He mēneus. Re is a de T aducción e In e p e ación Núm. 5 - Año 2003
C is ina Ca nei o Rod igues, T adução e di e ença, São Paulo, Edi o a UNESP, 2000, 237 pp.
Xosé Manuel DASILVA
Uni e sidade de Vigo
Cabe ci a el p opósi o undamen al de es a monog a ía, inicialmen e esis de doc o ado de
Ca nei o Rod igues en el P og ama de PósG aduação em Lingüís ica de la Uni e sidade Es adual
de Campinas (UNESP), en una p o unda e isión, lle ada a cabo con pe spec i a
decons uccionis a, del concep o de equi alencia, an as eces conside ado esencial en los es udios
de aducción pa icula men e desde po lo menos los años cincuen a has a los ochen a. Pa a ello, la
au o a pa e p e iamen e del análisis de cua o p opues as al espec o que en cie o modo se pueden
cali ica , y aunque en algunos casos con más azón que en o os, de ya clásicas, con eccionadas po
los siguien es eo izado es: John C Ca o d, Eugene Nida, And é Le e e e y Gideon Tou y.
Se ab e el olumen con una “Ap esen ação” i mada po Rosema y A ojo, una de las igu as
sin duda más p es igiosas de la aduc ología b asileña ac ual –menciónense, en e o os í ulos, sus
ob as O icina de T adução (A eo ia na p á ica), O Signo Descons uído (Implicações pa a a
adução, a lei u a e o ensino) y T adução, Descon ução e Psicanálise–, di ec o a y, según se
pun ualiza, “cúmplice” de la esis que se halla en el p incipio de es a ob a cuyas líneas p incipales
es án con espí i u comp ome ido des inadas a obus ece , de acue do con sus p opias palab as, “essa
ainda eme gen e e ágil á ea de es udos que em ousado le a a sé io o se iíssimo o icio do
adu o ”.
Rosema y A ojo señala en su in oducción que la equi alencia es uno de los pun os cen ales
sob e los que ha gi ado la eo ía de la aducción desde sus o ígenes o, eco dando el pa ece de
Ca o d, incluso el concep o más impo an e que ha enido ocupando la mayo ía de los deba es.
Opina de es e ensayo la aduc óloga b asileña, a con inuación, que es “o mais de alhado es udo
sob e equi alência que conheço”, e endo de calidad al que, po o a pa e, a su juicio hab ía que
añadi una i ud más. En e ec o, al i ud complemen a ia es el hecho de mos a se como la c í ica
de mayo igo elabo ada has a el momen o a las apo aciones de Le e e e y Tou y, juzgadas po no
pocos de e oluciona ias eniendo en cuen a su o e a de una pe spec i a al amen e espe anzado a
an e los callejones sin salida a los que habían conducido i emisiblemen e los lingüis as aden ados
en el campo de la aducción.
De las cua o pa es p incipales en que se di ide p opiamen e el a mazón de la ob a, la
p ime a de ellas, i ulada “Lingüís ica e adução”, da buena cuen a del ideal que supuso pa a
algunos la sis ema ización de la ac i idad aduc o a con p esupues os de índole cien í ica,
es ableciendo en é minos lingüís icos la elación en e un o iginal y su co espondien e aducción.
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Ca nei o Rod igues se cen a pa a es a labo en el his ó ico ensayo de Ca o d, A linguis ic heo y o
ansla ion: an essay in applied linguis ics (1965), del que en 1980 ue publicada una e sión al
po ugués de B asil, ealizada po el Cen o de Especialização de T adu o es de Inglês do Ins i u o
de Le as de la Pon i ícia Uni e sidade Ca ólica (PUC) de Campinas, bajo el sello de la edi o ial
Cul ix de São Paulo, así como se ocupa ambién de abo da las conocidas p opues as de Nida
ecogidas en Towa d a science o ansla ing (1964), Language, s uc u e and ansla ion (1975) y
The heo y and p ac ice o ansla ion (1982), es e úl imo en coau o ía, como es sabido, con Cha les
R. Tabe .
En el segundo capí ulo de T adução e Equi alência, bajo la e ique a “Li e a u a e adução”,
la au o a pasa a expone los elemen os esenciales de o o en oque sob e el concep o de
equi alencia, el cual a anca de la conside ación de que es excesi amen e educcionis a el some e
el enómeno aduc o al ío axonomismo de la lingüís ica. De acue do con es a pe spec i a, en
donde los es udios de aducción se e igen en disciplina au ónoma con la i me inalidad de no
in en a es ablece eglas gené icas ni di ec ices uni e sales, los nomb es es udiados aho a son
Le e e e, sob e odo a a és de sus con ibuciones “P og amma ic second hough s on li e a y and
ansla ion o We e do we go om he e?” (1981), publicado en las páginas de Poe ics Today, y
T ansla ion, ew i ing and he manipula ion o li e a u e ame (1992), y Tou y, básicamen e en el
impo an e olumen i ulado Desc ip i e T ansla ion S udies and beyond (1995), donde se plasman
de o ma o ganizada nume osos es udios suyos an e io es.
T as es os dos apa ados dedicados opo unamen e a la discusión de pun os de is a ajenos,
Ca nei o Rod igues en los capí ulos es an es de su ob a desa olla una eo ía p opia que es ya
cla amen e deudo a de los p incipios decons uc i is as. Así, a su en ende , las cua o p opues as
analizadas indi idualmen e en los capí ulos an e io es p esen a ían, incluso a pesa de sus ní idas
di e encias, un asgo común que es di ícilmen e acep able: la de ensa de que exis en signi icados
es ables en cada aducción, po lo demás inculados uní ocamen e al o iginal que les si e de
uen e. Es in e esan e epa a singula men e en los con enidos del capí ulo e ce o, cie amen e el
que enca na con mayo peso la apo ación o iginal que hace en es a ob a Ca nei o Rod igues, donde
se exponen algunas apo aciones eó icas que poseen como asgo común el pone en ela de juicio el
concep o de equi alencia, sob e odo en calidad de obje i o que haya que pe segui de modo
ineludible en e el ex o de pa ida y el ex o de llegada. En es as páginas su gen con elie e, en
an o apoyos conscien emen e seleccionados, au o es como W. V. Quine (“Meaning and
ansla ion”, 1966), con su esis de la inde e minación según la cual es imposible compa a de o ma
absolu a, pues o que no ienen el mismo alo en cada espacio cul u al, dos ex os concebidos con
di e en es o ma os e bales. También es isible la compa ecencia de S. Fish (The e’s no such hing
as ee speech, 1994, en especial), pa a quien sólo cabe cali ica de iluso ia la idea de que se puede
con ola la e dade a esencia de los obje os, y más aún de mane a ca egó ica, ya que no es
hacede o ecupe a alo es pu os al cons ui se és os en el ac o de la in e p e ación po pa e del
suje o de acue do con las con enciones de su comunidad. Finalmen e es necesa io menciona la
p esencia de De ida, po supues o, que como se sabe lle a a su ex emo la a bi a iedad del signo
de los pos ulados es uc u alis as y, en consecuencia, la elación en e los elemen os de los sis emas
lingüís icos, p opugnando que el signi icado sólo exis e en el in e io de los mismos signos que lo
ansmi en.
A la is a de odo lo indicado, se puede ya ca ac e iza el lib o de Ca nei o Rod igues como
un consis en e análisis de las di e sas e lexiones sob e el concep o de equi alencia elabo adas en
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los úl imos cua en a años, concen adas con acie o en dos endencias mayo i a ias: po una pa e,
es a ían aquellos abajos en los se adop a como base la lingüís ica, sean cuales sean después sus
en oques pa icula es (es uc u al, ex ual, discu si o...); po o a pa e, hab ía que hace e e encia
a aquellos es udios en los que se ela i iza la noción de equi alencia, o po lo menos se aco an sus
dimensiones, ocupándose pa a ello de la e isión de aducciones li e a ias. Se debe consigna , en
odo caso, que Ca nei o Rod igues no p o undiza en el examen aislado que de la equi alencia
o ecen los au o es mencionados, es deci , Ca o d, Nida, Le e e e y Tou y, sino que con ex ualiza
su in es igación en el edi icio eó ico de cada au o , con encida, y con azón, de que el pe il que se
suele es ablece de cada uno de los cons i uyen es de la aduc ología es he ede o de la pe spec i a
gene al a la que se adsc ibe olun a iamen e al au o .
En an o conclusión del ensayo, co esponde deci que pa a Ca nei o Rod igues es pe cep ible
en los cua o eo izado es es udiados, a pesa de la dispa idad de sus óp icas, una concepción
abs ac a del concep o de equi alencia. Desde la lingüís ica, e ec i amen e, Ca o d y Nida
conciben la exis encia de elaciones de índole unidi eccional en e el o iginal y el ex o de llegada,
de mane a que iden i ican el p opósi o más impo an e del aduc o con la ci cuns ancia de que el
signi icado de aquel se conse e en la aducción, así como la olun ad in encional de su emiso .
Desde la desc ipción de las aducciones li e a ias, po el con a io, Le e e e y Tou y sos ienen la
posibilidad de que se ins i uyan di e sos ipos de elación en e el o iginal y la aducción, sin
espe a , po an o, la ac uación p esc ip i a de ninguna clase de egla ija dado que su in e és
p imo dial adica en a ende a las di e encias, más allá de las coincidencias, que se puedan pe cibi
en e un ex o o iginal y cada una de sus aducciones.
F en e a es as posiciones, sin emba go, ya quedó esbozado en las líneas an e io es el
plan eamien o de Ca nei o Rod igues, cuyo co ola io es la imposibilidad de p opaga en cada
p oduc o aducido alo es de un sis ema, como se ía el de pa ida, de o ma equi alen e en o o
sis ema ecep o . Es ob io, de acue do con es o, que pa a la au o a los ex os no p esen an una
elación de oposición en e ellos del ipo “o iginal” y “ aducción” ni, po consiguien e, un nexo de
equi alencia. De o o modo, a juicio de Ca nei o Rod igues sólo es ac ible de e mina una elación
de suplemen a iedad ya que los ex os dependen, en de ini i a, unos de o os, an o las aducciones
de su o iginal como, en sen ido ecíp oco, el o iginal de sus aducciones.
He aquí en suma una nue a ap oximación al concep o de equi alencia, o mulada con
azonamien os igu osos, que no con iene deja pasa sin más. Y es que la monog a ía de Ca nei o
Rod igues me ece ene eco más allá de sus on e as b asileñas de pa ida, po cuan o cons i uye
una se ia con ibución que es excelen e mues a de aquellos análisis inculados al pensamien o
pos mode no que pueden ep esen a , como dice Rosema y A ojo en la “Ap esen ação” más a iba
comen ada, una “al e na i a ao ipo de p esc i i ismo imp odu i o que ende a domina o cená io
dos es udos da adução an o no B asil como no ex e io ”.
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