O
M
ORACION FUNEBRE
QUE EN LAS SOLEMNES EXEQUIAS
QUE EL DIA l8 DE FEBRERO DE 1819
CELEBRO /
EN EL SANTO METROPOLITANO TEl^ÍP ó
DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR ' ' ^
EL IL Mo AYUNTAMIENW--::!^^-^"
DE LA M. N. L. Y H. CIUDAD
BE ZARAGOZA
POR LA S.^^A doña MARIA ISABEL
FRANCISCA DE BRAGANZA
REYNA DE ESPAÑA Y DE LAS INDIAS
( Q. E. E. G. )
DI X O
El D. D. Beni o Fe nandez de Na ai' e e,
Dean de la misma S a. Iglesia Me opoli
ana , Juez Sinodal del A zobispado , Indi
iduo co espondien e de la Real Acade?nia
de la His o ia, y de hono de la de
San Luis.
Sale d luz po acue do y d expensas del misma
limo. Apun amien o d quien se dedica.
CON LICENCIA.
POR MARIANO HIEDES IMPRESOR DE DICHO
ILUSTRÍSIMO AYUNTAMIENTO.
A L I L a y u n a m i e n o
DE LA M. N. L. Y H. CIUDAD
B .'IE Z A 3 R .A G O Z A .
Hahiendo V, S, L enido a bien hace 
me en ende su de e minación de imp imi
el Elogio Fúneb e, que po su enca go p o-
nuncié en las solemnes Exequias de la Rey-
NA N a, S a. Dona Ma ía Isabel F an
cisca BE B acanza e. e, g.) celeb a
das po V. S. I. con oda pompa y mag
ni icencia en el San o Templo Me opoli a
no de N a. S a. del Pila , c eo obliga
ción mia dedica le aquel mi pequeño a
bajo , con el doble obje o de que al ab i
go del espe able nomb e de V. S. I. se cu-
h an
h an sus muchos, de ec os, y de co espon^
de de algún modo á las. singula es hon
as que me dispensa,.
No dudo que pa a semejan e de e mi-
iacion ^ p i icipalíTien e se liab a p opues
o . S. I. el conse a en la memo ia^
y ex ende has a las gene aciones mas e
mo as. las no icias de una Reyna^ malo
g ada , que po sus- i udes c is ianas y
polí icas nos hacía espe a undadamen e
la eno ación de los dias. mas en u osos
de ¡a España. ¿Y cuál o o in podia p o
pone se V, S,. I. cw^a: sumisión y amo á
sus Sobe anos se- halla cimen ado en los
sólidos p incipios que inspi a nues a Re
ligión San a , la qua mi a V. S. L co
mo su p incipal y mas; ap eciable pa i
monio 5 y an a aigado- en es a Ciudad^
que apenas se halla a o a alguna en el
Q be ^ que pueda p esen a de ello iguales
p uebas , siendo inume ables los Hijos de
V. S. L que po conse a la y de ende la
de ama on su sang e, y muy públicos los
es imonios que V. S. I. ha dado con el
es ablecimien o: de sus ies as y solemni
dades in e umpidas á pesa suyo, po el
as o no gene al que se expe imen o en el
Rey no odo?
Sob e an sólidos cimien os imp esos en
los co azones de los Za agozanos ^ no es
ex-
ex año el que T. S. I. pueda lisongea se
de p esen a en los mismos mon ones de
sus uinas glo iosas, en la ala de sus é 
iles campiñas , y en la sang e e ida con
p o usión po sus he oicos hijos , o as an
as p uebas y es imonios de su ina leal
ad y amo acia sus Sobe anos , pues an
g andes pé didas supo su i gene osa
agoza^po segui la causa jus a , y sos
ene los legí imos de echos de su augus a
y deseado Mona ca ; habiendo sido bas
an e su alo ^ aunque aislado y des i ui
do de mu os y o alezas , pa a es ella
y obscu ece la glo ia ic o iosa de las a 
mas del p esumido conquis ado del Mun
do ; y los dos po iados si ios que po su
du ación , po los abajos padecidos en
ellos con la mas he óica esignación , y po
las demás ci cuns ancias que los acompa
ña on 5 han hecho ol ida la memo ia de
los Numancías y Sagun os ^ dando áV^S, I.
un nomb e inmo al en odo- el mundo ^ son
la p ueba mas e minan e del he oico y.
ex ao dina io amo que Za agoza p o esa
á sus Reyes y Seño es.
No- dejó de da las V. S. L muy e-
le an es, cuando u o la elicidad de dis
u a po co os dias de la p esencia de
nues o: amado Sobe ano el S . B. Fe 
nando n ij al eg eso de su injus o cau-
i-

í e io , y de con inua las en los sucesos
ocu idos después de su glo ioso es able^
cimien o en el ono de sus mayo es, ío-
mando pa e con el mayo in e es en cuan-’
o ha con ibuido á sos ene los legí imos
de echos del Re y an suspi ado , sin que
es e e i o io se haya manchado con al
guno de aquellos ho o osos a en ados que
han a ligido á los buenos y leales habi an
es de o as capi ales de p o incia.
Cons an e V, S. I. en su inna a y ac i
solada leal ad, la ha ac edi ado nue a
men e es ableciendo la an igua cos umb e
m e iimpida po mas de un siglo de ce
leb a Exéquias Reales po sus Sobe anos:,
y si bien se ha dolido V, S. J. de no eje
cu a las con odo el apa a o y sun uosi
dad que en iempos mas elices s.e hacían^
y que no pe mi en las ci cuns ancias del
ac ual 5 lo ha suplido .el co dial a ec o y
ie nas lág imas con que celeb ó las de la
nunca bas an e bien llo ada Reyna Dona
Ma ía Isabel de B ag-anza.
Pe mi a V, S. I. que dé es e es imo
nio de su eligiosa leal ad ^ y de la g a
i ud con que es y se o ece de V, S. I.
a en o Capellán
Beni o Fe nandez de Na a e e,
n
*4.44. ^ «4. -H-■><>-H-><• -M-^-H-^-H--H-<H>
Mulie imens Dominum ipsa laudabi u .
La Muge que eme á Dios , esa es digna
de alabanza. P o . cap» 31. V» 30.
ILUSTRISIMO SEÑOR-
gSe á p eciso oda ía, habla desde es e
sag ado luga de la ins abilidad de las
cosas del mundo , de la nada de las
g andezas humanas , del humo de las
glo ias e enas, de ía mise ia y cadu
cidad de nues a ágil ida? Guando los
ejempla es que dia iamen e se p esen an
no nos demos a an es as e dades, ese
sobe bio Monumen o que enemos á la
is a se ía el es imonio mas an án ico,
el mas ené gico a iso, y la lección mas
e ible que pudie a o ece se á nues os
ojos pa a sojuzga nues o alaz en en
dimien o 5 y ija nues a eleidosa o-
lun-
VIII
lun ad, siemp e deslumb ada con las pom
pas del mundo , y los anos a ac i os
del pode . Y si nues os co azones alu
cinados con el esplando de las glo ias
e enas necesi aban de ecios .,é imp e
is os golpes pa a desasi se de obje os
an anos, y ol e se en e amen e acia
su Dios; aqiii se nos p esen a uno an
e ible y e icaz" po íus ci cuns ancias,
que debemos embla sino p oduce en
noso os el e ec o que .lajiies a del Om
nipo en e se ha p opues o al da nos un
espec áculo el mas unes o, pa a que
ado ando sus disposiciones en emos den-
o (le noso os mismos, y conozcamos
nues a agilidad.
■ En és o pa an las‘g andezas, ^el po
de ío, el aus o, y os en ación de los
mas encumb ados Mona cas, que i ma
dos de la misma masa que los demas hom-
h es , caminando la misma pe eg inación,
en an y salen del mundo po la. msma
pue a que los demás mo ales (i). Nadie
es á esen o de aquella ine imble sen en-
cía que p onunció un Dios e e no é
in alible con a la mise able descenden
cia de Adan p e a icado (2). Ni la
edad
i). Sap. cap. 7. íí. ?, e.
(a). Genes, cap. 3-
IX
edad mas lo ida, ni la mas obus a sa
lud, ni la al eza de las ge a quias soa
í ulos pa a eximi á los mo ales de
es a e ible pena, y odos hemos, de
su i la algún día que se á aquel en qu®
menos la espe emos (i).
Vol ed ues os ojos á es e úneb e
apa a o, y él os con ence á de es a e 
dad , que cie amen e no necesi aba an
dolo osa p ueba. Ma ía Isabel F ancisca
DE B aganza Reyna y Seño a de do»
mundos, Hija de Reyes , Esposa demues
o amado Sobe ano ,■ amada de; su Co ^,
espe ada de odos sus pueblos', . siendo
las delicias de su amilia po su a able
lidad , sus p endas y i udes , y la es
pe anza de sus as os dominios ; en el
mismo dia en que odeada de oda la
g andeza y mages ad que acompaña los
T onos, había. ecibido los sumisos ho-
menages de los p ime os Tidbunales del
Reyno, y cuando las mas halagüeñas
espe anzas lisongeaban nues o có azoái
po la p oximidad de su alumb amien
o , á los ein e y im años sie e .meses y
sie e dias de su edad (a) , qual lo de
licada que á la mañana se mues a es-
ca y olo osa , y á la..noche .se ma ehi ^
2 ' y
(i) Zue. cap, li. V. 40»
XVI
salo en sns úl imos momen os dan mués-»
as de ecu i á Dios, como c is ianas
e dade as. Po el con a io e éis en la
Eeyna nues a Seño a, desde que aya
on en su alma los p ime os des ellos de
la azón, un concie o y a eglo al en
odas sus acciones, que puede p ome e 
nos undadamen e dis u a de una Vida
e e namen e eliz y en u osa- ¥ pa a
ello p es adme ues a a ención.
Cuando llego el iempo, que Dios ha-
Lia señalado po é mino al Impe io de!
Usu pado , y la España después de ha
be dado el espec áculo de alo y leal
ad mas g andioso y he oico que han
is o los siglos ^ log é en ue za de au
dales de la p eciosa sang e de sus hijos,-
y de los sac i icios mas gene osos, e
es i uido al T ono de sus Mayo es á su
deseado Re ; no pa ecía habe asegu a
do oda ía la buena sue e y elicidad
de es os dila ados dominios sino eía^ ai
lado de su Sobe ano una iel Compañe
a , una Esposa amable y i uosa , que
pa iendo con aquel las ama gu as con
siguien es aj mando 5_ a ianzase la suce,-;,
BÍon del T ono , y comple ase la dicha
de es a leal y benemé i a Nación. No me
es pe mi ido pene a los a canos , ni
IC

XYIÍ
le an a el espe able elo con que se
cub en, y di igen los negocios de Es a
do, ni á mi p o esión co esponde da
lecciones en la ma e ia á los que alcan
zada jus amen e la con ianza de su So
be ano 5 manejan y a an asun os an
a duos y delicados. Mas si á un Minis
o del Dios e dade o, si d un Sace 
do e ca ólico y español es líci o a en
u a su juicio sob e las causas que mo
ie on a nues a Co e pa a conduci se
ace ca de la elección de Esposa pa a
nues o Sobe ano, de un modo an con
o me á los deseos de los piadosos Es
pañoles in e esados en conse a sus cos
umb es y su eligión ; me a e e é á de
ci que la de Ma ía Isabel de B aganza
ue la mas acomodada y ú il á los o
os, y sólidos in e eses de la Nación.
En un iempo en que la disolución
padecida po el Es ado , el oce con
nues os enemigos , y la licencia escan
dalosa de habla y de esc ibi habia di
idido y enagenado los ánimos : después
de una época en que con agiados con
la epidémica manía de inno a lo odo, y
con el u o de dispu a de las cosas
mas san as y sag adas, habían sido a as
ados ‘muchos de los nues os, epu ados
po sabios y desp eocupados al libe i-
3 nage
XVIII
nage inc eíble de ol e sus plumas y
sus lenguas con a el cielo , desac edi
ando nues a eligión, bu lando de sus
minis os, pin ándolos con los mas eos
colo es po su supues a inu ilidad , y
po su an decan ada opulencia , in en
ando acaba y des ui ese espe o e
comendable con que ios mi a la clase
del pueblo , que oda ía no ha sido se
ducida po las ideas impías de nues os
sabios e o mado es : en si uación an is
e en que ios Sobe anos, sin dis inción
alguna, habían sido a ados de i anos
y usu pado es : cuando á pesa de ha
be sido ep imidos an os males , oda
ía pa ece que sin desa aiga se , solo se
habían ocul ado sus in ames p oyec os, y
que saliendo á luz nue amen e, podían
acaba con el T ono y los Al a es en
nues o Reyno i la Co ona de España
que no se glo ía an o de los años de su
exis encia, como de la an igüedad y i 
meza de la é ca ólica (i), bien nece
si aba de una Reyna C is iana, eme osa
de Dios, y i uosa de co azón, que ali
iando las penas de nues o Mona ca,
a ianzase con su in lujo y ejemplo la
elicidad de an eligiosos y ca ólicos do
minios. ^
(i) J íí o. Flo ez : Feynas ca ólic. cap. i.
XIX
■' Y no digáis, Seño es, que es exage
ada es a pin u a , ó que las cosas no
habían llegado á al ex emo ; po que si
la his o ia de las Naciones ca ñlicas que
han su ido en pun o de Religión, pue
den ci a se como un es igo abonado en
la ma e ia , ella os ha á e que el ho 
o oso caos en que han sido abismadas
Pueblos en e os en ma e ia de eligión,
no ha sido abie o decla ándose de e
chamen e con a ella. La impiedad ué
siemp e a i iciosa. Los p ime os pasos
que die on ácia el p ecipicio es as des
en u adas naciones, ue on desp ecia ó
mi a con indi e encia las p ác icas e
ligiosas, menoscaba la au o idad de la
Iglesia , idiculiza á sus minis os, es
echa su ju isdicción , eclama como
abusos los de echos mas sag ados: em
peza on , es e dad, po aquellos que
-concedid la piedad de los P incipes, d
•consag o una posesión inmemo ial; pe o
p ecisamen e pa a que acos umb ado el
pueblo sencillo á e maneja po ma
nos p o anas asun os que juzgaba sag a
dos, no ex añase an o el espec áculo
.de e a acados en seguida aun aquellos
nuyo ege cicio ese d p i a i amen e Je-
-suc is o a sus Pas o es y Sace do es, á
dos que poco á poco in en aba ex endejj-
se
XX
se su osadía sac ilega pai*a consuma de
es a sue e la con usión , y uina del Sa
ce docio, y del Impe io. Ved si e an a
les , ó mas c í icas nues as ci cuns an
cias y delicada si uación. El Rey la co
noce 5 y oda la impo ancia del acie 
o en elegi se una iel Compañe a, que
le ayude en p omo e la elicidad de sus
amados Vasallos, y que no aumen e sus
ama gu as con una conduc a poco c is
iana , ó con ejemplos que omen en el
mal en ez de a aja lo, y so oca lo.
La elección se ija en Ma ía Isabel
DE B aganza , hija de los P íncipes de la
Excelsa, Fidelísima , y Real Gasa de Po 
ugal , la que además de habe dado en
o o iempo muchas Reynas insignes á
la España (b) se hallaba aho a unida á
nues o Rey con los mas es echos ín
culos de pa en esco y amis ad (c). Las
ecomendables p endas de es a P incesa
hacen p onos ica la elicidad del pue
blo español. Desde Niña había mos a
do un ca ác e odo dulzu a , y las in
clinaciones mas amables. En edad an
ie na , léjos de gus a de las di e sio
nes an comunes en ella , se dis inguía
po su aplicación al abajo, y sob e o
do po su ehemen e inclinación á ins
ui se en nues a Religión Sag ada, na
ce-
xx
cede o de aquel emo san o de Dios que
la di igid oda su ida , y dei que des
de en onces no cesó de da las mues as
mas ele an es y posi i as. Do ada de un
alen o cla o y despejado, no solo ap en
de con pe ección odas las labo es p o
pias de su sexo , la His o ia, Geog a ía,
An igüedades de Po ugal (d), la Lógi
ca , y Me a ísica , sino ambién las len
guas F ancesa, Inglesa, I aliana, y aun
la La ina, pa eciéndose an o en la pose
sión de es e ul imo idioma, como en o as
muchas p endas que la ado naban á la
céleb e Isabel la Ca ólica. Al paso que
se aumen aban sus luces y conocimien
os, c ecia su i ud y decidida a ición
á la ciencia sólida y e dade a que nos
enseñó Jesuc is o , cuando mos ándonos
nues a dignidad y nues a bajeza, nues
a g andeza y nues a mise ia , nos des
ci ó los Mis e ios, que no pudo an es
pene a oda la sabidu ía del Paganis
mo , y la necesidad que enemos de un
auxilio supe io pa a apa aimos del mal,
y ob a ec amen e. Dedicada con es a
in ensión al es udio de Ja Religión e 
dade a, log ó en ella una ins ucción po
co común, aun en e pe sonas de su ele
ada clase , pe o mezclada con la mas
p o unda humildad. Asi se dis inguía, y
e a

XXII
e a conocida en la Co e de To uga!
po el gus o y e o con que asis ía á
la celeb ación de los Sag ados Mis e ios,
y desde que ue capaz á la pa icipa
ción de los San os Sac amen os, Pene a
da de que nues a Di ina Religión es o
da ca idad, dio p uebas muy an icipa
das desde su niñez, de ama ie namen
e á sus semejan es, iendo en ellos al
mismo Jesuc is o, soco iendo á los me
nes e osos , y omando á su ca go los
in e eses de los des alidos (e). Tales i 
udes la hicie on las delicias de sus Pa
d es, las de la Co e de Po ugal, y de
cuan os ubie on la dicha de a a la,y
de conoce la eligiosa esignación con
que su id los abajos y p i aciones de la
la ga y pelig osa emig ación á que obli
gó á la Casa de Bb.aganza el Usu pa
do uni e sal; y ales i udes pa ecía
le me ecie on aun en es e mundo el p e
mio debido , des inándola Dios pa a el
T ono de España, y Esposa de nues o
amado Sobe ano.
Españoles, oso os espe abais con an
sia la llegada de ues a nue a Reyna,
y el Cielo os e a daba es a dicha po
ina se ie de acon ecimien os imp e is
os ( ). Mas al ín log as eis ues os
deseos, y jamás ol ida eis el dia 4 de
Se-
xxm
Se iemb e dé i8 i6, en que llegando á
ues as cos as , dis u ando de su ama
ble p esencia, de su modes a a abilidad,
a icinas eis mil elicidades á ues a Pa
ia , y la eno ación de los en u osos
dias de o a Isabel , y o o Fe nando.
¿Pe o qué; és a jo en P incesa ele ada
en an ie na edad á uno de los p ime
os T onos de la ie a, conse a á en él
sus i udes, su dulzu a,su ca idad, su
modes ia? No es emp esa an ácil como
pa ece el con inua conduciéndose de es
a mane a; equie e g andes es ue zos^
y gene osos sac i icios ; es p eciso pa a
ello esis i las inclinaciones de una na
u aleza iciada , mas ehemen es en la
ju en ud ; lucha con a las unes as i n^
p esiones que causan los malos ejemplos,
que po desg acia no al an en las Co 
es , y comba i la iolen a ue za de la
cos umb e , cuyo impe io apenas eco
noce lími es. Pe o el emo de Dios que
no ha abandonado el eo azon de Ma ía
Isabel, la sob epone á odos es os o
piezos ; y en e el b illo y esplando es
del T ono , en e los sumisos obsequios
de una Co e endida , y en e las acla
maciones de un inmenso Pueblo que la
idola a, conse a su i ud inal e able.
Desde su llegada se descub ie on y
ex-
XXIV
endie on bien p on o po odo el Rey-
no los e ec os de su eligiosa educación,
y del ca ác e dulce y jus o que aque
lla o ma á quien sabe ap o echa se de
sus lecciones. El o den y a eglo que in
odujo en su amilia ue on uno de los
p ime os obje os de la pública admi a
ción. Muy apa ada del abuso que de
sus comodidades hacen an as de las que
se dicen Seño as , que c eyéndose sin du
da exen as de su i la pena del aba
jo, impues a á oda la descendencia de
Adan , pasan su yida desde la cama á la
mesa , desde la mesa ai paseo, desde el
paseo al ea o, desde el ea o al bayle
d al juego, y desde es e á la cama, pe 
diendo el iempo en an e gonzosa y
c iminal ociosidad , como si pa a es o hu
bie an sido c iadas á la imagen de Dios,
y edimidas con la sang e de su Hijo:
Ma ía Isabel R eyna de España deja la
ea aa o diná iamen e con el dia , y mu
chas eces an es de amanece , aun en
in ie no i con encida de que el ocio es
maes o consumado de malicias y de ini
quidad (1)5 y que asi como el e eno,
que se man iene aldío y sin cul i o no
p oduce sino malezas, igualmen e nues
a
(/) Ecclesias . cap. SS‘
XXV
a alma se ex a ía po necesidad sí no
se la ija con algún hones o abajo; de
cla a pe pe ua gue a á la ociosidad, y
gas a odo el día ocupada en di e sas y
U iles labo es, á ejemplo de aquella (g)
o a Isabel hono de las Españas, que
en endía no deg ada su dignidad oman
do en sus Reales manos el huso y la ue
ca , no an o pa a p o echo de su casa,
cuan o pa a consuelo y ali io de an os
in elices que ep esen an, y en quienes
nos lo pide Jesuc is o.
Hab á algunos que quizá end án po
pequeneces indeco osas á es e Sag ado lu
ga los hechos indi iduales con que yo
in en o p oba las i udes domés icas de
la Reyna nues a Seño a. ¿Mas po qué
me he de desdeña de segui el ejemplo
del Espí i u San o, que haciéndonos el
elogio de la Muge ue e , pone en e
sus manos la lana, el hilo y el huso, y
nos la pin a eco iendo los incones de
su casa; p ocu ando po su esposo, po
sus hijos 5 y po sus domés icos? (i) Se
gún es e modelo de He oínas e dade as,
el amo de la Reyna al abajo e a al,
que no solo se ocupaba en bo da y di
buja con p imo , sino aun en co a y
4 cose
(i) P o e b. cap. ^i.
xxxn ^
se a e gonzó 9 ni desdend ejecu a
aquello mismo de que se a e gonza ian,
y desdeña ían las Seño as pa icula es (i)*
Ojala que ejemplo an p o echoso no se
bo e jamás , y sea imi ado po oda#
nues as mad es de amilia.
Tales e an las i udes p i adas de
Ma ía Isabel de B aganza ; i udes que
no econocían o o o igen que el emo
de Dios 9 aquel emo que nos hace esqui
a el mal (2)9 y ob a el bien (3)5 aquel
emo que es el p incipio de la sabidu-
^ ía (4), y aun la sabidu ía misma (5),
■ Sí ; es e san o emo que el piadoso To
bías enseñó á su hijo desde la niñez (6)
ué el que ap endió Ma ía Isabel al la
do de su piadosa Abuela la Reyna de
Po ugal 5 con los ejemplos de sus Pa
d es 5 y las lecciones de la i uosísima
Aya que la di ige. Poseyendo un co a
zón bien o mado , y una alma de las
mas elices disposiciones , co esponde es
a ie na plan a á los esme os que se em
plean
(1) Qiiod p i ad e uhcsciin , non e ubui
Jmpe a o . S. Jmb os. de obi u Teodosii O ado,
(a) P o e b. cap. iS. . a7- e cap. iS- . 6.
(^) Eccíesios . cap. ló. . 1.
(4) P o e b. cap. 1. . 7. e cap. ü. lo.
(ój Job. cap. . 2.8.
^6) Tob.cap. i. . 10.

Xxxiil
plean en su cul i o , y á !as g acias con
que el cielo la en iquece. Ag adecida á
sus buenos o icios hon a á sus Pad es
obedeciéndolos en un odo , sin da 
les el meno disgus o ni deja de cum
pli sus insinuaciones 5 aun las que pu
die an pa ece pequeneces, en é minos
que has a el iempo en que salió de su
compañía jama's is ió, ni usó cosa algu
na que no la p esc ibiese su Mad e. Lle
gada á Cádiz mani ies a el amo espe
uoso que Ies conse a , deseando se les
comunique luego la no icia de su eliz
a ibo. ¿Y qué mucho les mues e su g a
i ud 5 quien en p ueba de la que iene
á su que ida Aya (i) se aba e has a el
pun o de se i la en sus en e medades,
aun en los o icios que pod ía hace una
c iada ? Jamás ol ida las lecciones con
que la ins uyó en su niñez, y desde la
al u a del T ono que dis u a, ecue da
y echa muy de menos la compañía de
una Maes a que con sus eligiosos con
sejos la p eca ió de los iesgos á que la
exponía su si uación.
Conociendo nues a mise ia , y la a
cilidad con que ol idamos las mas san
as lecciones y buenos p opósi os, si no
acudimos al Pad e de las luces implo
ándolas en su di ino aca amien o, casi
6 no
XXXIV
no hay ho a del dia en qne deje de
ejecu a lo con la mayo humildad. Ape
nas deja la cama muy emp ano, cuan
do ya se pos a en la p esencia de Dios,
le o ece sus acciones, pide su asis encia
pa a no o ende le , lee ía ida del San
o y o os lib os espi i uales , oye Mi
sa dia iamen e, aun hallándose en e ma^
y en las noches, además del San o Ro
sa io que eza con admi able de oción,
le an a sus manos al cielo, y man iene
su espí i u en el a o con Dios po me
dio de o as o aciones y lec u as piado
sas. Asi omen aba aquella humildad p o
unda que la ca ac e izaba en medio de
la ele ación del T ono, y de los hala
gos de una Co e. Ved el o igen de aque
lla mode ación que gua da en su cua 
o, en donde mas que Reyna, pa ece^ una
Seño a pa icula , y de aquel empeño en
ocul a cuan o es posible sus i udes. Es
e es el p incipio de aquella modes a des
con ianza con que mi ana odas las accio
nes y ob as que ejecu aba (j ) , ehusando
siemp e las alabanzas que se la ibu aban.
¿ Qué di émos de ,su espe o á los Sace 
do es? áQué de su ene ación á las co
sas san as? Si ha de ace ca se al Sac a
men o que expía nues os pecados, ehúsa
aun las dis inciones concedidas á su al a
clase,
XXXV
clase, y con p uden e disimulo sepa a
la almohada , pa a hinca sus odillas so
b e la du a ie a. Pe o cuando mas ma
ni es aba que su alma se hallaba aspa
sada del emo san o de Dios, e a cuan
do había de p esen a se á la sag ada
mesa á ecibi el Co de o inmaculado
que qui a los pecados del mundo. To
dos se edi ican al e la p o unda hu
mildad con que se liega á aquel Celes
ial Con i e, que mi a con al ene a
ción y espe o , que decía muchas e
ces : aun cuando mi conciencia no me a ^
guya de culpa g a e, jamás end é a
lo pa a ecibi al Seño , sin p e ia con
esión. Se ace ca á es e San o Sac amen o
an es de su p ime pa o, disponiéndo
se pa a él con con esión gene al , con
pa icula pa a el segundo, asis iendo
en la noche de Na i idad á los May i-
nes , y Misa solemne, á es ezadas en
su O a o io; ecibe en la p ime a la
Sag ada Comunión , como si p e iese que
ai dia siguien e había de en ega su Espí
i u al C iado , ó mejo di é po que el Se
ño quiso, como en o o iempo á Elias,
con o a la an es de su ánsi o con es e
pan Sag ado pa a el iage de la e e nidad,
que an p on o había de emp ende (i).
En
(i)
I egum
5
.
cap. ig. . 8.
XXX'VI
En es e Sag ado Con i e adqui ía
aquella dulzu a y sua idad que mos a
ba en odas sus acciones , y aquella pa
ciencia inal e able en medio de los ma
yo es abajos y ama gu as. Pocas e
ces acos umb an al a es as á los mise
ables hijos de Adan , aun en las mas
sublimes ge a quias. Mas á la Reyna nu
es a Seño a se le p esen an algunas bien
pa icula es pa a ac isola con ellas su
en idiable i ud. Dios quiso pone nos á
la is a en la clase mas, ele ada , y en
la edad mas ie na el modelo de una de
las p incipales del C is ianismo, á sabe ,
de la sumisa esignación á sus san as dis
posiciones po du as que nos pa ezcan,
pe mi iendo que su p ime pa o ue a
sumamen e abajoso y di ícil. Cuan as
ope aciones ue on necesa ias pa a que
el u o de sus en añas no pe eciese, á
odas se p es ó ; y enmedio de los mas
ecios dolo es , y iesgos mas inminen es,
su anquilidad y eligiosa esignación
die on á la Co e , poco acos umb ada á
ales ejemplos, es e g ande de con o mi
dad con aquella peni encia gene al que
Dios impuso á la p ime a muge en cas
igo de su pecado , de lo que puede en
es e ance el emo san o de Dios, y la
g acia de Jesuc is o aun en una hija, en
una
XXXVII
«na Esposa de Reyes, y en «na Nina
de ein e años, y de que los mandamien
os del Seño son cimien os e e nos en
el co azón de una Muge san a (i). Y si
es in alible que la muge i uosa y ho
nes a es g acia sob e g acias (2) : si el
emo de Dios supe a á la sabidu ía y
á la ciencia, y se sob epone á odas las
cosas (3): si el apa a nos del mal es ob a
de es e san o emo (4), ¿duda émos o
da ía asegu a , á is a de las i udes
p i adas de Ma ía Isabel F ancisca de
B aganza , de su cabal desempeño en las
obligaciones de Hija obedien e , iel Es
posa , buena Ama, y ie na Mad e , que
dio p uebas de eme á Dios, y de se
digna de nues as alabanzas? Todas las
acciones de su ida . in e io lo ac edi
an de un modo an incon as able, que
aun cuando yo no lo publica a , lo pu
blica ían , como el Esposo é hijos de la
Muge ue e (5), cuan os ubie on la e
licidad de conoce la.
De es a misma aíz del emo san o
de Dios nacían aquellas b illan es i u
des
(2) Fcclesias , cap. 16. . 24.
(^2) F e í. c a p . 26. V. ig .
(y) Eccl. cap. 25. . . y 14,
(4) F o e b. cap. 16. >. 6.
, (4) P o . cap. ^2. V. 2S.

xxx m
des que mani es ó como Reyna , y que
nos p ome ían e es ablecida la Espa
ña al digno luga que ocupó en o o
iempo en la Eu opa po la se e idad de
sus cos umb es, y p obidad de su ca ác
e . Colocada en el Solio de dos mun-*
dos, como la ciudad sob e el mon e, ó
como luz sob e el al o candele o del
T ono, jamás desmin ió su c is iana y i 
uosa educación. Desde su llegada á Cá
diz mues a su eligiosidad , que iendo
an e odas cosas , da g acias á Dios en
su san o Templo po la elicidad de su
iage (1) inmedia amen e después que
desemba ca : Je éz , Se illa , Có do a , y
demás pueblos de la ca e a, que ubíe-
on la dicha de hospeda la , admi a on
su eligiosa piedad. La íspe a de la a
i icación de su desposo io pu i ica su al
ma en el San o Sac amen o de la Peni
encia. Pe suadida de que debiendo se
el dechado y modelo de sus asallos, no la
bas a camina coa ec i ud en la p e
sencia de Dios , si no camina en la de
los homb es, á quienes debe da buen
ejemplo; desde el al o luga en que la
P o idencia la ha colocado conoce ha
lla se obligada á p ac ica algunas ob as
buenas en publico, no po ag ada a!
mundo , ni apa ece piadosa á sus ojos,
sino
XXXIX
sino pa a que al e las glo i iquen al Pa
d e celes ial (i) , y se exci en á su imi a
ción y á la p ác ica de la i ud. Tiene
an g a ada es a idea en su co azón , que
en la líl ima noche de la Na i idad del
Seño , haciéndola p esen e una pe sona
de su se idumb e , podía ene no
edad asis iendo á los May ines y Misa;
que yá eía Dios sus buenos deseos, y
la disposición de su co azón; espondió
con ene gía : SI: Dios lo é ; pe o el pue
blo á quien debo da buen ejemplo no lo é*
Ma ía Isabel conducida po el emo
de Dios, y po la p udencia que de él
dimana supo concilia el cumplimien o
de es e p ecep o con el o o que nos da
el E angelio de no p ac ica la i ud
pa a se is os de los homb es , y de
ocul a á nues a mano sinies a lo que
ejecu a la dies a en ales casos (2). Po
eso, si se ace ca publicamen e á los San
os Sac amen os de la Peni encia y Eu
ca is ía una ez al mes , y además en las
es i idades de los Mis e ios del Seño , y
su San ísima Mad e, cuando lo ejecu a ex
ao dina iamen e 5 que e a con bas an e
ecuencia : ¡Qué de p ecauciones se la
é
Maih. cap. 6. . iS.
Ma h. cap. 6*. . 3.
XL
é o na pa a ocul a an san as ob as,
has a á su misma amilia í Sale de casa
al amanece sin apa a o alguno , ó en su
habi ación no da ó den pa a que se le dis
ponga el O a o io acos umb ado en los
dias de comunión, y S. M. misma po
•sus p opias manos apa eja o o O a o io
en una Cáma a mas in e io y e i ada,
pa a ecibi sin se no ada al San o de
los San os. Si en el día de la Enca 
nación del Hijo de Dios da de come
eada año á doce muge es pob es ; si
dispone mensuaimen e de una can idad
pa a limosnas, c eyéndose obligada á
da es as mues as de humildad, y ca
idad c is iana, ejecu a lo p ime o en
publico , y pa a que lo sea lo segundo
se ale de su Mayo domo mayo . Pe
o cuando con el sob an e de su asig
nación a a de soco e amilias e gon
zan es y des alidas , enca ga su dis ibu
ción á un c iado de su cua o, á quien
además de ape cibi lo con el sec e o, ha
ce qui a el uni o me de Casa Real, pa
a que de ningún modo se sepa , ni sos
peche que es la Reyna quien asi mi a
po los menes e osos.
1. Si asis e po la noche al Rosa io que
el Rey nues o Seño eza en su O a o
io con sus c iados y -si ien es 5 si oye
Misa
^üL
Misa odos los dias, y en los es i os la
Mayo de la Capilla Real , isi ando en
ellos á N a. S a. de A ocha; en ece
Vie nes que ecibe la Sag ada Comunión
en la Iglesia de S. F ancisco de Paula,
y en los nue e dias, que al in de sus
dos p eñados isi a o as an as Iglesias
de N a. Seño a , oma la mañana , y
saliendo en una Be lina, sin ninguna in
signia de Casa Real, acompañada de su
Augus o Esposo, ó de su Cama e a , cum
ple sin se conocida sus piadosos o os.
Si pa a mues a de su de oción no se
eca a de o ece publicamen e un es
ido á una San a Imagen ; ocul ando siem
p e sus i udes, a eglada en lo in e
io de su espí i u, como an es de subi
al T ono, con inua su a o con Dios en
la soledad de su Real Cáma a, y en ella
desahoga su co azón an e las Sag adas
Imágenes de Jesús Naza eno, de Ma ia
San ísima de los Dolo es , de S. Ra ael,
y S. F ancisco de Paula, que conse a
y ene a sob e el eclina o io de su Ga
bine e , suplicando á un P elado las ben
diga pa a que exci en mas su de oción.
An e ellas implo a la p o ección del cie
lo , o ma sus san os p opósi os, y se de
cide po aquellas ocupaciones que pue
den se mas ú iles á sus amados Espá-
6 ñoles*
XL m
inocen e de niños abandonados po los
mismos que les die on el se á cos a
de c ímenes y maldades, esos niños ex-^
pósi os que deben mo e la compasión
de odo homb e sensible, ¿deja án de
expe imen a la mas ie na en el piado
so co azón de la Reyna nues a Seño a?
qÓ dia memo able! ¡O suceso digno de
admi ación , y de en alla se en láminas
de b once! Dia en qué p esen ándose de
incógni a y sin ningún apa a o en la.
Real Inclusa de Mad id, oma en sus
b azos uno de aquellos desg aciados Ni
ños, lo aca icia , lo coloca en su egazo
y no se desdeña de limpia lo, empa
ña lo y aja lo con sus p opias manos;
y que iendo epe i con o o el mismo
ac o de ca idad, es econocida po una
de las piadosas He manas que elan so
b e aquel Es ablecimien o. Vi uosas hi
jas de San Vicen e de Paul; ¿cual ué
ues a so p esa al e á la Reyna de
España , á una Reyna jó en, de solos
ein e años, ex ende sus manos á o icios
an humildes, y p ocu a aquel ali io á
las inocen es íc imas de la c iminal in
con inencia? Niños has a aho a desg a
ciados , ya podéis llama os en u osos:
si ues os p opios pad es mas c ueles
eon oso os que los ig es , consumando
con

xox
con sd ie eza los c ímenes *con q ie os
die on el se os han abandonado, aquí
ie os p esen a una nue a Mad e , pues
como al os adop a y os a a la pia
dosa Reyna M a ía Isabel. ¡Ó i uosa
Seño a! Al e el san o empeño en c ia
á us pechos los hijos con que el cielo
e a o eciese, y us piadosos planes pa
a educa los en la piedad y emo de
Dios , a aba de iguala e con Ja pia
dosa Reyna Doña Be enguela, que asi
c ió y educó al San o Rey D, Fe nan
do : y al ad e i u a ición al abajo,
u odio al ocio , y u inclinación á g an
des y lí iles emp esas, pensaba compa
a e á aquella Isabel asomb o de la Es
paña 5 que en el siglo quince dió mues
as del ul imo pun o á que puede lle
ga el es ue zo y el espí i u de una Mu-
ge g ande; mas iéndo e en ese asilo de
la inocencia empleada en ob as an aba
idas y humildes, no hallo con quien
compa a e sino con nues a ilus e Za
agozana Isabel, la San a Reyna de Po 
ugal, Alaben o os u p udencia , u de
cidida p o ección á las a es , u zelo y
demás i udes , mien as yo a óni o y
asomb ado admi o en el silencio, y celeb o
con mis lág imas la humildad c is iana que
mues as en es e hecho epe ido en o as
ocasiones. ^ ¡O
¡o emo -de Dios! ¡O Religión'c is iana!
Sola u p oduces es os ejemplos : sola u
haces . que el ico y el mona ca eco
Bozca en el pob e des alido á su p opio
he mano y la imagen de su Dios. Esos
embaido es que nos hablan de igualdad
y de de echos del homb e , no p ac i
can es a doc ina. Sola u e es escue^
la de cos umb es. No : la que los des-»
p eocupados llaman al, escuela es de
icios y disolución : in eliz géne o hu
mano si, no ubie as o a escuela : sus
maes os deg adados no dan es as leccio
nes : Jesuc is o, Jesuc is o solo ensenó á
los homb es es a i ud , que no llamó
ilan opía, sino ca idad ; ca idad, cuyo
nomb e quie e ol ida se, po que hay em
peño en que e ol ida el E angelio. Ved
aquí ios u os de una educación c is
iana , de una educación que muchos ha^
b án llamado, y aho a mismo llama án
en su co azón p eocupada y supe s icio¿
sa. i Supe s ición san a! ¡Ilus ada pi-eo-i
cupacion, las que enseñáis ales i udes!
Yo no las eo en las escuelas ilan ó-í
picas, yo no oigo sino oces y palab as,
pe o nó eo ob as : desde que esas lu
ces se han di undido eo sí aumen a se
el núme o de in elices niños abandona
dos 5 oigo habla de p oyec os, de pla-
. nes
LI
lies pa a su asis encia ; mas" no' eo que
se ab a la mano, que se ex iendan los
b azos de an o p oyec is a, de an o po
lí ico pa le o á p ocu a el soco o de
an g a e necesidad, y he is o con ho o
que po al a de auxilios pe ecen á mi
lla es es as desg aciadas íc imas de la
incon inencia. Llo ad , llo ad in elices
^c ia u as la al a de ues a Mad e, la
de es a Reyna , que con an o ín e es mi
aba ues a sue e : ella la mue e á o
ma á su ca go con un zelo y ac i idad
inc eíble la p opagación de ése Ins i u o
ca i a i o debido á la i ud del hé oe
glo ioso de la ca idad c is iana Vicen e
de Paul : á solici a la eunión de odas
las Casas de España bajo una sola cabe
za 5 impe ando con an laudable obje o
una Bula de su San idad , y pa a au o
iza mas an p ecioso Es ablecimien o
iene la dignación de cons i ui se su P o
ec o a 5 y admi i el ca go de Supe io-
a gene al. Pa ece , Seño es, imposi
ble que en el co o espacio de dos años
y es meses haya podido ejecu a an
as y an lí iles emp esas, Pe o la ca i
dad es ingeniosa, es ac i a, odo lo su-^
e 5 odo lo espe a ( ), odo lo consigue,
y
(3) Paul. 1. ad Coiin . cap. 13. 0.7.
LH
y es a i ud p ac icada po «na Miige ,
y po una Reyna, ex iende su in lujo has
a un pun o que no econoce lími es.
Asi lo expe imen amos en la de Mapx.ia
Isabel ; y su alen o , su eligiosidad , su
zelo , sus pocos años nos hacen concebi
g andes y undadas espe anzas. Ya e
mos , ya ocamos los e ec os de la elici-
dad que nos g angea ; mas la mue e :::
jAh dia ein e y seis de Diciemb e de
mil ochocien os diez y ocho! ¡O noche
aciaga y desas osa! jTu cub is e con u
neg o man o es a escena c uel y dolo?
osa 5 que apénas pudo sabe se ue a del
ecin o de Palacio! Pe o la mañana del
dia ein e y sie e en las calles y casas
de la Co e esuena la unes a nue a;
LA R eyna ha mue o ; ha mue o la R ey
NA. Las gen es se so p enden5-dudan:::
Mas enid, y en el mismo Real Palacio
en que aye la is eis odeada de ma-
ges ad y apa a o , siendo el dulce obje
a de ues o espe o y ene ación ; la
e eis hoy ió cadá e , ocupando un
lúgub e é e o con el malog ado u o
qíie lle aba en sus en añas. Co en, pues,
de opel y p esu osas, y al e po sus
p opios ojos la e dad de es e hecho,
las lág imas bañan sus mejillas, y no
pueden consola se en la emp ana pé 
dida
xm
i lida de'su ene ada Seño a (s). ¡
0
mun
do engañado ! 0 espe anzas des ane
cidas! Noso os habíamos concebido las
mas halagüeñas sob e nues a u u a e
licidad desde que imos us i udes^
Reyna ap eciable. Noso os eíamos ya
e o madas y es ablecidas á su an iguo
lus e las cos umb es de las Ma onas Es
pañolas 5 al e icaz é i i’esis ible ejemplo
de las uyas. Noso os nos p ome íamos
e lle ados á su ul ima pe ección los
bené icos Es ablecimien os omen ados y
p o egidos po u ilus ada ca idad. No
so os espe ábamos e de ocado al mons
uo ho endo de la impiedad , de la
desunión y de la il in iga , á im
pulsos de us singula es i udes. Noso
os ; : í Pe o ah ! No con ábamos con
nues os pecados ; no calculábamos que
no e me ecíamos , Reyna i uosísima.
[Dios Omnipo en e ! ¿No bas aban pa>
a cas igo de la España an os desas es
su idos po el c uel az?o e de las epi
demias , de las gue as , de la ana quía,
de an a sang e e ida, de an as lá
g imas de amadas, de an as he idas
como nos dejé abie as la impiedad, y
el u o as o nado y e oluciona io
de nues os desp eocupados e o mado
es? ¿No e an bas an es es os cas igoa,
sino

LIV
sino que ambién habéis de añadi ' él
de eclipsa , el de a eba a de nues a
is a es e as o luminoso, que pa ecía
des inado á alumb a nues o o izon e,
á pu i ica lo con su benigno in lujo de
ios inmundos háli os que lo in icionaban,
y del que con iábamos enjugase nues as
lág imas y cica izase nues as llagas, p o^
po cionándonos dias se enos y apacibles?
¡In eliz España! Con esémoslo pa a nues
a con usión y enmienda : no e amos
dignos de posee an ico eso o ; me e-
oiamos es e nue o cas igo , po que con
los an e io es , ni las cos umb es se han
mejo ado, ni los odios se han ex ingui
do ; po que oda ía se ab iga en el pe
cho de algunos bas a dos Españoles la
ponzoñosa sie pe de la ana quía ; po que
aun se ocul a, dije mal , po que aun le
an a en e noso os su ce iz e guida la
mons uosa Id a de la i eligión, como
lo ac edi a la indi e encia , el desp ecioj
la bu la con que son mi ados los ac os
eligiosos, y la disipación escandalosa con
que se asis e á ellos y se desempeñan.
Alma a o unada, camina á uni e con
u C iado . Feliz y mil eces eliz po -í
que abandonas es e mundo, mo ada del
o gullo, del odio , de la animosidad, de
la mala e, de la hipoc £sía, de la ca
lumnia,
LV
lumnía y de odos los ieios; po que
dejas es a egión de lág imas pa a dis
u a en la de los que i en e dades
amen e de una paz y descanso inal e
able.
; Po que, he manos mios, si enemos
jno i os pa a dolemos de que la Reyna
nues a Seño a haya mue o an emp a
no , en la p ime a ño de su edad ^ los
leñemos igualmen e pa a consola nos al
e que mu ió llena de buenas ob as, ha
biendo cumplido las obligaciones de Hija,
Ama, Esposa , Mad e, y Reyna , con una
exac i ud admi able, siendo sus días co 
os, pe o colmados de i udes; y que ué
a eba ada en sazón po quien odo lo
o dena á nues o bien, y quizá pa a que
la malicia del mundo, que no e a dig
no de posee la, no emponzoñase algún
dia su ie no y bien o mado co azón.
El Seño la lle ó pa a sí cuando oda
ía , ni el humo pes ilen e de la adula
ción 5 ni la pe idia de los malos conse
jos, ni el con agio de ios pe niciosos ejem
plos de que abundan las Có es, habían
podido seduci su alma eme osa de Dios,
ni imp imi se en su.espí i u el ca ác e
de la bes ia, ese espí i u, quie o deci
de indi e encia sob e p ác icas eligiosas,
an o mas c iminal, cuan o ha llegado á
. ex -
LVI
ex ende se ,'y á o ma ía emp esa que
dis ingue á los desg aciados hijos de es
e siglo. ¡O eliz Reyno, si e hubie a
-sido dado conse a an p eciosa idaí
Mas la ida e dade a no se halla en
ss as egiones de la ie a , solo puede
dis u a se en las del cielo. Si queda*
anos pesa osos po que an impensadamen*
íe ha desapa ecido de nues os ojos, con*
solémonos eon la espe anza de que ha
pasado á mejo y pe pe ua ida, y que
desde el T ono que en ella ocupa pedi á
consegui á con sus o aciones las ben
diciones que deseaba y p ocu aba á es
os Reynos, cuando dis u ábamos de su
is a; pues según la exp esión de S. Be 
na do (i), aunque se halle e es ida de
la es ola de la inmo alidad, y segu a de
su buena sue e, p ocui'a á solíci a la
nues a, mos ándonos de es e modo que
nos conse a en el Cielo el amo de que
en la ie a nos dio p uebas an sensi
bles y an epe idas.
Ni os desconsuele, ni apa e de es a
espe anza la is e idea de que mu ió sin
ecibi los San os Sac amen os : no los
ecibió , es e dad. ¿ Pe o acaso dejó de
desea los ? ¡ Ah Seño es I Digamos mas
bien
^ (i) S. Be na d. Se m, a. de S. Vic o e.
LVi
■ Líe' i c6 i el' P. S. Amb osio eh caso muy
semejan e (i), di igiéndonos á aquel Dios
e ible que a anca y a eba a, cuando
quie e, el espí i u de los P incipes (2).
¿Deja íais os , Seño , de concede ues
a g acia á Ma ía Isabel , es a g acia
que an as eces os pidió en sana salud
y mien as pudo? ¿Es a g acia que so
lici ó ansiosa y con odo su co azón en
el dia an e io á su ágica mue e? ¿Aban
dona íais el alma de una Reyna , en la
que puede ^éci se se conse aba esca,
y huméaba oda ía la Sang e de ues o
Hijo de amada po su salud, que ha
bía ecibido en el mas san o y augus o
de los Sac amen os? ¡Ah Seño ! ¿Quien
sino os la inspi ó aquel san o anhelo,
aquella hamb e sag ada que mos ó el
dia an e io pa a ecibi os , po que no
que íais Dios mió p i a la de aquel man
ja celes ial con que sus en áis y eguláis
á los que os íemeu? (3) Ni lo epen ino
de su mue e mengua sus mé i os y i 
udes ; po que esc i o es á, que aunque
el jus o sea an ecogido de la mue e, go
za á del e e no eposo (4): pues como nos
8 dice
(2) S. Amh os. de ohi u Valen ín. ConsoU
(a) Salm. yí>. . 11’ y 1^.
(3) Salm. lio. V. ó.
(4) Sapíen , cap. 4. . 7,