Nos Don Manuel Vicente Martinez, y Ximenez, por la gracia de Dios, y de la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de Zaragoza, del Consejo de S.M.

- K^XVI'. NOS DON MANUEL VICENTE MARTINEZ, y XIMENEZ, POR LA (5RAGIA DE DIOS, Y DE LA SANTA SEDE APOSTÓLICA,, ARZOBISPO DE ZARAGOZA, DEL ¿ ON oO . DE S. M. &c- A odos nues os amados Hijos en lesa-* C is o los Fieles de nues o A zobispa do, de cualesqaie es ado, clase, y con-' . dicion ~gixe mx i ~------------------ - _______________ - paz sea con oso os, nues os amados Hijos es Jesu-C is o, ecinos y habi an es de Za agoza; la paz sea con oso os, enemos la complacen cia de deci os después de un año de ausencia empleada en isi a una g an pa e de nues o A  zobispado, i donde nos condujo el deseo y Ja Obligación de econoce aquella po ción de la g ei que nos en comendd el Pad e celes ial, á p edi ca les la doc ina del E angelio, exho a los al cumplimien o' de sus obligaciones, y adminis a  les los san os sac amen os, señaladamen e la Con i  mación de que enían necesidad, y no descansa ba nues o co azón sin emp ende es a ob a p o-^. Xí pía de nues o minis e io; aunque sin habe la concluido, hemos uel o no obs an e á ues a is a, y compañía y no menos que cuando andábamos lo agoso de las sie as buscando aquellos ama dos hijos en Jesu-C is o, nos complacemos alio a de halla nos^ en e oso os, sm pode deja de mani es a os” la g an sensación, que nos han cau sado an as demos aciones de ap ecio, y co dial amo ,, de que nunca hemos dudado, y nos habéis mani es ado-desde el-moinen o que pisamos ensuc io de es a ciudad. Deseamos con odas 1^ e as de nues o co azón, co esponde "ág ^ecidos á la es imación que hacéis de nues a pe sona, y em plea en ues o bien espi i ual odas nues as ue zas y des elos. Siemp e ha sido la salud e e na de ues as- almas, el obje o de nues os cuidados; y condu cidos de es e celo, no hemos cesado de espedi y di igi ya po esc i o ya de palab a nues as pa e nales oces acia oso os, y íuiesííios amados ieles en Jesü-C s o pa a con i ma os en la e, y apa a os de los icios, y los escollos en que pudie ais pelig a , exho a os á la p ac ica de las i udes, á la jusíi icaciou de ues as almas, á la ec i ud de ues as acciones, su bo dinación y espe o á las au o idades, y á la paz y anquilidad que an o enca ga el di ino ^eden o , y que es el inculo de la pe ección»- No solo el eg eso á la capi al, después de una la ga ausencia, me impeled di igi os es a exho  ación pa a-que ci cule po odo el A zobispado, como una con i mación de cuan o enemos p edi cado á los pueblos, en pa icula en es a nues a la ga isi a,- sino ambién (y no es la meno pa - ^) el cumplimien o de una eal o den, en que ^ ops manda.-expedi , á nues o eg eso .«/íí? I I o al sólidamen e Cons i ucional: po an o obedien e nos á las au o idades ci iles i quienes en o da lo empo al debemos es a suge os según nos manda el mismo Jesu-C is o y nos ensena S. Pa blo, deseamos ambién inspi a es a misma obe diencia á los ieles nues os amados hijos en Jesu- C is o con el egemplo, con la exho ación, y con las palab as: de es e p incipio p ocede, el que cumpliendo con aquella o den, deseamos hace , y de hecho amos á ealiza lo en cuan o es é de nues a pa e, una pas o al sólidamen e cons i u cional; y de ninguna mane a c eemos que llena emos mas bien los deseos del gobie no, y cum pli emos con mas acie o aquel manda o, que sen ando po p incipio la obligación de cumpli la Cons i ución polí ica de la mona quía, y obede ce las au o idades que nos gobie nan; unda es a obligación elijas máximas del E angelio, en los es os sag ados dé las ca as de Pablo, y con i ma es a doc ina con los ege aplos cie os de la c is iandad po oda la du ación de los si glos, pe o señaladamen e de los es p in e os de la iglesia. La eligión undada po Jesu*C ís o con sa p eciosísima, sang e; la eligión c is iana uen e de la e dad o igen dé la elicidad e dade a que nos ha de conduci á la glo ia e e na , se ocupa, p eci-, amen e del ege cicio de las i udes, de la p ac ica de la jus icia y bene icencia, impe a sob e odo la ca idad, y manda la obediencia á las au o idades.. lios p o eso es de la eligión, ya se sabe que no son unos se es aislados y sepa ados del come cio d& las gen es po el con a io habi an las poblacio nes, y es e gene o de ida les obliga, á cumpli las leyes ci iles, y no como¡ quie a se snge an ái ellas„.y las obedecen,; sino que k misna a-. I'J. ligion Ies ensení n cumpli las y espe a las po p incipios de conciencia, que es el incuio mas" ue e pa a una pe sona que iene p esen es Ja ia- mo alidad de su alma, y el p e^uío, <5 ei cas igo que le espe a e e lamen e, según ñi U’eü sus accio- i es en es e mundo pe ecede o. San Pablo nos dice ( I ) odo homb e es e suge o á ias po es ades supe io es, po que oda po es ad iene de Dios, y el que esis e a la po es ad , esis e ai ó don es ablecido po Dios: y ei mismo sanio = Obedeced á ues os supe io es, no ya solo po ei emo deí cas igo, sino p i icipaímen e po la obligación que á ello eneis en conciencia. DI ás- ño obedeció á ias au o idades ci iles, y nunca esis ió a los P incipes del siglo; an es de nace , ya su san ísima Mad e obedece el edic o deí em pe ado Cesa augus o: Ja doc ina que p edica ba cuando le p egun aban si había dé cumpli 3a ley ci il de los ibu os e a ^ía (2) dad al Cesa lo que es deí Cesa , y á Dios lo que es Díos;- 3as leyes ci iles siemp e las espe ó, y pa a sa is ace á una de ellas, ob ó un milag o, mandan do a su discípulo Ped o que en la ga gan a de un pez encon a ía cie a moneda con que paga el ibu o que mandaba el Cesa ; ob aba Píía os aunque injus a, judicialmen e, cuando le condenó á mue e; y sin emba go de habe le asegu ado ' aquella e dad e e na, que ninguna po es ad en d ía sino se le hubiese con e ido de Jo al o, se some ió con la mayo subo -dinacion á Ja sen en cia que p onunció aquel juez: es os egemplos y los que nos o ecen abundaníísimamen e los es p ime os siglos de la iglesia nos con encen de la obligación de espe a , y obedece no solo las au o idades cons i uidas, sino ambién Jas leyes ci í- Jes gue gobie nan; nunca se ebela on ni.Jesu- C is o ni Jos Após oles, ni los C is ianos con a s is supe io es secula es, nunca mu mu a on de las leyes, dejando únicamen e de obedece , ó Jas que se oponían á la de Dios, d cuando se Jes mandaba Jo que no podían Jiace en conciencia, _ Nues a Cons i ución polí ica de Ja Mona quía Española iene á su cabeza ia in ocación del nom b e de Dios odo pode oso, Pad e, H;jo, y Ks; í- i u San o. Su a iculo 12 cap. £ decla a que la Religión de la Nación española es y se á pe pe uamen e la Ca dJica AposídJica Romana úni ca e dade a: que la p o ege po leyes sa'íuas y ^sías, y p ohíbe el ege oicio de cualquie o a, Es os a ículos es án mani es ando los p incipios de eligión sob e que gi a es a ley undamen al del ej ado. ia cual exige a] mismo iempo-que ios españoles-que han de se gobe nados po ella sean jus os y bene' icos, sin cuyas i udes no pue de habe sdJida unión en Ja Sociedad, ni e da de a comunicación en e los ciudadanos; po Jo que el se sólidamen e jus os, el se sólidamen e be- nelicos, el se sólidamen e c is ianos, y ieles es- pe ado es de la eligión de Jesu-C isío son las ba ses mas esenciales pa a pode se llama cualquie a sólidamen e cons i ucional. _ ■ Po eso al di igi os, ieles nues os amados hi jos en Jesu-C i o, es a exho ación que que emos sea sólidamen e cons i ucional como se nos iene p e enido, no deja emos de enca ga os lo p ime a la necesidad de obedece y cumpli Ja Cons- mucion como ley undamen al de Ja mona quía- juego el espe o á Ja pe sona del Rey sag^da é in iolable, según o dena nues a Cons iiLon pob ica; ambién la obediencia á las au o Mades poíi mas y judiciales que nos gobie nan, y ienen po obje o la jus icia y elicidad de los pueblos. i cuya cabeza es aa cons i uidas. No se llame buen C is iano, ni buen Español cons i ucional el que iola la pe sona del Rey, ^ 'que la ul aja de esc i o <5. de palab a, el que p omue e con a ella y espa ce dic e ios d calum-» nias que pueden exci a el menosp ecio y ili pendio de su sag ada pe sona; no se llame am poco ni e dade o C is iano, ni e dade o español cons i ucional eí que insul a al gobie no y demas Au o idades, el que p omue e ebeliones y le- „an amien os con a ellas; sabed que Jesu C is o yí después sus Apos óles con S. Pablo no solo p e dica on es a doc ina, sino que la ensená ou con el egemplo , como a iba dejamos dicho; si al guno se pe suade que el obedece la Cons i u ción, cumpli la, y espe a la se opone á la Keli- ^ o n , i e muy equi ocado, y es-necesa io desen gaña lo, como e ec iV{ime i e, a amos, de desenga- aa lo con el egemplo ya ci ado de Jesu C is o y los Após oles que .espe í on y. cumplie on las leyes del Impe io RoTiiaño, cuya p o incia e a lá Jüdea. Nues a Cons i ución polí ica es la ley un damen al de la Mona quía, la ha ju ado y admi ido el Rey, y la.ha ju ado la Nación en e a, y es e es el undamen o mas sólido de su obse an-- c[a. En cnan o á la Religión ya queda dicho que no admi e o a que la Ca ólica, únicá e dade a; pe o es ableciendo po una de las p incipales obli gaciones que los Españoles sean jus os y bené- hebs, es e a ículo nos- da ma gen pa a inculca salidamen e el .ege cicio de es as i udes, p inci pio y o igen de odas las que; deben eina en e pe sonas cons i uidas en sociedad. La jus icia encie a en si . an as calidades y ci cuns ancias, que e a menes e unda gp esc i- ó. pa a eijumeia ias, basje _el. depi ( poi: lo que-' Jjace á su ecomendación pa a IbS hombi'es pues os en sociedad) qne es la que nos hace conce bi las ideas de la mas sana mo al y ec i ud;- es a i ud c is iana, que nues a Cons i ución po lí ica quie e que- engan los Españoles, es la q-ue nos con iene den o' de nues os jus os debé s; la que nos manda que no hagamos mal al p o'- glmo ni en su ida, ni en su pe sona, ni en su hon a, ni en su muge , ni en sus bienes, ni en' 6U hacienda-; la que nos es imula á se ieles en nues os con a os, á cumpli nues as palab as,^ á- co esponde en nues as obligaciones; á no: men i ni al a al p dgimo, undando odos es os debé es en la ca idad, que después del amo de Dios sob e odas las cosas, nos manda ama - ai p ogimo como á noso os mismos. La bene icencia, o a de las i udes enca ga das po nues a Cons i ución polí ica, iene po obge o sob e el cumplimien o de nues as obliga ciones de jus icia pa a con los p dgimos, el ha ce les bien po e ec o de bene olencia: los p in cipios de la eligión, y la i ud de la bene i cencia exigen dé noso os que cuando epa amos en nues os p dgimos que es án necesi ados, 'les so co amos , cuando op imidos, les a o ezcamos, cuando a ligidos y desconsolados, les alen emos, cuando pe seguidos los acojamos, cuando les ea mos que no pueden cumpli sus empeños, Jes pe donemos sus deudas, cuando necesi en de nues os emp és i os, les ala guemos sin usu as; y he aqui la suma b e ísimamen e compendiada de lo que impo an es as exp esiones, que con iene nues a Cons i ución polí ica ; he aqui Jo que qui- lie amos pe suadi os ín imamen e; he aqui lo que en endemos po pu a y sdlidamen e cons i u cional ; no nos engañemos; ieles nues os ama dos hijos en Jesü-C is o, el e dade o cns iand ama',’ espe a, obedece y es á ieiinen e sumiso á Jas .au o idades ; si con encidos oso os de es a e dad, camináis po es a senda, se éis buenos c is ianos, ieles esposos , hon ados pad es de amilia, exac os en ei cumplimien o de ues os debe es, c ia éis á ues os hijos en obediencia y subo dina ción , cuida éis mucho de su buena educación, y de sepa a los de las milas compañías que pue den pe e i los, ios acos umb a éis ai abajo y, aplicación, e i ando la ociosidad y libe inaje mad e de odos los icios, á ues as hijas en e ca o y hones idad ; ha éis que desapa ezcan de nues a pa ia las iñas, las disensiones, los odios y enemis ades, y i i éis en una paz en idiable; odo es o signi ican aquellas i udes de que quie-: e nues a Coas i uciü.'i polí ica, que es en ado  nados los Españoles. La Religión San a de Jesu c is o nos conduce i la ida e e na; y el es ado polí ico in e esa sob emane a en que los miem b os de es e cue po ci il conspi en y con ibu yan odos al log o de una elicidad que" aunque empo al se di ige á la consecución de la que ha de du a e e uamen e. Noso os po una es e chísima obligación de nues o minis e io no po demos deja de inculca os con an o empeño es as e dades, que no ienden á o o obge o que á- desea os es e bien espi i ual; os que emos pe sua di , si, Jo ol emos á epe i , que seáis ■ bené icos y jus os y e dade os C is ianos, y pa a consegui  lo ademas de la obse ancia délos di inos p e cep os; po lo que hace al es ado social en que i imos, es indispensable suje a se á la ley, y es pe a á los bupe io es. Es a doc ina Ja enemos ecuen emen e epe ida en nues os exo os y en aucs as con inuas plá icas á odos oso os los ieles de nues a Diócesis en gene al y en pa -' icuía an o á los d e Za agoza, como á los de' los demás pueblos gué hemos isi ado ; Jo ene mos p e enido ademas-, y enca gado á nues os eclesiás icos; y haciendo aho á pa icula asun o de' es e impo an e negocio, se iieJ e'de nue o núes-' o discu so, a oso os'amados he manos y compa ñe os en el minis e io apos ólico, sace do es del ai í- ' simo de cualquie a ciñe que seáis; y en ^ípeciaJ a los que como pá peos íeneis’con iada, i ues a in-' media a di ección las espec i as po ciones de es e nume oso y escogido ebano del pas o celes ia/.* ha-‘ cía oso os se uel e nues o discu so. Nos halle- ' mas , es e dad sumamen e gozosos y ag adecidos ' al e Po la mise ico dia del seño , ninguno de los indi iduos de nues o cle o ha enido Ja meno pa e en Jas al e aciones acaecidas en algu nos pu b.os de la Diócesis, desde el e ano a i e- «de i e; an es bien n s cons a del modo mas'áu-* an ico, que en odas ellas habéis coope ado con su-‘ ma e icacia al es ablecimien o de] buen o den ’ Mas es p eciso no descaece ; y i es e in aun que os lo habe nos mandado ya o as eces os lo epe imos aho a de nue o, inculcad con e-' cuencia es as e dades, ios unos en ues as con-' e saciones amilia es y discu sos p i ados Jos* o os en las publicas exo íaciones a ues os e ' lig e?es:-y no os canséis has a log a de ellos Ja mas cumplida obse ancia; leedles puhlicam-n e es a nues a exho ación al iempo de Ja misa pa  oquial en el p ime día es i o, después que la ha yáis ecibido: y no ol idéis la expiicaclon Je nues- a Cons i ución polí ica, según os enemos enca  gado. Desengañadlos que la Redama sag ada Oe J^ü-C is o jam.s deja a de cou.:e:i.; com. ua a en ado ho ible cualquie a especie de hisú: :ccioa,'