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Facul ad de Educación y T abajo Social
T abajo de Fin de G ado
Pe cepción de la iolencia en jó enes
de e nia gi ana en en o nos
ulne ables
4º G ado en Educación Social
Cu so académico 2021/2022
Au o a: Rocío Sanz Mo ales
Tu o a: Julia Alonso Ga cía
Valladolid, 23 de junio de 2022.
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RESUMEN
En es e abajo se p e ende conoce la pe cepción de las alumnas del g upo SIBAR-TE del
Cen o Social San iago López, sob e la iolencia de géne o. El con ex o en el que se ubica es e
g upo es la ba iada del 29 de oc ub e del ba io de Paja illos de la ciudad de Valladolid.
Pa a ello se ha ealizado un cues iona io pa a la ob ención de esul ados. Pe o ambién es
impo an e pa a cumpli el obje i o de es e abajo conoce la cul u a gi ana y sob e odo, la
muje gi ana.
A pesa de que la mues a de alumnado es pequeña, podemos obse a alguna espues a que
nos hace conoce di e en es opiniones en unción del en o no en el que con i en.
Aspec os como el en o no y la cul u a son impo an es pa a ene en cuen a las espues as
ob enidas en el cues iona io.
ABSTRACT
The aim o his wo k is o know he pe cep ion o gende iolence ha he SIBAR-TE g oup
p s uden s o he San iago López Social Cen e may ha e.
The con ex in which his g oup is loca ed is he neighbo hood o Oc obe 29 in he Paja illos,
neighbo hood o he ci y o Valladolid.
Fo his, a ques ionnai e has been ca ied ou o ob ain esul s. Bu i is also impo an o mee
he objec i e o his wo k o know he gypsy cul u e and abo e all, he gypsy woman.
E en hough he sample o s uden s is small, we can obse e some esponses ha enables us o
dis inguish be ween di e en opinions depending on he amily ci cle in which hey li e.
Aspec s such as he amily ci cle and cul u e a e ully signi ican o conside he answe s
ob ained in he ques ionnai e.
Palab as cla e: muje jo en, e nia gi ana, iolencia de géne o, disc iminación.
Key wo ds: young woman, gypsy e hnici y, gende iolence, disc imina ion.
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Es e abajo ha sido elabo ado eniendo en cuen a la no ma i a igen e sob e el uso de lenguaje
no sexis a. En el mismo, no se excluye ningún géne o pa a e i a la exis encia del sexismo
lingüís ico y la disc iminación de cualquie índole en las di e en es igu as.
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Tabla de con enido
1. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................... 7
2. OBJETIVOS ............................................................................................................. 9
3. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA ELEGIDO. ............................................................. 10
4. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA Y ANTECEDENTES. ........................................ 13
4.1 ¿QUÉ ES VIOLENCIA? ................................................................................................... 13
4.2 ¿QUÉ ES VIOLENCIA DE GÉNERO? ..................................................................... 15
4.3. CAUSAS DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO. .......................................................... 22
4.4. LA COMUNIDAD GITANA ...................................................................................... 23
4.5. LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA COMUNIDAD GITANA ............................ 25
4.6. LA VIOLENCIA DE GÉNERO A NIVEL LEGISLATIVO. ..................................... 27
5. CONTEXTO EN EL QUE SE ENMARCA EL TFG ................................................ 28
6. METODOLOGÍA O DISEÑO. ................................................................................ 36
7. EXPOSICIÓN DE RESULTADOS DE PROYECTO. .............................................. 38
7.1. PREGUNTAS BLOQUE 1. .............................................................................................. 38
7.2. PREGUNTAS BLOQUE 2. .............................................................................................. 42
7.3. PREGUNTAS BLOQUE 3. ......................................................................................... 47
7.4. PREGUNTAS BLOQUE 4. ......................................................................................... 50
8. CONCLUSIONES. .................................................................................................. 52
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: ........................................................................... 55
ANEXOS. ........................................................................................................................ 58
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ÍNDICE DE TABLAS Y FIGURAS.
Figu a 1 ................................................................................................................................ 12
Figu a 2 ................................................................................................................................ 14
Tabla 1 ……………………………………………………………………………………..15
Figu a 3 ................................................................................................................................ 20
Figu a 4 ................................................................................................................................ 22
Figu a 5 ................................................................................................................................ 29
Figu a 6 ................................................................................................................................ 30
Figu a 7 ................................................................................................................................ 31
Figu a 8 ................................................................................................................................ 32
Figu a 9 ................................................................................................................................ 38
Figu a 10 .............................................................................................................................. 39
Figu a 11 .............................................................................................................................. 39
Figu a 12 .............................................................................................................................. 40
Figu a 13 .............................................................................................................................. 40
Figu a 14 .............................................................................................................................. 41
Figu a 15 .............................................................................................................................. 41
Figu a 16 .............................................................................................................................. 42
Figu a 17 .............................................................................................................................. 43
Figu a 18 .............................................................................................................................. 43
Figu a 19 .............................................................................................................................. 44
Figu a 20 .............................................................................................................................. 45
Figu a 21 .............................................................................................................................. 46
Figu a 22 .............................................................................................................................. 47
Figu a 23 .............................................................................................................................. 48
Figu a 24 .............................................................................................................................. 49
Figu a 25 .............................................................................................................................. 49
Figu a 26 .............................................................................................................................. 50
Figu a 27 .............................................................................................................................. 50
Figu a 28 .............................................................................................................................. 51

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AGRADECIMIENTOS
En p ime luga , me gus a ía ag adece a la Uni e sidad de Valladolid y a la Asociación
Paja illos Educa, la posibilidad de ealiza es e abajo de in es igación a lo la go del
cua imes e. En especial a Julia Alonso, u o a del abajo desde la Uni e sidad, po el iempo
in e ido en es e abajo.
Den o de la asociación, da las g acias en especial a Ri a Sánchez, educado a social,
po su dedicación y iempo in e ido en la búsqueda de in o mación ele an e an o de la
en idad como de cualquie índole e e ido al abajo, y a Mónica Salcedo, u o a del p ác icum,
y apoyo du an e es os meses en la ealización del cues iona io y pone a mi disposición su
iempo pa a di e en es dudas en cuan o al ins umen o u ilizado.
Y po supues o, da las g acias a cada una de las jó enes gi anas que han dedicado su
iempo en la ealización del cues iona io, me lle o mucho de ellas.
Pa a inaliza , a mi amilia y amigas po el apoyo y la ayuda du an e el anscu so de
es e abajo.
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1. INTRODUCCIÓN
La iolencia de géne o en la sociedad ac ual no es un ema no edoso ya que lle a
exis iendo du an e oda la ida y mani es ándose de di e en es o mas. Sin emba go, si que es
cambian e en unción de la in o mación que enemos o nos p opo cionan.
Desde 1985, la Asamblea Gene al de Naciones Unidas, expone que la iolencia en el
hoga e a un p oblema que aca ea g andes consecuencias an o ísicas como psicológicas.
En la ac ualidad, exis en mul i ud de ipos de iolencia, pe o es impo an e analiza
desde ce ca la iolencia de géne o, la cual iene unas causas y una escalada muy especí icas
que se pueden comba i si se conoce la p oblemá ica. No es una iolencia sin mas, si no que
iene una base o almen e di e en e al es o. “Sólo lo que se conoce se puede medi , sólo lo que
se mide se puede cambia ”.
Según la O ganización Mundial de la Salud (2018), un 30% de las muje es, es deci ,
casi una de cada es muje es, su en iolencia ya sea ísica o sexual po su pa eja. Hoy en día,
y debido a la pandemia de la COVID 19, los da os han aumen ado a causa del limi ado acceso
a di e en es se icios o luga es de los con i ien es y a o os ac o es y compo amien os que
se han p oducido en el núcleo amilia .
El abajo que se mues a a con inuación iene como obje i o p incipal conoce la
pe cepción de iolencia que ienen las jó enes de e nia gi ana del g upo SIBAR-TE del Cen o
Social San iago López, del ba io de Paja illos de Valladolid, así como su cul u a y el con ex o
en el que i en. T as la ealización de un cues iona io se in en a conoce de la mayo o ma
posible la pe cepción que ienen es as jó enes de la iolencia en di e en es si uaciones del día
a día.
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Según la Fundación Sec e a iado Gi ano, Cas illa y León es la quin a Comunidad
Au ónoma con mayo núme o de pe sonas gi anas, ap oximadamen e 27.000 pe sonas. A pesa
del g an núme o que i en en nues a comunidad y en nues o país, no exis e mucha li e a u a
sob e iolencia de géne o en las pe sonas de e nia gi ana. Es e hecho puede se dado po la
o ma de esol e los p oblemas, ya que suelen ealiza lo de una o ma más in ima y amilia .
Po an o, el obje i o de es e T abajo de Fin de G ado es conoce la pe cepción de las
jó enes sob e la iolencia, pe o ambién conoce un poco más la cul u a gi ana y el papel de la
muje gi ana.
El abajo cons a de di e en es apa ados donde se plan ean los obje i os del mismo, la
jus i icación del ema elegido y la undamen ación eó ica, el con ex o en el que se enma ca el
abajo, el ins umen o u ilizado pa a la ob ención de in o mación sob e la iolencia, los
esul ados ob enidos de su aplicación, las conclusiones y la bibliog a ía. Pa a e mina , se
incluye un anexo con el enlace al cues iona io ealizado.
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2. OBJETIVOS
Es e abajo pe sigue los siguien es obje i os:
- Obje i o gene al:
o Iden i ica el g ado de pe cepción de iolencia en las jó enes de
e nia gi ana de un ba io de Valladolid.
- Obje i o especi ico:
o Conoce el con ex o del ba io
o Ap oximación al conocimien o de la muje gi ana
o Es udia la iolencia de géne o
o Es udia la iolencia de géne o en la e nia gi ana
o Realiza un ins umen o de medida ad hoc
o Analiza los esul ados ob enidos
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Una de las de iniciones más acep adas sob e el é mino iolencia de géne o es la que
p opone la O ganización de las Naciones Unidas (ONU) en el año 1995, de iniéndola como
“Todo ac o de iolencia sexis a que iene como esul ado posible o eal un daño ísico, sexual
o psíquico, incluidas las amenazas, la coe ción o la p i ación a bi a ia de libe ad, ya sea que
ocu a en la ida pública o p i ada”.
La O ganización Mundial de Salud (OMS) (2021) de ine iolencia de géne o como
odo ipo de ac o iolen o que se basa en pe enece al sexo emenino y que gene en o puedan
gene a un daño ísico, psicológico o sexual a una muje incluyendo cualquie amenaza, ya se
p oduzca en la ida pública o p i ada.
Exis e en España la Ley O gánica 27/2003, del 31 de Julio, que egula la o den de
p o ección de las íc imas de iolencia domés ica mani es ando la g an p oblemá ica que exis e
en nues a sociedad sob e la iolencia de géne o, exigiendo así una espues a coo dinada po
pa e de los pode es públicos.
La Ley O gánica 1/2004, del 28 de diciemb e, de medidas de p o ección in eg al con a
la iolencia de géne o, la de ine como aquella iolencia, que como o ma de disc iminación y
an e una si uación de desigualdad en las elaciones de pode en e homb es y muje es, se eje ce
sob e la muje po pa e de quienes han sido o son cónyuges o ienen algún ipo de elación sin
con i encia.
Según la Ley 13/2007, se pueden di e encia cua o ipos de iolencia:
- Física: engloba cualquie escena en la cual un homb e, sea cónyuge o no,
p o oque un ac o de ue za sob e una muje en el que le cause un daño ísico.
- Psicológica: engloba cualquie compo amien o e bal o no, que se
eje za sob e la muje gene ando en ella un su imien o a a és de amenazas,
humillaciones, insul os, e c.

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- Económica: se p oduce cuando el ag eso , de o ma in encionada e
ilegal, se ap opia de los ecu sos económicos de la íc ima o de la disc iminación que
eje ce sob e los ecu sos que se compa en en la pa eja.
- Sexual: se e ie e a cualquie ac o sexual o zado de o ma in encionada
del ag eso y sin consen imien o de la íc ima.
En muchas ocasiones, se busca un pe il conc e o de ag eso o mal a ado , de es a
o ma e in en ando busca alguna causa ex e na a la pe sona, se iende a educi el g ado de
esponsabilidad del que ha lle ado a cabo la ag esión. El pode que se eje ce en es as ag esiones
iene dos e ec os muy cla os, uno op esi o en el cual se u iliza la iolencia pa a consegui un
obje i o y o o, con igu ado , la cual se ep oducen si uaciones de desigualdad.
Al igual que del mal a ado , ambién se busca un pe il conc e o de la íc ima, como
explica la psicóloga Leono Walke (1984) cuando habla del sínd ome de la muje mal a ada,
donde se han ealizado nume osos es udios eniendo en cuen a di e en es a iables como po
ejemplo la edad, su ocupación, la dis ibución de a eas domés icas e c., pe o ampoco se
obse a un pe il de e minado.
Nues a cul u a, e ue za la c eencia del a ón como se supe io , y esa c eencia se
e ue za en la sociedad ac ual p oduciendo una desigualdad en las muje es debida a la
pe cepción de se in e io al homb e y necesi a su ap obación pa a di e en es ámbi os de la
ida.
En la e is a de análisis de coyun u a (1996), Kau man ya hablaba sob e la elación de
iolencia, homb e y sociedad, pues o que a gumen aba que el homb e de o ma indi idual
eje cía pode en las elaciones y a la ez, exis ía iolencia en la sociedad je á quica, clasis a, y
au o i a ia de la época. Además de es o, la iolencia en una sociedad cada ez más globalizada
empuja a los ciudadanos a un mayo indi idualismo.
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“A los e ec os de la p esen e decla ación, po iolencia con a la muje , se en iende
odo ac o de iolencia basado en la pe enencia al sexo emenino (en un sis ema pa ia cal de
dominación) que enga o pueda ene como esul ado un daño o su imien o ísico, sexual o
psicológico pa a la muje , así como las amenazas de ales ac os, la coacción o la p i ación
a bi a ia de la libe ad, an o si se p oducen en la ida publica o en la ida p i ada”-
Decla ación sob e la eliminación de la iolencia con a la muje . ONU, diciemb e de 1993.
A iculo 1.
Vi imos en una sociedad cuyo sis ema es de dominación pa ia cal y las muje es somos
conside adas in e io es. Naciones Unidas dice en 1993, que el c imen con a la humanidad más
ex endido y ole ado en el mundo es la iolencia de géne o. Exis e en odos los países y se
encuen a bajo la complicidad de la sociedad a dis in os g ados, ya sea po ole ancia,
indi e encia, ausencia de penalización, culpabilización de las íc imas…
Según Velasco (2018), las muje es en eco adas o dis o sionadas sus idas en los
siguien es ámbi os:
- Co po al: su en ensión con espec o a la acep ación de su cue po,
consecuencias de an iconcep i os…
- De iden idad pe sonal: pau as ígidas con espec o a la ealización
pe sonal.
- Educacional: se desalien a la ealización de cie os es udios como po
ejemplo g ados STEM (Science, Technology, Enginee ing, Ma hema ics, es deci ,
aquellas ca e as que se encuen an elacionadas con el á ea de las ciencias.
- Labo al: exis encia de el echo de c is al, b echa sala ial…
- Sexual: exis encia de doble mo al sexual.
- Ma e nal: con la ma e nidad obs aculizada u obliga o ia.
- Polí ica: pa icipación polí ica obs aculizada.
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- Espacial: libe ad de mo imien o limi ada.
A pesa de odo lo an e io , la decla ación de Beijín (1995) a i ica que “los de echos
de la muje son pa e inalienable, in eg an e e indi isible de los de echos humanos”.
En el discu so audio isual impe an e, en la medida en que se di ige a las muje es, el
amo jus i ica cualquie su imien o, es más, incluso pa ece que, cuan o más su imien o más
amo . Se nos educa pa a encon a una pa eja. el amo jus icia cualquie su imien o, el amo
omán ico de e mina nues a iden idad sexuada. Algo que in luye nega i amen e y puede se
causa de la exis encia de íc imas de iolencia de géne o en una elación a ec i a es el discu so
audio isual, que pa ece ansmi i nos desde niñas la idea de que nues a mayo ealización sea
consegui una pa eja. Esa idea impo an e de sabe como el amo omán ico, como el hecho de
que nos socialicemos en Disney donde odas las p incesas dejan odo pa a i se con el p íncipe
ob iamen e de e mina nues a iden idad sexuada.
Josep Vicen Ma ques (1997) dice que se a ón en la sociedad pa ia cal es se
impo an e. Es e hecho es undamen al pa a en ende el aumen o en las iolencias a ec i as.
Se a ón es impo an e po que las muje es no son impo an es, y se a ón es impo an e
po que comunica con lo impo an e, ya que odo lo impo an e es de inido como masculino.
Es con enible ene en cuen a el umb al de pe cepción social de la iolencia de géne o.
Según Velasco (2018) podemos desc ibi es a pe cepción al y como se obse a en la Figu a 3:
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Figu a 3
Umb al de Pe cepción Social de la Violencia de Géne o. Elabo ación p opia
En el pico de la pi ámide, se obse an los homicidios, después la iolencia ísica y
sexual y, as ella, la iolencia psicología y económica; y en el ul imo luga la desigualdad en
la sociedad, el sexismo y los mic omachismos. En la sociedad no se ienen en cuen a cie os
aspec os que si son iolencia, como po ejemplo la desigualdad, los mic omachismos e c. Sólo
emos lo que es a en la “pun a” de la pi ámide, lo que más ende.
Es impo an e ene en cuen a qué es iolencia de géne o pa a Velasco (2018),
de iniéndola como la iolencia que su en las muje es po se muje es en un sis ema pa ia cal
de dominación, que se encuen a en odas las cul u as, es ados, siendo el c imen más ole ado
e impune, además de es uc u al, es deci , que, aunque el sis ema pa ia cal pa ezca que no
u iliza la ue za, es á den o de su p opia es uc u a y que la necesi a pa a pe pe ua se al igual
que odos los sis emas de dominación.
In luye mucho la mane a en la que se educa a las muje es en el amo omán ico que nos
lle a a en ende que la iolencia jus i ica el amo , como los ela os audio isuales es án
in luyendo en la pe pe uación de la iolencia con a las muje es, como el homb e se ha
socializado en la consigna de que se a ón es se impo an e y po eso se sien en con el de echo
HOMICIDIO
VIOLENCIA FISICA Y
SEXUAL
VIOLENCIA PSICOLOGICA Y
ECONOMICA
DESIGUALDAD EN LA SOCIEDAD
SEXISMO
MICROMACHISMOS.
21
de eje ce iolencia con a las muje es. Luego los ipos de iolencia en las que se mani ies a
( ísica y psicológica) y como se pe cibe en la sociedad, solo se isibilizan los homicidios.
Leono e E. Walke , in es igó en el año 1979 las azones que imposibili aban a las
muje es que e an mal a adas a pensa al e na i as pa a sali de la si uación que es aban
i iendo. Su es udio concluyó con el diseño de es e ciclo, compues o po es e apas que se
denominan acumulación de la ensión, explosión y econciliación o luna de miel.
1. Fase de acumulación de ensión: en es a e apa se in ensi ica la ensión en
la pa eja y el homb e cada ez mues a un mayo en ado hacia la muje sin que exis a
un mo i o apa en e. Además, inc emen a la iolencia e bal. Es e ipo de si uaciones
son pe cibidas en la muje como hechos aislados que sabe con ola y que e mina an
desapa eciendo.
2. Fase de explosión: en es a ase, la si uación se in ensi ica y apa ecen
di e en es o mas de ag esión ya sea ísica, sexual o psicológica.
3. Fase de econciliación o “luna de miel”: en és a, el ag eso se mues a
a epen ido po los hechos que ha come ido y po el compo amien o mani es ado
diciendo que nunca más ol e á a ocu i . Suele u iliza di e en es es a egias pa a
manipula de o ma a ec i a a la muje y consegui así que la elación no se e mine.
Exis en algunos casos en los que la muje llega a pensa que pod á cambia a su pa eja
po lo que se me ece o a opo unidad.
El ciclo se epi e una y o a ez y su es uc u a se obse a en la igu a 4:

22
4.3. CAUSAS DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO.
Una de las p incipales causas que p oducen la iolencia de géne o es la desigualdad
exis en e en e homb es y muje es y la ep oducción de una cul u a iolen a como medio de
esolución de con lic os.
La iolencia con a las muje es es un p oblema es uc u al. No se debe a ningún asgo
conc e o en los indi iduos si no a unos asgos cul u ales que han de inido du an e mucho
iempo las elaciones y las iden idades de las pe sonas. En es e caso han de inido elaciones de
pode del homb e hacia la muje po el me o hecho biológico. La iolencia de géne o ocu e
en sociedades donde aún exis e la supe io idad del homb e en e a la muje asignándose
di e en es oles y unciones de acue do con el sexo que co esponda la pe sona. Has a hace
pocos años, las muje es dedicaban su ida exclusi amen e al ámbi o amilia debido al ca ác e
na u al de és as pa a ealiza es e ipo de a eas.
Po lo que se pod ía deci , que el ac o p incipal pa a que ocu a el enómeno de la
iolencia de géne o es únicamen e el me o hecho de se muje . Además, es una iolencia
ins umen al. Como bien se ha explicado an e io men e, el pode de los homb es sob e las
muje es iene dado po el pa ia cado y necesi a algún ins umen o pa a pe pe a esa iolencia.
Vacca (2012) de ine el pa ia cado como el sis ema polí ico que ins au a la supe io idad del
Acumulación de
ensión
Reconciliación o
luna de miel
Explosión
Figu a 4
Ciclo de la Violencia. Elabo ación p opia
23
a ón en e a las muje es, c eando así una es uc u a que eje ce la dominación sob e ellas.
Según Lo en e (2004), odas las conduc as se basan en dos componen es cla os, uno es el
ins umen al y o o el emocional. El componen e ins umen al se p egun a qué se quie e
consegui con esa conduc a y po qué la ealizamos, y el componen e emocional esponde a la
ca ga a ec i a que u ilizamos cuando ealizamos esa acción.
Lo que el mal a ado p e ende consegui con las di e en es conduc as iolen as que
eje ce sob e la muje es “alecciona ” a la muje pa a que quede cla o quien es la pe sona que
iene la au o idad y es ablece que le debe sumisión. (Lo en e,2004).
4.4. LA COMUNIDAD GITANA
El pueblo gi ano, p ocede de la zona del Punjab, del su de la India y llegan po p ime a
ez a España en 1425. Vienen de Egip o meno , po lo que p ime amen e se les llama egip anos
has a e oluciona al é mino ac ual, gi anos. Llega on en o no a 750.000 gi anos y su lengua
o igina ia se ía el omanó.
Dos pila es básicos de la cul u a gi ana son la amilia y el espe o po los mayo es. Al
indi iduo no se le conoce a ni el pe sonal sino po su si uación den o de un g upo de
pe enencia que de ine su iden idad.
Según la “Guía de Ac uación an e si uaciones de Violencia con a Muje es Gi anas,
Ins i u o de la Muje -FSG”:
En España, la mino ía é nica más ep esen ada es la comunidad gi ana. Desde el siglo
XV se empieza a p esencia dicha población y en la ac ualidad, la población alcanza 650.000
pe sonas.
La ju en ud iene g an impo ancia den o de la comunidad gi ana, siendo es a la de
mayo p esencia poblacional. En o no al 45% de las pe sonas gi anas iene menos de 16 años.
Además, la asa de nacimien o es de 64 po mil, mucho más ele ada que la de población no
24
gi ana, que onda los 14 po mil. A pesa de es o, si que se p oduce un descenso en la asa de
nacimien os y del núme o de hijos en la amilia. Uno de los ac o es más in luyen es en que
es o ocu a es el aumen o de la edad pa a con ae ma imonio, edad que se comp ende en e
los 16 y los 20 años en las muje es y la p og esi a inco po ación de la muje gi ana al me cado
labo al.
La cul u a gi ana es una cul u a de supe i encia, se ansmi e de gene ación en
gene ación po medio de la palab a. Tienen un lenguaje p opio que es el caló. Los componen es
más signi ica i os de la cul u a gi ana son la lengua, las leyes gi anas y el compendio de las
adiciones, las cos umb es, los i os, y las exp esiones a ís icas que ellos econocen y acep an
como p opias y que p oducen una cul u a di e en e y muy en iquecedo a. La iden idad cul u al
de es a población p oduce un g an sen imien o de o gullo y de au oes ima comuni a ia, siendo
un ac o muy impo an e de p o ección an e cualquie ipo de p oblema. Es e apoyo iene un
g an e ec o de p o ección espec o a la pe sona, algo muy impo an e en es a cul u a.
La ealidad que i en las muje es gi anas es muy di e sa y es a condicionada po
a iables como la socio-económica, de i ienda y la educa i a. El hecho de pe enece a una
mino ía é nica hace que se compa a un bagaje cul u al que con igu a po comple o la iden idad
especi ica de muje gi ana.
Ac ualmen e, se en e lejadas dos ealidades en la muje gi ana; los alo es
adicionales de la cul u a y o os alo es eme gen es que son el esul ado de la g adual
pa icipación que ocupan las muje es gi anas en los di e en es espacios de la sociedad. Es a
inco po ación p oduce en muchas ocasiones con lic os in e nos en ellas mismas, que deben de
sa is ace las exigencias de la sociedad mayo i a ia y la de su p opio g upo de pe enencia
donde se le asignan oles y unciones muy ma cados.
25
El papel de la muje gi ana siemp e ha sido muy es ic o en el ámbi o amilia , ya que
el ol que desempeñaban e a el del cuidado, muy asumido po ellas desde la su in ancia.
Sin emba go, hoy en día, son muchas las que compa ibilizan las exigencias, su giendo
así nue os elemen os a la iden idad gi ana.
4.5. LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN LA COMUNIDAD GITANA
La Fede ación de Asociaciones de Muje es Gi anas FAKALI, (2020), en su guía de
buenas p ac icas pa a la p e ención e in e ención en casos de Violencia de Géne o, plan ea
que la iolencia de géne o es un p oblema que a ec a a odas las muje es sin impo a la cul u a
a la que pe enezcan. Ocu e en odos los ámbi os de la sociedad y iene di e en es dimensiones
que p oducen la desigualdad debido a la dedicación de unos oles especí icos de e minados al
sexo al que pe enecen.
Aunque hablamos de un p oblema gene al a ni el social, es impo an e ene en cuen a
a la comunidad gi ana, ya que mues an elaciones amilia es y de pa eja dis in as, así como, la
dis ibución de los oles.
Cunado hablamos de comunidad gi ana, es impo an e ene en cuen a el ol masculino
como p edominan e an e el g upo. Es e hecho hace que la muje , enga aún mayo desigualdad.
Las amilias gi anas esuel en sus con lic os de una o ma di e en e a o as cul u as. Lo
suelen hace den o del g upo amilia , y con las muje es íc imas de iolencia de géne o ocu e
lo mismo, po lo que son ambas amilias, an o la de la íc ima como la del ag eso , las
enca gadas de soluciona el con lic o. Al esol e lo de es a o ma, no u ilizan los ecu sos
judiciales debido a la pe secución que han su ido du an e an os años y el desampa o de la
jus icia hacia ellos.
Acuden a los ecu sos judiciales cuando no se ha conseguido esol e po sus p opios
medios, pe o esul a complicado ya que las íc imas no se sien en cómodas pa a con a
32
Figu a 8
Edad de Población en la Ba iada 29 de oc ub e. Memo ia anual po R. Sánchez y C. Gómez 2021.
Los da os sob e la edad de población de la ba iada indican que exis e un al o po cen aje
de ju en ud y un al o índice de na alidad, supe ando muy signi ica i amen e al es o de
población del ba io de Paja illos. Un aspec o impo an e que debemos con empla es la edad
a la que se empiezan a c ea nue os núcleos amilia es, siendo los de es e luga más emp anos
que en es o del ba io.
La doble disc iminación que su en es as muje es se e condicionada po dos ac o es:
su condición de se muje , y se gi anas. El p ime ac o , compa ido po odas las muje es
españolas, el hecho de se muje en una sociedad pa ia cal y po el o o, po o ma pa e de
un g upo mino i a io que i e oda ía en si uaciones de des en aja social. Todo ello p oduce
una si uación de ulne abilidad social.
Aun así, las muje es gi anas son el mo o de cambio en su comunidad. Poco a poco y,
cada ez con mayo indicie de pa icipación en p oyec os de cambio en la sociedad, además de
ENTRE 0 Y 19
AÑOS
24%
ENTRE 20-39
30%
ENTRE40-59
29%
ENTRE 60 -79
AÑOS
15%
80 ó MAS
2%
EDAD DE LA POBLACIÓN

33
la inco po ación al mundo labo al, a di e en es de ámbi os de decisión de la ida pública, e c,
pe o sin ol ida nunca los alo es de la cul u a a la que pe enecen.
Exis en ambién g upos de muje es gi anas que pe enecen a g upos más excluidos y
con ello, las posibilidades de accede al mundo labo al. Las muje es gi anas ienen que a on a
algunas di icul ades a ni el de exp esión cul u al, ol den o de la amilia, el es a us social, e c.
Además, la disponibilidad labo al se asume desde muy jo en, en e los 12 y los 16 años asumen
esponsabilidades de cuidados a la amilia ya sean niños o pe sonas adul as y mayo es. Es e
cuidado se da á de o ma con inuada al la go de su ida, p ime o eje ciendo como hija y
después como mad es y esposas. Es o hace que limi en su iempo pa a desa olla se y ealiza
ac i idades que las mo i en an o pa a una búsqueda de empleo como pa a su p opio desa ollo.
En el ámbi o educa i o, las muje es que ienen esponsabilidades amilia es ienen un
bajo ni el de lec oesc i u a debido al abandono emp ano del sis ema escola pa a asumi los
oles de géne o ma cados en su cul u a. Una de las limi aciones más impo an es pa a las
jó enes es la de no ene la Educación Secunda ia Obliga o ia.
Respec o a la salud, cabe des aca algunas causas de las en e medades de i adas del ol
de mad e, es as pueden se : la ele ada asa de ecundidad con emba azos y pa os a edades muy
emp anas, escasa in o mación de la plani icación amilia , escasa in o mación de mé odos
an iconcep i os o mi os sob e los mismos.
Debido al exceso de esponsabilidades que las muje es ienen an o den o como ue a
del hoga , suele apa ece sín omas de dep esión y ansiedad en muchos casos, pe o en gene al,
las muje es de e nia gi ana no ienen una g an p eocupación po su p opia salud, pues o que las
necesidades del es o de la amilia es án siemp e po delan e de las suyas p opias.
El papel de las muje es gi anas es á ma cado po la idea de que la amilia es la
ins i ución po excelencia. El p o o ipo de amilia es una amilia ex ensa, donde las elaciones
34
in e pe sonales se ca ac e izan po una g an ed y es a, es una de las g andes o mas de
ansmisión de la cul u a gi ana. Exis en dos a iables que de e minan el “pode ” en esa
comunidad: la edad y el sexo. La au o idad en las amilias gi anas la ienen las pe sonas
ancianas sob e los más jó enes, y po pa e del homb e hacia la muje . En el caso de las
muje es, cuando son niñas el pode le eje ce el pad e sob e ellas y de los he manos mayo es
homb es. Cuando pasan a se adul as y se casan, el pode sob e ellas lo eje ce el ma ido. La
idelidad es un alo cul u al muy impo an e en la comunidad gi ana, aunque dependiendo de
quien la ealice, iene una conno ación u o a, ya que no se conside a de la misma o ma. Pa a
las muje es gi anas la idelidad a su pa eja es una obligación, pa a los homb es es mucho más
lexible.
El con ol o la obse ación hacia la muje gi ana es a p esen e du an e la mayo pa e
del iempo, ya que se iene en cuen a el compo amien o, su conduc a, sus ac i udes, e c. po
pa e del es o de los miemb os de la comunidad gi ana. La alo ación que iene lo obse ado
hace que las muje es eje zan un au ocon ol sob e que pueden hace y que no, ya sean
ac i idades o me as conduc as, pa a e i a cualquie ipo de con lic o, po lo que in en an
encon a un equilib io consis en e en e segui las no mas y los alo es de su comunidad e
in en a a anza an o en lo pe sonal como en lo social.
Cuando hablamos de comunidad gi ana y se iene en cuen a el ol masculino, el cual
p e alece, la desigualdad que su en las muje es se in ensi ica. T adicionalmen e cualquie
si uación de mal a o en la cul u a gi ana se esuel e den o de la p opia comunidad y po los
miemb os, siguiendo sus eglas. Pa a comp ende la iolencia de géne o den o de la
comunidad gi ana, debemos ene p esen e algunos elemen os cul u ales incluidos en los
géne os den o de la es uc u a social y o ganiza i a de dicha comunidad.
Lo que se conoce como “Ley Gi ana” se u iliza pa a o ganiza las elaciones en e los
g upos amilia es. Cuando exis e un con lic o, acuden a un gi ano que sea espe ado po la
35
comunidad pa a busca consejos pa a su esolución. Pe o en la ac ualidad, es a ley se ha ido
pe diendo ya que exis e una pe dida p og esi a de la igu a de homb e de espe o y po la
e olución de los p oblemas a los que se iene que da espues a.
En la comunidad gi ana exis e una cla a di e encia en e las no mas de los homb es y
las no mas de las muje es debido a los oles que se les asignan en unción del sexo. Las no mas
ma cadas son mucho más lexibles pa a los homb es que pa a las muje es. Al igual que en
odas las sociedades, en la comunidad gi ana exis e la iolencia con a las muje es. El inicio
del p oceso ocu e como en el es o de las sociedades y es un p oceso “engañoso”, ya que no
iene una o ma de ini i a en los p ime os momen os, y se suele esconde en elaciones que se
ca ac e izan po la sob ep o ección. Las muje es gi anas que su en es e mal a o suelen
in en a nega la si uación o jus i ica la y el p oceso psicológico que sigue la íc ima es muy
impo an e pa a en ende la si uación y el some imien o que su en las muje es po pa e del
mal a ado . Es e p oceso se conoce como el ciclo de la iolencia y es simila en cualquie e nia
o sociedad.
Las muje es gi anas ienen g andes di icul ades en la educación de los hijos a ones ya
que no iene un econocimien o como igu a ma e na y au o idad an e ellos y los hijos
ep oducen los pa ones cul u ales de desigualdad. En el p oceso de socialización, el niño
in e io iza mecanismos de esolución de con lic os que ha is o en sus p ogeni o es, ales como
la imposición o la iolencia y las ep oduce eniendo así una cla a de ensa hacia la igu a del
pad e ag eso . En el caso de las niñas, ocu e en muchos casos que ep oducen oles de íc imas
como el de las mad es. Po odo ello, cuando las niñas han i ido en un en o no de con lic os
y han obse ado conduc as ag esi as en el hoga , es mucho más di ícil que, cuando son
mayo es, econozcan que en la elación que man ienen exis e mal a o y, po an o, les se á
mucho más complicado pone le in.
36
6. METODOLOGÍA O DISEÑO.
El diseño del cues iona io y su aplicación es la he amien a cla e a ene en cuen a pa a
el desa ollo de nues o es udio con el g upo de muje es del g upo SIBAR-TE de la asociación
Paja illos Educa.
Un cues iona io consis e en un conjun o de p egun as o cues iones de uno o a ios ipos
que se conside an ele an es pa a el asgo, ca ac e ís ica o dimensión, sob e la que se desea
ob ene in o mación, puede se aplicado de o ma indi idual, en g upo, en e los suje os que
con es an y la pe sona que los adminis a. (Casano a.1995, P.91).
Debido a es o, se diseñó un cues iona io especí ico pa a el alumnado mencionado
an e io men e, analizando di e en es a iables.
En p ime luga , se ecogie on una se ie de da os biogeog á icos, como po ejemplo la
edad, el sexo, el luga de esidencia, el es ado ci il y el ni el de o mación. Es os p ime os
da os, han se ido pa a ealiza un pequeño análisis de la ealidad donde se cen a el es udio.
O o bloque a des aca den o del cues iona io, ue on p egun as con elación a la
na u aleza iolen a de los homb es. En ellas se ealiza on p egun as sob e la elación que puede
habe en e la ag esi idad y el a ac i o de los homb es, sob e la imposición de la iolencia
pa a isualiza el pode , sob e las ag esiones jus i icadas o no hacia las muje es, sob e las
esponsabilidades en las decisiones, y sob e la iolencia jus i icada en di e en es si uaciones
en el día a día.
Además de es o, e a impo an e conoce el pun o en el que se encon aban en la
ac ualidad con cues iones elacionadas a la sumisión de las muje es. Pa a ello, se u iliza on
p egun as como la elación en e la ag esión y el hecho po la que se p oduce, el con ol de u
pa eja, el elé ono mó il y los di e en es ipos de iolencia que pueden encon a se en una
elación.
37
Po úl imo, se hizo hincapié en p egun as elacionadas con la p esión amilia pa a
aguan a di e en es ag esiones, siendo es e un bloque emá ico impo an e po la impo ancia
de la unidad amilia en la e nia gi ana. Las p egun as de es e bloque se ealiza on pa a sabe
si la muje debe ía aguan a la iolencia que eje ce su ma ido po sus hijos y si debe sali o no
el ema “ iolencia domés ica” del ámbi o amilia .
Es e cues iona io se ealizó de o ma p esencial a las pa icipan es del g upo SIBAR-
TE de la asociación Paja illos Educa, en el Cen o Social San iago López y se ob u ie on 8
espues as que se analiza on con de enimien o y se obse an en el siguien e apa ado.
Con es e cues iona io, se p e endió ob ene in o mación y opinión de las pa icipan es
sob e di e en es cues iones con elación a la pe cepción de la iolencia de las muje es jó enes
de e nia gi ana en en o nos ulne ables. Las p egun as del cues iona io se ealiza on en unción
de di e en es opiniones y comen a ios de las jó enes en el aula du an e mi pe iodo de p ác icas
de eb e o a mayo en el Cen o Social San iago López.

38
7. EXPOSICIÓN DE RESULTADOS DE PROYECTO.
Como se ha explicado en el pun o an e io , el cues iona io ha sido la he amien a
u ilizada pa a la ob ención de da os sob e el g upo de muje jo en SIBAR-TE.
7.1. PREGUNTAS BLOQUE 1.
Las p egun as del bloque 1 son aquellas e e idas a cues iones biogeog á icas.
Figu a 9
Edad de las pa icipan es. Elabo ación p opia
En p ime luga , las alumnas comp enden las edades de 12 a 22 años, aunque p edomina
el alumnado con 17 años.
39
Figu a 10
Sexo de las pa icipan es. Elabo ación p opia
El alumnado del g upo SIBAR-TE, es en oda su o alidad muje es, aunque ese da o ya
e a con emplado con an e io idad al habe abajado con el g upo.
Figu a 11
Es ado Ci il de las pa icipan es. Elabo ación p opia
El es ado ci il de odas las muje es que han ealizado el cues iona io es el 100%
sol e as.
40
Figu a 12
Hijos/Hijas de las pa icipan es. Elabo ación p opia
El 87,5% de las jó enes, no ienen hijos, aunque el 12,5% si los ienen.
Figu a 13
Luga de Residencia de las pa icipan es. Elabo ación p opia
Todas ellas ienen su esidencia en el ba io de Paja illos de la ciudad de Valladolid.
41
Figu a 14
Ni el de Fo mación de las Pa icipan es. Elabo ación p opia
El ni el de o mación es a ian e en es e alumnado, ya que el 62,5% han ealizado
únicamen e es udios p ima ios, el 12,5% es udios secunda ios o cu sos de o mación
p o esional (FP), y el 25% del alumnado no iene ningún ipo de es udios.
Figu a 15
Me cado Labo al de las Pa icipan es. Elabo ación p opia
Cen ándonos en el mundo labo al, en la ac ualidad ninguna iene un pues o de abajo.
48
Figu a 23
Mo i os de la Ag esión. Elabo ación p opia.
El 37,5% de las chicas opinan que no ienen que ag edi a una muje po algo que haya
hecho, el 37,5% opina que a eces si po que la muje le ha pues o los cue nos y po eso la han
ag edido o que exis e algún mo i o ue e pa a que la haya ag edido y el 25% opina que si han
pegado a la muje es po que algo ha hecho.

49
Figu a 24
Mó iles. Elabo ación p opia
El 87,5% de las jó enes opina que no es a bien que su pa eja coja el mó il sin su
consen imien o y el 12,5% piensa que a eces si, jus i icándolo ya que si sospecha que su pa eja
le es in iel y no le deja mi a su mó il, es po que algo esconde.
Figu a 25
Mo i os pa a Me ece un Golpe. Elabo ación p opia
50
El 75% piensa que nunca ha hecho algo pa a me ece se una bo e ada po pa e de su
pa eja y el 25% opina que si.
Figu a 26
¿Sólo hay Violencia si hay Golpe? Elabo ación p opia
El 87,5% de las jó enes opinan que no solo se da iolencia si exis en golpes y el 12,5%
piensa que solo hay iolencia si hay golpes.
7.4. PREGUNTAS BLOQUE 4.
Pa a inaliza , el úl imo bloque de p egun as sob e causas o p esión amilia pa a
aguan a di e en es ag esiones.
Figu a 27
Aguan e de la Violencia po los Hijos/as. Elabo ación p opia
51
El 87,5% de las chicas esponden que no hay mo i os pa a que la muje aguan e una
ag esión po el bien de sus hijos/ hijas, pe o el 12,5% opina que a eces, según la si uación si
que se debe ía aguan a .
Figu a 28
Violencia Domés ica. Elabo ación p opia
El 87,5% de las chicas, opinan que la iolencia que ocu e en el ámbi o amilia no debe
queda se ahí y el 12,5% opina que si, que no debe ía sali del núcleo amilia .
52
8. CONCLUSIONES.
Una ez inalizado el T abajo Fin de G ado puedo iden i ica di e en es conclusiones
sob e lo expues o an e io men e.
Pa a empeza , se cumplen los obje i os ma cados pa a es e abajo, pe o esal a en
especial el conocimien o del con ex o en el que se enma ca debido a la ealización de las
p ác icas en el ba io de Paja illos y en conc e o en la ba iada del 29 de Oc ub e, así como la
ap oximación al conocimien o de la muje gi ana, aspec o que desconocía an es de comenza
con es e p oyec o.
Po un lado, señala la escasa in o mación encon ada sob e es udios e e idos a la
iolencia de géne o en pe sonas de e nia gi ana pues o que odos los encon ados es án
enma cados en con ex o gené ico, pe o es impo an e ene en cuen a la doble disc iminación
que encon amos, p ime o po se muje y segundo, po se de e nia gi ana. A pesa de ello,
exis en di e en es guías sob e iolencia de géne o en la población gi ana muy in e esan es, pe o
a mi pa ece , es di ícil ob ene in o mación sob e es a e nia debido a la g an impo ancia que
dan a la amilia y la p io idad de sol en a sus con lic os en e ellos p oduciendo así un
impo an e acío legal en es e ámbi o del que poca in o mación podemos ob ene .
Po o o lado, la si uación amilia de cada una de las niñas encues adas. Es muy
impo an e la amilia como ya hemos dicho an e io men e, y la igu a del pad e es una de las
igu as más espe adas. Pa a alguna de las jó enes la iolencia a elacionada con el manda o
den o de la unidad amilia y opinan que el homb e iene que asumi odas las
esponsabilidades den o de la amilia po que en muchos de los p oblemas en la e nia gi ana
solo puede in e eni el a ón.
La mayo ía de las jó enes, ienen muy in eg ada es a p oblemá ica en su día a día, po
lo que en no malizado pega a alguien po di e en es mo i os o si uaciones, aunque u iliza ían
53
p ime o la palab a y jus i ican que exis en mo i os pa a pega a una muje den o de una
elación.
T abajando con ellas día a día, ienen una pe cepción di e en e en algunos aspec os a lo
con es ado en el cues iona io, po lo que pa ece que en és e, se ha dado el sesgo de
“deseabilidad social” ya que se han dado opiniones en las que ellas en bien que las con olen
los elé onos, que no puedan queda con o os amigos si ienen pa eja o la exis encia de peleas
que llegan a las manos den o de la elación pe sonal de cada una y en el cues iona io,
ep oducen lo que la sociedad quie e escucha . Pa a ellas, la iolencia es más que un golpe,
pe o no saben de ec a lo en di e en es si uaciones de la ida dia ia. Bonino (2011) man iene la
idea de que la exis encia de mic omachismos en la sociedad ac ual di icul a la isión del
mal a o ya que és os son asimilados y no malizados po las muje es p o ocando así el dominio
de supe io idad de los homb es.
O a de las di icul ades que encuen o es que la mues a del g upo no es muy g ande.
Las pa icipan es con o man un o al de ocho jó enes solamen e, po lo que, al no se una
población lo su icien emen e ep esen a i a, no se puede saca una conclusión gene al sob e el
ema elegido, siendo es e muy impo an e en la sociedad ac ual.
Es impo an e ene en cuen a la de inición del é mino que apo a Velasco (2018)
an e io men e en el abajo sob e el amo omán ico en el que se educa a la muje . Es e hecho
hace que en endamos la jus i icación de la iolencia po amo y ases co idianas que se
obse an en di e en es medios audio isuales, edes sociales, o os… como la amosa “el amo
oda lo cu a” pueden gene a con usión en las jó enes de la sociedad ac ual, con undiendo
acciones que no deben se disculpadas.
Y, po úl imo, as analiza lo abajado an e io men e, obse o una limi ación
in e esan e a la ho a de saca conclusiones y es que, la mayo ía de las pa icipan es solamen e

54
han ealizado el p ime ciclo de es udios, es deci la educación p ima ia, po lo que ampoco
han ob enido in o mación muy amplia sob e el enómeno que se con empla ue a del ámbi o
amilia . Aunque en el Cen o Social San iago López abajan sob e ello en el cu so al que
acuden, se ía con enien e amplia la in o mación eniendo en cuen a siemp e la pe spec i a de
la cul u a gi ana ya que es un alo undamen al pa a ellas y ealiza más dinámicas o
ac i idades sob e el ema que se con empla incluyendo la elación con las mad es de las
jó enes. De es a o ma pod íamos ob ene más in o mación sob e el g ado de pe cepción que
ienen las chicas y ene a ios pun os de is a sob e si uaciones sociales di e en es.
Es udios como la Violencia de Géne o en la Comunidad Gi ana de la Fundación
Sec e a iado Gi ano (2010) ayudan a con empla o a isión del ema a ado en el abajo y a
da isibilidad an o a es a p oblemá ica como a di e en es pe iles de muje es gi anas con las
que se puede in e eni en nues o abajo como educado as sociales.
55
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