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Fascicolo n. 17 / Issue no. 17
Giugno 2018 / June 2018
Di e o e / Edi o
Rinaldo Rinaldi (Uni e si à di Pa ma)
Comi a o scien i ico / Resea ch Commi ee
Ma iolina Bongio anni Be ini (Uni e si à di Pa ma)
Dominique Budo (Uni e si é de la So bonne Nou elle – Pa is III)
Robe o G eci (Uni e si à di Pa ma)
Heinz Ho mann (Uni e si ä Tübingen)
Be W. Meije (Nede lands Kuns his o isch Ins i uu Fi enze / Rijksuni e si ei U ech )
Ma ía de las Nie es Muñiz Muñiz (Uni e si a de Ba celona)
Diego Saglia (Uni e si à di Pa ma)
F ancesco Spe a (Uni e si à S a ale di Milano)
Seg e e ia di edazione / Edi o ial S a
Ma ia Elena Capi ani (Uni e si à di Pa ma)
Nicola Ca elli (Uni e si à di Pa ma)
A ianna Gia dini (Uni e si à S a ale di Milano)
Chia a Rolli (Uni e si à di Pa ma)
Espe i es e ni ( ascicolo n. 17) / Ex e nal e e ees (issue no. 17)
Gioia Angele i (Uni e si à di Pa ma)
Guglielmo Ba ucci (Uni e si à S a ale di Milano)
Lau a Ca a a (Uni e si ä Tübingen)
Co ado Con alonie i (Ha a d Uni e si y)
Giulio Iacoli (Uni e si à di Pa ma)
Guido San a o (Uni e si à di Pado a)
P oge o g a ico / G aphic design
Jelena Radoje †
Di e o e esponsabile: Rinaldo Rinaldi
Au o izzazione T ibunale di Pa ma n. 14 del 27 maggio 2010
© Copy igh 2018 – ISSN: 2039-0114
INDEX / CONTENTS
PALINSESTI / PALIMPSESTS
A che se e pa la e di on i? (co ese in i o a a si eni e qualche dubbio)
GIAN PIERO MARAGONI (Uni e si é de F ibou g) 3-20
Il omanzo di Elena in Achille Tazio: eminiscenze agiche
GRETA CASTRUCCI (Uni e si à S a ale di Milano) 21-42
“Un mazzolin di ose e di iole”. Lec u e an i-leopa dienne de quelques
poèmes de Gio anni Pascoli
FABRICE DE POLI (Uni e si é Sa oie Mon Blanc) 43-64
“Quashed Quo a oes”. Pe qualche ci azione i egola e ( e za pa e) 65-87
RINALDO RINALDI (Uni e si à di Pa ma)
MATERIALI / MATERIALS
On Pauline Quo a ion Modes and Thei Tex ual-Li e a y Value.
A B ie No e On “2 Timo hy”, 2, 19
SIMONE TURCO (Uni e si à di Geno a) 91-96
Ci e à sa maniè e. Gio an F ancesco S apa ola e Gi olamo Mo lini
ROSARIA IOUNES-VONA (Uni e si é de Lo aine) 97-104
Il i a o dell’ozioso. Le ci azioni mo ali di F ancesco Ful io F ugoni
MAICOL CUTRÌ (Uni e si à di Bologna) 105-119
Gli “Appun i” linguis ici di Tommaso Valpe ga di Caluso e qualche
ci azione dan esca
MILENA CONTINI (Uni e si à di To ino) 121-128
Un ico do di Delio Tessa: Edoa do Fe a illa e la pa odia dell’ope a
ANDREA SCIUTO (ITIS Pie o Paleocapa – Be gamo) 129-139
“Ho, mia ko ”. Laza Ludwik Zamenho a A chiloco e Shakespea e
DAVIDE ASTORI (Uni e si à di Pa ma) 141-149
Un p ocesso ad An igone. “The Island” di A hol Fuga d, John Kani
e Wins on N shona
CHIARA ROLLI (Uni e si à di Pa ma) 151-163
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Fascicolo n. 17 / Issue no. 17 – Giugno 2018 / June 2018
MILENA CONTINI
GLI “APPUNTI” LINGUISTICI DI TOMMASO
VALPERGA DI CALUSO E QUALCHE CITAZIONE
DANTESCA
Nella pa e inale del suo a a o incompiu o Appun i sullo s udio e
sulla lingua1 l’aba e Tommaso Valpe ga di Caluso (17637-1815) espone
alcune i lessioni sulla lingua i aliana all’in e no di un bizza o accon o
icco di ci azioni dan esche, inse i o nel es o senza alcun commen o.
La na azione inizia ex ab up o, du an e un disco so in o no ai mali
causa i dalla supe s izione. L’aba e na a in p ima pe sona che empo
addie o, alle e di no e, e a capi a o a casa di un amico, “solenne
p o esso e di le e e umane”,2 il quale, in e iden e s a o di shock, giace a su
una pol ona con la es e da came a a al pun o imp egna a d’olio che il
1 Ol e ai classici s udi di Ca lo Calca e a e Ma co Ce u i, si eda o a M.
Con ini, La elici à del sa io. Rice che su Tommaso Valpe ga di Caluso, Alessand ia,
Edizioni dell’O so, 2011.
2 C . T. Valpe ga di Caluso, Appun i sullo s udio e sulla lingua, in M. Con ini,
La elici à del sa io. Rice che su Tommaso Valpe ga di Caluso, Alessand ia, Edizioni
dell’O so, 2011, p. 152. L’au og a o è consul abile p esso il Fondo del Cas ello di
Masino (ms. 399), ges i o dal Fondo Ambien e I aliano.

Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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liquido un uoso e a cadu o sul pa imen o e sop a il a olino an is an e.3
Valpe ga, imba azza o, dopo a e biascica o qualche ase di ci cos anza, si
accinge a oglie e il dis u bo, ma l’amico lo a iene pe ché deside a
spiega gli il mo i o di quella s ana scena. A ques o pun o si ap e un
accon o nel accon o e l’au o e dichia a, con elegan e i onia, di ipo a e le
pa ole dell’amico senza ope a e alcun in e en o:
“Allo a mi eci animo a domanda gli il a o dell’olio come osse anda o, ed egli
con pienissima ispos a mi soddis ece, la quale ben po e e pensa i non esse mi imas a
nella memo ia così appun o come l’udì da lui. Ma né sa ò meno e ace degli s o ici più
inoma i se i di ò che ques e u ono le sue p ecise pa ole.”4
Il p o esso e i e isce che men e e a imme so nella le u a dei
Ragguagli del Pa naso5 di T aiano Boccalini è appa so al suo cospe o il
dio Me cu io,6 che ha aspo a o il suo spi i o nel Regno dell’Eloquenza,
sposa del dio i i a a con il ma i o pe le sue ico en i in edel à. Qui giun o,
egli ede una mol i udine di uomini es i i con gli abi i più di o mi, che
denunciano di e se p o enienze geog a iche e empo ali. S’imba e poi in
un amico e collega, in en o a li iga e con un ubizzo e inghioso c uscan e
che si esp ime con e mini desue i:
“ […] sen o non lungi ad al a oce caldamen e con endono due I aliani, ambedue
es i i di ne o, ma l’uno colla zazze a incip ia a ed abi o co o, l’al o con un g ande
cappello ed onaca e man ello sino a e a si dis ingue a un sacco di ca bone solo alla
accia di colo di na iche di anciullo sculaccia o, e se al o abi o a esse a u o e lunga
ba ba po ea passa e pe Ca on dimonio con occhi di b ace men e con s izza insieme e
3 Il i e imen o a ques a sos anza è o se do u o al a o che l’olio e a
conside a o un imedio magico con o i eleni e le maledizioni.
4 I i, p. 152.
5 Anche nei Ragguagli del Pa naso si a i e imen o all’in e en o di un nume,
ad un egno an as ico e a una iunione di uomini saggi.
6 Fo se Valpe ga si è ispi a o al De nup iis Me cu i e Philologiae di Ma ziano
Capella, nel quale pe ò la alenza di Me cu io e Filologia non è “dec ip a a
uni ocamen e dai commen a o i sia medie ali sia mode ni” (c . I. RAMELLI,
In oduzione, in M. Cappella, Le nozze di Filologia e Me cu io, Milano, Bompiani,
2001, p. XI).
Milena Con ini, Gli “Appun i” linguis ici di Tommaso Valpe ga di Caluso
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bu banza dice: ‘Vedi aco anza? un lomba do, che appena alla s uggi a ha edu o di
Fio enza i palagi ed i quad i e le s a ue, nel a o della lingua osa con ende con me che
di me ca o ecchio i e le salii an ’anni e sono Accademico della C usca? Ma aglia e a
os o alen o, che colla penna i a ò ede e se so ibadi e ogni pu à e scaponi e un
p o ano. Non ande à gua i che i mo de e e le pugna di non esse i anda o a
io en inizza e p ima d’en a di egola di schicche a ca a’.”7
Il con enden e con “zazze a incip ia a ed abi o co o” – so o i cui
panni si cela, p obabilmen e Vincenzo Mon i8 – si di ende da ques e
accuse, so olineando che la sua p o enienza lomba da non gli impedi a di
esse e capi o dai le o i (“ch’io so a mi legge e”).9 A ques o pun o
in e iene il nuo o enu o che domanda il mo i o della con esa all’amico,
il quale app o i a di ques a in e uzione pe appa a si con lui e in a ola e
un disco so sulla lingua i aliana. L’amico spiega inol e al p op io collega
lo scopo della lo o enu a a Resipoli,10 capi ale del Regno dell’Eloquenza:
u i i do i, chiama i da ogni luogo della e a e dalle più di e se epoche
s o iche, pa ecipe anno a un diba i o so o l’occhio igile di e censo i,
7 T. Valpe ga di Caluso, Appun i sullo s udio e sulla lingua, ci ., p. 154.
8 Mon i ha in comune col pe sonaggio sia la p o enienza geog a ica lomba da
sia la p o essione, da o che u, pe b e e empo, p o esso e di eloquenza a Pa ia. Egli
inol e u in con a o con Valpe ga, che sc isse le p ose in odu i e ai Ve si mon iani
(Pa ma, Bodoni, 1787), co esse al i e si p emessi all’edizione dell’Amin a assiana
(Pa ma, Bodoni, 1789) ed elogiò la aduzione mon iana dell’Iliade con o quella di
Melchio e Cesa o i. Se Valpe ga non po é legge e la P opos a di alcune co ezioni ed
aggiun e al Vocabola io della C usca (pubblica a due anni dopo la sua mo e), egli u al
co en e dell’a e sione di Mon i pe i c uscan i e le uo e dispu e accademiche,
palesa a già nelle P olusioni agli s udj dell’Uni e si à di Pa ia pe l’anno 1804
(Milano, Sonzogno, 1804) e ibadi a in e dialoghi sa i ici usci i sul “Polig a o” a il
giugno del 1813 e il ebb aio del 1814. Mon i icambiò la s ima dell’aba e ci andolo
nella P opos a con g ande ammi azione e Valpe ga si occupò della con esa a Mon i e i
io en ini anche in una le e a pe du a sulla lingua i aliana indi izza a a Gian F ancesco
Galeani Napione (si eda C. Bouche on, De Thoma Valpe ga Calusio, To ino, Chi io e
Mina, 1833, p. CXV). L’iden i icazione del pe sonaggio del accon o con Mon i
pe me e di da a e gli Appun i sullo s udio e sulla lingua agli ul imi anni di i a
dell’au o e.
9 C . T. Valpe ga di Caluso, Appun i sullo s udio e sulla lingua, ci ., p. 154.
10 P obabile allusione al g eco ῥῆσις o e o pa ola, disco so: Resipoli sa ebbe
la ci à della pa ola.
Pa ole Ruba e / Pu loined Le e s
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Longino, O azio e Vol ai e. E con ques a delucidazione il accon o si
a es a b uscamen e.
Il c uscan e è o uso, agg essi o, sga ba o, colle ico e ques e pecche
mo ali si i le ono nel suo aspe o isico, idicolo e al empo s esso
mos uoso. Egli non acce a una discussione cos u i a, ma si limi a ad
a acca e l’in e locu o e dichia ando la p op ia supe io i à e u ilizzando
esclusi amen e dei e mini a in i al Vocabola io della C usca. Le sue
in ansigen i a gomen azioni, u a ia, o ono al p o esso e e al suo amico
lo spun o pe con on a si sul p oblema della lingua i aliana.
Essi c i icano innanzi u o le eo ie dei io en inis i che p e endono di
de ene e il monopolio sulla lingua i aliana e si a ogano “il di i o di a ci i
maes i addosso”.11 Ci ano allo a Dan e, il Calme a, Ge olamo Muzio e
Baldassa Cas iglione, che in modi di e si si e ano oppos i al io en inismo,
aggiungendo anche un gene ico in io ai “pa ecchi mode ni”12 che
condi idono ques a posizione. La polemica si indi izza poi e so l’uso del
io en ino ecen esco, lingua o mai lon anissima “dal pa la e de’ empi
nos i”.13 I due pe sonaggi ipe co ono e commen ano la canonizzazione
dell’imi azione della lingua ecen esca ope a a da Pie o Bembo e
p osegui a da Leona do Sal ia i e dagli accademici della C usca. Ciò che
p eme di più ai due p o esso i non è an o iesuma e con ese o mai ecchie
di quasi ecen o anni, ma concen a si sul p oblema a uale
dell’insegnamen o dell’i aliana ai gio ani:
“‘ […] Ma che impo a a’ gio ani mani es a u o ques o? Non bas a p opo lo o
alcuna g ama ica a s udia e e alcuni buoni lib i a legge e, ed a noi non gio a piu os o
poiché non pa eano e g ama ici e sc i o i non oscani eccellen i po lo o in mano ques i
pe isc edi a e il io en inismo senza discapi o della a ella nos a?’. ‘Bas e ebbe’
isposi io ‘non gio asse lo o di sape di più che pe la na u alezza buon uso e p op ie à
11 C . i i, p. 155.
12 C . i i, pp. 154-155.
13 C . i i, p. 155.
Milena Con ini, Gli “Appun i” linguis ici di Tommaso Valpe ga di Caluso
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delle esp essioni, quan unque non ci dobbiamo abbandona e alla cieca a segui e
nessuno, pu e ci possiamo ida e degli sc i o i na u ali Toscani e sop a u o de’
Fio en ini assai più che degli al i di uguale e alo anche di maggio alo e’.”14
I maes i de ono o ni e ai p op i allie i s umen i au o e oli e
de ono insegna e lo o ad a on a e lo s udio della lingua senza p egiudizi.
Nessun modello de e esse e assun o in modo ac i ico, anche se alcuni
sc i o i sono gene almen e più a idabili di al i. G azie al dialogo a i due
amici, l’au o e da un la o ibadisce le p op ie posizioni sulla lingua, che
non si discos ano da quelle p esen a e in al i suoi sc i i come Delle lingue
e della G ama ica,15 e dall’al o so olinea l’impo anza del me odo di
insegnamen o, icollegandosi in ques o modo ai emi s ol i nella p ima
pa e degli Appun i sullo s udio e sulla lingua.
Nel accon o di Valpe ga sono p esen i alcuni i e imen i alla
Commedia, che associano il iaggio del le e a o se ecen esco a quello
ol emon ano di Dan e: dal calco gene ico (“ ole a io domanda e al mio
duce qual osse quella gen e e quel luogo”)16 alla ci azione e a e p op ia
dell’In e no (“come co po mo o cade”, “Allo si mosse ed io li enni
die o”, “Ca on dimonio con occhi di b ace”, “ emmine da conio”).17 Se è
e o che l’aba e e a e a a io alla p a ica ci a o ia (è mol o a o che nelle
sue ope e egli ci i esplici amen e o implici amen e au o i an ichi o mode ni,
se non come semplici esempi), qui in ece le ci azioni, a ibui e al “solenne
p o esso e di le e e umane”, sono impo an i e in due casi anche ben
ile a e g a icamen e, pe ché sono colloca e al cen o del oglio e sepa a e
dal es o del es o da due ampi spazi bianchi.
14 I i, p. 156.
15 Ques o sc i o isale all’ul imo decennio di i a dell’au o e e p ecede di poco
gli Appun i. Si eda Id., Delle lingue e della G ama ica, in M. Con ini, La elici à del
sa io. Rice che su Tommaso Valpe ga di Caluso, ci ., pp. 132-144.
16 C . T. Valpe ga di Caluso, Appun i sullo s udio e sulla lingua, ci ., p. 153.
17 C . i i, p. 153, p. 154 e p. 154. Si eda ispe i amen e D. Alighie i, In e no,
V, 142, I, 136, III, 109 e XVIII, 66.