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NOS DON MANUEL VICENTE
MARTINEZ, y XIMENEZ, POR LA (5RAGIA
DE DIOS, Y DE LA SANTA SEDE APOSTÓLICA,,
ARZOBISPO DE ZARAGOZA, DEL ¿ ON oO .
DE S. M. &c-
A odos nues os amados Hijos en lesa-*
C is o los Fieles de nues o A zobispa
do, de cualesqaie es ado, clase, y con-'
. dicion ~gixe mx i ~------------------ -
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paz sea con oso os, nues os amados Hijos
es Jesu-C is o, ecinos y habi an es de Za agoza;
la paz sea con oso os, enemos la complacen
cia de deci os después de un año de ausencia
empleada en isi a una g an pa e de nues o A 
zobispado, i donde nos condujo el deseo y Ja
Obligación de econoce aquella po ción de la g ei
que nos en comendd el Pad e celes ial, á p edi
ca les la doc ina del E angelio, exho a los al
cumplimien o' de sus obligaciones, y adminis a 
les los san os sac amen os, señaladamen e la Con i 
mación de que enían necesidad, y no descansa
ba nues o co azón sin emp ende es a ob a p o-^.
Xí
pía de nues o minis e io; aunque sin habe la
concluido, hemos uel o no obs an e á ues a is
a, y compañía y no menos que cuando andábamos
lo agoso de las sie as buscando aquellos ama
dos hijos en Jesu-C is o, nos complacemos alio a
de halla nos^ en e oso os, sm pode deja de
mani es a os” la g an sensación, que nos han cau
sado an as demos aciones de ap ecio, y co dial
amo ,, de que nunca hemos dudado, y nos habéis
mani es ado-desde el-moinen o que pisamos ensuc
io de es a ciudad. Deseamos con odas 1^ e as
de nues o co azón, co esponde "ág ^ecidos á
la es imación que hacéis de nues a pe sona, y em
plea en ues o bien espi i ual odas nues as
ue zas y des elos.
Siemp e ha sido la salud e e na de ues as-
almas, el obje o de nues os cuidados; y condu
cidos de es e celo, no hemos cesado de espedi
y di igi ya po esc i o ya de palab a nues as
pa e nales oces acia oso os, y íuiesííios
amados ieles en Jesü-C s o pa a con i ma os en
la e, y apa a os de los icios, y los escollos
en que pudie ais pelig a , exho a os á la p ac
ica de las i udes, á la jusíi icaciou de ues
as almas, á la ec i ud de ues as acciones, su
bo dinación y espe o á las au o idades, y á la
paz y anquilidad que an o enca ga el di ino
^eden o , y que es el inculo de la pe ección»-
No solo el eg eso á la capi al, después de una
la ga ausencia, me impeled di igi os es a exho 
ación pa a-que ci cule po odo el A zobispado,
como una con i mación de cuan o enemos p edi
cado á los pueblos, en pa icula en es a nues a
la ga isi a,- sino ambién (y no es la meno pa -
^) el cumplimien o de una eal o den, en que
^ ops manda.-expedi , á nues o eg eso .«/íí?
I
I o al sólidamen e Cons i ucional: po an o obedien
e nos á las au o idades ci iles i quienes en o
da lo empo al debemos es a suge os según nos
manda el mismo Jesu-C is o y nos ensena S. Pa
blo, deseamos ambién inspi a es a misma obe
diencia á los ieles nues os amados hijos en Jesu-
C is o con el egemplo, con la exho ación, y con
las palab as: de es e p incipio p ocede, el que
cumpliendo con aquella o den, deseamos hace , y
de hecho amos á ealiza lo en cuan o es é de
nues a pa e, una pas o al sólidamen e cons i u
cional; y de ninguna mane a c eemos que llena
emos mas bien los deseos del gobie no, y cum
pli emos con mas acie o aquel manda o, que sen
ando po p incipio la obligación de cumpli la
Cons i ución polí ica de la mona quía, y obede
ce las au o idades que nos gobie nan; unda
es a obligación elijas máximas del E angelio, en
los es os sag ados dé las ca as de Pablo, y
con i ma es a doc ina con los ege aplos cie os
de la c is iandad po oda la du ación de los si
glos, pe o señaladamen e de los es p in e os de
la iglesia.
La eligión undada po Jesu*C ís o con sa
p eciosísima, sang e; la eligión c is iana uen e de
la e dad o igen dé la elicidad e dade a que nos ha
de conduci á la glo ia e e na , se ocupa, p eci-,
amen e del ege cicio de las i udes, de la p ac ica
de la jus icia y bene icencia, impe a sob e odo la
ca idad, y manda la obediencia á las au o idades..
lios p o eso es de la eligión, ya se sabe que no son
unos se es aislados y sepa ados del come cio d&
las gen es po el con a io habi an las poblacio
nes, y es e gene o de ida les obliga, á cumpli
las leyes ci iles, y no como¡ quie a se snge an
ái ellas„.y las obedecen,; sino que k misna a-.
I'J.
ligion Ies ensení n cumpli las y espe a las po
p incipios de conciencia, que es el incuio mas"
ue e pa a una pe sona que iene p esen es Ja ia-
mo alidad de su alma, y el p e^uío, <5 ei cas igo
que le espe a e e lamen e, según ñi U’eü sus accio-
i es en es e mundo pe ecede o. San Pablo nos
dice ( I ) odo homb e es e suge o á ias po es
ades supe io es, po que oda po es ad iene de
Dios, y el que esis e a la po es ad , esis e ai
ó don es ablecido po Dios: y ei mismo sanio =
Obedeced á ues os supe io es, no ya solo po
ei emo deí cas igo, sino p i icipaímen e po la
obligación que á ello eneis en conciencia. DI ás-
ño obedeció á ias au o idades ci iles, y nunca
esis ió a los P incipes del siglo; an es de nace ,
ya su san ísima Mad e obedece el edic o deí em
pe ado Cesa augus o: Ja doc ina que p edica
ba cuando le p egun aban si había dé cumpli
3a ley ci il de los ibu os e a ^ía (2) dad al Cesa
lo que es deí Cesa , y á Dios lo que es Díos;-
3as leyes ci iles siemp e las espe ó, y pa a sa
is ace á una de ellas, ob ó un milag o, mandan
do a su discípulo Ped o que en la ga gan a de
un pez encon a ía cie a moneda con que paga
el ibu o que mandaba el Cesa ; ob aba Píía os
aunque injus a, judicialmen e, cuando le condenó
á mue e; y sin emba go de habe le asegu ado '
aquella e dad e e na, que ninguna po es ad en
d ía sino se le hubiese con e ido de Jo al o, se
some ió con la mayo subo -dinacion á Ja sen en
cia que p onunció aquel juez: es os egemplos y
los que nos o ecen abundaníísimamen e los es
p ime os siglos de la iglesia nos con encen de la
obligación de espe a , y obedece no solo las au
o idades cons i uidas, sino ambién Jas leyes ci í-
Jes gue gobie nan; nunca se ebela on ni.Jesu-
C is o ni Jos Após oles, ni los C is ianos con a
s is supe io es secula es, nunca mu mu a on de
las leyes, dejando únicamen e de obedece , ó Jas
que se oponían á la de Dios, d cuando se Jes
mandaba Jo que no podían Jiace en conciencia,
_ Nues a Cons i ución polí ica de Ja Mona quía
Española iene á su cabeza ia in ocación del nom
b e de Dios odo pode oso, Pad e, H;jo, y Ks; í-
i u San o. Su a iculo 12 cap. £ decla a que la
Religión de la Nación española es y se á pe pe
uamen e la Ca dJica AposídJica Romana úni
ca e dade a: que la p o ege po leyes sa'íuas y
^sías, y p ohíbe el ege oicio de cualquie o a,
Es os a ículos es án mani es ando los p incipios
de eligión sob e que gi a es a ley undamen
al del ej ado. ia cual exige a] mismo iempo-que
ios españoles-que han de se gobe nados po ella
sean jus os y bene' icos, sin cuyas i udes no pue
de habe sdJida unión en Ja Sociedad, ni e da
de a comunicación en e los ciudadanos; po Jo que
el se sólidamen e jus os, el se sólidamen e be-
nelicos, el se sólidamen e c is ianos, y ieles es-
pe ado es de la eligión de Jesu-C isío son las ba
ses mas esenciales pa a pode se llama cualquie a
sólidamen e cons i ucional.
_ ■ Po eso al di igi os, ieles nues os amados hi
jos en Jesu-C i o, es a exho ación que que emos
sea sólidamen e cons i ucional como se nos iene
p e enido, no deja emos de enca ga os lo p ime
a la necesidad de obedece y cumpli Ja Cons-
mucion como ley undamen al de Ja mona quía-
juego el espe o á Ja pe sona del Rey sag^da
é in iolable, según o dena nues a Cons iiLon
pob ica; ambién la obediencia á las au o Mades
poíi mas y judiciales que nos gobie nan, y ienen
po obje o la jus icia y elicidad de los pueblos.

i cuya cabeza es aa cons i uidas.
No se llame buen C is iano, ni buen Español
cons i ucional el que iola la pe sona del Rey,
^ 'que la ul aja de esc i o <5. de palab a, el que
p omue e con a ella y espa ce dic e ios d calum-»
nias que pueden exci a el menosp ecio y ili
pendio de su sag ada pe sona; no se llame am
poco ni e dade o C is iano, ni e dade o español
cons i ucional eí que insul a al gobie no y demas
Au o idades, el que p omue e ebeliones y le-
„an amien os con a ellas; sabed que Jesu C is o
yí después sus Apos óles con S. Pablo no solo p e
dica on es a doc ina, sino que la ensená ou con
el egemplo , como a iba dejamos dicho; si al
guno se pe suade que el obedece la Cons i u
ción, cumpli la, y espe a la se opone á la Keli-
^ o n , i e muy equi ocado, y es-necesa io desen
gaña lo, como e ec iV{ime i e, a amos, de desenga-
aa lo con el egemplo ya ci ado de Jesu C is o y
los Após oles que .espe í on y. cumplie on las
leyes del Impe io RoTiiaño, cuya p o incia e a lá
Jüdea. Nues a Cons i ución polí ica es la ley un
damen al de la Mona quía, la ha ju ado y admi
ido el Rey, y la.ha ju ado la Nación en e a, y
es e es el undamen o mas sólido de su obse an--
c[a. En cnan o á la Religión ya queda dicho que
no admi e o a que la Ca ólica, únicá e dade a;
pe o es ableciendo po una de las p incipales obli
gaciones que los Españoles sean jus os y bené-
hebs, es e a ículo nos- da ma gen pa a inculca
salidamen e el .ege cicio de es as i udes, p inci
pio y o igen de odas las que; deben eina en e
pe sonas cons i uidas en sociedad.
La jus icia encie a en si . an as calidades y
ci cuns ancias, que e a menes e unda gp esc i-
ó. pa a eijumeia ias, basje _el. depi ( poi: lo que-'
Jjace á su ecomendación pa a IbS hombi'es pues
os en sociedad) qne es la que nos hace conce
bi las ideas de la mas sana mo al y ec i ud;-
es a i ud c is iana, que nues a Cons i ución po
lí ica quie e que- engan los Españoles, es la q-ue
nos con iene den o' de nues os jus os debé s;
la que nos manda que no hagamos mal al p o'-
glmo ni en su ida, ni en su pe sona, ni en su
hon a, ni en su muge , ni en sus bienes, ni en'
6U hacienda-; la que nos es imula á se ieles en
nues os con a os, á cumpli nues as palab as,^
á- co esponde en nues as obligaciones; á no:
men i ni al a al p dgimo, undando odos es
os debé es en la ca idad, que después del amo
de Dios sob e odas las cosas, nos manda ama -
ai p ogimo como á noso os mismos.
La bene icencia, o a de las i udes enca ga
das po nues a Cons i ución polí ica, iene po
obge o sob e el cumplimien o de nues as obliga
ciones de jus icia pa a con los p dgimos, el ha
ce les bien po e ec o de bene olencia: los p in
cipios de la eligión, y la i ud de la bene i
cencia exigen dé noso os que cuando epa amos
en nues os p dgimos que es án necesi ados, 'les so
co amos , cuando op imidos, les a o ezcamos,
cuando a ligidos y desconsolados, les alen emos,
cuando pe seguidos los acojamos, cuando les ea
mos que no pueden cumpli sus empeños, Jes
pe donemos sus deudas, cuando necesi en de nues
os emp és i os, les ala guemos sin usu as; y
he aqui la suma b e ísimamen e compendiada de
lo que impo an es as exp esiones, que con iene
nues a Cons i ución polí ica ; he aqui Jo que qui-
lie amos pe suadi os ín imamen e; he aqui lo
que en endemos po pu a y sdlidamen e cons i u
cional ; no nos engañemos; ieles nues os ama
dos hijos en Jesü-C is o, el e dade o cns iand ama',’
espe a, obedece y es á ieiinen e sumiso á Jas .au
o idades ; si con encidos oso os de es a e dad,
camináis po es a senda, se éis buenos c is ianos,
ieles esposos , hon ados pad es de amilia, exac
os en ei cumplimien o de ues os debe es, c ia
éis á ues os hijos en obediencia y subo dina
ción , cuida éis mucho de su buena educación,
y de sepa a los de las milas compañías que pue
den pe e i los, ios acos umb a éis ai abajo y,
aplicación, e i ando la ociosidad y libe inaje
mad e de odos los icios, á ues as hijas en e
ca o y hones idad ; ha éis que desapa ezcan de
nues a pa ia las iñas, las disensiones, los odios
y enemis ades, y i i éis en una paz en idiable;
odo es o signi ican aquellas i udes de que quie-:
e nues a Coas i uciü.'i polí ica, que es en ado 
nados los Españoles. La Religión San a de Jesu
c is o nos conduce i la ida e e na; y el es ado
polí ico in e esa sob emane a en que los miem
b os de es e cue po ci il conspi en y con ibu
yan odos al log o de una elicidad que" aunque
empo al se di ige á la consecución de la que ha
de du a e e uamen e. Noso os po una es e
chísima obligación de nues o minis e io no po
demos deja de inculca os con an o empeño es
as e dades, que no ienden á o o obge o que á-
desea os es e bien espi i ual; os que emos pe sua
di , si, Jo ol emos á epe i , que seáis ■ bené icos
y jus os y e dade os C is ianos, y pa a consegui 
lo ademas de la obse ancia délos di inos p e
cep os; po lo que hace al es ado social en que
i imos, es indispensable suje a se á la ley, y es
pe a á los bupe io es. Es a doc ina Ja enemos
ecuen emen e epe ida en nues os exo os y en
aucs as con inuas plá icas á odos oso os los
ieles de nues a Diócesis en gene al y en pa -'
icuía an o á los d e Za agoza, como á los de'
los demás pueblos gué hemos isi ado ; Jo ene
mos p e enido ademas-, y enca gado á nues os
eclesiás icos; y haciendo aho á pa icula asun o de'
es e impo an e negocio, se iieJ e'de nue o núes-'
o discu so, a oso os'amados he manos y compa
ñe os en el minis e io apos ólico, sace do es del ai í- '
simo de cualquie a ciñe que seáis; y en ^ípeciaJ a
los que como pá peos íeneis’con iada, i ues a in-'
media a di ección las espec i as po ciones de es e
nume oso y escogido ebano del pas o celes ia/.* ha-‘
cía oso os se uel e nues o discu so. Nos halle- '
mas , es e dad sumamen e gozosos y ag adecidos '
al e Po la mise ico dia del seño , ninguno
de los indi iduos de nues o cle o ha enido Ja
meno pa e en Jas al e aciones acaecidas en algu
nos pu b.os de la Diócesis, desde el e ano a i e-
«de i e; an es bien n s cons a del modo mas'áu-*
an ico, que en odas ellas habéis coope ado con su-‘
ma e icacia al es ablecimien o de] buen o den ’
Mas es p eciso no descaece ; y i es e in aun
que os lo habe nos mandado ya o as eces os
lo epe imos aho a de nue o, inculcad con e-'
cuencia es as e dades, ios unos en ues as con-'
e saciones amilia es y discu sos p i ados Jos*
o os en las publicas exo íaciones a ues os e '
lig e?es:-y no os canséis has a log a de ellos Ja
mas cumplida obse ancia; leedles puhlicam-n e es
a nues a exho ación al iempo de Ja misa pa 
oquial en el p ime día es i o, después que la ha
yáis ecibido: y no ol idéis la expiicaclon Je nues-
a Cons i ución polí ica, según os enemos enca 
gado. Desengañadlos que la Redama sag ada
Oe J^ü-C is o jam.s deja a de cou.:e:i.; com. ua
a en ado ho ible cualquie a especie de hisú: :ccioa,'