S � ica
L A B O R A T O R I O D I S T O R I A
uade ni di
O
GUYA ACCORNERO,
ANNARITA GORI,
DANIELE SERAPIGLIA
(a cu a di)
PERCORSI
SCIENZE SOCIALI TRA
ITALIA E PORTOGALLO
9
9
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a cu a di
GUYA ACCORNERO,
ANNARITA GORI,
DANIELE SERAPIGLIA
PERCORSI
SCIENZE SOCIALI
TRA ITALIA E PORTOGALLO
B aDypUS.ne
COMMUNICATING
CULTURAL HERITAGE
Roma 2017
P oge o g a ico e B aDypUS Edi o e
impaginazione
ISSN: 24209139
ISBN: 9788898392537
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S o icamen e.o g, i is a del Dipa imen o di
S o ia Cul u e Ci il à dell’Uni e si à di Bologna.

P esen azione
An ónio Cos a Pin o
In oduzione
Guya Acco ne o, Anna i a Go i, Daniele Se apiglia
Pa e I. Es ado No o: di a u a e opposizione
Il co po a i ismo lusi ano a il ascio e la c oce
Daniele Se apiglia
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del salaza ismo sulla Gue a ci ile
spagnola. Ipo esi di ice ca e no e sulle on i
Paola Lo Cascio
S uden i, mo imen i sociali e adicalizzazione poli ica a la ine dell’Es ado
No o e la i oluzione dei ga o ani
Guya Acco ne o
Pa e II. Pe co si di a e e cul u a
La “Lisbona i aliana” dimen ica a: p esenza e luoghi di i a degli i aliani in
ci à all’inizio dell’800
Ca mine Cassino
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a cu a di GUYA ACCORNERO, ANNARITA GORI,
DANIELE SERAPIGLIA
PERCORSI
SCIENZE SOCIALI
TRA ITALIA E PORTOGALLO
INDICE
An ónio Fe o: ascinazioni i aliane e soluzioni po oghesi
Anna i a Go i
Sulla endenza indisciplina e del cinema po oghese: esempi di analisi
Ca e ina Cucino a
Pa e III. C isi, pa ecipazione e go e nance
nel Po ogallo di oggi
I pa i i poli ici po oghesi e la democ azia in a-pa i ica
Isabella Razzuoli
Le c isi della app esen anza in Po ogallo: democ azia di e a e au oc azia
Go edo Adinol i
Pa ecipazione della socie à ci ile nelle poli iche pubbliche.
Pe ché (non) alu a e?
Robe o Falanga
Gli au o i
73
89
99
101
115
131
143
In oduzione: l’al a causa. Una linea di ice ca sull’Eu opa a a o e
di F anco
In ques e pagine si p esen ano le p ime ipo esi di la o o nell'ambi o di una ice ca
che ha come ogge o lo s udio del disco so poli ico del salaza ismo po oghese
du an e la Gue a ci ile spagnola.
La ice ca si inse isce in una linea piú ampia che igua da i alo i e gli a gomen i
di u i quegli a o i poli ici che allo scoppio della Gue a ci ile spagnola nell’e-
s a e del 1936 p ese o pa i o a a o e delle uppe golpis e capi ana e da F anci-
sco F anco e si schie a ono con esse nel co so del con li o.
L’obie i o ul imo della ice ca è indaga e la cosidde a “al a causa”, con appo-
s a a quella che la le e a u a—scien i ica e non scien i ica—ha consac a o come
«l’ul ima g ande causa» [G aham 2006] pe an onomasia: la esis enza dei e-
pubblicani spagnoli all’a acco delle o ze eaziona ie spagnole e del ascismo
in e nazionale.
Risul a logico, e in un ce o qual modo comp ensibile, che du an e a i decen-
ni ques o sia s a o un a gomen o meno a a o dalla s o iog a ia. In un’Eu opa
a icosamen e usci a dal disas o della Seconda gue a mondiale, i o iosa sul
ascismo, e con un anchismo imas o in i a come isul a o della nuo a si ua-
zione geopoli ica, i u una ce a endenza a me e e in secondo piano la sos anza
ideologica dell’appoggio da o a F anco.
Ques a ci cos anza ha a o sì che le indagini sulle agioni che, a il 1936 e il
1939, spinse o go e ni, pa i i poli ici, in elle uali a schie a si dalla pa e di
F anco si siano dipana e in o ma piu os o ammen a ia. Il p isma scel o è s a o
quello delle agioni diploma iche mili a i [Viñas 2006; Heibe g 2003], della mi-
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del
salaza ismo sulla Gue a ci ile spagnola.
Ipo esi di ice ca e no e sulle on i
PAOLA LO CASCIO
Ins i u o de Ciências Sociais — Uni e sidade de Lisboa
28 Paola Lo Cascio
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del salaza ismo sulla gue a ci ile spagnola
li anza eligiosa [Mo o 1993, 268–312], dell’appa enenza nazionale e/o poli ica,
mancando in qualche modo una i lessione d’insieme sulla consis enza poli ica
e ideologica di una ispos a conse a ice, au o i a ia e o ali a ia alla c isi spa-
gnola.
In ques o quad o, la memo ia—indi iduale e colle i a, is i uzionale o in o male —
ebbe logicamen e un peso de e minan e nell’“o ien a e” la s o iog a ia. Bas i i-
co da e l’impo anza che ebbe la Gue a ci ile spagnola come elemen o di isi o,
decisi o in u e le opinioni pubbliche del mondo e allo s esso empo come pas-
saggio di o mazione poli ica e mo ale pe decine e decine di di igen i poli ici
eu opei del secondo dopogue a. Di ques a impo anza si è a a ce amen e eco
la s o iog a ia in e nazionale: bas i pensa e che sul con li o spagnolo c’è una
mole di pubblicazioni compa abile solo a quella esis en e sulla Seconda gue a
mondiale, pu essendo i due con li i pe du a a, es ensione, paesi coin ol i e
conseguenze immedia e e di lungo pe iodo decisamen e asimme ici. Pe ò se la
ma e iali à dell’appoggio poli ico e mili a e a F anco è s a o un ema che ha oc-
cupa o una po zione ile an e dell’a enzione degli s udiosi, lo è s a o meno il suo
la o ideologico, alo iale e cul u ale.
Tu a ia, a uno sgua do ine i abilmen e più dis acca o, appa e come l’al a causa
u un po en e ca alizza o e di olon à e cul u e poli iche a li ello globale, in un
ce o qual modo in o ma specula e a come lo u quell’an i ascismo che spese
u e le sue o ze nella di esa della Repubblica.
In ques o senso, la Gue a ci ile spagnola u una e a e p op ia congiun u a c i-
ica, un concen a o dei con li i che a a e sa ono i decenni che Hobsbawm ha
de ini o della “Gue a ci ile eu opea”. Uno spa iacque che in e pella un pas-
saggio decisi o della s o ia con empo anea eu opea, quello della decadenza del
sis ema libe ale o ocen esco, dell’impa o della P ima gue a mondiale, della Ri-
oluzione ussa e che dagli anni T en a ede s ila e dinnanzi a sé la c isi del capi-
alismo mondiale. In ques o quad o, po ebbe anche esse e le a come uno degli
epi enomeni della messa in discussione dell’ecosis ema della doppia i oluzione,
dei a iega i en a i i di a e ma si della mode nizzazione e massi icazione dei
sis emi poli ici del con inen e, cosí come delle esis enze.
I di e si a o i—poli ici o is i uzionali—che si i o a ono dalla pa e della ba i-
ca a a capo della quale i e a il mili a e coloniale spagnolo ce amen e non a e-
ano a o quella scel a di campo pe le s esse agioni. Alcuni, dando pe mo o il
sis ema libe ale ne p opugna ano un supe amen o in chia e au o i a ia o o ali a-
ia; al i, ne concepi ano la conse azione scomme endo su una sua in oluzione.
Sicu amen e, pe ò gli uni e gli al i condi ide ano l’idea che la s ada dell’usci a
dalla c isi del sis ema non osse quella di un alla gamen o della democ azia che,
a o o o a agione, la Seconda Repubblica spagnola ap esen a a pe ampi se o i
dell’opinione pubblica.
È chia o che ques o app occio di ice ca, pe cosí di e “mac o”—pe come lo si
è desc i o sin e icamen e—è non solo ambizioso, ma o emen e bisognoso di
o ganizzazione in e na e di capaci à di dis ingue e, ci cos anzia e, icos ui e i
G. Acco ne o, A. Go i, D. Se apiglia (a cu a di), Pe co si. Scienze sociali a I alia e Po ogallo 35
dalla quale pa i e pe app o ondi e—la adio giocò un uolo ondamen ale e u
ogge o di un pa icola e in es imen o, ma e iale e poli ico da pa e del egime
pe chè po e a compie e una doppia unzione, p opagandis ica in senso la o ma
anche “in o ma i a”, nell’o ica mili a e del e mine (si pensi al po enziamen o
di s azioni come Radio Clube, e al uolo s ol o da Bo elho Moniz, o, in o me
di e se dall’Emisso a Nacional).
In qua o luogo, e a di e enza di quan o a enne nel caso i aliano, semb ano
a e e decisamen e meno incisi i à gli in e en i comunica i i ol i a un’espan-
sione ideologica del salaza ismo così come quelli o ien a i a chiede e un mag-
gio coin olgimen o esplici o del egime luso. Da ques o pun o di is a, giocò un
uolo ondamen ale l’es ema cen alizzazione della s a egia comunica i a nelle
mani del di a o e non solo come è logico, in e mini di con ollo, ma anche e so-
p a u o in e mini di codi icazione dei messaggi. La poca p esenza e capaci à di
incide e delle pubblicazioni più s e amen e poli iche (come pe esempio quelle
della Legião), spiegano in pa e il enomeno.
In ine, la s o iog a ia indi idua e ques ioni ondamen ali in o no alle quali si di-
panò l’elabo azione di con enu i p opagandis ici del salaza ismo du an e la gue -
a: la “glo i icazione” del di a o e po oghese, la di esa delle posizioni adizio-
nali della poli ica es e a lusa e in pa icola e l’a enzione ai mo imen i b i annici
e il imo e pe qualsiasi inge enza spagnola nella polí ica nazionale; la di esa dei
alo i ca olici. Anche qui, gli s udi di Peña isul ano esse e pa icola men e u ili
pe con es ualizza e nel momen o in cui de inisce la cos uzione di qua o e i
e p op i mi i p esen i nella p opaganda po oghese a il 1936 e il 1939: Salaza
come esempio pe F anco; l’epopea dell’Alcaza ; la manipolazione del bomba -
damen o di Gue nica e in ine l’immagine dei Vi ia os come comba en i della
ci il à ca olica.
Con ques o quad o di i e imen o, è possibile a e una sis ema izzazione delle
on i imp escindibili alla ice ca delle quali si è a a una p ima analisi.
In p imo luogo si è enu o con o della dimensione is i uzionale della codi icazio-
ne del disco so poli ico, sui due piani—nazionale e in e nazionale—che o ano
nella igu a di Salaza un impo an e pun o d’in e connessione. Pe ques o mo i-
o, isul a esse e pa icola men e in e essan e la documen azione diploma ica del
ondo Gue a di Spagna del Minis é io dos Negócios Es angei os, e la co ispon-
denza diploma ica con enu a nel ondo Salaza 3. Decine e decine di le e e e di
dossie che s elano una incessan e ichies a di in o mazioni da pa e del di a o e
non solo su quan o s esse e e i amen e accadendo in Spagna, ma anche e so-
p a u o sulle eazioni delle di e se cancelle ie eu opee. Ques a documen azione
i ela un app occio semp e ape o e sis emico al con li o, p eoccupa o in p imo
luogo della isione che gli a o i in e nazionali po esse o a e e delle posizioni
po oghesi. Semp e pe quan o igua da la dimensione is i uzionale bisogna ene
3 A qui o Nacional To e do Tombo (ANTT), A qui o An ónio Oli ei a de Salaza (AOS).

36 Paola Lo Cascio
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del salaza ismo sulla gue a ci ile spagnola
con o della documen azione gene a a dal SPN, e in pa icola e alla censu a e al
egis o delle so enzioni (con pa icola e a enzione all’ope azione di a o za-
men o di Radio Clube), cosí come alla co ispondenza Salaza –Fe o.
La s ampa è un’al a on e imp escindibile pe capi e il modo in cui enne ac-
con a a al g ande pubblico po oghese la Gue a di Spagna. Ce amen e il «Dia io
da Manhã», ma anche la g ande s ampa gene alis a («Diá io de No icias», «Diá-
io de Lisboa», «O Século», il «Comé cio do Po o», «O P imei o de Janei o»),
quella ca olica (e in pa icola e «A Voz») e anche quella non di e amen e alline-
a a con il egime, che più isen ì dell’in e en o della censu a («No idades, Re-
pública»). In ine, la s ampa piú di e amen e polí ica, che se non ebbe una g ande
di usione, è u ile a capi e quale le u a ece o della gue a spagnola i se o i
piú mobili a i e coscien i («Bole i n da Legiao Po uguesa», «De esa Nacional»,
«Alma Nacional», «Acção»). E dai esocon i sulla s ampa è possibile anche ico-
s ui e anche il g osso della p og ammazione adio onica, come minimo quella
o ien a a al g ande pubblico.
Un capi olo a pa e è app esen a o in ece dalle mol e monog a ie edi e nel co so
del con li o, pe le conside azioni a e in me i o al pubblico al quale ese e ano
di e e, pe il p o ilo degli au o i, pe la s essa s o ia delle pubblicazioni (case edi-
ici, possibili so enzioni, censu a, ispos a del pubblico), sop a u o pe emi
a a i e i mo di appa izione. Un p imo sgua do con e ma la concen azione del
g osso delle pubblicazioni nella p ima pa e della gue a—sop a u o ino all’e-
s a e del 1937—la g ande p esenza di gio nalis i (o in ogni caso di es imoni di-
e i), la sca si à di monog a ie di ca a e e eo ico o poli ico in senso più gene ale
e di quelle o ien a e a un’analisi in chia e di polí ica in e nazionale.
Da ques o pun o di is a, l’insieme delle monog a ie p o enien i dal mondo del
gio nalismo4, dimos a come osse di icile sepa a e gio nalis i “pu i”, dai gio -
4 Qui una p ima lis a dei i oli consul a i: Augus o, José: Jo nal de um co esponden e de Gue a
em Espanha. C ónicas de epo agem, Lisboa, Emp esa Nacional Edi o a, 1936; Oldemi o, Césa ,
A gue a, aquele mons o... Dois meses nas As u ias en e soldados galegos, Lisboa, Pa ce ia
An ónio Ma ia Pe ei a, 1937; Oli ei a, Mau ício, A agédia espanhola no ma , Lisboa, Pa ce ia
An ónio Ma ia Pe ei a, 1936; Idem, As duas Espanhas no ma , Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia
Pe ei a, 1937; Idem, Ma inhei os de Espanha em gue a, Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia Pe ei a,
1937; Idem, Águas de Espanha. Zona de gue a, Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia Pe ei a, 1938;
Boa en u a, A mando, Mad id–Mosco o. Da di adu a à IIª República e à Gue a Ci il de Espa-
nha, Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia Pe ei a, 1937; Idem, O Milag o de Toledo, Lisboa, Tipog a ía
Sil as, s.d. (1936); Rod igues, U bano, Jo nadas de uma co e ma oquina, Lisboa, Emp êsa Na-
cional de Publicidade, 1937; Nunes, Leopoldo, A Gue a de Espanha. Dois meses de epo agem
nas en es de Andaluzia e da Es emadu a, Lisboa, Sociedade Nacional de Tipog a ía, 1936; Idem,
Mad id T ágica. Dos p imei os i os à de ocada inal, Lisboa, Sociedade Nacional de Tipog a ia,
1937; Idem, Um d ama na legião. No ela de amo e de a en u as no Te cio, Lisboa, edición del
au o , 1938; Co eia, Félix, Quem em lá?. Gen e de Paz!. Gen e de Gue a!, Lisboa, edición del
au o , 1940; Viei a, Tomé, Espanha. P ólogo da gue a u u a, Po o, Li a ia Ci ilização, 1937;
Idem, 5 mêses em Espanha e 5 dias em Po ugal, Lisboa, Edi o ial Impé io, 1937; Po ela, A u ,
Nas T inchei as de Espanha, Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia Pe ei a, 1937; Pé ez, Rogé io, F an-
co, Lisboa, Pa ce ia An ónio Ma ia Pe ei a, 1940; Júnio , José Mª da Cos a, A Espanha sob o Te o
G. Acco ne o, A. Go i, D. Se apiglia (a cu a di), Pe co si. Scienze sociali a I alia e Po ogallo 37
nalis i “mili an i” o comunque impegna i in missioni di p opaganda o mili a i,
is o che in eal à u i i co isponden i isponde ano in p imo luogo all’SPN
di An onio Fe o, e in de ini i a allo s esso Salaza . Alcuni casi sono pa icola -
men e amosi: Jo ge Bo elho Moniz, il capi ano Hen ique Gal áo—di e o e de
la Emisso a Nacional—, Humbe o Delgado—della di ezione della Legiao Po -
uguesa—, o Alexand e de Mo ais, e Eu ico Sampaio Sa ú io–Pi es, del «Diá io
da Manhá», o anco a Tomás Viei a. Ma in gene ale, la cen ali à poli ica da a al
la o o dei co isponden i in quan o es imoni necessa i alla essi u a di una na -
a i a de e mina a sulla gue a che isal asse sop a u o la iolenza in e i o io
epublicano, u assolu a, sia pe quan o igua da le c onache appa se sui gio nali,
sia poi nella pubblicazioni monog a iche. Nel no e o dei co isponden i è e i-
den emen e un caso a pa e quello del gio nalis a del «Diá io de Lisboa» Má io
Ne es, il cui lib o A chacina de Badajoz: ela o de u na es emunha de um dos
episódios mais ágicos da Gue a Ci il de Espanha [agos o 1936] che accoglie
le c onache allo a censu a e della b u ale ep essione dei solda i anchis i nella
ci à dell’Es emadu a non enne pubblica o ino al 1986 [Ne es 1986].
Anche la gio ane indus ia dell’audio isi o po oghese si occupò della Gue a di
Spagna. Lo ece o p ima i Se iços Cinema og á icos do SPN con due documen-
a i dell’es a e del 1936—il p imo di essi conce a o sull’inizia i a dei amosi
“comizi an icomunis i” e il secondo, in ece p op io sulle p ime asi del con li o
—e, più a di, in manie a piú ammen a ia, inse endo le no izie sulla Spagna in
di e se edizioni del «Jo nal Po uguês»5.
Dalla p ima analisi ealizza a sulle on i e nell’o ica “dialogan e” e compa a i a
a anza a da ques a ice ca, semb a pa icola men e u ile concen a si su un ema
che è s a o a a o solo in o ma angenziale dalla s o iog a ia e che in ece sem-
b a i es i e una impo anza decisi a nello spiega e l’impo anza della Gue a
ci ile spagnola e il disco so poli ico cos ui o su di essa come o me di conso-
lidamen o del egime salaza is a: il appo o con il con li o spagnolo in quan o
gue a. In al e pa ole, come p ocesso p odu o e di iolenza conside a a legi -
ima, un elemen o decisi o nella cos uzione ed e oluzione delle di a u e degli
anni en a. Da ques o pun o di is a, si possono a anza e alcune ipo esi di ice ca
Ve melho, Lisboa, edición del au o , 1937; San os, Edua do dos (“Edu isa”), A o a de gue a do
no e de Espanha, Po o, Li a ia Ci ilização, 1938.
5 Comícios An i–Comunis as, Se iços Cinema og á icos do SPN, 1936, 20’ (*), A Gue a Ci il
em Espanha, 1936, 7’ «Jo nal Po uguês» nº 1, 1938, 16’ (Apon amen o: Os Falangis as espanhóis
em Lisboa / Imagens da no a Espanha), «Jo nal Po uguês» nº 2, 1938, 13’; «Jo nal Po uguês»
nº 3, 1938, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 4, 1938, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 5, 1938, 12’; «Jo nal
Po uguês» nº 6, 1939, 15’; «Jo nal Po uguês» nº 7, 1939, 12’; «Jo nal Po uguês» nº 8, 1939, 9’;
«Jo nal Po uguês» nº 9, 1939, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 10, 1939, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 11,
1939, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 12, 1939, 10’; «Jo nal Po uguês» nº 31, 1942, 11’ (Apon amen o:
A en e is a de Se ilha – F anco e Salaza ); «Jo nal Po uguês» nº 86, 1949, 11’ (Visi a a Po ugal
do Gene alíssimo F anco I); «Jo nal Po uguês» nº 87, 1949, 9’ (Visi a a Po ugal do Gene alíssimo
F anco II); «Jo nal Po uguês» nº 88, 1949, 10’ (Visi a a Po ugal do Gene alíssimo F anco III).
Tu i i ma e iali sono consul abili p esso A qui o Nacional das Imagens em Mo imen o, Lisboa.
38 Paola Lo Cascio
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del salaza ismo sulla gue a ci ile spagnola
che semb ano delinea e un p o ilo del u o au onomo della cul u a poli ica del
salaza ismo.
In p imo luogo, il pa adigma in e p e a i o della di a u a di Salaza ispe o alla
gue a di Spagna u in qualche modo semp e di ensi o. Pe ques o, lo sgua do
u semp e condiziona o dalle a iabili diploma iche, dalla p eoccupazione che il
clamo oso con li o nel paese icino non si es endesse né al e asse degli equilib i
in e nazionali all’in e no dei quali il Po ogallo si sape a in de ini i a debole.
In secondo luogo, la s essa app esen azione della gue a è codi ica a semp e in
e mini nega i i. La iolenza della Gue a di Spagna è pe il salaza ismo sem-
p e un lagello: pe ques o l’a enzione maggio e è dedica a ai p imi mesi del
con li o e—g azie al la o o di “ es imonianza” dei co isponden i/p opagandis i
—si concen a sop a u o sulla iolenza nelle e o ie epubblicane, con do izia
di pa icola i, desc i endo i epubblicani come “ u ie assassine”, sp o is e di
qualsiasi elemen o di azionali à e umani à6. E pe ques a s essa agione, sono
sc upolosamen e edulco a i—depu a i dal ago e, dal sangue e dala mo e della
ba aglia—anche i successi mili a i dei anchis i e dei lo o allea i e di e amen e
omessi o clamo osamen e manipola i gli episodi della ep essione e degli a ac-
chi anchis i sulla popolazione ci ile, come nel caso del massac o di Badajoz o
del bomba damen o di Gue nica. Lungi da qualsiasi en azione di conside a e la
gue a come un elemen o di mode nizzazione (come in ece chia amen e ece il
ascismo i aliano), il salaza ismo assimila a e p opaga a chia amen e un disco -
so an imode no, di sapo e ca olico sulla gue a di Spagna, che ne esal a a la
dimensione di ma i io e ne comp ime a quella dell’a do e e della compe enza
gue ie a.
In e zo luogo, il co olla io necesa io a ques a isione e a quello della cos uzione e
del a o zamen o del mi o di Salaza in quan o uomo di pace, capace di man ene e
appa a o il paese dalle con ulsioni della gue a. Da ques o pun o di is a, in un
p imo momen o u cen ale lo scena io di con as o a una Repubblica democ á ica
cao ica, iolen a, in i ibile e un Es ado No o paci ico e sulla s ada del p og esso.
In un secondo momen o la igu a di F anco u u ilizza a pe a o za e la glo i ica-
zione del di a o e po oghese: Salaza di eni a il modello pe il mili a e spagnolo,
il di igen e s ima o in u e le cancelle ie del mondo p op io pe la sua capaci à di
e i a e i con as i in e ni e in e nazionali [Peña Rod iguez 2013, 36–51].
6 Sc i e a pe esempio un gio nalis a come Félix Co eia nell’agos o del 1936 «Al inal o que se
es á endo po oda a Espanha é o seguin e: os elemen os go e namen ais e ma xis as, enquan o
dominam em qualque localidade, chacinam em massa os seus ad e sá ios, as amílias des es e as
pessoas que come em o “c ime” de se p op ie a ios, sace do es ou pa en es duns ou dou os. E na
sua ú ia assassina chegam aos mais bá a os equin es, queimando pessoas i as, egadas com ga-
solina, iolando e es en ando mulhe es e apa igas, es oi ando homens com dinami e!. Ao en a
nas mesmas localidades, e ao p esencia ou ou i na a ais hono es o que azem os e ol osos?.
Logo que sabem quem p a icou ais a ocidades, liquidani-nos, como em Ca mona, cm Huel a, em
Lo a del Rio, em Cons an ina, onde os assassinos e am mais de duzen os!» [Co eia «Dia io da
No icias», 12 agos o].
G. Acco ne o, A. Go i, D. Se apiglia (a cu a di), Pe co si. Scienze sociali a I alia e Po ogallo 39
In qua o luogo, e in manie a del u o coe en e con il pa adigma di ensi o p o-
pos o, la celeb azione dei pochi olon a i po oghesi che comba e ono nelle ile
anchis e enne a a in ono mino e, p a icamen e solo alla ine della gue a e
semp e so olineando l’es anei à del egime ispe o alla lo o a i i à. Da ques o
pun o di is a la p opaganda olle a u i i cos i e i a e di conce ualizza e la
Gue a di Spagna come una gue a “po oghese”7.
Tu o ques o semb a indica e che la gue a e la iolenza u ono semp e concepi i
dal salaza ismo, a il 1936 e il 1939 una a ali à, una e ibile espe ienza da a -
on a e quando non i osse al e na i a, mai come uno degli elemen i cos i u i i
del egime8. Al con a io, la app esen azione che la di a u a ece di sé s essa
a il 1936 e il 1939 u u a gioca a sul con as o a un Po ogallo paci ico, la
cui o za isiede a nel p es igio in e nazionale conquis a o p op io pe l’esse e
elemen o di s abili à, e una Spagna icina p eda dell’odio, del con li o della di-
s uzione9.
In de ini i a, la gue a e la iolenza e ano nega e e ol e: come dimensione del-
la lo a poli ica, come s umen o di mode nizzazione e as o mazione, e in ine
come s umen o nelle elazioni in e nazionali. Una ipla negazione che, con ad-
dicendo del u o quan o s a ano a e mando al i egimi di a o iali—come il
ascismo i aliano—di eni a un disco so asse i o, di consolidamen o, cos ui o
sulla i endicazione di una al e i à quasi on ologica dell’espe ienza po oghese10.
7 «Alguns mila es de po ugueses, iludindo po mil o mas a igiláncia das au o idades, abando-
na am a sua ida, in e esses e comodos, o am comba e peía Espanha, mo e am peía Espanha. [...]
O gulha-me que enham mo ido bem e odos— i os e mo es— enham esc i o peía sua alen ia
mais uma página he oica da nossa His o ia [...]. Nao e nos nada a pedi , nem con as a ap esen a .
Vencemos, eis udo!» An ónio de Oli ei a Salaza . Disco so all’Assembleia Nacional, 22 maggio
1939.
8 «Enquan o os soldados da no a c uzada p ocu am es abelece a o dem social e a paz, eduzindo
ao minimo possi el as minas e sac i icios de idas necessa ios, emp eenda-se po oda a pa e a
c uzada con a o e o e a men i a, que en enenam an os espi i os» [Souza F. 1936, «A Voz», 28
luglio].
9 In un amoso edi o iale del «Diá io da Manhã» sc i o in occasione del p imo anni e sa io del-
lo scoppio della gue a si po e a legge e «Como po ugueses, não esqueçamos que se á Espanha
e dadei a e nob e oi possí el ee gue -se e caminha isso se de e a exis 6ncia nes e can o do
ociden e da Península de um Po ugal anquilo e i me, segu a ga an ia de que a oguei a não podia
alas a , exemplo bem digno de segui , capaz de enco aja e de anima . Sé assim se emos jus os
pa a nós p óp ios, sé assim mos a emos ao Mundo, que nos admi a, que somos g a es ao Che e
que nos di ige e nos comanda, que somos, como Po o, bem dignos de al Che e. O gulhosos da
nossa o ça, que não és a on osa pa a ninguém, e do nosso p es ígio, conquis ado aleg emen e com
pequenos sac i ícios bem compensados, es a emos melho pa a le a mos quan os em ma cado po
seu es o ço e admi á el e he oico na de esa da Ci ilizaçao.», «Dia io da Manhá», 18 luglio 1937.
10 Così lo iconosce a anche An ónio Fe o in una bozza di p ologo all’edizione edesca di uno dei
suoi lib i «C eio no me engana se a i mo que a e olução espanhola e a gue a ci il mui o con ibu-
i a n pa a a uniáo de odos os po ugueses eni ol a do seu Che e Salaza , e pa a a consolidaqao do
egime po ele c eado. [...] Po ugal nao em, lemb enio-nos disso, nenhu ns ou os izinhos além
des espanhois; es á iselade en e a Espanha e o oceano. Sen e ca ega sób e si odo o péso de pode-
io espanhol, do qual se desligou poli icamen e desde o u do século XI, esse o pode io de um g an-
40 Paola Lo Cascio
L’ul ima iso sa. Il disco so poli ico del salaza ismo sulla gue a ci ile spagnola
Un disco so asse i o a cui soggiace a un pa adosso: il Po ogallo u un allea-
o mili a men e decisi o di F anco du an e la e ibile gue a che insanguinò la
Spagna a il 1936 e 1939. Senza l’assenso delle au o i à di Lisboa, senza la po-
osi à della on e a lusa, senza le in o mazioni e l’appoggio logis ico salaza is a
le uppe ibelli spagnole non a ebbe o mai po u o i e sa e il lo o o en e di
mo e e ep essione. Eppu e, quello s esso egime salaza is a che acili ò il di-
spiega si della iolenza e la gue a anchis a, codi icò e p opagandó un disco so
che conside ò semp e la iolenza come l’ul ima iso sa, acendo addi i u a di
quella negazione un alo e cos i u i o della sua s essa iden i à11.
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des o ios. Po ugal é cinco ezes e meia meno do que a Espanha; a Espanha con a 22 milhóes de
habi an es e Po ugal seis milhées e meio. [...] O exemplo da Espanha e a conspi aqáo comunis a,
que elizmen e alhou, p es a am a Po ugal e ao seu Che e um eno me se iço de o dem nacional
e mo al. Não puze a n apenas um im á oposição e não es imula am apenas os hesi an es, mas mo-
s a am aínda em que ele ado g au oi Salaza um homeni p e iden e, quáo necessá ias o am as
suas e o mas e que lance ex ao dina iamen e eliz não signi ica a pa a Po ugal e conseguido
le a a cabo a sua econs ugáo nacional an es da implan ação da epública na Espanha» ANTT /
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Fe o all’edizione edesca di uno dei suoi lib i (1938).
11 «In in e wa Eu opean conse a i e ci cles, An ónio de Oli ei a Salaza ’s New S a e was p ai-
sed o being an example o a ‘good’ dic a o ship» [Pin o e Rezola 2007].

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Guya Acco ne o è ice ca ice in scienza poli ica al Cen o de Es udos Sociais
em Sociologia-Ins i u o Uni e si á io de Lisboa (CIES-IUL) e p o esso essa in-
i a a all’IUL. I suoi in e essi di ice ca includono la eo ia dei mo imen i sociali,
la adicalizzazione poli ica, i p ocessi di mobili azione in con es i di ansizione,
le p o es e an i-asu e i a ie e l’uso delle nuo e ecnologie da pa e degli a o-
i del con li o. T a le sue pubblicazioni si segnalano a icoli sulle i is e Wes
Eu opean Poli ics, Democ a iza ion, Cul u es & Con lic s, Análise Social, S o-
ia e P oblemi Con empo anei, His o ein, Es udos Ibe o-Ame icanos. Ha inol e
pubblica o la monog a ia The Re olu ion be o e he Re olu ion. S uden P o es
and Poli ical P ocess a he End o he Po uguese Dic a o ship e ha cu a o, con
Oli ie Fillieule, il lib o Social Mo emen s S udies in Eu ope: The S a e o he
A , en ambi con Be ghahn Books.
Go edo Adinol i è ice ca o e in Scienza Poli ica p esso l’Is i u o Uni e si a io
di Lisbona. I suoi s udi si concen ano p incipalmen e sul enomeno dell’au o i-
a ismo e del populismo nel Sud Eu opa. T a le sue pubblicazioni ‘Ai Con ini del
Fascismo, P opaganda e consenso nel Po ogallo salaza is a’, ‘Poli ical eli e and
decision-making in Mussolini’s I aly’ (2009), ‘The Ins i u ionaliza ion o P opa-
ganda in he Fascis E a: The Cases o Ge many, Po ugal and I aly’ (Eu opean
Legacy, 2012).
Ca mine Cassino è do o e di ice ca (2016) p esso la Faculdade de Le as da
Uni e sidade de Lisboa, do e ha discusso una esi dal i olo Po ugal e a Penínsu-
la I álica: nação, exílio e memó ia (1800-1832). È ice ca o e in eg a o del Cen-
o de His ó ia della sudde a uni e si à, a i i à che s olge a dis anza in quan o
Gli au o i
144 Gli au o i
a ualmen e è docen e di uolo di ma e ie umanis iche nelle scuole supe io i, a
To ino. Nelle sue pubblicazioni si è occupa o p e alen emen e di emig azione so-
ciale e poli ica, e di elazioni luso-i aliane. T a le a ie a i i à in cui è impegna o,
coo dina la i is a di cul u a lucanaBasiliskos ed è memb o dell’o ganizzazione
del Lucania Film Fes i al. Du an e gli anni asco si in Po ogallo ha collabo a o
con la Fes a do Cinema I aliano e l’Is i u o I aliano di Cul u a di Lisbona.
Ca e ina Cucino a si è do o a a in Scienze della Comunicazione indi izzo Ci-
nema con una esi sulla eo ia dei cos umi nel Cinema Po oghese, è ice ca ice
in eg a a del CECC (Cen o di s udi in Comunicazione e Cul u a) all’Uni e si à
Ca olica Po oghese di Lisbona, do e inizie à a me à del 2017 il suo la o o di
pos do o a o sul ema “Figu inos e ex u a espacial no Cinema Po uguês dos
ul imos 50 anos”. Ha sc i o a icoli accademici in i aliano, po oghese e inglese
e capi oli di lib i, sop a u o in po oghese e i aliano, sul Cinema Po oghese e
le sue elazioni con gli s udi con empo anei della Fashion Theo y, in pa icola e
analizzando il gene e cinema og a ico dell’E hno ic ion.
Lau ea a a Pale mo e specializza a a Bologna al DAMS, si di ide a la ice ca
accademica e la p o essione di cos umis a sui se cinema og a ici.
Robe o Falanga: Na o a Roma, do e ha o enu o la Lau ea in Psicologia Dina-
mica e Clinica p esso l’Uni e si à degli S udi ‘La Sapienza’, i e in Po ogallo
dal 2009. Ha consegui o il do o a o in Sociologia p esso l’Uni e si à di Coimb a
ed è a ualmen e ice ca o e pos -doc p esso l’Is i u o di Scienze Sociali dell’U-
ni e si à di Lisbona con bo sa di s udio della Fundação pa a a Ciência e a Tecno-
logia. La sua ice ca si s iluppa in o no ai emi della democ azia pa ecipa i a e
dei p ocessi di inclusione sociale nella cos uzione delle poli iche pubbliche. In
pa allelo alla ca ie a accademica, ha a ianca o il Comune di Lisbona nella su-
pe isione di alcuni p ocessi di pa ecipazione e il Consiglio di Eu opa nella p o-
mozione di nuo e agende locali cen a e su aspa enza, e ica e pa ecipazione.
Anna i a Go i, ice ca ice p esso l’Is i u o de Ciências Sociais del’Uni e si-
dade de Lisboa. Si occupa di elazioni di diplomazia cul u ale a I alia e Po o-
gallo con una pa icola e a enzione alle mani es azioni a is iche. Visi ing scho-
la p esso la New Yo k Uni e si y (2015) e il Cen e d’His oi e de Sciences Po
(2016), la sua ul ima pubblicazione é: His o ia de una ob a nunca ealizada. El
monumen o al In an e dom Hen ique y la au o ep esen ación del Es ado No o,
«His o ia con empo ánea», 2016, 52, pp. 271-307.
Paola Lo Cascio (Roma, 1975), è ice ca ice pos doc p esso l’Ins i u o de Ciên-
cies Sociais de la Uni e sidade de Lisboa (ICS-UL) e insegna S o ia Con empo-
anea p esso l’Uni e si a de Ba celona. Lau ea a in Scienze Poli iche a Roma
(1999), ha consegui o il do o a o di S o ia Con empo anea all’Uni e si a de
Ba celona (2005). Memb o del Cen e d’Es udis His ò ics In e nacionals de la
G. Acco ne o, A. Go i, D. Se apiglia (a cu a di), Pe co si. Scienze sociali a I alia e Po ogallo 145
UB (CEHI-UB) dal 2000, ha pa ecipa o nel co so degli anni a di e si p oge i
di ice ca inanzia i sulla s o ia del No ecen o spagnolo. È s a a isi ing lec u e
p esso l’Uni e si y o Camb idge (Fi zwilliam College, 2011). È Au ice di di-
e si a icoli scien i ici e monog a ie, a cui Nacionalisme i Au ogo e n (A e s,
2008), Economía F anquis a y Co upcion (con And eu Mayayo e José Manuel
Rúa; Flo del Vien o 2010), La gue a ci ile spagnola. Una s o ia del No ecen-
o(Ca occi, 2013).
Isabella Razzuoli è do o anda in Poli ica Compa a a p esso l'Is i u o di Scienze
Sociali dell'Uni e si à di Lisbona. La sua esi e e sulla dis ibuzione del po e e,
la elazione cen o-pe i e ia e le i o me di democ a izzazione in e na nei pa i i
po oghesi. Ha collabo a o a di e si p oge i, a cui il Poli ical Pa y Da a Base
(PPDB) coo dina o in Po ogallo dalla P o . Ma ina Cos a Lobo. I suoi in e essi
di ice ca igua dano p incipalmen e le o ganizzazioni di pa i o, la democ azia
in a-pa i ica e il inanziamen o della poli ica.
Daniele Se apiglia è ice ca o e in eg a o dell’Ins i u o de His ó ia Con em-
po ânea da Faculdade de Ciências Sociais e Humana da Uni e sidade No a de
Lisboa, g azie a una bo sa pos -do o a o della Fundação pa a a Ciência e a Tec-
nologia, e ice ca o e collabo a o e del Cen o de Es udos In e disciplina es do
Século XX da Uni e sidade de Coimb a. Ha consegui o il i olo di do o e di
ice ca p esso il Dipa imen o di S o ia Cul u e Ci il à dell’Uni e si à di Bo-
logna, do e è s a o assegnis a ino al maggio 2016. Nel 2011 ha pubblica o una
monog a ia dal i olo La ia po oghese al co po a i ismo con la casa edi ice
Ca occi. Pe Pend agon ha cu a o e in odo o, nel 2014, il olume Il ascismo
po oghese. Le in e is e di Fe o a Salaza . Nel 2016 ha cu a o e in odo o il
olume Tempo Libe o, Spo e Fascismo pe la collana dei quade ni della i is a
«S o icamen e.o g».