EN RECUERDO DE DON JACINTO
ONTAÑÓN. HOMENAJE
JUAN CARLOS PÉREZ MANRIQUE
Académico nume a io de la Real Academia
Bu gense de His o ia y Bellas A es
RESUMEN: En un con ex o social en el que el eje cicio y desa ollo
del pe iodismo implica asumi iesgos y supe a muchas di icul a-
des, Jacin o On añón y su semana io "El Papa-Moscas" desempeña-
on un papel undamen al an o po su p esencia en el deba e públi-
co como gene ado de opinión a a és de la in o mación como po su
apo ación a la cul u a bu galesa del Bu gos de la Res au ación. Su
labo , que u o un amplio econocimien o en e sus con empo áneos,
le con ie e en el p incipal e e en e de la his o ia del pe iodismo
local.
PALABRAS CLAVE: Bu gos en la Res au ación, His o ia del Pe iodismo,
Pe iodis as.
ABSTRACT: In a social con ex whe e he p o ession and he de e -
lop men o jou nalism in ol es aking isks and o e coming many
di icul ies, Jacin o On añón and his weekly publica ion El Papa-
Moscas played a c ucial ole because o i s p esence in he public
deba e, o ming public opinion h ough in o ma ion, as well as i s
con ibu ion o he cul u e in Bu gos du ing he Age o Res o a ion.
His wo k, well known amongs his con empo a ies, makes him he
main igu e in he His o y o he local jou nalism.
KEY WORDS: Bu gos in he Age o Res o a ion, His o y o Jou nalism,
jou nalis s.
ISSN: 0211-8998. B.I.F.G. Bu gos, XCIV, 250 (2015/1), (313-327)
En 1933 apa eció la edición de un Cuade no en memo ia de D. Jacin -
o de On añón (1) que, en su e ce a página, incluía lo que llamó una
abla biobliog á ica de es e pe iodis a, nacido en nues a ciudad, en
La Llana de A ue a (Bu gos, 11 sep iemb e, 1845 - 17, agos o, 1917).
En dicha abla hay e e encia al desempeño de dis in os ca gos y
ac i idades, a la au o ia de di e en es ob as poé icas y ea ales y a
su inculación con el pe iodismo (2), ac i idad undamen al en la
que se desen uel e, desde la que ealiza una apo ación esencial pa a
el desa ollo de nues a p ensa y nues a cul u a y desde donde p ac-
ica un no able eje cicio de ciudadanía.
E ec i amen e, en D. Jacin o On añón la au o ía de algunas ob as
poé icas y ex os ea ales, así como algunos ca gos y condeco acio-
nes complemen an su biog a ía; pe o su ida es el pe iodismo, ac i-
idad a la que dedicó más de 50 años. Desde muy jo en había cola-
bo ado en di e en es publicaciones como El Papa Moscas en su p i-
me a época (1866-1870, undado po Calix o Á ila) y di igido o os
pe iódicos polí icos y li e a ios de los que sólo enemos no icia ya
que no se conse an ejempla es. Es el caso de El Eco Popula (pe ió-
dico polí ico libe al, li e a io y de in e eses ma e iales, undado y
di igido po él en o no a 1869) de El Independien e (exis ía en 1871,
undado y di igido po él), de El Eco de Bu gos (“ undado po Felipe
U quijo en 1864, se imp imía en la imp en a de Blas González y un
decenio más a de igu aba como Di ec o Jacin o On añón” (3)) o de El
Bole ín del A eneo de Ciencias y A e de Bu gos,(Sociedad conocida
ambién po La Academia, que subsis ía en Bu gos en 1877 y edi a-
ba un Bole ín pa a da cuen a de sus ac os” (4)). E igualmen e cola-
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B.I.F.G. Bu gos, XCIV, 250 (2015/1), (313-327)
(1) Cuade no en memo ia del pe iodis a Don Jacin o de On añón. Ed. limi a-
da, ue a del come cio. Bu gos: [s.n.], 1933 (Imp. J. Saiz).
(2) Es udió La ín y Humanidades en el Ins i u o de Bu gos; Me i o io del
Gobie no de la P o incia; Je e de 1ª clase de 1º de la Sección de Fomen o, P esiden e
del A eneo de Ciencias, A es y Bellas Le as de Bu gos; P esiden e de la Sección
de Declamación del Cí culo Lope de Vega; Vocal de la Comisión de Monumen os,
Ag icul u a y Es adís ica; Sec e a io exac o del Liceo de Bu gos; Académico co -
espondien e de la Ce án ica Española, Caballe o de la O den de Ca los III; Conde -
co ado con la c uz de 1ª clase de Saboya; P o eso de la Academia Hugue ; Di ec o
de los pe iódicos polí icos y li e a ios El Eco Popula , El Independien e, El Eco de
Bu gos, El Papa-Moscas. Ob as en Poesía: La Vi gen de las Viñas, leyenda en e so; A
a os pe didos. Tea o: Llue en no ios, ¿Es us ed de los míos?, Me gus an odas, Lo
que puede una muje , Biena en u ados los que cob an... Cuade no en memo ia del
pe iodis a… op. ci …. P. 3.
(3) He gue a Ma ín, Domingo. La Imp en a en Bu gos y su p o incia . [S.l.]:
[s.n.], [ca. 1929]. T.IV p. 156.
(4) He gue a Ma ín, Domingo. La Imp en a en Bu gos…op. Ci T.IV, p. 174.
bo ó ambién en algunos de los p incipales pe iódicos de la época
cuando acudía a Mad id con ese ai e desen adado de pe iodis a (5),
pe o ue el semana io que él undó en 1878, El Papa-Moscas, el que
ocupó odo su quehace y donde desplegó su ida; ese ue, sin duda,
el pe iódico mas impo an e del siglo XIX bu galés y que ala gó su
exis encia has a ya en ado el XX desapa eciendo poco iempo des-
pués de mo i su undado y di ec o .
Los inicios de On añón en el pe iodismo hay que enma ca los así
en el con ex o del sexenio e oluciona io. Su pleni ud, en el de la
Res au ación. Coinciden ambos momen os con los de explosión y
desa ollo pe iodís ico, a ni el gene al, al hilo de las mayo es libe a-
des que el ma co legal había p opiciado sob e odo du an e el sexe-
nio, y de una cie a es abilidad polí ica y económica que a pa i de
1874 se a asen ando y la ley de Policía e Imp en a de 1883 que supo-
nía pa a la p ensa un ma co legal bas an e menos ígido que el exis-
en e an es de 1869.
Pe o pese a odo, aquí, di e sos ac o es locales de ca ác e polí-
ico, económico y emp esa ial, social y cul u al (6) no pe mi ie on un
desa ollo eal capaz de con e i a nues a p ensa en un elemen o
esencial de “con ol” y p og eso. Así que pese a cie a e olución, su
desa ollo ue di ícil po las limi aciones de una sociedad cuyo ejido
nunca pudo acoge un pe iodismo es able y plu al; no cabían muchas
opiniones po lo que como su gían, se apagaban. El c onis a de la
ciudad, en el úl imo amo del siglo esc ibía que “No deja de habe
en e los bu galeses a icción a la lec u a, pe o el pe iódico no es su
publicación a o i a. Vi en allí gen es que abominan los papeles, que
a los papeles echan la culpa de nues os g andes males y que, sin pape-
les, pasan an sa is echos las ho as de odo el año” (7).
La ida de quien a la ac i idad pe iodís ica se dedicaba no debió
esul a ácil en aquel con ex o. Y en elación con es o, Edua do, hijo
de Jacin o On añón, esc ibe
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(5) “Yo no gua do de en onces más que eco es ama illen os de El Impa cial
y de o o pe iódico que pudo se El Globo o El Mundo o quien sabe si La Ibe ia”.
On añón, Edua do. En Cuade no en memo ia del pe iodis a… op. ci …. P. 2.
(6) Véase: Pé ez Man ique, Juan Ca los. P ensa pe iódica en Bu gos du an e el
siglo XIX. Bu gos: Ayun amien o, [1996]
(7) Sal á, Anselmo. Bu gos a uela pluma; Tipos bu galeses. Bu gos: Dossoles,
[1997]. P.123.
“pensemos en cómo ue, en cómo u o que se de aislada y de ex ao -
dina ia y has a de pin o esca la ida de un pe iodis a si uado en
pleno siglo XIX, me ido en aquel ambien e de Aleluya. En cómo
hab ía de de ende se del en e único de campanas un homb e libe al
y pe iodis a de mil ochocien os y pico” (8).
Pensamos en cómo ue –podemos añadi – la ida, en ese con ex-
o, de un pe iodis a que desde sus mismas páginas exponía el papel
que pa a él debía desempeña la p ensa en la sociedad y eclamaba
su condición de ciudadano, a eje ce sus de echos como o ma de co -
labo a al bien común. Po que cuando esc ibe
“¿qué es un pe iódico, según el c i e io que se in en a desa olla ?
¿es un papel más o menos ex enso al se icio del gobie no o un esc i-
o independien e que lucha en la a dien e a ena del deba e y de la
c í ica en bien de los g andes in e eses sociales?
Si lo p ime o, dígalo de una ez el gobie no, y en luga de pe iódicos
polí icos, li e a ios, de in e eses ma e iales o sa í icos, háganse Bo -
le ines O iciales, edac ados po los dependien es del es ado.
Si lo segundo, pe mí ase que cada uno en su es e a, den o de sus
a ibuciones, censu e lo que ac eedo a censu a sea y aplauda lo que
es ime digno de aplauso”
On añón es á eclamando pa a la p ensa el papel de conciencia
igilan e en e al pode y pa a sí el de ac o po encima del de me o
espec ado . Vocación de ciudadanía que desa olla á con o al empe-
ño la siguien e gene ación, la de su hijo Edua do (9), An onio José,
E a is o Ba io, Re es, Mª Te esa León o Sa u nino Cal o po ceñi -
nos a algunos de los nomb es que i ie on la ciudad de aquellos
años siguien es a don Jacin o. De la misma o ma que la gene ación
del 80 habla de la impo ancia de la ciencia y la si guien e hace cien-
cia, la p ime a, la del 80, es conscien e del alo de la ciudadanía y
la segunda lo sus ancia decididamen e.
La espues a a cómo se de endía un pe iodis a libe al en aquel am -
bien e de inmo ilismo, de Aleluya y con es echo ma co legal pa a la
exp esión lib e es que sob e i ía como podía po que, en su caso y
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(8) On añón, Edua do. En Cuade no en memo ia del pe iodis a… op. ci …. P. 1.
(9) Jacin o On añon, que con ajo ma imonio a los 56 años, u o un hijo,
Edua do, 3 años después. Edua do, que pe dió a su pad e a la edad de 13 años, llegó a
colabo a en El Papa-Moscas y ue un pe sonaje cla e en la cul u a local, con p oyec-
ción nacional, has a el comienzo de la gue a ci il.
en su cohe encia, u o –cómo no– p oblemas. Fue on ecuen es los
“blancos” en su pe iódico, ecogidas, denuncias y sanciones como
ambién las su ie on o os colegas pa a los que, en esas ci cuns an-
cias, siemp e alen ó desde sus páginas al mismo iempo que lanzaba
la queja con i onía. On añón lamen aba la ida del pe iodis a cuando
esc ibía
“ Paupe ismo, clases deshe edadas, las hay, pe o ninguna an o como
las de los que i en de su pluma y es e ilizan su in eligencia p odu-
ciendo sin cesa , sin que lo que p oducen les de lo indispensable pa a
cub i las necesidades de la ida y sopo a iscales a pie i me”
Pe o log ó hace de El Papa-Moscas el pe iódico más impo an e
del Bu gos del siglo XIX y man ene lo en la a ena del deba e –como
él mismo decía– cua o décadas en ol iendo con su papel nues a
his o ia de esos años. Su hijo Edua do, que ambién llegó a pa ici-
pa , muy jo en, en el semana io publicando algunas poesías y a ícu-
los, esc ibía:
“...mi pad e, libe al de an año, olun a io de la libe ad, pa a quien
no alie on o ecimien os de ca gos ni empujes de amis ad. Pa a
quien no hubo o a anaglo ia que la de su since idad y su zumbo-
ne ía. O sea la de su p opia ida, olcada en uno de los p ime os
pe iódicos humo ís icos de España: El Papa-Moscas, del que oda-
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D. Jacin o On añón

ía se acue dan los iejos de hoy con epen ino b illa de ojos”,
esc ibía su hijo algún año después de su mue e (10).
El Papa Moscas, semana io sa í ico, ue un pe iódico de in e e-
ses mo ales y ma e iales, de enso de las clases medias con ibuyen-
es. Una publicación “abie a” desde el pun o de is a polí ico que
c i icó de igual o ma la ac uación de los gobie nos libe ales y la de
los gobie nos conse ado es, si bien, la de es os úl imos, con mayo
du eza. Un semana io libe al- e o mis a, de enso del egionalismo
cas ellano (e impulso de la Mancomunidad Bu galesa más adelan e)
y que p oclama la necesidad de e o ma del sis ema polí ico dados sus
allos (caciquismo, al a de c i e io en los gobe nan es e c.). En el
e eno eligioso no e leja nunca da mues as de an icle icalismo,
se mue e siemp e en el espe o an o cuando hablaba como cuando
simplemen e aludía po que sabía que no pod ía i más allá de la alu-
sión. Un ejemplo cla o de es o iene luga cuando se e ie e al asesi-
na o del Gobe nado Ci il que se p odujo en las escale as de la Ca e -
d al, en ene o de 1869, al acudi a incau a los bienes a ís icos de la
Iglesia de acue do con el dec e o de Ruiz Zo illa. On añón, que sabe
que end ía p oblemas impo an es con la censu a si ol ía sob e
aquel suceso, se e ie e a ello diciendo “aquel ignominioso ac o que
sucedió en Bu gos y que no que emos ni menciona ni que jamás uel-
a a epe i se”. Nada ha dicho pe o odo lo ha e ocado sin deja espa-
cio pa a la desmemo ia.
Compues o el semana io po di e en es secciones, pa e esencial
y eje de la publicación apa ecida en ma zo de 1878, e a el a ículo de
ondo, Sin onía, que en la p ime a página del pe iódico ap o echa-
ba pa a comen a aspec os impo an es de la ciudad y de la nación,
en o ma de diálogo en e Papa-Moscas y Ma inillo, la igu a que
jun o al Papa Moscas en la Ca ed al, anuncia con su ma illo los cua -
os de cada ho a. Allí e ió On añón comen a ios llenos de denuncia,
de comp omiso, de humo y muchas eces de ama gu a y abo dó siem-
p e di e en es emas elacionados con la ida polí ica local, nacional
e in e nacional, la economía, la sociedad, la cul u a, el a e, el pa i-
monio, la educación, la na u aleza…denunciando si uaciones, ecla-
mando y p oponiendo soluciones.
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(10) On añón, Edua do. En Cuade no en memo ia del pe iodis a… op. ci …. P. 1.
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Desde sus páginas, On añón siemp e luchó po odo ipo de mejo-
as en bene icio de la capi al y de la p o incia, como po ejemplo
cuando esc ibía en 1887
“Ha llegado la ho a de que el municipio demues e al pueblo de
Bu gos sus buenos deseos pa a que odos los p oyec os que hay en
ca e a se ealicen. No odo se compone de a egla plazas, ensancha
puen es y ena ena paseos... hay o as cosas que deben igu a siem-
p e en p ime a línea. Son las que ienden a ele a el ni el de nues a
cul u a, a mo aliza al ecinda io y a p opo ciona ecu sos p opios
y du ade os a la capi al y a la p o incia. Hace al a que se cons u-
yan escuelas de nue a plan a... es necesa ia la c eación de academias
popula es g a ui as pa a que la ju en ud se ilus e... y se necesi a
oda la ac i idad y buena e de los concejales pa a ac i a las ob as
p oyec adas, el apoyo incondicional pa a lle a adelan e las nue as
ías é eas de San ande a Mad id y de Bilbao a Bu gos...”
En muchas ocasiones, sus diagnós icos sob e la si uación del país
e an demoledo es. Al e mina 1885 ya ad e ía:
La indus ia y el come cio es án pa alizados. La p opiedad a des-
pa eciendo po que se subas a po débi os del es ado milla es de in-
cas ús icas y u banas. Los p esupues os cie an con eno me dé i-
ci . El pensamien o se ha is o comp imido po a bi a iedades. El
égimen pa lamen a io no es más que una icción oda ez que las
co es es án ce adas la mayo pa e del año y cuando uncionan
es án al a bi io de una mayo ía que no es la del país pues o que no
odo el país iene de echo elec o al. Las cues iones in e nacionales
se esuel en con a los deseos del pueblo y en medio del sec e o,
incomp ensible en asun os de hon a nacional. El caciquismo ha im -
pe ado a la pa que el bandidaje. Los municipios a a iesan una
exis encia p eca ia...el sen ido ju ídico no es posible... en una pala-
b a, el país ha en ado en una p o unda c isis...
Siemp e hay espacio pa a la denuncia que se epi e en muchos
momen os y na u almen e se ag a a en aquel iempo de desespe an-
za de ines del XIX cuando ano aba
La obscu idad se impone... es amos en el einado de las inieblas y no
hay cla idad ni aun en los que esc iben o esc ibimos...La úl ima e o-
lución (se e ie e a la del 68) no e asó un momen o la decadencia
española y, una de las p uebas, es que aquí, en el p opio Bu gos, las
cos umb es es án más a asadas que en 1868...hay menos cul u a,
más blas emias, peo es modos de se ... Enseñanza obliga o ia, maes-
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B.I.F.G. Bu gos, XCIV, 250 (2015/1), (313-327)
os bien pagados y un cle o más a en o a su p opia misión y mo al
en odos los concep os son medidas imp escindibles pa a egene a
el país.
De la misma o ma, siemp e igiló, ambién, las ac uaciones del
Ayun amien o y de la Dipu ación lo que p o ocó di e en es con lic-
os po los comen a ios que ealizaba.“Censu aba –sin daña la buena
ama– los abusos de pode , la mala adminis ación, las g ose ías del
ulgo, las al as de policía u bana, los daños que la canalla causaba
en los ja dines y paseos de e io ando el a bolado... odo caía bajo su
censu a con ases ingeniosas que p oducían más mella en el ánimo
de los in ac o es que la epulsa iolen a” esc ibía Luis Galla do
quien decía que On añón e a un “educado de muchedumb es no
sólo en la p ensa, sino en la e ulia del ca é, en la pue a de la casa
de soco o o en los descansos de las cace ías…” (11).
En ealidad, el espe o, el a ec o y la g a i ud que pa a D. Jacin o
On añón y su Papa-Moscas ienen sus coe áneos llenan las páginas
del ya ci ado Cuade no imp eso en 1933 en su memo ia.
Domingo He gue a señaló que más que un pe iódico, El Papa
Moscas ue un Bole ín de inquie udes (12) en el que además se publi-
ca on las p ime as no as his ó icas y a queológicas de Bu gos, p o-
mo ió en e sus campañas la que consiguió la epoblación pina iega
de los ce os bu galeses de el Cas illo y San Miguel o la inicia i a
de celeb a la Fies a de la Enseñanza. En el pe iódico colabo a on im -
po an es alo es cas ellanos como José de Lase na, Celso Lucio, Ma -
nuel S. Celma, Na ciso Alonso Co és, Ma ínez Ri es, Añiba o, Di -
cen a, Taboada, Pé ez Zúñiga… (13)
En ealidad, nues o pe iodis a, conocía odo lo que en la ciudad
pasaba. Anselmo Sal á, con empo áneo suyo, decía
Di ec o de El Papa Moscas y p ime pe iodis a, an o po su an i-
güedad como po sus mé i os y se icios, es Jacin o On añón. On a -
ñón es la g an pe sona; esco y go do pa a sa is acción de la ca ne,
sol e o y lib e pa a sa is acción del espí i u, i e po su pe iódico
y pa a su pe iódico. Con el ca ác e más simpá ico, la con e sación
más amena, las b omas más chis osas y los dicha achos más chocan-
[9] EN RECUERDO DE DON JACINTO ONTAÑÓN. HOMENAJE 321
B.I.F.G. Bu gos, XCIV, 250 (2015/1), (313-327)
(11) Cuade no en memo ia del pe iodis a …op. ci ., p. 27.
(12) Cuade no en memo ia del pe iodis a …op. ci ., p. 9.
(13) Cuade no en memo ia del pe iodis a …op. ci ., p. 7-8.