1
T abajo Fin de G ado
Análisis del p oyec o: “Es a egias pa a gene a ,
po encia y ansmi i el sen imien o del o gullo
u al”
P ojec Analysis: “S a egies o gene a e, p omo e
and ansmi he u al p ide eeling”
Au o a
Elena Sal a ella Maina
Di ec o a
Ca men Ma cuello Se ós
Facul ad de Economía y Emp esa de la Uni e sidad de Za agoza
2021
2
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN ........................................................................................................ 3
2. MODELO DE DESARROLLO RURAL ..................................................................... 4
2.1 Despoblación: si uación ac ual en España .............................................................. 4
2.2 Modelos de desa ollo u al: ................................................................................... 6
2.3 P incipales e os del desa ollo u al ...................................................................... 8
3. CASO DE ESTUDIO: ESTRATEGIAS PARA GENERAR, POTENCIAR Y
TRANSMITIR EL SENTIMIENTO DE ORGULLO RURAL. ...................................... 9
3.1. O igen, e olución y ca ac e ís icas p incipales: .................................................... 9
3.1.1 O igen .............................................................................................................. 9
3.1.2. E olución ...................................................................................................... 10
3.1.3. Ca ac e ís icas p incipales: ........................................................................... 12
3.2. Análisis es a égico .............................................................................................. 12
3.2.1. Fac o es ex e nos: Análisis PESTEL ............................................................ 12
3.2.2. Fac o es in e nos: Análisis CANVAS .......................................................... 16
3.3. Análisis es a egia ................................................................................................ 19
3.3.1 Repe cusión ................................................................................................... 19
3.3.2. Di e encia con o as pla a o mas .................................................................. 21
3.4. Fu u o del p oyec o .............................................................................................. 21
5. RECOMENDACIONES Y PROPUESTAS .............................................................. 21
6. CONCLUSIONES ...................................................................................................... 23
7. BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................ 25
ANEXO I: “Es a egias pa a gene a , po encia y ansmi i el sen imien o de o gullo
u al” ............................................................................................................................... 28
ANEXO II: CARTEL ..................................................................................................... 42
3
1. INTRODUCCIÓN
La despoblación es un enómeno demog á ico que a ec a a más de la mi ad del e i o io
español. En la úl ima década, la población de España ha aumen ado un 15%, sin emba go,
en 9 de las 17 Comunidades Au ónomas del país ha descendido el núme o de habi an es.
Su incidencia es eminen emen e u al y a ec a especialmen e a aquellos municipios con
menos de 5.000 habi an es: “8 de cada 10 municipios meno es de 5.000 habi an es
pie den población.(…) hay 410.000 pe sonas menos que hace una década, el equi alen e
a oda la p o incia de Lé ida.” (Sec e a ía Gene al pa a el Re o Demog á ico, 2020)
Ilus ación 1. Mapa Municipios en iesgo demog á ico 2019
Fuen e: In o me Sec e a ía Gene al pa a el Re o demog á ico
Es e hecho, unido a la dispe sión geog á ica, ha a ec ado di ec amen e a la do ación de
se icios básicos, in aes uc u as y ecu sos de dicho e i o io gene ando un cí culo
icioso en e ac o es y consecuencias de la despoblación.
Con odo ello, los obje i os de es e abajo son: analiza la si uación de la eg esión
demog á ica del medio u al en España y es udia las opo unidades que se c ean a pa i
de p oyec os como O gullo Ru al.
4
En p ime luga , se con ex ualiza la ac ual si uación de modelos de desa ollo u al, se da
espues a a las p egun as: qué es la despoblación y cuáles son las causas o los ac o es
que la o iginan. Además, se de ine qué es un modelo de desa ollo u al, los p incipales
que podemos encon a ac ualmen e en España y los e os que deben a on a . En el
siguien e pun o se jus i ica la elección del p oyec o como obje o de análisis, se da a
conoce el p oyec o (o igen, e olución y ca ac e ís icas p incipales) y se lle a a cabo un
análisis es a égico pa a iden i ica aquellos ac o es que debe mejo a y aquellos que
debe man ene pa a ga an iza su sos enibilidad en el iempo. Asimismo, se analiza la
epe cusión de la es a egia y se explica el u u o p óximo del p oyec o. El es udio del
caso se ha ealizado median e en e is as a undado es del p oyec o du an e 2020 así
como a a és del análisis de la documen ación pública y p opia del p oyec o. Po úl imo,
se ecopilan las ecomendaciones y conclusiones ex aídas a lo la go de la memo ia.
2. MODELO DE DESARROLLO RURAL
2.1 Despoblación: si uación ac ual en España
La despoblación es un enómeno demog á ico que supone la educción a ye mo y desie o
lo que es aba habi ado, o una disminución conside able de la población de un luga .
Pese al aumen o en los úl imos años del núme o de habi an es en España, e lejado en
G á ica 1, al y como se mues a en Ilus ación 2 en las zonas colo eadas de e de, el
90% de la población de España se concen a en el 30% del e i o io. Siendo las zonas
más a ec adas po el acío poblacional las del in e io del país (excep uando Mad id y
Andalucía).
G á ica 1. E olución de la población en España
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de los da os ob enidos de Eus a
5
Ilus ación 2. Concen ación de población en España
Fuen e: El País, 6 oc ub e de 2018
Isau a Leal Fe nández, p esiden a de la Comisión de Polí ica Te i o ial y Función
Pública, asegu aba a p incipios de 2019 en el dia io Expansión que “el 53% del e i o io
nacional se debe cali ica como "de iesgo demog á ico" o de "despoblación". Es o es,
aquellas zonas que se ace can al umb al de los 12,5 habi an es po kilóme o cuad ado,
que es el lími e que ma ca la Unión Eu opea pa a que sal en odas las ala mas”
(Expansión, 2019).
La pé dida demog á ica de las zonas u ales se ha in ensi icado en las dos úl imas décadas
como consecuencia de cua o ac o es p incipales que inciden di ec amen e en la
despoblación: éxodo del campo a las ciudades, el en ejecimien o de la población, la salida
de la población jo en, la baja na alidad unida a la dispe sión geog á ica (Fede ación
Española de Municipios y P o incias, 2019).
Es a eg esión demog á ica ha enido consecuencias di ec as en la calidad, can idad y
cos e de los se icios (sani a ios, de educación, elecomunicaciones, banca ios, e c.), el
empleo y la economía de dichas zonas u ales, además de supone una pé dida an o
mone a ia como social po el desap o echamien o de ecu sos endógenos.

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2.2 Modelos de desa ollo u al:
Se en iende po desa ollo u al: p oceso de e i alización equilib ado y au o sos enible
del mundo u al basado en su po encial económico, social y medioambien al, median e
una polí ica egional y una aplicación in eg ada de medidas con base e i o ial po pa e
de o ganizaciones pa icipa i as (Quin ana, Cazo la, & Me ino, 1999).
Aquí debemos di e encia en e los agen es ins i ucionales y los agen es sociales.
Agen es Ins i ucionales
En cuan o a las ins i uciones ( an o a ni el eu opeo, nacional, egional, p o incial y
coma cal), los modelos de ac uación desa ollados se basan en la c eación de polí icas,
ayudas y acciones elabo ados a a és de comisiones de abajo. Es as comisiones,
o madas an o po unciona iado cuali icado en la ma e ia, como po ep esen an es de
los di e en es pa idos polí icos, ealizan in o mes y, con los esul ados a ojados,
plani ican y p oponen las di e en es medidas a adop a . Cabe des aca la Comisión de
T abajo de Despoblación y Re o Demog á ico de la Fede ación Española de Municipios
y P o incias.
Agen es Sociales
Conside amos agen es sociales a las di e en es o ganizaciones, colec i os y pla a o mas
ciudadanas. Exis en in inidad de ellos cuyo in es el desa ollo u al, pe o es e in o me se
a a cen a en las úl imas ci adas.
His ó icamen e en España la capacidad de eacción de la sociedad a acon ecimien os o
p oblemas suele da se de o ma pun ual, es deci , de poca du ación, po ejemplo el “No
a la Gue a” de 2003 con a la in e ención de España en I ak, el “No al as ase “con a
el Plan Hid ológico Nacional de ealiza el as ase del Eb o en 2004, e c. (Bellos as
Pé ez-G ueso, Ma cuello Se ós, Mone a Abadía, & Ma cuello Se ós, 2007).
Sin emba go, en ma e ia de despoblación nos encon amos con una ealidad muy
di e en e.
La Pla a o ma ciudadana So ia Ya, cen a su ei indicación en la p o incia de So ia.
C eada en 2001, lle an 20 años luchando po que los so ianos engan las mismas
in aes uc u as y se icios que el es o de España. Sus ac uaciones se cen an en la
mejo a de las comunicaciones, mejo a de los se icios sani a ios y educa i os, pues a en
7
alo del pa imonio cul u al de la p o incia, además de p opone incen i os iscales pa a
que las emp esas se a inquen en el e i o io (So ia YA, 2020).
O a de las pla a o mas de enomb e es Te uel Exis e, aunque en la ac ualidad ha pasado
a o ganiza se como pa ido polí ico consiguiendo un escaño en el Cong eso de los
Dipu ados en las pasadas elecciones de diciemb e de 2019. Dado que es e abajo quie e
cen a el oco en la o ganización de los p opios ciudadanos de o ma apa idis a, se ha
desca ado a Te uel Exis e como e e encia compa a i a con las que se án obje o de
análisis.
Es as dos pla a o mas ue on las impulso as de la ma cha “la e uel a de la España
aciada” que se celeb ó en Mad id el 31 de ma zo de 2019.
1
A ellas se unie on di e sas
pla a o mas y colec i os de odo el e i o io nacional en iesgo demog á ico. En e ellos,
Ru almine as, pla a o ma pe enecien e a la coma ca de Cuencas Mine as en A agón. Fue
una ma cha de ei indicación de la si uación ac ual del mundo u al, pe o ambién una
mues a de la di e sidad de colec i os que con o man la lucha con a la despoblación.
Ilus ación 3. Di e sidad de colec i os " e olución de la España aciada"
Fuen e: Fo og a ía omada el 31 oc ub e 2019 en la e olución de la España Vaciada. Apa ecen en la
o og a ía Chuan Bu iel Pla y An onio Rod íguez, Ru almine as.
1
Ca el de la ma cha en Anexo II
8
2.3 P incipales e os del desa ollo u al
Los e os en los que se cen an p incipalmen e las pla a o mas como So ia Ya o Te uel
Exis e son la al a de: in aes uc u as, se icios y medios en las zonas despobladas.
En a izan sob e odo en la equipa ación de se icios, que la a io poblacional no sea an
ele an e a la ho a de do a a la población de e ec i os en sanidad y educación, in e sión
en in aes uc u a (au o ías, ca e e as, ...), anspo e e o ia io, elecomunicaciones,
e c.
Las ins i uciones abo dan los e os desde una pe spec i a di e en e, la Fede ación
Española de Municipios y P o incias (FEMP) se cen a en los ac o es que inciden
di ec amen e en la despoblación: la baja densidad, en ejecimien o de la población, la baja
na alidad y la pé dida con inuada de habi an es, pidiendo pa a ello que se lle e a cabo una
es a egia eu opea especí ica en e a los desa íos demog á icos.
2
La Unión Eu opea, aunque ambién coincide en los ac o es a los que alude la FEMP,
plan ea la ans e salidad del p oblema de endiendo “la in eg ación de las
conside aciones demog á icas en odas las polí icas de la Unión, en pa icula , en
ma e ia de ag icul u a, medio ambien e, Tecnologías de la In o mación y la
Comunicación (TIC), I+D+i, empleo, educación, polí ica social y anspo e.”
Asimismo, plan ea “la coo dinación de ac o es median e una es a egia ans e sal, una
mayo e icacia en la aplicación de los ondos eu opeos y de ini la polí ica de cohesión
más allá del 2020.” (Pa lamen o Eu opeo, 2020).
En los úl imos años el mundo u al se ha mo ilizado más que nunca en busca de una
igualdad e ec i a de de echos y opo unidades. Has iados de la indi e encia mos ada po
los ep esen an es polí icos, la dejadez en el cuidado de las ca e e as e in aes uc u as,
la al a de sani a ios y la c ecien e despoblación, los habi an es del mundo u al han
comenzado a ei indica sus de echos.
Las o ganizaciones pa icipa i as su gidas po inicia i a ciudadana y no es ic amen e del
Es ado o de la inicia i a p i ada me ecen una especial a ención pues como decía Jaqman
“a la gen e no se la puede desa olla , sólo puede desa olla se po sí misma haciéndola
2
Ma co Gene al de P opues as del documen o de acción de la Comisión de Despoblación de la Fede ación
Española de Municipios y P o incias.
9
pa icipa en la oma de decisiones y en las ac i idades que a ec en a su bienes a . A la
gen e no se la desa olla cuando es conducida como una manada, como animales a los
que se a ea po i ine a ios nue os.”
3. CASO DE ESTUDIO: ESTRATEGIAS PARA GENERAR, POTENCIAR Y
TRANSMITIR EL SENTIMIENTO DE ORGULLO RURAL.
La pla a o ma ciudadana Ru almine as se cons i uyó el 12 de mayo de 2018 en la
localidad de Cue as de Almudén (Te uel) con miemb os de las di e en es localidades de
la coma ca de Cuencas Mine as. Su obje i o es la de ensa de los de echos de las pe sonas
que deciden i i en los pueblos. De cua o miemb os de la ci ada pla a o ma su ge el
p oyec o de “Es a egias pa a gene a , po encia y ansmi i el sen imien o de O gullo
Ru al”.
Lo a ayen e del p oyec o es que no se cen an en una única p o incia despoblada. Su
obje i o es global: quie en que los habi an es de los pueblos se qui en los complejos.
Abo dan el p oblema, incidiendo en una p emisa básica y a la ez no edosa: “…lo
e dade amen e impo an e pa a lucha con a la despoblación, es que la gen e QUIERA
i i en el medio u al, ompe las ba e as men ales, ísicas y es uc u ales que oda ía
nos impulsan hacia las ciudades aun sin que e , pa a que cada pe sona pueda decidi
lib emen e dónde i i sin que aspec os como el abajo, condición o incluso su
«complejo de pale o» mismo se lo impidan.” (Ru almine as, 2020).
Po es e en oque inno ado pa a abo da un p oblema de plena ac ualidad se ha decidido
lle a a cabo un análisis de caso del p oyec o de “Es a egias pa a gene a , po encia y
ansmi i el sen imien o de O gullo Ru al”.
3.1. O igen, e olución y ca ac e ís icas p incipales:
3.1.1 O igen
Cuando Elisa Gómez Cal o leyó a inales de 2018 el lib o de Se gio del Molino “La
España acía” se indignó p o undamen e an e la imagen que daba el au o de las pe sonas
que i en en los pueblos: una imagen dis o sionada y pesimis a que nada iene que e
con la ealidad. Sen ía que lo u al e a obje o de op esión y acuñó la exp esión o gullo
u al.
16
3.2.2. Fac o es in e nos: Análisis CANVAS
Ilus ación 6. CANVAS
Fuen e: Elabo ación p opia a pa i de plan illa (Red de Economía Al e na i a y Solida ia, 2020)

17
Se ha lle ado a cabo un Can as
7
pa a analiza la si uación in e na ac ual del p oyec o.
La p opues a de alo de o gullo u al es el en oque no edoso de comba i la
despoblación desde un pun o de is a posi i o, poniendo en alo el medio u al y la ida
en él. Su obje i o es gene a , po encia y ansmi i el sen imien o del o gullo u al y que
las pe sonas que i en en los pueblos se qui en ese complejo de in e io idad en e a los
habi an es de las ciudades. El en oque de o gullo u al es inno ado en an o en cuan o
que no busca como o as pla a o mas hace hincapié en las ca encias de se icios o de
in aes uc u as, sino que busca di ulga y de ende lo bien que se i e en los pueblos y
las inicia i as u ales que se lle an a cabo en odos los ámbi os.
El público o segmen o p incipal del p oyec o es la población del mundo u al,
comp endiendo odos los subg upos poblacionales desde la in ancia has a la ejez. Desde
o gullo u al se apues a po la elación in e gene acional y po mos a la di e sidad social
( eligiosa, é nica, de o ien ación sexual, géne o, e c.) y es po ello que no se ha
subdi idido al público obje i o. Indi ec amen e ambién a di igido a los o ganismos
públicos que desa ollan polí icas pa a que engan en cuen a la pe spec i a u al ya que
en la mayo ía de ocasiones se legisla desde una isión cen alis a y u bana.
Los canales u ilizados pa a hace llega esa p opues a de alo son an o di ec os como
indi ec os. Los canales di ec os son: las edes sociales (Facebook, Ins ag am, Twi e ,
You ube, co eo elec ónico y el p opio blog de o gullo u al), en e is as en p ensa
(esc i a, adio y ele isión) y e en os o ganizados. El canal indi ec o es el boca a boca.
Pa a elaciona se y comunica se con el público obje i o se dis inguen dos ías: una
di ec a y o a indi ec a. En ambas se busca la co-c eación de alo y el, po un lado,
despe a y omen a ese sen imien o de o gullo u al, y, po o o lado, conoce nue as
inicia i as de desa ollo u al que da a conoce y que e oalimen an el obje i o del
p oyec o. Las elaciones y comunicación di ec a se lle an a cabo a a és de
comunicados, mani ies os, publicaciones, cha las coloquio y e en os. Su gen
di ec amen e de los miemb os del p oyec o que con olan an o el mensaje como la
in o mación que se ansmi e. Las indi ec as ienen dadas po el boca a boca, ya sea
7
Es una plan illa de ges ión es a égica ideada po Alexande Os e walde en julio de 2008.
18
po que pe sonas que hayan pa icipado o sigan al p oyec o hablen de él o lo compa an,
o bien po colabo aciones con agen es que pa icipan de o ma ac i a en el medio u al
que se suman a di undi el o gullo u al. En es a úl ima ía, los miemb os del p oyec o
no con olan ni el mensaje ni la in o mación que se ansmi e.
El lujo de ing esos ep esen ado en el Can as incluye los que se espe an ene una ez
se cons i uya la asociación, odos ellos i án des inados al sos enimien o del p oyec o en
el iempo y en ningún momen o cons i ui án un medio de luc o pa a los c eado es de
O gullo Ru al. Has a aho a, la o ma de inancia el p oyec o p o enía de ondos p opios
de los undado es.
Los ecu sos cla e que ayudan al p oyec o a c ea y o ece la p opues a de alo al
público obje i o pueden clasi ica se en:
- In elec uales: las pa en es del logo ipo, la bande a y del p oyec o, la p opia ma ca
y el dominio web.
- Humanos: las pe sonas que componen el p oyec o, su expe iencia, habilidades y
compe encias.
- Financie os: los ondos p opios.
Las ac i idades cla e, es deci , las cosas más impo an es que se lle an a cabo pa a la
consecución de los obje i os son: la celeb ación y isibilización del Día Uni e sal del
O gullo Ru al, cha las y e en os en ma e ias de despoblación, cha las coloquio an o
p opios como en colabo ación con o as en idades.
Aliados Cla e del p oyec o necesa ios pa a ejecu a el modelo de p oyec o con ga an ías,
que complemen an las capacidades y po encien la p opues a de alo , op imizando de esa
o ma los ecu sos y educiendo la ince idumb e son:
- Las ins i uciones públicas: enca gadas de la concesión de pe misos de los e en os
ealizados y del econocimien o ins i ucional del Día Uni e sal del O gullo Ru al.
- Asociaciones y o ganizaciones de inicia i a ciudadanas del medio u al con las
que pode colabo a y que ayuden a di undi el sen imien o de o gullo u al.
- Pla a o mas ciudadanas que comba en la despoblación con la que pode o ien a
inicia i as conjun as que e ue cen la lucha con a la despoblación.
La in eg ación de las pe sonas que componen el p oyec o o colabo an de o ma
olun a ia con el mismo, se basa en la di e sidad.
19
Es uc u a de cos es se compone de ijos y a iables. Los cos es ijos son la comisión
de man enimien o de la cuen a banca ia de la asociación y la eno ación del dominio web.
Los cos es a iables son odos aquellos de i ados de e en os, o maciones, cha las y
coloquios con expe os, celeb ación del Día Uni e sal del O gullo Ru al y del
me chandising.
Impac o Social es posi i o po el en oque mismo del p oyec o. El obje i o es gene a ,
po encia y ansmi i el sen imien o de o gullo u al, po enciando el sen ido de
comunidad eliminando los es e eo ipos sociales sob e la ida en el pueblo.
Respec o al impac o medioambien al hay dos a ian es, una nega i a y o a posi i a.
-Impac o nega i o: con aminación acús ica en los e en os, la gene ación de esiduos y el
aumen o de emisiones de CO2.
- Impac o posi i o: se apues a po un desa ollo del medio u al sos enible, los ma e iales
u ilizados en los e en os son eciclables y se p omue e el cuidado de la na u aleza y la
biodi e sidad.
3.3. Análisis es a egia
3.3.1 Repe cusión
La celeb ación del p ime Día Uni e sal del O gullo Ru al ue un éxi o inespe ado pa a
los undado es. Más de 200 pe sonas acudie on y pa icipa on en la jo nada celeb ada en
Cue as de Almudén en 2019. En ella, hubo ep esen ación de a esanos locales, colec i o
LGTBI u al, la comunidad musulmana, e c. El impac o y la no edad de la jo nada hizo
que medios de ele isión nacionales y egionales, así como p ensa esc i a y adio,
cub ie an la no icia. En los días pos e io es a la celeb ación en Cue as de Almudén
descub ie on que localidades de oda la geog a ía española se habían sumado a la
inicia i a.
A inales de oc ub e de 2020 G eenpeace con ac ó con los undado es del mo imien o.
Es aban desa ollando una inicia i a pa a pone en alo el medio u al y el desa ollo
ecológicamen e sos enible del mismo, pe o son una o ganización undamen almen e con
in eg an es de núcleos u bano. Es u ie on buscando en idades, pla a o mas y
mo imien os con los que i de la mano y cuando encon a on O gullo Ru al u ie on cla o
que esa e a la línea que que ían segui y con la que posiciona se. T as di e sas euniones,
se sen a on las bases pa a un e en o conjun o: Habla Ru al, cosechando o gullo. Una
20
cha la –coloquio que con ó con la ep esen ación de dos miemb os de O gullo Ru al y
dos de G eenpeace. Se ealizó el 16 de no iemb e de 2020, coincidiendo con el segundo
Día Uni e sal del O gullo Ru al, y podía segui se de o ma elemá ica a a és de las
pla a o mas Zoom y YouTube.
El comienzo de las euniones con G eenpeace coincidió con la inco po ación de dos
nue as olun a ias al p oyec o enca gadas de la ges ión de las edes sociales. Has a ese
momen o sólo enían Facebook con escasa ac i idad mensual y apenas 1.150 seguido es.
No enían cuen a de Ins ag am y en Twi e la cuen a es aba inac i a. Se c eó cuen a de
Ins ag am, se eac i a on Facebook y Twi e y se c eó una cuen a de TikTok con el in
de llega a públicos de odas las edades.
La segunda edición del Día Uni e sal del O gullo Ru al con ó con el econocimien o a
a és de las cuen as o iciales en edes sociales gube namen ales (po ejemplo, la
Vicep esidencia Minis e io pa a la T ansición Ecológica y Re o Demog á ico),
dipu aciones p o inciales (po ejemplo, Te uel y Málaga), coma cas y ayun amien os de
oda España, llegando incluso a suma se asociaciones de Colombia y Cos a Rica. Po
ejemplo, en Alpa i (localidad de la p o incia de Za agoza) no sólo han celeb ado el día,
sino que han pues o una plaza de O gullo Ru al.
Ilus ación 7. Alpa i
Fuen e: Facebook Día Uni e sal del O gullo Ru al
21
Po lo an e io men e desc i o, se conside a un éxi o la es a egia de di e enciación lle ada
a cabo: han aumen ado el alcance del p oyec o y día a día consiguen suma nue as
pe sonas a la inicia i a.
3.3.2. Di e encia con o as pla a o mas
Pla a o mas como Ru almine as o So ia YA comba en la despoblación y ei indican el
acceso o la mejo a de se icios e in aes uc u as del medio u al, es deci , se cen an en
las ca encias y además ocalizan zonas especí icas de ac uación. Po ejemplo, So ia YA
cen a sus ac uaciones en la p o incia de So ia. Son mo imien os encaminados a que los
o ganismos públicos omen medidas conc e as en su e i o io.
La di e encia p incipal con o as pla a o mas o p oyec os es el en oque de pa ida y el
alcance de ac uación. O gullo Ru al p e ende llega a odo el mundo u al, sin concen a
su incidencia en zonas especí icas, llegando a odo el mundo y poniendo en alo la ida
en el medio u al.
3.4. Fu u o del p oyec o
El mo imien o es á inme so en un p oceso de cons i ui se como asociación. Se es án
edac ando los es a u os que egula án la en idad y se p e é la edacción de un eglamen o
in e no que pe mi a a la go plazo expandi la asociación a o os pun os de España.
La pandemia Co id-19 p o oca un escena io de ince idumb e y se an oja complicado
pode lle a a cabo e en os p esenciales. No obs an e, es e 2020 con la inco po ación de
pe sonas nue as enca gadas de las edes sociales se ha abie o el camino pa a una
celeb ación online y pe mi e un seguimien o con inuado du an e el año.
Además, la colabo ación con G eenpeace ha acili ado la o ganización de e en os de
o ma elemá ica con más en idades que quie an comenza ac uaciones en el medio u al
y pone lo en alo . Es po ello que, una ez es é cons i uida la asociación, se lle a á a
cabo un plan de abajo combinando e en os elemá icos con p esenciales (siemp e y
cuando la legislación lo pe mi a).
5. RECOMENDACIONES Y PROPUESTAS
La des inculación de la pla a o ma Ru almine as ha sido un acie o ya que si quie en
gene a un mo imien o global deben lle a “El Día Uni e sal del O gullo Ru al” a o as
zonas, siemp e desde una di ección común con un obje i o p incipal bien de inido que

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cuen e con apo aciones de o as á eas a ec adas po la despoblación, con mismas
si uaciones, pe o di e en es en oques.
El cons i ui se como asociación les da á la opo unidad, cumpliendo con las bases de
habe lle ado a cabo ac uaciones du an e es años, de p esen a el p oyec o a los p emios
de inno ación social de A agón y a los de Responsabilidad Social Co po a i a de A agón.
Se ecomienda que pa icipen ya que les pe mi i á aumen a la epe cusión del p oyec o
y da se más a conoce . Además de egula iza su si uación de “ acío legal” p opiciando
nue as ías de inanciación pa a las ac i idades cla e que deben desa olla pa a cumpli
con sus obje i os.
Se ecomienda que, al ma gen del día es i al, a lo la go del año c een jo nadas en
di e en es zonas u ales con las que alcanza la co-c eación de alo y lle a a cabo
o maciones pa a los nue os socios, colabo ado es y olun a ios.
Se ecomienda la colabo ación con o as pla a o mas y mo imien os ciudadanos que
luchen con a la despoblación y de iendan el medio u al, aunque no engan los mismos
obje i os, como So ia YA y Te uel Exis e.
Se ecomienda a la asociación que se ponga en con ac o con los Consejos de Ju en ud
que es án iniciando ac i idades de ei indicación de jó enes y u ales (como po ejemplo
Consejo de la Ju en ud de Ex emadu a) así como con delegaciones coma cales de
ju en ud pa a que, a a és de colabo aciones y abajo conjun o, se pueda ansmi i ,
gene a y po encia el sen imien o de o gullo u al en la población jo en.
Las edes sociales y la web cons i uyen hoy en día un canal básico pa a la comunicación
con el público obje i o y pa a da se a conoce . Pese a que en pa e de las zonas u ales
a ec adas po la despoblación ienen un acceso muy escaso o inexis en e a in e ne , deben
segui abajando en do a de con enido a sus di e en es pe iles y a su si io web.
Se p opone que como los undado es no han especi icado misión, isión y alo es,
basándonos en (Ru almine as, Es a egias pa a gene a , ansmi i y po encia el
sen imien o de o gullo u al, 2019), és os sean:
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Misión
Gene a , po encia y ansmi i el sen imien o de o gullo u al.
Visión:
El sen imien o de o gullo u al se á uni e sal, odas las pe sonas se sen i án o gullosas de
se y/o i i en el pueblo.
Valo es:
Somos una comunidad: de endemos la igualdad e ec i a y la di e sidad de la ida en el
medio u al. La di e sidad nos en iquece, la inclusión nos o alece.
Respe amos al Plane a: apos amos po el desa ollo sos enible del mundo u al, apoyando
la disminución de esiduos y el eciclaje, el cuidado de la na u aleza y el espe o del
en o no.
Mos amos la impo ancia del mundo u al: un mundo u al i o ga an iza a la calidad
de los ecu sos, su cuidado y su pe manencia pa a el bene icio de odos.
Po que si el mundo u al p e alece, ganamos odos.
6. CONCLUSIONES
El enómeno de la despoblación, la dispe sión geog á ica y que la do ación de ecu sos y
se icios se lle a a cabo en base a la a io poblacional ha lle ado a los habi an es del
mundo u al a mo iliza se pa a exigi una igualdad e ec i a de de echos y opo unidades.
Si bien es cie o que las pla a o mas de más enomb e (So ia YA y Te uel Exis e) lle an
décadas abajando en la ei indicación, es en los úl imos años cuando han enido una
mayo epe cusión a ni el nacional, sob e odo con la celeb ación de la “Ma cha de la
España Vaciada” en ma zo de 2019 y el log o de un dipu ado nacional de Te uel Exis e
en las elecciones de diciemb e de ese mismo año.
El mo imien o de O gullo Ru al nace y se da a conoce en un momen o en el que los
ac o es sociales, polí icos, económicos y legales e an p opicios pa a el p oyec o. La
población del mundo u al no sólo había omado conciencia de la desigualdad en e los
pueblos y las ciudades, sino que había empezado a coo dina se y o ganiza se pa a una
lucha conjun a desde di e en es e i o ios en iesgo demog á ico.
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Pe o el éxi o de O gullo Ru al no ha enido dado solamen e po es os ac o es ex e nos,
sino po el en oque posi i o y global que les ca ac e iza. Buscan acaba con es e eo ipos,
pone en alo al medio u al, sus ecu sos endógenos, su pa imonio y demos a que hay
ida. ¿Cómo a a que e i a i i la gen e a los pueblos si la única imagen que eciben
del medio u al son calles acías, ga os du miendo la sies a y mensajes como “la España
Vacía”? Pe o el p oblema no es sólo la imagen que se ansmi e, los undado es de
O gullo Ru al obse a on que sus ecinos e an los p ime os que habían in e io izado el
mensaje de que “en el pueblo no hay nada”, “pa a iun a debes i e a la ciudad, haz
ca e a”. Han lanzado un mensaje cla o, con el que su público obje i o se sien e
iden i icado e ilusionado. Ha conseguido que las pe sonas que se han sumado a la
celeb ación del Día Uni e sal del O gullo Ru al no sólo busquen consegui esa igualdad
e ec i a, sino que exijan espe o y deje de e se el medio u al como algo que simboliza
el inmo ilismo con a io al p og eso.
La es a egia de di e enciación con o as pla a o mas, su capacidad de eadap ación a la
si uación a la pandemia Co id-19 y la colabo ación con o ganizaciones como G eenpeace
han sido ace adas, como los log os y el econocimien o ins i ucional ob enidos en apenas
año y medio así lo demues an.
Es e ipo de mo imien os dejan pa en e que los modelos de desa ollo u al que emanan
de los p opios habi an es de los pueblos ayudan a las ins i uciones a ene una isión más
cla a de las necesidades y demandas del medio u al, al y como enunciaba la mad e de
la an opología mode na Ma ga e Mead: “Nunca dudes de que un pequeño g upo de
ciudadanos comp ome idos pueden cambia el mundo. De hecho, es lo único que lo ha
log ado.” (He e o, 2016)
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7. BIBLIOGRAFÍA
Ma cos, J J. (6 de Oc ub e de 2018). El 30% del e i o io español concen a el 90% de la
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amous-ma ga e -mead-
quo e/#:~: ex =%E2%80%9CNe e %20doub %20 ha %20a%20small,only%20
hing%20 ha %20e e %20has.%E2%80%9D
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Sigue siendo inc eíble que en pleno siglo XXI exis an localidades sin cobe u a de
ele onía mó il o sin una banda ancha en condiciones pa a pode desa olla se pe sonal
o p o esionalmen e.
O o de los incon enien es es que los es udios supe io es, se encuen an en la ciudad,
po lo que esul a muy cos oso el pode accede a es a o mación ya que las ayudas
ecibidas dis an mucho de se su icien es.
Úl imamen e, la al a de ecu sos ambién se ha dejado no a en la segu idad de nues os
pueblos, la escasez de e ec i os de la Gua dia Ci il en el medio u al, ha dejado
nume osos deli os sin esol e y una sensación de insegu idad ciudadana que se á di ícil
de e e i .
Tenemos cla o que la causa de es as ca encias es el abandono ins i ucional, que a su ez
es á acili ado po el hecho de que somos pocos y po la ónica gene al de
desmo alización. Pa ece que cada ez que se habla de despoblación en los medios, la
apa ía aumen e. “Cada ez somos menos”, “Aquí no a a eni nadie”, “Es e pueblo se
mue e”. Es as ases a ídicas no hacen sino allana el camino a quienes ienen a expolia
el e i o io, a quienes no es án in e esados en p ocu a nos se icios, pa a quienes
sob amos.
Noso os c eemos que los pueblos i os son necesa ios, que emos segui i iendo aquí,
y que eni sea ácil. Con nues a p opues a p e endemos empeza a cambia la si uación
desde la base. ¿Cómo amos a e e i la despoblación si nadie quie e ni de lejos i i
en un pueblo? ¿Si igno an que aquí somos elices? ¿Si no saben de sus en ajas, de sus
posibilidades? A a és del o gullo amos a g i a a los cua o ien os que es amos aquí.
Mos a nues a ac i idad, nues a i alidad, nues a di e sidad, nues a aleg ía.
Jun a nos los o gullosos y e oalimen a nues o o gullo. Pega le el o gullo al que lo
iene he ido. Da mucha en idia. Y quizá así gene emos el caldo de cul i o necesa io
pa a pode econs ui el mundo u al que necesi amos odos. Vi o, di e so y cuidado.
4. DIFUSION DEL ORGULLO RURAL.

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Conside amos que enemos que di undi el o gullo u al de odas las mane as posibles.
Que no sean o os los que hablen y digan qué es lo que necesi amos, sino noso os
mismos, a a és de con e saciones (cuando engan de ue a y nos p egun en “qué
hacemos aquí”, si no nos abu imos…), edes sociales, medios de comunicación,
ap o echa pa a asmi i nues o goce y nues o o gullo de i i aquí, mos a el lado
posi i o y no el ca as ó ico, al que les enemos an acos umb ados. Qué dis in o es e
una calle llena de jó enes que uel en de hace una u a en BTT, o que se eúnen pa a
p epa a el es i al del pueblo, a e en la ele isión a nues os mayo es cuando isi an
al médico que iene solo una ez a la semana. Tenemos que mos a ambién la o a
ca a. Con e sa , publica o os de momen os de dis u e, u iliza hash ags sob e el
o gullo u al en las edes sociales, ap o echa oda opo unidad pa a mos a el o o lado.
Todo mo imien o iene sus iconos. Imágenes con las que iden i ica la causa y
di undi la, con los que hace me chandising (bolsas, go as, camise as…). Noso os
p oponemos y ponemos a disposición de quien los quie a usa , la bande a y el logo ipo
del o gullo u al.
La bande a:
Hemos elegido el o ma o de ba as po su simili ud con la bande a del o gullo
LGTBIQ+, que pa a noso os con iene en su signi icado la di e sidad que que emos
esal a . Hemos elegido colo es de la na u aleza, cielo, sol, ie a, íos, ege ación,
mine ales, pues es el en o no que odo medio u al iene. Y como símbolo, po su
uni e salidad, la Osa Mayo , pues conside amos que dos de las ca ac e ís icas que mejo
de inen lo u al a ni el plane a io son la poca con aminación a mos é ica, y la poca
con aminación lumínica, nos encon emos en el Maes azgo u olense o en Bo swana.
Acogemos pues es a cons elación como símbolo del o gullo, y de la misma o ma, la
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u ilizamos en el logo ipo, con la misma esencia, pe o de diseño más simple, pa a su uso
en odo ipo de obje os y documen os:
Po úl imo, p oponemos una se ie de eslóganes que puedan se i pa a pega inas,
camise as, has ags, pa a co ea en nues as cabalga as o lo que se nos ocu a:
Si el mundo u al desapa ece, pe demos odos.
Que emos i i aquí.
Soy u al.
Se u al mola Somos a as de ío, no
de cloaca.
Soy de pueblo po que quie o.
De pueblo sí, pale o no.
O gullosos de i i en un pueblo.
Pueble ino genuino
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5. Día del O gullo Ru al.
E iden emen e, el sen imien o de O gullo Ru al es á la en e odos los días del año,
pe o necesi amos una jo nada de exal ación de ese sen imien o. Del mismo modo que
exis e el Día del O gullo LGTBIQ+, y el día del O gullo Loco, pues se u al en es os
iempos implica muchas des en ajas sólo po el hecho de se lo.
Cada colec i o o ganiza á su jo nada como mejo lo conside e, con odo el mo imien o
social que exis a en el medio u al ce cano en su zona. Todas las asociaciones y
o ganizaciones sociales que i en y abajan en el medio u al, son capaces de gene a ,
ansmi i , y po encia el sen imien o de O gullo u al y el colec i o que acoja es e
p oyec o como obje i o de su o ganización o asociación se á el enca gado de di undi el
p oyec o al es o de colec i os.
Cuando pensamos echas, eníamos cla o que no debía de se en pe iodo es i al, ya que
las pe sonas que i imos en es os luga es, o es amos en abajando en el campo o
es amos de acaciones, y en pe iodo es i al exis en nume osas poblaciones en ies as, y
no que emos des i ua el obje i o de la jo nada.
Tend ía que se an es de la llegada del in ie no, ya que en in ie no el día se aco a y el
ío o la nie e pod ían echa a a ás es a jo nada ei indica i a. Pensando en el ciclo
na u al del oso (que cuando se ace ca el ío se p epa a pa a en a en su cue a a pasa
in ie no, pa a descansa y sali cuando egalan las nie es, en ca na al), pensamos que
la echa ideal, se ía ce ca de lo que llamamos noso os la Espelungada, el eg eso del
oso a la cue a pa a descansa y aho a ene gía pa a pode pasa el in ie no. Lo mismo
que pasa con nues os mayo es en los pueblos, que ma chan a las ciudades con los hijos.
También nos pa ece simbólico po que es p ecisamen e en o no a no iemb e, cuando se
han acabado odas las ies as y los úl imos abuelos se an, cuando la gen e empieza a
p egun a se qué na ices hacemos en el pueblo. Cuando la e dade a incógni a comienza.
La pa e del año en que según ellos “no hay nada”. Esa nada llena de cosas que que emos
mos a .
El día 16 de no iemb e, es nues a echa elegida, es e año es sábado y coincide con
el Día In e nacional de la Tole ancia, una echa con la que se p e ende omen a la
comp ensión mu ua en e cul u as y pueblos, abogando po el espe o y la a iedad
cul u al. Pues eso es p ecisamen e lo que solici amos a la gen e que i e en las ciudades,
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espe o po los pueblos y las pe sonas que i imos en ellos. En el medio u al i imos
gen e de dis in as ideologías an o polí icas, cul u ales y eligiosas, y odos que emos
i i , y desa olla nos pe sonal, p o esional y espi i ualmen e aquí, en nues o pueblo.
6. Di usión y coo dinación.
Mucho es el abajo que nos queda po hace , y el esul ado de ese abajo, depende á de
lo que se c ea en el p oyec o. Nos cons a po di e en es con ac os es ablecidos po los
miemb os de nues a pla a o ma, que nume osas son las pe sonas de es e país, que ienen
el sen imien o de O gullo Ru al me ido en sus ca nes.
En cada zona se ía con enien e la coo dinación y c eación de equipos de o ganización y
di e sas euniones po zonas pa a la p oyección del p oyec o. Un poco se ía simila al
mo imien o del 8 de ma zo, gen e que quie a i i en su pueblo y pueda gene a ,
ansmi i y po encia el O gullo Ru al.
El O gullo Ru al no pe enece ni obedece a ninguna sigla polí ica.
7. P opues a de ac i idades pa a p og ama .
El día del O gullo Ru al no es un es i al, es algo mucho más p o undo, es la unión de
un sen imien o mu uo median e unos ac os diseñados po y pa a omen a el O gullo
Ru al de i i en nues os pueblos. Cada población en su zona, pod á c ea y p og ama
sus ac i idades en unción de los ecu sos disponibles en su zona. Todas y cada una de
las ac i idades, an o a ís icas, depo i as, musicales, e c. Debe ían o ma pa e del
di ec o io de su zona, po dos g andes azones, po encia los ecu sos disponibles en cada
edolada po que quién mejo que las pe sonas que habi an en el e i o io, pa a de ende lo.
La inalidad de las ac i idades, es que sea un día lúdico- es i o, es deci que la gen e
dis u e en su localidad o en una ce cana a su pueblo y de ienda lo u al. Que nos jun emos
odos los que que emos i i en nues os pueblos y enemos el O gullo Ru al a aigado,
lejos de las di e encias sociales, polí icas o eligiosas.
Den o de las cualidades a ís icas de cada colec i o pa icipan e, se puede p opone la
c eación de ac i idades especí icas con la emá ica de O gullo Ru al (Flash mob, jo as
de picadillo o gullosas, ea o o o, chi igo as, albadas…)
Exposiciones de o og a ía de cap en ese O gullo Ru al de las i encias de cada uno de
los que habi amos en los pueblos y que mues en nues o sen imien o de O gullo Ru al.
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8. Diseño de la jo nada.
La idea es que el día de O gullo Ru al, se celeb e cada año en una población dis in a de
cada e i o io, siemp e en poblaciones pequeñas donde habi en pe sonas que pe enezcan
al di ec o io de colec i os implicados en el p oyec o y puedan abso be las ac i idades
p opues as pa a la celeb ación de la jo nada. Cada colec i o o ganizado de la jo nada, lo
ha á como c ea con enien e en unción de los medios y ecu sos disponibles, aquí se
ealiza un pequeño diseño de lo que pod ía se la jo nada.
De mañanas:
Escena io p og amado con in e enciones c ea i as y es i as, ei indica i as (y
p og amadas). Poemas, ea o, monólogos…
Mues as depo i as mino i a ias ( ia lón, gimnasia í mica, mo a...)
Mues a de c eación a ís ica con emá ica del O gullo Ru al, nada de lamen os y
co ales hundidos… “ilus ando el o gullo”
Talle es a ís icos po gen e de la zona y que mues e ac i idades de la zona.
(Mas e class de ci co o/y cine.)
Talle de pin ado de camise as con mo i o “O gullo Ru al”
Ape u a de Me cado. A esanía u al local. A e y ag oalimen ación.
Comida popula
De a des:
Concie o sob emesa, escuelas de música, o más in e enciones
Cabalga a de O gullo Ru al.
En la cabalga a, no pod án al a los ac o es con emolque con gen e dis azada,
dulzaine os, ba ucadas, ci co, e c., y bande as y panca as, donde la gen e ei indique sus
de echos de i i en su pueblo. Que emos aboga al su ealismo es i o u al, an e odo
iene que se una ies a pa a que se a aigue y pe manezca en el iempo.
Po supues o, du an e oda la jo nada y en especial en du an e la cabalga a, end emos
que echa imaginación pa a co ea eslóganes elocuen es y di e idos que ei indiquen
nues os obje i os.

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El inal de la jo nada pod ía se con un concie o o ies a donde podamos dis u a de los
g upos eme gen es de nues o medio u al más ce cano y pode da oz a los músicos de
nues o en o no, y así podamos ob ene ondos pa a la o ganización de p óxima jo nada.
9. Mani ies o e Himno
Al é mino de la cabalga a se ha á lec u a del mani ies o p opues o y se can a á la canción
que conside amos más adecuada y que más ep esen a los obje i os de es e p oyec o, que
es impulsa el O gullo Ru al. La canción que se can ó du an e la mani es ación de la
España aciada, la canción “Aquí”, de La Ronda de Bol aña.
Mani ies o O gullo Ru al
En los úl imos años enimos oyendo habla cada ez más en los medios sob e
despoblación y mundo u al. Mi adas u banas que analizan nues a si uación y p oponen
soluciones que, a nues os ojos, son acuas y desin o madas. Ajenas.
Es cie o que nues os pueblos, ya de po sí pequeños, cada año pie den población.
Mayo es que allecen y jó enes que se an po una supues a al a de u u o. Y los que
quedamos, cada día más iejos (según las es adís icas), amos iendo me ma los pocos
se icios de que ya disponíamos. El au obús, que aho a solo pasa un día de cada dos. El
banco que ya sólo o ece su o icina i ine an e una ez al mes. La escuela que cie a. El
médico, que no sus i uyen. La ueda de la despoblación es á en ma cha, como una
apisonado a que quie e hace de nues a ie a un campo acío de ex acción, un pá amo
despe sonalizado con iquezas ocul as que ma chan median e mons uosas es uc u as a
la capi al. Un pa que emá ico de in de semana. Sin deja nada a cambio.
El mo imien o de O gullo Ru al, no nace en ningún despacho de ninguna ciudad, ni es
p opues a de ningún pa ido polí ico, nace de las pe sonas que en su día y po decisión
p opia, decidimos i i en el medio u al. Es necesa io oma conciencia del o gullo que
sen imos habi ando nues os pueblos, nues as calles y plazas, no an acías como dicen,
pues es amos y i imos aquí. Ocul os as el elo de is eza con el que les in e esa
mi a nos, sí, pe o esa idea de soledad y desampa o es á muy lejos de nues o sen i .
Vi imos aquí po deseo, po con icción y po cuan as azones se nos ocu an. Que emos
p o ege y pone de
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mani ies o nues a di e sidad y aleg ía de i i . Nos quedamos po que hay ecindad, nos
quedamos po que las ges iones de la ida dia ia se desa ollan en un clima de
amilia idad. Po que bulle la ac i idad, y si no, enemos las ganas y la comunidad
su icien e pa a in en á nosla. Dis u amos de ac i idades lúdicas, cul u ales, depo i as
y o ma i as, igual que en la ciudad. Necesi amos elimina es e eo ipos nega i os del
medio u al, calles acías y co ales hundidos de los medios de comunicación que hacen
laco a o al mundo u al donde i imos.
El mundo u al es necesa io pa a ga an iza los alimen os y las ma e ias p imas,
necesa ias pa a el desa ollo de la sociedad, y es nues o debe man ene y cuida nues os
ecosis emas, nues a cul u a y nues as aíces pa a sal agua da el mundo en el que
i imos.
Vi imos aquí y que emos segui i iendo aquí, ni en New Yo k ni mucho menos en
Mad id, obse ando el cielo y el cambio de las es aciones con nues o O gullo Ru al.
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