Caballo ibérico de bronce

— 221 — Se encon a on ambién, pied as de molino de mano, pa idas en dos y o as más agmen ados. Se han hallado asimismo en la pla a o ma supe io , dos pied as de un amaño ap oximado de 70x20 c m., con una esco adu a hacia el cen o de la p ime a mi ad po un lado, y po el o o de esa misma pa e de o ma semici cula , eniendo odo es e sec o , es deci , la mi ad, g abado con ado nos longi udinales en o ma de espina de pez, posiblemen e din eles. Conclusión.—Todos es os es os nos hacen supone nos holla mos en p esencia de un cas o o ci onio de los que an o-abundan en Galicia, de época an igua, que la exca ación o al pe mi i á de e mina y p ecisa , pe o que debió subsis i du an e la época oma na; los es os de ceniza y obje os ca bonizados ( ales como bello as) hallados en los ondos de las casas, deno an que debió de se el mo i o de su despoblación y abandono algún incendio o in asión iolen a.—L. F. CABALLO IBERICO DE BRONCE Fué hallado en Ca a oca (Mu cia). Es igu a de muy buen a e, ep esen a al caballo en ac i ud de co e ; 5Ín ninguna señal de silla, ni mon u a y solamen e unas lige as líneas indican los a eos de a cabeza; igualmen e es án señaladas las c ines del cuello y cola. Apa ece con las pa as co adas y iene insc ipciones en ambos cos ados. En hallazgos como és e ha sido siemp e ecunda la p o incia de Mu cia; ex- o os ibé icos se han encon ado po oda la cuenca del Segu a, que hubo de se oco p incipal de cul u a ibé ica, dígalo sino el San ua io del E emi o io de Nues a Seño a de la Luz, de la misma p o incia de Mu cia. Po di e sas ci cuns ancias hemos de elaciona los ex- o os de es e San ua io con el hallazgo de que nos ocupamos; en p ime luga la si uación geog á ica, pe o, sob e odo, po el pa ecido de su exp esión a ís ica. En el San ua io de le Luz apa eció un gue e o en una des- acos umb ad'a posición de mo imien o y magní ico es la exp esión de mo imien o del caballo,- no es ecuen e que los ex- o os ibé icos sean ealis as y exp esen mo imien o, más bien se ca ac e izan po odo lo con a io: son ep esen aciones esquema izadas, dado que la ideología eligiosa no de e mina pa a la ob a exp esión de un — 222 — ealismo de alladó y po eso lo ep esen ación del ex- o o es más bien un símbolo. De aquí se ha dicho que la igidez es casi siemp e lo ca ac e ís ico de los b onces ibé icos has a en época muy a anzada, pues la ac i ud de ma cha o ece di icul ades écnicas de undición. En el San ua io dé lo Luz apa ece una igu a de caballo apo yada en placa que le si e de peana; el ene el que es udiamos / éX: ^. . -- - -'"'íS las pa os co adas Impide hdce ninguna a i mación, pe o su posición de ca e a ha ía di ícil un equilib io es able sin una peana, po lo que es p esumible que la u ie a. Pe o con se . odas es as ca ac e ís icos impo an es, ninguno lo es an o como el hecho de ene insc ipción, cosa és a i ada e cuen e en es o clase de hallazgos. La insc ipción es á dis ibuida en ambos cos ados, y hacia las ancas lle a ambién g abados unos ado nos. La ansc ibimos en nues o g á ico, con indicación de su posición sob e la igu a. Al pa ece es án en ca ac e es la inos, aunque algunas de las le as pudie an se ibé icas. Todas es as ci cuns ancias da ían al b once una echa aden ada en la dominación omana, de llega se a comp oba sus ca ac e es la inos, pues ya hemos hecho no a , además, su ealismo y la pe ección de u écnica.—J. L Ma ín GaMndo.