I2 1 «29 SERMON,
QPE EN LAS HONRAS CELEBRA ó§
EN EL CONVENTO^
Y POR LA M. R. COMUNIDAD
BE PP, CAPUCHINOS BE CORDOVA,
E N SUFRAGIO DE E L A LM A DE E L V. P,
F, DIEGO JOSEF DE CADIZ
(QUE EN PAZ DESCANSE)
PREDICÓ
El día 9 de Sep iemb e de i8o
EL B . D. MARIANO JOSEF SAENZ,
COLEGIAL DEL DE SEÑOR SAN PELAGIO DE LA MISMA
CIUDAD CANÓNIGO DE LA SANTA REAL IGLESIA DB
SEÑOR SAN HIPÓLITO DE ELLA , Y CALIFICADOR
DB LA SUPREMA GENERAL
INQUISICION.
^üsiüs pi i , e non e qui ecogi e i i cd Se d
e i i mise ico diee coUigun u , qu a non es qui
in elliga : á acie enim mali ice collec us es jus us,
IsAi. 5 7 ., V. 1.
El Jus o mue e , y no hay quien e lexione en su
co aíon ; y los Va ones de mise ico dia son a -
lancados de en e noso os, po que no hay quiea
en ienda : po que de la p esencia de la malicia
ue a ancado el Jus o.
Isaías al c. , V. S
J k s como es san o pensamien o {a) el de
oga po los Di un os (San os y Vene ables Sa
ce do es de lino y o o Cle o) , así el hon a
los mé i os que adqui ié on quando mo aban en
e noso os (h) ; uno y o o nos lo aconsejan
las San as y Di inas Esc i u as ; y si de jo
p ime o nos dan un egemplo ilus e en Judas
Cacabeo , de lo segando Ab aham con Sa a (c) ,
Judas y sus he manos (d) con Jose ,. el Pue
blo (e) con Moisés , Da id (/) con Abne ,
y o os á su imi ación nos p esen an hechos dig
nos de la di ina ap obación , que con exían y
undan la p ác ica de la Iglesia en hon a i
los Fieles después de su mue e. Dios Nues
o Seño no se complacie a en es as ob as si
las dic a a una o pe adulación , ó un me o e
eno sen imien o po la pé dida de aquellos á
(o) 2. Mac, T2., V. 4<S,=(^) Eccli. 44.=(c) Gen. 23.
^¿)Gen. so.=(e)De«i, 34,==(/) 2. Reg. 3.
IV~
cnya memo ia se consag an. Ninguno de los e
e idos u o mo i o de adulación en las exéquias
que hicie on ; y aunque iá cada qual en su ca
so sob aban los del dolo y la pena es os los
Vemos mi igados po el Seño , pa a que en
endamos , que o o mó il supe io in luyó en
es as acciones e dade amen e eligiosas. Ab a-
ham u o el consuelo de la pos e idad de Sa
a , y en ella p ome idas las Bendiciones Di
inas : los he manos de Jose queda on con las
posesiones' de Egip o y el a o de Fa aón :
el Pueblo ecibió de Dios el Caudillo Josué que
lo gobe na' a : y Da id enia muchos Capi a
nes que ocupa' an el pues o de Abne .
Todos ellos , pues , paga on en sus exequias
la deuda de jus icia á que e an ac eedo es los
mé i os de sus Di un os. zAsí ú , Sag ada Re
ligión de Meno es Capuchinos , llo as la mue 
e de el V. P. F , Diego Jose de Cádiz (en
el siglo Don Jose Caamaño) acaecida el dia 24
de Ma zo úl imo 5 y celeb as hoy sus exéquias
pagando el ibu o debido á su i ud ; mas no
po que e aba as á un débil e eno sen imien
o. Es e dad que has pe dido mucho : mas es
ambién cie o , lo uno , que ienes sob eabun
dan es mo i os pa a c ee en es a mue e , no
una pé dida ^ si habe asladado el alma de
u Hijo desde u seno á el de la . elicidad e e 
na , y desde u g emio ,á el de los San os,
de lo que ademas de.su egempla ida e in
o man yá los dichos de a ias pe sonas de co
nocida i ud , con elación á lo que Dios Nues
o Seño se ha se ido mani es a les en la o a
ción , yá los muchos milag os pós umos, ob a
dos po su in e cesión ; y lo o o 5 que e que
dan hijos de su espí i u ^ en quienes , jun o
en una 9 ó di idido en muchas pe sonas ^ e
compensa su al a. Acos umb ada á es as he
encias , en posesión de una sucesión no in e 
umpida 9 has en iado al Cielo, ios Sigma in-
gas , Leonisas, B indis , Na nis , Ca a aníes ^
Medinas , O iedos , Al ala es , y o os innu
me ables , que yá mu iendo en sus lechos , yá
dando la ida en el ma i io , consuma on yá
en e los Ca ólicos , yá en e los He eges, yá
en e los Paganos , las glo iosas ca e as de su
p edicación y Apos olado : en la ie a is e p e
miados con las Mi as y los Capelos los a
bajos Apos ólicos de los Monopolis , A edos ,
Fe a as , y o os. muchos : y de el Don de
la palab a , que el Seño concede á an os de
us hijos , ienes el g ande es imonio qué e
did el Sumo Pon í ice Benedic o XIV en la asig
nación pe pe ua qua les concedió mo u p op ia
de el Pülpi o Pon i icio, (g).
No se a ibuya , pues, á el in e es , á el
dolo po la pé dida , aunque an g ande , aun
que an excesi a 9 aunque po odos í ulos an
lamen able de el V. P. F ay Diego Jose de
Cádiz, el mo i o de las p esen es demos acio
nes de hono : enga en ellas enho abuena el
sen imien o su pa e ; pe o sepamos que el p in
cipal impulso e.s la jus icia , yá la que se de
be al mé i o del Di un o , yá la que exigen
sus Fieles sus coe áneos y ios. eoide os; no
so os , po que lo mi amos como Pad e que po
el E angelio nos engend ó en Jesuc is o ; y nues
os' suceso es po la acción que ienen á he-
(g) IndymmF a mm IVIino .Capuccin, s.JIai . 1743;.

V I
eda po nues a adición sus luces y sus
píos. Es e es el in que desde sus p ime os si
glos 9 es igo (h) San Dionisio A eopagi a , u
o la Iglesia nues a Mad e pa a p edica las ala
banzas de aquellos Pieles que se a en aja on
en i ud y san idad : con el mismo dispuso se
esc ibie an las Ac as de sus Má i es y Con
eso es , y se leye an en los Templos : con el
mismo el Pad e San Agus ín pe o ó en alaban^
za de San a Mónica su Mad e : San G ego io
Niseno' celeb ó' las hon as de San a Ma ina su
he mana , y de su pa ien e San Basilio : San
G ego io Nacianzeno las del Empe ado Cons
ancio-: San Amb osio las de Valen ín el Jo
en: San-Ge ónimo las de San a Paula; y San
Be na do las de Ge a do. -
Siguiendo , pues , es os mismos in en os ^ y
apoyados sob e an sólidos p incipios ^ oyganios
hoy.las alabanzas del V. P. P . Diego de Cá
diz , y sea baxo la idea de un Jus o , á quien
qui a Dios Nues o Se ío ^de en e noso os en
las ci cuns ancias mas e ibles : coiiside &moá p n
me o su -jus icia en el complexo uni e sal de
las i udes , y luego b e emen e pasemos nues
a is a po las ci cuns ancias del iempo ea
que ocu ió su mue e : en lo p ime o habla
emos del'.V. Di ijn o : en ló-segundó habla e
mos con noso os mismos.
P o exüahdó lo p ime o , que en odo quan-
o a dicho y dixe e , ela i o á milag os,
san idad , y demas p e enido en él Dec e o del
Sumo Pon í ice l l^no VXIÍ , ni es mi a'ni^
mo p e eni 'el in alible juicio- de' lá San a
(¿) De Ecd. Hye a chia c, 7.
n
^ Apos ólica ii y de nues a San a Mad e U
Iglesia , ni debo aspi a á o a e que á una
c eencia me amen e humana : y lo segundo ,
que no os escandalicéis iendo que el indigno
en e odos los Sace do es p edica las Hon as dé
un Sace do e San o : alguna ez un Juez ini-
quo , y aun los mismos espí i us inmundos , pu
blica on la i ud y la Di inidad del Sumo Sa*^
ce do e Jesús. Compadeceos , Vene ables He 
manos mios , de e á es e pecado ocupa e
mismo Púlpi o en que an as eces p edicó P ,
Diego de Cádiz , y hechos .ca go de mi niisei»
lia . acudid conmigo á implo a pa a mí la Di
ina Mise ico dia po mano de la Mad e de Mi
se ico dia Ma ía San ísima . Nues a Seño a »
in ocándola con Ja Salu ación Angélicas:
AVE MARÍA.
Jus us pe i , , ¡oco ci .
-T3iunque el enomb e absolu o de Jm%o su
pone po el complexo de odas Jas i udes s
aunque es é complexo se ió he dycamen e p ac
icado po el V. P .'F . Diego Jose de Cá
diz 9 y aunque pa a cumpli lo p ome ido de
bía yo po una inducción igo osa habla os (San
os y Vene ables Sace do es de uno y o o Cle^
To) de el exe cido que u o de odas ellas,
ni el iempo lo pe mi e , ni es azón que yo
abuse - de ues a paciencia ; po lo que me e
duci é á habla de las es eologales, y am
bién de la humildad 5- como cimien o de odo
el espi i ual edi icio ; y aun me ceñi d , To'
uno , compendiando lo inume able que podía,
deci se de cada una en la pe sona de nues a
Vene able ; y lo o opo que habla é de ellas
únicamen e con elación á el iempo de su A-
pos olado.
Pe o an es , po que no es bien dexa en si
lencio los p ime os anos de su ida, que nos
pueden se i de an o egemplo , conside emos
b e ísimamen e á es e Jus o baxo la me á o a
del á bol plan ado á las co ien es de las aguas,
que dió el u o á sus iempos opo unos (i),
y lo halla emos en su ida escondida (que uá
has a ecibi el Sag ado ó den de P esbí e o)
p o undizando en su co azón las aíces , yá de
las i udes in usas que ecibió en. el San o Ban-.
ismo , yá de las mo ales que adqui ió en la
p eciosa educación que debió á sus piadosos y
nobles Pad es , yá de las peculia es del Sa
g ado Ins i u o Capuchino , p oduciendo en sus
iempos espec i os las p ime as un hijo- obedien
e , de ó o",'piadoso, dócil y cá' i á i n ; és
as y las segundas un Jó en , que conocien
do las alacias del- mundo lo desp ecia ; que
án es de cumpli los quince años ueca odas
sus p ospe idades y delicias , . odas las espe
anzas que p ome ía su ilus é nacimien o , y
odo quan o podía lisonjea aquella edad lo i
da , po el osco Sayal ¡ po las aus e idades,
y po las aspe ezas capuchinas : y odo el con
jun o de unas , o as , y o as i udes , un
No icio" consumado en su p obación , un Co
is a negado á , sí mismo , y que solo e a ino-
(í) Psalm. I*
TX
Mo po la oz de la obediencia nn Ks ni^
dian e singula men e aplicado , y un Capuchi
no , que poniendo desde luego la San a Regla
en medio de su co azson Jamas se sepa ó, ni
de su memo ia ^ ni de su obse ancia.
Mas aunque es os u os son an saludables,
an p eciosos , lo uno , oda ía no pasan de el
géne o de aquellas p ime as p oducciones que
dan los á boles á poco de" plan ados , y que
como p imicias anuncian las cosechas abundan
es que han de da en lo u u o ; y lo o o^
oda ía no llega el iempo de e minado po el
Seño pa a que se hagan isibles , pa a que
los ad ie an los demas, pa a que se mani ies
en; oda ía el Jd en Samuel, aunque an bue
no, aunque an San o, aunque elegido po el
-Seño , aunque des inado á su Templo, aun
que mo ando den o de su ecin o , no es
conocido en Is ael; al a que le hable Dios ,
y en ónces se á conocido desde Dan has a Be -
sabeé (k). Así el V. P. F . Diego pasa los
años años de Segla , No icio y.Co is a, en
e sus i uosos Compañe os , que e an mu
chos , sin ad e i se lo singula de su i ud,
ni la luz que el Seño había pues o en su al
ma pa a ilumina á los Pieles. Se o dena de
Sace do e , le habla Dios po una ue e ins
pi ación ; le habla después en oces pe cep i
bles po la Sag ada Imagen de un C uci ixo 5
le hablan en una isión ma a illosa los San os
Após oles San Ped o y San Pablo , decla án
dole el Seño po . odos es os medios su M i
sión y Apos olado ; se le an a el celemín , y
B
(A) Reg. 3,, , Ip.
X V Í
mi ación á los mas peni en es 3e la Tebayía;
esul ando po legí ima conseqüencia ,, que co
mo enia adicada en su co azón la descon ian
za 4 espec o de la agilidad p opia , y la ab
solu a con ianza , espec o de la inde ec ibili-
dad , de la e dad , de la omnipo encia esen
cial que es el mismo Dios , no obs an e lo»
pelig os en que se halló , no obs an e las pe 
secuciones que padeció , no obs an e las con
adicciones que su ió , se man u o su álma
exén a de aquella con usión de que habla el
Seño San Pablo quando dice (o) : Que la Es
pe anza no con unde, po que la Ca idad de Dios
se di undió en nues os co azones po el
i u San o,
CARIDAD,
quán o se di undió es a Reyna de’ o
das las i udes en el co azón de P . Diego^
yá considé ese po el espe o ú exe cicio de
el amo á Dios nues o Seño , yá po el o o
con que mi a á los p óximos?..,.En eP p ime
o exáminó el Seño con es p egun as á el
P íncipe de los Após oles San Ped o pa a en
ega le el cuidado del Rebaño : y pa a en
ia á p edica á el P. Cádiz lo exáminó el
Seño de an emano en los es p incipales mo
dos de ama le , que los explicamos con los í
ulos de amo de p e e encia'., amo de ap e
cio ^ y amo de a ec o y lo halló an iel en
odos , que po el p ime o , ademas de habe
dexado el mundo y quan o en él hay po se-
(o) • Rom. j . , V. j.

^ n
guí i Jesuc is o , como lo hÍ2o San Ped o :
ademas de habe enuaciado de sí mismo , as
pi ando á IJena el consejo , <5 mas bien con
dición , que p esc ibe el mismo Seiio á los
que desean se i le (p) : ademas de habe am
pliado pa a sí las leyes de la san a pob eza,
no usando jamas o os hábi os que los que es
aban ya desechos , no ecibiendo dádi a algu
na , y es emeciéndose quando se la p esen a
ban , has a el pun o de queja se amo osamen
e á ios donan es , como sucedió á aquel de
o o , a quien dixo : Si us ed me quie e quié
ame pob e , po que le daba un somb e o bien
o dina io ^ po es a absolu amen e inse ible el
de su uso, enunció de aquellos bienes, que
po se , ó p oducciones de el en endimien o ,
ó p emio de ellas , se hacen los mas amables,
á los homb es , y de los que con mas di i
cui ad se desapega nues o co azón : ales ue
on , la ca e a de Ja Cá ed a que enunció
F . Diego , llamándole á sus ascensos su i 
ud y ap o echamien o , que conocían y ap e
ciaban sus P elados : las apun aciones pa a sus
Se mones , los o iginales de las a ias ob as su
yas que dió á la p ensa' la piedad de los Fie
les , y una po ción g ande de o os esc i os y
ca as que , ó daba ancamen e á qualesquie-
i a , ó hechas pedazos las en egaba á las lla-
¡mas , e i icándose en es os hechos , que odo,
odo lo dexaba po su Dios , á quien sob e
odo p e e ía , y á quien ap eciaba sob e odo.
En el examen de es e amo halló el Seño
en su Sie o una p ueba an uni e sal quan-
c
Q>) Ma h, ló ., V. 24.
X V III
o ascencHá á oda su ida , y en ella á o*
dos sus a ec os , ideas y ob as : és a ué aque
lla ley que esc ibió de su puño pa a sí mis^
mo en las siguien es cláusulas : Má imas pa»
a mi in e io gobie no,—Un solo pensamien o,—
Un solo cuidado,—Un solo amo ,—Dios.— Hace
su olun ad.— ley obse aba po ápices ^
p oduxo después , que con a den ísimo, deseo
hicie a pa icipan es de sus u os á los demás
sus p óximos, p edicándonos con es e íin la im
po an ísima de oción á la San ísima y Bea í
ica T inidad 5 de o ma , que no con en o su
amo con el sumo ap ecio que hacia de su Dios
ansiaba po que igualmen e lo ap eciasen odos;
p oduciendo los conocimien os de la pe ección
in ini a en que se unda el amo de p e e en
cia y el de ap ecio , el o o de bene olencia
y a ec o , po el que á imi ación del Pad e
San Be na do (á quien llamaba su Pad ino) en
nada hallase sa is acción ni con en o sino es en
Jesuc is o : si esc ibía había de in oduci siem
p e alguna cláusula á el ménos de las alaban
zas di inas : la con e sación le e a desag ada
ble odo el iempo que se a daba en habla
de Dios : la sal de su comida e a o ece en
ella á su Dios, ó alguna mo i icación que coa
a ias indus ias p ocu aba mezcla á las ian
das , ó las p imicias que le consag aba su abs
inencia ; y úl imamen e : su descanso , su e
c eo , sus delicias , e an el a o con Dios en
la o ación , y el padece po Dios ; siéndole
amables las ibulaciones y abajos, po que en
ellas ■ hallaba la mano de Dios , y la mayo
p opo ción pa a imi a á el Unigéni o del Pa-'
d e Jesuc is o Beño nues o*.
XTX
¿Y qu^ muclío es, que p obada asi su Ca
idad án es de empeza su Apos olado , p odu
je a luego en él un zelo an g ande , an e i
caz de la hon a de su Dios , yá p edicando
y aconsejando , yá de endiendo la causa de el
Seño , como en lo p ime o lo ad i ió oda
España , y en lo segundo los pueblos pa icu
la es que sabemos , en los que á la mane a
de Elias, ena decida su alma po el Seño Dios
de los Exé ci os, y como Da id de o adas sus
en añas po el zelo de la Casa del Seño , qu©
es su Iglesia , se cons i uyó á odo ance mu
ó de de ensa de su hon a?,...¿Qué mucho que
en el P. Cádiz iésemos á o o Pablo , á quien
ni la ibulación, ni la angus ia, ni la ham
b e , ni la desnudez , ni el pelig o , ni la pe 
secución , ni la espada, ni la mue e, ni la
ida , ni ninguna o a c ia u a pudiese sepa a 
lo de el amo de Dios en Jesuc is o nues o
Seño ?....¿Y qué mucho' que es a misma Ca i
dad se ex endiese á sus p óximos hecha inago
able en su exe cicio?
Mandó el Seño á sus Após oles que uesen
i p edica (q) á las o ejas que habían pe eci
do de la Casa de Is ael, que cu a' an los en
e mos , esuci a an los mue os , pu i icá an los
lep osos, y a oja an los- Demonios : de sue 
e , que no solo habían de dis ibui á sus oyen
es el pas o de la di ina palab a, sino am
bién habían de soco e sus necesidades : y así
es e nue o Após ol p ocedió en desempeño de
#u minis e io. ¿Quién pudo ,* sino la obedien-
(í) Ma h. 10., V. 6., e 8.
cía, impei3i le que odos los días p edica a?...
¿Con quán a Ca idad pe eg inó en nues a Pe
nínsula has a las P o incias mas dis an es?
.....
¿Que Cue po? ¿qué Comunidad? ¿qué Iglesia?
¿qué Pueblo hubo á quien su Ca idad nega a
el pas o de la di ina palab a?....¿Quándo ha
lló es o o pa a p edica , ni en los pelig os
de los caminos , ni en el igo de las es a
ciones , ni en el iesgo de su p opia salud?....
¿No es ' e dad?....¿No lo imos odos , que ni
los íos , ni los yelos, ni las llu ias , ni lo
in ansi able de los caminos , ni el dolo da
en añas, que á ocasiones le obligaba á i a 
se en ie a á la o illa de una senda , le im
pedían iaja pa a sus Misiones?....¿No lo eí-
mos en ellas de al niodo incansable , ó po
mejo deci , de al ñodo desen endido de sí
mismo , que se hallaban obligados sus Supe io-
les á e i a lo de las gen es pa a p ocu a le da
es a mane a algún descanso?
¿Y quándo descansó su co azón en la- labo
de p ocu a el bien pa a sus p ó-ximos?....Omi
iendo las cu acione-s milag osas ; las e usiones
de su co azón pa a consola á los a ligidos :
las in e cesiones pa a., ó ali ia á los que pa
decían abajos , ó paci ica á los que i ían
enemis ados , ó pa a el p emio de los benemé
i os : las limosnas que pedia pa a soco o de
los pob es : y o os exe dcios á es e modo en
que empleaba su Ca idad ¿quán a ué és a pa
a con los pecado es?.....¿Quién se escandalíza-
a? ¿quién padec a de imen o 'en su alma qua
F . Diego no se ab asá a?
.....
Noso os , noso
os le oímos muchas eces exp esa como 3p
xx
Pablo ( ) los deseos de su co azón de se A-
na ema po sus he manos: eqüen enien e , p e
dicando , se o ecía á el Seño pa a ecibi , el
cas igo que me ecían Ips. :puebl<5s , p e ex án
dole su, luimíidad , que e a el único , ó al mé-
os- , el mayo pecado que habla en ellos :
po ellos de amaba abundan es; lág imas deshe
cho su ca azon en Ca idad i po ellos hacia
de con inuo las mas- e ibles peni enpae'J poc
ellos se in e esaba pa a que , yá Suje os pa 
icula es , ó yá He mandades . o males, :se .de-
dicá án á el soco o de sus almas ; y la su
y a , siemp e unida á la Ley de el Seño ^ e
cibía con odo el lleno de su olun ad aun á
aquellos, pecado es: que le habían ^ido- con a
ios ú enemigos.: no, no ab aza con mas e 
nu a un pad e aman e á el hijo mas que ida
que aquella con que el P. Cádiz ab azaba á
sus enemigos y con a ios; ni aquel pad e es
an p o uso en a oj;, de su hijo como en a
o de sus enemigos lo e a P . Diego ; po 
que e a- odo pa a con ellos con mayo e ica
cia que e a con los demas odo pa a odos ,
pues o que pa a odos , sin dis inción de G ie
gos y Bá ba os (s) , sabios é igno an es , se
con esaba deudo -y á odos deseaba se i ,
eniéndose po $ie o de odos, y aun po in
digna de se i los ; pe o es o oca ya en su
( ) Rom. 9., V,-3.=(>} Rom. i.> , 14^

xx i
HUMILDAD.
ues o Seño Jesuc is o dixo i sus Após
oles (í) : Ap ended de m í, que soy manso y
humilde de co azón ; y les mandó (w) , que el
que ue a mayo en e ellos se hicie a como si
ue a el meno zoye. lección ap endió con an^
ío cuidado , y an he óycamen e la p ac icó
nues o Vene able , que como la Humildad es
cl undamen o en que es iban odas las pa e
des de el edi icio espi i ual , es o es , odas
las i udes , siendo en cada qual an he óy-
éo , en la Humildad lo ud á la pa de o
das ellas Jun as: y siendo ellas las que en sus
casos espec i os ' di igían sus acciones , pa-
labias y pensamien os , esul a una Humildad,
Bo solo habi ual , si pues a en exe cicio siii
in e upción de ac os ; al ud la in ensión ,
ó quan idad de la Humildad de' F . Diego ;
a emos de^ su qualidad ó ex ensión.
És a , según el Pad e San Be na do '('o) ,'
es á consequenda de aquel concep o il que
hace el humilde 3e sí , de esul as del e 
dade o conocimien o de sí mismo : y ios Pa
d es San Anselmo (x) , y mi Angélico Maés»
o San o Tomas , dis ibuyen en a ios g a
dos ^ leducí ies á qua o: sn p ác ica' ó exe -
cicio , á sabe : quando uno conoce que es il
y desp eciable : quando sien e y se duele de
su p opia ileza , com© o iginada de sus de-
í) Ma h. II., V. 29.— Luc. i*., . 2Ó.
( ) T ac . De G ad. Humil, c. i,, n. 2.
(jc) Apud. D. Thom. 2., 2, q. lói., a. ó. pe o .
X5 n T
é os y C4>íp3S ? quando con iesa publicamen e»
que es desp eciable ; y quando lo pe suade á
los demas pa a que lo desp ecien. Sien o , Se
ño es , habe llegado an a de á a a de es
a i ud, en que el Vene able P. F . Die
go se excedía á sí mismo 5 pe o .es p eciso »
pa a nues a enseñanza, habla de su ex ensión
po es os quaí o g ados~P es ad pacienciaz Me
ceñi é quan o pueda , y di é solo lo su icien
e pa a que po el dedo discu amos la g an
deza del León.
No, se con en ó Da id con se humilde ; as
pi ó á hace se il delan e de sus ojos (y) , es
o es , en su p opio dic a'men pa a consigo mis-
Hió : y el P. ,P . Diego aspi ó y consiguió ej
se lo p escindamos de las p uebas que de el
concep o desp eciable en que se enia de sí mismo
nos daba con inuan eníe en no habla á sí ,sin des^
p ecia se. Pasemos sin de ene nos en aquellos a
amien os con que ap opiaba pa a sí los enom
b es de mayo aba imien o , llamándose , unas
eces Masca on : o as , F , Mosca : o as , /d o-
a : o as » mala Jies ia , incapaz de lodo ; o-
í as , il y mise able pecado . Callemos el e
no de ida con que en las ob as se a aba
ú si mism.o con mayo desp ecio que lo hac.e
el amo mas aus é o con el mas il escla o. O-
mi amos habla de aquel po e ex e io : aque
lla a ención con que a aba á odos i aque
llas súplicas humildes con que pedia se admi
ido en las He mandades de Ca idad y Su a
gios , como la pues a de la Espe anza : aquel
pos a se pa a. besa las manos de los o os Sa-
(y) a. Keg.' aa*
XXIV
ce do es í aquélla ins ancia ,cc« - que p e end í
p edica de odillas a 'el Cle o ^ y o as inmí-'
me ables demos aciones del baxísimo concep o
que enia de sí mismo ; y eamos algunas d©
aquellas p oducciones de el co azón en que im
pensadamen e se mani ies an sus a ec os.
Cie a ob a , <5 el e a o de nues o Vene
able , iban endiendo los ciegos po las calles
x3e Se illa ; inopinadamen e encuen a á uno ,
y sin da luga á la delibe ación , apénas oye
su nomb e dice en al a oz s lo quemen»
Todos los Cue pos que se hon á on. hon ándo
lo con su He mandad ue' on es igos de aque
lla no edad ex aña , que á el iempo de e
cibi se mani es aba su semblan e, y que la du
aba después algunos- dias- po mane a, que
no asus a an o á un eo de pena capi al Ja
no i icacion.de su sen encia,, quan o al Pad e Gá
diz la ó den de sus P elados pa a ecibi es
os hono es , á ios que lio dando la meno en
ada en s&l co azomsolo condescendía pa a ans?
■ mui los á el San o Hábi o y Religión que p o
esaba , dando siemp e,, á el 'Seño la glo ia de
que ios Fieles lion á an su sac osan a palab a.
Todos sabemos e a necesa io muchas eces con
duci le escol ado desde el Pulpi o al Con en
• o , con mo i o, de la innume able mul i ud que
■ le seguía ; y po el camino , ie'ndose asis i
do de las pe sonas p incipales del Pueblo , gua 
necido de opa , y adamado de odos , iba lle
no de con usión, cla ados los ojos en la ie 
a , egándola con. sus lág imas, y pidiendo a
•Dios nues o Seño mise ico dia: y su I Jages-
ad, oyendo los clamo es de su Sie o , u
yo g an cuidado de. maa enej: en su co azón
el’ humilde conocimien o de sí mismo, que an
o le impo aba , ó ya bo ándole de la me
mo ia lo que enia p epa ado pa a p edica ,
como le sucedió en Málaga ; ó como én Usu-
na , ce ando las pue as de su en endimien o
quando iba á p epa a el Se món de la Uni
e sidad , has a el pun o de no encon a co
sa alguna en muchos lib os que p óxima ya
la ho a del Se món enia abie os á el in en
o ; y como en unas y o as ocasiones habló
Dios po su boca lo que no e a capaz el hom
b e con su discu so palpó en la p ác ica su
Sie o lo que i memen e c eía en su co azón,
á sabe : que oda su su iciencia e a de Dios,
y que po sí solo no e a capaz de un pen
samien o bueno y saludable (z).'
- Á es a luz eía el. V. P. sus de ec os ; y
aunque e an .solamen e dsl géne o de aquellos
en que cae el Jus o á el día sie e eces , ha
ciendo de ellos con iqaciones en e sí : mi án
dolos con elación á' su Minis e io , á su Es
ado , á su Sace docio ; conside ándolos con es
pe o á los singula es bene icios qye ecibía-de
el. Seño .; y pesándolos en' Iji balanza delica
dísima de su conciencia , i ía es emecido de
sí mismo , y, an o, que alguna ez, á imi
ación del Pad e San Ge ónimo , emblaba y
des allecía con la memo ia de el Juicio Di i
no , del que en su co azón es u o siemp e san
amen e emo oso : de aquí se mul iplicaban las
co ien es de lág imas que an copiosamen e ma
naban de, sus ojos: de aquí aquel san o a an
con que pedia o aciones á odos pa a implo a
D
(«) 2. Co . 3-» V. j.