ASOCIACION
DFSFÑORJS
PAR A EXER CITAR L A CARIDAl ''
CON LAS POBRES
D E L A G A LER A , Y CA R C ELES
DE LA CIUDAD DE ZARAGOZA,
B4XO LOS AUSPICIOS,
y PROTECCION INMEDIATA-'
BEL R E Y No So
DEDICADA A MAYOR GLORIA DE DIOS.
A g andes p emios no puede llega se, sino con g andés abajos,
S, G ego io en la hom* 37 soh e el c. 14 del E a ig, de S. Luc.
CON LICENCIA:
& Za ag, Po F ancisco Magallon, ano 1802.
F IN B E ESTA ASOCIACION.
Hace ú iles las muge es pe didas, que
se hallan en las Cá celes, y en la Gale a.
Inspi a les el emo de D ios, y el amo
al abajo hones o.
Consola las en sus p isiones.
Ensena las las labo es p opias de su sexó,
y en e ellas las que sean mas ú iles, pa
a que puedan gana , con que i i en
saliendo á su libe ad.
P o ee las de p ime as ma e ias, pa a
que abajen, Ín e in es án p esas.
Aa

je o de p ocu a el ali io espi i ual y em^
pq al de las muge es de la Gale a, y Cá cel
de es a Ciudad, e quan o alcanzen sus c'o ^
as acul ades ^ pa a que sean unos miemb os
ú iles a la Religión y y al Es ado, A es e in
di igen á V. E. sus O dinaciones acomoda
das , en quan o pe mi en las ci cuns ancias d
las bené icas in enciones de V, E. , signi ica
das a las exponen es en el O icio, que se dig
nó pasa les po el Pad e F ay And és Villa-
nue a ^ P o ec o de las ci adas Cá celes con
echa de i 3 del pasado^ en que se les de
cía y que con iniendo en las modi icaciones
que con enia la No a, que enia inclusa, di
igiesen a V. E, o a súplica i mada po sí
mismas , y en onces la ha ía p esen e al
Rey pa a la esolución, que ue e de su Real
ag ado. En cuya a ención uegan a V. E. en-
ea ecidamen e, se si a hace las p ese i es a
S. M. con el memo ial adjun o, inclinan^
do su Real ánimo á que las ap uebe, y o
me baxo sus auspicios, é inmedia a p o ec
ción es e impo an e Rs ahlecimien o, de ca-
ya u ilidad empo al da alguna idea la No a
que acompaña. Con iadas^ pues^ en ¡a bon
dad de V. E. y en su zelo po el bien del
Es ado espe an ob ene es a sa is acción, y
uegan á Dios gua de su ida po muchos
años. Za agoza Á de Feb e o de i^ o 2 ^ L a
Condesa de A gillo^Doña M.a iaO baneja^
Doña Jose a Am a ^Doña Beni a deVial:^
Doña F ancisca Impe ial:=:= Doña F ancisca
Sanchez:=zDoña Jose a Ga cés^Doña M a
ía Pueyo=La Ba onesa de Pu oy =:Doña
Joaquina Ondeano==iDoña Ba ba a Ga cés de
Ma cilla=::Doña Joaquina Cab e ^La Con
desa de La-Rosa^Doña Ana de O eiza.
Excelen ísimo Seño *
í ,c ! ,; I1.. . ... T-
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T í ■; u i‘5^ ..ÜÍ- £* ü 'o ;úuú •i-a;' ■^í4 !3 V .-
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AL REY.
SEÑOR.
HL&as abaxo i madas pues as d ¡os Reales
Pies de V. M. con la mayo ene ación hacen
p esén e : que pene adas del g an se yieio^ que.
sé hace a Diosy al Es ado en p ocu a ins ui
en la Religión y y en las labo es p opias de
su sexó d ¡as muge es eclusas en las Ca ^
celes y y Gale a, desean i amen e asocia -^
se en es a Ciudad , con el in de exe ci a se
en ella en los indicados piadosos obje os $ pa
a cuyo e ec o han o mado las Cons i ucio-^.
nes y que acompañan d imi acio } de_ las^ap o-^
en miemb os ú iles, y asos de
hono .
Voso as pues, que po un e ec«
o de la P o idencia sois los ins
umen os pa a es a g ande ob a,
po lo que espe a á las Cá celes, y
Gale a de es a Ciudad, sois ac ee
do as al común ap ecio, y es ima
ción , y sob e odo eneis un de e
cho incon as able á las mise ico 
dias del Seño , y á que ues o
nomb e sea bendi o po odos los
Siglos. Con e ec o es á esc i o (i)
„ biena en u ados los mise ico dio
sos; po que ellos alcanza án mise-
ico dia.“ En o o luga san o (a)
„ de u hacienda haz limosna, y
no apa es u os o del Pob e: si
asi lo hicie es,no apa a á Dios su
(1) S. Ma b. al cap.
(2) Tob. al cap, 4.,

os o de .“ En o o (i) „ el anE-
ma, que hace bien, se á llena de
bienes: y la que emb iaga, y ha a
á los o os, ella ambién se á em
b iagada, y ec eada de Dios.“ No
se con en a con es o el Espí i u
San o, sino que pasa mas adelan e,
haciendo á Dios, como cap i o del
homb e mise ico dioso, según se
in ie e de dos au o idades de los
P o e bios jun ando la una con la
o a. Ea una dice asi: „ el que usa
de mise ico dia con el Pob e, em
p es a dine os á Dios.“ La o a di
ce : „ el que eci e dine os p es a
dos, queda po cap i o del que
se los p es ó. Siguese pues, que
Dios queda como cap i o del que
usó de mise ico dia con el Pob e.‘*
CO Al cap. 11, de los P o e hm^
Puede da se cosa de mas es ima?
„Tobías dice ambién, que la li
mosna lib a de odo pecado, y dé
la mue e, y no deja el ánima i
á las inieblas. El Eclesiás ico nos
asegu a, que Dios iene sus ojos
en el que usa de mise ico dia, y
que iene de él memo ia pa a ade
lan e. Y que en el iempo de su
caída no al a á quien le dé la ma
no pa a que se le an e.^ Todo lo
qual sin duda es debido al mise b
co dioso; po que si dice el Sal a
do „ que po la medida, que mb
die emos, ha emos de se medidos'í
j.us a cosa es, que el que soco ió
al p óximo en su ibulación, sea
soco ido de Dios en la suya. Y si
es^de homb es ieles paga . _a su h
empo el bene icio, que ecibie on.
-y soco e á quien Ies soco ió,
qué ha á aquel idelísimo Seño ,
que an as eces iene dicho, que
el bene icio, que se hace al Pob e,
■se hace á él ?
No admi o ya aquellas bendi;-
ciones, que el P o e a Da id lleno
¿el Espí i u San o dá á los mise?-
Tico diosos en uno de sus Psalmos
-po aquellas palab as: „biena en
u ado aquel, que a a del eme
dio del necesi ado, y del Pob e;
po que en el dia malo lib a lo ha
el Seño . El Seño lo conse e, y
le dé ida, y haga biena en u a
do en la ie a, y no pe mi a,
que caiga en mano de sus ene ai^
gos. El Seño le isi e, y soco a
en el lecho de su dolo . Toda su
cama odeas e Seño en el iempo
de su en e medad." Pues qué ma
yo es bendiciones , qué mejo es
plega ias se podían desea pa a ga
la dón de los mise ico diosos?
Aleg aos en el Seño almas ca^-
i a i as. Dad sal os de place las
que componéis la Real Asociación
de ca idad; po que á oso as se
di igen muy pa icula men e las
e e idas p omesas. Realmen e u
es a Asociación es la que después
de empeza sus de o os exe cicios
po la o ación, y po aquellas ala
banzas, con que hon an á Dios los
Angeles, y San os en el Cielo, o
da se encamina á des e a el ocio,
manan ial de icios , á emedia
aquellos deso denes, de que p o
iene en g an pa e la co upción
dg las cos umb es públicas, la dis-
minucion de los ma imonios, la
in ecundidad an con a ia á la u
e za del es ado, á co a los escán
dalos de la República, que a ahen
sob e los Pueblos la i a del Seño .
Toda se o dena á ins ui en las
labo es p opias del sexo á las in e
lices p isione as, á inspi a les el
san o emo de Dios, el amo al
abajo, y á oda i ud con pa
lab as , y exemplos. De aqui es,
que os eo cons an es en co egi
las que pecan, en enseña á las ig
no an es , en aconseja á las nece
si adas, en consola a ligidas, en
su i con paciencia inci ilidades;,
é inju ias, en pe dona las, en o
ga po i os, y di un os, y pe 
seguido es, en da de come los
hamb ien os, y de bebe á los se

dien os, eñ mejo a la hospi alidad
de las Cá celes , en cub i desnu
dos, en isi a en e mos, y enca 
celados , en ampa a , y p o ege
Jas desampa adas cumplidas, en e-
^dimi cau i os, no de unas cade
nas , y escla i ud ma e ial, sino de
la escla i ud del Demonio coope
ando en ello á la mayo ob a dej
Mundo, que es la edención, y
sal ación de las animas. Y odo es
■ o no en ocul o, no p ibadamen e,
sino en Comunidad, modo con que
Dios es mas glo i icado.
Buen ánimo pues, que si pe 
se e áis ieles al Seño , es á p óxi
mo el dia, en que colocadas á su
dies a, oi éis de su boca san ísi
ma aquellas palab as mas dulces,
jque el pana j y la miel; „ enid
bendi as de mi Pad e, jposehed e
Reyno de los Cielos, que os engo
p epa ado , po que u e bajnb ei
y me dis eis de come , u o sedi
y me dis eis de bebe , es u e em
ca celado, y en e mo, y me inis^
eis á e , &c.“ Seguid en ues a
cons ancia, que es á ce ca aquel
dia, „en que cong egados odos los
homb es después de su esu ec
ción , calla á Dios, como dice San
Ped o Gh isologo, que Abel pa
deció: que Noé; sal ó al Mundo
po medio del A ca ; que Ab aaU
conse ó la F é; que Moyses co
municó su Di ina Ley : que Pe
d o ilé el p ime o, que subió á la
C uz pa a mo i po él, y publi
ca á lo que el Pob e comió, el
consuelo, que eip eso ecibió^:^de
coñsigiikü e ha á pa en es á odo
el Mundo, con mucha complacen
cia, 74ies as. ob as de Mise ico ^
dia. Ó que glo ia an singula ! Di
chosas moles ias, di éis en onces,
dichosas a igas las de nues a Aso
ciación. Quién hubie a hecho mas
oda ia! Quán o mejo ué habe 
nos empleado en ellas , que en i
si as inú iles, en paseos, en ea os,
en juegos, y anas di e siones!
Con i maos en ues o san o, é
ámpo ían isimo p opósi o, y p o
cu ad llena los ines de ues o
Ins i u o; pe o sea de mane a, que
a endáis p ime o al desempeño de
ues as espec i as obligaciones.
]No hagais el meno ap ecio de los
jdichos del Mundo; po que siem
p e ué ciego, é insensa o enemi-
gb de Dios, y de su causa. P e
pa aos con a el espí i u de embi-
dia, po quien ino odo el mal
á los homb es. Xa ca idad es ej
g an p ecep o, que Jesús nos dejos
Si es áis unidas en ella, cada una
se á en iquecida con lo bueno, que
o a haga. No deis la meno en a
da á la disco dia, pues la paz es
el g an bien que Dios uxo al
Mundo, y habiendo unión se o 
alecen las cosas débiles, y se ha
cen g andes las que son pequeñas.
Desechad la mas lige a imp esión
del su il ien o de la sobe ia, „ la
qual, como enseña San Agus ín
pone asechanzas á las ob as buenas
á in de icia las, y qui a las su
mé i o." Es e ilus e Doc o nos
dice ambién, „ que es un pecado
D
6)
los homl^ cs, sin o ensa del pudo .
GOBIERNO DE LA ASOCIACION. -
Aunque odas las Seño as deben se pe -
eciamen e iguales5 no obs an e, pa a que
Jiaya o den, hab á las empleadas siguien es*
DIRECTORA
Las Seño as nomb a án una Di ec o a el
dia de la Na i idad del Seño , en cuya
día se nomb a án odos los empleos. Pa a
e-eleccion ha de habe unánime consen
imien o : pa a la elección la mayo pa e.
La Seño a Di ec o a se á, la que empieze
odos los eje cicios, diciendo: a la b a do se a
DIOS. Responde án odas: p o s íe m p e .
Señala á al p incipio y mi ad del mes
las Seño as , que deben i a las Cá celes,'
en la in eligencia, que en el segundo nom
b amien o inclui á una de las que esiubie-
en en la isi a an eceden e, á in, de que
és a
¿-¿i

c?5
és a ins uya á la o a , en lo que con ie
ne espec o al es ado de las enca celadas.'
Las Seño as , que han isi ado las Cá 
celes , pond án en no icia de la Seño a
Di ec o a las g a es necesidades, que en-
con assen, y no pudiessen soco e po si,
sin dilación alguna.
Concluidos los Exe cicios en la Gale a^
se queda án las Seño as solas en una Sala,
donde a a án , lo que engan po con e-'
nien e á su obje o.
TESORERAS.
Hay una Teso e a gene al, que es, en
cuyo pode en an odos los ondos de la^
Asociación , y la que .paga en i ud de
unas papele as con el pagúese de la Di
ec o a , y el Vis o Bueno de la Sec e a
ia, odos los gas os , que se hacen po
la Asociación , y dá su cuen a al in de
cada m es, y una , que las esume odas,
al in del año.
E
(S)
'Independien e de es a, Eay o as es
Teso e as 5 una de la Gale a , y o a de.
cada, una de las Cá celes : és as co en con
Ja comp a de las p ime as ma e ias , con
el pago de las labo es, igualmen e pe ci
ben la co a ganancia, que queda de ellas,
y si hay pe didas, las sa is ace la Teso-»
e a gene al de los ondos de la Asociación
con calidad de ein eg o , siemp e que las
Teso e as subal e nas engan ondo pa a ello.
Los ondos 5 que iene cada Cá cel pa a
comp a p ime as ma e ias , en que abá
jen las Pob es, en a án en pode de las
Seño as Teso e as , las quales, ecibi án es
pec i amen e las labo es, pa a deposi a las
en el Depósi o gene al de T abajos, qué es
a á en la Gale a.
Cada Seño a Teso e a end á un lib o de
cuen a y azón , en que sen a á, lo que
paga, y lo que pe cibe.
Todas las Seño as con e encia án el mo^
do de da salida á los abajos de las Pos
b es
(9)
-b es 5 y educido á dine o , ein eg a án á
la Teso e a lo que le co esponde , pa a
ol e lo á emplea en ma e ias p ime as.
Se debe án con en a con una ganancia
mode ada, que se i á pa a paga las g a-
li icaciones de los Empleados en se i á
Jas pob es en las Cá celes, y o os gas i
Dos menudos, como compos u as de To
nos. Ruecas, Husos, Agujas, &c.
El asun o de es os abajos no es gana ,
sino enseña á las Pob es, y que ellas ga
nen: lo que no debe án pe de jamás de
is a , pa a que asi se a icionen al abajo.
Los ondos se maneja án con la mayo
economía, pa a que no decaigan.
Las Seño as Teso e as se nomb a án po
la Asociación á plu alidad de o os.
1 5 E C R E ^ R I^ .
Una Seño a ha á de Sec e a ia, la que
en-
(ío)
end á un lib o, en donde se sen a á o
do lo que de e mine la Asociación pa a el
mayo bien de las Pob es , aumen o de los
abajos, é indus ia, que se Ies inspi e
po las Seño as.
Todos los meses sen a á las Seño as, que
se señalen pa a las Cá celes , y si ha ocu 
ido alguna cosa en ellas.
Recoge á las papele as, que ó menlas
Seño as de Semana de lo abajado po las
Pob es, y lo que han ganado, y las co
loca á po su o den en la Papele a.
Cada seis meses o ma ^ un plan po Jas
papele as semana ias, con dis inción de Cá 
celes , en donde se pongan las lis as de las
Pob es, con lo que han abajado, y han
ganado, con su esumen gene al al pie.
Es e plan se emi i á á S. M., pa a que
ea el u o de la Asociación, y una co
ia queda á en la papele a.
En
,
En la Sala de la Gale a hab a una pa
pele a, donde se gua de el lib o de cuen a
y azón , las papele as semana ias , y de
más papeles de la Asociación, cuya lla e
end á la Sec e á ia.
PA B R E ESPIRITUAL,
Las Seño as nomb a án un Eclesiás icó'
de i ud, li e a u a, y zelo po Pad e Es
pi i ual de la Asociación.
El Pad e Espi i ual explica á la Doc i
na Ch is iana, y con esa á á las Pob es de
la Gale a los Sábados en la a de.
A las Cá celes i á o o día de la semana
a exe ci a los mismos minis e ios.
Pond á odo su cuidado , y su zelo en
exho a en odas sus plá icas á las Pob es
á la i ud , y al abajo hones o , que
es el in de la Asociación.
La íspe a de San a Ma ía Magdalena
ha-

(li)
-ha á en la "Gale a una pla' Jca á las Seño
as, y á las Pob es, exho ando á las Se
ño as á la pe se e ancia en la ca idad , y
las Pob es á Ja i ud, y al abajo.
De ningún modo se en ome e á en el
gobie no, di ección^ ni cosa alguna de la
Asociación, pues odo es á en e amen e e
se ado á las S eñ o a ssi u iesen á bien
^consul a le en algo, lo ha án, y sino,
se debe á limi a á los exe cicios espi i ual
les, que an señalados.
_
Po ningún mo i o se le da á emolu
men o alguno,, ni con p e ex o de Misas,
Se mones, limosnas, egalo, ni o a cosa
alguna, quamó abaje,'y ha'ga , lo ha de
hace pu amen e po Dios.
: COMO SE HAN BE ASOCIAR
LAS SEÑORAS.
El núme o de Seño as .asociadas se á
po aho a de i6: si con iniese asocia mas,
¿as Seño as Jo de e mina án... . _
_
___
Las
03)
Las ci cuns ancias, que han de ene , son
dos, en las que no se ha de pode dispensan
P ime a: que sean Seño as de dis inción
Seg.*^®: que es én desengañadas del mundo.
Las Seño as son únicamen e a bi as de
despedi , y nadie mas.
*
Luego que una Seño a de pa e, de que
o a Seño a quie e asocia se pa a exc ci-
a la ca idad ^ la Jun a siguien e la Se
ño a Di ec o a da á á cada Seño a dos cé-
dulas, una con una S. y o a con una N.
y cada Seño a lib emen e pod á pone _Li
que gus e en una caxa : si salen mas SS,
e s, que si queda ecibida , y si salen mas
NN. es , que no.
Luego que es é ecibida , p incipia á á
exe ci a la ca idad, sin mas ce emonia.
Po ningún caso ninguna Seño a da á
p opina, con ibución, ni limosna alguna,
ni
? 4*5
ni dine o, ni comes ibles, ni nada, ni con
mo i o de asocia se, ni de dias, ni de anos¿
ni de nada: és a ob a se ha de p ac ica
con la mayo limpieza^
Si alguna Sé loj*a , mo ida de ca idád,
iendo an as necesidades, como e a, qui
sie e hace alguna limosna, la da a con él
mayo sec e o á la Seño a Di ec o a, y de
ningún modo á ninguna Pob e en pa icula .
ADVERTENCIAS.
Pa a la mayd pe ección de es a san a
ob a , debe án las Seño as ene p esen es
las ad e encias siguien es:
I
Todas sus palab as , acciones , diligen
ciaos y pasos, que den en es e negocio, de
ben san i ica los, o eciéndolo odo a Dios,
p ocu ando hace lo odo, aun la cosa mas
mínima , con el in san o de ag ada le , y
se ú il á las Pob es, apa ando
de sí odo mo i o empo al, cuidando mu-<
cho de pu i ica su in ención.
II
A las Pob es las mi a án con lás ima ch is-
iana, sin escandaliza se , po que hayan
caído en pecados ^ pues no hay mas di
e encia de unos á o os, que ene Dios
a unos de su mano, y á o os dexa los en
egados á su p opia mise ia po sus ines
c u ables juicios. Nunca pe de án de is a
es a sen encia de un San o Pad e: No hay.
pecado, que come a un homb e , que no pue*
da come e o o homb e y si le al a el am
pa o y del que hizo al homb e*
III
P ocu a á con ene la cu iosidad de sabe
las causas , po que es án en las Cá celes, y
en la Gale a j y po ningún caso las p e
gun a án á ellas mismas: si con iene, que
alguna Seño a sepa algo pa a el mejo modo
de gobe na se con las Pob es , lo p egun-
F