KHÔRA 2
IMPACTO FÍSICO, SOCIAL Y CULTURAL DE LA
ARQUITECTURA
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998. Quedan igu osamen e p ohibidas, sin la au o ización esc i a de los i ula es del "copy igh ", bajo las sanciones es ablecidas en las
leyes, la ep oducción o al o pa cial de es a ob a po cualquie medio o p ocedimien o, comp endidos la ep og a ía y el a amien o in o má ico, y la dis ibución de ejempla es
de ella median e alquile o p és amo públicos.
K H Ô R A 5
IMPACTO FÍSICO, SOCIAL Y CULTURAL DE LA ARQUITECTURA
Edi o : Josep Mun añola Tho nbe g
Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya
Escola Tècnica Supe io d’A qui ec u a de Ba celona (ETSAB)
Doc o ado: Tex o y Con ex o Cul u al de la A qui ec u a
EQUIPO DE TRABAJO:
SÁNCHEZ Pineda, Mónica (coo dinado a)
(A qui ec a: E.M.A. Uni e sidad LA SALLE, inc. UNAM. México. CONACYT)
SALA, Blanca
(An opóloga: ETSAB. Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya. Ba celona)
RUSCALLEDA, F ancesc
(A qui ec o: ETSAB. Uni e si a Poli ècnica de Ca alunya. Ba celona)
(Ag adecemos el apoyo de algunos compañe os del p og ama de doc o ado que ansc ibie on pa e de es e documen o)
Ba celona, 1997
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
Í N D I C E
PRESENTACIÓN ............................................................................................................................................................................. 8
Josep Mun añola
INTRODUCCIÓN
............................................................................................................................................................................................................. 9
Mónica Sánchez Pineda
PRIMERA PARTE:
NATURALEZA DEL IMPACTO
1. DEFINIR EL " IMPACTO" ......................................................................................................................................... 12
REFIGURACIÓN, CONFIGURACIÓN Y PREFIGURACIÓN ....................................................................................................... 14
Josep Mun añola
EL EFECTO DEL OBJETO ............................................................................................................................................................. 17
Josep Mun añola
El CUERPO INDIVIDUAL, LA HISTORIA COLECTIVA Y
EL MEDIO AMBIENTE CONSTRUIDO ( esumen) ....................................................................................................................... 18
Josep Mun añola
LAS MUERTES DEL MEDIO AMBIENTE .................................................................................................................................... 20
Josep Mun añola
2. MEDIO CONSTRUIDO Y MEDIO NATURAL
CIUDAD, ARQUITECTURA Y PROBLEMÁTICA AMBIENTAL ( esumen) ............................................................................... 24
Robe o Fe nández
3. MEDIO CONSTRUIDO Y MEDIO SOCIAL
DISENY ARQUITECTÒNIC I CIENCIES SOCIALS
MANIFESTOS DEL PASSAT I ALTERNATIVES PER AL FUTUR ............................................................................................. 30
Josep Mun añola
3.1. EL PUNTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO
LA ARQUITECTURA COMO OBJETO DE ESTUDIO ANTROPOLÓGICO:............................................................................... 36
UN DISCURSO SOCIAL
Blanca Sala i Llopa
AN ANTHROPOLOGICAL VIEW OF ARCHITECTURE ( esumen) ............................................................................................. 39
Pe e Blundell
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
LA STRUCTURE VILLAGEOISE MODANG WEHÈA ( esumen) ................................................................................................ 40
KALIMANTAN-EST, BORDEO (INDONÈSIA)
An onio Gue ei o
DE LA MESURE EN TOUTES CHOSES: L'ORDRE DU SPATIAL ET L'ORDRE DU SPATIAL ET
L’ORDRE SOCIAL À NIAS (INDONÉSIE) ( esumen) ................................................................................................................... 44
An onio Gue ei o
3.2. EL PUNTO DE VISTA PSICO-SOCIAL
PSICOLOGÍA Y ARQUITECTURA: NOTAS BREVES ................................................................................................................. 47
Josep Mun añola
ARQUITECTURA DIALÓGICA Y PSICOLOGÍA AMBIENTAL .................................................................................................. 61
Josep Mun añola
EL MEDIO FÍSICO CONSTRUIDO Y LA INTERACCIÓN SOCIAL ( esumen) ........................................................................... 66
José Luis Sang ado
DISEÑO ARQUITECTÓNICO Y BARRERAS AMBIENTALES ( esumen) .................................................................................. 69
E. Sa iá; J.I. A agonés; F. Campos
4. MEDIO CONSTRUIDO Y OTROS ASPECTOS (económicos, polí icos, e c.)
IMPACTO DE LAS GRANDES INFRAESTRUCTURAS EN LA FORMA URBANA .................................................................. 74
Discusión del semina io expues o en el cu so "La Fo ma U bana en Ca aluña” (1995-1996)
Ma. Jose ina Flo es
EL TÚNEL DEL CADÍ EN LA SEVA ÀREA D'INFLUÈNCIA ...................................................................................................... 89
Rosa Juyen ; Xa ie Fa iols; Mi iam Villa es
SEGUNDA PARTE:
METODOLOGÍAS Y PROGRAMAS DE EVALUACIÓN
1. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN
LA INTERVENCIÓ AMBIENTAL: NOVES I VELLES PROFESSIONS ....................................................................................... 96
Josep Mun añola
1.1. LA EVALUACIÓN ANTROPOLÓGICA
APLICACIÓ DE L’ANTROPOLOGIA DE L’ESPAI A UN EXEMPLE GREC ( e sumen) ............................................................ 98
F ançoise Paul- Le y
DU LOGEMENT POUR TOUS AUX MAISONS EN TOUS GENRES ( esumen) ....................................................................... 100
Daniel Pinson
1.2. LA EVALUACIÓN PSICO-SOCIAL
BARCELONA PARKS: IMPACT OF ENVIRONMENTAL, ARCHITECTURAL, URBANISTIC AND
SOCIAL CHARACTERISTICS ON LITTERING AND VANDALISM ( esumen) ........................................................................ 103
Flo ian Boe
LA EVALUACIÓN POST-OCUPACIONAL (POE) DE EDIFICIOS
UNA REFLEXIÓN CRÍTICA DE SU USO: NUEVOS CRITERIOS DE SOSTENIBILIDAD ( esumen) ..................................... 107
Nú ia F anco; En ic Pol
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
MESURA DE LA QUALITAT ESTÈTICA ( esumen) ................................................................................................................... 109
Ma ans & Sp eckelmeye
1.3. OTROS CRITERIOS
LOS ESTUDIOS DE IMPACTO AMBIENTAL EN EL MEDIO URBANO:
EL I CINTURÓN DE RONDA DE BARCELONA ........................................................................................................................ 111
Rosa Juyen
BÚSQUEDA ARQUITECTÓNICA DE LA CALIDAD AMBIENTAL ( esumen) ........................................................................ 122
Va ios au o es
PLACES VELLES I PLACES NOVES DE BARCELONA:
SONDEIG D'OPINIÓ O PAUTES DE DISSENY .......................................................................................................................... 128
J. Mun añola; C. Tama i ; S. P esmades; M. Sau a
EL CAS D’UNA NOVA INCINERADORA A BARCELONA ...................................................................................................... 136
F ancesc Ruscalleda
ARQUITECTURA EN LA EVALUACIÓN DE IMPACTO AMBIENTAL (EIA)
CÓMO DEFINIR FONTERAS ....................................................................................................................................................... 140
Mónica Sánchez P.
2. PROGRAMAS DE EVALUACIÓN
PRÉSENTATION DES NOUVELLES ACTIONS EN GENIE CIVIL URBAIN ( esumen) .......................................................... 148
GRUPO: COST
ETUDIS D'IMPACTE EN CENTRES URBANS ( esumen) .......................................................................................................... 151
P. e M. Dub ulle (Gepa )
TERCERA PARTE:
BIBLIOGRAFÍA
TEXTOS BÁSICOS SOBRE EL TEMA DE
“IMPACTO” Y ARQUITECTURA ................................................................................................................................................ 156
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P R E S E N T A C I Ó N
La elación en e un edi icio y sus usua ios es á siemp e media izada po la cul u a. Es o es esencialmen e
lo que es a ecopilación de ex os quie e plan ea como emá ica adecuada de un cu so de doc o ado.
Es á de moda el es udio del impac o, pe o en la mayo ía de los casos se a a de un impac o ísico, de g an
impo ancia pa a la salud, pa a la ecología de la na u aleza, pe o que no analiza el impac o social y
cul u al de un cambio a qui ec ónico. Si sumamos cen ena es de no ma i as sob e el impac o ísico y
sob e la no mas pa a cons ui bien y sin pone en pelig o la salud de los usua ios, segui emos sin ene ni
idea del impac o social, ya que muchas eces los impac os sec o iales es a án en con adicción en e ellos
de o ma adical.
El impac o de la a qui ec u a no es solamen e ísico, sino sob e odo “cul u al”, es deci , polí ico,
cien í ico y es é ico y, e iden emen e, económico, que iene a se como una sín esis de los es ni eles a
la ez, aunque sin explici a ninguno.
Po odo ello, aquí se han eunido esúmenes, bibliog a ías y a ículos, ealizados en los úl imos diez años
ap oximadamen e, que deba en es e complejo impac o social del obje o a qui ec ónico, sea es e una
ciudad, una egión o una casa. En algunos a ículos he exp esado mi opinión a es e espec o en el sen ido
que la a qui ec u a no solamen e ha de ealiza se as de allados es udios p e ios del posible impac o
ísico, social y cul u al, sino que la a qui ec u a cons uida es una p ueba de qué impac o cul u al
es amos apoyando. Es a a i mación es á en la línea de a gumen ación ilosó ica de Le inas y Paul
Ricoeu de que cualquie azo, diseño, a qui ec u a es ablece un des-o den, un desequilib io u o de una
elección polí ico-cul u al y social p ecisa.
Po lo an o, lo que aquí se a a de de ini no es solamen e cómo p e e los impac os nega i os, sino
cómo de ini asimismo los impac os posi i os, necesa ios, de cualquie a qui ec u a. Pe o es o se á obje o
de o o KHORA. Con es e ya se ha ealizado un es ue zo gigan esco al selecciona las bases de una
emá ica, el impac o social de la a qui ec u a, oda ía llena de in e ogan es, pe o en la que se ha abajado
mucho y bien en los úl imos años.
Josep Mun añola Tho nbe g
Doc o A qui ec o
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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I N T R O D U C C I Ó N
Es e documen o es p oduc o de oda una se ie de e lexiones que se han ealizado en el cu so de
doc o ado de Tex o y Con ex o Cul u al en la A qui ec u a (UPC), di igido po el D . Mun añola, po lo
que es, po así deci lo, una ex ensión de las inicia i as gene adas en clase.
El é mino impac o que aquí se maneja no iene nada que e con las isiones de ipo ecológico que
die on o igen a la llamada EIA (e aluación de impac o ambien al). Insis imos en ello, po que los que
hemos abajado en la elabo ación de es e documen o al in en a ecopila ma e ial, nos opamos, con una
de inición de impac o di igida básicamen e a cues iones de ipo ecológico y ísico, en las que la
a qui ec u a, al igual que los aspec os sociales, han sido e lejados en po cen ajes y es ánda es, es deci ,
en aspec os cuan i a i os. Po lo mismo se ad ie e que es e documen o in en a, de o ma gene al, la
e isión de di e en es pa áme os que pueden se i como apoyo pa a un p ime esquema en la de inición
del é mino impac o en a qui ec u a, sin que es o signi ique que los ex os seleccionados engan el
ca ác e de de ini i os o únicos, pues únicamen e se p esen an como ejemplos que in i an a la e lexión y
a una u u a in es igación del ema den o del ámbi o a qui ec ónico.
A a és del cu so del doc o ado Tex o y Con ex o Cul u al en la A qui ec u a, y en discusión con el
doc o Josep Mun añola, se ha expues o que la p oducción del medio cons uido iene po obje o cub i
una demanda social especí ica (po lo menos así debe ía se ), y es a a és de es a ealidad social como en
el medio cons uido se sin e izan di e en es aspec os (económicos, polí icos, sociales, his ó icos,
ecológicos, cul u ales, e c.). Siendo así, se conside a que "La a qui ec u a es un con enio social" y, con
elación a es e con enio, es como se p e ende habla de impac o (posi i o o nega i o); es a esis ha sido
discu ida a lo la go del cu so de doc o ado y es el mo o p incipal de la elabo ación de es e documen o.
La indagación sob e esa "sín esis del con enio social" nos lle a -como ambién se ha discu ido- a la
necesidad de adop a una isión in e disciplina ia en la que la a qui ec u a y el u banismo no únicamen e
omen la pos u a de ecep o de la in o mación gene ada po o as disciplinas (con espec o al medio
cons uido), sino que log en un diálogo, pa a lo cual debe ían conoce se y se econocidos. Sabemos
ambién lo ú il que han esul ado, pa a una e lexión del sabe a qui ec ónico, o os es udios como los
bioecologis as, los sociológicos, psicológicos, e c., pe o al mismo iempo esul a di ícil pode dialoga
con ellos, pues has a cie o pun o son di e en es los pa áme os con los que es os e alúan la calidad del
medio cons uido. Es e es o o aspec o sob e el que es e documen o a a de e lexiona .
Con a eglo a lo expues o an e io men e, es e abajo se ha di idido en es pa es. En la p ime a, bajo el
í ulo "Na u aleza del impac o", se p esen an pa e de las bases eó icas que jus i ican es e documen o, así
como algunos ex os que desde o as disciplinas exponen su pun o de is a con espec o al "con enio" (o
impac o) del medio cons uido con una ealidad especí ica; pa a ello hemos di idido es a ealidad en es
ni eles: a) medio cons uido-medio na u al, b) medio cons uido-medio social, y c) medio cons uido-
o os aspec os (polí icos, económicos, e c.). La segunda pa e, de acue do con las es elaciones
p eceden es, p esen a, po un lado, algunos a ículos de p opues as me odológicas que e alúan la calidad
del medio con elación a su impac o y, po o o lado, se habla de un p og ama de e aluación cuyas bases
o ecen un u u o muy p ome edo .
Po úl imo, de acue do con los mismos c i e ios con que ue es uc u ado es e abajo, en la úl ima pa e
se especi ica una bibliog a ía básica sob e el ema.
Mónica Sánchez Pineda
A qui ec a
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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TEXTOS BÁSICOS SOBRE EL TEMA DE IMPACTO Y
ARQUITECTURA
La bibliog a ía que se p esen a a con inuación es el p oduc o de la consul a y selección de di e en es bases de
da os que ac ualmen e manejan emas de in es igación. Así pues, es os ex os únicamen e p e enden
in oduci , de mane a gene al, a la emá ica del impac o en a qui ec u a.
Medio cons uido y medio na u al
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© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
10
PRIMERA PARTE:
NATURALEZA DEL IMPACTO
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998. Quedan igu osamen e p ohibidas, sin la au o ización esc i a de los i ula es del "copy igh ", bajo las sanciones es ablecidas
en las leyes, la ep oducción o al o pa cial de es a ob a po cualquie medio o p ocedimien o, comp endidos la ep og a ía y el a amien o in o má ico, y la dis ibución
de ejempla es de ella median e alquile o p és amo públicos.
12
1. DEFINIR EL "IMPACTO"
Niño en ien e de conc e o
Héc o Ga cía, México, 1952.
Fuen e: Luna Co nea, núm. 8. México, 1995
En es e apa ado se exponen algunas de las bases concep uales en las que se basa es a publicación. En
p ime luga , a a és de la explicación de lo que es la con igu ación se es ablece la elación en e suje o-
obje o-sociedad como un p ime ace camien o a los c i e ios conside ados en la de inición de impac o o
e ec o. La segunda pa e es una es una e lexión eó ica sob e el e ec o del obje o. Y, po úl imo, se
esumen dos ex os que in en an expone algunas e minologías impo an es que se án u ilizadas a lo
la go de es e documen o.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
14
CONFIGURACIÓN, PREFIGURACIÓN Y REFIGURACIÓN
RELACIÓN: SUJETO-OBJETO-SOCIEDAD
Josep Mun añola
(Clase de doc o ado: A qui ec u a Tex o y Con ex o Cul u al, 22 de ab il de 1997
T ansc ipción di ec a po Mónica Sánchez )
Quisie a ci a muy b e emen e algunas
elaciones que han salido a lo la go del cu so de
doc o ado, lo que se ha dicho sob e la eo ía
o ma, ya que es án saliendo cosas muy
in e esan es pa a inco po a en las esis
doc o ales.
La cues ión es que, a pa i del esquema
siguien e, hemos is o que la eo ía de la o ma
end ía que se más complicada: de los dos
iángulos que se mues an, uno es el
p e igu a i o, que es el psicológico (Topogé-
nesis I) y es el iángulo en e é ica, poé ica y
epis emología, según el cual la sociedad no
p e igu a, lo que p e igu a es la pe sona. Los
pun os del iángulo an e io son co espondien-
emen e epis emología-semió ica (eje cien í ico),
é ica-polí ica (eje polí ico), poé ica- e ó ica (eje
es é ico); es deci , los es pun os del iángulo
(de a iba) cons i uyen lo e igu a i o, que es lo
sociológico e his ó ico (Topogénesis II). En el
c uce de es os ejes en e los dos iángulos
mencionados es á el agmen o a qui ec ónico,
que es lo con igu a i o, es deci , la eo ía de la
o ma p opiamen e dicha, po que es e es el
obje o (el p ime iángulo es el suje o, el
segundo la sociedad) o medio ambien e o
cosmos.
Eje
cien í ico
Eje
cien í ico
Eje
es é ico
Eje
es é ico
Eje
polí ico
Eje
polí ico
Re ó ica
Semió ica
Polí ica
É ica
Epis emología
Poé ica
Sociología
( e igu ación)
Psicología
(p e igu ación)
A qui ec u a agmen o
(con igu ación)
Esquema: Dimensiones dialógicas de la a qui ec u a del luga . TOPOGÉNESIS
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
15
Po la con igu ación end ía ambién lo que es
ma e ial, ciencias sociales, ciencias na u ales, que
es aho a la eo ía de la ciudad, y odos los caminos
de cómo hace una eo ía de la ciudad con la ayuda
de las ma emá icas, la biología, e c. Es a
con igu ación end ía que se un iángulo ambién
(que es el u u o de la eo ía de la a qui ec u a), es
deci , que end íamos que pode eo iza al obje o,
lo cual es Topogénesis III, pe o es a úl ima ase ue
muy p oblemá ica, po que la eo ía del obje o
como semió ica, e c. es una cosa compleja y aún
es á muy poco analizada. Po o o lado, los o os
iángulos ambién son eo ía de la a qui ec u a,
po que la eo ía del conocimien o a qui ec ónico la
encon- amos en la p e igu ación, así como la eo ía
de la his o ia de la a qui ec ónica en la e igu ación,
pe o la eo ía de la o ma es á en el c uce de las
an e io es, ya que la con igu ación es lo que
ealmen e es la o ma (del ex o del obje o).
Po o o lado, el éxi o que han enido ac ualmen e
muchas eo ías a qui ec ónicas, se debe a que es án
in en ando hace una eo ía de la con igu ación,
quizás demasiado ápidamen e, pe o la in ención es
buena. Po ejemplo, I alo Cal ino, cuando habla de
"las es líneas y una na a i a", in en a hace una
eo ía de la o ma na a i a, es deci , que es amos
en es a línea in e media que no es ni poé ica, ni
e ó ica, ni epis emología, ni semió ica, sino una
línea in e media, lo cual no quie e deci que odo se
ha de esol e po aquí, pe o sí que a anza po ahí
nos i ía bien. Paul Ricoeu in oduce en la
con igu ación la idea de pun o de is a, es deci , el
pun o de is a del au o sob e el pe sonaje del lib o,
ya sea en p ime a pe sona, en segunda o en e ce a
pe sona; es deci , un ex o o una no ela en p ime a,
segunda o e ce a pe sona, o en plu al, o en
singula , es una no ela con di e en e con igu ación.
Ello quie e deci que hay dimensiones p opias de la
con igu ación (que después pueden se poé icas o
e ó icas), algo que es muy p opio del ex o, es
deci , que aquí la o ma end ía que a aca se más, lo
cual es muy di ícil si quie es se es ic o ( o ma
cuad ada, edonda, e c.).
Recien emen e e isé un ex o, de un ca ed á ico
canadiense, un eó ico de la in o má ica (que
ambién es siemp e con igu a i a), se habla de la
geo emá ica (que es la eo ía de la ep esen ación
g á ica po o denado ) y se abo da el ema de la
geo emá ica como écnica, es deci , en cuan o a
ecnologías como sis emas de ep esen ación (la
pa e más écnica del o denado , e c.); de epen e,
a a de la geo emá ica cogni i a y al en a en el
ema de la cognición ( elacionada con los sis emas
de ep esen ación geog á ica o de espacio), esul a
que su ge oda una eo ía del espacio
a qui ec ónico, es deci , salen la his o ia, el uso
social, la elación en e cognición y uso, e c. Quie o
deci que odos los p oblemas que plan ea es a
eo ía de la a qui ec u a salen al in en a elaciona
como la gen e los e, es deci , si los códigos
co esponden a los códigos que usan los usua ios, y
es o, que es lo más elemen al pa a el a qui ec o,
pa a el in o má ico es un p oblema emendo,
po que, cla o, las máquinas ya lo han esuel o odo,
pe o, es e mapa que ha hecho la máquina ¿ iene
algo que e con la cul u a de la gen e?, ¿ iene algo
que e con el ce eb o o no?. Y an e es e p oblema,
la geo emá ica cogni i a ya ha undado una cá ed a
sob e es a expe iencia, una ama de la eo ía de la
in o má ica.
Es e iden e que aquí hay mucho po hace , hay que
eco da que en los es ejes (como se e á en
Topogénesis IV) el obje o lo mezcla odo (sin
mezcla lo), po lo que es muy complicado hace una
di isión de los aspec os del obje o. Si son
iángulos, ¿cómo se jun an es os iángulos?, es
deci , es amos hablando de seis iángulos, es que
son obje o, suje o, sociedad, y los o os es que son
lo es é ico; pe o lo in e esan e es sabe cómo se
jun an es os en el espacio, lo cual es complicado
po que en el espacio hay elaciones que no se
jun an. Es deci , que puedes elaciona los, y de
hecho hay obje os c is alog á icos que lo solucionan
según la disposición de los elemen os.
Concep ualmen e, se a a de e que hab ía que
in oduci más en el análisis es é ico la in luencia
del obje o (p oyec o dibujado, modelos, e c.) y no
solamen e el suje o de la his o ia, pe o hay que se
un poco desc ip i o a es e ni el (quizá se ealizan
unas esis doc o ales o unos abajos que no lo son)
y habla de la impo ancia de la o ma del obje o,
no como o ma geomé ica sino como o ma social,
cul u al, uncional, es é ica, e c. Ya hemos
mencionado que es impo an e e que es la o ma
la que hace es a elación (suje o-obje o-sociedad), y
no es que la o ma enga un e ec o en la pe sona,
sino que iene un e ec o en la elación en e la
pe sona y la sociedad; lo ecalcamos po que a eces
se piensa que la elación es en e una pe sona y el
obje o, o la sociedad y el obje o. No es así, pues el
obje o es á en medio, es deci , el obje o elaciona
jus amen e cómo lo e una pe sona y cómo lo en
odos, enma ca unas pau as no en elación con la
pe sona o en elación con la his o ia colec i a, sino
en e las dos, que es lo más su il y lo más
in e esan e de la elación en e poé ica y sociedad.
En un a ículo, Todo o elaciona es uc u a poé ica
(que es indi idual) con sociedad (es uc u a
colec i a) y menciona que es el ex o el que hace
es a elación; es deci , no hace al a sus i ui la
con igu ación, no hace al a hace o a
con igu ación; po ejemplo: en la his o ia u bana,
son los obje os los que hacen e cómo la pe sona
en aquella his o ia enía que elaciona se con la
sociedad a a és de es e obje o.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

16
Es deci , que cuando es un obje o cons uido en un
pueblo medie al, es lo que enían que hace las
pe sonas pa a elaciona se con o as, lo es en el
obje o, es e e lo explica, po lo que no hace al a un
documen o, ya ienes el obje o, que es el mejo
documen o, mucho más eal e impo an e que el
documen o sob e el obje o; y iéndolo, pasándo e
po el obje o, se puede comp ende la ida social en
aquel momen o, pues e dice cómo en aquel
momen o obligaba a una se ie de gen e a compo a -
se de una de e minada mane a colec i amen e. Así
pues, el obje o en sí es el que hace de puen e en e
suje o y sociedad y, e iden emen e, el lib o, la ley,
la cul u a, y odos los demás obje os, pe o en
a qui ec u a el obje o a qui ec ónico; en onces no se
a a de su elación con la pe sona o con lo
colec i o, sino la elación que se es ablece en e los
dos.
No a: Pa a una isión más gene al, éase la Ponencia en el Cong eso de Tesalónica, 1997.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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EL EFECTO DEL OBJETO
Josep Mun añola
(Clase de doc o ado: A qui ec u a, Tex o y Con ex o Cul u al, 14 de mayo de 1997
Resumen y ansc ipción po Mónica Sánchez)
Resumen
Mun añola inició es e ema mencionando a
Ricoeu , según el cual hab ía que de ini el
obje o como un signo espacial, po lo que el
diseño no se puede sepa a de su signi icado, ya
que su signi icado es su e ec o; es deci , no es
que se enga un diseño y que es e enga un
e ec o apa e, pues el p opio diseño ya con iene
un signi icado al sin e iza en un obje o
de e minadas si uaciones. Po ejemplo: el
signi icado de la pa ed es el e ec o de la pa ed,
no hay pa ed, luego e ec o y después
signi icado.
Po o o lado, discu ió que uno de los p oblemas
es que la lógica del diseño se con unde con la
polí ica del diseño, po que is o desde el obje o
odo se con unde. Re omando a Ricoeu , explicó
que el signi icado se da en cuan o al e ec o que
causa, po lo que el documen o (obje o) puede
conside a se un hecho ep esen ado y su
signi icado es el e ec o que es e iene en su
momen o, lo cual en onces ga an iza una e dad,
y así ob iene un alo de es imonio. La elación
en e pe sonas se modi ica con el diseño, ya que
con es e, según la explicación de Mun añola, “ u
ocul as al o o de la mane a que lo quie as
ocul a , es deci , modulas su p i acidad, po lo
que la elación diseño-e ec o se da en la medida
en que ocul as al o o”, y mencionó que De ida
se e ie e a es o como "la a qui ec u a
hospi ala ia". Es a acción de ocul a es, según
dijo, "como ija el escena io", pues la
a qui ec u a a a és de es e signo-e ec o ija el
escena io y modula la elación en e pe sona-
obje o y, po lo an o no se puede sepa a de su
signi icado, ya que es e es una elación (según
Pelleg ino) y la a qui ec u a es el o igen de és a
úl ima. Po an o, cada ez que se hace una
o ma ya hay un ac o de undación de
signi icado; es o, según Mun añola, hace aun
más compleja la con igu ación del signi icado.
En base a lo an e io , expuso como el a qui ec o
hace unas líneas que son signos-e ec o y es as
azan unas amas (espacio- empo ales) que a
su ez delimi an o con o man el
compo amien o de una de e minada mane a,
basadas an o de lo que se puede e , como en lo
que no se puede e .
De es a mane a, Mun añola señaló que la
a qui ec u a es "un pun o di ec o de
cons a ación" ya que, po ejemplo, si se uel e a
analiza el obje o después de un iempo, se e á
que el signi icado cambia. En es e sen ido, hizo
hincapié en la necesidad de se global (pe o sin
que es o signi ique "igual"), es deci , globaliza
odas las singula idades e in en a se especí ico
y econoce , sob e odo, la indi idualidad
(cul u al, social, e c., de cada si uación) que, a
su ez, ya es a iación o globalidad. Concluyó
es a idea a i mando que la idea de globalidad en
a qui ec u a no signi ica menos singula idad, y
que el a qui ec o debe ía desc ibi qué
ins umen os se ienen que u iliza pa a log a
es a globalidad en el diseño; lo cual se ía
equi alen e a e el diseño como un ins umen o
de pensa .
Po úl imo, Mun añola insis ió en que se ha de
econoce que no se puede dialoga si se
desconoce como unciona el "o o", po lo que
conside a que un a ance en la eo ía de la
ciudad no es un asgo de sensibilidad pe sonal,
sino de cul u a; y apoyando la esis de Gómez
Pin concluyó a i mando que lo más impo an e
pa a la a qui ec u a son los sis emas
con igu a i os que explican la unción y que
cada decisión de diseño es una decisión de
cul u a, de ahí la impo ancia de indaga más
sob e el ni el de con igu ación en la eo ía de la
a qui ec u a.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
18
EL CUERPO INDIVIDUAL, LA HISTORIA COLECTIVA Y EL
MEDIO AMBIENTE CONSTRUIDO
Josep Mun añola
(En: Didác ica medio ambien al: Fundamen os y posibilidades. Ba ecelona: Oikos Tau, 1980, cap. 2, págs. 29-49
Resumen po Mónica Sánchez).
Fuen e: Dibujo del au o
Con e e encia a la didác ica medioambien al y al medio ambien e como obje o cons uido, se esumen los
pun os siguien es:
1) Psicogénesis (Análisis de la expe iencia del cue po indi idual)
"A pa i de la psicogené ica, es muy ácil
obse a cómo es posible usa unas es uc u as
cul u ales (o unos hábi os, como di ían los
enomenólogos) sin necesidad de es a
o almen e
de e minado
po ella. Los indi iduos
«juegan» con los hábi os y las es uc u as, no
solamen e se sien en subyugados po ellos.
P ecisamen e son los hábi os y las es uc u as
o almen e impues os, obliga o ios y ígidos, que
no admi en juego, los que omen an una
degene ación de la ida y disminuyen la
capacidad de supe i iencia. Los modelos
psicogené icos que des acan la unción posi i a
de los desequilib ios en e el cue po y su
en o no, y no solamen e la labo posi i a de los
equilib ios, oda ía dejan más cla a es a
na u aleza c í ica de la in eligencia.”(Top. III).
2) Sociogénesis (Análisis de la his o ia colec i a del medio ambien e)
"La his o ia puede analiza se como un hecho
pasado; en la didác ica medio ambien al lo
esencial es la c í ica de la si uación ac ual del
medio ambien e a pa i de su o igen his ó ico y
la compa ación c í ica de las al e na i as que se
p oponen con si uaciones y p ocesos his ó icos
que animen a la c í ica. Si absu do es que e
in e p e a la his o ia colec i a como si se
hubie a i ido en aquel iempo (cuando no se es
de aquel iempo), más absu do oda ía es que e
analiza el pasado como si ue a un p esen e,
p oyec ando nues os p oblemas hacia a ás. Lo
co ec o es pe cibi la di e encia en e el pasado,
el p esen e y el u u o, g acias a la imposibilidad
que exis e de da la uel a al iempo eal. Pe o
es a misma di e encia -y no su anulación- es la
que nos pe mi e la c í ica y es la que pe mi i á a
las nue as gene aciones e i a la epe ición de
los mismos e o es ecológicos de las
gene aciones an e io es.”
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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3) Topogénesis (Signi icación cul u al del medio ambien e como obje o)
"El es udio de los obje os écnicos (coche, TV,
e c.) y de su impac o cul u al es algo que
debe ía habe se hecho de un modo mucho más
sis emá ico. Pe o no es así, ya que p ime o se
explo an las posibilidades del medio y
solamen e después se analizan los
incon enien es y los lími es de es a
explo ación."
"El es udio gene al del medio ambien e como
obje o cul u al, que he nomb ado " opogénesis",
no p e ende o a cosa que analiza la es uc u a
de los obje os, en es e caso la a qui ec u a y el
u banismo, pa a delimi a su uncionamien o en
el seno de una sociedad de e minada. Los
es udios ac uales que mejo se adap an a es e
plan eamien o son los llamados de “semió ica de
la a qui ec u a" (Topogénesis III). Po semió ica
se en iende la ama cien í ica que es udia los
sis emas de signos que u ilizan las cul u as
humanas y sus leyes, de mane a que el que no
sigue es as leyes o eglas no puede se
comp endido desde den o de dichas cul u as."
"La opogené ica ab e el camino a la c í ica, y
ello es esencial en la didác ica del medio
ambien e, en la que cualquie ac i idad debe
acaba , o empeza , po una con es ación
colec i a de las pos u as indi iduales." (...)
"Tampoco en el análisis de un obje o exis e una
pos u a «obje i a» indiscu ible, sino siemp e
una ensión c í ica en e un aspec o obje i o
(una calle iene dos me os de ancho y o a es)
y un aspec o subje i o (a es a pe sona o a es a
cul u a le gus an más las calles anchas, po que
se adap an a su p opia cul u a, y a aquella
pe sona o, aquella cul u a le gus an las calles
es echas). Pe o al discu i sob e una calle pa a
i i conjun amen e no es posible, a la ez y en
el mismo luga , cons ui una calle de es
me os de ancho y o a de dos, po lo que se
necesi a un acue do social, ni subje i o ni
obje i o, pa a consegui ma e ializa el con lic o
de una con i encia plu alis a."
Esquema de elación: Mi cue po, el cue po del o o y el medio ambien e
Fuen e: Didác ica medio ambien al un amen os y posibilidades. Ba celona, 1980.
PSICOGÉNESIS
El CUERPO INDIVIDUAL
LA HISTORIA COLECTIVA
TOPOGÉNESIS SOCIOGÉNESIS
EL MEDIO AMBIENTE
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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dichos pun os.
En cuan o al ema de " acionalidad ambien al
egional", el au o uel e a c i ica el cómo, a
mane a de episodio (o abs acción concep ual) y
lo "mac o", an o las concepciones geog a is as
(ciudad como "caja neg a") como ecu is as
(ciudad como concen ación es adís ica) han
a ado los asun os ambien ales de la ciudad; sin
emba go, econoce que en es as hay cie o ni el
de acionalidad, lo que pod ía se ú il pa a las
decisiones en el planeamien o u bano, es deci ,
si esa uese en endida como "con ex ualidad",
pe o bajo un nue o en oque.
Según el a ículo, los ecu sos de la o e a
ambien al de la ciudad end ían que de i a se de
la e o mulación de la elación sociedad-
na u aleza, es deci , "sociedad u bana-
na u aleza a i icial"; eso es, una plani icación
que, is a como un "me cado", ome en cuen a
la o e a (ambien al) y la demanda (social) pa a
lo cual se ía necesa io de ini los " ipos" o
ecu sos (de al o e a ambien al de la ciudad),
en endiendo según la de inición del au o que
"un ipo es, en el momen o del análisis, una
«unidad» de la ma e ia ísica de la ciudad,
doblemen e de e minado po una «p oducción
o igina ia» y una mic ohis o ia de usos
sociales". Aho a bien, las "necesidades" de la
"demanda social" de la ciudad end ían, según el
au o , que da seguimien o a la ealidad de la
o e a exis en e en una ciudad especi ica, es o
es, deja a un lado la ac i ud conse acionis a de
“p oducción sin des ucción” que has a aho a ha
se ido de base pa a los pa adigmas de la
acionalidad ambien al clásica.
Viéndolo de un modo gene al, el p oblema que
se pla ea en la elación sociedad-na u aleza,
iene espues a en la elabo ación adecuada de un
sabe ambien al (o sea, un p oblema
epis emológico) y, según menciona el au o : "La
posibilidad de un pun o de is a ambien al pa a
el planeamien o u bano es á en onces inculada
a la isualización de una p oblemá ica
especí ica an o como a una posible ac uación en
su modi icación", es deci , en "un o den dis in o
más deso denado" que p oponga la
concep ualización de la ciudad como un
"sis ema de me cado" cuyos ecu sos
(ambien ales) y necesidades (sociales) se
ca ac e icen po la acumulación de da os
(pa icula izando cada p oblema); así se pod ían
gene a me odologías que pos e io men e
in eg asen las p oblemá icas mencionadas.
No a: Es e a ículo con iene una amplia bibliog a ía sob e el ema y, aunque pa e de ella apa ece ci ada al
inal de es a e is a, se sugie e consul a la.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

28
3.MEDIO CONSTRUIDO Y MEDIO SOCIAL
Baile en la Ville e
Fuen e: Fo og a ía del a chi o de KHORA, 1996.
Pa a plan ea la elación en e medio cons uido y medio social se selecciona on ex os de disciplinas de la
ama social en los que se in oducen algunos de los p incipios que nos pe mi en comp ende en qué
medida podemos habla de impac o. P incipalmen e pa a es a publicación se oma on como pun o de
pa ida las isiones psico-social y an opológica, además de algunos pun os de is a que desde la
disciplina a qui ec ónica in en an e lexiona sob e es as dos pos u as.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
30
DISSENY ARQUITECTÒNIC I CIÈNCIES SOCIALS: MANIFESTOS DEL
PASSAT I ALTERNATIVES PER AL FUTUR
Josep Mun añola Tho nbe g
(En: Home-en o n, aspec es quali a ius. Ac es del 7è Cong és In e nacional de l'Home i el seu En o n Físic a Ba celona.
Uni e si a de Ba celona,1994. T ansc ipció a cà ec de Bo is Albo noz)
Amb aques a exposició ull només acla i el pun , al meu en end e enca a ase, de les elacions en e el
e de p ojec a a qui ec u a i les ciències socials.
Pe p ojec a a qui ec u a en enc qualse ol p océs d’ús, ans o mació, disseny o cons ucció d’edi icis
o ciu a s. Pe ciències socials en enc o es les ciències humanes en un ma c gene al ben ampli.
La his ò ia ecen d’aques a in e elació no ha es a gai e àcil, ni ha ingu gai e èxi . No és cap pè dua
de emps e lexiona sob e el pe què d’aques a di ícil in e elació i e -nos p egun es, que aquí, en el
ma c d’un cong és in e nacional, po se podem p oposa -nos d’ana -los oban espos a.
1. Diagnòs ic d’una si uació malaguanyada
En el cu pe íode de no gai e més de in anys
l’in e ès pe les ciències socials dels a qui ec es
que p ojec en edi icis ha expe imen a un
dal abaix mol e iden . Des de l’en usiasme de
l’inici dels anys seixan a, passan pel
pessimisme dels anys se an a, ins a la
indi e ència ac ual, l’ac i ud dels a qui ec es
p ojec is es en e s les ciències socials ha es a
semp e mol insegu a i mol àgil. Els eballs
de Da id Can e (1977), Josep Mun añola
(1979) i Rapopo (1978), pe exemple, han
mos a aques a agili a i alho a n`han
assenyala algunes de les causes.
El que old ia e en aques a icle és demos a
que el poc èxi de les ciències socials amb
elació als p ojec es d’a qui ec u a no és només
el esul a del poc in e ès dels dissenyado s pe
les necessi a s dels usua is, sinó ambé el
esul a d’una a qui ec u a i de les ciències
socials. Vull di que cal eplan eja les bases del
diàleg.
Enca a que cada una de les ciències socials
pa icula s: la psicologia, l’an opologia, e c.,
hagin anali za di e en s aspec es de
l’a qui ec u a, aquí em ixa é en uns aspec es
epis emològics de cai e gene al que han es a en
pa els culpables dels malen esos en e els
a qui ec es i els especialis es de les ciències
socials.
Pe des ui aques s malen esos cal, p ime de
o , anul·la els p ejudicis p o essionals que
d’una i d’al a banda han e di ícil el diàleg. Em
e e eixo a les conside acions que quali iquen
els a qui ec es de se un g up social
impe meable a les necessi a s de la socie a o les
que quali iquen els expe s en ciències socials
un g up social impe meable a la sensibili a
a ís ica i a les necessi a s es è iques. La eali a
és més complexa ja que ambdós g ups ac uen
din e d’un sis ema social global que els en ol a,
i és comple amen a i icial anali za els
objec ius de cada g up social com si ossin
au ònoms. Si ela i i zem aques s p ejudicis
c ec que pod em es abli un diàleg sob e els
aspec es essencials de les elacions en e els
p ojec es d’a qui ec u a i les ciències socials.
Vold ia a a ana des ian alguns d’aques s
aspec es, al meu en end e, essencials.
a) Necessi a s dels usua is
El p ime d’aques s aspec es essencials és el que
elaciona els usua is i els edi icis, és a di , els
espais que cal p ojec a , an si es ac a d’una
no a cons ucció com si es ac a d’un p océs de
emodela ge, i els usua is. Es udis com els que
s’han e sob e Le Co busie demos en la
impo ància de l’usua i, en aques cas clien i
p opie a i, ins i o en a qui ec es an suspec es
de no in e essa -se pe les necessi a s eals com
és el cas de Le Co busie . La di icul a de diàleg
en e a qui ec es expe s en ciències socials es à
aquí en l’ac i ud di e en en e s les necessi a s
dels usua is. Pe als a qui ec es, les necessi a s
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
31
han es a semp e es ímuls pe a la imaginació de
no es o mes, nous ma e ials o nous usos,
men e que pe als cien í ics les necessi a s
p ede e minen el que ha de e el dissenyado .
Només un es udi en p o undi a d’aques a
dialèc ica en e desi jos, necessi a s i p oduc es
cons uï s pod ia aquí e a ança aques diàleg.
Un es udi in e essan en aques sen i és el de L.
Allison (1975), que es basa en la iloso ia
p agmà ica anglesa. Un al e p eceden
impo an és el llib e del malau a Pe e Collins,
A chi ec u al Judgemen s (1971), que in en a a
oba pa al·lelismes en e el judici sob e
l’a qui ec u a i les lleis esc i es, d’una mane a
mol sugges i a pel que a al p oblema que aquí
ens ocupa.
El que ull di és que és àcil p egun a què
olen els usua is sob e a qui ec u a i u banisme
pe ò és més di ícil en end e les se es espos es.
Als usua is els passa el ma eix que als
a qui ec es: mol es de les decisions i
p e e ències de com els ag ada ia que els
edi icis ossin i uncionessin es desen olupen a
un ni ell inconscien i no se sap ben bé com cal
exp essa -les o com cal comunica -les als al es.
Jus amen , pa del eball dels a qui ec es i dels
u banis es és in e p e a aques p océs de
p e e ències pe explici a -ho en el p ojec e.
Això és el que es posa en e idència en el llib e
ci a de L. Allison. To na en a e e i -nos a
aques aspec e més enda an .
Com a conclusió d’aques apa a old ia, doncs,
sugge i que els expe s de ciències socials
hau ien d’anali za o es les necessi a s i la se a
alo ació conjun a, i no només p end e com a
exemple les més e iden s i àcils de de ec a .
b) Es a ègies de disseny: Necessi a s del
dissenyado
Un segon aspec e del p océs del p ojec e que
pod ia se anali za pe les ciències socials és el
dels ins umen s men als u ili za s pels
dissenyado s. No hi ha gai es eballs sob e
aques a ace a del p océs de la in el·ligència,
enca a que els es udis de M.L.J. Abe c ombie
(1967), Mun añola (1978), e c., han ap o undi
el ema que, com ja he di en al es esc i s, a
se comença d’una mane a o ca o iginal i
enca a in e essan pe Joan Philipe l’any 1904.
La psicologia cogni i a i la sociologia de l’a
són dues de les ciències socials que pod ien
ajuda -nos a esb ina l’es uc u a semp e mol
di usa dels p ocessos men als dels a qui ec es
p ojec is es.
El que es po dedui d’aques s es udis és un
conjun d’es a ègies men als de na u alesa mol
més di e sa que només oben el seu signi ica
inal en l’objec e que es p ojec a; pe ò, com que
aques objec e, és a di , l’edi ici, é una
signi icació mol lexible, can ian en el emps, i
amb aspec es “bui s” que es poden ompli de
con ingu s di e en s, e c., no es po oba una
es a ègia men al única del dissenyado , sino al
con a i, més a ia una suma d’ins umen s i
p oduc es men als que cada a qui ec e u ili za a
la se a mane a, segons el con ex his o ico-
geog à ic i d’aco d amb les inclinacions
pe sonals o les ca ac e ís iques de l’objec e que
in en a p ojec a . To això es po elaciona amb
ce s es udis sob e c ea i i a (B. Be ns ein,
1975) o amb es udis sob e la his ò ia de la
psicologia, pe ò c ec que exis eixen enca a
mol s aspec es que necessi en se in es iga s.
És a di , l’anàlisi del p océs del disseny en
p o undi a enca a po se una on de dades que
ajudi al diàleg en e expe s de les ciències
socials i dissenyado s que, en e al es coses,
pod ia comença a di -nos quines són les
necessi a s del dissenyado .
c) Ús, pe cepció i coneixemen de l’espai
Un e ce aspec e de les elacions en e el
p ojec e a qui ec ònic i les ins àncies socials que
po a iba a in e essa als dissenyado s és
l’anàlisi dels compo amen s, la pe cepció i
alo ació del medi ambien ísic, pe an , de
o hom, aques a egada d’una mane a gene al.
Un dels da e s llib es d’A. Rapopo (1978)
ecull mol íssims eballs que ell ag upa so a la
quali icació d’ “an opologia psicològica”. La
elació en e el compo amen , la pe cepció, la
cognició i la alo ació del medi ambien és mol
complexa, com ja he di quan pa la a de les
di e en s es a ègies men als del p ojec is a i,
pe an , Rapopo no po e al a cosa que
sugge i hipò esis i sin e i za pa cialmen els
esul a s d’al es es udis. Pe ò jo c ec que cal
con inua anali zan aques ema des de mol es
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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pe spec i es. Pe exemple, és mol sugges iu pe
al dissenyado l’anàlisi de la a iabili a de
compo amen i la pe cepció de l’espai amb
elació al pape social ( ol) de cada pe sona o
cada g up, al com a comença a e D. Can e
en els seus es udis sob e els hospi als.
El ema o aspec e segon que he des ia aquí
ma eix i aques aspec e de l’an opologia
psicològica són dos elemen s con aposa s, el
da e ela iu al món men al in e n del
dissenyado . Tanma eix, o s dos s’han
d’in es iga alho a, ja que s’ajuden l’un a l’al e,
i no hem d’oblida que un edi ici és an el
esul a d’un p océs men al de p ojec a com el
ecep acle o el lloc cons uï on es c euen el
compo amen , la pe cepció, la cognició i la
alo ació dels usua is. Amb aques s es
aspec es, només he olgu apun a l’exis ència
de camps d’in es igació que a ui poden
in e essa an als expe s de les ciències socials
com als dissenyado s. Això no se à mai asca
àcil, jus amen pe què el medi ambien ísic
es à conside a i alo a des d’una pe spec i a
mol di e en en el cas dels dissenyado s o en el
cas dels expe s en ciències socials. Pe ò, com
ha succeï al es egades en la his ò ia de la
cul u a, quan s’aconsegueix un au èn ic diàleg,
com ha es a el cas en e ma emà ics i ísics, o
en e biòlegs i psicòlegs, el esul a és p o i ós
pe a o hom.
Si anali zem a a la documen ació que hi ha
sob e aques diàleg en e dissenyado s i expe s
de les ciències socials, desp és de 13 anys
d’ERA i en la 7a con e ència de l’APS, la
sensació no és gai e op imis a. Abunden els
eballs sob e aspec es pun uals, pe ò no hi ha
es udis àlids de sín esi, ni s’ha anali za
de alladamen la alidesa de les decisions de
disseny.
En conclusió, el diàleg con inua essen di ícil.
2. El u u de les ciencies socials en l’ensenyamen de l’a qui ec u a
A les escoles d’a qui ec u a d’a eu del món ha
succeï un enomen pa al·lel al p océs que
acabem de desc iu e. Mol es escoles
d’a qui ec u a an in odui , als anys seixan a,
les ciències socials en els seus p og ames.
Mol poques han man ingu aques a inno ació
ins a ui. Cal esb ina el pe què d’aques a
ac i ud.
Les aons es poden explica ambé a an dels
malen esos en e els a qui ec es i dissenyado s i
els expe s de les ciències socials. Pe ò, en el
cas de les escoles, la p egun a clau és pe què
les ècniques han es a accep ades pels
a qui ec es i, en can i, les ciències socials no.
Aques no e a el cas du an el Renaixemen o en
les escoles de p incipi de segle, en què la elació
an opològica e a no mal i la majo ia de
egades no e a gens àcil sepa a la ecnologia
de l’an opologia.
Un exemple ben e iden ou el ac a de L.B.
Albe i al segle XV i alià. És jus amen en la
p og essi a independència en e uns mi jans
ècnics i uns cos ums socials on es oba l’inici
d’aques ebu ig de les ciències socials. La
majo ia dels a qui ec es euen la u ili a d’uns
es udis cien í ics sob e l’ene gia, el
compo amen dels ma e ials de cons ucció,
l’es abili a de les es uc u es, e c., pe ò mol
pocs euen la u ili a de l’es udi del
compo amen en l’espai de les di e en s
cul u es o de la mane a pe la qual el cos humà
a iba a imagina l’a qui ec u a, e c., o a d’una
aplicació en sen i pu amen “come cial”, pe
oba clien s, e c.
Ens oben, doncs, amb la ma eixa di icul a
anali zada al capí ol p ime , és a di , amb la
manca de connexió en e el p océs de disseny i
el aonamen dels expe s en ciències socials.
Els aonamen s dels expe s en ecnologia
queden al ma ge de la in uïció es è ica del
dissenyado , que no é cap di icul a pe
en end e la ecnologia com un conjun
d’ins umen s ú ils pe a la p àc ica de la
p o essió pels quals, enca a que mol es egades
no en egui o el p o i es è ic que possibili en,
no sen ep imida la se a c ea i i a pe què dóna
a la ecnologia un alo exac e, objec iu i
impe sonal. To s sabem que això no és ce ,
pe ò ho em eu e. To s accep em, en can i, que
això no és ce amb els coneixemen s ex e s de
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
33
les ciències socials i aquí no olem e eu e el
con a i. El dissenyado é la sensació que li
es an dien a p io i com ha de se l’edi ici, quin
signi ica ha de eni i quins usos són els
essencials. Això sí que és conside a com una
elació de la c ea i i a i no com un ins umen
impe sonal i al ma ge de les decisions p incipals
d’un p ojec e.
A p ime a is a, és no mal que sigui així, ja que
les ciències socials an in en a an icipa i
p e eu e el compo amen social de l’edi ici;
pe ò, com he di , aques no és l’únic objec iu ni
l’objec iu més in e essan d’aques diàleg en e
a qui ec es i expe s de les ciències socials. Pe
al a banda, és als que les ecnologies de la
cons ucció i els cos os socials siguin jus amen
l’a qui ec u a, al com la de ineix G. Lukacs
ence adamen (1965).
Es em en el co del p oblema. To s els mals de
les escoles d’a qui ec u a (bé, quasi o s)
depenen d’un plan ejamen adequa d’aques a
elació en e e minologies i cos ums socials. Si
pel can ó social s’a iba a una abs acció sense
de ini el de all dels usos, les ima ges, les
alo acions, les aspi acions socials e c., pel
can ó de les ecnologies s’hau ia de e el
ma eix, i in en a , a més, eu e les in e elacions
que exis en s en e el compo amen social i la
u ili zació d’es uc u es i ecnologies
ins uc i es. Aques a in e elació, que és el
cen e de la his ò ia de l’a qui ec u a, no
s’anali za no malmen , amb l’a enció que
cald ia, a les escoles d’a qui ec u a.
Pe més du que pugui sembla , aquí comença
l’ensenyamen de les ciències socials en les
escoles d’a qui ec u a del u u , no en la p e-
de e minació del disseny, ni en el ebuig de la
ins i ució del dissenyado , ans al con a i, en la
demos ació que el p océs del p ojec e és un
p océs an men al com social. Es em, doncs, a
pun d’a i ma que hau ien de se els es udis de
la sociologia de l’a , en la línia obe a, pe
exemple, pe Goldman (1971) els qui hau ien de
ma ca la pau a en el u u .
D’una mane a més especí ica, això ol di que
les ciències socials cald ia que anali zessin les
elacions en e el alo del simbolisme de la
imaginació del dissenyado i el alo d’aques
ma eix simbolisme en la socie a en la qual iu
aques dissenyado . També la elació en e el
p og ama de necessi a s que u ili za l’a qui ec e
i el p og ama de necessi a s dels di e en s g ups
socials. Finalmen , exis eix un e ce ipus de
elació, en e la o ma de eballa de
l’a qui ec e i la si uació de la socie a en què
eballa, en esa aques a elació com una
adap ació o desadap ació en e la mane a com
l’a qui ec e o gani za la se a p o essió en
dialèc ica cons an amb els can is econòmics,
polí ics i cul u als del con ex social.
Més que ensenya psicologia, sociologia,
an opologia o geog a ia als u u s a qui ec es,
el que cal és anali za amb l’ajuda d’aques es
ciències socials aques s es ipus de elacions
que acabo de desc iu e.
Com ence a un diàleg: les es a ègies del disseny i la his ò ia en les ciències socials
En el ma c de la Se mana Cul u al de l’Escola
d’A qui ec u a de Ba celona de 1982, es an
de ini les es a ègies de disseny més
signi ica i es de l’a qui ec u a d’a ui. Aldo
Rossi, Robe Ven u i, B uno Reichlin, Susana
To e, o s ells a qui ec es conegu s, an
desc iu e el p ojec e com l’anàlisi de la his ò ia
de l’a qui ec u a i com a pon en e la p o essió i
la cul u a.
El que c ida l’a enció és l’in e ès que hau ien de
eni els expe s en ciències socials en aques
ipus d’es udis, an pe aó de l’impac e que els
edi icis enen sob e els seus usua is com pe
posa en e idència la mane a de p ojec a de
l’a qui ec e, que, com he di en mol s esc i s
an e io s, és una mane a de p ojec a mol
semblan a la de o hom, si bé més so is icada.
Les qües ions a les quals em e e eixo són les
seguen s:
a) Pe què mol es egades els usua is
p e e eixen un habi a ge que no s’adap i a les
se es necessi a s uncionals adicionals, pe ò sí
que doni espos a a una necessi a
d’iden i icació amb una ima ge social
de e minada? Di amb al es pa aules: el alo
simbòlic de la o ma i el alo uncional
d’aques a ma eixa o ma no juguen semp e de la
ma eixa mane a; sembla que la o ma compleixi
aquí la unció del mi e ideal, de la ima ge social
o de l’exp essió en la o ma d’allò que a algú li
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

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ag ada ia que els al es eiessin d’ell. To nem a
es a mol a p op del llib e de L. Allison ja
esmen a .
b) Un segon aspec e és el de les di e en s
mane es d’anali za la his ò ia de l’a qui ec u a
segons el ipus de p ojec e a qui ec ònic que es
eali za. En e Aldo Rossi, B uno Reichlin i
Robe Ven u i hi ha unes pos u es
a qui ec òniques ambé di e en s. Pe exemple,
quan Aldo Rossi anali za els seus p ojec es com
el esul a de o s els edi icis an e io s, d’una
banda, i ambé d’al a banda, com el esul a de
la sín esi cul u al en e l’a qui ec u a i mol es
al es disciplines a ís iques i cien í iques del
momen p esen ; o ambé quan B uno Reichlin
demos a que cada un dels seus p ojec es són
es a ègies de disseny que s’u ili zen en el
p ojec e, és a di , que cada p ojec e és una
in es igació sob e l’ac e de p ojec a .
c) Una al a qües ió impo an és la elació en e
les es a ègies del dissenyado i les es a ègies
col·lec i es d’ús, de pe cepció, de signi icació,
e c. Es em en el cen e del eball de Ke in
Lynch, pe ò a a hi hem a iba des d’un pun de
is a di e en . El joc en e es a ègies de disseny
i es a ègies his ò iques é el seu ep esen an
més modèlic en l’a qui ec e B uno Reichlin. Els
meus eballs sob e poè ica, e ò ica i lògica de
l’a qui ec u a es an en la ma eixa línia (J.
Mun añola, 1981).
To es aques es qües ions c ec que hau ien de se
anali zades conjun amen pels a qui ec es i pels
especialis es en les ciències socials. Com es po
eu e, no es ac a de demos a les di e ències
en e els a qui ec es i els usua is, sinó d’es udia
el pape social de l’a qui ec u a, és a di , la
unció que l’a qui ec u a é en qualse ol con ex
his o ico-geog à ic conc e .
Els expe s en ciències socials poden ajuda els
dissenyado s a e lexiona sob e la se a
p o essió i sob e la mane a de comunica -la i
d’a alua -la. Al ma eix emps, aques a ajuda
acili a ia l’ensenyamen de l’a qui ec u a i del
disseny, en gene al, a o s els ni ells
d’ensenyamen de l’a qui ec u a i del disseny en
gene al, a o s els ni ells d’ensenyamen
uni e si a i i p ima i, ja que aques da e
con inua pa in pe manca d’expe iències i de
ece ca. I això és o .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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Bibliog a ía
Abe c ombie, LMJ. Ana omy o Judgmen . Lond es: Hu chinson, 1967.
Be ns ein, B. Class Codes and Pedagogy. Lond es: Rou ledge, 1975.
Can e , D. Psychology o Place. Lond es: A chi ec u al P ess, 1977.
Goldman, L. La C éa ion Cul u elle dans la Socie é Mode ne. Pa ís: Gon hie , 1971.
Lukacs, G. Es é ica. Mad id: G ijalbo, 1965.
Mun añola, J. S a egies o he In en ion o A chi ec u al Objec s. Mimeo, 1978.
Philipe, J. L’Image Men ale.Pa ís: Alcan, 1904.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
36
3.1 EL PUNTO DE VISTA ANTROPOLÓGICO
LA ARQUITECTURA COMO OBJETO DE ESTUDIO
ANTROPOLÓGICO: UN DISCURSO SOCIAL
Blanca Sala i Llopa
(An opóloga, doc o anda po la ETSAB. Doc o ado: Tex o y Con ex o Cul u al de la A qui ec u a. P o eso a de An opología del
Espacio en la Escola Tècnica Supe io de A qui ec u a del Vallès, UPC)
La elación en e a qui ec u a y sociedad ha sido
obje o de es udio de la an opología a pa i de
di e en es pun os de is a, desa ollados según
el con ex o eó ico y me odológico de cada
e apa de su e olución y según el cen o de
in e és y el obje o de es udio de cada au o .
Desde sus inicios, la an opología como
disciplina u o como obje o la cul u a,
en endida a pa i de la de inición de Tylo : “La
cul u a o ci ilización, en sen ido e nog á ico
amplio, es aquel odo complejo que incluye el
conocimien o, las c eencias, el a e, la mo al, el
de echo, las cos umb es y cualesquie a o os
hábi os y capacidades adqui idos po el homb e
en cuan o miemb o de la sociedad” (1) El
es udio de la a qui ec u a, undamen almen e de
ca ác e desc ip i o, undamen almen e es aba
supedi ado a es a isión o alizado a y, po
an o, o maba un capí ulo más en e las
e nog a ías.
Si en un p ime momen o el es ue zo iba
di igido al es udio de las cul u as llamadas
exó icas o p imi i as y a una a qui ec u a sin
a qui ec os, el paso siguien e desplazó el in e és
hacia la p opia cul u a y hacia el ámbi o
especí ico de la cul u a popula o adicional.
Los es udios de olklo e conse a on el ca ác e
desc ip i o e in oduje on los concep os de
a qui ec u a popula o e nácula pa a e e i se a
nues a a qui ec u a “p imi i a”.
En la an opología ue su giendo una
especialización den o de los campos de es udio,
y el obje o a qui ec ónico y espacial quedó
epa ido en e a ios de ellos: el ema de la
i ienda, en los es udios de amilia y
pa en esco; el ema de la signi icación del
espacio, en la an opología lingüís ica y en la
an opología simbólica; los emas sob e el
espacio mí ico, el espacio i ual o las
a qui ec u as de ipo sag ado, en los es udios de
eligión; el ema de la conduc a espacial es
a ado po la an opología cogni i a; el ema
del espacio y la a qui ec u a como ins umen os
y símbolos de pode , po la an opología
polí ica; el ema de la a qui ec u a como
adap ación al medio, po la an opología
ecológica. Todas es as subdisciplinas en algún
momen o se han ocupado del es udio del
espacio a qui ec ónico.
El in e és especí ico po el espacio en sus
di e en es mani es aciones ha de i ado en o as
subdisciplinas. La an opología de la i ienda se
ha ocupado an o de la e olución de la i ienda
en gene al en un ma co in e cul u al como de
es udios más conc e os sob e la i ienda en el
e ce mundo o en el con ex o de la cul u a
u bana occiden al. La an opología del hábi a ,
ambién llamada del espacio habi ado, queda
si uada en un ámbi o más amplio en el cual
ienen cabida la i ienda, el ecinda io, la
ciudad o el en o no na u al. De es e en o no
na u al humanizado se ha ocupado la
an opología del paisaje. La an opología u bana
se ha p eocupado po la elación en e la
es uc u a y las elaciones sociales con el
espacio en las ciudades occiden ales y en las del
e ce mundo. La p oxémica o comunicación no-
e bal se ha dedicado al análisis de la conduc a
in e pe sonal en el espacio desde un pun o de
is a pe cep i o y cogni i o. También desde un
pun o de is a cogni i o, la e noca og a ía se ha
dedicado al ema de la ep esen ación espacial.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
37
La e no ecnología se ha cen ado en los aspec os
ma e iales, écnicos y de la p ác ica
cons uc i a. Y inalmen e, la an opología del
a e se ha cen ado en la e lexión sob e los
aspec os a ís icos y es é icos de la a qui ec u a.
El pun o de is a an opológico pa a el es udio
del espacio y de la a qui ec u a no solamen e se
ha p oducido den o del ámbi o de la
an opología, sino que o as disciplinas ambién
lo han adop ado, con lo cual ha su gido un
campo in e disciplina io. Es e es el caso de la
e nohis o ia, de la que o man pa e la his o ia
de la ida p i ada, la his o ia an opológica o la
his o ia u bana. O el caso de la e noa queología,
en la cual encon amos ambién indis in amen e
an opólogos y a queólogos. Desde la
an opología ísica, la e ología se ha dedicado
al es udio del espacio humano a pa i de las
conduc as e i o iales de los animales.
El pun o de is a an opológico ambién ha sido
desa ollado en las sociedades con empo áneas
desde el campo de la a qui ec u a, sob e odo en
su aspec o me odológico y de análisis: la
a qui ec u a compa ada ha aplicado el mé odo
e nog á ico a la a qui ec u a de las cul u as no-
occiden ales, y la e noa qui ec u a se ha
cen ado an o en es as como en las
occiden ales.
A pa i de es os conocimien os sob e el espacio
y la a qui ec u a, que se encuen an diseminados
den o y ue a de la disciplina an opológica, la
an opología del espacio su ge como un in en o
de sin e iza los. En 1973, el a ículo
An h opologie de l’espace: ca alogue ou p oje
(2) de Ma ion Segaud sen ó las bases pa a el
es ablecimien o del espacio como obje o de
es udio. Desde en onces, los es udios se han ido
sucediendo, aunque sin habe es ablecido
oda ía una base eó ica y me odológica p opia
su icien emen e de inida.
Aun cuando el obje o enga un ca ác e
especí ico, nunca se pie de la e e encia a la
globalidad: la an opología del espacio o ma
pa e de la disciplina de la an opología gene al.
Cada cul u a se conside a una o alidad en la
que cada pa e iene sen ido solamen e a a és
de su elación de ecip ocidad con las demás.
Es a isión de ca ác e holís ico es la que hace
que la a qui ec u a siemp e se analice con
espec o a o os elemen os de la cul u a con los
que es é elacionada en cada caso, y no de o ma
aislada, lo cual compo a ía una isión pa cial y
alejada de la ealidad. La a qui ec u a no solo es
un e lejo o un p oduc o de la sociedad, sino
que, a la ez, la condiciona. Es deci , la
in luencia es mu ua.
La dinámica de la sociedad se desa olla
median e unas es uc u as de ca ác e colec i o
gene ado as de las p ác icas y ep esen aciones
sociales, median e unos modelos cul u ales,
ecogidos bajo el concep o de habi us: “Los
condicionamien os asociados a una clase
pa icula de condiciones de exis encia p oducen
habi us, sis emas de disposiciones du ade as y
ans e ibles, es uc u as es uc u adas
p edispues as pa a unciona como es uc u as
es uc u an es, es deci , como p incipios
gene ado es y o ganizado es de p ác icas y
ep esen aciones que pueden es a
obje i amen e adap adas a su in sin supone la
búsqueda conscien e de ines y el dominio
exp eso de las ope aciones necesa ias pa a
alcanza los, obje i amen e ’ eguladas’ y
‘ egula es’ sin se el p oduc o de la obediencia a
eglas y, a la ez, colec i amen e o ques adas
sin se p oduc o de la acción o ganizado a de un
di ec o de o ques a” (3). Es deci , la
a qui ec u a como pa e de es e odo complejo
que es la sociedad y la cul u a ( an o en su
e ien e p ác ica como ep esen a i a) queda
enma cada den o de es e con ex o, con lo cual
es al mismo iempo, p oduc o y p oduc o a de
es as es uc u as sociales.
El análisis del impac o social de la a qui ec u a
implica en onces un doble es udio: po un lado,
el es udio del impac o que p oduce la
a qui ec u a sob e la sociedad y, po o o el
impac o que p oduce la sociedad sob e la
a qui ec u a. La g an mayo ía de los es udios
an opológicos se han limi ado al ámbi o
pu amen e de la in es igación, especialmen e en
nues a cul u a. Cuando los es udios an
di igidos hacia una aplicación p ác ica de los
esul ados de una in es igación conc e a, se a a
de la an opología aplicada, cuyo campo de
aplicación queda si uado, en g an pa e en el
e ce mundo.
La an opología se ca ac e iza po una
me odología de in es igación p opia que le
pe mi e p o undiza en su obje o de es udio de
o ma que no se pie da la isión holís ica: se
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
44
DE LA MESURE EN TOUTES CHOSES: L’ORDRE DU SPATIAL
ET L’ORDRE DU SOCIAL À NIAS (Indonèsia)
A le e Ziegle
(A: Les cahie s de la eche che a chi ec u ale. “A chi ec u e e Cul u es”, núm. 27/28. Pa ís: Pa en héses, 1992, pàg. 59-70.
Resum a cà ec de: F ancesc Ruscalleda)
Resum
a) escaes d’accés; b) zona dels megali es; c) casa del cap; d) plaça de les assembleas; e) oca de sal s; ) casa de les assemblees
1) el cap del pobla ; 2) els conselle s; 3) el conselle més ell; 4) el poble
En aques a comunicació es ac a l’espai dels
assen amen s al sud de Nias (Indonèsia) com a
in e acció de es ni ells: l’espacial p òpiamen
di , el de l’o gani zació social i el mí ic o
ep esen ació “en o mes” del món.
E ec i amen , la noció de pobla a Nias no es
e e eix només a una ag egació de cases, sinó a
un espai ini , es able segons un model gene a
pe la mi ologia de l’illa. L’anàlisi dels i uals de
c eació d’un pobla i la p epa ació de les ob es
mos en com es eali za l’adequació en e la
ep esen ació del món (i de l’espai) i l’espai
habi a .
També cal apun a la impo ància que enen a
Nias les mesu es i dimensions, les quals
pe me en a icula els di e en s ni ells de
p àc iques i de ep esen acions, an socials com
espacials.
Una illa indonèsia
Nias, a l’oes de Suma a, és una illa de 4.475
km i 500.000 habi an s. Ha desen olupa una
cul u a o iginal que s’exp essa, en e al es, pe
una a qui ec u a ema cable i un megali isme
excepcional. De les es egions de l’illa, el
no d, el cen e i el sud, amb pa icula i a s
cul u als mol di e enciades, la del sud p esen a
assen amen s dis ancia s els uns dels al es i
con o ma s segons unes pau es comunes que
s’es udien a con inuació.
Ca ac e ís iques dels pobles del sud
Cada pobla s’insc iu en un e i o i ela i amen
as ocupa pe a ossa s (secs o inunda s),
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

45
coc e es, ja dins de pa a es dolces i plan es de
apioca. Es poden conside a com pe i es
epúbliques so a l’au o i a d’un cap. El sis ema
social i polí ic és el següen :
La socie a es compon de nobles, el poble i, ins
al p ime qua de segle, d’esclaus. El cap su
de la noblesa. Pe se escolli cap, cal ha e
ealiza el més g an nomb e de es es p esc i es,
amb consumició de po c cui , donació de po c
c u i e ecció de megàli s en alguns casos. Els
conselle s an d’in e media is en e el cap, els
nobles i el poble.
Els pobla s són uni a s mo ològicamen
ancades i ben es uc u ades, de cai e gai ebé
u bà. Fo malmen es ac a de pe i es ciu a s pe
les se es dimensions (alguns cen ena s de
cases), població nomb osa (di e sos mil·le s
d’habi an s), un pla i un a anjamen o amen
es uc u a s. En can i, des del pun de is a
uncional, es ac a de poblacions u als
dedicades exclusi amen a les ac i i a s
ag ícoles, sense indús ies ni come ç.
El pobla - ipus é les ca ac e ís iques següen s:
una calçada enllosada con ínua, amb una
escalina a d’accés a un o als dos ex ems; una
zona de megàli s en e les cases i la calçada; el
co de la ila l’ocupen la casa del cap, la plaça
de les assemblees, la ped a pe sal a i la casa de
les assemblees; els banys i el pun d’aigua són a
la pe i è ia, semp e o dena s; esglésies, escoles i
ampliacions ambé se si uen a l’ex e io .
L’o ien ació gene al dels pobla s és no d-sud.
S’es ableixen so in sob e un mon icle o la
c es a d’un puig, en una lla gà ia de di e sos
cen ena s de me es.
La undació d’un pobla
El sen i p o und de l’espai del pobla ,
simul àniamen supo i mani es ació de la
iden i a dels Niha, no po es copsa només amb
la p esen ació del que hi ha cons uï , ni an sols
co elaciona amb la ep esen ació social. Cal
a end e ambé als i uals de la se a undació, a
l’encadenamen de seqüències de p epa ació de
l’emplaçamen , i exposa la se a elació amb el
mi e. El co pus de mi es i adicions es
cons i ueix en conjun no ma iu que egeix les
p àc iques socials dels Niha, ja que ins a
l’a ibada dels missione s només disposa en de
adició o al.
La decisió de c ea un nou assen amen i el seu
emplaçamen es p enia en ocasió d’una es a
undacional, en la qual el cap dona a ossos de
po c a cadascun dels ila ans. Aques s ja no
podien deixa el pobla sense endi el po c,
ac e ca ega de g an simbolisme.
El i ual de undació d’un pobla
Una egada escolli l’emplaçamen , de ini s el
seu eix i la si uació de les po es (escales
d’accés), el cap se si ua a la po a sud i l’o ician
a la po a no d. Cadascun duu l’ex em d’una
co da. To segui es plega la co da pe la mei a
pe de e mina el cen e del pobla . És el lloc
que co espon a la plaça i a la casa de les
assemblees. Lla o s els ila ans s’ag upen
segons un esquema ben de ini , amb la inali a
de ixa el pobla ; el que s’acaba de e ja no es
po can ia . Es ac a d’a i ma amb solemni a
la egla de undació, que s’exp essa à en el
i ual següen mi jançan simbolismes,
dimensions i mesu es. Això pe me à a ela el
nou pobla en l’espai eal i en el de la
ep esen ació. En el cen e ja de e mina es ca a
un pou de 7 colzes d’amplada. El cap, l’o ician
i els conselle s comencen el o a , el poble
l’acaba. Això es a el dia do zè desp és de la
lluna no a. El e d’escolli un dia p ecís indica
l’exigència d’insc iu e aques ac e, seqüència
p incipal de la undació del pobla , en els cicles
empo als: les coses no es an en qualse ol
momen . Men es an , el cap hau à e ana
alguns homes a Si alago Gomo Bo unadu, al
cen e de l’illa, conside a pels Niha com el seu
lloc d’o igen. Hau an de emou e la e a,
l’aigua del iu Gomo i alla qua e ossos de
l’a b e osi, que ep esen a la unió dels Niha.
Aques s es elemen s que s’in eg a an al i ual
ep esen en el lligam indissoluble en e el nou
es ablimen i el pobla o iginal.
En el pou, al cen e del nou pobla , l’o ician
aboca pa de l’aigua i desp és diposi a al ons
un pla amb cinc me alls (o , pla a, cou e, llau ó
i e o). A sob e s’hi diposi a la mei a d’un po c
blanc i la mei a d’un gall blanc. Desp és, 10
g ans d’a òs (que simboli zen un pe íode de
ges ació). To això es cob eix amb un eixi
blanc que embolica à les dues mei a s es an s
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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de po c i de gall. El o a s’acaba apan amb la
e a del cen e de l’illa i es cob eix amb un
eixi e mell. Du an aques i ual l’o ician
in oca Lowalangi -el déu del mòn supe io -, en
p esència només del cap i dels conselle s.
To segui s’aixeca sob e el pou un sos e
p o isional, on el cap i l’o ician medi a an
qua e egades al dia du an qua e dies en
p esència del poble. Als qua e angles del pou es
plan a an els ossos de l’a b e osi, cadascun
lanqueja pe una mesu a buida d’a òs, de
cansalada, una balança i un pes-pa ó pe l’o .
La p esència d’aques es mesu es és an
impo an com les de l’espai en el i u de
undació, pe què de e minen la cohesió de la
ida social pel que a a in e can is, p esen s i
ansaccions. Aques es mesu es-pa ó es
conse a an desp és a la casa de les assemblees.
Acabada la medi ació, homes i dones dansen al
ol an del pou. El cap a cou e po cs i a òs pe
a l’àpa comunal i l’o ician en ona una lla ga
lle ania pe in oca o s els a an passa s mascles
del poble. Això in odueix una al a dimensió
que pa icipa de la undació del pobla :
l’o ician can a la p ocessó dels a an passa s des
de Si alagu ins al nou pobla , en o es les se es
e apes.
Les ases de p epa ació del e eny
del pobla
Una egada acaba s els i uals se succeeixen les
ases de p epa ació del e eny, cadascuna
beneïda amb un p és ec de cansalada pe pa
del cap. P ime de o es eali za l’accés, les
po es de la ila. Desp és es pa imen en el camí
cen al i la plaça de les assemblees. Una egada
e això, es desb ossa, es ni ella i es e aplena,
si cal, l’emplaçamen . Lla o s s’assignen les
pa cel·les de les cases. Cadascuna a dues b aces
i un colze de açana, la qual cosa equi al a 3,5
me es. Això dóna l’ample de la casa, ja que es
cons ueixen a engle ades.
Un mi e espaciali za
L’uni e s es à o ma pe es móns que se
sob eposen: el món supe io és el model, el món
dels déus i dels o ígens, que se si ua al cel. Els
déus desplaça s del món supe io an baixa a la
Te a, món mi jà, pe una escala de 14 g aons.
El món in e io es à al se ei de la Te a.
El i ual de undació d’un pobla eac uali za el
mi e. El pobla s’en én com una o ali a an e io
a les cases, cons uï segons un model
p ees able . Això indica la p eeminència del
concep e pobla -món (els Niha an se i el
e me
banua amb els dos signi ica s).
El pobla és un espai anca , ini , basa en un
model p ees able dona pels a an passa s, en el
qual els es ni ells de descens p opo cionen els
es pols (sud, no d i cen e) del pobla . La
g andà ia no é cap impo ància, el p ocedimen
de undació és idèn ic. Si es poguessin
conc e a , els i ine a is ememo a s o ma ien
una xa xa que cob i ia l’illa i a icula ia els
pobla s en e ells i el seu pun d’o igen.
El pape que enen les mesu es-pa ó (pe l’a òs
i la cansalada) ixades als ossos de l’a b e osi
ens menen a la dimensió del can i i la egla, al
com l’han ixa els a an passa s. Dimensions i
mesu es són, doncs, indispensables pe l’o d e
social. Mos en, pel e de se cons i u i es del
i ual de undació, ins a quin pun l’espai de la
ila és signi ica iu en l’o d e del ac o social i
l’espacial.
No e: Aques a icle con e no es impo an s.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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3.2 EL PUNTO DE VISTA PSICO-SOCIAL
PSICOLOGÍA Y ARQUITECTURA: NOTAS BREVES
Josep Mun añola Tho nbe g
(En: In oducción a la psicología ambien al. Comp. Flo encio Jiménez Bu dillo; Juan Ignacio A agonés, Mad id: Alianza, 1991.
págs. 34-49. T ansc ipción po Bo is Albo noz)
Mi isi a o zada a la b igada social de la
comisa ía de la policía de Ba celona en 1973
esul ó, al inal, una expe iencia in e esan e. El
subje e de dicha b igada me aconsejó que me
“compo a a” co ec amen e, dado mi
expedien e, muy oluminoso, que pude e
desde ue a. Mien as leía algunas de las
páginas, me indicó que desde 1963 mis pasos -y
mi elé ono- habían sido cuidadosamen e
igilados día a día y ho a a ho a (lo cual yo ya
sabía en onces; incluso, en ocasiones, pod ía
habe o ecido un ciga o al policía de u no en
el po al). “Sin emba go - añadió con una
son isa maliciosa -, a pa i de que us ed se casó
ya no nos dio an o abajo”. (¡En e o as cosas,
po que es u e ue a de España es años!).
Pe o aho a iene lo mejo : el subal e no, que
omaba no as, se in odujo cándidamen e en la
con e sación al no a su ca iz amis oso: “No
en iendo como un a qui ec o puede se pelig oso
pa a la sociedad; al in y al cabo, los edi icios
no ienen nada que e con la polí ica” La
con es ación del subje e ue ápida, sabia y
concisa: “No homb e, no, ú no sabes nada de
eso; lo pelig oso no es el edi icio, sino la
elación en e el edi icio y la o ganización y los
p oblemas sociales. Es o sí que es pelig oso”
Me con enció.
La igno ancia y la es upidez con las que muchos
a qui ec os (buenos y malos) han usado
concep os y nociones o iginados en las ciencias
sociales (iden idad, signo, símbolo, ideología,
lenguaje, no mas sociales, conno ación,
pa adigma, e c.) ha compo ado una igno ancia
o al de las ciencias sociales en el sabe hace
a qui ec u a. En luga de calla se o de ap ende
di ec amen e de las ciencias sociales
(psicología, sociología, an opología,
semiología, ecología, geog a ía, e c.), han
op ado po habla sin ci a las uen es de las
nociones de unos a o os y sin comunica
ealmen e con las azones del desa ollo de las
disciplinas sociales. Pe o hay más azones. La
a qui ec u a es una p o esión eminen emen e
“p ác ica”, en un sen ido que oda ía es á po
de ini pe o que cla amen e se pone de
mani ies o en su obsesión po encon a
ins umen os “p ác icos y ope a i os”. Las
ciencias exac as y el dibujo han sido, así, los
ins umen os ideales que ha u ilizado po su al o
g ado de “ope a i idad” e “ins umen alización”
(con ellas se puede hace lo que uno quie a, una
ez se adquie e habilidad). El e o ha sido c ee
que con las ciencias sociales (y, en meno
medida, con las ciencias na u ales) pod ía
hace se lo mismo. Las ciencias sociales no son
an lexibles ni an ope a i as como las ciencias
exac as. La p ueba es á en las di icul ades que
las mismas ciencias exac as ienen en explica
hechos sociales. Aquí la es a egia end ía que
habe cambiado: no se a a de con e i las
ciencias sociales en un ins umen o más al
se icio -p ác ico- de un sabe hace
a qui ec u a, sino de da se cuen a de que e a la
misma imagen del a qui ec o, la misma
comp ensión del sabe hace a qui ec u a, lo que
quedaba aquí comp ome ido. No e an unos
ins umen os al se icio de “cualquie
a qui ec o”, sino, como siemp e ocu e con las
ciencias sociales, unos ipos de conocimien os
siemp e co elacionados con unos g upos
sociales que los apoyan y que les de ienden a sí
mismos. En suma, las ciencias sociales podían
ayuda a los a qui ec os a conoce se a sí mismos
y a plan ea se los lími es y las posibilidades
disciplina ias de su p opio abajo, pe o pa a
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
48
ello debían de oma una dis ancia c í ica con
espec o a sí mismos. En es e pun o, las ciencias
sociales pod ían se ú iles y has a “p ác icas”.
Además, ello hab ía ayudado a que la p o esión
del a qui ec o ue a más “comunicable” y más
“sensible” con espec o a la sociedad en gene al,
siemp e que se man u ie a un signi icado
compa ido de las nociones y no una je ga
insigni ican e, bien desde el ex e io , bien desde
el in e io de la p o esión.
Sin emba go, y a pesa de odo ello, la
a qui ec u a siemp e ha es ado elacionada con
el sabe psicológico, de una mane a u o a. Con
el desa ollo de la psicología ambien al en
nues o siglo, es a elación no ha hecho más que
i consolidándose. Aho a y an es, los a qui ec os
descon ían, con cie a azón, de la psicología y
de cualquie ciencia que in en e p ede ini la
o ma de la ciudad o de los edi icios. In en a é
explica el o igen de es a descon ianza y la
necesidad acucian e de un diálogo y una
coope ación adecuados en e la psicología
ambien al y la a qui ec u a.
1. Las elaciones en e a qui ec u a y psicología: una b e e isión e ospec i a
Como decía, es as elaciones ienen de an iguo.
En A is ó eles se encuen an muchas e e encias
al con enido psicológico, o p o o-psicológico, -
si no que emos conside a lo el undado
gené ico de la disciplina, de la a qui ec u a y del
u banismo. Po ejemplo, desc ibe al amoso
a qui ec o u banis a Hipodamus de Mile o como
pe sona de g an alía po su in e és po la
polí ica de la ciudad, además de se cien í ico y
a is a; pe o -añade- es de ca ác e ex año, lle a
siemp e la cabelle a al ai e y un iejo ab igo
a o, sea in ie no o e ano, con cual, sin
emba go, pa ece muy con o able. A is ó eles
i oniza sua e y amablemen e sob e la mane a de
se , ya popula en los g iegos, de es os ex años
se es medio polí icos, medio a is as y medio
écnicos, que son los a qui ec os.
Pe o menciona aspec os menos anecdó icos
cuando analiza la idea de luga en la ísica, la
polí ica y la é ica de la ciudad, la sabidu ía
p ác ica del legislado , la con eniencia de los
espacios públicos y su con ol po los
ep esen an es de las dis in as acciones de la
sociedad g iega. Vi u io y, más a de, L. B.
Albe i supie on segui es a in e esan e adición
a is o élica, elacionando, una ez más, el uso,
la o ma y la écnica cons uc i a.
Pe o no quisie a aquí hace una his o ia del
con enido psicológico del conocimien o
a qui ec ónico en la his o ia de Occiden e, que,
en pa e, puede lee se en mis publicaciones
an e io es (J. Mun añola, 1974, 1980). Lo
in e esan e aquí es e el po qué de es as
in e elaciones y la o ma que ienen hoy en día.
Lo cie o es que, en los a ados y lib os de
a qui ec u a, los a qui ec os han in en ado
siemp e es a al día en sus conocimien os
cien í icos, y es os conocimien os han
inco po ado inmedia amen e, a lo la go de los
siglos XVII, XVIII y XIX, lo más ele an e de
la nacien e psicología. Reco demos an solo las
eo ías de la sensación y la pe cepción, que se
inicia ya en el siglo XVIII, cuyo mejo
exponen e es Claude Pe aul , a qui ec o del
Lou e y au o de in e esan ísimos esc i os
sob e la eo ía de la a qui ec u a. Claude
Pe aul , además de a qui ec o, e a médico y
ma emá ico. Es bien conocida la elación en e
los a adis as de la Academia de Beaux-A s
ancesa y los conocimien os psicológicos de la
época. Qua emè e-de-Quincy es el más
conocido, con su a ado sob e La imi ación en
las bellas a es, lleno de concep os
psicológicos, aunque nunca ci a las uen es de
dichos concep os y sus au o es.
Todo ello nos indica, pues, que las elaciones
en e el conocimien o del a qui ec o, o la
a qui ec u a en gene al, y la psicología no son
nue as ni ex añas, si bien siemp e ha exis ido
una cie a sobe bia po pa e de los a qui ec os
en lo e e en e a sus conocimien os, pues casi
nunca han ci ado las uen es de sus concep os o
idealizado como p o enien es de o os
a qui ec os y pocas eces de o as p o esiones.
Pe o es o no ocu e solamen e con la
a qui ec u a, como bien sabemos. La ealidad es
que la cul u a es como una esponja que pe mi e
el paso del conocimien o en odas di ecciones y,
si no lo pe mi e, a de o emp ano el
conocimien o se pud e como el agua es ancada
en el in e io de una esponja inmó il.
Pe o nues a época es á ma cada po unos
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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acon ecimien os sociales, cul u ales y a ís icos
decisi os, en los p ime os cincuen a años del
siglo XX. Nada es exac amen e igual ni ampoco
o almen e di e en e; no obs an e, hemos de se
cau os al analiza la explosión de la psicología
ambien al como aspec o especí ico de unos
cambios impo an es en la es uc u a de la
ciencia y de las a es mundiales.
Como ejemplo, es muy adecuado ci a a uno de
los undado es y pione os del mo imien o
mode no a qui ec ónico, Wal e G opius, quien,
po o a pa e, ue el undado y animado de la
escuela de la a qui ec u a alemana de la
Bauhaus, p o o ipo y máximo exponen e de las
angua dias a qui ec ónicas desde los años
ein e has a la Segunda Gue a Mundial. Sus
lib os es án p ác icamen e llenos de e e encias
psicológicas, especialmen e a la psicología de la
Ges al o de la buena o ma (G opius, 1943). No
puedo deja de ci a aquí la ob a monumen al y
ex ao dina ia de o o alemán, es á ez un
sociólogo y psicólogo social, Geo g Simmel,
quien, jun o con Willy Hellpuch y Ma ha
Muchow, se a anzó cincuen a años a los
es udios sob e la “psicología de la ciudad” y la
impo ancia del ambien e en el desa ollo de la
cul u a (Simmel, 1980).
El llamado mo imien o mode no en la
a qui ec u a de los años ein e no es, pues, a
pesa de su con enido e oluciona io, una
excepción. Los esc i os de sus a qui ec os
p e enden, una y o a ez, usa a su a o los
úl imos adelan os de las ciencias exac as y de las
ciencias sociales y, en pa icula , las úl imas
ideas de la psicología. Así encon amos el
psicoanálisis en los mo imien os exp esionis as
de es os mismos años y la psicología de la
Ges al en los mo imien os más acionalis as, e
incluso un inicio de la isión ecopsicológica en
las a qui ec u as o ganicis as del no e de
Eu opa, de enso as, ya en los años ein e, de un
p oceso indus ial espe uoso con la na u aleza y
con las ca ac e ís icas clima ológicas, cul u ales
y ecológicas de cada país.
Después de la Segunda Gue a Mundial, las
elaciones en e la psicología y la a qui ec u a
han pasado po pe íodos de en usiasmo, como el
inal de los años cincuen a y el p incipio de los
sesen a, al inicia se el boom de los mé odos de
diseño. (Véase, po ejemplo, Ch. Alexande ,
1966.) Y ambién hemos pasado po pe íodos de
o al escep icismo y has a de an agonismo en e
la a qui ec u a y las ciencias sociales, al
eplega se los a qui ec os de nue o hacia una
pos u a de au ode ensa an e el pelig o de una
pe dida de iden idad. Hoy es amos en un pun o
mue o a la espe a de lo que pueda ocu i ,en
una expec a i a mu ua (J. Mun añola, 1984). Al
mismo iempo, hoy enemos cien os de lib os
sob e el ema de desigual alo , en e los cuales
des acan los seleccionados en la bibliog a ía
inal.
El ema, pues, no es á ce ado. La psicología ha
ayudado en muchos momen os a la a qui ec u a
a au ode ini se, a conoce las ca ac e ís icas de
cada momen o cul u al y a p e e las
consecuencias del diseño. En la o a di ección,
los p oyec os de los a qui ec os, la o ma de las
ciudades y de los edi icios han cons i uido un
obje o de es udio di ícil -pe o suges i o- pa a el
psicólogo, que ácilmen e demues a que esos
“obje os sociales” (ciudades o edi icios)
ep esen an una cul u a y una mane a de se y de
i i , que ab en nue os caminos al
conocimien o al psicólogo adicional.
La psicología ambien al ha sabido ap o echa
es a compleja dialéc ica.
Una ez más, es absu do empeza a discu i
sob e quiénes son y cuál es la p o esión de los
undado es de la psicología ambien al. También
es inú il da p io idades a una nación u o a. Si
he ci ado a au o es alemanes de los años ein e
y a anceses de siglos an e io es, no ha sido po
pasión ideológica ni po nacionalismos, sino po
posiciones de p o agonismo en la ansmisión de
la cul u a en cie os momen os, no malmen e -
además- simul áneas, con un g an mo imien o
de con ac o in e nacional.
Yo no c eo que sepamos más psicología
ambien al dando el p o agonismo a una ama de
la psicología, a los a qui ec os, a los geóg a os,
a los ecólogos, a los ilóso os, e c. Lo que sí es
cie o es que la psicología que hoy
denominamos ambien al (en i onmen al
psychology, en Es ados Unidos) iene un o igen
in e disciplina io muy in e esan e y, en es e
o igen, muchas p o esiones pueden sen i se
iden i icadas. Es no mal que hoy odas las
p o esiones in oluc adas quie an man ene una
au onomía ela i a en sus disciplinas y la
p o ejan. Es o es hoy común a odas. Pe o lo que
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

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no es no mal es que el psicólogo haga de
his o iado , o de a qui ec o, o al e és, o el
ecólogo de psicólogo, e c. Es deci , la
psicología ambien al es hoy un cue po de
conocimien os de psicología que puede ayuda a
los ecólogos, a los geóg a os, a los
his o iado es, a los a qui ec os, e c., pe o no
puede p e ende subs i ui los o sup imi los.
De la misma mane a, un a qui ec o no puede
imagina se que po se un buen conocedo de la
psicología ambien al ya se á, au omá icamen e,
un buen p oyec is a de edi icios, ja dines o
ciudades.
Con es as ideas, he que ido esumi mi pos u a
an e hechos muy complejos y, a la ez, ab i
nue as posibilidades de diálogo en e la
psicología ambien al y la a qui ec u a, en un
momen o en que es e diálogo es á en un pun o
mue o.
Resumiendo el con enido de es e capí ulo en el
diag ama 2.1, puede e se un esquema de las
in luencias mu uas en e a qui ec u a y
psicología, iendo cómo ni una ni o a son
ealidades monolí icas e inamo ibles, sino
múl iples y cambian es en el iempo y en el
espacio.
En el diag ama podemos obse a pues cómo
odas las co ien es de la psicología es án
elacionadas con las dis in as amas de la
a qui ec u a con empo ánea, po lo que la
psicología ambien al, como ciencia aplicada,
se á como un cajón de sas e de muchas
di ecciones cien í icas de la psicología mode na.
Es e enómeno ha enido luga ambién en la
geog a ía cuando ha analizado la pe cepción del
paisaje o la ecología u bana. Los a qui ec os
siemp e han expe imen ado es e enómeno de
complejidad y di e sidad cien í ica, que hoy
sigue plan eando incógni as eó icas y p ác icas;
pe o pa a algunas p o esiones y/o endencias
cien í icas, es a necesidad de compagina
conocimien os he e ogéneos en los p oblemas
ela i os al medio ambien e puede se una
expe iencia nue a. Yo, pe sonalmen e, ya he
indicado muchas eces que p e ie o es a
complejidad epis emológica a una ciudad hecha
solamen e con ac o es psicológicos, o
económicos, o es é ico- o males, e c. El medio
ambien e no unciona ni como una plan a ni
como una máquina; es algo comple amen e
di e en e. Si lo educimos a un modelo
cien í ico, e emos cómo o bien la ealidad se
con e i á en una u opía mucho más in e esan e
que el modelo, o bien la implan ación po la
ue za de una polí ica del modelo p oduci á un
medio ambien e, o un luga , inhabi able.
A qui ec u a Psicología
Las endencias exp esionis as, dadaís as y In luencia del psicoanálisis en sus
di e en es
su ealis as o mas
Las endencias del in e na ional s yle (Bauhaus Psicología de la Ges al y isiologías de la
y Mies Van de Rohe) pe cepción.
Las endencias del S ijl holandés y el cubismo es uc u al, epis emología gené ica, e c.
Las endencias cons uc i is as usas Psicología cons uc i is a inglesa.
Tendencias acionalis as con o igen e nacula Psicología social in e accionis a ( eñida
(B uno Tau ). El ipismo. de de e minismo social.)
Tendencias na u alis as, o ganicis as, mo obio- Conduc ismo con base isiológica
lógicas
Diag ama 2.1. Tendencias a qui ec ónicas mode nas en a qui ec u a y psicología
Cualquie pe sona cuando ac úa como
a qui ec o in en a consegui que el obje o que
de e mina ísicamen e esponda a unas
condiciones é icas, es é icas y lógicas óp imas.
Nadie quie e cons ui obje os en la comple a
imbecilidad e insigni icancia de un caos
in olun a io que ni siquie a p e enda una
exp esi idad inconscien e.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
51
Es lo que en o os abajos he de inido como
“ex e io idad in eg al” de la a qui ec u a (J.
Mun añola, 1980), a lo cual se con apone la
é ica y, lógicamen e, “una comunicabilidad
in e io izada y muda del sabe hace
a qui ec u a”.
El ema es di ícil y han sido quizá Schopenhaue
y Nie zsche -además de Heidegge - quienes han
in en ado, con mayo o meno éxi o, exp esa lo
en palab as.
Los a qui ec os, cuan o mayo es su habilidad
pa a sabe hace a qui ec u a, mejo se dan
cuen a de es e “mu o del silencio” an e el cual
se desa olla su labo c ea i a.
De ahí sus medios, sus complejos, sus
inadap aciones cons an es y sus genialidades.
Todo ello no es exclusi o de un a qui ec o
p o esional, sino compa ido po cualquie
pe sona que in en e c ea un nue o espacio.
Po es e camino es ácil pe ca a se de que la
psicología puede ayuda a la a qui ec u a no
solo en sus aspec os didác ico-comunica i os, lo
cual es ob io, sino incluso en sus aspec os
c ea i os, pues o que muchas de las
“psicologías” que es án en el diag ama 2.1 han
enido que en en a se con un p oblema simila ,
aunque con apues o: con la gene alización de
una “psique” in e io , pa a luego ex e io iza la
en un modelo o en una ciencia de la es uc u a y
del enómeno de la ida del se humano en el
seno de la sociedad. La imposibilidad de
exp esa el “in e io ” indi idual es un hecho que
se da simul áneamen e con la imposibilidad de
hace comunicable la “ex e io idad” adical del
obje o a qui ec ónico. Dicho de o o modo: el
obje o se uel e “incomunicable” en la medida
en que el suje o se uel e “in e io izado”.
Cuan o mejo se islumb e lo que aquí se
encie a, mejo se en ende á la u ilidad de la
psicología en la a qui ec u a, y ice e sa.
2. ¿Puede la psicología ambien al se ú il a la a qui ec u a?
A pesa del escep icismo que exis e en e los
a qui ec os, yo c eo que la psicología ambien al,
bajo cie as ci cuns ancias, puede se muy ú il a
la a qui ec u a.
Es a u ilidad es á a es ni eles ( éase J.
Mun añola, 1984):
a) El p ime ni el es el de la gene ación,
concepción o in ención de la a qui ec u a y del
u banismo.
No exis en muchos abajos ú iles sob e el ema
( éase J. Mun añola, con una amplia
bibliog a ía, 1974); sin emba go, es un campo
p ome edo . Se a a de analiza cómo el cue po
y la men e humanos conciben a qui ec u a,
p oyec an a qui ec u a. No es un p oceso casual,
aunque sí un p oceso complejo. En mi opinión,
se ha seguido una línea equi ocada debido, en
pa e, a las alsas pos u as de un Ch is ophe
Alexande , po ejemplo, quien eo izó sob e una
eliminación del a qui ec o pa alelamen e al
descub imien o del p oceso social e indi idual
de p oyec a a qui ec u a. Es o es como c ee
que los médicos i án desapa eciendo a medida
que la ciencia médica se desa olle como al. De
hecho, a eces ocu e lo con a io y, en odo
caso, el p oblema es mucho más complejo de lo
que pa ece y no se puede esol e con
demagogia opo unis a. Hoy mismo, C is ophe
Alexande es á de endiendo que no exis e
ciencia ni eo ía al ma gen de la cons ucción
di igida po el p opio a qui ec o p oyec is a
con e ido en cons uc o y en homb e de
negocios. O a demagogia, es a ez en sen ido
con a io. Ello no qui a que muchos abajos de
Alexande y de o os analis as del p oceso
men al o social del diseño ( éase Bill Hillie ,
1984) puedan ayuda a una psicología ambien al
a de ini sus ins umen os cien í icos, pe o sin
demagogias.
Los abajos de Lilianne Luca , y sob e el
desa ollo de la habilidad pa a esc ibi o
dibuja , po ejemplo, son un buen modelo sob e
lo que se pod ía hace con la capacidad de
p oyec a , bien siguiendo la psicología gené ica
piage iana, o bien el psicoanálisis u o as amas
de la psicología. Pe o es esencial que la
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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psicología ambien al de ina qué p ocesos
men ales in e ienen en la p oyección de la
a qui ec u a y del diseño u bano (en
colabo ación con la sociología) y no solamen e
que se concen e en la e aluación de los
edi icios y de las ciudades sin sabe bien qué
quie e deci e alua la a qui ec u a y el
u banismo.
La inalidad de la ayuda que la psicología
ambien al puede o ece a la a qui ec u a es, en
es e caso, la de e i a una simpli icación
excesi a del ac o de p oyec a y una igno ancia
po pa e de los usua ios y de los p opios
a qui ec os ace ca de los componen es
simbólicos, geomé icos, i uales, pe cep i os,
e c., que exis en en la a qui ec u a. Analiza el
ac o de p oyec a , y no solo el ac o de pensa ,
se ía in oduci en la psicología ambien al odo
el desa ollo de una psicología de la
imaginación, y ello esul a ía muy bene icioso
pa a el diálogo en e el psicólogo ambien al y el
a qui ec o o el diseñado , ya que se
ap oxima ían mucho más la nomencla u a y las
pe spec i as de ambos.
b) O o ni el de ayuda de la psicología
ambien al a la a qui ec u a y al u banismo lo
cons i uye la e aluación y el diagnós ico de
edi icios y ciudades cons uidas.
En es e campo, sí que exis e una gama amplia de
abajos que, en pa e, se comen an en o as
secciones, del lib o. De una o ma especí ica,
los lib os de Da id Can e , Amos Rapopo y
John B ebne de inen di e en es mé odos de
e aluación, y el mismo excelen e abajo de
Ke in Lynch sob e la imagen de la ciudad es
más un mé odo de comp obación que una eo ía
de la ciudad.
Si es os abajos se desa ollan y aplican en un
medio social median e leyes de comp obación
adecuadas, la combinación en e psicología y
a qui ec u a se puede con e i en algo esencial
pa a la ida social. Me e ie o a leyes como la
del impac o social de un p oyec o
(en i onmen al impac assessmen ), que obligan
a p e e el impac o de un p oyec o en la
sociedad y en la cul u a, an es de ap oba lo.
Basándose en el análisis de edi icios ya
cons uidos, el psicólogo ambien al puede se ,
en es os casos muy ú il. O a ley es la de la
p e isión de la capacidad de su uso social y no
solamen e de la segu idad écnica del edi icio.
Es deci , el edi icio ha de ene una “ca a de
uso” que el usua io puede denuncia y en caso
de e o o al a de uncionamien o. Aquí
ambién exis e un campo impo an e de
aplicación de la psicología a la a qui ec u a.
Ob iamen e, cuando no exis e ninguna ley de
comp obación social ue a de las egulaciones
u banís icas -y económicas y ecnológicas,
cuando las hay-, el único que iene abajo es el
abogado, no el psicólogo ni el sociólogo. Todo
depende de las leyes.
Como a qui ec o, engo que da aquí un consejo
a los psicólogos ambien ales. Al e alua un
edi icio hay que hace lo con elación a la
si uación social y a la compleja in e acción en e
o ma y i ual que es la a qui ec u a. De poco
si e busca a iables absolu as. En es e sen ido,
son muy ecomendables los es udios
psicológicos de R. Kulle en Suecia, en los que
se e con g an cla idad la comple a solida idad
en e la eacción emo i a psico- isiológica y la
si uación social. Po ejemplo, un mismo edi icio
de Le Co busie , con una de e minada densidad
de pe sonas en su in e io , iene e ec os
di e en es en los usua ios de acue do con su
o igen e iden idad cul u al. Es e e ec o cambia
según si cambian las condiciones de uso ( ipo de
ac i idad, densidad, a iación de uso, iempo,
e c.), y ambién con o me a cie as
ci cuns ancias sociales. Si compa amos los
esul ados con di e en es edi icios de di e en es
ca ac e ís icas a qui ec ónicas, pe o con la
misma gen e en su in e io , ob enemos unos
esul ados psico- isiológicos muy suge en es,
con leyes de co a ianza in e idas y
con apues as según el o igen cul u al.
En esumen, la e aluación es álida an solo
den o de los lími es de una cul u a, y no exis en
a iables uni e sales que de e minen a p io i la
alo ación co ec a de un edi icio al ma gen de
su si uación geog á ica e his ó ico-social.
Lo mismo ocu e con el análisis del andalismo,
la delincuencia, los umb ales deseables de
sonido, la densidad, e c., al como han
demos ado los abajos de Amos Rapopo ,
Claude Le y-Leboye , e c.
c) El e ce campo de ayuda es el de la
cla i icación eó ica y p ác ica del
uncionamien o de nues as ciudades y
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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edi icios.
Se a a de ayuda al con ol polí ico y la
enseñanza de los u u os diseñado es y
plani icado es median e algunos ins umen os
cien í icos nue os. Desde las ob as pione as de
P oshansky o I elson ya han anscu ido ein e
años y hoy el en usiasmo po un ápido a ance
eó ico y p ác ico ha dec ecido. Una
conside ación impo an e es que una ciencia
aplicada como la psicología ambien al depende
simul áneamen e del desa ollo de la ciencia
p incipal y del con ac o con el campo de
aplicación del medio ambien e en gene al y,
den o de los lími es de es e capí ulo, con la
a qui ec u a y el u banismo.
Pues bien, es as dos condiciones han ido
desapa eciendo. Las eo ías de la psicología no
son hoy mucho más nue as y exci an es que
hace ein e años. Po o o lado, el ace camien o
al campo de la aplicación del medio ambien e en
gene al no ha sido ácil y, como he a ado de
indica , es oda ía muy de icien e.
Pe o yo no c eo que deba deduci se de aquí que
la psicología de la a qui ec u a y del u banismo
no ienen ningún po eni . Lo ienen si se
concen an en los au én icos p oblemas de su
disciplina, y no en p omesas alsas o áciles. Po
ejemplo, la psicología de la Ges al había
empezado a analiza la imagen, y Jean Piage
a anzó unas hipó esis ele an es con a ias a
ella, en pa e. Pues bien, eó icamen e no hemos
a anzado mucho más. No se a a de analiza a
miles de niños pa a sabe si la pe cepción de un
gi o de 30 g ados es más ápida que la
pe cepción de un gi o de 60 g ados, si an es no
sabemos po qué se ealiza es e ca ísimo
expe imen o y qué a ance eó ico p esupone.
Los mé odos han eliminado aquí las
ideas.comido aquí a las ideas.
Además de es e campo de pe cepción de la
imagen a qui ec ónica y u banís ica, exis en
o os aspec os del compo amien o que son de
eno me in e és, como los cambios de esidencia,
las azones de la p e e encia po i i en un
luga u o o, e c., y odo ello es á en ín ima
elación con eo ías nue as sob e la
signi icación y la lógica social del luga , ya que
sin es as eo ías, una ez más, las es adís icas y
los mé odos no si en de nada.
Las eo ías de la ecopsicología de Ba ke ,
Go man, e c. sí que han ampliado la capacidad
de la psicología ambien al como ciencia
aplicada.
Pe o ambién aquí se obse an hoy signos de
cansancio. Un análisis de allado de los i uales
exige una base cul u al an opológica y
e nológica que pocos psicólogos ienen, po lo
que sus análisis no p o undizan en la ama
cul u al del habi a en un luga conc e o. Dicho
sea de paso, es as écnicas de “luga es de
compo amien o”, “ ea alización de la
a qui ec u a”, e c., han sido y son ú iles en las
pocas escuelas de a qui ec u a que enseñan con
se iedad los aspec os sociales de la a qui ec u a
y del u banismo. Pe o es o no es su icien e.
La a qui ec u a, po su pa e, en los úl imos años
ampoco o ece unas eo ías que puedan
en usiasma . Pe o sí que exis en aspec os que
pod ían se obje o de excelen es colabo aciones
en e diseñado es y psicólogos del medio
ambien e, como la poé ica, la e ó ica, la é ica y
la lógica de la a qui ec u a y del u banismo,
desde di e en es pe spec i as sociales,
pedagógicas, polí icas, e c. Aquí es donde yo
pe cibo, a la go plazo, un campo eó ico y
p ác ico muy comp ome edo , ya que las
o maciones, del psicólogo y del a qui ec o, se
pueden complemen a y po encia mu uamen e.
Pe o es o pe enece al po eni . (J. Mun añola,
1986).
3. Ejemplo de p oblema de in e és común a la a qui ec u a y a la psicología: La
o ma a qui ec ónica y las angua dias en la a qui ec u a mode na
Una de las aplicaciones más apasionan es de la
psicología de la a qui ec u a sigue siendo
analiza las di e en es pos u as an e la o ma po
pa e de los iniciado es de las “escuelas” de la
a qui ec u a mode na. A con inuación se
ecogen unas desc ipciones, muy b e es, de la
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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pa i de mues as es adís icamen e muy bajas
pe o signi ica i amen e muy al as.
Siguiendo con el caso del “ ien o en el cogo e”,
es á cla o que ni las p egun as se hicie on
sabiendo es e hecho de diseño, ni la gen e es
conscien e de es os e o es. Sencillamen e, se
le an a y se a sin sabe po qué o, como ocu e
con los uidos, aguan a, se “acos umb a” al
uido. Pe o si sólo mi amos a las es adís icas, no
descub i emos nunca los p ocesos psicológicos
de es és y los desajus es sociológicos que es os
e o es de diseño conlle an.
Adap a la ciudad a los ien os es el p ime
p ecep o de odos los a adis as de a qui ec u a
desde hace 2.000 años. Sólo un 1 po 100 de
usua ios dijo algo a es e espec o en alguna
plaza conc e a. Sin emba go, se puede
comp oba que, en gene al, los a qui ec os no
han sido muy sensibles al clima ex e io en es as
plazas. El da o, pues, a pesa de no se
es adís icamen e ele an e, lo e a
a qui ec ónicamen e hablando.
No es oy en con a de la “cuan i icación”, que
muchas eces es ú il, sino a a o de la
“cuali icación” y a a o de que se in ie a an o
dine o en lo uno como en lo o o, y no sólo en
hace es adís icas sin sabe después el uso de los
esul ados, su signi icación. Y con ello ya he
dado mi conclusión como a qui ec o.
No a: Se sugie e eco e a la bibliog a ía gene al del lib o en que es e a ículo es á publicado.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

61
ARQUITECTURA DIALÓGICA Y PSICOLOGÍA AMBIENTAL
Josep Mun añola
(En: Ciudad y Medio Ambien e desde la Expe iencia Humana. V Cong eso de Psicología Ambien al. Uni e si a de Ba celona,
1996, págs. 239-241. T ansc ipción po Mónica Sánchez)
In oducción
El concep o de dialogía ha sido es ablecido
ecien emen e desde pe spec i as disciplina ias
di e sas. Po ejemplo, po J.B. G ize desde una
pe spec i a de lógica y de epis emología de la
geome ía, o desde la an opología po Bakh ine
en los años cua en a, aunque su pensamien o ha
sido o almen e desconocido ue a de Rusia
has a bien es ados los años se en a. Pe o ue
Ma ín Bube el p ime o en de ini lo en 1938.
(1)
He aplicado el é mino a la a qui ec u a en
algunas publicaciones ecien es, y
simul áneamen e, he elacionado la "dialogía"
con la in e acción social como base del
desa ollo del conocimien o, poniendo así un
sob enomb e a la pedagogía in e ac i a. (2)
A con inuación oy a in en a demos a que una
isión dialógica de la a qui ec u a y, en gene al,
del espacio a qui ec ónico, pod ía es imula
campos nue os en la psicología ambien al, la
cual, quizás sin da se cuen a, ha ido
expe imen ando el mismo p oceso de la p opia
a qui ec u a: un p oceso de ela i o
es ancamien o y de al a de elación con o as
disciplinas. No es la p ime a ez que analizo
es a dialéc ica en e a qui ec u a y psicología
(3). Sin emba go, c eo que nos hallamos ya en
una nue a e apa muy in e esan e. (4)
Medio ambien e dialógico, a qui ec u a y psicología ambien al
Los mejo es desa ollos cien í icos en los
úl imos años, elacionados con los p oblemas
del espacio, se es án dando, po un lado, en la
modelización de enómenos g acias al
c ecimien o de los modelos i uales cada ez
más complejos y p ecisos, desde la as onomía
al diseño, desde los modelos climá icos has a la
gené ica. Po o a pa e, el análisis de las
elaciones en e conocimien o e in e acción
social, como po ejemplo conocimien o y
cul u a amilia , e c., en Jaan Valsine (5),
in en a es ablece un modelo ela i is a gene al
del ap endizaje. Si a es o le sumamos el
aumen o espec acula de la in o mación y la
mayo impo ancia que adquie en los p oblemas
medioambien ales y de comunicación g á ica,
no es di ícil conclui que la a qui ec u a y el
a qui ec o es án su iendo una p esión eno me
hacia me as oda ía no muy cla as. Y es o es lo
que hoy se pe cibe en e los a qui ec os, un
ne iosismo c ecien e y una sensación cons an e
de pe de el en.
En mis úl imos lib os, in en o de ol e la calma
al a qui ec o ol iendo a analiza lo que
signi ica la a qui ec u a en nues a cul u a,
in en ando que el a qui ec o no enuncie a su
obje i o p imo dial: consegui un luga pa a
i i cada ez más humano, más ico en
posibilidades cul u ales de odo ipo (6). El
modelo de una cul u a dialógica, in e cul u al,
in e modal, in e nacional, e c., cumple
pe ec amen e las inalidades de es e abajo.
Tal como p edijo Piage (7), la cul u a cambia
o almen e al pasa de un ap endizaje
"monológico" basado en la homogeneidad de
un conocimien o elabo ado je á quicamen e,
median e p incipios que excluyen la
coope ación en e suje os y cul u as di e en es, a
un ap endizaje "dialógico", en el que la
coope ación en e disciplinas, cul u as, e c., es
la base de la p oducción de conocimien o.
Digamos que Piage no u iliza los concep os de
dialógico y monológico, como Bakh ine, pe o sí
que delimi a cla amen e la in e sección en e
ipo de conocimien o y ipo de in e acción
social. Como he dicho en los abajos ecien es,
es a dialéc ica es de g an en e gadu a a
cualquie ni el que se a e, y un buen ejemplo
de ello es la ob a ilosó ica de Desca es, que
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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plan ea cla amen e el dilema en e conocimien o
uni e sal e indi idual, de un lado, y la a iedad
de c eencias y cul u as, de o o lado. Y añade
que, "po piedad", no hemos de sup imi odas
las di e encias an e el pode , muy supe io , de
una men e uni e sal indi idual, la azón, que
siemp e p oduci á mejo p oduc o que cualquie
coope ación o diálogo en e cul u as. Una
ciudad pensada po una sola men e, a i ma
Desca es, siemp e se á in ini amen e supe io a
las an iguas ciudades medie ales hechas po
di e en es men es una as o a, íc imas de lo
a bi a io y del cap icho, en luga de segui las
leyes uni e sales de una azón uni e sal que se
ol ide del pasado (8). Son ases que pod ían
aplica se pe ec amen e a enómenos ac uales
como el de una ed uni e sal digi al o, mejo
oda ía, al enómeno de ep esen a el medio
ambien e con modelos que eliminan un sin ín de
di e encias ísicas y sociales, po que hay que
sac i ica las an e el al a del modelo uni e sal
de in e cambio, aunque sea a cos a de educi el
in e cambio a una pu a banalidad que poco
enga que e con el medio ambien e que se
ep esen a y comunica.
También los a qui ec os han desa ollado
ecien emen e eo ías de la a qui ec u a
de inidas como de enso as de la "au onomía"
del conocimien o a qui ec ónico con espec o al
es o de la cul u a, has a llega a a i ma que la
a qui ec u a debe p escindi o almen e del
lenguaje e bal pa a ol e a una si uación
cul u al en la que se piensa de obje o a obje o,
sin palab as, como una especie de u opía
p ehis ó ica o pos his ó ica.
La a qui ec u a dialógica, po el con a io,
econoce la singula idad de cada p oyec o y de
cada luga cons uido, no como expe iencia u
obje o aislado de la his o ia o de la ida social,
sino, odo lo con a io, como dimensionado y
ma e ialización de modelos es é icos, cien í icos
y polí icos de un diálogo social único, especí ico
y, po ello, uni e sal y pe manen e. Es lo que he
de inido como mode nidad especí ica del ac o
de p oyec a y de cons ui (y de usa )
a qui ec u a, mode nidad que solamen e es
posible en un espacio- iempo p eciso. La
pé dida de una especi icidad, de un diálogo, es
ya i ecupe able. Cada luga iene su
mode nidad singula espe ando se cons uida.
Tal como decía Hegel, el luga es, a la ez,
singula y uni e sal; cualquie luga nos lle a a
odos los luga es en un mo imien o uni e sal y,
a la ez, es único. Lo mismo puede deci se del
diálogo. Diálogo y luga son dos es uc u as
a ines.
La psicología ambien al debe ía ene
ins umen os cien í icos pa a analiza es a
ealidad dialógica del medio ambien e
cons uido, a a ios ni eles. Voy a in en a
plan ea los.
Hacia una psicología ambien al dialógica-c í ica
No es la p ime a ez que in en o ede ini , desde
la a qui ec u a, la u ilidad de la psicología
ambien al. Pe o los años no pasan en ano; hay
aspec os nue os en la cul u a ac ual que dan una
nue a ene gía a es a pe spec i a c í ica.
Una psicología ambien al dialógica debe ía:
a) Desa olla modelos de análisis del
compo amien o y del conocimien o humanos en
los que jus amen e se pusie a de mani ies o el
papel de "in e sección" o de on e a común
en e compo amien o y conocimien o que
cumple el medio ambien e cons uido. (9). No
es casual de an o Ku Lewin como Jaan
Valsine hayan esuel o es a in e sección en e
conocimien o y compo amien o a pa i de la
o ma del campo. Pues bien, lo que aquí
p opongo es que la a qui ec u a y la
cons ucción medioambien al son el campo que
es as eo ías ep esen an o, si se quie e, son la
cons ucción eal de es os campos i uales
psicosociales que es os au o es in en an
o maliza .
b) Hay que elaciona la psicología ambien al
con la a qui ec u a y los modelos i uales
semió ico-in o má icos pa a en iquece es as
eo ías de los campos y de e mina la doble
in luencia que es os modelos, an o a ni el
i ual como a desde el pun o de is a his ó ico,
ienen sob e el conocimien o y sob e el
compo amien o. Y a ención: como se a a de
una in luencia doble, los suje os no se dan
cuen a ( al como indicó Pla ón) (10), pe o el
psicólogo sí debe da se cuen a.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
63
Fenómenos como el de una explicación alsa de
la his o ia del Ensanche de Ba celona ía
"modelo isual" in luyen sob e el conocimien o
y el compo amien o de al mane a que
cualquie o a explicación se de ec a como alsa,
¡cuando en ealidad la alsa es la p ime a! El
luga , pues, no dis ingue en e icción e his o ia,
el aude dialógico es ob io, pe o nadie se da
cuen a, en ya anunció Ande son con el amoso
cuen o del ey desnudo.
c) Es a egias cien í icas como los g upos de
discusión, las e nome odologías, e c., debe ían
complemen a los mé odos cuan i a i os y
es adís icos adicionales pa a analiza
dialógicamen e si uaciones medioambien ales y
e los enómenos, hoy abundan es, de la
escla i ud o alienación acep ada como mal
meno y de ec a has a qué pun o se a a de
ac uaciones psicosociales conscien es,
inconscien es, de ene miedo al pode , a pe de
el empleo, e c. (p.ej., la "ciu a ella" de
Ba celona). Es udios compa a i os con
si uaciones en Rusia, I án, e c., se ían de g an
in e és, así como enómenos de acismo con
elación a la con i encia en el espacio. Aquí
pod án de ec a se enómenos con a ios a lo
an e io ; no es que se p oyec e el u u o con una
alsa explicación del o igen de la a qui ec u a en
la que se i e, sino que se conno a la
a qui ec u a p esen e a a és de una p oyección
en el u u o de obsesiones acis as con
undamen o obje i o, lo cual p oduce "gue os"
espaciales nue os que se deg adan ápidamen e.
d) Y, inalmen e, cabe analiza la conjunción
en e conocimien o y compo amien o que han
es imulado las nue as ealizaciones
a qui ec ónicas, en compa ación con si uaciones
his ó icas, modelos u ópicos, e c., a in de
deduci los mecanismos psicoambien ales (en
sus es aspec os: psico ísico, psicosocial y
socio ísico) (11) de al mane a que el diseño del
espacio aya adqui iendo alo dialógico, o sea
de a iculación en e yo- ú como paso a un
conocimien o y a un compo amien o cul u al
más complejo, ico, de mayo cualidad.
Psicología ambien al y p oyec o a qui ec ónico
Un p oyec o de a qui ec u a y un edi icio o
ciudad han de conside a se, de acue do con Paul
Ricoeu , como un "calenda io". Es deci , como
una es uc u a cul u al que o ganiza la
expe iencia y la ealidad empí ica po igual,
coo dinándolas, supe poníendolas y, sin
emba go, dejando lib es an o una como la o a.
Un calenda io no de e mina ni la expe iencia
empo al ni la ealidad empí ica, cosmológica y
as onómica, pe o si que las co elaciona de
o ma indes uc ible. No es lo mismo segui o
no segui un calenda io, ene lo o no ene lo.
Ac úa de o ma su il, pe o ac úa. Lo mismo en
la a qui ec u a. Po ello, en un abajo ecien e
he de inido el espacio como la o ma del
iempo.
La psicología ambien al debe ía analiza es a
"psicología" especí ica de la a qui ec u a e
in en a e como unciona, como il a
sensaciones, compo amien o e ideas, como se
desa olla en el seno de una cul u a
de e minada. Po ello he insis ido en un
plan eamien o dialógico, y no monológico,
po que es en la dialogía donde es a na u aleza
su il de la a qui ec u a y del "calenda io" se
puede de ini y delimi a .
Si obse amos como cen ena es de pe sonas
opiezan en la en ada de la pasa ela en el
pue o de Ba celona cada día, e incluso su en
acciden es ísicos, y no hay apenas denuncias; y
comp obamos median e encues as a "expe os"
como muchos con es a on a a o de deja la
pasa ela como es á, "po exigencias es é icas",
comp oba emos que la o ma a qui ec ónica es
oda ía conside ada como algo
con encionalmen e sag ado. Algo pa ecido al
hecho de que los jó enes españoles (y ambién
los adul os) con es an que son ca ólicos, pe o
que no piensan p ac ica la ca olicidad nunca.
Son enómenos de g an complejidad que llegan
has a luga es p o undos de la pe sonalidad
cul u al de una sociedad. (Se gene a como una
solida idad del opiezo y del acciden e.)
En la sociedad no eame icana, la p ime a
pe sona que hubiese opezado, hab ía
eclamado al ayun amien o y a los a qui ec os
miles de millones de pese as y el p oblema se
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
64
hab ía sol en ado inmedia amen e sup imiendo
los escalones en la pasa ela, en e o as cosas
pa a aho a se dine o. En es e caso, lo sag ado y
con encional del de echo indi idual a eclama
daños y pe juicios en Es ados Unidos es mucho
más pode oso que el de echo a implan a una
o ma, po mode na y simbólica que es a sea.
Lo mismo pod ía deci se con espec o al
impac o ambien al y a su complejidad ísico-
social. Aquí ambién se acep an
con encionalismos en lo social o en lo ísico
que no esuel en el impac o global, pe o se
echazan es a egias que pe mi an un diálogo
en e lo ísico y lo social, lo an iguo y lo nue o,
e c. Unas es a egias más "dialógicas"
p oduci ían un equilib io ambien al
(sos enibilidad) mucho más ápido, pe o hay que
llega a de ini eglas de juego que pe mi an en
cada caso la pa icipación, po pa e de los
a ec ados, en el diagnós ico del impac o. Y es o
no ocu e.
En conclusión, un p oyec o y una psicología
dialógicos pod ían ab i la in es igación
cien í ica a nue os pa adigmas de g an in e és
cul u al. Una a qui ec u a monológica y una
psicología ambien al pa alela, ambién
monológica nos lle an a un medio ambien e
sac alizado en el que el que se queja es el
pecado , que ha de paga la peni encia de se
condenado, po ana ema, excomunicado del
sis ema e igno ado po los siglos de los siglos.
Amén. (12)
No as:
(1) Sob e el o igen del concep o de dialogía, éanselas in e esan es no as del lib o de S. Todo o : Mikhail
Bakh ine: Le P incipe & Dialogique. Pa ís: Seuil, 1981.
(2) Mun añola, J., La a qui ec u a española de los años ochen a. Alme ía: Documen os de A qui ec u a
núm. 12, 1990. La opogenese. Pa ís: An h opos, 1996.
(3) Véanse di e en es a ículos sob e el ema en: Mun añola, J., "Psicología y A qui ec u a: No as
B e es". Capí ulo segundo del lib o edi ado po F. Jiménez y J.I. A agonés, In oducción a la psicología
ambien al. Mad id: Alianza Edi o ial, 1986.
(4) Mun añola, J., "He meneu ics, Semio ics and A chi ec u e". Cong eso Mundial de Lingüís ica.
Be keley, 1994. (En p oceso de publicación).
(5) Valsine Jaan, Cul u e and de elopmen o child en's ac ion. Nue a Yo k: John Wiley, 1987.
(6) Mun añola, J., La a qui ec u a como luga . Segunda edición ampliada, con disque e bibliog á ico.
Ba celona: Edicions UPC, 1996.
(7) Piage , J., E udes sociologiques. Gineb a: D oz, 1967.
(8) Mun añola, J., "A qui ec u a y Racionalismo: Espacio Monológico y Espacio Dialógico". Ponencia
p esen ada en el Segundo Cong eso In e nacional de On ología, dedicado a los 500 años del nacimien o
de Desca es. Ba celona, Bilbao, 1996.
(9) Véase op, ci . no a 4.
(10) Pla ón, Timeo. (Desc ibe el espacio como algo que debe ap ehende se como en un sueño, algo que no
es ni empí ico ni ideal.)
(11) Mun añola, J., Didác ica medioambien al: undamen os y posibilidades. Ba celona: Oikos Tau,
1976.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
65
(12) Se es án desa ollando modelos del discu so a qui ec ónico como el úl imo ejemplo de discu so
eligioso ue a de la eligión.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

66
EL MEDI FÍSIC CONSTRUÏT I LA INTERACCIÓ SOCIAL
José Luís Sang ado
(A: in oducción a la psicología ambien al. Comp. Jiménez Bu dillo, Flo encio; A agonés, Juan Ignacio. Mad id: Alianza, 1991.
pàgs. 147-174. Resum a cà ec de: F ancesc Ruscalleda)
Resum
Una de les conduc es més a ec ades pel disseny
del medi ísic en què i im és la in e acció
social. Cap als anys cinquan a comença a
de ec a -se una p eocupació dels a qui ec es pels
aspec es psicosocials implíci s en el disseny,
sense que n’ob inguin espos es adequades des
de les ciències socials. L’explosió conduc is a
dels anys se an a hi apo a una me odologia més
igo osa i una millo delimi ació i de inició de
les a iables elle an s. Així comencen a
u ili za -se mè odes d’in es igació ac ius i
compa a ius més que desc ip ius i
expe imen als, des de la psicologia ambien al.
En la bibliog a ia, cada dia més abundan , sob e
el ema es oben a al a models eò ics que
puguin dona cohe ència global als es udis.
Da e amen han apa egu alguns concep es
elacionals que p e enen lliga les a iables del
medi cons uï (MC) amb aspec es més globals
del compo amen : eballs de F iedman (1975)
sob e l’amun egamen , Al man (1975) sob e la
p i aci a , Somme (1974) sob e l’espai
pe sonal. Tanma eix aques s eballs són poc
ope a ius i la se a capaci a explica i a és pe i a.
To i que la in luència del MC sob e la conduc a
és incon es able segons els expe s (Chein,
1954; Can e , 1969; Wohlwill, 1970), no hi ha
aco d sob e el g au de di ec i i a d’aques a
in luència. Així han eso gi les elles
polèmiques sob e de e minisme i llibe a
humana, que han dona lloc a es endències:
de e minisme, possibilisme i p obabilisme.
El de e minisme ambien al (a qui ec ònic) eu
una g an in luència del MC en el compo amen ,
que po se es po elaciona més amb el món
animal. L’home és més au ònom i adap able. El
e de que no hi hagi e idència empí ica
d’aques de e minisme (Moos, 1976) ha po a a
la de ensa d’una pe spec i a in e ac i a en e el
MC i l’indi idu (Le up, 1977).
El possibilisme, pe con a, man é que el MC
o e eix una gamma de possibili a s que
l’indi idu a alua pe ia -ne una (Po eous,
1977).
El p obabilisme de ensa l’exis ència de ce es
i egula i a s en e el MC i el compo amen :
algunes conduc es són més p obables que al es
segons el ca àc e del MC i del p opi indi idu.
El concep e de beha io se ing (Ba ke , 1968)
inco po a aspec es socials, ísics, cul u als,
psicosocials, e c.
Pe al de delimi a el camp de les a iables
ambien als que s’han de conside a , cal dis ingi
el medi enomènic ísic i el medi enomènic
humà. K asne (1980) di e encia es ipus de
a iables: 1) Va iables de ipus ixe di ícilmen
modi icables ( a iables es uc u als del MC:
ca e s, edi icis, e c.); 2) Va iables de ipus
semi ix, de modi icació ela i amen àcil:
mobilia i; 3) Va iables ambien als, menys
palpables pe ò ambé modi icables: empe a u a,
llum, so oll, e c.
Dels ipus d’edi icis que pod íem es udia com a
ca ac e ís ics pe la se a in luència sob e el
compo amen de les pe sones des aca em els
habi a ges
i els edi icis ins i ucionals.
Habi a ge i conduc a social
Els eballs exis en s sob e el disseny in e io dels habi a ges són escassos i, en gene al, poc
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
67
elle an s. A causa de la a ie a d’accions que
s’han de eali za , alguns au o s sugge eixen que
l’espai hau ia de se més lexible que qualse ol
al e. Exis eixen es udis in e essan s sob e la
u ili zació de la camb a de bany, sob e
de e minades a iables es è iques i la se a
in luència en el compo amen , la p esència o
absència de ines es, angles del sos e, la
g andà ia, el colo i el mobilia i.
Els eballs eali za s sob e habi a ges
uni amilia s es e e eixen més al g au de
sa is acció dels esiden s que a les se es
conduc es. S’han obse a es iccions de
compo amen en habi a ges a engle a s mal
aïlla s acús icamen . Els blocs de pisos són
bàsicamen “sociò ugs“, di icul en les
in e accions socials en e els esiden s. La aó
d’això cal busca -la en l’absència d’espais
semip i a s o comuns acollido s, ma c idoni on
els eïns poden in e ac ua . To a pensa que
l’edi icació en al u a a ec a de mane a di e en
els esiden s segons la se a eda , sexe,
pe sonali a , e c. G an pa de la mala ama els
e dels anomena s habi a ges pupula s, que
p esen en alguns de ec es es uc u als (pe i s,
monò ons, amb al a d’espais semip i a s) als
quals cal a egi el baix ni ell socioeconòmic
dels seus habi an s. Els ba is adicionals de
gen pob a acos umen a se “sociòpe s“, amb
g an in e acció en e els eïns. Aques pano ama
desapa eix amb la eubicació en blocs
d’habi a ges popula s sense espais d’in e acció
con olables pels seus habi an s. Pe això
s’aconsellen espais d’accés compa i s pe
poques amílies, de mane a que es puguin c ea
pe i s g ups amb més al s ni ells d’in e acció.
En de ini i a, es ac a de p ocu a augmen a la
p i aci a de les amílies i al ma eix emps,
es imula el con ac e social amb o a mena
d’espais semip i a s, com ja dins, e c.
Un al e aspec e es udia des de la psicologia
ambien al i social és la a iable p oximi a ísica
en e els habi a ges: p opinqüi a . S’ha
comp o a que les elacions d’amis a es
p odueixen més en e eïns del ma eix edi ici
que d’edi icis p ope s, i en e eïns d’habi a ges
en on a s al ca e que d‘habi a ges in e io s.
To això semp e que les comuni a s siguin
homogènies i es p odueixi la necessi a d’ajuda
mú ua.
Edi icis ins i ucionals i in e acció social
La majo ia d’in es igacions sob e disseny i
conduc a social s’han eali za en edi icis
ins i ucionals: hospi als, escoles, esidències
d’es udian s i o icines.
Un dels eballs ja clàssics (Osmond, 1978) es
e e eix al disseny d’espais sociò ugs i
sociòpe s. Els hospi als psiquià ics acos umen
a se sociò ugs, en e al es aons pe
l’exis ència de lla gs passadissos lineals
lanqueja s de do mi o is. S’ha comp o a que
els dissenys adials donen més bon esul a
d’in e acció social. Al es a iables es udiades
són la disposició del mobilia i dels espais
comuns i la g andà ia de l’habi ació: les
habi acions comuni à ies es ingeixen la
p i aci a i l’ac i i a dels seus esiden s. La
g andà ia de l’hospi al ambé a ec a
nega i amen els esiden s. Va iables com la
deco ació, la il·luminació, els colo s, àcils de
e oca , poden millo a mol la in e acció en e
els usua is.
Els cen es docen s més anali za s co esponen a
l’anomenada “escola obe a“, amb pa e s mòbils
ap es pe a di e en s disposicions, que
lexibili zen el medi educa iu. Al ma eix emps
s’especiali zen espais pe ac i i a s di e en s.
S’ha comp o a la millo elació dels alumnes
amb els medis obe s i ambé en e els p opis
alumnes, pe què augmen en la mobili a , pe ò
ambé el so oll, la dis acció i disminueixen el
g au d’in imi a . La di icul a pe aïlla les
a iables elle an s és g an, a causa de la
“complexa elació en e es uc u a i disposició
ísica, es ils de eball de p o esso s i es udian s,
i la dis ibució de l’espai obe ”. La disposició i
el disseny del mobilia i s’han e ela com
a iables onamen als pe a a o i la
pa icipació. Els espais pe es udia en g up
es an enca a poc esol s. La g andà ia del
cen e docen , la dis ància de casa a l’escola, el
mi jà de anspo , incideixen ambé en la
in e acció social.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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De les esidències d’es udian s s’han es udia
les ipologies i la densi a . Ni els edi icis de g an
alçada ni la densi a ele ada a a o eixen la
in e acció, i p esen en al s g aus
d’impe sonali a . Les ag upacions adials de
do mi o is amb espais semip i a s uncionen
millo que les disposicions d’habi acions al lla g
de passadissos. Les habi acions compa ides
a a o eixen la in e acció pe ò disminueixen
l’e ec i i a acadèmica. Els dissenys
d’habi acions on pugui modi ica -se àcilmen la
disposició del mobililia i millo en la in e acció
social.
En els edi icis d’o icines s’ha comp o a que el
g au de sa is acció en la eina é mol a elació
amb el con ol de la p i aci a i la in e acció
social pe pa del eballado . El ipus de eina
que es eali za és an impo an com el disseny
de l’espai: una asca c ea i a eque eix més
p i aci a ; en un ambien de con ac e social una
eina u inà ia es a à amb més sa is acció i
endibili a . La p esència d’un ce ni ell de so
po ajuda a man eni la concen ació, com
ambé po p odui un e ec e mo i ado la isió
d’al a gen eballan . Unes males condicions de
eball es poden con a es a amb bones
elacions in e pe sonals. Els esul a s de les
o icines de disseny obe p esen en a an a ges
d’in e comunicació, es è iques, e c., pe ò
incon enien s pel que a a la sensació de al a
d’in imi a , elacions in e pe sonals di uses,
so oll i dis accions. El seu disseny hau ia
d’a end e mol més les necessi a s de p i aci a .
Quan a la g andà ia, sembla que si l’o icina
pe i a p odueix més e ec i i a del g up pe i ,
l’o icina g an endibili za millo la uni a de
eball a causa de les millo s in e connexions.
En de ini i a, l’absència de models eò ics
elle an s, la al a de col·labo ació en e
a qui ec es i psicòlegs, la di icul a de sepa a
les a iables del MC d’al es a iables socials,
cul u als i indi iduals, e c. an que la
in es igació en aques camp no s’o ien i
degudamen a la p esa de decisions. Això es eu
ag euja pel e que el MC només de e mina à la
conduc a en casos ex ems.
No e: Es ecomana consul a la bibliog a ía gene al del llib e en què l’a icle és publica .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
69
DISSENY ARQUITECTÒNIC I BARRERES AMBIENTALS
Enca nación Sa iá; Juan Ignacio A agonés; Fco. Ja ie Campos
(A: In oducción a la psicología ambien al. Comp.Jiménez Bu dillo, Flo encio; A agonés, Juan Ignacio. Mad id: Alianza, 1991.
Resum a cà ec de F ancesc Ruscalleda)
Resum
El pape ac iu dels psicòlegs en la p esa de
decisions sob e el diagnòs ic de les ba e es
a qui ec òniques i l’a aluació de les mesu es
p eses s’han de onamen a en els nomb osos
exemples apo a s des de l’a qui ec u a i
l’u banisme. Es ac a de acili a als
discapaci a s conduc es més endibles que les
que execu en en un ambien ple d’obs acles. Es
de ineixen dos ipus de ba e es: les ísiques o
“obs acles que es e e eixen a p oblemes de les
pe sones ela ius a l’accés i ús dels edi icis i al
mo imen pel medi ambien ”, i les socials o
“ es iccions a la pa icipació social plena dels
incapaci a s en les si uacions d’in e acció a
causa del medi ambien ”. Ambdós ipus de
ba e es són ex e nes a l’indi idu i no pe anyen
a les se es limi acions, pe ò són aques es les que
an di icul ós sal a els obs acles. Això
s’ag euja quan es é en comp e la eo ia de la
dissonància cogni i a, segons la qual qui no po
eali za alguna cosa pe impedimen s de
qualse ol mena es jus i ica dien que no ho
necessi a.
La sup essió d’una ba e a no suposa
necessà iamen una millo a del medi: can ia
una escala pe un lla g passadís a iga les
pe sones g ans. Pe an , abans de eali za una
in e enció cal anali za -la de ingudamen i
es abli els mapes de conduc a dels subjec es
abans i desp és de eali zades les modi icacions,
pe al de pode a alua els obs acles amb què es
poden oba . Es ac a de eali za un disseny
ambien al que pe me i desen olupa -se
adequadamen en o s els es adis de la ida i que
sigui ap e pe a o es les capaci a s dels seus
usua is: “un disseny lliu e de ba e es c ea
ambien s uncionals, segu s i accessibles”
(Je e s, 1977).
La de inició de minus alidesa o discapaci a és
mol ambigua i comp èn un ampli espec e de
població: “una de cada 10 pe sones es an
a ec ades pe algun ipus de minus alidesa”
(Llib e Blanc de Minus alidesa a Espanya,
1981). Una classi icació especí ica, adap ada al
p oblema de l’ús de la ia u bana, ha de ecolli
els c i e is següen s: a) g andà ia i madu esa; b)
agili a , endimen i emps de eacció; c)
u ili zació de les cames; d) u ili zació de b aços i
espa lles; e) audició; ) is a, i g) equilib i
psíquic. La inculació d’aques en all de
subjec es amb l’a aluació p è ia de les
necessi a s de e mina à la plani icació i
es imació de p io i a s de la in e enció.
His ò icamen , ins a l’a ibada del c is ianisme
no es p odueix un econeixemen palès dels
d e s na u als de o s els homes: la “ca i a ”
s’ins i ucionali za. A pa i del segle XVI es
c een hospi als i o icines de bene icència
des ina s a socó e els in àlids. Només a pa i
de la segona mei a del segle XIX es econeix la
necessi a que els pode s públics es acin cà ec
dels ciu adans in àlids. Lla o s so geixen les
p ime es legislacions sob e la ma è ia. A
Espanya, a pa i dels úl ims deu anys, s’es à
eali zan l’adequació del medi u bà i
a qui ec ònic pe a l’ús de o s els ciu adans,
inclosos els discapaci a s. Des d’un pun de is a
ehabili ado , s’ha supe a la ehabili ació ísica
o mèdica pe alo a els aspec es psíquic,
p o essional o labo al, social i ecològic. Es
busca, pe an , l’adap ació psíquica i la
supe ació de l’aïllamen social, pe mi jà de la
eali zació de les modi icacions de l’ambien
ísic que siguin necessà ies.
L’any 1972 el Consell d’Eu opa ecomanà unes
mesu es pe què s’adop essin en els edi icis
públics i les is al·lacions u ili zades pel públic, i
algunes mesu es especí iques pe a de e mina s
edi icis. Aques s c i e is es e e eixen a aspec es
com l’ampli ud de l’en ada, po es
comunican s, ascenso s i la abos, l’aplicació de
ampes co edisses de supe icie an illiscan ;
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
77
ciudad la ca e e a-calle-eje de su con o mación
o igina ia". Es deci , es una ía que puede
co esponde a dis in as ipologías, pe o que
iene po obje o des ia ue a del cen o pa e
del á ico ehicula de o a ía p eexis en e, la
cual gene almen e se halla conges ionada y
c uza el á ea desa ollada. La localización de
las a ian es es gene almen e bo deando pa e
del pe íme o u bano o, alejada de su lími e,
ci cun alando una po ción de la ciudad. La
a ian e se conec a en sus dos ex emos a la ía
o iginal a la cual si e de al e na i a (Figu a
núm. 1).
Conocido el obje o de la in es igación, a
con inuación expone la discusión sob e el
é mino o ma u bana.
3.2. Fo ma u bana y las endencias de
desa ollo u bano
En endiendo po o ma u bana la localización
de ac i idades sob e el e i o io, He ce inicia su
exposición a i mando que al e e i se a las
ciudades ac uales no se puede habla de " o ma
u bana". Con ello in e p e o que es di ícil hace
una analogía de o mas geomé icas cuando se
habla de las ciudades ac uales, ya que las á eas
u banas han endido a una dispe sión y a una
con o mación apa en emen e caó ica, la cual no
es ac ible de asemeja a una o ma pa icula y
mucho menos geomé ica.
Desde p incipios de es e siglo, en algunas
ciudades y, en gene al, a pa i de la Segunda
Gue a Mundial, en las ciudades de los países
indus ializados se ha endido a la
subu banización, al c ecimien o desag egado,
dispe so, a sal os y a la seg egación espacial de
ac i idades y población. Aunque cada una de
es as ciudades iene una o ma pa icula , pocas
eces es posible adecua la a un modelo
especí ico. La ed ial de al a capacidad, jun o
con la impo ancia c ecien e de la mo o ización,
son elemen os undamen ales en es a
con igu ación.
Como indica el “Lib o Ve de 1” sob e el medio
ambien e u bano (CCE, 199l), a inales del siglo
XX es di ícil habla de ciudad en Eu opa, ya que
es e concep o se ha pe dido y en su sus i ución
apa ecen las zonas u banas, donde la pe i e ia
"no iene lími es p ecisos, y su es uc u a no es á
cla amen e de inida". El enómeno mode no
eu opeo co esponde a un cen o his ó ico
" odeado de una pe i e ia de bloques
do mi o ios o subu bios. Las zonas u banas
es án di ididas y a la ez unidas po una edes
de comunicaciones, au opis as y e oca iles,
que pe mi en un asiego con inuo de pe sonas y
bienes" (CCE, 1990, pág.7).
Es e modelo de ciudad, adicionalmen e
conside ado como no eame icano, se ha
ex endido a la mayo ía de las ciudades, y el
sis ema de anspo e ac ual hace posible es e
modelo, "el cual esponde a la lógica impues a
po la p oducción y el consumo mode no"
(CCE, 1990). Como esul ado de ello, la imagen
de la pe i e ia es un espacio anónimo que se
epi e en odas las g andes ciudades (Apa icio,
1993). "Es e e i o io a iculado sob e una ed,
cada ez más compleja, de i ine a ios
al e na i os, comienza a mos a se cada ez más
ce cano a la iso opía; a una o ganización
e icula , nodizada o ocalizada en unción de la
conec i idad. Je a quización y ocalización que
no sólo ap o echan las nue as o mas
come ciales sino que comienza a c ea un modo
de ocupación discon inuo en el espacio,
concen ado en de e minados luga es y de
meno densidad b u a en la p opia ciudad
concen ada eu opea" (He ce, 1995, pág. 285).
Se habla del " acaso de la pe i e ia" (Apa icio,
1993, CCE, 1990) y de la necesidad de esca a
el modelo adicional de ciudad, se p oponen
polí icas u banas que pe mi an una pe i e ia
mejo in eg ada donde la ed ial se u ilice
como un ins umen o pa a modi ica es a
endencia y así p opone un nue o modelo de
desa ollo u bano (Apa icio, 1993 F iedman,
1994; Ryan y McNally, 1995).
En es e p oceso hace al a una plani icación que
ome en cuen a de o ma in eg ada los sis emas
de anspo e y uso del suelo, lo cual, como se
exp esa en el siguien e pun o, no ha sido la
p ác ica más ecuen e en los úl imos años.
3.3. La dico omía en e el plani icado u bano y
el p oyec is a de ca e e as
He ce p esen a un in e esan e análisis sob e el
desacue do en e el plani icado u bano y
ingenie o o p oyec is a de ca e e as. El
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

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p ime o, basándose en un planeamien o
abs ac o y a la go plazo, busca un "modelo
ísico inalis a sin a ende a los p o undos
condicionan es u banos y a la posibilidad de
log o que supone la lógica e olu i a de las edes
y su cons ucción". El segundo, con acciones
conc e as a co o plazo, ejecu adas po
p oyec is as que no buscan la in eg ación de la
in aes uc u a ial con su en o no u bano.
Según He ce, lo que in e esa en el planeamien o
son los p ocesos pa a log a los obje i os del
plan y e i a que las endencias lle en a un
modelo no deseable. Po an o, de ás de cada
modelo debe exis i un concep o que lo sus en e.
Pone como ejemplo el Plan Ce dà, el cual,
además de su o ma e icula , pa ía de un
concep o impo an e, que e a el p oceso de
pasa de la p opiedad ag a ia a la pa cela ia.
Las ías u banas de al a capacidad, como las
a ian es de ca e e a, se han diseñado
"siguiendo una lógica p opia y al ma gen de la
dimensión u bana" (Apa icio, 1993, pág. 345).
A ello ha con ibuido la al a de in eg ación
en e la plani icación del uso del suelo y del del
anspo e, no sólo en España, sino en la
mayo ía de los países indus ializados. En
Es ados Unidos, ya a mediados de los años
cua en a, exis ía una i alidad en e los
ingenie os que “que ían pone conc e o y los
u banis as que que ían usa las nue as ías pa a
cu a la uina u bana" (Hall, 1993b, pág. 29l).
Po o o lado, el obje i o de disminui la
conges ión a cualquie p ecio, en los años
cincuen a y sesen a, halla su aliado en los
modelos de á ico, los cuales, ampa ados po su
igo cien í ico, son aplicados a cualquie
ealidad sin p e e su impac o sob e el
e i o io, subo dinando la ciudad al au omó il
(Apa icio, 1993, pág. 347) y e o zando la
dico omía en e u banismo y ob a pública. Se
c eyó que as la cons ucción de las ías
end ían las ac i idades, pe o no ue así: las
ac i idades siguie on su, p opia lógica. No
obs an e, desde p incipios de los años sesen a, el
“In o me Buchanan” des aca la necesidad de
concebi conjun amen e la plani icación del uso
del suelo y la del anspo e; es a ap oximación
al p oblema se denomina "a qui ec u a del
á ico"(1) (Buchanan, 1963). En los años
se en a ya se empiezan a obse a las
consecuencias nega i as sob e el e i o io de
es a o ma de p oyec a la ialidad, y se
econoce la necesidad de ealiza los es udios de
impac o ambien al y de pe mi i una mayo
pa icipación ciudadana en la oma de
decisiones (Apa icio, 1993, pág. 348). Po o o
lado, las endencias del desa ollo u bano de las
á eas me opoli anas no pa ecen se las más
deseables (CCE, 1990, pág. 5). Es as
endencias, en muchos casos, se alejan de los
obje i os plan eados en los planes u banos
(He ce, 1995).
Es a di e gencia iene que e con la poca
coo dinación en e la elabo ación de planes de
o denación u banís ica y la cons ucción de
in aes uc u as de anspo e (He ce, 1995), así
como con la al a de un conocimien o más
p o undo sob e los e ec os de las
in aes uc u as iales en la ocupación espacial.
En los años cincuen a en España se p oduce una
mayo p eocupación po el anspo e y el uso
del suelo, la ca e e a u bana se conside a como
una pa e del esquele o de la ed a e ial que
si e de sopo e a la ciudad (He ce, 1995, pág.
8). En los sesen a se p oduce un cambio de
men alidad de los ingenie os y plani icado es, y
los p oyec os de a ian es quedan elegados de
la discusión p incipal de las edes a e iales
(He ce, pág. 10). Se busca un ace camien o
in e disciplina io y hay una endencia a la
globalización y se inco po an más a iables en
la plani icación u bana, que o ma "un cue po
eó ico más o malizado y un lenguaje
eso é ico... En es e pe íodo, en la p ác ica se
legi ima una polí ica de anspo e basada en las
au opis as u banas" (He ce, 1995). En los años
se en a no hay discusión en e los ingenie os y
a qui ec os, el ingenie o no oma en cuen a el
e i o io y el a qui ec o no oma en cuen a la
ía. Es o se e leja en la o ma cómo se
p oyec an las a ian es, que es el pun o de
in e és del p óximo apa ado.
3.4. E olución del diseño y la cons ucción de
las a ian es de ca e e a en España
Pa e de la exposición de He ce se cen ó en
explica cómo la p oyección de las a ian es en
España se ha ido modi icando his ó icamen e
(1950-1990), lo cual es á elacionado con la
e olución de la ecnología de la cons ucción de
in aes uc u as iales.
Como indica He ce, o igina iamen e, en los
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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años cincuen a, las a ian es e an cocebidas con
una unción más u bana. Su diseño e a a ni el y
la elocidad e a casi pea onal; e an ías
" achada", donde se apoyaba la edi icación. Las
ac i idades se localizaban sob e la ía y exis ía
una mayo in eg ación de la ía con la ciudad.
Po las limi aciones écnicas, los p oyec is as
es aban obligados a espe a el e i o io y
adecua se a la opog a ía.
Con el iempo, la ecnología cons uc i a
depende menos de las condiciones del e i o io
y aumen a la p eocupación po la elocidad en
los años sesen a y po la segu idad en los
se en a. La exp esión g á ica de los p oyec os es
un indicado más del cambio del p oyec is a en
la lec u a del e i o io. Inicialmen e, en los años
cincen a se p oyec aba a una escala con mayo
de alle, la opog a ía e a una ue e es icción, y
se dibujaba cada cu a de ni el. Ac ualmen e las
cu as de ni el se indican con mayo
espaciamien o.
An es había una p eocupación po la o ma
cómo ab i el e i o io y eo ganiza las
pa celas al ededo de la ía. Se en endía que la
a ian e e a una calle de más capacidad, que se
in eg aba a la ciudad y al cons ui se hacía
pensando que se ía como la cha nela de sal o de
la ciudad del u u o y como la base del
c ecimien o.
Obse a He ce cómo las a ian es más
emp anas se localizaban más ce canas a la
ciudad y luego se iban alejando; es o lo midió
elacinando el adio del casco u bano y, el adio
de la a ian e: ob u o elaciones de 1,5 en los
años cincuen a y mayo es de 2 a pa i de 1980 ,
y que an aumen ado a 4, 6 y has a 7 eces el
adio del casco u bano. Debido a la
p eocupación po sepa a el á ico u bano del
egional, la a ian e se a alejando cada ez más
de la ciudad.
La asan e en las p ime as a ian es de los años
cincuen a, se cons uían a ni el del e eno, lo
cual p opicia un ipo de edi icación según la
alineación a e ial. La a ian e de los años
sesen a es oda ía a ni el del e i o io, pe o con
plan as de in e sección y mayo elocidad. En
los años se en a hay una isión sis emá ica de la
ciudad y se "piensa en la a ian e como una
pieza de eo ganización de la ciudad y del
sis ema ial” Hay mayo in e és po la
segu idad y la ía se cons uye a desni el, se
ele a o se dep ime. Hay una p eocupación po
los enlaces, las in e secciones de la ía, si la ía
es o no desdoblada, los adios de cu a u a. A
pesa de es a cons uyendo un ozo de ciudad
el p oyec is a no se ija en ella.
La a ian e es au ónoma y se seg ega del
e i o io. Aho a el azado de la ía iene su
p opia lógica, no depende del e i o io, no le
a ec a. La ía se piensa como lími e de la
ciudad, pa a sepa a el á ea u bana de la u al y,
en consecuencia, no p e é la ex ensión del á ea
u bana más allá de ella. Los e ec os de los
dis in os ipos de a ian es se exponen en el
pun o siguien e.
3.5. Ee ec os de las a ian es de ca e e a
La me odología u ilizada po He ce co esponde
a un análisis his ó ico del c ecimien o u bano y
ealiza planos de odas las ciudades. Pa a
cuan i ica y analiza los e ec os sob e la o ma
u bana, di ide las ciudades en es zonas:
a) en e la a ian e y la ía que es sus i uida,
cen o u bano;
b) ex e io a la a ian e;
c) ex e io a la p ime a ía, opues a a la
a ian e.
Los planos indican el á ea cons uida
ap oximadamen e un año an es de la
cons ucción de la a ian e y el á ea cons uida
cada 10 años, ap oximadamen e, después de la
a ian e. A pa i de es os da os ealiza
di e en es compa aciones y elaciones.
Los e ec os de las a ian es de ca e e as sob e
el desa ollo u bano, con o me a los esul ados
hallados po He ce en las 24 ciudades medias
españolas es udiadas, se p esen an a
con inuación.
Cuan ía del c ecimien o u bano y posición de la
a ian e
"Ha sido o ísimo en é minos cuan i a i os el
impac o en el c ecimien o u bano que la
posición de la a ian e ha enido en un e cio de
los casos analizados"; en la mi ad de los casos el
impac o ha sido mode ado, aunque impo an e.
En las ciudades es udiadas encon ó que siemp e
ue mayo el c ecimien o en el semiespacio en e
la ciudad y la a ian e que en el lado con a io,
es deci , del o o lado de la p ime a ía (la que
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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ue sus i uida po la a ian e). La a ian e, en la
mayo ía de los casos, ue supe ada po el
desa ollo u bano, pe o en o os ha sido una
ba e a al c ecimien o. Sin emba go,
gene almen e se da mayo c ecimien o ue a de
la a ian e que den o de ella. "El ac o
undamen al de ese desbo damien o emp ano
ha sido la ce canía de la a ian e a la ciudad".
Es deci , con adios meno es, en odos los casos
que ocu e es o, el espacio en e la a ian e y la
ciudad e a in e io al 50 % de la supe icie o al
del casco u bano, sal o en un caso (He ce,
1995, pág. 25l).
Algunas de las causas que in luyen en la cuan ía
del impac o, según la in es igación, son:
- la exis encia de unas línea é ea en e la
a ian e y la ciudad;
- a exis encia de un ío en e la a ian e y la
ciudad;
- la cos a o el pue o al o o lado de la a ian e,
o ambos;
- la cons ucción de una a ian e pos e io en el
lado con a io y con su icien e an igüedad pa a
equilib a los esul ados;
- la cons ucción de p omociones u banís icas
coe áneas de g an en e gadu a.
Según la in es igación, es di ícil halla una
elación en e las ciudades con mayo impac o y
o os ac o es como el amaño, la población, la
dis ancia de la a ian e, e c. Sin emba go,
"halló co elación en e el amaño de la bolsa
p oducida en e la a ian e y el casco u bano, y
la p opo ción de c ecimien o den o y ue a de
la a ian e". Cuando el espacio de sepa ación es
g ande, ha sido supe io el c ecimien o den o
que ue a de la a ian e; en cambio ha esul ado
el e ec o con a io cuando dicho espacio no
signi icaba más del 30% del casco u bano
o iginal. "Lo so p enden e es que ya en la
p ime a década de exis encia de la a ian e,
cuando oda ía quedaba mucho suelo acan e
en e és a y la ciudad, e a supe io el
c ecimien o ue a que den o de ese espacio"
(He ce, 1995, pág 258).
Con espec o a la p opo ción ue a/den o de la
a ian e, que se ha ido man eniendo a lo la go
del iempo, e inc emen ándose con o me se ha
ido ago ando el suelo acan e en la bolsa dejada
en e ca e e a y ciudad, encuen a que la
a ian e se desbo da mucho an es de llena se el
espacio en e la ciudad y la a ian e. Y una ez
desbo dada la a ian e, el i mo de ocupación
ue a de ella se inc emen a ue emen e,
siguiendo una ley de elleno con inuo en el
in e io de ese espacio (sólo dos casos niegan
es a egla). "Los i mos de c ecimien o del
suelo en el sec o dejado en e a ian e y ciudad
pa ecen segui , asimismo, unas leyes con inuas a
lo la go del iempo, acompasadas al i mo de
c ecimien o de la p opia ciudad". Cada ciudad
iene su i mo de c ecimien o, pe o en odos los
casos es cons an e. "La ley de c ecimien o es
casi con inua; po con a se p oducen
c ecimien os espec acula es... e inc emen os de
i mo en el espacio ue a de la a ian e, a pa i
del momen o en que se p oduce un cie o
po cen aje de elleno den o" (He ce, 1995, pág.
26l).
Los usos del suelo
Los usos inculados con las a ian es es án
elacionados con el ipo de a ian e. En las que
ue on concebidas como ondas de ema e de
ensanche, ha p edominado el uso esidencial,
con bajos come ciales y, en meno g ado, la
coexis encia con edi icios indus iales, "has a
los años sesen a, en los que apa ecen los
polígonos de uso exclusi o y edi icación
abie a".
En los casos en que las a ian es ue on
concebidas con "a án colonizado y o ganizado
del u u o desa ollo esidencial", a mayo
dis ancia del casco de la ciudad, "el desa ollo
esidencial p opiciado ha adop ado o mas
di e sas de o ganización (aisladas, en
polígonos, en alineación ial) aco des con el
momen o del desa ollo u bano y con cie as
ca ac e ís icas asociadas a la asan e de la
ca e e a" (He ce, 1995, pág. 265). La a ian e
se adop a como un lími e de en as u banas "que
suele deja den o de su azado casi
exclusi amen e el uso esidencial, de en as
al as y medias, y elega el uso indus ial a las
posiciones ex emas de ese espacio.... o al o o
ex emo de la a ian e", así como a las segundas
esidencias que apa ecen al o o lado de la
ciudad (He ce, 1995, pág. 27).
En las p ime as a ian es, las edi icaciones se
ealizaban sob e la ía, con sus achadas sob e
ellas. A pa i de los años se en a, la a ian e
desapa ece como apoyo a la edi icación, pe o
sigue siendo uno de los elemen os o ganizado es
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
81
del conjun o edi icado. Los polígonos
indus iales de esa época son de cons ucción
aislada y, como dice He ce, man ienen un o den
ciné ico a lo la go de la ía, sin in eg a se a ella,
pe o econociéndola. Se ap o echa la ía pa a
mos a las edi icaciones, como si ue an
escapa a es; el alo de imagen que o ece es
ap eciado po es as ac i idades. Los polígonos
indus iales más g andes son los de p omoción
pública.
Pa ece como si "a pa i de mediados de los
sesen a a ian e y polígono indus ial cons i uya
una unidad indisociable", el polígono indus ial
aislado de g an en idad, con excepción de las
ciudades u ís icas. Los polígonos indus iales
cons uidos sob e la ca e e a gene al (no
a ian e) no malmen e se ex ienden a los dos
lados de la ía, mien as que los cons uidos
sob e las a ian es se ubican a un solo lado. En
es os casos, la a ian e es omada como lími e
de la en a u bana. La con o mación de
polígonos indus iales a lo la go de a ian es y
en los accesos a las ciudades "es un hecho
gene alizado en las ciudades de g an
c ecimien o, con ejido au ónomo y aislado del
es o del casco u bano, lo cual es un e lejo
exage ado de la eglamen ación sob e
ac i idades moles as, insalub es y pelig osas".
Es o, unido a la ele ancia de la accesibilidad
como ac o de localización indus ial, explica la
iden i icación en e polígono y a ian e (He ce,
1995, pág. 268).
Ce canas a las a ian es apa ecen las
p omociones esidenciales de en as al as y
medias y de cons ucción aislada. Cuando no
exis en polígonos indus iales al o o lado de la
a ian e, apa ecen los polígonos esidenciales de
p omoción pública. Es deci , la a ian e es
u ilizada pa a seg ega los usos de acue do a su
capacidad pa a ap opia se de la en a del suelo.
Al o o lado de la ciudad apa ecen las segundas
esidencias.
Más ecien emen e, en e los ochen a y no en a,
apa ecen los usos come ciales concen ados a lo
la go de las a ian es, y conc e amen e sob e los
accesos a la ciudad y en los enlaces. Es án
ubicados en pun os de g an accesibilidad a la
ed, y con un al o alo simbólico po su
posicionamien o cen al. En el es udio sólo se
dan es os usos en las ciudades más g andes; en
odas ellas la ubicación del cen o come cial es
la misma, "sob e el enlace de la a ian e
au opis a... o ce ca de él, con en ada di ec a y
en edi icación cla amen e aislada" (He ce, 1995,
pág. 274).
Además de los cen os come ciales, son pocos
los o os usos come ciales que apa ecen sob e
las a ian es (ho eles, en a de muebles, g andes
supe icies, pe o p incipalmen e ins alaciones
inculadas al au omó il, como las es aciones de
se icios).
Vinculados a la ía, según la in es igación, no
se de ec an equipamien os colec i os y cuando
apa ecen, son casi siemp e ins alacines
depo i as. La localización de o icinas
inculadas a la a ian e ampoco esul o se
signi ica i a, a di e encia de los esul ados
ob enidos en ciudades ancesas y de Es ados
Unidos.
Dice He ce que "es la accesibilidad la
p eocupación undamen al de los usua ios del
suelo, que compi en en en abilidad y cos e de
anspo e con elación al cen o",y "que a i ma
a los concep os de en a inicial, de a eza y
cos e de anspo e, el de en a de an icipación,
poniendo de elie e el impo an e papel que la
ap opiación de las en as u banas, con ob ias
mo i aciones especula i as de ondo, es á en la
esencia de la con o mación del espacio de la
ciudad y de la ap opiación de las plus alías
gene adas po sus ob as de in aes uc u a". "El
análisis de la localización a pa i de la
compe encia po la ap opiación de la en a del
suelo (mo i ado po la u ilidad, la an icipación,
e c.) es á en la base del su gimien o del
concep o de e ec o es uc u an e de las
in aes uc u as" (He ce, 1995, pág. 278).
"Jun o a ac o es dependien es de la
accesibilidad han apa ecido en el azonamien o
o os ac o es que ienen que e an o con la
complemen a iedad de usos como con su
epulsión. La seg egación espacial de usos es
un hecho ambién en la con o mación del
espacio u bano; las ciudades son espacios de
elación y de comunicación", pe o la elación de
p oximidad de usos se mani ies a asimismo en
un alo del suelo cuyo man enimien o e
inc emen o dependen p o undamen e de la no
apa ición de usos incompa ibles con ese alo
(He ce, 1995, pág. 282).
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
82
He ce halla en su 'in es igación que la ciudad
que ha incen i ado es e ipo de ía p esen a una
es uc u a es allada o es ellada, sin una o ma
conc e a. Se a icula sob e una ed cada ez más
compleja, con un modo de ocupación
discon inuo. El mayo uso del au omó il
pe mi e un desa ollo u bano más discon inuo, y
las edi icaciones su gi án en pun os de ácil
acceso, si el e eno pe mi e ese uso. "El an ía
ajo la ciudad en o ma de es ella, el au omó il
es á c eando la ciudad desag egada y dispe sa"
(He ce, 1995, pág. 285). Encuen a que en el 60
% de los casos la densidad ne a ha descendido y
en el 86 % de los casos la densidad b u a
ambién disminuye.
"La especialización uncional del espacio no
puede aumen a se sino en la medida en que se
ompen las on e as y que los ehículos
aumen an el adio de acción co idiano de las
pe sonas.... Cuan o más se especialice el
e i o io mayo se á la dependencia espec o al
anspo e".
Se cons a a que a mayo "iso opía, más
mo ilidad, más la colonización del e i o io;
incluso en un e i o io en el que la c ecien e
complejidad de las edes elemá icas no
p ecisen, en apa iencia, llega con edes de
in aes uc u as pesadas" (He ce, 1995, pág.
288).
En gene al, en el es udio se de ec a on
impo an es ans o maciones en la mi ad de las
ciudades. Sin emba go, en algunos casos se ha
dado en pequeñas supe icies de la ciudad, al
ma gen de la in luencia de la a ian e. "En o as
ciudades, el enómeno de la densi icación y
ans o mación de uso ha sido impo an e en
é minos cuan i a i os y cuali a i os, pe o po su
ubicación esponde cla amen e a p ocesos
u banís icos de o a índole, que poco ienen que
e con la a ian e" (He ce, 1995, pág. 291).
En cinco ciudades, "el e ec o de ans o mación
de uso es cla amen e achacable a la onda
ans o mado a p oducida a pa i , sob e odo,
de la cons ucción de la a ian e". Se a a de
las ciudades "donde los p ocesos u banís icos
han sido p e is os desde el planeamien o en
conco dancia con la cons ucción de la
a ian e". Dice He ce que puede plan ea se que
ha sido la polí ica u bana la que ha p opiciado
es e p oceso, "pe o odo planeado sabe que las
no mas son espues as, en g an pa e, a
endencias obse adas, a p ocesos en cu so y
apues as de ans o mación" (He ce, 1995, pág.
293).
4. Los e ec os de las ca e e as en el con ex o de las ciudades de Es ados Unidos
A in de ealiza una compa ación se analizan
dos, es udios semejan es al ealizado po He ce
Uno es udia los e ec os de las a ian es sob e las
ciudades medias y comunidades u ales de
No eamé ica (Es ados Unidos. y Canadá), pe o,
que a di e encia de la in es igación de He ce,
iene una mayo p eocupación po los e ec os
sob e la ac i idad come cial. El segundo,
ealizado en Es ados Unidos,. analiza o o ipo
de in aes uc u a ial, los cin u ones, y las
ciudades son mayo es que las es udiadas po
He ce. Cabe menciona que ambos son las
in es igaciones más comple as sob e el ema,
den o de la bibliog a ía exis en e.
4.1. Los e ec os de las a ian es de ca e e a
en las ciudades medias y comunidades u ales
de No eamé ica.
El p esen e análisis se basa en el a ículo"E ec s
o highway bypasses on u al communi ies and
small u ban a eas", publicado en mayo de 1996
po T anspo a ion Resea ch Boa d La
publicación co esponde a los esul ados de una
in es igación in eg ada den o del p og ama
di igido po la Na ional Coope a i e Highway.
El obje i o del es udio ue "analiza el es ado de
la cues ión ace ca del conocimien o de los
impac os de las a ian es de ca e e as sob e las
comunidades u ales y á eas u banas meno es de
50.000 habi an es y de ini las p ác icas
habi uales en la aplicación de es e conocimien o
en la plani icación de las a ian es cons uidas".
Asumiendo que el impac o puede se p e is o,
se p e ende mi iga las consecuencias ad e sas
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

83
que pueda ocasiona .
Es a in es igación consis ió en dos abajos
p incipales: una e isión bibliog á ica de más de
190 uen es de No eamé ica y Eu opa,
publicadas desde 1950, con el in de iden i ica
los mé odos de in es igación más u ilizados y
cómo se analizaban los esul ados; y una
en e is a ealizada a los depa amen os
esponsables del anspo e de 47 es ados de
Es ados Unidos.y a 6 p o incias de Canadá.
Los esul ados de las encues as se e ie en a más
de 200 comunidades.
Los es udios se co espondían con la
bibliog a ía analizada y se p eocupaban po
ecoge da os p incipalmen e de población,
en as, uso del suelo, alo del suelo, empleo,
á ico, condiciones ambien ales y ecu sos
inancie os. A pesa de que muchos es udios
conside aban dis in os impac os, la mayo ía de
ellos, así como las au o idades de anspo e, se
p eocupaban p incipalmen e po el e ec o de la
ía sob e la ac i idad come cial, medida en
en as anuales b u as. Algunos es udios
analizaban un solo impac o y o os, a ios. Los
impac os más impo an es asociados con las
a ian es en la in es igación se exponen a
con inuación.
Muchos es udios e ela on aumen os de
población, pe o no ue posible elaciona los con
la cons ucción de la ía. La mayo ía de ellos
encuen an que la ac i idad come cial c ean más
ápidamen e que en las comunidades donde no
ue cons uida una a ian e. Aunque en algunas
comunidades con a ian e de ca e e a, sob e
odo en las meno es de 5.000 habi an es, se
egis a una disminución de las en as en los
come cios del á ea cen al, en algunos casos se
obse a que, a pesa que algunos come cios
ce a on en el sec o de la ieja ía, un núme o
semejan e de come cios apa ecen ce canos a la
a ian e. El hecho de que en las comunidades
con a ian e el come cio c ezca más
ápidamen e que en las comunidades sin
a ian e se debe conside a con cie o cuidado,
ya que, po la mu ua dependencia en e el
anspo e y las ac i idades, una si uación
económica a o able pod á incen i a la
cons ucción de la nue a a ian e, mien as que
en una zona dep imida se á menos p obable su
cons ucción.
Con espec o al pa ón de c ecimien o, "como la
ía in luye en el acceso al suelo, especialmen e
en las zonas po donde pasa la a ian e, el uso
del suelo y su alo debe ía espe a se que
cambien subs ancialmen e con la cons ucción
de la ía. Vi ualmen e, den o de odas las
ciudades es udiadas, la can idad de suelo
come cial o indus ial usado inc emen ó a lo
la go de las dos ías, la exis en e y la nue a
a ian e". Se obse a on aumen os en el alo
del suelo ce cano a las a ian es en odos los
casos es udiados, y en la ía ieja se egis a on
aumen os del alo del suelo en casi odos los
casos. Es in e esan e esal a que los aumen os
ce canos a las a ian es gene almen e no ue on
sus anciales. También ue on es udiados o os
impac os sob e la ed ial, ambien ales, nue as
in e siones y desa ollos, e c., pe o menos
es udios se p eocupa on po ellos.
El a ículo indica que se obse ó que la
e aluación gene al de los impac os es aba muy
in luenciada po el juicio del analis a. En
ap oximadamen e el 10% de las comunidades se
conside ó que el impac o gene al había sido
nega i o (la mayo ía co espondía a
comunidades meno es de 5.000 habi an es),
mien as que en la mayo ía, ce ca del 90%, se
conside ó posi i o. Hay que eco da que se
e e ían p incipalmen e a la ac i idad come cial.
Po o o lado, con la cons ucción de las
a ian es e a posible amplia la supe icie de
desa ollo u bano y los nue os come cios
elacionados con la a ian e, y de es a o ma los
ing esos municipales aumen aban a a és de los
impues os ecaudados p incipalmen e de los
come cios, y de o a o ma e a posible in e i
pa e de ellos en las zonas esidenciales
cen ales.
La in es igación concluye que no hay un
consenso en los mé odos más ap opiados pa a
ecolec a y analiza los da os sob e los
impac os inducidos po la nue a ía y que los
impac os son débiles. Los cambios económicos
y la compe encia con o as ciudades, se indican
como condiciones que hacen di ícil iden i ica a
la a ian e de ca e e a como la única causa de
los e ec os es udiados.
Aunque las en as en la ieja u a disminuyen,
el impac o gene al, incluso en las zonas donde
disminuyen las en as, "pa ece se limi ado y no
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
84
concluyen e". Sin emba go, en algunas á eas
donde se obse ó es e e ec o nega i o, no se
elacionó di ec amen e con la a ian e, sino más
bien con las endencias económicas y
demog á icas de la comunidad. "Las en e is as
a esiden es y come cian es indican que la
a ian e inc emen a el desa ollo po encial a lo
la go del lími e del á ea, se ida po la nue a
u a, y al mismo iempo ali ia la conges ión, los
acciden es y o as condiciones indeseables en
las á eas cen ales desde las cuales el á ico se
des ía". Es deci , la a ian e, como indica
He ce, iene un e ec o en la zona ce cana a ella,
pe o ambién a o o lado de la ciudad y en su
cen o.
Al igual que en el es udio de He ce, en es a
in es igación se obse a que la a ian e ab e
una nue a zona de ape encia po la accesibilidad
que gene a, que a ae la localización de
ac i idades. Sin emba go, las conclusiones
sob e los e ec os de la ía no pa ecen se an
concluyen es como los expues os po He ce en
el semina io, quizá po que el es udio
no eame icano es á más o ien ado a aspec os
económicos y no analiza el c ecimien o u bano
y la localización de ac i idades con el de alle
que lo hace He ce.
4.2 Los e ec os de los cin u ones sob e el uso
del suelo y el desa ollo u bano
Un es udio de g an in e és y que es una
e e encia obligada en el análisis de los
impac os de las in aes uc u as iales sob e el
uso del suelo (y mencionado po He ce en el
semina io) es el ealizado po Payme-Maxie
Consul an s pa a el Depa amen o de T anspo e
de Es ados Unidos que ue.publicado en 1980.
El es udio cons a de es e apas: una ex ensa
e isión bibliog á ica sob e el ema; el análisis
es adís ico de 54 ciudades de Es ados Unidos,
27 ciudades que cuen an con un cin u ón (o ía
de cin u a, bel way) y 27 ciudades que no
disponen de es a in aes uc u a ial; además, se
ealizan es udios en p o undidad de 8 de esas
ciudades. A di e encia del es udio de He ce y el
expues o an e io men e, aho a el cen o de
in e és son ciudades mayo es, en muchos casos,
á eas me opoli anas. Aunque los cin u ones
co esponden a una in aes uc u a ial dis in a a
las a ian es, cabe menciona que los cin u ones
gene almen e ue on conside ados en su inicio
como a ian es (Payme-Maxie, 1980). Los
esul ados de la in es igación pa ecen
in e esan es de menciona los a in de
compa a los con los ob enidos po He ce.
El análisis es adís ico mues a que "el impac o
de los cin u ones sob e el uso del suelo e a casi
insigni ican e"; y que "la exis encia de una
ca e e a de ci cun alación, su desplazamien o y
su longi ud no enían e ec os uni o mes sob e el
e i o io" "El análisis es adís ico compa a i o
indica que las ca e e as de ci cun alación
pueden ene e ec os meno es pe o signi ica i os
en la o ma del desa ollo me opoli ano y en la
economía del cen o de las ciudades" (Payme-
Maxie, 1980, pág. 117).
Del es udio de casos de cie as ciudades se
concluyó que "las polí icas u banís icas a a ez
in en a on explo a la elación en e el
c ecimien o de la pe i e ia y la i alidad del
cen o y casi nunca se e ie en a ello" (Payme-
Maxic, omado de Hall, 1993a).
Obse an que a pesa de que los plani icado es
econocen el e ec o de los cin u ones, las
polí icas pa a ges iona el co edo y las á eas
de enlace, no ecibie on mucha a ención ni el
apoyo polí ico necesa io pa a un desa ollo
conjun o de los usos y la ía.
Encuen an que algunas ciudades con cin u ón
expe imen an un g an c ecimien o, mien as que
o as no. Las endencias de c ecimien o
subu bano y dispe so se obse an en odas las
ciudades, aun sin dispone de es e ipo de ía,
po lo que concluyen que hay o os ac o es
signi ica i os que condicionan el e ec o de la ía
sob e la localización de ac i idades, lo cual
ambién es esal ado po He ce.
Mencionan , en e o as condiciones que han
sido más de e minan es en la subu banización,
la anexión de in aes uc u as las polí icas
inancie as que es imula on el desa ollo de
cie as zonas o ac i idades el ol del ex a adio
en las polí icas del uso del suelo.
Dicen que los e ec os de un cin u ón comple o
no son di e en es a los de uno incomple o, con
espec o a los impac os que inducen. Hallan
que los enlaces ce canos y los en es de las ías
"escapa a e" a aen más el desa ollo que los
enlaces alejados. Al igual que He ce, obse an
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
85
que en los enlaces se concen an las ac i idades
come ciales e indus iales, las que equie en una
mayo cen alidad y, a di e encia del es udio de
He ce, en es os ambién se localizan los pa ques
de o icinas. Indican que es as ac i idades es án
dispues as a paga más po accesibilidad y
" isibilidad", es deci , que puedan se
obse adas desde la ca e e a. Indican que es as
ías in luyen en la localización de ac i idades
mul i amilia es, pe o no en las uni amilia es.
Aunque el e ec o de la ía podía se pun ual
sob e el espacio dedicado a o icinas en el
cen o, al a ae empleos a la pe i e ia, es e
impac o lo conside aban pequeño y no anulaba
los es ue zos de e i alización del cen o
u bano. La disminución de los empleos de
en as mayo is as y se icios en el cen o es
ela i amen e pequeño, así como los empleos
indus iales.
"El cin u ón puede inc emen a las
opo unidades de desa ollo del co edo y
e o za las endencias de desa ollo u bano.
Sin emba go, no es un incen i o su icien e pa a
con as a el e ec o en las á eas con una imagen
pob e o pa a c ea el me cado de ie a donde
his ó icamen e no exis ía" (Payme-Maxie,
1980).
5. Conclusiones
A pa i del semina io impa ido po el p o eso
He ce, con el apoyo de su esis doc o al y el
ma e ial bibliog á ico, ue posible analiza los
e ec os de las in aes uc u as iales de al a
capacidad sob e el uso del suelo, así como
desa olla algunos aspec os eó icos sob e el
ema.
T adicionalmen e se ha conside ado como un
e ec o indi ec o de la cons ucción de una
in aes uc u a de anspo e los cambios en la
localización de ac i idades, po la mejo a en
accesibilidad que la nue a in e sión. gene a. Sin
emba go, aunque la o e a de anspo e es un
equisi o necesa io pa a gene a desa ollo
u bano, no es una condición su icien e.
Expe iencias empí icas demues an que en á eas
u banas que disponen de edes de anspo e
densas y de al a calidad, un aumen o en la
accesibilidad no incen i ó g andes cambios en
la localización de ac i idades, especialmen e de
la ac i idad esidencial. Incluso en el alo del
suelo la accesibilidad es una a iable menos
explica i a que los g upos sociales, la his o ia y
el " alo de imagen". Es e hecho iene que e
con un ac o de escala, ya que en si uaciones de
escasez, una mejo a en accesibilidad ende á a
incen i a la localización de ac i idades,
pa icula men e si hay suelo disponible y una
si uación económica a o able. Se sugie e que
es e e ec o ambién iene una componen e
psicológica y subje i a de pe cepción, más que
una medida obje i a y medible de la educción
del cos e del anspo e. La alo ación de la
accesibilidad ambién es á elacionada con la
necesidad de conec a se a la ed p incipal de
anspo e, analizando el cos e desde el o igen
has a la conexión a la ed como un cos e más
signi ica i o que el cos e, desde la conexión de
la ed has a el des ino". En si uaciones de
escasez la accesibilidad más al amen e alo ada
po las en el p oceso localización de
ac i idades. (Fló ez y Da Sil a. 1996).
Menciona He ce que el e i o io no es isó opo
ni homogéneo ya que cada localización iene
ca ac e ís icas ísicas p opias y unas
de e minadas condiciones de accesibilidad. Las
a ian es de ca e e a al e an el e i o io
modi icando la accesibilidad y, en consecuencia,
la ape encia po esas localizaciones. En la
in es igación ealizada po He ce en España
obse a como la cons ucción de la a ian e
di ide a la ciudad "en e ene y no ene ",
pola iza la ciudad y su o ma, de modo que al,
del lado de la nue a ía apa ecen los cen os
come ciales, los polígonos indus iales y
algunos complejos esidenciales. Al o o lado de
la ciudad apa ecen los usos echazados, los que
no ienen capacidad pa a paga una mejo
localización o los que ienen menos
eque imien os de accesibilidad, como son las
segundas esidencias, las pa celaciones ag ícolas
clandes inas, cá celes, e c.
Se debe oma en cuen a que gene almen e las
in e siones en ialidad suelen ene e ec os
dis ibu i os, es deci , se p oduce un cambio en
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
86
el uso del suelo, al como un nue o desa ollo
en de e minada zona de la ciudad el mg. muy
p obablemen e hubiese ocu ido aun sin
cons ui se la ía, pe o en o a localización"
(Rie eld, 1994). Po an o, las ac i idades que
apa ecen jun o a la a ian e, en las ciudades
es udiadas po He ce, muy p obablemen e
hab ían apa ecido, pe o en o a localización, de
no habe se, cons uido la ía. Es deci , la
a ian e di igió el c ecimien o u bano hacia ella.
El g ado de in luencia de la a ian e en la
e olución de la ama u bana iene acen uado o
amo iguado po o os ac o es en cada ciudad
que deben se omados en cuen a al es udia sus
e ec os. No hay conclusiones de ini i as sob e
los e ec os que inducen las in aes uc u as
iales de al a capacidad sob e la localización de
ac i idades en las á eas u banas. Los es
es udios analizados, y la bibliog a ía sob e el
ema así lo indican. Las condiciones pa icula es
de cada con ex o pueden in lui de o ma
de e minan e en e o za o modi ica las
endencias de c ecimien o que la ía induce.
Vale la pena p egun a se si los dis in os
esul ados ob enidos po He ce y Payme-Maxie
ienen que e con la o e a de accesibilidad
exis en e en la ciudad an es de cons ui se la ía.
Es p obable que la o e a y dis ibución de la
accesibilidad en las ciudades medias españolas
es é menos p esen e y sea menos homogénea en
el e i o io y, po an o, un cambio en
accesibilidad sea más signi ica i o en la oma de
decisión de localizaciones.
Recomendaciones
A in de modi ica la endencia ac ual de
c ecimien o u bano y de o ece una mejo
calidad ambien al, las polí icas de anspo e de
la mayo ía de los países indus ializados es án
o ien adas a da p imacía al anspo e público.
Sin emba go, a pesa de que en el planeamien o
hay una disposición a la aplicación del
anspo e público, se con inúan diseñando y
cons uyendo las g andes ías "según las
ecomendaciones écnicas, basadas en c i e ios
de elocidad y capacidad, igno ando su ace a
de espacio público" (Apa icio, 1993a, pág. 347).
La ecnología de la cons ucción ha pe mi ido
una ob a ci il más independien e de las
condiciones del e i o io y ello ha a ec ado a su
in eg ación. Po o o lado, el au omó il o ma
pa e de la nue a cul u a u bana y e e i su
u ilización se á di ícil de log a , dadas las
en ajas que p esen a pa a los usua ios en
cuan o a con o , p i acidad y la posibilidad de
iaja pue a a pue a.
Pa a que la cons ucción de las in aes uc u as
iales no in alide los obje i os de los planes
u banís icos, sino que apoyen la di ección del
desa ollo con o me a las expec a i as de los
planes de o denación u banís ica, se á necesa io
conside a cómo es e ipo de in aes uc u a
in luye en los p ocesos u banos y aplica una
isión o alizado a que in eg e el plan eamien o
del uso del suelo con el del anspo e. Es
p eciso ompe la dico omía en e el
plani icado u bano y el p oyec is a de
ca e e as, en e el u banismo y la ob a pública y
así “encamina la ob a en su en o no cons uido,
enma ca su espacialidad” (He ce, 1995). El
en oque debe cambia se a un inc emen o
pequeño de las in aes uc u as en ez de
isiones g andiosas de u u o (La h op, 1990);
se á con enien e un mejo uso de las
in aes uc u as exis en es an es de ealiza
nue as in e siones.
“Son pocas, pe o eales, las opo unidades de
elaciona las polí icas de uso del suelo con el
planeamien o de ca e e as; es as opo unidades
son sob e odo locales, es deci , ela i as a los
desplazamien os co os den o de la zona
me opoli ana y se pueden explo a median e
polí icas adecuadas, aunque en la mayo ía de los
casos se ha desap o echado es a opo unidad”
(Hall, 1993a).
Es innegable la impo ancia que iene la ed ial
al di igi el desa ollo u bano po an o, debe se
u ilizada como un ins umen o que pe mi a
log a unas á eas u banas más equilib adas y
unas pe i e ias in eg adas al desa ollo.
En is a de que no es posible llega a
conclusiones de ini i as sob e la o ma en que
las in aes uc u as iales de g an capacidad
a ec an al desa ollo u bano, pa ece con enien e
in es iga sob e las a iables explica i as que
condicionan la espues a del uso del suelo an e
una nue a in e sión en ialidad.
Es udios ex ensos y desa ollados como los de
He ce (1995) y Payme-Maxie (1980) an en
es a di ección.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
94
1. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN
Las eglas de juego en la Ville e
Fuen e: Fo og a ía de a chi o de Kho a 5
En es a segunda pa e se explone en un p ime a ículo in oduc o io en el que expone el papel de la
pa icipación in e disciplina ia en elación al es udio de la p oblemá ica ambien al. Po o o lado se
ejempli ican algunas me odologías que has a el momen o han e aluado el medio cons uido, y que
conside amos ú iles conoce pa a e lexiona sob e el c i e io que es as oman en la elección de los
pa áme os de impac o en elación a la a qui ec u a.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

96
LA INTERVENCIÓ AMBIENTAL: NOVES I VELLES
PROFESSIONS
Josep Mun añola Tho nbe g.
(En: Pol, E.; Vidal, T. Pe ils socials de la in e enció ambien al: una pe spec i a p o esional. Uni e si a de Ba celona. Psico-
Socio Monog a ies Ambien als, 1996.
T ansc ipción po Bo is Albo noz)
És in e essan de eu e com ha can ia la
si uació de p o essions an iquíssimes amb
elació a la p oblemà ica ambien al, an en
l’aju que aques a anàlisi po ep esen a pe a
les no es si uacions p o essionals com en la
p òpia ans o mació de les p o essions
adicionals. Pe què la ans o mació no és
exclusi a de l’a qui ec e. Si pa im de les
p ecisions in el·ligen s d’A is ò il sob e la
sa iesa de l’a qui ec e, només compa able a
l’educado i al legislado , ens adonen que ambé
la p o essió d’educado d’in an s - an a p op del
psicòleg, el pedagog, e c., en alguns pun s- i la
del legislado -mol di e en del polí ic si seguim
A is ò il -es an a ui enmig d’una c isi en e els
“expe s”, an l’educado d’in an s com un o
com el legislado , sepa a o no del pode
execu iu. Una p oblemà ica semblan és la del
me ge de capçale a.
És un mi e a i ma que el medi ambien i el
e i o i s’han cons uï sense a qui ec es, o
sense pe sones amb pode d’o dena l’espai, ins
als nos es dies, o que la gen eia
“espon àniamen ” les cases, o que un c eixemen
“espon ani” és millo que un p ocedimen legal.
La his ò ia u bana, o amen ebu jada
malau adamen i mol menysp eada en la
plani icació i en l’a qui ec u a del nos e país
ins a ui, es à demos an dia a dia o el
con a i: excel·len s ciu a s i paisa ges
an iquíssims són el esul a d’una complexa
ama legal d’aco ds socials, que o dena en
l’espai i alho a el ipus d’in e enció ambien al
que s’accep a a en una cul u a i, ins i o , en e
cul u es ben di e ses, sense imposa les
ma eixes lleis u banes a o es les cul u es que
con i ien en una ma eixa ciu a . En el nos e
país la sub ili a dels “d e s de pas” ha es a una
bona p o a d’aques a iquesa cul u al, que a a és
en g eu pe ill d’ex inció.
En el segle XIX, pe ò, les p o essions
adicionals, al se ei d’un p océs d’especulació
econòmica a escala mundial, an enuncia a
o a aques a sub ili a i iquesa cul u als, en la
qual pa icipa en mol es p o essions i no només
l’a qui ec e, i an p opo ciona un p océs
d’in e enció ambien al onamen a
exclusi amen en un p o i econòmic immedia ,
amplian el pode p o essional amb el d e de
i ma, les compe ències exclusi es, e c. Aques a
p epo ència a escala mundial d’unes p o essions
i d’uns pode s economico- inance s és el nou
ac o de la si uació, no l’exis ència de
l’a qui ec e. L’ad oca de lleis u banes, el
polí ic enca ega de con ola l’espai, e c., són
cà ecs amb més de 2.000 anys d’an igui a ! De
la ma eixa mane a, les dic adu es inance es i/o
polí iques són an an igues com la socie a
humana!
Pe ò la e olució social, ecnològica i polí ica
que anomenen mode ni a o e olució indus ial,
que é un o igen cla en la e olució ancesa i
en la cons i ució ame icana, sí que ep esen a un
ep e di e en , an pe a les elles com pe a les
no es p o essions. Pa adoxalmen , si les elles
p o essions es col·loquen al seu lloc, i no en el
de les compe ències exclusi es del segle XIX,
les no es p o essions o les no es asques que es
olen de ini en aques a publicació es a ien mol
més cla es.
No es ac a de sup imi l’a qui ec e, l’enginye ,
l’ad oca , el me ge, l’educado gene alis es,
sinó de posa -los en el seu lloc au èn ic. En el
cas de l’a qui ec e, se ia sin e i za els aspec es
es è ics, ècnics i e ico-polí ics de la o ma
u bana, en la ase del p ojec e, i de e lla
pe què aques a sín esi es man ingui a l’ob a.
Aques a asca no é es de màgic, ni de eligiós,
simplemen és una eina que un ad oca , un
polí ic o un sociòleg no poden e .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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Es po di que l’usua i po e -se aques a eina,
pe ò això ambé es pod ia di pe a l’educado ,
el me ge de capçale a, l’ad oca , e c.
Un usua i po e de o , pe ò no ho a pe què li
és més còmode iu e dins una col·lec i i a on
les asques s’han especiali za mi jançan un
p océs cul u al, i no només pe un p océs
inance o-econòmic. El p oblema, doncs,
so geix quan un pode basa només en una
p eponde ància polí ica o econòmica u ili za
l’a qui ec e -que es deixa- pe imposa un o d e
a bi a i en l’espai.
Si uades en el seu lloc les p o essions
adicionals, les no es necessi a s eme geixen
amb cla eda . Aquí se’n p ecisen es ipus pe
de ini el pe il p o essional de l’expe en
in e enció ambien al: les necessi a s d’educació
i p omoció ambien al, les d’a aluació i les
d’audi o ies ambien als. To es aques es asques
són indispensables en la socie a ac ual,
complexíssima ecnològicamen i socialmen .
Pe an , la complexi a no és només ècnica sinó
social, en un doble sen i de complexi a de la
in e acció social en si ma eixa, i alho a d’un
augmen espec acula de la a ie a de cul u es i
subcul u es en un ma eix lloc, pe més que les
o ces in eg is es i eixis es ulgin e i a aques
p océs de plu alisme cul u al, ui necessa i de
la uni e sali zació de la cul u a. La
uni e sali zació sense plu alisme se ia la mo
de la cul u a. L’a qui ec e adicional s’es e a
d’aques es no es p o essions i de mol es al es.
Es à equi oca . L’a qui ec u a millo a ia mol si
aques es p o essions ac uessin amb sa iesa i
e icàcia.
Pe ò cal e i a pensa que la ciu a es a
au omà icamen o que és el esul a d’una suma
mecànica de ciències i ècniques.
A la se a mane a, aques es “no es” asques ja
exis ien en ci ili zacions mol an igues. Pe
exemple, en l’A enes de a quasi es mil anys,
cada any es eia una o ació pe decidi qui e a
l’inspec o que e lla a pe la “quali a
ambien al” d’un ba i conc e . Hi ha ia unes
condicions es ic es: l’elegi no podia pe ànye
a la ma eixa amília pode osa de cada ba i -la
Falange- ni podia se “inspec o -audi o ” pe
més d’un any en el ma eix ba i. Aques s
inspec o s podien eni de l’a qui ec u a, de les
lleis o de la polí ica, indis in amen . Veiem,
doncs, que, d’aco d amb el seu ni ell, les
socie a s an igues no e en els g ups es úpids i
bà ba s que de egades ens olen de ini , sense
amaga que aquelles socie a s e en o almen
oligà quiques en el sen i de l’escla a ge,
accep an el e d’una je a quia es ic a en e la
cul u a g ega i les al es. Di d’una al a mane a,
els esclaus no o a en. A ui enim o mes més
e inades de con ol, i ambé socie a s més
jus es, almenys apa en men .
Aques es no es asques, doncs, o almen
necessà ies, hau ien de e possible una
plani icació i una a qui ec u a de l’espai,
onamen ades en unes lleis de con i ència
jus es, amb llibe a pe pa dels p o essionals
pe què els seus in o mes i p ojec es no puguin
se manipula s o elimina s pels polí ics, si els
esul a s no de ensen els in e essos de g ups
mino i a is pode osos. D’al a mane a, els
a qui ec es gene alis es sols ja a ien o a la
eina. Pe ò la eina de sín esi, pe si sola, no é
a ui la quali a social su icien ; cal pa la -ne,
discu i , e lexiona , consul a , e audi o ies,
e c. No pe augmen a la bu oc àcia, sinó pe
esold e els p oblemes més àpidamen . Di
d’una al a mane a: la asca de p ojec e de
l’a qui ec e adicional i les asques
d’in e enció ambien al es complemen en,
deixan de banda que un a qui ec e pugui op a
pe e una eina o una al a si es à p epa a ,
pe ò lògicamen no es po se semp e “a i pa ”
en o i pe o . No es po se “audi o ” d’un
p ojec e que un ma eix ha e , o que ha e un
pa en o un soci.
Finalmen , pod íem sugge i que una
compa ació en e el món de l’educació in an il,
el de la medicina i la salu , i el del medi ambien
con inua á sen , al com deia A is ò il, una
compa ació en iquido a.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
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1.1 LA EVALUACIÓN ANTROPOLÓGICA
APLICACIÓ DE L’ANTROPOLOGIA DE L’ESPAI A UN
EXEMPLE GREC
F ançoise Paul-Le y
(An h opologie de l’Espace, Cong és de G ecia. Resum a cà ec de: F ancesc Ruscalleda)
Resum
El e me “an opologia de l’espai” a se
u ili za pe p ime a egada pe E.T. Hall, pe
qui l’o gani zació de l’espai obse able i
signi ica iu de les socie a s po dona lloc a
compa acions i, pe an , segons Du heim, es po
explica . A més de l’es a na u al, l’home es
mani es a en un es a p òpiamen humà, el de la
cul u a, que pe a Hall é una impo ància
supe io : si ua l’home amb elació a l’animal.
Claude Le i-S auss exe ceix el mè ode
compa a iu a l’in e io dels g ups humans, en la
ece ca i la posada en e idència de lleis
uni e sals. Això ho a es ablin l’in en a i de les
a iacions dels elemen s p esen s en o s els
subg ups del conjun dels g ups humans.
L’es udi d’aques s elemen s especí ics, p opis a
cada g up humà, un dels quals és uni e sal a o s
ells (la p ohibició de l’inces ) cons i ueix la base
de la se a an opologia.
A a es ac a de eu e si l’espai pe me de e
ale uni e sals i, pe an , si és possible
undamen a una an opologia en el ma eix
sen i que la de Le i-S auss, en el domini de les
o gani zacions espacials. Ens e e i em
d’en ada a una pun uali zació de Le i-S auss
sob e la pe manència o el can i en les mane es
de e i d’ésse d’un g up social singula .
E ec i amen , en els Bo obo o, men e
l’o gani zació espacial del g up es man é (el
pobla ci cula amb la casa dels homes al cen e
i les habi acions de les dones al ol an ), els
missione s no poden aconsegui que es
con e eixin a les eligions c is ianes, men e
que quan el g up can ia la con igu ació espacial
del pobla lla o s esde é con e ible.
Aques a discu ible pun uali zació ha pe mès,
pe ò, e o mula les elacions en e es uc u a
social i espacial. L’espai, pe an , no és només
el lloc on es eali zen les elacions socials
elabo ades independen men d’ell, sinó que
pa icipa quali a i amen en la p oducció i
ep oducció de la iden i a d’un g up i, pe an ,
de les elacions socials que el cons i ueixen.
Sob e aques a base, l’au o a ha in es iga les
o gani zacions espacials ce can , pe a cada
socie a conside ada, quines ca ego ies espacials
enen alo immedia d’o gani zació social i
com ho an. Pe compa a i desc iu e
o gani zacions espacials conc e es ha igno a el
pa adigma del emps e olu iu (que sepa a
adicalmen les socie a s p imi i es de les
indus iali zades) i ha pa i de ca ego ies
p òpiamen espacials o espacio empo als.
Aques a enuncia a que l’an opologia de
l’espai es desma qui adicalmen de l’e nologia
(es udi de les socie a s p imi i es) i de la
sociologia (es udi de les socie a s mode nes). Es
ac a de e isa la de inició del que és o a
ciu a , sense in es iga -ho en una mena de ciu a
ideal d’una socie a de e minada, sinó en la
compa ació de ciu a s de o es les socie a s
ba ejades. L’an opologia de l’espai ha de
es i l’in en a i de les a iacions i
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
99
pa icula i a s que o e eixen les socie a s sob e
un ma eix ema. Aques in en a i ac a à, a més
dels p opis coneixemen s de la disciplina, els
e ec es poè ics elaciona s amb la in en i a i la
imaginació humana. Això implica una
e o mulació immedia a de les elacions en e
les ciències socials, l’a qui ec u a i l’a .
Dins l’ampli camp de l’an opologia de l’espai,
l’au o a s’ha in e essa p incipalmen pe les
modali a s de lími s espacials i pe les
o ien acions, ja que són candida es a l’es a u
d’uni e sals en les socie a s humanes, les
o gani zacions espacials i les a iacions p òpies
de cada socie a en la mane a de limi a i
d’o ien a . El seu in e ès s’es én a la eali zació
d’un in en a i de o mes que associen limi ació i
o ien ació, com pe exemple les c eus
e i o ials de undació.
L’exemple que es ac a en aques a icle es
emun a al pe íode g ec an ic i es e e eix a les
posicions d e a/esque a. L’au o a epassa
l’e imologia de les pa aules g egues que es
e e eixen a d e a i esque a, i ambé les
composicions que donen lloc a ma isos del ipus
més a la d e a i més a l’esque a. La pa aula
compos a que, seguin les egles, es e e eix a
més a l’esque a no é aques sen i semàn ic,
com és no mal en el lla í i el ancès an ic, sinó
que signi ica l’excel·len , el millo , el més noble.
Es p odueix, pe an , una con adicció amb el
sen i habi ual de mal augu i a ibuï al cos a
esque e, no su icien men jus i icada des de la
eo ia de l’eu emi zació (Chan aine). En can i,
des del sis ema compa a iu p opi de
l’an opologia, l’explicació és mol més simple.
Hi ha socie a s pe les quals el cos a esque e
no és el cos a des a o able (la Xina an iga).
N’hi ha d’al es en què l’esque a po se
a o able o des a o able (la Roma an iga). És
possible que a la G ècia an iga la banda
esque a no hagi es a associada en o momen i
a eu al mal p esagi. Cald à e i ica -ho i, si hi
ha a iacions, comp o a si són his ò iques o
locals.
La compa ació an opològica ens diu, a més,
que hi ha socie a s en què l’esque a s’associa al
alo gue e (Dogon, pe exemple). El mo g ec
habi ual pe a la signi icació més a l’esque a
pod ia eni una al a accepció: el més b au, i
designa en el pla mili a els qui componen l’ala
esque a de l’a ac en el comba . Si l’a is oc àcia
inicialmen es a a compos a pels que s’ha ien
dis ingi en el comba , a ella li co esponia
ocupa l’esque a. D’al a banda, l’au o a ambé
p oposa ap oxima els mo s A es i els de
l’esque a en g ec, ep esen an la ú ia
comba en i els qui en són capaços. La alen ia
mili a ind ia, doncs, un camp semàn ic
ambigu; pe me ia aconsegui l’èxi en la ba alla
i ambé desencadena ma ances. El can XIII de
la Ilíada apo a indicis a o ables a aques es
hipò esis: en la ba alla hi ha es g ups de
comba en s i l’e olució de la llui a s’exp essa
d’esque a a d e a.
Cal adme e que en a en l’es udi d’un ex des
de les ca ego ies espacials de locali zacions és
pe inen . Això ja s’ha e amb an e io i a
(Ma in, Ve nan ), pe ò no com a pun de
pa ida sinó com a conseqüència d’una
ep esen ació polí ica de la democ àcia en la
socie a g ega an iga. Es ac a, pe ò, d’aga a
l’o gani zació de l’espai com a pun de pa ida i
ce ca i accep a la ba eja de ca ego ies que hi
an apa eixen . La o mali zació socioespacial
pe esque a i d e a només egeix agmen s de
eali a de la nos a socie a : la dis inció de les
opinions polí iques o la disposició dels dipu a s
en el Pa lamen . En al es socie a s, les
de e minacions esque a/d e a enen un alo
d’o gani zació social més comple .
En esum, la sè ie de conside acions sob e
l’o ien ació d e a-esque a en els g ecs pe me
una d’aquelles o ali zacions pa cials que
a essen i associen di e sos ni ells de eali a :
espacial, mili a , polí ica i social. A es e a el déu
de la ogosi a en el comba ( an podia es a en
un bàndol com en l’al e) i els de més a
l’esque a e en els més ogosos (pe això
es a en al cos a esque e, el més iolen , en el
comba ). A can i, ob enien la iquesa i el pode .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
100
DU LOGEMENT POUR TOUS AUX MAISONS EN TOUS GENRES
ETHNOGRAPHIE DE L’HABITAT OUVRIER EN BASSE-LOIRE
Daniel Pinson
(A: Les Cahie s de la Reche che A chi ec u ale, núm. 27/28. “A chi ec u es e Cul u es”, 1992. pàg. 151-164.
Resum a cà ec de F ancesc Ruscalleda)
Resum
La his ò ia de l’hàbi a ob e a F ança comença
a pa i de 1850 amb les “habi acions ob e es en
ous pays”. A aques p ime model de ciu a
ob e a li succeeix el de la “ciu a -ja dí”,
popula i za desp és de la P ime a Gue a
Mundial. Desp és de la Segona Gue a Mundial,
els g ans conjun s i les ZUP, p àc iques ulga s
de les esis del mo imen mode n, esde enen els
espais modals en l’espai u bà. Els assala ia s
u bans es en lliga s a un sis ema d’hàbi a
o almen imposa des de l’ex e io , sigui el
pa ona o l’Es a .
Mychèle Collin i Thie y Boudoin ano en la
impo ància d’Al husse en el pape elle an
que s’a ibueix al àndem amília-escola com a
“apa ell ideològic de l’Es a dominan ”, on
l’homo economicus i la se a amília
cons i ueixen la uni a de consum necessà ia pe
a la se a ep oducció. Tanma eix, els ma eixos
au o s demos en que els indi idus s’es uc u en
a pa i dels di e en s ni ells de e i o iali zació
-poble, coma ca, país, egió-, p o undamen
a ela s en els seus “ ocs i llocs”, sub e in els
impe a ius de l’economia.
Aques es e lexions, po ades a l’habi a ge, ens
descob eixen la o mació d’innomb ables
inicia i es de mic o-au o-o denacions, que es
esis eixen a l’a acció i ànica de la ciu a
indus ial i p odueixen els seus p opis models
u banís ics i a qui ec ònics. Aques és el cas de
la p esen in es igació, que no pa eix dels
conjun s d’habi a ges iden i icables a la ciu a
sinó dels assala ia s de dues àb iques dels quals
s’ha es udia l’hàbi a : la se a ubicació dins
l’à ea u bana, la se a con igu ació i la se a
elació amb una cul u a del eball i amb una
cul u a amilia i pe sonal.
La me odologia emp ada combina l’en e is a
in o mal, la isi a de l’habi a ge, la cobe u a
o og à ica de les habi acions i la ecollida dels
documen s g à ics del p ojec e pe econs i ui
l’espai a qui ec ònic de l’habi a ge des d’un
pun de is a e nog à ic (espai cons uï ,
mobilia i, aces d’ap opiació de l’espai),
a enen an a la “compe ència del llengua ge”
de l’usua i com a la se a “compe ència
p àc ica”. Les hipò esis de pa ida es
p oposa en comp end e les co espondències
en e les “cul u es del eball i les mane es
d’habi a ”. Es ac a a de mesu a els
de e minismes ab ils en les p àc iques
esidencials dels assala ia s i de eu e el g au de
ansposició dels coneixemen s p o essionals i
les elacions socials de la àb ica a l’hàbi a .
Una úl ima anàlisi demos a el ela iu g au
d’au onomia de l’assala ia , posan dis ància
en e l’hàbi a i la àb ica i escapan al
cons enyimen de les assignacions i a
l’enquad amen o ça de la mane a de iu e que
ep esen a l’allo jamen social col·lec iu mi jà.
E ec i amen , les endències es di igeixen cap a
la casa indi idual, que exp essa, an pe la se a
locali zació com pe la se a con igu ació
in e na, l’a omi zació i l’au onomia de l’espai
ob e .
Una bona pa dels subjec es es euen obliga s a
accep a les assignacions d’habi a ge. La
esidència en un col·lec iu HLM e a se com
una assignació o a o gamen d’allo jamen en
ègim de llogue -comp a p ope al lloc de
eball. De o a mane a, la in luència dels hàbi s
dels ob e s més an ics d’al es ba is o la manca
d’habi a ges p ope s dóna lloc a locali zacions
esidencials allunyades de la àb ica, que so in
s’amplien en ex ensions del ipus ja dí, alle ,
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

101
e eny a la pla ja, eïna ge de amilia s. En
gene al, o allò que lliga l’ob e a la se a
his ò ia pe sonal, en pa icula amilia i
p o essional, é un g an pape a l’ho a d’escolli
el seu lloc de esidència. En aques sen i és més
de e minan la p oximi a a la amília que la
p oximi a al eball.
Malg a les es iccions d’espai, els in e io s es
co esponen amb es ànda ds de ida
con encionals, que a ien segons les
gene acions o els models cul u als i espacials de
e e ència “gene acions d’espais”, en pa icula
en la peça p incipal. La p ime a gene ació
co espon a la disposició en o ma de menjado ,
amb la aula cen ada i els eixos de sime ia
cla amen ma ca s. La segona gene ació c ea
dins la ma eixa sala un espai d’es a i un al e de
menjado . En els habi a ges uni amilia s un
acciden en el olum de la peça indica la
sepa ació del acó d’es a del acó de menjado .
La di e ència en e gene acions d’espais es po
elaciona amb l’e olució d’un espai cen a en
la “comensali a ” cap a un espai on dominen els
mi jans de comunicació. Fins i o la endència
en les jo es pa elles és sup imi la aula de
menjado pe un moble-ba si ua en un acó de
la peça p incipal.
Camb a d’es a deco ada com un saló
1) Moble biblio eca pe mòduls; 2) Tele iso en colo ; 3)
Moble ba apa ella amb la biblio eca; 4) Cadeba d’al a
ideli a ; 5) Canapè con e ible
(V. pàg. 157)
Camb a d’es a deco ada com un saló/ba
1) Canapà con e ible; 2) bu e baix dels anys cinquan a;
3) Taula baixa.
(V. pàg. 157)
L’accessió, quan es eali za, po implica
o almen els cònjuges: és l’opció de pa ella
assala iada en equips al e na s. El ipus
d’habi a ge habi ual de l’accessió és la casa
HLM amb ja dí, “casa-limi ació”, que
ep esen a una ansposició no gai e millo ada
de l’habi a ge social HLM a la casa-ca àleg:
elacions de eïna ge més con o ables,
ocupació cul u al del ja dí. L’al a ó mula
punyen és la de l’ob e au op oduc o del seu
allo jamen . Exis eix una co espondència cla a
en e els ob e s que saben cons ui edi icis i els
ipus de cases eali zades pe ells: habi a ges
uni amilia s amb so e ani, “casa-passió”.
L’exis ència d’aques subsòl s’ha in e p e a
so in com una eminiscència del passa
campe ol, des inada a desapa èixe , cosa que és
bas an discu ible, ja que el seu ús no només a
lliga al ja dí o al camp sinó que po acolli
ac i i a s de ab icació o de epa ació i, ins i
o , ac i i a s d’es a o menja lligades a la ida
amilia i a la lla de oc. D’alguna mane a, el
subsòl signi ica el e o n del masculí a l’espai de
l’habi a ge, de coneixemen s ècnics
adicionalmen masculins, que s’exp essen an
en la cons ucció de la casa com en la se a
deco ació. Les cases indi iduals ob e es són
més p àc iques que es è iques; és més impo an
“ e ” que “sembla ”. Si cal sac i ica alguna
cosa, se à l’ex e io .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
102
El eball é, pe an , una incidència sob e
l’hàbi a dels assala ia s. Pe ò l’única indicació
de la casa ela i a al eball és la de l’o ici, la de
la compe ència adqui ida en la o mació i el
pe eccionamen a la àb ica. La amília, al
con a i, se si ua en el pol posi iu, p esen en e
el eïna i en e la deco ació de l’habi a ge, amb
lligams d’ajuda econòmica, si con é. Les dues
ca ego ies ex emes de amílies ob e es
delimi ades segons la se a elació amb
l’habi a ge, ece ca mínima de com o i ece ca
d’ene gia de ab icació au ònoma, han degene a
en les gene acions jo es, a causa dels nous
mi jans de consum, en una p e e ència pel ia ge
pe a uns i pel ca a anning pe als al es. La
pedagogia del “sabe habi a ” dels a qui ec es
del mo imen mode n, exp essada en les se es
“màquines pe iu e”, de inides pe un ésse
biològic i social es ànda d, es demos a o a de
lloc.
Les p àc iques cons uc i es ob e es en els
habi a ges eals s’oposen als somnis dels
habi a ges oní ics. El “con aimagina i”
cons uc o de l’ob e així ho e ela.
No a: Aques a icle i l’an e io con enen no es impo an s.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
103
1.2 LA EVALUACIÓN PSICO-SOCIAL
BARCELONA PARKS: IMPACT OF ENVIRONMENTAL,
ARCHITECTURAL, URBANISTIC AND SOCIAL
CHARACTERISTICS ON LITTERING AND VANDALISM
Flo ian Boe
(Psico-socio Monog a ies Ambien als, 4. Uni e si a de Ba celona, 1996.
Resumen po Mónica Sánchez)
Resumen
Es e documen o es el esul ado de una
in es igación que lle ó a cabo en Ba celona,
en e los años 1991 y 1992, Flo ian Boe ,
psicólogo ambien al de la Technological
Uni e si y o Eindho en, con la colabo ación de
algunas ins i uciones de la Unión Eu opea y
o as uni e sidades, en e ellas la Facul ad de
A qui ec u a de la UPC.
Es e abajo p esen a, bajo el pun o de is a de
la psicología ambien al, una me odología de
e aluación de la calidad del medio cons uido,
en ocada en analiza el e ec o que los ac o es
medioambien ales, a qui ec ónicos, u banís icos
y sociales ienen sob e el de e io o de los
pa ques públicos de la ciudad de Ba celona.
Pa a ello in en a de ini los aspec os humanos
que se in oluc an en es a p oblemá ica y su
elación con las ca ac e ís icas ísicas del luga
en que se e e lejada la conduc a de de e io o
( andalismo y basu e os).
Me odología
Pa a ealiza es e abajo se eligie on doce
pa ques de la ciudad de Ba celona con
ca ac e ís icas di e en es, de los cuales
pos e io men e se ealizó un análisis
compa a i o de los esul ados ob enidos en cada
uno de ellos. De mane a gene al, las
ca ac e ís icas a es udia de cada pa que se
esumen en las siguien es ca ego ías:
a) Ca ac e ís icas del pa que (el pa que po si
mismo, apa iencia del pa que, ca ac e ís icas
ísicas).
b) Ca ac e ís icas del con ex o social del pa que
(El á ea donde de halla en el pa que).
c) Ca ac e ís icas de los usua ios del pa que
(in e acción en e el pa que y el ecinda io; lo
que es causado po los usua ios del pa que).
Pos e io men e se desa olla on cada uno de
es os pun os y se explica on las ca ac e ís icas
que ue on omadas en cuen a en cada uno de
ellos según sus ínculos con el de e io o. Y más
adelan e, median e el siguien e "esquema
concep ual", el au o elaciona las es
ca ego ías y de ine cómo és as es uc u an la
p oblemá ica a a a .
Esquema concep ual
(V. Boe , 1996, pág. )
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
104
De es e modo se cla i ican a ias si uaciones,
una de ellas, como el mismo Boe señala, con
espec o al medio cons uido (a), en la que sus
a iables (1,2) in luyen en el esquema de o ma
indi ec a, ya que pueden es imula o no a lle a
a cabo de e minadas conduc as; po o o lado,
las ca ac e ís icas del pa que (a) es án
di ec amen e elacionadas con las ca ac e ís icas
de los usua ios (c) y és os, a su ez, con el
con ex o social (b). Es a úl ima elación, según
el esquema de Boe , es la que causa
di ec amen e el p oduc o de de e io o, medido
en base al g ado de basu a y de andalismo, que
se e lejan en el espacio.
A pa i de lo an e io , y con el apoyo de
algunas en e is as y aseso ías, el au o plan ea
sie e hipó esis gene ales p oduc o de ese
esquema concep ual.
1) Los pa ques con menos ege ación son más
p opicios a se andalizados.
2) La al a de basu e os ambién ayuda a gene a
el p oblema.
3) Los accesos no con olados isualmen e
ayudan al andalismo.
4) Los pa ques “mode nos” son más
andalizados que o os.
5) En ecinda ios de bajos ecu sos se de ec a
más la conduc a de de e io o.
6) Los pa ques con usua ios di e sos, como
niños, ancianos, e c., se conse an mejo .
7) En la medida en que se da el ac o de
sa is acción, se da menos el de e io o y la
conduc a de andalismo.
Es as hipó esis, según el au o , dependen
p incipalmen e del g ado de sa is acción que el
usua io enga con el en o no, sob e odo con
elación a la p oblemá ica a ada. Con es o
de ine ya el ma co eó ico sob e el cual
undamen a su abajo, y ya pun ualiza lo
siguien e: "(...) sa is ying en i onmen s a e less
likely o be andalised"...."Occu ing
dissa is ac ion can s imula e li e ing and
andalism".
Más adelan e se sugie en algunos pun os que
pod ían ayuda a alcanza el g ado de la
sa is acción an es mencionado, al cual el au o
se e ie e diciendo: "This is connec ed wi h he
unc ions he pa k p o ides i s use s wi h;
ac i i ies ha can be done in he pa k, as well
as i s aes he ical appe ance". Como espues a a
es e úl imo comen a io, el au o e oma los
pun os del esquema concep ual pa a plan ea la
ope a i idad de los mismos de iniendo el ipo de
pa áme os a u iliza en cada caso, así como los
ins umen os de ob ención (da os) de los mismos
(obse ación, desc ipción, en e is as).
Pa que de la España Indus ial
(Fuen e: Fo og a ía de a chi o de Kho a. Ba celona, 1994.)
Has a aquí ale la pena obse a de qué mane a
es ablece las líneas de ac uación con elación al
medio cons uido; po ejemplo, el au o discu e
que las ca ac e ís icas es é icas de los elemen os
de cada pa que pueden se conside adas como
posi i as en e los e aluado es, usua ios y
a qui ec os, pe o que es o no signi ica que no
in luyan en el de e io o, po lo que en es e caso
lo impo an e se á indaga de qué o ma es os
elemen os in e ac úan con los usua ios y con el
con ex o pa a da una espues a ambien al
adecuada (o no). Po o o lado, se menciona que
las ca ac e ís icas es é icas no se deja án de
analiza y, econociendo el g ado de
complejidad que equie en és as pa a su
es udio, el au o limi a su abajo al análisis de
la sa is acción del usua io con espec o a és as y
con elación a los esul ados ob enidos po
en e is as.
Po úl imo, es in e esan e e de qué o ma
ma ca los pa áme os de es udio del medio
cons uido pa a su ope a i idad (po cen aje en
e des, can idad de basu a, e c.) y cómo se an
esumiendo és os más adelan e, y po lo que
pod íamos p egun a nos si coinciden (o no) con
pa áme os de in e és a qui ec ónico p opio.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
111
1.3. OTROS CRITERIOS
LOS ESTUDIOS DE IMPACTO AMBIENTAL EN EL MEDIO
URBANO: El I CINTURON DE RONDA DE BARCELONA
Rosa Junyen Comas
Socióloga u banis a y p o esi a i ula de la ETSECCPB. (En: Ciudad y Te i o io, núm. 85 Ve ano 3/ 1990 T ansc ipción po
F ancesc Ruscalleda)
El a ículo ealiza el análisis del impac o social de una ob a de in aes uc u a pública, el I Cin u ón de
Ronda de Ba celona, en medio u bano.
P eámbulo
Hace de Ba celona una g an ciudad ha sido
his ó icamen e una p eocupación de écnicos,
auspiciados po una ue e bu guesía u bana. No
obs an e, po el hecho de a a se de una ciudad
que no es capi al de es ado, le han al ado
in e siones públicas que de o ma con inuada
pe mi ie an ealiza , en su ejido u bano, la
can idad de planes y p oyec os diseñados con la
aspi ación de do a a la ciudad de equipamien os
y se icios. En e és os, las in aes uc u as han
sido siemp e di íciles de implan a po sus
ele ados cos es y po la con lic i idad que
supone in e eni sob e el ejido social de una
ciudad es uc u ada.
G acias a su nominación como pa a los Juegos
Olímpicos de e ano de 1992, Ba celona
cons uye ené icamen e nume osos p oyec os,
algunos de ellos esul ado de an iguas
aspi aciones solapadas en una con inuada
plani icación que e leja la necesidad de
mode niza los elemen os que pe mi en a la
ciudad desa olla se y ambién asegu a unos
es ánda es de calidad de ida acep ables. Así
pues, mode nidad y uncionalidad son, a
menudo, los ac o es básicos de los p oyec os de
ingenie ía.
En e las g andes in aes uc u as que
ees uc u an el espacio, los cin u ones de onda
des acan po los impac os que p o ocan, no sólo
sob e la mo ología, sino ambién sob e la
sociedad ba celonesa con más o menos
in ensidad, de o ma di ec a o bien inducida.
Aunque habla de impac os nos lle a a des aca
que el análisis, en é minos de impac o social
in oduce o e ue za a p io i una se ie de
con adicciones. Con adicciones en e los
écnicos que diseñan el p oyec o, los p omo o es
del mismo y los que padecen los e ec os de su
cons ucción...
Los es udios de impac o social en
medio u bano
Se en iende po impac o social el ac o
undamen al de las ans o maciones que se
desencadenan con la cons ucción de un
p oyec o, un g an equipo o una in aes uc u a
sob e el espacio social, es deci , sob e el
e i o io donde se c is alizan las ac i idades
p oduc i as y las o mas de ida.
El es udio de impac o social en medio u bano
debe con empla cua o pa es bien de inidas:
1) Es udio del medio an es del inicio de las
ob as:
-Condiciones de ida de la población a ec ada.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

112
Análisis de su es uc u a social.
-Es udio de la o mación his ó ica del ba io o
municipio.
- Análisis de la ecología humana y ambien al
( o mas de ida, do ación y uso de
equipamien os y se icios, accesibilidad, e c.).
2) Impac os p e is os:
- Es udio p ospec i o de las ans o maciones
sob e la ida co idiana as la ejecución del
p oyec o.
- T ans o maciones p e isibles en la mo ología
de la ciudad.
- Implicaciones sob e la es uc u a social.
3) Jus i icación del p oyec o:
- Lógica de su adopción.
- Razones económicas, écnicas o sociales que
han p e alecido pa a jus i ica el p oyec o.
- Razones que obliga on a deses ima o as
opciones.
- Posibles al e na i as.
4) Desc ipción de las o ien aciones de
o denación o zoni icación p opues as y medidas
compensa o ias:
-Medidas pa a sup imi , educi o compensa los
e ec os nega i os sob e el medio ambien e y el
ma co de ida.
-Debe plan ea se de o ma con inua cómo
mejo a el p oyec o y cuáles pueden se las
medidas de o denación deseables.
Así pues, suponiendo que el p oyec o se
cons uya en dis in as ases, al ealiza se cada
una debe á hace se una p o unda e lexión pa a
cons a a sus p ime os impac os.
Todo p oyec o écnico puede y debe mejo a se
con inuamen e. El análisis de los e ec os de la
p ime a ase debe p opo ciona o ien aciones
pa a la ase pos e io con el in de no ep oduci
los e o es, ap ecia las pe u baciones
elacionadas con la ida co idiana (acceso a los
se icios y equipamien os) y con el medio
ambien e (poluciones, uídos, e c.), así como
con los p oblemas de coo dinación del
uncionamien o de las edes u banas.
Veamos a con inuación cómo su ge el p oyec o
y el desa ollo in e umpido del I Cin u ón de
Ronda, ob a oda ía inacabada po a ias
azones:
polí icas, po el en en amien o en e la
población a ec ada y el gobie no municipal de
los años p edemoc á icos; económicas, p ecio
de las exp opiaciones conside ado injus o,
p oblemas con las emp esas cons uc o as que,
al pa aliza se las ob as po los con lic os, ie on
enca ecidos los p esupues os de adjudicación;
sociales, a los a ec ados no se les hizo
comp ende la impo ancia dels p oyec o y, po
an o, no acep a on el nue o modelo de ciudad
que se les p oponía y del que el Cin u ón e a
una mues a, un de alle de una u u a ciudad que
pa ecía des inada a sus i ui las calles y los
paseos po au opis as u banas. En in, el
p oyec o no ob u o el consenso en e los
ciudadanos, los polí icos, los écnicos y las
emp esas cons uc o as, consenso sin el cual
ácilmen e pueden pa aliza se las ob as.
An eceden es his ó icos y polí icos
Du an e la época de la Mancomuni a de
Ca alunya (1903), el u banis a y a qui ec o
ancés Léon Jaussely gana un concu so
in e nacional pa a desa olla el Plan de Ob as
con enido en el Plan Gene al de U banización
de Ba celona. El p oyec o consis ía en la
conexión de las ías adiales de la ciudad po
medio de unos paseos de onda, cuyo azado
ci cunsc ibía el Ensanche de Ce dá, y a a esaba
los p incipales cascos an iguos inco po ados a
p incipios de siglo a Ba celona (San s, G àcia,
el Guina dó, San And eu, e c.). Es e es el
o igen del denominado P ime Cin u ón de
Ronda, diseñado a p incipios de siglo en
espacios oda ía no edi icados.
La ed ia ia el Ensanche de Ce dá
A mi ad del siglo XIX Ba celona ob iene el
pe miso pa a de iba sus mu allas. El
ambicioso Plan de Ensanche del ingenie o de
caminos Ilde onso Ce dà ma ca á
de ini i amen e la es uc u a de la ciudad. El
p oyec o de su azado ia io es el siguien e:
es ablece el conocido plan geomé ico o ogonal
con calles de 20 m de ancho, desde los lími es
de la ciudad has a los municipios pe i é icos,
con una a enida, la G an Vía, de 50 m de ancho
y 8 km de longi ud, que en aquella época la más
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
113
la ga de Eu opa. Dos paseos pe pendicula es a
la G an Vía, ambién de un ancho de 50 m: el
Paseo de G àcia y el Paseo de San Juan y
inalmen e, dos diagonales que ompen la
apa en e mono onía de la e ícula y deben
cumpli una unción e icaz de canalización y
dis ibución del á ico u bano. La pene ación
pa a el anspo e en el casco an iguo se ealiza
median e la ape u a de dos ías pa alelas a las
Ramblas: una es hoy la Vía Laie ana; la o a,
oda ía pendien e de cons ucción, uni ía el
Pue o con la calle Mun ane , y una e ce a ía
ans e sal, hoy abie a sólo en e a la ca ed al,
cons i uyen la ed ia ia p opues a po Ce dà.
El plan de enlaces de Léon Jaussely
A p incipios de siglo e a necesa io, según
c i e io del Ayun amien o, consolida el
Ensanche de Ce dá y adap a la ciudad a la
ci culación mode na; e oca iles y anspo es
u banos en común. Así pues, en e las
p opues as de a icula una ed ia ia, Jaussely
p oyec a una nue a ía desde San s has a San
And eu, que enlace dis in as ba iadas y núcleos
ealizando la conexión no e-su .
De habe se ealizado en onces las ob as,el cos e
social hab ía sido muy educido, ya que, al
ab i se paso en e zonas de campo y e enos sin
edi ica , las a ec aciones hab ían sido mínimas,
y p imo dialmen e se hab ía es uc u ado un
c ecimien o sin ompe la ama u bana.
La ecupe ación del p oyec o en el
Plan Coma cal de 1953
Po azones polí icas, du an e la Dic adu a de
P imo de Ri e a (1923) y pos e io men e
du an e la Gue a Ci il, el p oyec o quedó
apa cado, pe o i o en la memo ia colec i a,
po que e a conside ado un elemen o écnico
p imo dial pa a ede ini la ama u bana de
Ba celona. El Plan Coma cal de 1953 e omó el
p oyec o cuando la ciudad es aba ya
absolu amen e ans o mada. En e ec o, a pa i
de 1950 se p oduce un p oceso de concen ación
p opio de la e apa de c ecimien o indus ial, que
da luga a la cons ucción de nume osos
complejos ab iles y esidenciales ap o echando
espacios lib es. La mano de ob a inmig ada,
a aída po las posibilidades de abajo, se a
es ableciendo al ededo de las áb icas, lo cual
p opicia el c ecimien o de ba ios como San s,
La Bo de a y Les Co s, po los que
pos e io men e pasa á el Cin u ón.
Así, con un des ase empo al conside able, el
p oyec o del I Cin u ón de Ronda, diseñado a
p incipios de siglo, p opues o de nue o en 1953,
empieza a cons ui se en 1968 en el ma co de
idea de la “G an Ba celona”, sos enida po el
gobie no municipal.
La necesa ia emodelación del á ico
En los años sesen a, los esponsables del
u banismo y de las polí icas de anspo es
insis en en la necesidad de emodela la
aglome ación basándose en la concepción
in eg ada clásica: con ianza en las economías de
aglome ación y base económica sos enida en los
empleos indus iales. La descen alización de
indus ias de la ciudad cen al hacia el en o no
inmedia o y su pode de a as e de masas
abajado as p o oca un c ecimien o pe i é ico
espec acula y, en consecuencia, pueden
plan ea se o as unciones en el á ea cen al.
En 1962 se ap ueba el Plan Redia con el
obje i o de edis ibui el á ico en el Á ea
Me opoli ana. Así, empiezan a cons ui se
amos de au opis as de o ma adial, y apa ece
como ineludible in en a e i a el á ico de
medio y la go eco ido a a és del cen o
u bano. También hay que ene en cuen a que,
además del anspo e po ca e e a, en es a
época se egis a un espec acula c ecimien o
del pa que de au omó iles.
Cabe ci a an sólo que la plani icación del
anspo e ma có de o ma p e e en e el uso del
anspo e p i ado. La necesidad de nue as ías
de ci culación e a e iden e, y así los cin u ones
de onda se p esen an con los obje i os de
acili a los accesos -en adas y salidas del
cen o-, e i a el á ico no es ic amen e u bano
y acili a la conexión con los u u os úneles de
Collse ola.
En es e con ex o, el Plan Especial del I Cin u ón
de Ronda se p esen a como una au opis a u bana
de 14 km de longi ud, con 50 m de ancho, pa a
pode ci cula a 80 km po ho a sin semá o os, y
con una capacidad de 150.000 ehículos al día.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
114
Sin emba go, en ealidad el Cin u ón p esen a
dis in os ni eles y dis in os anchos que espe an
o seg egan los ba ios que a a iesa y pie de,
pues, su unción de ía de ci culación ápida.
Sus ca ac e ís icas eales son las siguien es:
1) El ancho no es homogéneo: iene de 30 a 50
m (3-6 u 8 ca iles).
2) El azado es dep imido desde la plaza Ce dà
has a la onda del Gene al Mi e.
3) A pa i de Gene al Mi e y has a la plaza
Lesseps, una se ie de semá o os le niegan su
unción de ía ápida o au opis a u bana.
4) A su paso po la calle Mun ane se dep ime y
su anchu a es de sólo 10 m.
5) Pasa semidep imido po la plaza Lesseps,
cuyo azado p o ocó uno de los mayo es
escándalos del u banismo ba celonés de las
úl imas décadas.
6) P osigue en la T a esse a de Dal sigue con
un ancho de 30 m, se ele a en o ma de iaduc o
en la plaza de Al onso XII y mue e inacabada
unos me os más allá.
Es in e esan e cons a a cómo un p oyec o
écnico de ales dimensiones pone de mani ies o,
como un se i o, los e ec os de la acción sob e
la ciudad y la eacción de los ciudadanos.
El azado de ini i o: una polémica
cons an e
Una onda o un bule a pe iu bano que
es uc u e o limi e una aglome ación es una ía
adop ada po muchas ciudades eu opeas. No
obs an e, Ba celona en 1968 e a una ciudad muy
densi icada y ab i una ía de al magni ud en su
in e io e a casi compa able con la Re o ma
Hausmann de Pa ís.
No obs an e, la polémica, que se ha man enido
i a du an e más de 20 años, gi a en o no a la
más i a exp esión de su azado écnico, que
oma dis in as o mas de acue do con la
dis ibución de clases en el espacio ba celonés,
lo cual susci a eacciones y luchas u banas.
La p ime a p o es a popula se o ganizó ace ca
del p ime amo del Cin u ón (plaza Ce dà-
calle B asil) en San s, ba io his ó icamen e
consolidado en o no a las g andes áb icas, que
ma ca on su ca ac e ís ica es uc u a social y
u bana. Una se ie de mani es aciones y
alegaciones p esen adas po los ecinos
cons i uyen un in e esan e mo imien o social. Se
ponen de mani ies o los cos es sociales y
económicos del azado, así como la ba e a que
a a supone pa a el no mal uncionamien o del
ba io.
Como esul ado de la p o es a popula se
dep ime es a ía, incluso un amo alcanza los
350 m en o ma de únel, pe o aun así, hay
muchas a ec aciones de i iendas, escuelas y
alle es y, en consecuencia, de luga es de
abajo.
Es e p ime amo sigue un diseño p opio de una
au opis a u bana (pendien es, adios, anchos,
accesos). A pa i de la Diagonal, la ía cambia
de ca ác e : ancho de 50 m en la onda del
Gene al Mi e, semá o os a la al u a de la calle
Manuel Gi ona, y oda una se ie más has a
llega a un es angulamien o de 10 m en el c uce
de ini i o de la calle Mun ane . Un incohe en e
des ío pa a no a ec a a una plaza (denominada
en la época de in e és omán ico), edi icada
pos e io men e con g andes bloques, da luga a
una cu a donde se concen an casi odos los
acciden es que se p oducen en el Cin u ón. Es e
p ime amo llega has a la calle Balmes.
Pa alelamen e a la cons ucción de es a ía, se
inicia la emodelación del en o no, que se
densi ica ex ao dina iamen e, pues o que la
ígida no ma i a de edi icación de has a sie e
pisos p opia del Ensanche de Ce dà se adop a
con elación al ancho de la nue a ía, donde se
pueden cons ui muchos más pisos de al u a.
Una ez más el pa alelismo con la e o ma
Hausmann se hace e iden e: unos edi icios
pan alla a lo la go del azado cambian la
mo ología del en o no inmedia o, pe o no
mejo an las condiciones de ida del in e io de
los ba ios.
La isonomía de Ba celona se ans o ma. La
peculia idad de la es uc u a del Ensanche de
Ce dà se pie de con la nue a ía y unas
cons ucciones muy medioc es ebajan los
ni eles de calidad a qui ec ónica que has a el
momen o p esen aba la ciudad some ida al Plan
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
115
Ce dà.
A p incipios de 1972 se plan ea la p olongación
has a la plaza Lesseps, co azón de la an igua
illa de G àcia. En p incipio, se p opone un
únel pa a c uza la pe o, po el con a io, el
Ayun amien o anuncia que un paso ele ado
a a esa á dicha plaza, la cual, apa e de su
unción simbólica, es una enc ucijada donde
con luyen impo an es ías. De es e modo, los
nue os accesos y la dis ibución del á ico
conlle an la pé dida de es e impo an e pun o,
donde se halla la iglesia dels Josepe s, cen o
aglu inado del núcleo u bano, cuyo acceso
queda co ado; además desapa ece una de las
pocas escuelas públicas del ba io, la zona
aja dinada del co azón de la plaza y a ias
i iendas.
La oposición ciudadana ue singula . Las
nume osas asociaciones de la an igua illa, con
una dinámica asocia i a an ica an es de la
gue a, su gie on en onces y a ellas se les
unie on las p o es as de los colegios
p o esionales (a qui ec os, ingenie os,
apa ejado es) y o as en idades ciudadanas. El
Ayun amien o p esen ó el p oyec o de paso
ele ado en una exposición pública y alegaba que
écnicamen e no había o a solución debido a la
exis encia de una es ación de me o en el
subsuelo de la plaza, mien as los ecinos
p esen an un con ap oyec o de paso
sub e áneo, aunque con un cos e de
cons ucción de a ios millones más. Se
p esen a on alegaciones con más de 15.000
i mas, en e o as mani es aciones.
Finalmen e, el p oblema se esuel e con la
obligada dimisión del alcalde José Ma ía de
Po cioles, después de 17 años de gobie no de la
ciudad, sus i uído po el ingenie o En ique
Massó, quien un año después o ece una
solución salomónica: ni únel ni paso ele ado.
Se aza án unos ca iles a ni el, mien as o os
pasa án ele ados y o os dep imidos.
En no iemb e de 1973 se inaugu a el amo
plaza Lesseps-plaza Al onso X, que a ec a a un
campo de ú bol muy popula y supone la
pé dida de la onda del Guina dó, a ec ada
o almen e po el p ime amo ele ado que se
ealiza en el Cin u ón. La a enida Vi gen de
Mon se a , p incipal ía de enlace con el sec o
no des e de la ciudad, queda asimismo co ada.
Valo ación de los impac os
Los impac os di ec os:
T ans o maciones inmedia as
Exp opiaciones
1.803 i iendas exp opiadas
166 come cios desapa ecidos
179 indus ias a ec adas
2.836 pues os de abajo desapa ecidos
1.415 plazas escola es menos
Pé dida de alo adquisi i o
Las indemnizaciones de las i iendas exp opiadas ue on de 125.000 PTA/ amilia, cuando una i ienda
nue a en la zona cos aba en e 600.000 y 850.000 PTA.
Inc emen o del p ecio del suelo u bano
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
116
Du an e el pe íodo de cons ucción el p ecio del suelo aumen ó una media del 300 %
(en algunos luga es el inc emen o ue del 1.000 %).
E ec os en el medio
Ro u a de ba ios socialmen e consolidados.
Moles ias de las ob as, an o en i iendas como en la ci culación.
Des ucción de espacios e des y de ci culación.
E ec os en el ma co de ida
Cambio de esidencia de muchas amilias po mo i o de exp opiación de la i ienda o del pues o de
abajo.
E ec os en la p oducción
Las ob as de cons ucción c ean muchos pues os de abajo di ec os e indi ec os a a és de e ec os
inducidos.
Ni el de pe cepción de los impac os di ec os
Pe cepción posi i a
- Las emp esas cons uc o as de la ob a.
- Emp esas inmobilia ias, singula men e algunas cajas de aho os con p omociones de i iendas a lo la go
del Cin u ón.
- P opie a ios de incas ce canas.
- T abajado es y écnicos de la cons ucción y emp esas suminis ado as de ma e ial.
- Emp esas de au omó iles y subsidia ias.
- P imo dialmen e los ecinos de la zona de Ped albes, a causa de la mejo a de la ci culación.
Pe cepción nega i a
- Exp opiados de i iendas, come cios, alle es y pues os de abajo.
- Vecinos moles ados po las ob as.
- A ec ados po la o u a social de los ba ios.
- Ciudadanos que no acep an au opis as u banas po azones es é icas, de calidad de ida, a monía de la
ama u bana, e c.
Los impac os indi ec os:
T ans o maciones a la go plazo
Consolidación de la seg egación social
Cambios en la es uc u a de clase: en el p ime amo, las clases popula es de San s y Les Co s son
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

117
sus i uidas po clases medias.
Aumen o de los p ecios de las i iendas.
Cambios mo ológicos
Densi icación de odo el eco ido.
Cons ucción de edi icios pan alla sin mejo a las condiciones del en o no.
Algunas zonas u banas quedan de ini i amen e ma ginadas de sus ba ios his ó icos.
E ec os en el medio
Aumen o de la polución y del uido.
Algunas calles canalizan el á ico has a los pocos accesos al Cin u ón y expe imen an una g an
deg adación ambien al.
E ec os en el ma co de ida
Su azado c ea el e ec o de ba e a e impide el es ablecimien o de elaciones sociales en e ambos lados.
Se p oducen pos e io men e cambios esidenciales, es a ez de epulsión de amilias de clase media que
buscan luga es más silenciosos y humanizados.
E ec os en la p oducción
Aumen o de la demanda de negocios de epa ación y en a de au omó iles.
E ec os en la ci culación
Desde la plaza Lesseps has a la plaza Ce dà el ánsi o es denso y desconges iona o as ías cen ales
como la Diagonal.
Se p oducen a ascos ecuen es, aumen a la con aminación y no acaba de cumpli su unción de ía ápida
debido a los semá o os.
Pe cepción de los impac os indi ec os
Pe cepción posi i a
- Habi an es de zonas ce canas que pueden u iliza la ía pa a desplazamien os co idianos.
- O os ciudadanos en el mismo sen ido.
- Emp esas de au omó iles y alle es.
- Come cios y alle es de cie as zonas.
Pe cepción nega i a
- Vecinos que su en la polución y el uido.
-Vecinos que su en la o u a social de los ba ios.
-Pe sonas que co idianamen e deben a a esa la au opis a ci culando po los únicos pasos exis en es.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
118
Las ob as de demolición
En las elecciones a la alcaldía de Ba celona
celeb adas a inales de la pasada década, an o el
candida o de Con e gència Democ à ica de
Ca alunya Ramon T ias Fa gas, unido al
a qui ec o Rica do Bo ill, como el p opio
Pasqual Ma agall jun o al al a qui ec o O iol
Bohigas, p esen a on p og amas municipales
basados casi exclusi amen e en el u banismo.
Una de las p omesas del alcalde Ma agall e a
ec i ica el Cin u ón y ecupe a su an iguo
o igen de onda en el amo del Guina dó. En
es e úl imo amo, la ei indicación del de ibo
de la pa e ele ada ha sido cons an e po pa e
de las asociaciones de ecinos de la zona, con el
apoyo de la ede ación ba celonesa.
Demolición y econs ucción
Así, el peso de la pe cepción nega i a,
canalizada a a és de mo ilizaciones popula es,
p o ocó la decisión del Ayun amien o de
de iba el amo ele ado del ba io del
Guina dó (plaza Al onso X).
En ealidad, las c í icas de los ecinos ienen su
undamen o. No obs an e, no se íamos obje i os
si no expusie amos ambién o os mo i os que
nos han pa ecido e iden es, algunos ajenos al
azado p opiamen e écnico, y que du an e años
han p o ocado ue es impac os nega i os en el
en o no.
1) En el amo de la T a esse a de Dal , cuando
as algunos a opellos se quisie on cons ui
pasos ele ados, esul ó que en e la calzada y
los edi icios no había espacio pa a cons ui la
ampa de acceso. Se cons uye on algunos pasos
sub e áneos, pe o son echazados po azones
de segu idad ciudadana.
2) La au opis a inacabada, sin acceso en el
úl imo amo, du an e años ha se ido de
apa camien o.
3) Se pe mi ió du an e años el apa camien o
indebido ambién en la pa e dep imida del
Cin u ón, a la al u a de la plaza Al onso X, lo
cual p o ocó una g an deg adación paisajís ica,
así como el aumen o de la pelig osidad
ciudadana.
4) Se ins ala on algunos equipos pa a juegos
in an iles, pe o a los niños no les gus an las
ac i idades debajo de una ía de ci culación
ápida.
5) La desapa ición de una pa e del Pa c de les
Aigües en una zona an densi icada ue o o
mo i o de descon en o.
La poca u ilización de una ía que no enlaza con
la A enida Me idiana, que es donde debe ía
acaba , jus i icaba, según pa ece, su de ibo. No
obs an e, una ez decidida la demolición,
pa eció descub i se que una g an Ba celona,
olímpica o no, un día u iliza ía los úneles de
Collse ola. El de Ho a es aba ya cons uido,
pe o inacabado po las mismas azones polí icas
y económicas que pa aliza on las ob as del
Cin u ón. La ape u a de es e únel se ha ía
di ícil sin ía de enlace, y así se de ibó
únicamen e la pa e de calzada su dejando al
cual la pa e no e. Al mismo iempo
comenza on las ob as de los enlaces al
mencionado únel.
Las ob as de de ibo desencadena on polémicas
en los pe iódicos y, lógicamen e, en e g upos
p o esionales, an o po el cos e que suponía
pa a el ciudadano como po el hecho de
hipo eca el buen uncionamien o de la ía. No
obs an e, las alegaciones no si ie on pa a
pa aliza las ob as de de ibo de la mi ad de la
ía. La exis encia de la o a mi ad pa ece que
moles a menos a los ba celoneses.
El esul ado de es a ac uación se mani ies a
como en el caso de la plaza Lesseps: la pa e
demolida del Cin u ón ha pe mi ido ecupe a
una pa e de la plaza Al onso X y de la onda
del Guina dó. La pa e ele ada, además de su
unción in ínseca de canaliza el á ico, enlaza
a a és de un nue o iaduc o con el únel de la
Ro i a (Ho a). Pa adójicamen e, los ecinos
han celeb ado el iun o de e sa is echa pa e
de su ei indicación y han acep ado el enlace,
ambién ele ado, has a el únel
El consenso espec o a es a ob a es e iden e.
Po una pa e, po que los mo imien os sociales
u banos pa adigmá icos en la Ba celona de los
años sesen a-se en a es án ado mecidos o
mue os; po o a pa e, po que la cons ucción
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
119
de nue as ías de ci culación es asumida, en
gene al, po los ba celoneses. Pocas oces, y
menos los medios de in o mación de masas,
claman po el medio ambien e u bano, po
ecupe a las calles pa a pasea y no
simplemen e pa a el á ico. La exp esión “una
calle no es una ca e e a” es á lejos de se
asumida. Como ambién pa ece es a lejana una
polí ica de anspo es públicos en la que el
e oca il sub e áneo cons i uya una e dade a
ed, que pe mi a la luidez y el aho o de iempo
y dine o en los desplazamien os co idianos.
En in, Ba celona cons uye hoy cin u ones que
an a da o a isonomía a la ciudad y an a
induci a o os modos de ida. Cabe espe a que
la p ospec i a de sus impac os e i e al máximo
sus aspec os nega i os.
An e la cons ucción de la úl ima ase
El enlace del I Cin u ón con el únel de la
Ro i a se jus i icó con la deses imación de
con inua el azado has a la a enida Me idiana.
Así, en 1985, los a ec ados po el úl imo amo
(calle Ca agena-a enida Me idiana) solici a on
al consis o io la desa ec ación de sus
p opiedades, pues o que desde la década de los
sesen a enían pa alizada oda ope ación de
en a, de cons ucción o de e o ma.
An e el silencio adminis a i o, a inales de
1987, a a és de las asociaciones de ecinos, se
p esen a al pleno del Consejo del Dis i o Ho a-
Guina dó la solici ud de ecali icación de las
p opiedades a ec adas. Has a el momen o sigue
el silencio. Son un o al de 494 i iendas y 203
locales, es deci , 697 p opiedades a las que
du an e más de ein e años no se les ha
pe mi ido ninguna ob a.
La úl ima in o mación no o icial ecibida po los
a ec ados es que es aba p e is a la cons ucción
de es a ía ápida, en p incipio pa a 1992,
aunque es o ya no es posible. O a hipó esis es
el a incamien o del u u o en de al a elocidad
en la Es ación de la Sag e a, pa a lo cual se ía
necesa ia una in aes uc u a de sopo e al paso
del e oca il.
Hacia unos es udios de impac o en
medio u bano que asegu en los
es anda es de la calidad ambien al y
social
Con la iden i icación de los e ec os más
ele an es de la cons ucción del I Cin u ón de
Ronda, nues a idea di ec iz consis e en
sub aya la impo ancia de los es udios de
impac o social eniendo en cuen a lo siguien e:
1.º Desde la p omulgación del Real Dec e o de
junio de 1986 es obliga o io ealiza es udios de
impac o ambien al pa a los p oyec os de g andes
in aes uc u as. Jun o con el p oyec o écnico,
los es udios de impac o se p esen an a
in o mación pública y son a endidas las
e en uales alegaciones has a llega al consenso
del p oyec o. Una ez ap obado, in e esa no
e a da el inicio de las ob as ya que el medio
u bano se ans o ma ápida y con inuamen e.
2.º Desde el pun o de is a de las dinámicas
u banas, una nue a in aes uc u a, como es el
caso de los cin u ones, en el in e io de las
ciudades debe ía plan ea se como una cues ión
social, eniendo en cuen a el pun o de is a
écnico, el u banismo global de la aglome ación,
las polí icas de anspo e y los ac o es
medioambien ales. Reco demos que nues as
ciudades p e enden si ua se en la e apa
pos indus ial con nue as p e e encias cul u ales
e e en es al hábi a (huida de las pe i e ias
p oblemá icas, e alo ización de los
cen os,e c.) y una economía basada más en
empleos e cia ios que indus iales, lo que
supone que los desplazamien os domicilio-
abajo ienden a se desp og amados (1).
3.º El análisis de los impac os sociales debe
aba ca oda la aglome ación, aunque haciendo
especial hincapié en las á eas a ec adas
di ec amen e, ag upando los ejidos u banos y
sociales homogéneos. En el caso que nos ocupa,
los cin u ones no pueden analiza se an sólo
como un elemen o más del sis ema de
anspo e, sino en una isión de espacio
“mul ip opósi o”. Desde es e pun o de is a hay
que a ende a los espacios u banizados, pues o
que una se ie de medidas debe án p o ege el
medio ambien e social: e i a al máximo el
e ec o ba e a, u iliza as al o po oso y adop a
medidas pa a mi iga el uido con ni eles
máximos p e is os de 80 decibelios, en
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
120
Ba celona, 55 dB; cuida los aspec os es é icos
del diseño ya que pueden con ibui a una
seg egación espacial.
4.º Dis ingui los impac os undamen ales de los
impac os inducidos. En e los p ime os hay que
se sensible a los p oblemas de las
exp opiaciones y ene en cuen a las
pe u baciones que se p oduci án du an e la
ealización de las ob as. En e los segundos hay
que pone a ención a los p oyec os inmobilia ios
de emodelación de las zonas a ec adas ya
cons uidas o u banizadas. Las á eas poco
u banizadas an a e alo iza se y en ellas
pueden ma e ializa se compensaciones.
El análisis de los impac os inducidos debe
co elaciona se con el g ado de impo ancia de
los impac os undamen ales ela i os a la
ulne abilidad de la zona a ec ada.
Dis inguimos, en e una se ie de impac os:
- Los e ec os ísicos, que comp enden los
p oblemas p opios de la ecología u bana,
exp opiaciones, demoliciones, pe u baciones en
las edes u banas, e c.
- Los e ec os sociales, que con emplan las
moles ias du an e las ob as y la ans o mación
del medio social como consecuencia de la
mu ación espacial. E ec os de o u a del ejido
u bano, as ase de la población, aumen o de la
con aminación ambien al, cambios en los
hábi os de compo amien o, e c. Son se ies de
pe u baciones ecológicas del medio u bano.
- Los e ec os económicos, que a ec an a la
economía u bana y a las elaciones económicas
globales. Deben con empla se los e ec os de
a as e p oducidos po los impac os al como
han sido op imizados: lib e ac uación de las
ue zas especula i as o esul ado de p opues as
de in e ención compensa o ia.
El es udio de los impac os socioeconómicos
debe o ien a la in e ención de los pode es
públicos pa a eequilib a el medio a ec ado con
la do ación de equipamien os, se icios,
ac i idades y alojamien os. La in e ención
sob e la p opiedad del suelo es, en de ini i a,
una polí ica de economía u bana. Así pues, an o
el diseño de la ob a como el con ol de p ocesos
especula i os pueden epe cu i en bene icio de
la colec i idad a ec ada.
En esumen, an e la cons ucción de una nue a
in aes uc u a en medio u bano, hay que
conside a los impac os que apa ecen ue es,
los cuales desencadena án impac os inducidos.
Deben ene se en cuen a las di icul ades o los
aspec os nega i os pa a elimina los o educi los,
así como las opo unidades o aspec os posi i os.
A pa i de la p ospec i a de impac os, pod án
elabo a se di e en es escena ios y es ablece
negociaciones con las colec i idades a ec adas,
como ambién p opone medidas
compensa o ias pa a los impac os nega i os que
no puedan elimina se.
Reco demos que la disponibilidad de
negociación con los a ec ados es impo an e
pa a el desa ollo no con lic i o de un p oyec o.
Finalmen e, hay que ene en cuen a que
impac os a p io i nega i os pueden ene
po encialidades posi i as.
No a:
(1) Rosa Junyen . Es udi d’impac e ambien al. El medi social del Cin u ó de Ba celona: T am A .
Diagonal Cin u ó Li o al. Enca go de la di ecció Gene al de Ca e e es del Depa amen de Polí ica
Te i o ial i Ob es Públiques de la Gene ali a de Ca alunya, 1990.
Bibliog a ía
Alibés, J. M. La Ba celona de Po cioles. Ba celona: Ica ia, 1974.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
127
de des ui más in o mación de las en e is as
p o undas median e codi icación y
cuan i icación, es amos ejecu ando un análisis
de con enido cuali a i o. Muchos agmen os de
las cin as de la en e is a son mecanog a iados
al pie de la le a. El análisis es pues o en ma cha
pa alelamen e en dis in as di ecciones, de
acue do con nues as me as ope acionales:
- ex os leídos en p o undidad; son
seleccionados sis emá icamen e agmen os
(mé odos de educción p og esi a) y ag upados
en las denominadas “es uc u as cons an es”. Es
una clase de análisis delicada pe o desc ip i a,
basada en el camino enomenológico del
pensamien o;
- ex os sob e o og a ías, que p esen an
di e encias signi ica i as en e gen e no
p o esional y a qui ec os y p oyec is as u banos,
son ecogidos y analizados pa a de ec a las
bases sob e las que son e aluadas las si uaciones
po cada g upo. Cuales son las “no mas”
implíci as pa a desci a las o og a ías? Es a ía
de análisis es á basada en p incipios de
semió ica y de in es igación e nog á ica;
- ex os esul an es de las en e is as en
p o undidad, que son analizados y ag upados
ambién de acue do a los ipos de si uaciones:
de plazas, e azas, paseos, e c. Aho a
in en amos o mula diseños o pa a cada clase
de si uación, pa a un con enido, pa a un
p oblema, pa a una desc ipción de la acción de
la gen e en ese ambien e y pa a una solución po
medio de una ans o mación espacio, la de
diseños de ac i idad.
k) El hoga una ma iz del p esen e
P. on Meiss
En el p oyec o de in es igación, es amos
in en ando comp ende las in e elaciones que
exis en en e el homb e y su hoga , en cuan o al
signi icado que se a ibuye a las o mas
espaciales y la expe iencia pe sonal en el hoga
du an e un ciclo de e minado de la ida.
En oca emos la cues ión basándonos en los
mode nos descub imien os de la eo ía
a qui ec ónica y del diseño, los cuales nos
pueden da una isión de la his o ia y de los
alo es simbólicos y, en algunos casos, nos
pe mi i án econside a las elaciones exis en es
en e el a qui ec o y el usua io. El an agonismo
en e la concepción del a qui ec o como écnico
de la ciudad y como p o eedo de ense es y
se icios, y el a qui ec o en endido como a is a,
un indi iduo que ac ua sob e los signi icados
colec i os a a és de las o mas a qui ec ónicas,
nos da una idea del alcance de lo que
no malmen e llamamos “c isis de la
a qui ec u a”. Los dos pun os de is a dejan sin
esol e la cues ión de cuáles son las
posibilidades de que la a qui ec u a pueda e-
es ablece se como un enómeno colec i o.
Una de nues as mo i aciones pa a el es udio
que es amos ealizando es la espe anza de que
un análisis psicológico-espacial nos da á acceso
a un es udio de las ca ac e ís icas
“a qui ec ónicas” y “a ec i as” a a és del
iempo, que pueda con ibui inalmen e a llena
el acío que hay en e la a qui ec u a y las
pe sonas. Es e análisis si e pa a ayuda a la
explo ación de las es uc u as del espacio
domes ico, en endido como un en o no de
sopo e, a a és de la he encia cul u al, los
modelos publici a ios, los modelos amilia es en
gene al; lo cual nos mues a el índice de
pa icipación en el diseño de la i ienda. Al
igual que a ios de los eó icos de la
a qui ec u a de la década de los sesen a-se en a,
noso os es amos abajando den o de un ma co
de e e encia enomenológico y es uc u alis a.
És a es una buena ocasión pa a deba i es a
cues ión empí ica an e las gene osas
p eocupaciones eó icas y ilosó icas de
a qui ec os como Aldo Rossi y algunos o os.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

128
PLACES VELLES I PLACES NOVES DE BARCELONA: SONDEIG
D'OPINIÓ I PAUTES DE DISSENY
Josep Mun añola; Concepció Tama i ; Se a i P esmades; Magda Sau a, asseso a en
his o ia
(Monog a ia de la Cà ed a de P ojec es de la Escola Tècnica Supe io d’A qui ec u a de Ba celona, UPC. Ba celona, 1985.
Reimp essió en àmi
T ansc ipció de Mónica Sánchez P.)
Plaça de los Països Ca alans
D’aques llib e només s’han esumi les conclusions, pe ò és ecomanable llegi -lo sence .
Aques es udi pilo sob e els espais obe s a
Ba celona adop a, com a p ime pas, un
ap o undimen me odològic. No es ac a, doncs,
de mesu a els espais obe s ni de e una
alo ació conjun a amb elació a al es ciu a s,
alo ació que ja sabem que se ia mol nega i a,
sinó d'analiza alguns d'aques s espais obe s pe
ana de inin quina hau ia de se la mane a de
alo a -los. A eses les possibili a s limi ades que
o e eix la ece ca en el nos e país, aques
sembla el camí més adequa . D’al a banda,
l'es udi ha es a enca ega amb p opòsi s
incula s amb l'educació i la didàc ica de
l'en o n, o educació ambien al, i aques s
p opòsi s ambé donen supo a una decisió
d'aques a mena.
L'es udi es à es uc u a en es ni ells:
a) En un p ime ni ell, s’o e eix un model
d'anàlisi d'espais obe s, amb alguns exemples
conc e s, que é com a obje iu immedia anima
els cen es cul u als i educa ius, e anàlisis
d'aques a mena, a més de dona dades sob e l'ús
ac ual d'alguns espais obe s de Ba celona.
b) Ni ell de e lexió sob e les possibili a s de
ipi icació dels espais obe s, amb
ecomanacions de disseny, de plani icació, e c.
c) Conclusions amb elació al ni ell de segu e a
i a l'ús dels espais pe g ups d'eda especí ics,
especialmen els ells, els nens, els g ups
ma gina s socialmen , e c.
En els es casos, es ac a sob e o d'ob i camí
pe a u u es ece ques, de inin unes bases
sob e la signi icació espais obe s.
És impo an di d'en ada que la posició que en
aques es udi de ensem és la d'una màxima
in e acció en e a qui ec u a i socie a , al com
sembla obliga , d'al a banda, en un país
democ à ic. Els espais obe s d'una ciu a són de
o hom i no d'un sec o p i ilegia . El disseny,
l'ús i la ans o mació d'aques s espais cal e -los
desp és d'in o ma -se bé de la base
his o icocul u al p eceden , i de les decisions
polí iques que s'han p es en e s el u u . És
e iden que aques a in e acció en e
l'a qui ec u a de la ciu a i la socie a no és
uni o me al lla g i a l'ample de o a la ciu a ;
pe ò això no ol pas di que cada espai no hagi
eni unes elacions amb la es a de la ciu a ,
so in mol complexes, les quals a iben a
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
129
dis anciamen s mol ap eciables.
D'al a banda, eballem sob e la base de mol s
es udis p e is sob e aques a in e acció en e
a qui ec u a i socie a , e s pe especialis es i
expe s de mol s països i de di e en s
p o essions i coneixemen s. A les me es ob es
an e io s: La a qui ec u a como luga ,
Topogénesis, e c. ( . bibliog a ia), poden
oba -s'hi nomb oses e e ències sob e aques es
ece ques, no semp e ben ebudes pels
a qui ec es. Només com a exemple conc e
pod íem ci a , pe la se a me iculosi a , l'es udi
de la p o esso a ancesa Pe la Ko osec-Se a y,
sob e una plaça sueca i el llib e, enca a
impo an , d'Amos Rapopo : Aspec os humanos
del diseño u bano. Pe ò la llis a és in e minable
i una mica so p enen , especialmen en un país
com el nos e on no exis eix un ensenyamen
uni e si a i sob e aques es ma è ies o, si més no,
no ha exis i ins a a.
L'ac i ud del eball se à mol selec i a amb
elació a aques s es udis p e is. In en a em se
el màxim d’ope a ius i a iba a esul a s àcils
d'aplica i p ope s a la nos a eali a . És a di :
màximamen de e minan s pe als objec ius de
l'encà ec.
Conclusions
Les conclusions es an ag upades en es apa a s.
El p ime pa la de les ecomanacions amb
elació a la segu e a dels espais públics en el
doble aspec e, no malmen simul ani, del
"gambe isme" en e s la gen i del andalisme
en e s el mobilia i u bà, els a b es, e c. El segon
apa a es à dedica a la p oblemà ica dels
in an s i els seus espais de joc, p oblema di ícil,
pe ò que cal anali za pe què sembla se un dels
més u gen s si enim en comp e les opinions dels
usua is. El e ce aspec e o g up de conclusions
es e e eix a la didàc ica de l'en o n amb elació
a l'a aluació dels espais públics, i inclou ambé
unes ecomanacions sob e les ipologies de
places. El eball, en aques a p ime a ase, no ha
pogu passa en aques pun de les ipologies
d'una ap oximació mol g olle a. Se ia
comple amen con ap oduen se massa
op imis es amb un eball an modes de mi jans
com aques . En can i, les dades que enim
d'aques es places anali zades pe me ien e un
es udi d'al es places i a iba , de mica en mica,
a eni un cos de coneixemen s su icien pe
po a a e me una classi icació ipològica
gene al i pe ba is ealmen p àc ica.
El capí ol segon anali za els esul a s del
sondeig d'opinió, els p ojec es de les places
no es i l'ús de les places que no han ingu
can is ecen s.
Ens es a jus i ica la ia d'aques es places. Ha
es a una mos a ep esen a i a de casos
singula s i de casos menys singula s i més ípics
pe al de eni exemples d'a aluacions
p o inen s de ba is mol di e en s de la ciu a .
Ha es a impossible ep esen a o es les
a iacions de la emà ica, pe ò c ec que mol s
usua is d'al es places que aquí no es an
analizades es oba an pa cialmen ep esen a s
en la p oblemà ica conc e a d'alguna de les
places es udiades.
Conclusions espec e a la segu e a , el
andalisme i la iolència (cap. 11.1)
La segu e a és un ac o essencial a l'ho a de
decidi l'ús d'una plaça o espai públic d'una
ciu a , amb absolu a independència del seu
disseny. N’és un exemple di ec e el cas de la
Plaça Reial. El seu disseny ac ual en alguns
momen s a se de ensa pe aons de segu e a ,
de degene ació de l'espai. La manca de segu e a
segueix amb el nou disseny pe què espon a
aons alienes a la eno ació a qui ec ònica de la
plaça.
Di això, és mol impo an dis ingi la manca de
segu e a pe aons delic i es, del andalisme i
d’una iolència en e els usua is pe
incompa ibili a de uncions i d'usos.
La manca de segu e a pe aons de p esència
de d ogoaddic es, delinqüen s que in en en oba
amb mol a eqüència, e c., és un p oblema
social de cai e gene al que depèn de l'es uc u a
sociològica de la ciu a con un o . En e els
espais públics anali za s, les zones més
con lic i es són la plaça Reial (la pi jo ), la
plaça del Pi i, en ce a mane a, la plaça del
Cong és i les places de San Agus í el Vell i de
San Pe e. La solució a aques p oblema no
pe oca a l'a qui ec e de mane a di ec a, sinó a
l'o gani zació de la ciu a . Hi ha, pe ò, una dada
impo an . La p esència sis emà ica de la
delinqüència i la iolència que p o é de
l'ex e io po se en pa con olada a pa i d'una
ac i ud solidà ia dels eïns. No és casual que la
manca de segu e a , amb l'excepció pun ual de
la plaça del Cong és, es doni en espais de g an
mobili a i de cai e cosmopoli a, d'una banda,
pe ò que en de e minades ho es, les més
pe illoses, no enen a ningú obse an , ja que la
esidència es à mol disminuïda i el sen i de
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
130
ba i mol a enua . La dis ibució de la d oga,
mol impo an a Ba celona, sembla que és un
ac o mol elle an amb elació al g au de
manca de segu e a . En conclusió, ull di que
aques p oblema només es po con ola des
d'una ac i ud global de la policia, els usua is o
els polí ics de o a la ciu a . Al amen l'únic que
aconsegui em se à un can i en el lloc de
dis ibució de la d oga, i la manca de segu e a
només can ia à de plaça. A a pe a a, pe ò, i
d'aco d amb les enques es e es, és ben cla que
aques a insegu e a in eg al no és gene al. Es
conc e a en de e mina s espais en e els
analiza s. És ob i que si haguéssim anali za
al es ba is ex ems ambé hi hau íem oba
à ees mol con lic i es. Se ia mol in e essan
eni es udis de l'es a ac ual del ni ell de
segu e a i, sob e o , de la se a e olució en els
da e s cinc anys. Això a més enllà dels lími s
d’aques es udi.
El concep e de andalisme é un o igen di e en ,
si bé de egades es dóna simul àniamen amb el
de manca de segu e a . Hi ha andalisme en
mol s espais públics analiza s, especialmen amb
elació als a b es, les plan es, e c. Mol s usua is
de la plaça del Cong és, de places de G àcia, del
Casc An ic, es queixen de andalisme i el
elacionen amb l'es a nega iu de la ne eja, de la
b u ícia que p odueixen els gossos, e c. Aques
és un p oblema que é al es ipus de solucions.
Exemples i expe iències d'al es països
es ableixen amb segu e a que el g au de
andalisme po min a si es p enen una sè ie de
mesu es simul ànies del cai e següen :
a) Si els espais es ne egen amb egula i a , s’hi
posen pape e es, es con olen els gossos i, en
gene al, el g au de man enimen és bo.
b) Si exis eix un se ei de igilància, pe
exemple pe ele òn al qual es po acudi quan
es locali za un e de andalisme pe iòdic i
o gani za . Aques se ei ha d'es a en elació
amb els eïns i les associacions co esponen s,
col.legis, p og ames d'educació, e c.
c) Si els eïns enen l'espai ealmen com a seu.
Aques aspec e es à ín imamen elaciona amb
el p océs de disseny. Exis eixen exemples en
al es països en els quals s'ha aconsegui un
can i o al en el signe del andalisme en
escoles d'adolescen s amb un al g au de
degene ació, simplemen en el disseny eal de
l’espai enmig del lloc d'esba jo, deixan la po a
obe a als adolescen s que en olien eu e els
plànols i els dibuixos. Aques con ac e di ec e
amb l'edi ici ha e disminui mol el ni ell de
andalisme ambien al.
d) Una p og amació d'usos, pun que es à
elaciona amb el concep e següen de iolència
pe incompa ibili a s d'usos i uncions.
e) Un con ol de la manca de segu e a
co esponen a l'aspec e an e io ja analiza .
L'acció simul ània d'aques es mesu es no és
mi aculosa, pe ò ha e min a el andalisme en
llocs conc e s. Res, pe ò, no po e ecupe a
l'es imació pe duda pels llocs i la pè dua de
cul u a d'una mane a àpida i au omà ica. El
p océs se à, en o cas, len i lla g. Pe ò cal
inicia el camí començan pe les escoles, i
eco da que la manca de ne eja és pa del
andalisme, pe ò no només la manca de ne eja
és andalisme.
El da e concep e que sugge íem és la iolència
in e na pe con usió o pe incompa ibili a
d'usos. A les pàgines an e io s hem esc i unes
possibles solucions a aques p oblemes
d'excessi a con usió i aglome ació d'usos en una
sola plaça. Les enques es indiquen p oblemes
d'aques o d e en les places pe i es de G àcia
al amen densi icades, pe ò ambé en places del
Casc An ic i a la plaça de Països Ca alans. La
iolència en e les ma es d'in an s, els homes i
les dones d'eda , els adolescen s, els qui juguen
a u bol pe o a eu, e c., es gene a pe
incompa ibili a d'usos en places
indi e enciades, dissenyades com a g ans
pla a o mes pe a l'ús públic, pe ò que enen poc
ús públic de ipus ea e, me ca , e c. i mol ús
di e encia segons l’eda , les ap i uds, e c., en
espais pe i s i, mol es egades, amb pocs
se eis.
Aquí sí que el disseny i l'a qui ec u a hi poden
ajuda , ins i o en espais pe i s. No es poden
acon en a o hom, pe ò es po millo a els
ni ells de con i ència esponen a les demandes
dels usua is sense des ossa , o al con a i,
l'ambien i la quali a a ís ica dels espais. Se ia
absu d c eu e que la quali a a ís ica d’una
plaça a en sen i i con a i de l’ús pací ic i
ci ili za que se’n a. Tenim mol s exemples
his ò ics que indiquen que és possible acomoda
lleu e i quali a a ís ica, espai obe i
quali icació uncional, se eis públics i quali a
de disseny. Pe ò cal anali za els p oblemes d'ús
de cada plaça i del conjun de places en el cas
de G àcia, el Cong és, el Casc An ic, en
p o undi a . Del ma e ial ecolli aquí es é la
imp essió gene al que els eïns han es a
conside a s com un des o b pe al disseny més
que una ajuda. I, de e , són una ajuda, pe ò
només quan l'a qui ec e no é al cap,
comple amen p og amada, com ha de se la
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
131
gen , com hem de juga i passeja en el u u ,
com hem de p end e el sol, e c., en lloc de
simplemen p egun a als usua is com ho an i
pe què. En aques camp és més segu p egun a
que in en a abans de p egun a . P egun a
desp és d'in en a és ce amen i acional.
Finalmen , cal eco da que aques s concep es
de manca de segu e a , andalisme i iolència
in e na són mol imp ecisos i can ian s. El que
és impo an és gene a un p océs d'es imació
posi i a pels espais públics i de cu a, dia a dia,
de l’espai i dels seus se eis. La socie a ci il
ca alana hau ia d'exp essa -se en aques a cu a, i
aques a cu a no po p odui -se des d'un
en on amen en e usua is de d e a i d’esque a,
in ellec uals d’esque es i de d e es, e c., com si
enca a es iguéssim en plena Gue a Ci il. Cal
deba e públicamen el que Ba celona ha de se i
in e essa als pa i s polí ics en el deba sob e
quina quali a u bana i a qui ec ònica olem.
Les espos es dels usua is han es a en o
momen espec uoses i posi i es. Ningú no
espon amb a ogància, displicència ni mala
educació, o s demos en una p udència de no
opina més enllà dels seus coneixemen s. A pa
d’això no c ec que sigui mai nega iu sabe
l'opinió eal i no l'opinió que es diu pe què cal
di -ho, o pe e i a un comp omís, enca a que
sigui en con a de la p opia sensibili a . La
manca de segu e a , el andalisme i la iolència
són mol sensibles a aques s aspec es "è ics" de
l'a qui ec u a; pe això els indiquen jus amen
aquí en aques con ex . I eco dem que ni la
pa icipació, ni les places du es són enòmens
au omà icamen d'esque es o de d e es; o
depèn de la si uació his ò ica i de qui é el pode
i el dine , el con ol i la llibe a , el pode de
decisió i la capaci a de manipula l'opinió
pública. En aques s e mes es po comença a
pa la de d e es i d'esque es. En abs ac e,
només se eix pe augmen a la iolència, el
andalisme i la insegu e a .
Conclusions ela i es als jocs dels
in an s (cap. 11.2)
Si hi ha un pun en el qual o hom concideix en
el sondeig d'opinió, aques és que el joc dels
in an s, acompanya s pe les se es ma es, no ha
es a p esen en la men de ningú en dissenya
les places anali zades. I no es ac a de edui el
p oblema a l’absència d’uns g onxado s, un
so al, e c., sinó que el ema ja i e e sible és la
inclusió, en el p og ama i en la men de
l'a qui ec e, d’un usua i pe i e i moles al
dissenyado com és l'in an en e un i qua e
anys d'eda . A a només podem e que
a anjamen s, gàbies amb g onxado s, so als o
on s en un lloc on mai no s’ha ien p e is . En
i, a a o sembla à idícul.
L' en ada a pa i de la qual l'usua i plan eja el
p oblema és mol a iada. Pe a uns és el
p oblema de segu e a en e s els co xes, les
mo os, les gossos i els "gambe os"
(especialmen en les places classi icades d'al a
pe illosi a al capí ol an e io ). Pe a al es, el
p oblema no és de segu e a ex e io sinó de
segu e a in e io amb elació al joc dels nois
més g ans, especialmen el u bol i les bicicle es.
Finalmen , pe a d’al es, el p oblema es
plan eja en el e que no hi ha espec e pe als
ells, pe als in an s. Només poden passeja -se
en e pe ills de o a mena sob e un e a de
ped a.
En esum, només en la plaça de la Vi eina, de
G àcia, alguns usua is pa len d'un espai adequa
i enca a amb mol es limi acions. (Els pa ula is
de la plaça de la Uni icació, de G àcia, són un
cas singula o a d’aques a discussió i, a més,
a ia deixa an de se -hi).
Es pod ia di que cap de les places analizades és
pe als in an s i que les places del Casc An ic, la
plaça dels Països Ca alans o de San s, la plaça
Reial, e c., són espais monumen als que no
enen pe què se i com a lloc de joc. Pe ò, en
o cas, la necessi a d'espais de joc pe als nens
és mol o a a Ba celona i, en mol es d'aques es
places, mol es ma es, ge manes g ans, e c., no
enen que ana -hi, malg a la mala adequació.
Quan es coneixen els llocs de jocs pe a in an s
en qualse ol ba i d'al es països, amb in an s de
di e en s eda s con in dins el ma eix espai
públic dissenya pensan en el seu ús, es é la
con icció que quelcom no unciona com cal i
que els usua is enen g an pa de aó de
queixa -se an unànimemen . Pe ò, s'a egla el
p oblema amb uns g onxado s, uns pneumà ics i
un so al? C ec que hau íem d'e i a la
emp ació de di que o s’a egla amb uns jocs
p e ab ica s públics, o gànics i uni e sals. El
p ime p oblema és el de l'al a densi a i les
dimensions edüides dels espais públics. La
eno ació de les places als da e s anys s'ha
concen a en g ans espais obe s sense es, pe
a a o i doncs les ac i i a s collec i es, p òpies
de l'Eda mi jana: la les ac i i a s públiques de
me ca s, es es, p o essons, e c.
Mai aques s espais no ha ien es a pensa s pe
juga a u bol du an o un ma í o o a una a da,
pe la qual cosa o s els al es g ups d'eda ,
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
132
especialmen els in an s, en es en exclosos. El
cas ex em és el de la plaça del Diaman , on les
de inicions de l'espai ja a iben ins a la
dis o sió de di : "M'ag ada pe què és un camp
de u bol!". Els in an s, doncs, sembla que an
da e e dels espais pe a ac i i a s socials i
espo i es, da e e dels gossos, les mo os i les
bicicle es, que lliu emen u ili zen les places en
mol s casos. Da e e p àc icamen de o hom; és
a di que a poc a poc es an quedan a casa.
Dibux de Josep Mun añola
Be keley, 1985
In en em e una llis a d'es a ègies de
millo amen del p oblema, que p obablemen ja
es coneixie des de a emps pe ò que a la
p àc ica no s'han ingu p esen s "pe allò" de les
p io i a s:
a) Es a ègia de di e enciació d'usos pe a places
o espais públics.
Aques a es a ègia é el g an incon enien de
sepa a eda s i ipus de gen (els qui els ag ada
eñ u bol i els qui no, e c.) pe ò en casos com als
ba is de G àcia, del Cong és, e c., s'es à
p oduin espon àniamen , enca a que no semp e
en p o i dels in an s, i algú hau ia de pensa en
ells. Vull di que cal e un mapa de Ba celona
amb les possibili a s de jocs pe a nens
mesu ades en nomb e, g andà ia, ho a i,
ca ac e ís iques de segu e a , e c.
b) Es a ègia de i me d'ac i i a s dins el ma eix
espai.
Aques a a se la polí ica de l'Eda mi jana. A
cada dia de la se mana, cada ho a seguia el i me
de les egulacions d'ús i de cos um. Ningú no
podia ana en con a de les egles. Es pod ia
es udia el i me ho a i més ap opia pe als
in an s, sense bicicle es, mo os, gossos, co xes,
e c., l'ho a i d'ac es públics amb p esència
(passi a) de o hom, o de i es, de pallassos,
e c.; i, si an impo an és, ho a i del u bol.
Aques a es a ègia pe me l'ús compa i del
ma eix espai pe di e en s g ups d'eda en
di e en s ho a is.
c) Es a ègia dels llocs ideals pe als in an s.
Pe “lloc ideal” no ens e e im només als es is o
ins umen s de joc, ins allacions de g onxado s,
e c. (que o hom demana), sinó a les
ca ac e ís iques ideals d'un lloc pe als in an s
an en el sen i climà ic, ísic, com en el sen i
social. To hom es à d'aco d que no s'ha d'aïlla
els in an s dels ells, dels nens més g ans, e c.,
pe ò ambé o hom es à d'aco d que els cal una
p o ecció. El lloc ideal, d'aco d amb di e en s
es udis, ha d'o e i al ho a una ce a segu e a i
una ce a obe u a, una ce a independència i
una ce a dependència, una ce a ba eja i una
ce a sepa ació d'eda s.
Les dimensions dels espais c ec que aquí són
mol impo an s. A la plaça de Sólle , posem pe
cas, es po pensa pe ec amen en una à ea
d’in an s sense des o ba el uncionamen
complex de o el conjun . A la plaça de San
Agus í, això és mol més di ícil; es em aboca s a
la gàbia de e o d'una g andà ia idícula i els
in an s no hi es an de gus . El lloc ideal no és
una conseqüència de les quali a s ísiques de
l'en o n (so a, ped a, g onxado s, e c.) sinó d'un
aco d en e aques espai ísic i les egulacions i
els cos ums socials. Un lloc deixa de se
con o able quan la suma d'ac i i a s i la se a
incompa ibili a a iba a aspassa un llinda
c í ic més enllà del qual o hom es oba
malamen , pe i s i g ans.
De la suma d'aques es es es a ègies po so i
el començamen de sollució que ens cal a
Ba celona, no de la cons ucció ap essada d'uns
jocs p e ab ica s que es colloquin
imp o isadamen en un acó de les places du es
sense cap sen i . El esul a se à la deg adació
del lloc, no la se a conse ació i el seu ús.
Hi ha una g an a ie a d'opinions a ui sob e si
els llocs de joc han d'in eg a o s els nens o,
ins i o , si calen llocs de joc. E iden men , els
llocs de joc que especiali zen els nens pe eda s
més i més i els aïllen dels co xes, els gossos, les
mo os, els gambe os, e c., po en a una polí ica
de ma ginació que no po se bona ni pe als
in an s ni pe als adul s. Pe ò les al e na i es no
són àcils quan enim la densi a de Ba celona i
la pob esa d'espais públics.
En alguns llocs els in an s juguen pe ho es des
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

133
dels 2 anys ins els 10 anys. El p oblema dels
espais de joc no es à en el disseny dels apa ells
sinó en l'adequació dels espais de jocs a
l'es uc u a social i ísica de cada lloc, a la
elació en e a qui ec u a, u banisme i socie a .
Els millo s exemples es an a cinc minu s a peu
de les cases, en zones sense ànsi i enmig de
mol s a b es, plan es, e c.
L'equilib i en e elació social i elació ísica és
el que els in an s assimilen més àcilmen . Pe
juga , els in an s necessi en la ma eixa
anquil.li a que els adul s pe llegi o pe
esc iu e.
Conclusions espec e a les ipologies,
les signi icacions i les diagnosis dels
espais públics.
Els lími s d'aques es udi no ens pe me en
a iba a conclusions de ini i es amb elació als
espais públics de Ba celona, al seu ús i la se a
signi icació social. El sondeig d'opinió i el b eu
eball his ò ic, ecobiològic, e c., ens pe me en,
pe ò, a ança unes hipò esis de eball pe al
u u i dedui -ne unes me odologies que poden
ajuda -nos a dissenya millo ambé en el u u .
L'a qui ec e O iol Bohigas, en el seu da e
llib e
Recons ucció de Ba celona, anali za les
places de Ba celona a pa i d'un b eu es udi
his ò ic que a des de l'Eda mi jana ins al segle
XIX i que desc iu la si uació ac ual, i en què
dis ingeix les places d'ac uació a qui ec ònica:
de San Jaume, Reial, del Pla del Palau, e c., i
les places sense una o ma de inida, com són les
places d'o ígens di e sos de San Agus í el Vell,
San Pe e, e c. Deixa en una al a ca ego ia les
places no es de l’ex a adi, com és el cas de la
plaça de Sólle . És una di isió que eco da
aspec es dels ac adis es clàssics i que, en la
se a b e e a , demos a un al coneixemen de
la emà ica. En aques es udi es poden oba
algunes e e ències de eno ació, opinions dels
a qui ec es, una me odologia deduïda del p opi
es udi. Això ens pe me eu e unes conclusions
o çosamen mol gene als.
a) En p ime lloc, ea i ma la na u alesa
complexa de les places com a e a qui ec ònic
en el qual ús, o ma i cons ucció es ba egen en
la men i en el cos de l'usua i. L'usua i és a en a
o : al so oll, a la b u ícia, als in an s, al colo de
les açanes, a l'es il, a la o ma, e c. No és
només sensible a la o ma i a la quali a
a qui ec ònica d'uns edi icis. Pe ell o unciona
alho a i no a u a cap ello ge; quan abs au,
abs au o s els ac o s que li són in e essan s.
D’aques a mane a, la signi icació d'una plaça
es à en elació amb o a la ciu a , al com a
anali za mol bé l'a qui ec e i alià Aldo Rossi en
el seu llib e La a qui ec u a de la ciudad. Cada
plaça és un lloc espacial i empo al, ísic i
social.
b) A l’e ec e d'aques es udi les places es poden
classi ica , en un p ime pas, en places de ba i
amb usua is majo men del ol an . En aques
g up hi hau ia les places de G àcia, del Cong és,
e c. En segon lloc, les places del Casc An ic,
que enen una quali a peculia de ba e a en e
el ba i, el u isme i isi an s a ia s, com són
les places de San Agus í el Vell, San Pe e, e c.
En e ce lloc, les places amb g an alo
monumen al i g an ba eja d'usua is de di e en s
pa s de la ciu a i de o a de la ciu a , com són
la plaça Reial, la plaça del Pi i al es. En da e
lloc, pod íem si ua places exis en s en ba is
nous, mol necessi a s d'espais públics, que
con o men g ans espais poli alen s. La plaça de
Sólle n’és un bon exemple. Són espais mix os
de pa c i de plaça. Alguns casos són mol
complexos, com la plaça dels Països Ca alans,
pe què o men pa de plans mol amplis i cum
pe què a a comp eixen uncions que po se
desp és deixa an de compli . Se ia aques a una
ca ego ia p o isional a l'espe a de la
emodelació comple a de la pa co esponen de
la ciu a . En els plans de la Ba celona olímpica
hi ha mol s més casos com aques de
p o isionali a .
c)
El p océs ideal de disseny d'aques s espais
a ia amb aques a classi icació. Hau ia de se
mol di e en p ojec a un ipus de plaça que
l’al e, ja que el ipus de "clien " és mol
di e en . D’al a banda, això es a ia elaciona
amb el g au de descen ali zació eal de la ges ió
u banís ica dins el municipi de Ba celona. Com
hem indica , el p océs de disseny é in luència
en la signi icació de la plaça i no només el
p ojec e que es cons ueix.
d) L'anàlisi o el diagnòs ic a qui ec ònic
d'aques s espais, en una ce a abs acció dels
de alls i dels p oblemes d'ús conc e en un
momen conc e , és una asca mol impo an
que enca a es à pe e en g an pa . És mol
signi ica iu que els usua is en les se es espos es
donin, de an en an , opinions mol in e essan s
amb elació a la quali a a qui ec ònica, i que
siguin conscien s de la complexi a cul u al del
ema i que o no s'acaba amb un so al pe als
in an s. Pe ò dis ingi no ol di deixa de
c i ica sinó que només ol indica que un é
in elligència enca a que no sigui me ge o
a qui ec e. L’es udi con é un model de
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
134
diagnòs ic deduï d'es udis p e is a l'es ange i
d’aques sondeig d'opinió, el qual po se mol
ú il en les escoles com a mè ode d'anàlisi i
d'a aluació d'un espai públic.
e) Les es a ègies de disseny dels a qui ec es
designa s pe econs ui aques s espais
semblen, en conjun , mol hàbils pe a la
cap ació i l’ús de les endències es è iques més
ecen s en a qui ec u a, pe ò en elació amb
l'a qui ec u a dels espais públics, i com a b eu
esum de o es les conside acions desc i es en
aques es udi, cal di que p esen en les
limi acions següen s, en gene al:
1) Poca cap an enció als ac o s clima ològics de
en dominan (mol impo an si es às assegu ),
sol, so oll, ums, e c. Cald ia e un "mapa
clima ològic" de cada plaça abans de comença .
2) No su icien a enció als ni ells cons uc ius,
al compo amen dels ma e ials, quali a s de la
onamen ació, e c. Mol p obablemen això es à
en elació amb el p essupos , pe ò en o cas
l'Ajun amen hau ia de se un model en aques
sen i .
3) Moblamen i se eis mol de icien s. Això és
de ec e del p og ama, de poca comunicació amb
els usua is i de simpli icació del p oblema a
dissenya , pe ò que po a à mol a eina en el
u u .
4) El amós aspec e del e d. La incompa ibili a
o al en e una plaça-pla a o ma i el e d no es à
enca a ben demos ada, com ampoc l'a i mació
que el e d és mol més ca de man eni que les
places que s'han cons uï si enim p esen s els
cos os de les epa acions que s'es an en , una
acionali zació de la ege ació, e c. És un e
mol complex pè que ell sol es me eixe ia un
es udi econòmic se iós.
5) La idea d'aïlla els usua is dels co xes no po
eni com a única solució e places dins de
places, aïllan la p ime a plan a dels edi icis dels
usua is i aixecan mu s i desni ells en e co xes i
usua is. Això p odueix una sensació de
claus o òbia en els usua is i els co xes
con inuen moles an . P obablemen calen uns
c i e is mol més se iosos aco da s en e ànsi i
u banisme i ob es públiques, que incloguin
l'apa camen .
6) Les es a ègies sembla que euen les places
més en plan a que en secció, enin ben p esen
l'omb a dels edi icis, la se a alçada, la se a
isual idimensional, e c. Places com la de
San s, la de la Me cè, e c., és a di , les millo s
com a disseny, són més sensibles a aques e ,
pe ò en conjun no hi ha massa elació en e la
plan a i l'alça , e que és a ui i semp e mol
impo an en l'a qui ec u a.
7) Finalmen , la his ò ia s'emp a només com a
jus i icació que es ol ecupe a la in enció
o iginal, a gumen con adic o i amb la
na u alesa i la ima ge mode na que es ol dona .
Poques egades es pa la de la his ò ia com a
indici, es ímul o signe pe adap a -s'hi, pe
oba la o ma i l'ús adequa s.
) Pe i, cald ia e un es udi mol més de alla
de l'ús d’espais públics amb l'aju d'apa ells de
ídeo i d'un p essupos més ampli. D'aques a
mane a, els p essupòsi s me odològics de alla s
pod ien aplica -se o almen i oba els nius
d'ac i i a , els lími s socials i ísics dels espais
de les places (que mol es egades no se
supe posen i lla o s p o oquen els con lic es i
la iolència), l'anàlisi més de allada de la
his ò ia de la ama u bana, e c. A l'Escola
Tècnica Supe io d'A qui ec u a de Ba celona
s'es an en es udis pa cials mol in e essan s
d'aques s aspec es pe ò amb una g an p eca ie a
de mi jans.
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135
DIAGRAMA I. Classi icació espacio empo al dels espais públics analiza s
An e io al s. XVIII Segles XVIII-XIX Segle XX
Espai din e de San Agus í del Pi i de San Josep de la Me cè
de mu alles de San Pe e (gènesi an e io ) (gènesi
an e io )
Espai ex e io Reial
p op de mu alles
Espai o a de G àcia del Cong és
de mu alles de Sólle de San s
La classi icació espacio empo al indica la si uació his o icogeog à ica de qualse ol espai públic de la
ciu a . Les ca ac e ís iques ísiques i socials se sob eposen a aques a locali zació gene al i donen com a
esul a la quali icació a qui ec ònica de l'espai que es ol anali za .
No es: Aques llib e con é bibliog a ia impo an sob e el ema d’espais ex e io s. Les ima ges que aquí
es p esen en pe anyen a la publicació Places elles i places no es de ba celona (1985)
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
136
EL CAS D’UNA NOVA INCINERADORA
A BARCELONA
F ancesc Ruscalleda
(A qui ec e, es udian de doc o a )
Els es udis d’impac e ambien al són ins umen s
de ges ió ambien al de cai e p e en iu, que
enen pe objec e limi a al màxim els po encials
e ec es nega ius que un de e mina p ojec e o pla
po p o oca en la quali a ambien al d’un
e i o i. Les adminis acions públiques, pe e
que aques s ins umen s siguin e ec ius, han
desen olupa una no ma i a que els egula.
L’es udi d’impac e ambien al ( eali za a pa i
de la legali a igen ) d’una no a incine ado a,
si uada a la Zona F anca de Ba celona, pe me
e lexiona sob e la impo ància decisi a de
l’objec e inal a qui ec ònic i ambé la que
compo a la inclusió de la igu a de l’a qui ec e,
ècnic gene alis a pe excel·lència, en els equips
mul idisciplina is que eali zen aques s ipus
d’es udis. L’es udi d’impac e de la plan a
incine ado a ha es a eali za pe Oni ze Salaza
( ísica), Ma a Secall (química), Rod igo Mussi
(enginye ) i el so asigna , pe a l’Ins i u de
Tecnologia i Modeli zació Ambien al (ITEMA)
de la UPC.
La necessi a d’inco po a els es udis d’impac e
des de l’inici dels p ojec es indus ials i
d’in aes uc u es es jus i ica pels cos os en
emps i dine s que po ep esen a el can i de
p ojec e quan les mesu es co ec o es d’impac e
són inassolibles. Un g au més de inesa es dóna
enca a quan l’es udi d’impac e es eali za en la
ase de planejamen p e i. La no a plan a, de
350.000 de capaci a d’incine ació, s’emma ca
dins el P og ama Me opoli à de Ges ió de
Residus Municipals (PMGRM), que
empo ali za, quan i ica i es udia
econòmicamen les in e sions que s'han de
eali za en ma è ia de esidus dins l’À ea
Me opoli ana de Ba celona du an els p ope s
10 anys.
La con aminació i els esidus ep esen en un
p oblema ambien al de magni ud conside able.
La gene ació de p oduc es con aminan s i
esidus sob epassa so in les quo es que poden
se ísicamen sos enibles. Això plan eja el pe ill
d’a iba al lími de l’es abili a ecològica. El
PMGRM és conscien de la necessi a de
eali za una ans o mació ecològica de la
socie a . Aques a ans o mació implica
p io i za les polí iques de p e enció espec e al
con ol de les ag essions al medi ambien . Fins
a ui només s’han desen olupa sis emes de
ac amen de esidus no p e en ius i que han
p o oca i p o oquen impac es se e s:
abocado s i incine ado es. A mi jà e mini es
p e eu anca l’abocado del Ga a , on a a
pa a el 69 % dels esidus de l’àmbi
me opoli à, i desman ella les ac uals
incine ado es de San Ad ià del Besòs i de
Mon cada i Reixac, que ac en el 28 % es an .
A ès que ac ualmen només un 3 % de la b ossa
es ecicla, el PMGRM ha p e is augmen a
g adualmen el ecicla ge, pe di e en s mi jans,
ins a la quo a del 63 % en 10 anys, i incine a
la es a de esidus en una no a plan a de
capaci a simila a la de les dues incine ado es
que es p e enen desman ella .
L’emplaçamen p oposa pe a la no a plan a
d’incine ació é com a lími oes el iu Llob ega
i se si ua a 1.000 m de la desembocadu a. El
des iamen del iu és una de les p emises d’un
Pla Global d’In aes uc u es del Del a (PGID)
del Llob ega , que es ableix la po enciació de
les ac i i a s logís iques, amb el
desen olupamen de les xa xes de anspo
e es e (ca e e a i e oca il) i les
ampliacions del po i de l’ae opo . A més de
ga an i una inculació co ec a de o es
aques es in aes uc u es, el PGID es ableix un
paque de mesu es pe edui -ne l’impac e
ambien al, com a a la c eació d’un pa c lu ial i
una depu ado a de g an capaci a , que ol posa
solució als g ans dè ici s mediambien als del
am inal del iu Llob ega .
L’es udi d’impac e anali za i a alua la
incidència i l’impac e ambien al de la plan a
d’incine ació en el con ex an e io , pe ò en el
ma c de ges ió que cal p end e com a e e ència
no s’ha d’oblida el pape de onan que a
l’abocado del massís de Ga a . La se a
clausu a és la aó de se p incipal de la no a
incine ado a.
E ec i amen , l’abocado del Ga a ep des de
l’any 1974 la majo pa dels esidus de l’À ea
Me opoli ana. Malg a que la cube a es à
impe meabili zada, ja al inal de 1974 es an
con amina di e sos pous del Ga a .
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
143
que donde la ciencia no puede la polí ica
soluciona. Sin emba go, esul a ía pelig oso o
incon olable, en la medida que pase a decisión
“espon ánea”; pe o, po o o lado, el a a de
p opone y decidi sólo en base a legislaciones
ambién esul a ía pelig oso, pues en onces odo
se aca ona ía y no queda ía holgu a pa a lo
é ico de una si uación especí ica. Hab ía
en onces que encon a un equilib io jus o, es
deci , un p oceso que se jus i ica a desde el
inicio has a su aplicación.
La EIA a pesa de odo, no puede nega que sólo
es la de inición de una ca a de la moneda, y
ha ía al a a icula lo que se ha de inido como
inconmensu able y conmensu able pa a log a
una democ acia en é minos de habi a . Aquí la
a qui ec u a ab e caminos, como ya se dijo, que
se o man de la a iculación de los ejes
cien í ico (conoce ), polí ico (decidi ), es é ico
(usa ) (Mun añola, 1997), y que es a ilogía es
el ínculo que da pie al diálogo en e indi iduo,
sociedad y medio cons uido, po que se conoce
a los demás, se decide de acue do al in e és
ísico-social y se usa en lo ísico, pe o a a és
de un en endimien o socio-cul u al.
Habi a , po o o lado, es de inido como una
ealidad que cambia a a és del iempo
(Mun añola, 1985), es deci implica un aspec o
empo al, mo ible. En es e sen ido, podemos
ano a una ez más algunos pun os con elación
a la EIA, es deci , en ende el impac o del
medio como la di e encia en e una si uación
ac ual y su papel en el u u o de ine el manejo
del iempo en un solo sen ido, y de una sola ez,
lo que impide mayo mo ilidad y pausa
e lexi a; es o en con aposición al hecho
a qui ec ónico es has a cie o pun o no iable,
pues el i y eni (pausadamen e) con espec o
al iempo (Mun añola, 1981) es lo que pe mi e
una e lexión, una especie de au oe aluación del
hecho a qui ec ónico en la dimensión poé ica,
en endida como el p oceso de desc ipción y
edesc ipción (Ricoeu , 1975).
O o ejemplo: cuando se de ine lo que es el
en o no del p oyec o se dice que “es el ambien e
que in e acciona con el p oyec o en é minos de
en adas ( ecu sos, mano de ob a, espacios) y
de salidas (p oduc os, empleo, en as,) y, po
an o, en cuan o a p o iso de opo unidades,
gene ado de condicionan es y ecep o de
e ec os”. Siendo así, queda en e es os dos
aspec os un umb al no de inido, no es uc u ado
o, como di ía Fe nández (1986), una especie de
“caja neg a” de inida po la di e encia de
ecu sos ísicos y sociales. Habla del medio
cons uido bajo el discu so p eceden e esul a
has a cie o pun o inú il, ya que es jus o la
acción de c uza ese umb al lo que explica la
esencia del hecho isico-social, lo que ealmen e
ayuda a comp ende la lógica de la di e encia (y
no en é minos de subs acción o adición) en e
dos pola idades (socio- ísicas); es o es lo que
Pie e Boudon denomina “ emplum” en su
de inición (Boudon, 1996). El p oblema aquí
es á no sólo en c uza , sino en cómo c uza , lo
que implica a su ez la necesidad de deci cómo
o ma el puen e a la dimensión socio- ísica eal.
En es e sen ido, el hecho a qui ec ónico se
apoya en el ins umen o poé ico, el cual, como
ya se dijo, es uc u a dualidades (Ricoeu ).
c) Diseña
Todo diseño es una acción de p opone pa a
usa . En es e sen ido, ¿qué p opone la EIA? En
su es uc u a gene al in oluc a, además de la
e aluación, un modelo de diseño de medidas
co ec o as, basadas en equipa a la si uación
es udiada con los ni eles óp imos es ablecidos
a p io i, es deci en es ánda es de “calidad”; es o
úl imo no pod ía llama se diseño, po que si
acep amos que un diseño es un hecho acional
(de pensa ), que sólo se ac i a en la medida en
que se encuen e den o de una a iedad socio-
cul u al, pues és a es la que en sí pe mi e la
c í ica o e lexión sob e los ni eles óp imos de
habi a y cons ui (Mun añola, 1985). En onces
lo op imo no es global, sino has a cie o pun o
pa cial (indi idualidad); aquí desdoblamos la
EIA, po que donde debe ía se pa cial se o na a
global.
Iden i icando algo más, po ejemplo, pa a que lo
óp imo (obje i o) se gene e, se piensa en la
denominada sos enibilidad (subje i o), que en
es e caso equi ald ía po así deci lo, a la
a qui ec u a del EIA. Siendo así, ¿qué
elaciones pod íamos encon a con el p oceso
a qui ec ónico que a icula subje i idad y
obje i idad en base a las elaciones de los
aspec os ipológicos, el aspec o e ó ico y el
aspec o poé ico (Mun añola, 1985)? En la EIA,
el aspec o ipológico se e leja en el in en o de
“conse ación” de sus es ánda es óp imos
(inmo ibles); la a qui ec u a “conse a”, pe o a
a és de p oduci (mo ilidad), y es jus o es o lo
que le pe mi e acep a una ealidad (cambian e)
y además con ello egene a .
Si la e ó ica, según A is ó eles, es una écnica
de p oba , de a gumen a , sin emba go -como
señala ía Ricoeu -, es a e ó ica pie de po
comple o su sen ido cuando no es admi ida po
la mayo ía, es deci , cuando no se adap a al
ni el óp imo econocido po el esquema
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.

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sociocul u al demandan e, que es el que da
iabilidad; en es e sen ido, la EIA, a a és de su
cien i icidad, in en a a gumen a odo, es
e ó ica en su o alidad, pe o no signi ica i a, lo
que conlle a la pé dida de su discu so.
El p oceso poé ico, como ya se dijo, es e lexi o
y p oposi i o, pe o es o es g acias a in en a
encon a los ni eles óp imos pa a cada
si uación especi ica; de aquí que la EIA, al
congela sus ni eles óp imos de ac uación, se
queda sólo a un ni el de desc ipción.
Como pun o inal
La a qui ec u a, como se pudo e , pe enece a
dos campos: lo que se e (obje i o) y lo que no
se puede e (subje i o); quizás po ello no es
omada en cuen a pa a inco po a se a pa icipa
en los planes de desa ollo, e c. Sin emba go, no
po eso se deben dobla las manos, pues la
a qui ec u a puede apo a mucho, siemp e y
cuando iden i ique la mane a de hace se
aplicable. Con ello quie o deci que si omamos
en cuen a la poé ica en los é minos
mencionados, es deci , como ins umen o
me odológico de análisis pa a la ob ención de
un conocimien o, de ans o mación de una
ealidad, y que además iene un uso (no
únicamen e como el p oceso de c eación
indi idual del a qui ec o); y si damos a conoce
es e uso acional de es a poé ica, en onces
empeza emos a hace mensu able lo
inconmensu able. Al deci que la poé ica
llega ía a se mensu able, no obje i a (lo cual
se ía idículo), me e ie o a la medida en que sea
legible pa a los demás, que sea didác ica,
po que cualquie cosa que se conoce, que se
comp ende deja de se un mi o y pasa a la lógica
de su explo ación.
La p oblemá ica de cómo es ablece los ínculos
en e aspec os obje i os y subje i os pa a la
ob ención de una e dad es una inquie ud que ya
ha sido e lejada en a ios esc i os. Uno de
ellos, el de Sil io Fun owicz (1995), discu e
sob e la emá ica del desa ollo sos enible, en
que, según su pun o de is a, la pa icipación
únicamen e de las ciencias aplicadas no
esuel e el p oblema de la ince idumb e al
momen o de la oma de decisiones; en es e
sen ido, p opone el encuen o de las ciencias
aplicadas y las ciencias pos -no males pa a es e
ipo de si uación. Sin emba go, ha ía al a
de ini cómo hace pa icipa i as a ambas amas
en una es uc u a gene al. He aquí, la posible
apo ación de la poé ica de la a qui ec u a.
Sin emba go el p oblema es aún más complejo,
pe o espe o po lo menos habe ocado algunos
pun os impo an es. Que quede es o, pues, como
una in i ación a mis colegas pa a pe de el
miedo a conoce y a se conocidos.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
145
Bibliog a ía
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Ricoeu , Paul. La me á o a i a. Mad id: Eu opa,
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
146
2. PROGRAMAS DE EVALUACIÓN
Pa que And é Ci öen
Fuen e: Fo og a ía de a chi o de Kho a. Pa ís 1995.
Como p og amas de e aluación p esen amos dos p oyec os que a ni el eu opeo p e enden da nue as
inicia i as pa a es ablece p og amas de e aluación; En ellos pa icipan un g an núme o de aseso es de
di e en es á eas, pe o sob e odo exis e o o ni el de pa icipación de la disciplina a qui ec ónica.
© los au o es, 1998; © Edicions UPC, 1998.
148
PRESENTATION DES NOUVELLES ACTIONS EN
GÉNIE CIVIL URBAIN
Semina i COST-U ban Ci il Enginee ing, Pa ís (ma ç de 1994)
(Edi a pe D.Faud y -Delegació F ancesa en el Comi é Tècnic de la Comissió Eu opea-
Resum pe F ancesc Ruscalleda)
Resum
La inicia i a COST cen a el deba en la sis ema i zació de ece ques i no es expe iències endegades pe
supe a els p oblemes que mol es de les ac uacions de l’enginye ia ci il ha ien ocasiona a causa del
complex eng ana ge ísic i social de la ciu a : des de la implan ació de po en s equipamen s i
in aes uc u es en els cen es his ò ics a la in eg ació de les no es pe i è ies amb els eixi s u bans
exis en s. Els es udis d’impac e dels g ans equipamen s ci ils han de ponde a , de mane a global, els
seus e ec es ísics i socials, de mane a que el pa imoni u bà quedi plenamen in eg a en el p ojec e
d’una ciu a con empo ània poli uncional. L’a enció als p oblemes que el can i d’escala de les
cons uccions ci ils imposa sob e la quali a dels espais u bans es mani es a p io i à ia.
La millo a cons an de les eines de ges ió de la in o mació, amb aplicacions conc e es a l’enginye ia
ci il, és una de les línies d’in es igació elle an . Es posa ambé especial a enció en el diagnòs ic de les
in aes uc u es u banes so e ades.
1. Impac e de les g ans in aes uc u es en la o ma u bana i en la quali a de ida
dins la ciu a
Quan es pa la de la in eg ació de les
in aes uc u es en els eixi s u bans exis en s cal
emun a -se a les dolo oses expe iències dels
anys seixan a, amb l’explosió de la mo o i zació
p i ada, pe en end e la lògica d’unes
ac uacions que només olien dona espos a a
aques es solici uds i que, pe an , en la majo ia
dels casos e enalienes als eixi s u bans. Les
au opis es u banes han es a els màxims
exponen s d’una polí ica de disseny sec o ial
que aba ca l’ampli en all d’ac uacions de
l’enginye ia ci il en medi u bà. Les ac uacions
co ec o es, desp és de p o es es popula s més o
menys in enses, no han de e oblida que
l’impac e p o oca pe la descoo dinació en e
ècnics i la descoo dinació en e es amen s
polí ics és igualmen no o i en al es
in aes uc u es que es en més amagades.
El me o n’és un exemple. És necessa i es abli
lligams o gànics en e xa xes de supe icie i
xa xes sub e ànies. Co egin an ics e o s i
g àcies a la col.labo ació amb al es disciplines,
s’ha desen olupa un nou sabe sob e la
compa ibili a en e les in aes uc u es i les
mo ologies u banes i socials. Les
ap oximacions al eixi u bà són di e ses: a
pa i de les ca ac e ís iques o mals, des de la
o mació his ò ica dels ba is, des de la
ipologia dels edi icis. L’a enció la mo ologia
u bana s’ha is acompanyada de l’a enció a la
mo ologia social. L’es udi de alla de
eco egu s, geome ies i asan s pe me inse i
la in aes uc u a en els llocs de mínim impac e.
Tenin cu a de les o es i la ege ació és
possible compa ibili za g ans in aes uc u es i
eixi s u bans. Les bones solucions només es
poden ob eni in eg an des de l’inici del
p ojec e in aes uc u es i eixi s u bans. Més
enllà de les di icul a s de llengua ge i de
mè odes de eball de i a s de la col.labo ació
en e pe sones de disciplines di e en s, les
e i ables di icul a s p o enen de la manca de
coo dinació dels o ganismes públics amb
compe ències di e en s sob e el e i o i. No
s’ha de desca a que l’es udi dels e ec es
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e i o ials d’un p ojec e pugui ecomana
l’elabo ació d’un pla di ec o i de plans de de all
especí ics pe esold e p oblemes del ipus dels
apun a s.
Es p oposa ambé una e lexió sob e els
p oblemes d’in aes uc u a que po compo a
la ciu a di usa del u u , a la qual endeixen les
nos es à ees me opoli anes desp és de supe a
les ases de ciu a de les pe i è ies i ciu a del
pe iu bà.
E ec i amen s’es à assis in a la p esència d’un
nomb e c eixen de xa xes que ocupen una
supe ície conside able de e eny i que
ossegen els e i o is de mane a isible i
in isible. Cal aïlla els ac o s que in e ind an
pe aconsegui la in eg ació de les
in aes uc u es en els espais u bans consolida s,
amb una es uc u a i una mo ologia social
de inida, i que es abli an una dialèc ica en e el
p ojec e ecnològic i de l’espai, en e els
o ganismes deciso is i els a ec a s. La
alo i zació/des alo i zació del p eu del sòl al
ol an de les g ans in aes uc u es ampoc
ob ia . El man enimen de la cohe ència en
e mes de o ma u bana i de cohesió social és
essencial. Ap o i a el p ojec e pe ein eg a la
ciu a do mi o i a la ciu a ac i a, dissenya
eduin al mínim l’e ec e ba e a, u ili za
l’as al po ós i panells pe p o egi del so oll,
eni a cu a de l’es è ica pe a a o i la
in eg ació social i u bana dels ajec es.
Algunes in es igacions sob e la o ma u bana
p e enen indi iduali za els c i e is i els
pa àme es pe a la lec u a de la ciu a i el
e i o i: iden i ica els di e sos ni ells que
es uc u en la elació en e el sen i in e n del
ex u bà i la se a mani es ació idimensional,
pe implemen ús en la successi a p ojec ació de
la ciu a . Els es udis sob e l’es uc u a de la
ciu a his ò ica poden i han de se i pe
dissenya les à ees ma ginals en si uacions de
pe i è ia, no només les lògiques de i ades de les
in aes uc u es. La ciu a és un p oduc e
essencialmen cul u al.
2. Ges ió de la in o mació pe al desen olupamen d’aplicacions en enginye ia ci il
u bana
L’objec iu onamen al d’aques a acció de
coope ació és p opo ciona als pa icipan s un
p ojec e d’enginyi ia ci il d’una pla a o ma
digi al que els pe me i comunica la in o mació
elacionada amb el p ojec e comú de
desen olupamen u bà d’una mane a e ec i a
( àpida i sense ambigüi a s).
Les bases de dades u banes exis en s, jun amen
amb el sis ema d’in o mació geog à ica (1), es
delinea an, es ac a an i es eo gani za an en un
o malisme (4) adap a a les necessi a s
especí iques de les aplicacions que es conside in
(7). Les on s d’in o mació local i empo al i les
adquisicions ècniques (2) ambé s’in eg a an en
aques con ex . El sis ema o gani za à
l’ap oximació mul idisciplinà ia del p ojec e
u bà ans e in al sis ema de ges ió p opi (5 i 7)
les in o macions emeses pe al es pa icipan s
(6). Les egles no simè iques de ans e ència
d’in o mació en e (1) i (2) se an especi icades i
implemen ades pel sis ema de ges ió KIWI (3).
L’aspec e geog à ic ( opològic, geomè ic i
dimensional) del sis ema d’explo ació de base
de dades es pod à elaciona amb la con inuï a
espacial i empo al de les ans o macions
u banes.
La pla a o ma es desen olupa à d’aco d amb
di e ses aplicacions a cà ec dels pa icipan s.
Aques es aplicacions s’escolli an cu osamen
pe al d’en on a les in e ícies del sis ema (5)
amb si uacions ealis es i a iades, de mane a
que sigui possible especi ica d’una mane a
p àc ica el “sis ema d’aplicació di igida” (4). A
més, el sis ema es a à obe amb is a a pode -
hi implemen a di e ses aplicacions imp e is es.
La pla a o ma d’in eg ació la p opo ciona el
sis ema de ges ió a ançada KIWI (3), que es po
u ili za com una so is icada pe sonal
knowledge machine o bé com una “ ines a al
mòn” que p opo ciona una in o mació in eg ada
p o inen de di e ses on s i de la p òpia base
de coneixemen s.
La p ime a aplicació que s’ha de eali za es
elaciona à amb les especi icacions o mals de
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eque imen s i cons enyimen s gene a s pel
con ex u bà i que es ansme en a l’enginye
dissenyado a l’inici d’un p ojec e u bà,
p o inen s dels al es pa icipan s en el
desen olupamen i el con ol del p ojec e.
La segona aplicació es e e i à a la o mali zació
i la no mali zació de la in o mació del p ojec e
que l’enginye ci il ans e i à als p o essionals
del con ex pe al de pe me e’n l’a aluació
d’impac e. Es eali za an anàlisis d’impac e ben
delimi ades, com pe exemple el con ol acús ic
al ol an de l’emplaçamen d’un edi ici.
Ambdues aplicacions són duals en mol s
aspec es i se an u ili zades pe e
comp o acions ecíp oques sob e la posada en
p àc ica dels models i els concep es p oposa s.
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ESTUDIS D’IMPACTE EN CENTRES URBANS
P. i M., Dub ulle.
(Minis e i del Medi Ambien i al es, F ança, 1988.
Resum pe F ancesc Ruscalleda)
Resum
De la ma eixa mane a que els es udis d’impac e
en medi na u al in odueixen diligències de
p e isió i negociació amb o s els agen s
implica s i p ocu en c ea un quad e de ida
sa is ac o i en conside a les condicions de ida
i les necessi a s dels seus habi an s, els es udis
d’impac e en medi u bà apliquen els p incipis de
l’ecologia (equilib i, di e si a , au onomia,
lexibili a , e c.) i an se i les se es eines
ope acionals en l’anàlisi del uncionamen del
cen e u bà. En aques es udi se seleccionen i
anali zen els ipus d’impac es més signi ica ius
en el medi u bà i se’n jus i ica la alidesa a
pa i de les expe iències eali zades.
La olun a de millo a l’habi a ge de la
població modes a dels ba is ocasiona impac es
socials pe què so in la solució p oposada no
s’adiu amb les expec a i es o les possibili a s
econòmiques de la població, ja sigui pel seu
lligam es e als usos del ba i o pe la
impossibili a d’accedi a un llogue nou dins la
zona, amb els p oblemes ma e ials i psicològics
que se’n de i en.
En els impac es sob e el paisa ge no es ac a
només de eu e com el p ojec e s’insc iu à en
l’en o n o com l’en o n eb à el p ojec e, sinó la
mane a com els dos in e ac uen en e ells. Així,
en un emplaçamen dominan , el p ojec e se
so me o s’imposa; modi ica un emplaçamen en
mu ació o ans o ma la na u a i l’aspec e d’un
lloc e ge. L’anàlisi del paisa ge u bà modi ica
pe un p ojec e ha de se objec e d’un es o ç
impo an de p esen ació, de mane a que el
pugui en end e un públic no inicia . Cal pode
ap ecia si la combinació de l’en o n i el
p ojec e s’ha op ima .
Els impac es sob e el medi i el seu equilib i es
e e eixen als condicionamen s ísics i na u als.
Es pod ia esumi en la millo a del con o dels
usua is. Es ac a de p e eu e i edui les
molès ies degudes al en , a la manca
d’assolellamen , als so olls, a la pollució, e c.
En gene al, aques es dades només es poden
anali za so a el pun de is a d’un p ojec e
global d’o denació o an icipan , en un es udi
olumè ic, les u u es ac i i a s amb elació als
condicionamen s ísics.
Els impac es sob e la ci culació u bana
a end an les no es condicions de ci culació i
apa camen . Cal p e eu e que un p ojec e po
depend e d’un p og ama més ampli suscep ible
de se modi ica . Cal do a -se de mi jans de
con ol pe manen s i iables.
Cal eni en comp e no només el p ojec e sinó
ambé l’execució de les ob es, es adi en què es
po passa e is a a o s els p oblemes
quo idians que apa eixe an des de l’inici de les
ob es.
Els impac es sob e els se eis u bans o la
capaci a de les xa xes pe supo a la
densi icació o la ans o mació de l’en o n. Cal
anali za sis emà icamen la capaci a de les
xa xes pe abso bi la demanda suplemen à ia,
saben que la ece ca de solucions po exigi una
e isió o al dels sis emes.
Els impac es econòmics s’obliden so in , an si
es ac a de dep essions econòmiques, com de
ece ca de solucions o ia d’opo uni a s pe al
inançamen d’accions complemen à ies a
l’ope ació endegada. Pe aconsegui que els
impac es induï s siguin a o ables sob e el
desen olupamen de l’economia local, cal
a alua o es les implicacions nega i es d’un
p ojec e i op ima les po enciali a s
econòmiques locals, in e essan les emp eses
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locals en la eali zació dels eballs. El pun de
mi a col·loca en l’es al i de ma e ials, ene gia,
e c. semp e se à a o able.
Els impac es du an la eali zació de les ob es
so in no es enen en comp e i ep esen en una
molès ia que en elcen e u bà po du a mol
emps. Els eballs s’inc iuen en llocs on la ida
no po a u a -se, on les pe u bacions de
ci culació poden se g eus. Se à necessa i
dissenya un pla que ingui en com e la segu e a
dels eïns, que assegu i el uncionamen dels
se eis públics, els se eis de segu e a , l’accés
als come ços, els anspo s i la ci culació. De
egades les oballes a queològiques poden
a u a inde inidamen les ob es. Con é, doncs,
assigna especialis es des de l’inici del p ojec e.
Els es udis d’impac e dels g ans p ojec es
d’in aes uc u es demanen posa a enció en es
escales u banes: la ciu a en el seu conjun , pe
les ans o macions en el uncionamen u bà; el
ba i i els seus pun s du s, pe les modi icacions
en els cos ums de ci culació dels usua is, i els
nòduls i als, pe les condicions de ida
quo idiana de esiden s i usua is. T ia l’à ea
d’es udi adequada és onamen al. Amb is a a
un p ojec e lineal és indispensable eali za
es udis d’impac e pe a cada pun du i nòdul
i al. En un emplaçamen en mu ació l’à ea
d’es udi ha de se p ou àmplia pe què ingui en
comp e al es p ojec es que poden in e e i en
l’ope ació. P esen a les al e na i es possibles al
p ojec e és indispensable.
Els es udis d’impac e es componen de qua e
pa s: 1) l’es a inicial de la locali zació i
l’en o n a ec a pel p ojec e, 2) els seus e ec es,
3) la jus i icació del p ojec e, i 4) les mesu es
que cal adop a pe sup imi , edui i compensa
els e ec es nega ius del p ojec e. El documen
inal ha de se accessible als lec o s no inicia s.
El públic n’ha de pe ceb e i ap ecia l’essencial:
les decisions p incipals, l’opo uni a , la quali a
del p ojec e, i cap a els elemen s de base
con ingu s en un es udi d’al a ecnici a . La
c edibili a d’un es udi d’impac e passa pe la
quali a i la cla eda dels es udis que p esen a.
La població que s’ha de consul a i in o ma
sob epassa no malmen l’àmbi del p ojec e i les
odalies. L’èxi del p ojec e depèn en g an
mane a de la publici a i la pa icipació
objec i a que se’n aci.
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