IA
íag
.
a¿
SEÑOR:
Los
"P elados
de
ein a
j
qua o
Comunidades
de
eligiosos,
que
componían
an es
de
la
in asión
ancesa
en
las
Aidalucias
el
Es ado
e

gula
de
la
ciudad
de
Se illa,
p o egidos
po
la
ley
,
y
iados
en
la
p o

bidad
,
jus icia
y
eligión
de
V.
M.
,
con
el
debido
espe o
dicen
;
uando
es ábamos
pe suadidos
íbamos
á
dis u a
él
des

canso
de
nues os
abajos
,
y
el
p emio
á
nues os
se icios,
hechos
en
a o
de
la
Religión
y
de
la
Pa ia
en
la
gue a
c uel
que
sos

enemos
hace
cinco
años
:
quando
llegó
el
eliz
momen o
de
la
li

be ad
de
es a
P o incia,
que
pedíamos
á
Dios
sin
cesa ,
pa a
que
u iesen
in
an os
males
como
hemos
su ido
de
unos
enemigos,
que
nos
mi aban
como
los
mo o es
únicos
de
la
esis encia
que
se
les
ha
hecho
:
quando,
en
in,
íbamos
ya
á
oma
posesión
de
a

quellos
emplos
p o anados
,
y
á
pu i ica los
,
pa a
que
si iesen
al
Pueblo
español
de
casa
de
o ación,
y
de
e ugio,
dedicándonos
como
an es
al
impo an e
obje o
del
bien
de
las
almas
,
y
aumen o
de
la
Religión,
sin
la
que
ningún
es ado
puede
subsis i
:
en onces,
Seño
,
po
una
o den
,
de
que
no
se
nos
ha
dado
aslado,
y
que
el
in enden e
dice
ene ,
es
quando
se
nos
ha
p ohibido
en a
en
nues as
p opias
casas
,
ol e
á
nues os
e i os
,-
p i ándonos
de
nues os
de echos,
y
abandonándonos
á
la
sue e
mas
in eliz
y
deplo able.
La
Cons i ución
,
esa
sabia
Cons i ución
,-
que
se
nos
ha
dado
pa a
la
elicidad
de
es a
Mona quía,
se
ha
publicado
en
es a
capi

al
al
mismo
iempo,
que
á
cen ena es
de
españoles
dignos
de
la
mayo
a ención
po
odos
í ulos
,
se
les
condena
á
una
e e na
in

elicidad,
y
á
un
op ob io,
de
que
son
es igos
quan os
habi an

es
iene
es e
pueblo.
La
Cons i ución
p esc ibe,,
que
odo
ciudadano
con ibuya
al
Es ado
en
azón
de
sus
p opiedades
:
¿
po qué
se
exige
al
Regula
quan o
posee?
Ellos
son
indi iduos
de
es a
Nación,
o man
lama-
u

yo
pa e
del
es ado
eclesiás ico,
as
leyes
de
la
Mona quía
los
p o

egen
y
p i ilegian,
los
pueblos
los
piden
y
de ienden....
¿como
así
se
nos
sac i ica
?
•
'
■
.
Es a
ciudad
ha
is o
con
jubilo
apa ece
en
sus
calles
con
sus
p opios
hábi os
aquellos
que
án es
la
hon aban,
la
edi icaban
con
sus
i udes,
la
ilus aban
con
sus
alen os
:
los
enemigos
de
la
Re

ligión
y
del
Es ado
los
ahuyen a on
de
su
suelo
:
¿
ol e á
Se illa
á
e
an
dolo osa
escena?
,
Es os
mismos
Religiosos,
que
aho a
mendigan
su
subsis encia
po
las
plazas
de
es a
ciudad,
son
los
que
hechos
ca go
po
su
so

lici ud
del
hospi al
de
la
Sang e,
si ie on
odas
sus
plazas
de
Con

alo
abaxo,
solo
con
el
es ipendio
de
una
pese a
pa a
es i se,
y
de
un^
sola
ación
con
que
man ene se.
El
e a io
economizó
sus
en as
en
g an
pa e,
los
en e mos
se
ie on
mejo
asis idos,
odos
conocie on
la
u ilidad
que
ae ía
al
Es ado
el
que
se
gene alizase
aquel
plan
y
se icios,
que
los
Regula es
p opusie on,
pa a
ea

liza los
en
oda
España.
Si
los
Regula es
no
han
se ido
mas
,
es
po que
el
Gobie no
no
los
ha
ocupado.
Ellos
son
los
mejo es
hijos
de
la
Pa ia.
■
La
Cons i ución,
que
es
la
ga an ía
mas
segu a
de
oda
p o

piedad
en
el
homb e
mas
in eliz,
y
que
se
hadado
á
odo
español
como
monumen o
de
la
sabidu ía
y
jus icia
de
un
Gobie no
,
que
iene
po
bases
la
conse ación
de
los
de echos
de
cada
pa icula ,
es a
misma
Cons i ución
se
e
ba enada
en
el
mismo
iempo
que
debía
se
la
sal agua dia
de
odo
español.
Mul i ud
de
eligiosos
ancianos,
en e mos,
ene ables
po
su
i ud
,
que
de
un
Gobie

no
déspo a,
c uel,
i ano
,
ancés,
me ecie on
la
conside ación
de
se
domiciliados
en
un
con en o
,
man enidos
á
sus
expensas,
do

ados
con
doscien os
ducados
cada
sace do e
;
es os
mismos
que
debían
espe a
mejo
sue e
de
su
legí imo
Gobie no
,
su en
aho a
la
mayo
mise ia,
expe imen an
el
abandono
mas
c uel,
y
qual
si
ue an
unos
delincuen es
o agídos
,
se
les
hace
lle a
el
peso
de
la
ignominia,
expues os
al
sa casmo
y
maledicencia
de
la
impiedad
de
los
malos
españoles,
que
la
F ancia
ha
dexado
en e
noso os,
pa a
que
abajen
á
su
a o ,
pe siguiendo
has a
el
ex e minio
á
unas
co po aciones,
que
decla a on
la
gue a
al
i ano,
que
han
a i ado
el
uego
de
la
insu ección,
que
lo
han
lle ado
po
odas
las
p o incias
,
que
lo
han
conse ado
en
medio
de
las
mayo es
i-
císi udes,
y
que
lo
sos end án
ín e in
haya
en e
noso os
un
solo
soldado
de
Napoleón.
Las
calles
de
Se illa,
Seño ,
p esen an
al
Pueblo
español,
siemp e
piadaso,
y
siemp e
aman e
de
los
Regula es,
un
expec-
áculo
capaz
de
exci a
po
sí
la
mas
desas osa
comocion.
Sace

do es,
que
jamas
pensa on
se
les
ha ía
la
mas
mínima
oposición
en
oma
posesión
de
sus
hoga es,
acudie on
de
los
mon es,
sie

as,
casas
de
campo
(donde
los
había
des e ado
la
pe secución)
á
i i
eunidos
en
su
espec i a
eligión
y
claus o.
El
in enden

e
les
in ima
de
pa e
del
Gobie no
que
no
se
eunan,
que
no
i

an
en
comunidad,
que
no
en en
en
sus
p opias
casas:
su en,
suplican,
ins an
;
no
se
les
oye,
se
les
abandona;
y
ellos,
pa a
no
mo i
de
necesidad,
se
di iden
po
las
calles,
acudená
las
casas,
piden
limosna
de
pue a
en
pue a,
con
sus
mismos
hábi os
se
ponen
en
las
plazas
públicas
y
pue as
de
los
emplos,
á
implo a
la
piedad
del
que
los
quie a
soco e .
Seño ,
¿qué
han
hecho
es os
minis os
de
Dios,
pa a
e se
a ados
así?
¿qué
c ímenes
han
come ido?
¿po qué
se
les
p i a
de
sus
p opiedades?
¿po qué
se
les
a oja
de
sus
casas?
¿Se
aban

dona
así
á
una
pa e
an
espe able
de
la
Nación,
y
que
an o
con ibuye
al
Es ado,
á
que
pe ezca
de
necesidad,
y
á
que
sea
el
ludib io
de
la
impiedad?
¿No
son
los
Regula es
los
que
en
los
e-
xé ci os,
en
las
p o incias,
en
las
ciudades
y
plazas
ue es
han
peleado,
y
sac i icádose
mas
que
ninguna
o a
clase
del
Es ado
( ue a
del
mili a )
po
sal a
nues a
coinun
Pa ia,
y
ado ada
Religión?
¿No
son
los
Regula es
los
mas
odiados
del
i ano
y
de
sus
opas?
¿no
se
les
han
usu pado
odas
sus
en as
y
p opieda

des
po
el
gobie no
ancés?
¿no
se
ha
is o
á
mul i ud
de
eli

giosos
usilados,
aho cados,
p esos
po
se
enemigos
de
la
F an

cia,
y
habe
de endido
su
Religión
y
su
Pa ia
has a
el
he oismo?
¿Y
es
es e
el
p emio
de
sus
i udes,
de
sus
sac i icios,
de
su
san

g e,
de
sus
idas
?
.
.
Fixad,
Seño ,
ues a
al a
conside ación
po
un
momen o
so

lo
en
an os
hé oes
del
es ado
egula ,
como
se
han
sac i icado
en
las
a as
de
la
Pa ia
y
de
la
Religión.
Desde
la
mo ada
de
los
jus os,
donde
descansan,
i i ican
sus
ias
cenizas,
eaniman
sus
desca nados
huesos,
y
al
e
á
sus
he manos
pálidos,
desnu

dos
,
hamb ien os
,
a ojados,
de
sus
casas
,
p i ados
de
sus
bienes
e an es,
sin
ene
adonde
acudi
po
su
subsis encia^
aun
p e

cisados
á
do mi
en
los
po ales
de
las
casas,
y
calles
de
la
ciu

dad,
dicen
llenos
de
admi ación:
¿es
es e
el
p emio
de
nues os
sac i icios?
¿hemos
peleado
pa a
llena
los
planes
del
i ano?
Seño ,
nues a
imaginación
exal ada
po
an o
mal
como
se
nos
hace
su i
,
no
acie a
sino
á
exp esa
su
ama gu a
y
su
dolo .
El
es ado
egula
de
Se illa
puede
deci
que
muchos
de
sus
maes

os
mas
condeco ados,
in i ados
po
Azanza
y
Solís,
han
enun

ciado
las
p ebendas
que
se
les
o ecían
,
no
obs an e
de
no
ene
con
que
subsis i .
Ninguno,
Seño ,
ha
enido
ó
iene
que
ac imi

na
con a
el
es ado
egula
de
es a
ciudad
en
el
iempo
de
nues

a
op esión
:
nues a
conduc a
ha
sido
la
mas
i ep ehensible.
En
es a
a ención,
suplicamos
los
in asc i os
que
se
nos
en

eguen
los
con en os,
con
las
p o es as
que
V.
M.
enga
á
bien:
que
se
nos
pe mi a
obse a
en
ellos
el
es ado
de ida
que
o e

cimos
á
Dios,
y
de
que
ningún
pode
nos
puede
dispensa :
que
se
nos
conceda
el
ecoge
an o
des alido,
en e mo,
achacoso,
que
agan
po
la
ciudad
exci ando
la
piedad
pública,
y
(sin
po

de lo
emedia )
los
emo es
del
pueblo,
de
que
se
le
quie e
p i

a
de
los
eligiosos.;
emo es
que
cada
ez
se
an
inc emen ando
mas,
y
de
que
se
pueden
o igina
males
incalculables.
Seño ,
que
oigamos
de
V.
M.
la
o den
de
que
se
nos
es i uya
con
nues os
emplos
la
anquilidad,
la
subsis encia,
la
ida
.....
Allí,
Seño ,
pedi emos
á
nues o
Dios
colme
de
bendiciones
á
un
Gobie no
jus o
,
que
la
P o idencia
nos
ha
dado
pa a
la
elicidad
de
la
Na

ción.
Se illa
23
de
oc ub e
de
1812.
Siguen
las
i mas.
SANTIAGO
:
Reimp eso
po
D.
Manuel
Ma ía
de
Vila.