REVISTA CLEPSYDRA, 26; 2024, PP. 51-66 51
DOI: h ps://doi.o g/10.25145/j.clepsyd a.2024.26.04
Re is a Clepsyd a, 26; junio 2024, pp. 51-66; ISSN: e-2530-8424
«LOVE FOR OUR KIND, TOO»: LA MILITANCIA QUEER DE
SYLVIA TOWNSEND WARNER DESDE LA RETAGUARDIA
DURANTE LOS AÑOS TREINTA
Alicia Fe nández Gallego-Casilda
Uni e si a Au ònoma de Ba celona
Resumen
El comienzo de la Gue a Ci il española en 1936 p opicia un cambio de pa adigma li e a-
io en e la in elec ualidad nacional de izquie das. La p eeminencia de la expe imen ación
del Mode nismo li e a io da g adualmen e paso a una esc i u a con g an ca ga ideológica,
imp egnada de un e o epopéyico y un enal ecimien o de la i ilidad de los soldados, de
los que se nu e igualmen e la ob a de los poe as b i ánicos implicados con la causa an i-
ascis a española. Exis e, no obs an e, o a li e a u a de la gue a española esc i a desde la
e agua dia que p oyec a una mi ada in e seccional sob e la ealidad de la lucha. Tal es el
caso de la poé ica polí ica de Syl ia Townsend Wa ne . Desde una pe spec i a de géne o,
el es udio con ex ualizado de la e olución de dicha poé ica du an e los años ein a puede
posibili a una e isión de la e sión dominan e de la Gue a Ci il española sesgada po la
polí ica cul u al ma cadamen e masculina de ese iempo.
Palab as cla e: géne o, Gue a Ci il española, ideología, poesía, p opaganda.
«LOVE FOR OUR KIND, TOO»: THE QUEER ACTIVISM OF SYLVIA TOWNSEND WARNER
FROM THE REARGUARD DURING THE THIRTIES
Abs ac
The ou b eak o he Spanish Ci il Wa in 1936 b ough abou a change o li e a y pa a-
digm among he Le is in elligen sia o he coun y. The expe imen a ion encou aged by
Mode nism is hus g adually eplaced wi h an inc easingly ideological o m o w i ing
whose epic zeal and celeb a ion o he i ili y o soldie s equally nu u ed he wo ks o hose
B i ish poe s who became in ol ed by he Spanish an i ascis cause. The e exis s none heless
ano he kind o li e a u e o he wa in Spain w i en om he ea gua d which examines he
eali y o he con lic om an in e sec ional angle. Such is he case o he poli ical poe ics
o Syl ia Townsend Wa ne . Th ough a gende pe spec i e, he con ex ualised s udy o he
e olu ion o he poe ics du ing he hi ies can allow a e ision o he dominan e sion o
he Spanish Ci il Wa imposed by he p edominan ly male cul u al poli ics o he ime.
Keywo ds: gende , ideology, poe y, p opaganda, Spanish Ci il Wa .
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0. INTRODUCCIÓN
La ans o mación mili an e de la poé ica de Syl ia Townsend Wa ne
(Ha ow on he Hill, 1893) du an e el pe iodo de en egue as coincide con la up-
u a g adual que se p oduce en la p ime a mi ad del siglo xx en Eu opa, en é minos
gene ales, con espec o a los pos ulados li e a ios del Mode nismo, que a o ecía la
expe imen ación sob e la implicación polí ica de la li e a u a. Recién e minada la
Gue a Ci il española, Vi ginia Wool desc ibió es e enómeno en su ensayo de 1940
i ulado The Leaning Towe (Cla ke 276) como una o e inclinada, con el in de
ilus a cómo los esc i o es p og esis as del momen o inclina on p og esi amen e su
pe spec i a y oma on conciencia de la necesidad de un cambio social p o undo en
el con inen e as los de as ado es e ec os de la P ime a Gue a Mundial. A medida
que la o e desde la que obse aban el mundo se inclinaba, se al e aba su «ángulo
de isión», ace cándolo a la ealidad, algo que, a su ez, posibili aba una esc i u a
up u is a y e oluciona ia de denuncia (Madden 50).
Según Suzanne Cla k, la e olución mode nis a que p ecedió a es a «incli-
nación» de pe spec i a li e a ia supuso un dis anciamien o espec o al uso o dina io
del lenguaje y una desconexión en e la ob a li e a ia y sus ci cuns ancias sociales.
Pa a Cla k, la e ó ica an isen imen alis a del Mode nismo supone, en li e a u a, la
exclusión de aquellos au o es conside ados sen imen ales (Women W i e s 2). Es a
dinámica «y/o» gene a una oposición bina ia en e el espacio domés ico y la es e a
pública (Dowson, Women, Mode nism and B i ish Poe y 3). La asociación his ó ica
de lo emocional con lo domés ico, a gumen a Cla k, es po lo an o esponsable de
la ma ginalización del Mode nismo hacia la ac i idad in elec ual de las muje es,
ligadas adicionalmen e al ámbi o p i ado del hoga (Women W i e s 4).
Pa a comba i es a in isibilización, las esc i o as de la gene ación de Wa -
ne u ie on que enuncia al legado de las poe isas del siglo xix, ca ica u izadas
po sus con empo áneos como la pe soni icación de la gen ileza y la emocionalidad
(Dowson, Women, Mode nism and B i ish Poe y 1). El é mino poe isa, y no poe a,
es empleado aquí a conciencia. En 1921, el esc i o b i ánico John Collings Squi e
publicó una an ología i ulada A Book o Women’s Ve se (Cla endon P ess), en la que
ecopilaba y analizaba la ac i idad li e a ia emenina del momen o. Como ecoge
Jane Dowson, el lib o susci ó la publicación de una condescendien e eseña i u-
lada «Poe ess» (poe isa) en el Times Li e a y Supplemen que mi i icaba la sen imen-
alidad emenina en la poesía como una combinación de «calidez, g acia, e nu a y
pa odia» («Poe y, 1920-1945» 162). Es a conno ación displicen e de lo sen imen-
al ue con ecuencia empleada po o os c í icos mode nis as, plan ea Cla k, pa a
epudia a una gene ación de muje es injus amen e acusadas de «emocionalismo»
como si, explica, la poesía « e oluciona ia» no pudie a se sino «in elec ual» («Sen-
imen al mode nism» 125). An e es a hos ilidad, Wa ne y sus coe áneas hubie on
Email: Alicia.Fe [email protected] . ORCID: 0000-0001-9399-8997.
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de hace en e a es os es e eo ipos y negocia con las o mas poé icas, los es ilos y
los símbolos de la adición li e a ia masculina. En palab as de Cla k:
The mode nis inno a ion depended upon a ew i ing o woman’s image ha
esis ed he sen imen al and oubled women w i e s. This was a ew i ing
ha women w i e s ha e s uggled bo h o and agains , desi ing eedom and
au ho i y as se ious membe s o he a an -ga de bu also needing he adi ions
o emo ional iden i y hey ha e been p essed o abandon. Mode nism c ea ed a
he o ical ba le ield o women (Women W i e s 13).
La si uación esul a especialmen e llama i a en el caso de Wa ne pues o que
sus ci cuns ancias e an mani ies amen e simila es a las de aquellos in elec uales b i-
ánicos de izquie das que han sido canonizados po la c í ica li e a ia como los más
ep esen a i os de la década de 1930: el llamado «G upo de Ox o d», compues o po
W.H. Auden, Louis MacNeice, Cecil Day-Lewis, S ephen Spende y Ch is ophe
Ishe wood. En The Auden Gene a ion, Samuel Hynes de ine es e «Mo imien o»,
como a menudo se lo denomina, como una gene ación de poe as a ones, nacidos
en e 1900 y 1914, lide ados po Auden y con un abie o comp omiso polí ico de
izquie da (9). En su c í ica eminis a del «mi o» del cí culo de Ox o d en los años
ein a, Dowson ecalca la impo ancia de posiciona a las muje es au o as den o
de los lími es de la e sión de la década cons uida po la his o ia li e a ia pa a así
desmon a la c eencia de que Auden y sus acóli os ue on signi ica i os pa a los
de o e os de la poesía de en egue as a í ulo excluyen e (Women’s Poe y 9). No se
ha de pasa po al o, en cualquie caso, que el g upo ci ado al comple o no es u o
jamás en la misma habi ación. De ellos, únicamen e in e ac ua on en pe sona Auden,
Day-Lewis, MacNeice y Spende en una ocasión, con mo i o de una e ansmisión
de adio pa a la BBC en 1938 (Mendelson 24). El o emismo exis en e espec o al
G upo de Ox o d, acla a Dowson, esul a en consecuencia deluso io:
Such o emism is oo idy and is misleading: accusa ions o ageism apa , poe y
was no he exclusi e p ope y o he young no was he di ision be ween old and
young so clea cu . The a mosphe e in 1939 was di e en om ha o 1930; he e
we e se e al cu en s o poe y, and poe y changed du ing he cou se o he dec-
ade (Women’s Poe y 9).
Lo cie o es que, al igual que odos los poe as nomb ados, Wa ne explici ó
su apoyo a la República al comenza la Gue a Ci il española, desempeñó ac i ida-
des edi o iales en las p incipales publicaciones de co e ma xis a del momen o y, del
mismo modo que Auden, Spende e Ishe wood, e a homosexual.1 En aquellos p i-
me os años de la década de 1930, los nazis desc ibían la homosexualidad como una
1 El ad enimien o de la mode nidad en Eu opa ae consigo el nacimien o del concep o
de «Homin e n», acuñado en línea con la ab e ia u a usa «Komin e n» pa a hace e e encia a la
In e nacional Comunis a. El é mino «Homin e n» hacía e e encia al colec i o gay en el pano ama
cul u al occiden al de comienzos del siglo xx y, en especial, en los cí culos de la izquie da adical
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o ma de «bolche ismo sexual», mien as que el ac i is a so ié ico Maksim Go ky
decla ó que la e adicación de la homosexualidad se ía lo que pe mi ie a acaba con
el ascismo en Eu opa (Hekma, Oos e huis y S eakley 30). Wa ne se encon aba
po consiguien e, a odos los e ec os, en igualdad de condiciones –po des a o ables
que es as ue an–. No obs an e, Jane Mon e io e apun a sin acila a su iden idad
de géne o como el ac o de e minan e que hizo que sus posicionamien os polí ico
y sexual esul a an en in isibilidad (16). En es e sen ido, acep a , como plan ea a
Judi h Bu le , que «los discu sos habi an en los cue pos» (282) implica acep a que
los cue pos y los discu sos se ( e)p oducen en e sí. El de eni co pó eo del dis-
cu so en ex o insc ibe así una al e idad «pe u bado a» y « as o nado a» (To as
F ancés 50), en línea con la noción bu le iana del cue po «abyec o»:
The e a e ways ha he sexuali y and co po eali y o he subjec lea e hei aces
in he ex s p oduced, jus as he p ocesses o ex ual p oduc ion also lea e hei
ace o esidue on he body (G osz 21).
En la opinión de Ba ba a B o he s, aquellas muje es como Wa ne , cuya
esc i u a emanaba adicalismo, co ían un «doble pelig o»: po un lado, al opone se
al pensamien o hegemónico y, po o o, al a e e se a esc ibi sob e polí ica, un á ea
en la que el público gene al las es imaba «igno an es» (351). Wa ne desa ió es e
e edic o público de mane a cons an e du an e la década de 1930, implicándose en
los deba es dominan es sob e la elación más con enien e en e a e y polí ica que
o maban el con enido de di e sas publicaciones pe iódicas en Reino Unido como
Le Re iew. De hecho, con ibuyó a la e is a de o ma egula y se encon aba
en e los edi o es que p esc ibían un en oque li e a io más ma cadamen e polí ico
(Paul 64). Es o no hizo sino o ece un e ce mo i o o «pelig o» de exclusión pa a
Wa ne espec o de la na ación hegemónica de la década de 1930 po pa e de los
his o iado es de la li e a u a.
Es a in es igación plan ea, po consiguien e, la necesidad de lle a a cabo una
lec u a con ex ualizada de la poé ica de Syl ia Townsend Wa ne du an e el pe iodo
de en egue as que, lejos de ancla se en un o malismo es anco, pueda alcanza un
en endimien o ma izado de la de su ma ginalización como au o a. Aunque ha su -
gido en décadas ecien es un in e és eno ado po su igu a desde eo ías eminis as
y quee , el p oblema adica en la isión pa cial desde la que dicho in e és se iene o -
mulando, a menudo a a és de una pe spec i a que deme i a o di ec amen e ob ia
el comp omiso de Wa ne con el comunismo so ié ico. Cla e Ha man, au o a de
Syl ia Townsend Wa ne : A Biog aphy (Cha o & Windus, 1989), incu e en es a
neu alización del comp omiso polí ico de Wa ne ; algo que, po el con a io, e i a
Wendy Mul o d en This Na ow Place. Syl ia Townsend Wa ne and Valen ine Ack-
land: Li e, Le e s and Poli ics, 1930-1951 (Pando a P ess, 1988). Dowson, po su
pa e, ei indica la ac i idad li e a ia de Wa ne enma cada en el conjun o de esc i-
eu opea. C . Woods, G ego y. Homin e n: How Gay Cul u e Libe a ed he Mode n Wo ld. Lond es:
Yale Uni e si y P es, 2019.
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u as de muje es du an e la década de 1930 en ob as como Women, Mode nism and
B i ish Poe y, 1910-1939: Resis ing Feminini y (Taylo & F ancis G oup, 2022). La
ca encia de las ei indicaciones de Dowson se encuen a, no obs an e, en un in en o
de digni ica la p oducción li e a ia de Wa ne du an e los años ein a como una
li e a u a comp ome ida que e i a en odo momen o con e i se en p opaganda.
Del mismo modo, a ículos como el de Jake O’Lea y («P opaganda, Paci ism and
Pe iodicals: Con lic ed An i-Fascism in Syl ia Townsend Wa ne ’s Spanish Ci il
Wa W i ing») se es ue zan po p oblema iza el ac i ismo an i ascis a de Wa ne ,
cali icándolo de humanismo socialis a en un in en o de di umina su incues ionable
simpa ía po el comunismo so ié ico. Al o o lado del espec o se encuen a el í ulo
Quee Communism and he Minis y o Lo e: Sexual Re olu ion in B i ish W i ing o
he 1930s, de Glyn Sal on-Cox (Edinbu gh Uni e si y P ess, 2018), cuyo capí ulo
«Syl ia Townsend Wa ne ’s Quee Vangua dism» en oca la combinación de disenso
polí ico y sexualidad no no ma i a como ac o es de e minan es de la esc i u a de
Wa ne du an e la década de 1930.
En línea con la pos u a de es a úl ima ob a, esul a necesa io examina
las condiciones ma e iales de la p oducción poé ica de Wa ne du an e los años
ein a, ya que solo así se pod á econs ui y ap ende de su polí ica cul u al desde
la in e sección de sus disidencias li e a ia, polí ica y sexual, ya que, como ema ca
Che yl Cla ke:
The woman who emb aces lesbianism as an ideological, poli ical, and philosoph-
ical means o libe a ion o all women om he e osexual y anny mus also iden-
i y wi h he wo ld-wide s uggle o all women o end male-sup emacis y anny
a all le els. […] The lesbian- eminis s uggles o he libe a ion o all people om
pa ia chal domina ion h ough he e osexism and o he ans o ma ion o all
socio-poli ical s uc u es, sys ems, and ela ionships ha ha e been deg aded and
co up ed unde cen u ies o male domina ion (129).
1. EL FINAL DEL PACIFISMO: LA INTELECTUALIDAD BRITÁNICA
TOMA PARTIDO EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
Los años ein a se ca ac e iza on en Eu opa po una c ecien e p eocupación a
ni el in elec ual po el papel de la li e a u a como ue za de cambio social. El auma
de la G an Gue a seguía igen e y aún se sen ían los ne as os e ec os socioeconó-
micos del c ack de 1929. Como muchos o os in elec uales libe ales as la gue a,
Wa ne se decla aba insa is echa con el acaso de G an B e aña pa a acaba con el
p oblema del desempleo y pa a mejo a el bienes a económico de los ag icul o es
y los más des a o ecidos (B o he s 162). El ac i ismo de Wa ne se in ensi icó as

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el juicio po el incendio del Reichs ag, celeb ado en Leipzig en ma zo de 1933.2 En
una en e is a con Michael Schmid y Val Wa ne pa a la e is a PN Re iew, Wa -
ne eco dó al espec o:
Wha in luenced me […] and almos all he people o my gene a ion mo e han
any hing was he Reichs ag Fi e T ial. […] And ha was e y well- epo ed in
The Times and made me in e es ed in con empo a y poli ics. And ha o cou se
made me immedia ely in e es ed in he doings o he Black Shi s and ha ’s how
I came o mee he people in Le Re iew and e en ually o do some w i ing (35).
El nomb amien o de Hi le como cancille de Alemania un mes an es del
incendio del Reichs ag, seguido de la in asión de E iopía po Mussolini en 1935, no
hicie on sino ac ecen a es e clima de c isis gene alizada en Occiden e. Fue p ecisa-
men e en 1935 cuando el an i ascismo de Wa ne se adujo en la adhesión a la sec-
ción de Do se del Pa ido Comunis a de G an B e aña. En 1936, la eclosión de la
Gue a Ci il española supuso el impulso inal que hizo que la in elligen sia b i ánica
ab aza a el comunismo en masa. De una memb esía o al de 7000 a8.600 pe sonas
en e ene o y junio de 1936, el Pa ido alcanzó 11 000 miemb os en oc ub e de ese
año, es meses después del comienzo de la gue a en España (Tho pe 781). En su
en e is a pa a PN Re iew, Wa ne indicó que uni se al Pa ido en aquel momen o
e a ine i able, en línea con el consenso es ablecido en e la izquie da eu opea sob e
cómo las escisiones in e nas pe mi ían al ascismo a anza en sus p opósi os (Fo d
63-4). La Gue a Ci il española se con i ió así en un con lic o de in e és in e na-
cional, en endido en é minos maniqueos como una lucha global en e el bien y el
mal, ep esen ados polí icamen e po el comunismo y el ascismo. La neu alidad
gube namen al de las p incipales po encias democ á icas an e la gue a de España,
unida a la apa ía pública, e o za on las con icciones de los in elec uales ex anje-
os que eían en el bando leal a la República la úl ima espe anza pa a la libe ad en
Eu opa (Mus e 19).
Fue así como, de la c eación de la asociación paci is a Peace Pledge Union
en G an B e aña en 1934, p opiciada po las pa en es secuelas socioeconómicas de
la P ime a Gue a Mundial, la izquie da o odoxa b i ánica pasó a consensua que
se pod ía de ene la p opagación del ascismo en Eu opa únicamen e a a és de
las a mas (Haapamaki 38). El absolu ismo de ino, en consecuencia, una necesidad
2 El 27 de eb e o de 1933 se p odujo un incendio en el edi icio del Reichs ag en Be lín.
Como esul ado del inciden e, el Pa lamen o alemán ap obó el Ve o dnng des Reichsp äsiden en zum
Schu z on Volk und S aa (Dec e o del P esiden e del Reich pa a la P o ección del Pueblo y del Es ado),
un dec e o de eme gencia que suspendía las libe ades ci iles a in de pode lle a a cabo de encio-
nes masi as. El égimen nazi o denó así el a es o del mili an e ana quis a holandés Ma inus an
de Lubbe; el líde del Pa ido Comunis a de Alemania, E ns To gle ; así como es jó enes miem-
b os del Pa ido de o igen búlga o: Geo gi Dimi o , Vassili Tane y Simon Popo . Fue on acusados
de ac ua po o den de la Komin e n y juzgados en un p ocedimien o que du ó desde ma zo has a
agos o de 1933, con el juez nazi Paul Vog a la cabeza. Únicamen e Van de Lubbe ing esó en p i-
sión, condenado a mue e. El es o de los acusados ue on absuel os de los ca gos.
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en los años ein a. P ueba de ello ue el cues iona io «Au ho s Take Sides on he
Spanish Wa », edi ado po la esc i o a b i ánica Nancy Cuna d en 1937 jun o con
Pablo Ne uda y publicado en Le Re iew. El documen o, i mado po nume osos
li e a os eu opeos como Louis A agon, Rebecca Wes , José Be gamín, Helen Wad-
dell y Hein ich Mann, en e o os, o mulaba las siguien es p egun as: «This is he
ques ion we a e asking you: A e you o , o agains , he legal Go e nmen and he
People o Republican Spain? A e you o , o agains , F anco and Fascism? Fo i is
impossible any longe o ake no side». La espues a de Wa ne ue ajan e: «I am o
he people o Spain, and o hei Go e nmen , chosen by hem and ue o hem.
And I am agains Fascism, because Fascism is based upon mis us o human po en-
iali ies. I s y anny is an exp ession o en y, i s e o ism is an exp ession o ea ».
2. UN PULSO A LO SENTIMENTAL: LA POLITIZACIÓN DE LA
ESCRITURA DE WARNER EN LOS AÑOS TREINTA
La ca e a li e a ia de Wa ne , nacida en el ba io londinense de Ha ow on
he Hill en 1893, comienza a mi ad de la década de 1920. Te minado ya el einado
ic o iano, Wa ne se ins ala en Lond es, donde coincide con di e sos miemb os del
cí culo in elec ual de Bloomsbu y.3 Allí conoce igualmen e al esc i o b i ánico T.F.
Powys, po quien desa olló g an admi ación (Mul o d 16), y a a és de él al edi o
Cha les P en ice, quien es aba en onces al en e de la edi o ial Cha o & Windus.
Fue P en ice quien publicó la p ime a no ela de Wa ne , Lolly Willowes (1926), así
como su p ime poema io, The Espalie (1935). Al inaliza la década de 1920, con
una ca e a li e a ia en cie nes, Wa ne enía ein a y sie e años. Sus años o ma-
i os habían bebido pues, ine i ablemen e, de la mo al ic o iana y de la in luen-
cia a ís ica del Mode nismo b i ánico. Fue ambién g acias a Powys como Wa ne
conoció a quien desde 1930 ue su pa eja, la ambién esc i o a Valen ine Ackland.4
El nomb e de nacimien o de Ackland e a Ma y Ka hleen McC o y Ackland,
pe o, al comenza su ca e a li e a ia a inales de los años ein e, abandonó su
ma imonio he e ono ma i o, así como la e ca ólica, y cambió su nomb e po la
al e na i a and ógina Valen ine, un nomb e de uso gene almen e masculino en el
mundo anglosajón. E a es e un ges o disiden e que se eía complemen ado po su
ecuen e a es ismo, u ilizando ajes de caza (Mul o d 9-13). La igu a de Ackland
3 El llamado «G upo de Bloomsbu y» incluía, en e o os in elec uales y a is as, a Leo-
na d y Vi ginia Wool , John Mayna d Keynes y Ly on S achey. Su con ibución a la cul u a b i á-
nica ue no o ia, así como su in luencia en el es ablecimien o de los p ecep os a ís icos y li e a ios
del Mode nismo en Reino Unido.
4 Wa ne y Ackland se conocie on en la casa de campo de la amilia Powys en Chaldon,
en el condado de Do se , en 1926, y desde en onces man u ie on el con ac o in e cambiando ca as
y manusc i os. Wa ne inalmen e decidió comp a un co ijo en la zona en 1930 e in i a a Ackland
a i i con ella. Su elación comenzó en onces y con inuó has a la mue e de Ackland en 1969. Ambas
poe as es án en e adas en el cemen e io de Chaldon, bajo una misma lápida.
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es impo an e en es e ela o en la medida en que no es posible delinea la poé ica
de en egue as de Wa ne sin en ende el comp omiso polí ico, sexual y omán-
ico en e ambas au o as con ca ác e simbió ico (Sal on-Cox 78). El p ime lib o
que Ackland publicó, de hecho, ue un poema io esc i o jun amen e con Wa ne ,
Whe he a Do e o a Seagull (1934), que explo aba el deseo lésbico de las au o as.
Mul o d ci a una eseña del poema io que apa eció en el London Me cu y el mismo
año de su publicación, la cual des aca la ue e sensación de unidad en e ambas
men es que se desp ende de la ob a, una e dade a in eg ación de sus iden idades e
imaginaciones (43). Es e comen a io bien puede debe se al hecho de que Wa ne y
Ackland no indica on la au o ía indi idual de cada poema en las páginas del lib o
sal o en un anexo incluido al inal de es e.
En su e isión del a chi o de in o mes de igilancia y co espondencia
en e Wa ne y Ackland in e cep ada po el se icio b i ánico de in eligencia (MI5),
Judi h Bond y Ma y Jacobs dan cuen a de has a qué pun o comp omiso polí ico y
emocional es aban inex icablemen e unidos en la elación en e ambas. La policía
local de Chaldon las igilaba no únicamen e po su iliación comunis a, sino po su
«ano malidad», como decla a uno de los in o mes que o man pa e del a chi o, en
una cla a alusión a su elación lésbica y al a es ismo de Ackland (49). La in ensi-
dad de la con e gencia en e elación pe sonal y cama ade ía polí ica pa a Wa ne
y Ackland queda ní idamen e e lejada en un dibujo incluido al inal de una se ie
de seis poemas esc i os po Wa ne du an e su isi a a la España en gue a en 1936,
que mues a las iniciales de ambas poe as den o de un co azón pe o ado po dos
lechas y odeado po una hoz («Syl ia Townsend Wa ne Pape s», Do se Coun y
Museum, H(R)/5/12). Es e dibujo simboliza, como indica Sal on-Cox, la iden idad
compa ida de Wa ne y Ackland como aman es quee comunis as (91).
Pa a Wa ne , la esc i u a debía p opaga el mensaje socialis a sin que esul-
a a o zado; abogaba, así, po una esc i u a a caballo en e el Realismo Socialis a
y el «mode nismo expe imen al apolí ico» (Ewins 661). La p opia Wa ne acla ó en
1935, al juzga un concu so de esc i u a o ganizado po Le Re iew con el í ulo
«S ike» (huelga), cómo es a o ma on e iza de li e a u a cons i uía el ipo más
e icien e de p opaganda:
Those who w i e on such a subjec will na u ally w i e p opaganda; ha is desi ed.
Bu i will be use ul o see how a compe i o s can do he bes so o p opaganda:
ha which does no simply s a e ac s and a gumen s, bu d i es ac s and a gu-
men s in o eade s’ minds, ouses hei eelings, exci es hem, by showing he human
ension, he clash o d ama in his side o he s uggle o he wo king class (32).
El obje i o que pe seguía el Realismo Socialis a so ié ico e a ans o ma la
li e a u a en un ins umen o e ec i o pa a la ma e ialización p ác ica de la doc ina
ma xis a (E molae 159) a in de celeb a la e olución del p ole a iado y denuncia
la decadencia de la li e a u a angua dis a (Ma ks 635). Las p oposiciones de es e
mo imien o li e a io se enuncia on en el Cong eso de Esc i o es celeb ado en Moscú
en 1934, al que asis ió una delegación española compues a po Ma ía Te esa León y
Ra ael Albe i, quienes en onces se encon aban al en e de la publicación li e a ia
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ma xis a Oc ub e. En G an B e aña, la In e nacional de Esc i o es se eunió –con
Wa ne en e sus pa icipan es– ese mismo año pa a ecoge y deba i los ecos del
Cong eso uso. El esul ado ue la ge minación de la esc i u a basada en lo que se
denominó Mass Obse a ion (obse ación de masas). La esidencia de Wa ne a las
a ue as de Lond es en aquel momen o posibili ó su en ega a es a a ea de oye ismo
an opológico que cons i uyó el ge men de su mi ada poé ica –y de su poé ica de la
mi ada– siemp e desde una pe spec i a c í ica que, lejos de oman iza la campiña,
la es udiaba en base a las elaciones sociales que la egían:
She [Wa ne ] was always ale o he e ils o ied co ages which we e pe mi ed
o all in o dis epai and exploi a i e landlo ds whose way o li e she despised. He
a emp s, wi h Valen ine, o ans o m a pa ch o u al England in o a li le So ie
included encou aging he illage « o un i s own pleasu es wi hou any in e e-
ence om he gen y» and ini ia ing a scheme o lend adical books. […] Syl ia’s
cu iosi y abou he neighbou s was exp essed in he minu ely obse ed de ails o
e e yday li e which she amassed (Joannou 93).
En ene o 1936, al juzga o o concu so de esc i u a pa a Le Re iew ela-
cionado con el c i icismo li e a io, Wa ne o muló: «C i icism is an impo an ele-
men in Le -Wing p og ess. […] A li e a y c i ique is no me ely conce ned wi h
li e a u e. As li e a u e is conce ned wi h li ing, i s c i icism mus ha e a li e in e -
es also, mus exp ess an ou look on beha iou and social condi ions» (178). Wa -
ne añadió, además, que el a ibu o p imo dial al que había p es ado a ención pa a
lle a a cabo la selección de los ex os ganado es, después de una lec u a a en a de
los mismos, había sido su agudeza c í ica. La li e a u a, esc ibe Wa ne , «se ocupa
de la ida», algo que an o ella como Ackland u ie on muy p esen e en su esc i-
u a. P ueba de ello es el siguien e poema que Wa ne publicó en Le Re iew, en
eb e o de ese mismo año, con el í ulo «Some Make This Answe ». Es a composi-
ción ep oduce el discu so de una oz poé ica que con on a, en p ime a pe sona, a
un enemigo que ya no le in imida. Es ácilmen e posible iden i ica en dicho ene-
migo al ascismo en an o que doc ina que, pa a Wa ne , buscaba a asa con la
ida y la libe ad, con el apoyo, como siemp e ecalcaba, de la Iglesia y sus elig eses:
Admi edly on you ed ace o you me al’s p oxy’s
I ead dea h, I deciphe he glu ony o subdue
All ha is ee and ine, o sa age i , knock i
Abou , aun i o s upo , p ison i li e- h ough;
Mo eo e , I see you ga nished wi h whips, gas-bombs, elec ic ba bed wi e,
And a able wi h chu ch and s a e as wi h doxies (214).
En el mes de mayo de 1936, en una ca a a su compa io a esc i o Julius
Lip on, Wa ne alababa el ono «sec a io» de la no ela de obse ación de masas de
John Somme ield i ulada May Day, publicada ese mismo año, po conside a que
e a la o ma más e icaz de comunica el mensaje socialis a a los abajado es («Syl ia
Townsend Wa ne Pape s», Do se Coun y Museum, S(LL)/32). Es a opinión da cuen a
de la magni ud del pode de pe suasión ideológica que Wa ne a ibuía a la esc i-
REVISTA CLEPSYDRA, 26; 2024, PP. 51-66 66
Tho pe, And ew. «The Membe ship o he Communis Pa y o G ea B i ain, 1920-1945». The
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T apiello, And és. Las a mas y las le as: li e a u a y Gue a Ci il (1936-1939), Ba celona: Aus-
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