His o ia e ius
i is a di s o ia giu idica dell’e à medie ale e mode na www.his o iae ius.eu - 9/2016 - pape 25
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Ma ga i a To emocha He nández
P esen ación
“P ocesos con nomb e de muje ”1
Bajo el í ulo “P ocesos con nomb e de muje ” ag upamos una se ie de abajos de
his o iado es del De echo y Mode nis as, que han su gido de un deba e que se ha
desa ollado den o del ma co del p oyec o de In es igación “Jus icia y Muje . Los
ibunales penales en la de inición de una iden idad de géne o. Cas illa y Po ugal
(1550-1800)” (HAR2012-31909), inanciado po el Minis e io de Economía y
Compe i i idad. En e nues as me as ha es ado conoce el abajo que sob e obje i os
muy simila es se desa ollan en I alia y en España, los en oques his o iog á icos, las
uen es, las p egun as y la capacidad de da espues a en cada uno de es os espacios y,
a la pos e, la necesa ia búsqueda de una in e nacionalización del conocimien o
his ó ico.
Todas es as apo aciones pa en del análisis de la cons ucción cul u al e his ó ica
de la iden idad de la muje a a és de la documen ación judicial, es ableciendo la
necesa ia elación en e el es udio de la muje y el conjun o de la in es igación
his ó ica2. Pa a ello, nos se imos de los ins umen os de p ác ica ju ídica, con la
inalidad de aden a nos en la his o ia social, en la his o ia de la jus icia, de la
con lic i idad, de la muje , de la amilia, y de los compo amien os sexuales, en
de ini i a, pa a pode e ec ua un análisis de p ác icas sociocul u ales en un sen ido
amplio. De hecho, hoy en día la his o iog a ía empieza a a a muchos de es os emas,
no desde el ámbi o adicional de las des iaciones, sino desde el de las expe iencias
i ales3.
La acción de la jus icia sob e las muje es – a a és del análisis de la documen ación
p ocesal – ha sido el ins umen o que nos ha pe mi ido alo a la capacidad que
pudie a ene pa a o o ga les una iden idad; iden idad, que an o el De echo, como y
sob e odo la Iglesia, le asignaba en es a sociedad je á quica. En de ini i a, y como
a i ma Ma co Ca ina es un es udio de las “Muje es y Jus icia en la época del
pa ia cado”.
Somos conscien es de que en es a e apa las sen encias judiciales no se dic an
undamen adas en De echo4, y de que el peso de lo que la his o iog a ía denomina
1 El abajo y la coo dinación de es e monog á ico son el esul ado del P oyec o de In es igación de
e e encia HAR2012.31909, “Jus icia y Muje . Los ibunales penales en la de inición de una iden idad
de géne o. Cas illa y Po ugal (1550-1800)”, que se desa olla po la inanciación del Minis e io de
Economía y Compe i i idad de España.
2 Con una base canonis a, éase Gio anni Minnucci, “La condizione giu idica della donna a Medio
E o ed E à Mode na qualche i lessione”, en Anua io de his o ia del de echo español, (2011), 81, pp. 997-
1008
3 Daniela Lomba di, “P i ilegios ju ídicos y elaciones de ecindad en la o mación de la pa eja en la
I alia mode na”, en Ob adoi o de His o ia Mode na (2012) 21, pp. 9-27.
4 Ped o O ego Gil, “No as sob e el a bi io judicial usque ad mo em en el An iguo Régimen", en
Cuade nos de His o ia del De echo (2004), pp. 211-233; El a bi io judicial en el An iguo Régimen: España e
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“in ajudicialidad”5 es no o io, pe o aun así su alo es g ande, pues el p opio
a amien o que se de i a de oda la ami ación p ocesal hacia las muje es es un
indicado muy cla o del papel social que se les adjudica.
La his o ia de géne o en sus o ígenes se pa ape ó en la al a de uen es pa a el
es udio de la muje . Es á cla o que no exis en esas ausencias si nos a enemos a las
uen es de ipo judicial. En la documen ación que nos p opo cionan los ibunales la
p esencia de la muje iene un peso impo an e, aunque no podemos deci que igual
que el del homb e. No ocupa pues os en la adminis ación de jus icia, en los
ibunales, no es abogada ni p ocu ado a, pe o si es demandada o demandan e,
que ellada o que ellan e, puede se es igo, e in lui con su opinión.
Es o signi ica que los ibunales de la jus icia, an o ci iles como penales, ecogen
in o mación de las muje es en odo momen o de la his o ia, y ela i a a odo ipo de
edades, es ados, condición, y si uación. Po ello, las uen es p ocesales son sin luga a
duda cla es pa a el conocimien o his ó ico, en gene al, sin apela i os de géne o, u o o
ipo.
In o mación sí, pe o no desde el mismo ángulo. Es innegable que las di e encias
en e a ones y muje es es aban en el de eni co idiano de los ibunales de jus icia.
No es necesa io más que conside a la dis in a o mulación a la ho a de hace las
p egun as a los es igos cuando son unos u o as. Así, la necesidad de sabe si las
implicadas son “hones as y en cabello ecogidas” como dice el o mula io p ocesal,
cuando el asun o a a a nada iene que e con la hones idad de la muje en
cues ión6, las p egun as que se les e ec úa an e una ag esión sexual o ísica, o los
“depósi os judiciales” en con en os mien as du a un p oceso, son indica i o cla o de
desigualdad asumida en es a sociedad je á quica y pa ia cal.
Pe o, igualmen e, es posible conje u a que en es os ibunales de An iguo
Régimen, al igual que en unos casos pos e gaban a las muje es, en o os adap aban su
acción ju ídica a los escena ios sociales en que es as se enían que desen ol e . De
hecho, es as mismas muje es son capaces de o igina una iolencia con a los a ones,
po ejemplo con los que p e enden casa se – lle ándoles a los ibunales eclesiás icos y
o dina ios–, obligándoles a ello, no dudando si e a p eciso pa a ob ene su obje i o,
solici a que se les pusie a en la cá cel mien as llegaba el día del sac amen o, e i ando
así posibles ugas.
Pa a odas es as apo aciones ha sido básico el a amien o cuali a i o de las
uen es p ocesales. Plei os de las dis in as ju isdicciones: eal o dina ia, eclesiás ica,
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Indias, siglos XVI-XVIII. Edi o ial Dykinson, 2012; Daniele Ediga i. Gli occhi del g anduca: ecniche
inquisi o ie e a bi io giudiziale a s ylus cu iae e ius commune nella Toscana secen esca. ETS, 2009. José Sánchez-
A cilla Ga cía-Be nal (Coo d.), El a bi io judicial en el An iguo Régimen: España e Indias, siglos XVI-XVIII.
Edi o ial Dykinson, 2012.
5 Tomás Man ecón; “El peso de la in ajudicialidad en el con ol del c imen du an e la Edad
Mode na”, en S udis. Re is a de His o ia Mode na, (2002) 23 pp.43-75. Es e mismo au o habla ambién
de las “jus icia pa icipada”, en “Las muje es an e los ibunales cas ellanos: acción de jus icia y usos
de la penalidad en el An iguo Régimen”, Ch onica No a, Re is a de his o ia mode na de la Uni e sidad de
G anada (2011) 37, pp. 99-123.; B. Ga no (ed.), L’in ajudiciai e de Moyen Age à l’époque con empo aine,
Dijon, 1996.
6 An onella Be oni, “Voci male ole. Fama, no izia del c imine e azione del guidice nel p ocesso
c iminale (sec. XVI e XVII)”, en Quade ni s o ici, (2006) 41, pp.13-38; Fama, shame punishmen and
me amo phoses in c iminal jus ice (Fou een h-Se en een h cen u ies), en Fo um his o iae iu is, 2012.
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inquisi o ial, undamen almen e. Es as uen es, di íciles de a a y sis ema iza ,
o ecen una iqueza indiscu ible pa a conoce la ida social, co idiana, de la economía,
de la eligiosidad, de la cul u a, si bien, solo en a as ocasiones nos pe mi en ob ene
da os se iados – como ocu e con las no a iales – y exigen una consul a documen al
p olija, y un a amien o po meno izado7.
G acias a la obse ación de los casos conc e os podemos escla ece si la in ención
uni o mado a del discu so de la Iglesia Ca ólica sob e el papel de la “muje ” en
singula , que sin duda con ibuyó a c ea una iden idad de géne o impues a, se e leja y
ea i ma en su ac uación an e los ibunales, omando al mismo iempo es os como
uno de los mejo es e e en es pa a conoce la ealidad social co idiana. De hecho, en
cie a medida podemos deci que en es e sen ido exis ió un discu so único y una
cul u a dominan e pe o no podemos a i ma que lo ue an las espues as de las
muje es. De ahí que en los abajos que aquí se eúnen encon emos pe sonajes que
cons i uyan ejemplos que nos pe mi en p esen a modelos muy di e en es.
En e ec o, la ida co idiana es á ma cada po muchas ci cuns ancias. Los ibunales
de jus icia son un medido de es os condicionan es y de la espues a de una sociedad a
las muje es que se en inme sas en p ocesos po causas muy di e en es, bien como
que ellan es o como que elladas. Un ejemplo li e a io, sob e una ealidad p ocesal, nos
la o eció Ce an es en su en emés El Juez de los di o cios, donde se dibujan con
cla idad algunos modelos sociales impe an es. Así, en el juego de las ep esen aciones
se ec ea el a que ipo de la “pe ec a casada”, pe o la expe iencia his ó ica y la
in es igación de la documen ación judicial nos puede de ol e una imagen di e en e.
Los p ocesos judiciales exhiben una ex ensa ipología de enómenos y agen es, y
po ello son álidos pa a analiza ambién las di e en es condiciones de la muje , o
como decían en onces a la muje en “sus es ados”, es deci , en esa clasi icación que se
es ablece según su elación con los a ones: sol e a, casada, iuda o eligiosa, pues o
que si és os no se hacen pa en es o malmen e en las leyes del eino, sí que son
posibles en la p ác ica p ocesal, donde a a és de acciones conc e as los juzgado es
pa icipa on en la cons ucción de discu sos, modelos de conduc a, y pau as de
compo amien o, con algunas di e encias, que deben se examinadas.
Po ejemplo, la imagen que nos p oyec a el espejo de los plei os no se acomoda a la
colocación de la muje en el espacio p i ado en e al público que se asigna a los
a ones. Conside amos, sin duda, que es una buena base sob e la que analiza la
p oyección de los modelos no ma i os colec i os y de los alo es gene ales de es a
sociedad, en elación con las posibilidades que los homb es y muje es u ie on pa a
impone su p opia cons ucción social y cul u al. Po que no podemos conside a una
his o ia sociocul u al que incluya solo lo que ep esen a acep ación de los modelos
inculcados y de las iden idades impues as, sin a ende ambién a las des iaciones ya
uesen olun a ias o no.
En odos es os abajos, el pe íodo de es udio escogido se inicia después del
7 Ci emos en e o as apo aciones que han llegado a esul ados cuan i a i os en espacios geog á icos y
ju isdiccionales amplios, los abajos de José Miguel Palop Ramos, “Deli os y penas en la España del
siglo XVIII”, en Es udis: Re is a de his o ia mode na (1969) 22, p. 65-104; Raquel Iglesias Es epa.
“Ap oximación a la c iminalidad gallega de ines del An iguo Régimen”, en Hispania (2005) ol. 65,
220, pp. 409-442. Y la más ecien e de Ped o O ego Gil, En e jueces y eos: las pos ime ías del de echo
penal absolu is a. Mad id : Dykinson, 2015.
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Concilio de T en o, cuando la acción disciplinado a de la Iglesia iene un mayo peso
sob e la con igu ación del papel a ibuido a las muje es y se man iene has a inales del
An iguo Régimen, pe mi iéndonos analiza las a iaciones men ales en una sociedad
en cambio. De hecho, los abajos más copiosos sob e es a ma e ia se cen an en
es udios de De echo y muje inculados al sac amen o del ma imonio de inidos po
el dec e o Tame si (y an es, en el IV de Le án, en 1215) y a su a amien o desde los
ibunales eclesiás icos8. Asimismo, exis e o o campo de es udio desde el De echo
Ci il, ambién cen ado en el análisis de la muje y el ma imonio, las do es, las
pensiones en caso de sepa ación, los es amen os, e c. Con lic i idad
ma imonio/pa imonio que ue una cons an e. Finalmen e, el examen desde el
De echo Penal, en el que exis e una ipología de deli os y unas penas pa a esas
in acciones, y donde solo podemos analiza las di e encias de géne o a a és de un
seguimien o de la p ác ica judicial.
Pa iendo de es as inquie udes y ealidades, hemos en endido que no podemos
segui p escindiendo de la ealidad de que el mundo ju ídico iene su p opio lenguaje y
cul u a, y que la inculación de los his o iado es mode nis as con los his o iado es del
De echo es necesa ia e ine i able, an o como en iquecedo a y es imulan e. Si en la
ac ualidad hay un deba e his o iog á ico del es udio de lo indi idual o lo colec i o, la
elación en e los suje os y su con ex o y la posibilidad que iene el suje o pa a
cons ui su p opia iden idad, nues o obje i o es pa icipa en es e deba e, aplicado a
la muje en la cons ucción de una iden idad asignada desde la Iglesia, sob e odo as
el discu so del Concilio de T en o, y del De echo en la p ác ica de sus ibunales.
Con es e dossie nos p oponemos o ece una modes a apo ación, con una se ie
de con ibuciones que ayuden a saca a la muje de la in isibilidad en que se encuen a
en ma e ia de De echo penal, po que sob e odo en ma e ia puni i a iene asgos muy
dis in os a los a ones, y po ello debe se suje o/p oblema en el es udio de es os
emas. Lo hemos hecho en unos casos con abajos de e lexión sob e ealidades
gene ales y en o os desde la pe spec i a de la mic ohis o ia, pues si bien, no
buscamos suje os conc e os, ecuen emen e nues o abajo pa e del es udio de las
conduc as indi iduales en su e ien e de e o zamien o u oposición a los códigos de
compo amien os colec i os. Asimismo, siguiendo los p esupues os me odológicos de
la his o ia social, y si iéndonos de la his o ia compa a i a, hemos in en ado
p o undiza en las p ác icas de ida amilia , domés ica, co idiana, y en los discu sos
ju ídicos, cul u ales y de las ideologías eligiosas de la sociedad.
En de ini i a, hemos a endido a la especi icidad de la muje an e los ibunales,
dedicando una especial cuidado a la muje delincuen e y a la ipología de deli os
emeninos, omando siemp e las uen es de los ibunales de jus icia como una ibuna
p i ilegiada pa a conoce a odas aquellas muje es que se apa an del modelo cul u al
dominan e. En el camino, en el siemp e necesa io con ex o his ó ico, hemos abo dado
igualmen e la con lic i idad y la delincuencia, la sexualidad y la amilia, en un in en o
de econs ucción de la elación en e Jus icia y ida co idiana en la Península Ibé ica e
I aliana en e los siglos XVI y XVIII.
Valladolid, 27 de ene o de 2016
8 Gio anni Rossi, “La sepa azione dei coniugi nel a do di i o comune. “Recep ae sen en iae
doc o um” ed “a bi ium iudicis” in una causa en ina (1664-1666)”, in S udi T en ini di Scienze S o iche,
sez. I, LXXXI (2002), pp. 3-46.