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221
—
Se
encon a on
ambién,
pied as
de
molino
de
mano,
pa idas
en
dos
y
o as
más
agmen ados.
Se
han
hallado
asimismo
en
la
pla a o ma
supe io ,
dos
pied as
de
un
amaño
ap oximado
de
70x20
c m.,
con
una
esco adu a
hacia
el
cen o
de
la
p ime a
mi ad
po
un
lado,
y
po
el
o o
de
esa
misma
pa e
de
o ma
semici cula ,
eniendo
odo
es e
sec o ,
es
deci ,
la
mi ad,
g abado
con
ado nos
longi udinales
en
o ma
de
espina
de
pez,
posiblemen e
din eles.
Conclusión.—Todos
es os
es os
nos
hacen
supone
nos
holla
mos
en
p esencia
de
un
cas o
o
ci onio
de
los
que
an o-abundan
en
Galicia,
de
época
an igua,
que
la
exca ación
o al
pe mi i á
de
e mina
y
p ecisa ,
pe o
que
debió
subsis i
du an e
la
época
oma
na;
los
es os
de
ceniza
y
obje os
ca bonizados
( ales
como
bello as)
hallados
en
los
ondos
de
las
casas,
deno an
que
debió
de
se
el
mo i o
de
su
despoblación
y
abandono
algún
incendio
o
in asión
iolen a.—L.
F.
CABALLO
IBERICO
DE
BRONCE
Fué
hallado
en
Ca a oca
(Mu cia).
Es
igu a
de
muy
buen
a e,
ep esen a
al
caballo
en
ac i ud
de
co e ;
5Ín
ninguna
señal
de
silla,
ni
mon u a
y
solamen e
unas
lige as
líneas
indican
los
a eos
de
a
cabeza;
igualmen e
es án
señaladas
las
c ines
del
cuello
y
cola.
Apa
ece
con
las
pa as
co adas
y
iene
insc ipciones
en
ambos
cos ados.
En
hallazgos
como
és e
ha
sido
siemp e
ecunda
la
p o incia
de
Mu cia;
ex- o os
ibé icos
se
han
encon ado
po
oda
la
cuenca
del
Segu a,
que
hubo
de
se
oco
p incipal
de
cul u a
ibé ica,
dígalo
sino
el
San ua io
del
E emi o io
de
Nues a
Seño a
de
la
Luz,
de
la
misma
p o incia
de
Mu cia.
Po
di e sas
ci cuns ancias
hemos
de
elaciona
los
ex- o os
de
es e
San ua io
con
el
hallazgo
de
que
nos
ocupamos;
en
p ime
luga
la
si uación
geog á ica,
pe o,
sob e
odo,
po
el
pa ecido
de
su
exp esión
a ís ica.
En
el
San ua io
de
le
Luz
apa eció
un
gue e o
en
una
des-
acos umb ad'a
posición
de
mo imien o
y
magní ico
es
la
exp esión
de
mo imien o
del
caballo,-
no
es
ecuen e
que
los
ex- o os
ibé icos
sean
ealis as
y
exp esen
mo imien o,
más
bien
se
ca ac e izan
po
odo
lo
con a io:
son
ep esen aciones
esquema izadas,
dado
que
la
ideología
eligiosa
no
de e mina
pa a
la
ob a
exp esión
de
un
—
222
—
ealismo
de alladó
y
po
eso
lo
ep esen ación
del
ex- o o
es
más
bien
un
símbolo.
De
aquí
se
ha
dicho
que
la
igidez
es
casi
siemp e
lo
ca ac e ís ico
de
los
b onces
ibé icos
has a
en
época
muy
a anzada,
pues
la
ac i ud
de
ma cha
o ece
di icul ades
écnicas
de
undición.
En
el
San ua io
dé
lo
Luz
apa ece
una
igu a
de
caballo
apo
yada
en
placa
que
le
si e
de
peana;
el
ene
el
que
es udiamos
/
éX: ^.
.
--
-
-'"'íS
las
pa os
co adas
Impide
hdce
ninguna
a i mación,
pe o
su
posición
de
ca e a
ha ía
di ícil
un
equilib io
es able
sin
una
peana,
po
lo
que
es
p esumible
que
la
u ie a.
Pe o
con
se
. odas
es as
ca ac e ís icos
impo an es,
ninguno
lo
es
an o
como
el
hecho
de
ene
insc ipción,
cosa
és a
i
ada
e
cuen e
en
es o
clase
de
hallazgos.
La
insc ipción
es á
dis ibuida
en
ambos
cos ados,
y
hacia
las
ancas
lle a
ambién
g abados
unos
ado nos.
La
ansc ibimos
en
nues o
g á ico,
con
indicación
de
su
posición
sob e
la
igu a.
Al
pa ece
es án
en
ca ac e es
la inos,
aunque
algunas
de
las
le as
pudie an
se
ibé icas.
Todas
es as
ci cuns ancias
da ían
al
b once
una
echa
aden
ada
en
la
dominación
omana,
de
llega se
a
comp oba
sus
ca ac
e es
la inos,
pues
ya
hemos
hecho
no a ,
además,
su
ealismo
y
la
pe ección
de
u
écnica.—J.
L
Ma ín
GaMndo.