Le Faubou g Sain -Ge main:
lou age e b ouillage d’un lieu dans la li é a u e.
É ude de cas chez Ru lidge, Balzac
e Ba bey d’Au e illy
Ba nabé Pi e
Uni e si é de Liège
[email p o ec ed]
h ps://o cid.o g/0009-0000-9795-8466
THE FAUBOURG SAINT-GERMAIN: BLURRING APLACE IN LITERATURE.
CASE STUDIES OF RUTLIDGE, BALZAC, AND BARBEY D’AUREVILLY
This s udy is pa o ageo-c i ical app oach ha sugges s conside ing he li e a y ep esen a ions
o spaces a he in e sec ion o mul iple pe spec i es, a ying he sociological p o iles o he cha -
ac e s o agen s obse ing his place. We p opose acase s udy o he no els by Ru lidge, Balzac, and
Ba bey d’Au e illy, whe e, o aes he ic o ideological easons, he cha ac e s’ ision o Faubou g
Sain -Ge main, aPa isian spa ial socie y, is delibe a ely blu ed.
KEYWORDS:
Geo-c i icism— T ansclass— Mul i ocaliza ion— Faubou g Sain -Ge main— Balzac— Ba bey
d’Au e illy— Ru lidge— An i-mode ni y— He e o opic blu ing— B ian McHale— Chan al Ja-
que — Be and Wes phal— Haze— Blu ing
MOTS-CLÉS:
Géoc i ique— T ansclasse— Mul i ocalisa ion— Faubou g Sain -Ge main— Balzac— Ba bey
d’Au e illy— Ru lidge— An i-mode ni é— B ouillage hé é o opique— B ian McHale— Chan al
Jaque — Be and Wes phal— Flou— B ouillage
DOI
h ps://doi.o g/10.14712/23366729.2024.3.12
Les é lexions qui sui en son di ec emen liées àno e eche che doc o ale qui s’a -
ache àé udie les ep ésen a ions du « aubou g Sain -Ge main» dans la li é a u e
ançaise depuis la in du XVIIIesiècle jusqu’au p emie XXesiècle. Il nous apa u que
la no ion de lou, en an qu’elle peu en oye aussi bien àla ques ion du ega d, donc
de la pe cep ion, qu’àun acé, une es hé ique, pe me ai d’éclai e ou du moins de
ques ionne un des pa is p is mé hodologiques adop és pou no e enquê e su ce
espace dans la li é a u e. Ce p incipe nommé la mul i ocalisa ion aé é p oposé pa
Be and Wes phal dans son essai La Géoc i ique1 en 2007. Il dé ini ce e op ion épis-
émologique comme sui :
1 B.Wes phal, La Géoc i ique. Pa is: Minui , 2007.
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142 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
Àl’in e se de la plupa des app oches li é ai es, la géoc i ique incline en a-
eu d’une déma che géocen ée, qui place le lieu au cen e des déba s. […]
Le géoc i icien s’a ache a àé udie un lieu sous l’égide duquel es assem-
blée une sé ie de éci s. […]
C’es au é é en spa ial qu’il appa iend a de onde la cohé ence de l’ana-
lyse. En un mo , on se mou a de l’éc i ain e s le lieu e non plus du lieu e s
l’éc i ain au il d’une ch onologie complexe e de poin s de ue di e s. […]
Il es au an de mondes que de ega ds e de na a ions. […]
Le ega d es in e ex uel; il se cons ui dans le emps pa di e s p oces-
sus de di é encia ion e d’assimila ion e se i e aux nomb eux ex es à a e s
lesquels l’esp i e l’imagina ion on épousé l’espace2.
La mul i ocalisa ion aide en ai l’analys e àé i e an que possible la éduc ion mo-
no ocale qui sous- end ai une aspi a ion àl’objec i i é absolue. A an d’alle plus
loin, nous souhai e ions dé ini en quelques mo s ce qui ai la pa icula i é du au-
bou g Sain -Ge main en an qu’espace, e mon e qu’il es un excellen candida
pou une é ude mul i ocale.
Le oponyme « aubou g Sain -Ge main» en oie àun ancien aubou g de Pa is
si ué su la i e gauche. Ce espace es encad é pa la Seine, pa l’ac uel boule a d
des In alides àl’oues , la ue des Sain s-Pè es àl’es e la ue de Sè es au no d. Il
aé é u banisé dès le XVIIesiècle, époque àlaquelle il es in es i pa de nomb euses
communau és eligieuses, mais aussi pa la noblesse qui y ai cons ui e ses hô els
pa iculie s. Sous la Res au a ion, le « aubou g Sain -Ge main» de ien aussi une
mé onymie, plus ou moins au onome de son é é en spa ial, qui désigne alo s le mi-
lieu social d’une noblesse pa isienne d’Ancien Régime e e mée su elle-même. Ro-
land Ba hes quali ie a pa exemple le Faubou g3 de légende sociale4.
Le g aphique donné en annexe aé é p odui pa la base de données F an ex , en
géné an la eche che àpa i de l’occu ence « aubou g Sain -Ge main» dans un
la ge co pus de la li é a u e des XVIIIe e XIXesiècles5. On peu obse e que le opo-
nyme ne ai éellemen son en ée en li é a u e qu’au débu du XIXesiècle e a ein
son pic d’occu ences dans les années 1830–1850, a an de s’essou le len emen . Le
dé achemen mé onymique que nous a ons é oqué se p odui au momen où ce es-
pace-socié é6 connai un é i able succès dans la li é a u e. Un exemple é éla eu
2 Ibidem, p.185–186.
3 Nous emploie ons une minuscule pou pa le du lieu géog aphique (le aubou g Sain -Ge -
main) e une majuscule pou l’espace-socié é (le Faubou g Sain -Ge main).
4 R.Ba hes, Ma cel P ous . Mélanges. Éd. B.Commen . Pa is: Seuil/INA, 2020, p.60.
5 F an ex , « aubou g Sain -Ge main». URL : <h ps://www. an ex . / eposi o y/
an ex /sea ch/conco dance?mode=simple> [Consul é le 27/10/2023].
6 Pa ce e exp ession que nous o geons pou les besoins de no e enquê e, nous en endons
nuance la pe spec i e adi ionnelle des sciences sociales qui analysen les appo s e
les in e ac ions en e les indi idus e un espace donné ( oi pa exemple les héo iques
de E.Go man ou de G.N.Fische ). Le i e qui lie les deux mo s «espace» e «socié é»
ep ésen e g aphiquemen l’assimila ion d’un nom de lieu e d’un co ps social ep ésen é
pa la li é a u e. Sans nie ses o igines his o iques e sociales, nous en endons é udie ce
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BARNABÉ PIRET 143
en es le discou s p éliminai e au deuxième chapi e de La Duchesse de Langeais, où
Balzac mesu e la cu ieuse ola ili é du oponyme:
Ce que l’on nomme en F ance le aubou g Sain -Ge main n’es ni un qua ie ,
ni une sec e, ni une ins i u ion, ni ien qui se puisse ne emen exp ime . La
place Royale, le aubou g Sain -Hono é, la Chaussée d’An in possèden égale-
men des hô els où se espi e l’ai du aubou g Sain -Ge main. Ainsi, déjà ou
le aubou g n’es pas dans le aubou g7.
Ce e p o usion des cas de ep ésen a ion end alide e opé an e la déma che consis-
an àen isage ce lieu àla c oisée d’œu es mul iples. Il au aussi souligne qu’il
n’es pas exclu que des ega ds hé é ogènes su un espace coexis en au sein de
l’œu e d’un même au eu , e jusque dans un même ex e, pa exemple si ces pe s-
pec i es son celles des di é en s pe sonnages de l’his oi e. Pou no e en ep ise,
l’œu e de Balzac o e àce éga d un aisceau de émoins de g and in é ê .
Re enons main enan p écisémen su la no ion de lou qui s’a icule assez a o a-
blemen a ec le p incipe de mul i ocalisa ion qui, dans les pano amas les plus comple s,
pa ien à eg oupe ois ypes de ocalisa ion su un lieu: ega d endogène, ega d
exogène e ega d allogène. Quel que soi le cas de igu e, il peu exis e une al é i é,
une ex anéi é, soi une dis ance aussi bien physique que sociale en e le ega dan e
l’espace qu’il obse e. Ce e dis ance peu p odui e un b ouillage de la ep ésen a ion,
une illusion, une indé ini ion don le dé au de ne e é n’es en ai qu’un éca sen i,
in é io isé pa la conscience qui pe çoi , oujou s en ega d d’une ep ésen a ion no -
mée, c’es -à-di e econnue comme la ep ésen a ion objec i e de l’espace.
Nous p oposons ici d’é udie des mani es a ions li é ai es de b ouillage de la
pe spec i e su l’espace-socié é du Faubou g Sain -Ge main. Nous en isage ons les
ois cas de igu es p ésen és sup a: poin s de ue allogène, endogène e exogène.
Ce pa cou s qui e a in e eni des œu es li é ai es des XVIIIe e XIXesiècles nous
pe me a d’en isage le lou au an dans sa dimension pe cep i e que comme un
disposi i na a o ial, qui conce ne donc l’ac e de p oduc ion du éci .Nous e ons
dans chacun des cas de igu e ce que le lou peu implique en e mes de pa i-p is
es hé iques e idéologiques de la pa des au eu s é udiés.
1. PERSPECTIVE ALLOGÈNE: LES TRANSCLASSES
ET LES COUSINS DE PROVINCE DANS LA COMÉDIE HUMAINE
Nous en isage ons d’abo d la ca égo ie du ega d allogène, c’es -à-di e une pe s-
pec i e qui n’es ni celle de l’au och one, ni celle de l’é ange comple , mais un cas
d’en e-deux. Be and Wes phal la dé ini comme le poin de ue «de ous ceux e
sync é isme langagie dans une pe spec i e socioc i ique, comme un phénomène qui es
aussi li é ai e, soi un ensemble de p océdés o mels, poé iques, sou en ondés su l’ana-
logie, qui ques ionnen ce lien en e un espace e les indi idus qui y i en e en adop en ,
subissen e dé e minen les limi es.
7 H. de Balzac, La Duchesse de Langeais. Pa is: LGF, 1998, p.79.
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celles qui se son ixés dans un end oi sans que celui-ci leu soi enco e amilie 8».
Au sein de ce g oupe, la di e si é des si ua ions e des pe sonnages de La Comédie Hu-
maine pe me de dis ingue deux ca égo ies de ypes: le ansclasse e le cousin de
p o ince.
1.1. LUCIEN DE RUBEMPRÉ: L’ETHOS DE LA DISTANCE
Commençons pa nous in é esse àla pe spec i e o iginale de Lucien de Rubemp é
qui cô oie ès b iè emen le Faubou g Sain -Ge main dans Illusions pe dues, pou en-
sui e le équen e plus assidûmen dans Splendeu s e misè es des cou isanes. Le p o il
e le pa cou s de Lucien de Rubemp é son ca ac é is iques du ansclasse. Le concep
aé é dé eloppé pa Chan al Jaque 9 pou déc i e les cas de non- ep oduc ion qui on
donc excep ion àla ep oduc ion sociale déc i e no ammen pa Bou dieu. Le ans-
classe es l’indi idu qui pa ien àpasse d’une classe àune au e. Chan al Jaque
s’es p incipalemen nou ie d’œu es con empo aines d’au osocioanalyse de Annie
E naux ou de Didie E ibon, mais ses analyses son ou à ai compa ibles a ec la so-
ciologie balzacienne. Rappelons que Balzac oi dans la mobili é sociale un des g ands
mécanismes mode nes qui agi e le monde du XIXesiècle:
Chaque sphè e je e ainsi ou son ai dans sa sphè e supé ieu e. Le ils du
iche épicie se ai no ai e, le ils du ma chand de bois de ien magis a . Pas
une den ne manque àmo d e sa ainu e, e ou s imule le mou emen ascen-
sionnel de l’a gen 10.
Le poin héo ique dé eloppé pa Chan al Jaque qui nous occupe a es celui de l’e hos
de la dis ance endossé pa ce ains ansclasses. C’es la conscien isa ion d’un ossé
spa ial qui les sépa e de leu classe d’o igine, ou de la classe d’a i ée. Le ossé es
égalemen psychologique, puisque le ansclasse sen qu’il n’es pas in ég é dans son
nou eau milieu. Chan al Jaque souligne l’impo ance de la p emiè e incu sion dans
la classe d’a i ée comme une expé ience où le ansclasse, qui n’en es qu’au débu de
sa mé amo phose, peu ê e ic ime d’illusions, soi d’une mau aise pe cep ion de ce
milieu e de sa p op e si ua ion. Cela es dû àla dis ance enco e g ande qui le sépa e
de ce e nou elle sphè e sociale11. Dans le cas de Lucien de Rubemp é, ce e ques ion
de la dis ance es in es ie o emen pa le éci .
L’épisode où Lucien équen e pou la p emiè e ois le monde du Faubou g, lo s
d’une so ie àl’opé a, ai appa aî e ès ne emen ce e hos: le hé os aé é in odui
pa Louise de Ba ge on, sa p o ec ice e aman e àAngoulême, qui end isi e àsa
cousine la ma quise d’Espa d àPa is. Ce e de niè e es une des g andes igu es é-
minines du Faubou g Sain -Ge main dans le monde de Balzac.
8 B.Wes phal, La Géoc i ique, op. ci ., p.209.
9 Ch. Jaque , Les T ansclasses ou la non- ep oduc ion. Pa is: PUF, 2014.
10 H. de Balzac, La Fille aux yeux d’o , dans La Comédie humaine, . V.Pa is: Gallima d, «Bi-
blio hèque de la Pléiade», 1977, p.1046.
11 Ch. Jaque , Les T ansclasses ou la non- ep oduc ion, op. ci ., p.145.
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BARNABÉ PIRET 145
Dans ce épisode, les passages qui aduisen une ision clai e e ne e de Lucien
exp imen deux choses. La p emiè e es un dessillemen pa appo àune ancienne
illusion: Lucien se end comp e àPa is que Mme de Ba ge on, qui é ai la eine de la
ille hau e àAngoulême, n’es plus qu’«une p o inciale mal a angée12». L’illusion
pe due laisse place— comme la ê e d’une hyd e qui epousse ai — àune nou elle
illusion, c’es -à-di e l’admi a ion mêlée d’incomp éhension de Lucien pou la ma -
quise d’Espa d, e plus géné alemen pou le Faubou g pa isien.
La ne e é de la ision peu aussi ma que la passion obse a ice du ans uge
qui, en plus d’ê e su p is de ce qu’il ne comp end pas enco e, souhai e app end e
e imi e , se ans o me pou s’assimile au co ps social qu’il dési e. Chan al Jaque
abien souligné que l’e hos de la dis ance é ai aussi un p ocessus empo el. Elle pa le
d’un a ail de « éso p ion spa io- empo elle de l’éca 13» qui consis e pou le ans-
classe às’e o ce de comble apidemen son e a d.
Il nous semble que la dynamique des Illusions pe dues epose no ammen su un
phénomène cyclique qui a de l’illusion àune mise au poin équi alan àune décep-
ion, e qui éac ualise oujou s l’illusion passée su un mode é ospec i ; puis de la
ne e é on passe àune nou elle illusion.
Dans ce épisode, on elè e a aussi des ma quages ex é ieu s de la dis ance pa
le Faubou g:
[pou Louise] Lucien ne u plus ien. Chacun ega dai le pau e inconnu a ec
une si c uelle indi é ence, il é ai si bien là comme un é ange qui ne sa ai
pas la langue, que la Ma quise en eu pi ié. […]
Les qua e pe sonnages ega dè en alo s Lucien pendan le emps que
la ma quise pa la. Quoique àdeux pas du nou eau enu, De Ma say p i son
lo gnon pou le oi ; son ega d allai de Lucien àMme de Ba ge on. […] il
les examinai comme des bê es cu ieuses, […] Mon i eau je a su Lucien un
ega d pou le sonde jusqu’au u 14.
Il s’agi d’une dis ance exp imée, qui peu ê e essen ie pa Lucien que l’on sui en
ocalisa ion in e ne, ou bien igno ée pa le pe sonnage, lo sque pa exemple la ocali-
sa ion es su Mme de Ba ge on. Ici le manque de ne e é ma que aussi l’impe inence
e le mép is des au och ones pou le nou el a i an . C’es pa iculiè emen ai dans
le passage où De Ma say u ilise sa lo gne e pou obse e Lucien. L’usage d’une lu-
ne e d’opé a qui se no malemen àobse e des obje s éloignés mé apho ise l’éca
social. L’indi é ence ma quée e les ques ions épé ées «s’appelle- -il aimen M. de
Rubemp é?», «qui es -il?» n’in isibilisen pas aimen le jeune p o incial, mais
le main iennen dans l’indis inc , qui es une zone d’en e-deux, un sas d’en ée, une
so e de mise en qua an aine où peu s’exe ce la cu iosi é e la mé iance d’un monde
qui se ca ac é ise pa sa e me u e adicale. On sai d’ailleu s que le hé os, passée
ce e soi ée, se e a e me les po es des espaces du Faubou g pou long emps.
12 H. de Balzac, Illusions pe dues, op. ci ., p.273.
13 Ch. Jaque , Les T ansclasses ou la non- ep oduc ion, op. ci ., p.145.
14 H. de Balzac, Illusions pe dues, op. ci ., p.278.
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146 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
1.2. VICTURNIEN D’ESGRIGNON:
LA FRATERNITÉ ARISTOCRATIQUE EN CRISE
Le deuxième ype de ega d allogène su le Faubou g Sain -Ge main, mais qui se ap-
p oche un peu plus du poin de ue endogène, es celui du cousin enu de p o ince qui
ien séjou ne chez ses pa en s du Faubou g. L’in ég a ion de Lucien es limi ée pa
deux ac eu s: la p o inciali é e son o igine o u iè e. En e anche Mme de Ba ge on
e Vic u nien d’Esg ignon du Cabine des An iques, quoique p o inciaux, pénè en a-
cilemen dans le Faubou g pa ce qu’ils son nobles. De la pa de ce g oupe de pe son-
nages, l’illusion epose moins su le p es ige du Faubou g pa isien que su son hospi a-
li é, son ou e u e àla noblesse de p o ince. Dans le Cabine des An iques pa exemple, la
mécanique de l’illusion es sou enue pa deux p océdés complémen ai es.
Le p emie p océdé es le b ouillage hé é o opique. Le na a eu ne nomme pas la
ille de p o ince où i la ieille amille d’Esg ignon; il ne lui donne pas de é é en .
Ce e omission es compensée pa la quali ica ion du lieu/milieu pa le na a eu de
«pe i aubou g Sain -Ge main de la p o ince15», soi une iden i ica ion— ce es a -
énuée— au bas ion de l’éli e pa isienne. En e e , l’hô el d’Esg ignon, aussi appelé le
Cabine des An iques, es déc i comme une «oasis a is oc a ique où il n’é ai donné
àpe sonne d’en e 16», ai pa agé a ec les hô els pa iculie s les plus exclusi s de
Pa is. L’on pou ai considé e ce b ouillage comme une so e d’an onomase, mais il es
plus in é essan de se é é e àce que B ian McHale anommé un p océdé de T ansnomi-
na ion dans Pos mode nis ic ion17, ca le lien de dénomina ion es ensui e dé ai : e ec-
i emen , si ce e co espondance en e les deux espaces-socié és es aie du poin de
ue de la p o ince, c’es sans eni comp e du ai que Balzac me en scène un décalage
empo el en e Pa is e la p o ince18. La g ande a e ni é a is oc a ique, ai ca ac é-
is ique de l’esp i de cas e de l’Ancien égime, en laquelle c oi enco e le Cabine des
An iques, n’exis e plus qu’en appa ence au Faubou g pa isien. Ce e égali é appa ien
àun sys ème de aleu s a chaïque, elle n’es donc qu’unila é alemen c édible.
Le deuxième p océdé consis e àme e en is-à- is les illusions du Cabine des
An iques, c’es -à-di e les espoi s que la amille me en Vic u nien (honneu s mili-
ai es, se ices endus àla mona chie) e la descen e aux en e s du jeune hé os àPa-
is: il a mange en quelques mois ou e la o une amiliale.
En éali é, la ision d’un Faubou g Sain -Ge main comme poin de ui e des am-
bi ions e en ai des illusions sociales, qu’elles iennen de pe sonnages ansclasses
bou geois ou de nobles cousins de p o ince, pa icipen àune des lois de la socio-
logie balzacienne qui oi la socié é comme un espace dan esque sépa é en di é-
en s ni eaux. Tous les é ages aspi en àa eind e le pa adis, où ègne le Faubou g
Sain -Ge main. Cependan , con o mémen àune ision éac ionnai e du monde mo-
de ne, Balzac oi ce e cas e con aminée pa les passions indi idualis es de la socié é
pos - é olu ionnai e. La désillusion, le dessillemen dans le ex e es aussi le lieu de
15 H. de Balzac, Le Cabine des An iques, dans La Comédie humaine, . IV. Pa is: Gallima d, «Bi-
blio hèque de la Pléiade», 1977, p.970.
16 Ibidem, p.974.
17 B.McHale, Pos mode nis ic ion. New-Yo k: Rou ledge, 1987, p.45.
18 J.Dubois, Les Romancie s du éel. Pa is: Seuil, 2000, p.176.
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BARNABÉ PIRET 147
la é éla ion sociologique: la noblesse n’es plus qu’une a is oc a ie, e ce e cas e
pou i de l’in é ieu . Ce dépé issemen ade nomb eux agen s, comme les pe son-
nages des oués qui, plus mobiles que les au es, co ompen ac i emen leu milieu.
2. PERSPECTIVE ENDOGÈNE: LIONS, DANDYS, ROUÉS…
AUX MARGES DU FAUBOURG
Les oués, lions e au es dandys, en an qu’élec ons lib es du milieu, nous on pa u
pa iculiè emen in é essan s comme ep ésen an s du poin de ue endogène su
le Faubou g. En e e , ils appa iennen au Faubou g Sain -Ge main, mais ils son en
géné al moins séden ai es que les pe sonnages éminins pa exemple.
Su le plan cogni i , lo sque nous nous ep ésen ons un espace, nous cons uisons
une image men ale de ce espace19, don ce ains élémen s peu en ê e collec i e-
men pa agés, lesquels peu en ê e éhiculés pa la li é a u e. Pa mi ces élémen s,
il yabien sû la ques ion des limi es, des on iè es.
Ici nous nous penche ons su le poin de ue d’un oué pa isien su les on iè es
de son p op e e i oi e, en obse an le cas de Robe de T essignies, le hé os de La
Vengeance d’une emme de Ba bey d’Au e illy.
Ce pe sonnage es un jeune homme qui ases en ées au Faubou g Sain -Ge main,
mais l’épisode acon é dans la nou elle alieu en deho s du pé imè e ésiden iel du
aubou g, puisque T essignies se ou e chez To oni, un glacie ès àla mode sous
la Res au a ion e la Mona chie de Juille . L’é ablissemen se si uai su les boule a ds
du qua ie de la chaussée d’An in. Il s’agi de l’un des lieux de di e issemen de la
jeunesse du aubou g.
Appuyé àla balus ade de To oni, T essignies ale ega d a i é pa une pas-
san e— on ou e ici le opos du XIXesiècle du lâneu e de la emme idéale. Àp e-
miè e ue, c’es une p os i uée, qu’il a sui e dans une ue adjacen e, c’es -à-di e
en pé iphé ie de l’espace maî isé, app op ié. En ai ce e p os i uée s’a è e ê e la
duchesse de Sie a-Leone don le ma i a ué l’aman . Pou se enge du duc, elle se
p os i ue a in de souille le nom espec able de son ma i. Une ois so i de son lieu
p op e, T essignies, qui domine l’espace au débu de la nou elle (il se ou e en hau
d’une balus ade d’où il «guigne les passan es»), es dés abilisé pa la double na u e
de la duchesse/p os i uée, e de ien d’ailleu s l’ins umen de la engeance de ce e
emme. Ici, le lou de la ision e de l’en endemen adui la pe e du con ôle de l’es-
pace, mais aussi une econnaissance pa ielle du semblable (pa son ameublemen ,
pa sa physionomie, son a i ude). Cela con è e àla passe une dimension sub e si e
e é o ique incon es able:
[…] en mon an ce abominable escalie s’éclai ai : ce n’é ai plus la lueu
épaisse du quinque puan l’huile qui ampai su les mu s du p emie é age,
mais une lumiè e qui, au second s’éla gissai e s’épanouissai jusqu’àla splen-
deu . […] Su p is de ce luxe si déplacé en pa eil lieu, T essignies i plus a -
en ion àces o chè es; d’un s yle p esque g andiose, qu’une puissan e main
19 G.-N. Fische , La Psychologie de l’espace. Pa is: PUF, «Que sais-je?», 1983, p.15.
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148 SVĚT LITERATURY / LE MONDE DE LA LITTÉRATURE
d’a is e a ai o dues, qu’àla ca e e au nom de la emme, qu’il n’a ai pas
besoin de sa oi , puisqu’il l’accompagnai .
[…] Seulemen , celle àqui elle le aisai pense n’a ai pas su son isage, aux
ai s si semblables qu’ils en pa aissaien iden iques, ce e exp ession de ie é
ésolue e p esque e ible que le Diable, ce pè e joyeux de ou es les ana chies,
a ai e usée àune duchesse e a ai donné— pou quoi en ai e?— àune
demoiselle du boule a d20.
Dans la nou elle de Ba bey, la mép ise de T essignies es éhiculée pa le sème du
lou, du ague, de l’indis inc . Balzac, qui a ai imaginé qua an e ans plus ô un scé-
na io p a iquemen similai e dans sa nou elle La Fille aux yeux d’o , a ai quan àlui
joué de la mé apho e de l’a euglemen : le lion Hen i de Ma say ne peu ejoind e sa
maî esse dans un hô el pa iculie du qua ie de la Chaussée d’An in qu’àcondi ion
d’a oi les yeux bandés du an le aje . Il décou e inalemen que ce e ille es la
p o égée e l’aman e de sa p op e sœu . Ainsi, dans ces deux nou elles, Ba bey e Bal-
zac acen les ma ges, les limi es àla ois spa iales e mo ales du Faubou g. T essi-
gnies e De Ma say payen ce e échappée au p ix d’une pe e pa ielle ou o ale de la
ue, e d’une mise en dange de leu i ili é.
3. PERSPECTIVE EXOGÈNE: UN TOURISTE ÀPARIS
DANS LA QUINZAINE ANGLAISE
Pou conclu e ce ou d’ho izon des cas de b ouillage des poin s de ue su le aubou g
Sain -Ge main, il nous es e àen isage le cas de igu e d’une pe spec i e exogène,
celle du pa ai é ange . Ce ype de pe spec i e es bien plus a e dans no e co pus.
Nous p ésen e ons cependan l’exemple de la Quinzaine anglaise àPa is, ou l’a de s’y ui-
ne en peu de emps de Jean-Jacques Ru lidge. C’es un cas assez ex ao dinai e, puisqu’il
o e aussi une des p emiè es ep ésen a ions li é ai es du aubou g Sain -Ge main.
Ru lidge, au eu polyg aphe assez méconnu de la seconde moi ié du XVIIIesiècle,
publie la Quinzaine anglaise en 1776. Ces mémoi es ic i s son éc i s àla p emiè e
pe sonne. Le na a eu nommé Milo d es un jeune e iche a is oc a e anglais
qui e ien su son séjou désas eux de deux semaines àPa is. Logé au aubou g
Sain -Ge main, il acon e commen il aé é ic ime d’une machina ion o ganisée pa
l’éli e pa isienne pou le uine . E ec i emen , au bou de quinze jou s, le hé os ini
son séjou en p ison pou ses de es, e ejoin ainsi des compa io es anglais, ic imes
comme lui des mêmes esc ocs e co up eu s. La isée du oman es p incipalemen
mo ale. Le ex e es une mise en ga de ad essée aux é ange s qui se aien en és de
goû e aux plaisi s de Pa is. Le na a eu qui con ie sa déplo able expé ience adop e
une dis ance c i ique àl’éga d du jeune é ou di qu’il aé é du an ces quinze jou s.
Les deux ex ai s qui sui en mon en bien que les pe cep ions e les c oyances
du jeune Milo d son p ésen ées comme des illusions:
20 J.Ba bey d’Au e illy, La Vengeance d’une emme, dans Les Diaboliques. Pa is: Alphonse Le-
me e, 1934, p.414–418.
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BARNABÉ PIRET 149
Si je n’a ais é é dans la chaleu d’une iè e de aison, j’au ais démêlé ous les
symp ômes de l’esc oque ie su sa igu e, e de iné, àson ai de co mo an, les
mo i s qui le conduisaien chez moi. Mais ma s upide ani é é ai ellemen
exal ée pa ous les subal e nes qui m’en i onnaien , qu’à a e s le bandeau
je n’ape ce ais que des p é enances e même des hommages21. […]
[Milo d s’ad esse aux au es p isonnie s anglais]: «– C’es aux ins iga ions
du même homme que je dois la hon e e le déplaisi d’a oi ai àmoi seul plus
de so ises en dix ou douze jou s, e d’a oi é é plus dupé dans ce cou es-
pace, qu’ils ne l’on é é pendan des années. Je commençai àleu dé aille ce qui
m’é ai a i é pendan mon séjou . Quand j’eus ini: Consolez- ous, me di P..,
ous n’ê es pas le seul homme qu’il ai ai donne dans le po au noi , e ous
ne se ez pas le de nie p obablemen 22.»
Le po au noi es une exp ession mé apho ique qui ien du domaine de la ma ine
e qui désigne la « égion des b umes opaques où la na iga ion es pé illeuse». C’es
donc un piège que l’on ne dis ingue pas.
CONCLUSION
Bien sû , dans la seconde moi ié du XVIIIesiècle, le aubou g Sain -Ge main n’en
es qu’aux p émices de sa my hi ica ion. Il n’es pas enco e ce milieu e mé e en-
nuyeux chan é pa Bobine e Ga de eu dans la Vie pa isienne d’O enbach: «elles
son is es les ma quises de nous oi uyan leu s salons […] epeuplons les sa-
lons du aubou g Sain -Ge main!». Mais ce qui es appan , c’es qu’en emon an
aux sou ces des ep ésen a ions de ce espace, on ou e chez Ru lidge des sché-
mas na a i s e héma iques qui se on pé ennisés du ablemen pa la li é a u e
du XIXesiècle, jusqu’àen de eni des ponci s. En é udian les cas de pe spec i es
exogène e allogène, on a u qu’un des in a ian s na a i s é ai que le Faubou g
Sain -Ge main, en an qu’espace-socié é imp enable, so e de bas ion social, n’ac-
cep ai de co ps é ange qu’àla condi ion de le loue . Pou uine le pa enu ou
l’é ange , le mode opé a oi e es oujou s le même e epose su deux ac i a eu s:
l’illusion, le lou age empo ai e e , s’il l’on ose di e, le ilou age qui consis e pou
le milieu àdélégue les p océdés immo aux aux oués, lions e au es gan s jaunes,
els que De Ma say dans la Comédie humaine, ou le pe sonnage du doc eu dans La
Quinzaine anglaise.Nous a ons u égalemen qu’un au eu comme Ba bey d’Au e illy
a éin en é ce schéma na a i igé en le sub e issan e en l’in e san as ucieuse-
men . Il ai du oué la ic ime qui pe d ses epè es spa iaux e sociaux. Les maî es
du jeu son loués pa leu p op e ille.
Pou e mine , il au aussi no e que le oué, ce pe sonnage ype du Faubou g
Sain -Ge main, aeu une é i able longé i é— dans une ce aine mesu e jusqu’au
21 J.-J. Ru lidge, La Quinzaine anglaise àPa is, ou l’A de s’y uine en peu de emps. Éd. R.Mo -
ie . Pa is: Hono é Champion, 2007, p.86.
22 Ibidem, p.172–173.
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