[Prelados de la ciudad de Sevilla contra la desamortización de sus casas y templos]

IA íag . a¿ SEÑOR: Los "P elados de ein a j qua o Comunidades de eligiosos, que componían an es de la in asión ancesa en las Aidalucias el Es ado e  gula de la ciudad de Se illa, p o egidos po la ley , y iados en la p o  bidad , jus icia y eligión de V. M. , con el debido espe o dicen ; uando es ábamos pe suadidos íbamos á dis u a él des  canso de nues os abajos , y el p emio á nues os se icios, hechos en a o de la Religión y de la Pa ia en la gue a c uel que sos  enemos hace cinco años : quando llegó el eliz momen o de la li  be ad de es a P o incia, que pedíamos á Dios sin cesa , pa a que u iesen in an os males como hemos su ido de unos enemigos, que nos mi aban como los mo o es únicos de la esis encia que se les ha hecho : quando, en in, íbamos ya á oma posesión de a  quellos emplos p o anados , y á pu i ica los , pa a que si iesen al Pueblo español de casa de o ación, y de e ugio, dedicándonos como an es al impo an e obje o del bien de las almas , y aumen o de la Religión, sin la que ningún es ado puede subsis i : en onces, Seño , po una o den , de que no se nos ha dado aslado, y que el in enden e dice ene , es quando se nos ha p ohibido en a en nues as p opias casas , ol e á nues os e i os ,- p i ándonos de nues os de echos, y abandonándonos á la sue e mas in eliz y deplo able. La Cons i ución , esa sabia Cons i ución ,- que se nos ha dado pa a la elicidad de es a Mona quía, se ha publicado en es a capi  al al mismo iempo, que á cen ena es de españoles dignos de la mayo a ención po odos í ulos , se les condena á una e e na in  elicidad, y á un op ob io, de que son es igos quan os habi an  es iene es e pueblo. La Cons i ución p esc ibe,, que odo ciudadano con ibuya al Es ado en azón de sus p opiedades : ¿ po qué se exige al Regula quan o posee? Ellos son indi iduos de es a Nación, o man lama- u yo pa e del es ado eclesiás ico, as leyes de la Mona quía los p o  egen y p i ilegian, los pueblos los piden y de ienden.... ¿como así se nos sac i ica ? • ' ■ . Es a ciudad ha is o con jubilo apa ece en sus calles con sus p opios hábi os aquellos que án es la hon aban, la edi icaban con sus i udes, la ilus aban con sus alen os : los enemigos de la Re  ligión y del Es ado los ahuyen a on de su suelo : ¿ ol e á Se illa á e an dolo osa escena? , Es os mismos Religiosos, que aho a mendigan su subsis encia po las plazas de es a ciudad, son los que hechos ca go po su so  lici ud del hospi al de la Sang e, si ie on odas sus plazas de Con  alo abaxo, solo con el es ipendio de una pese a pa a es i se, y de un^ sola ación con que man ene se. El e a io economizó sus en as en g an pa e, los en e mos se ie on mejo asis idos, odos conocie on la u ilidad que ae ía al Es ado el que se gene alizase aquel plan y se icios, que los Regula es p opusie on, pa a ea  liza los en oda España. Si los Regula es no han se ido mas , es po que el Gobie no no los ha ocupado. Ellos son los mejo es hijos de la Pa ia. ■ La Cons i ución, que es la ga an ía mas segu a de oda p o  piedad en el homb e mas in eliz, y que se hadado á odo español como monumen o de la sabidu ía y jus icia de un Gobie no , que iene po bases la conse ación de los de echos de cada pa icula , es a misma Cons i ución se e ba enada en el mismo iempo que debía se la sal agua dia de odo español. Mul i ud de eligiosos ancianos, en e mos, ene ables po su i ud , que de un Gobie  no déspo a, c uel, i ano , ancés, me ecie on la conside ación de se domiciliados en un con en o , man enidos á sus expensas, do  ados con doscien os ducados cada sace do e ; es os mismos que debían espe a mejo sue e de su legí imo Gobie no , su en aho a la mayo mise ia, expe imen an el abandono mas c uel, y qual si ue an unos delincuen es o agídos , se les hace lle a el peso de la ignominia, expues os al sa casmo y maledicencia de la impiedad de los malos españoles, que la F ancia ha dexado en e noso os, pa a que abajen á su a o , pe siguiendo has a el ex e minio á unas co po aciones, que decla a on la gue a al i ano, que han a i ado el uego de la insu ección, que lo han lle ado po odas las p o incias , que lo han conse ado en medio de las mayo es i- císi udes, y que lo sos end án ín e in haya en e noso os un solo soldado de Napoleón. Las calles de Se illa, Seño , p esen an al Pueblo español, siemp e piadaso, y siemp e aman e de los Regula es, un expec- áculo capaz de exci a po sí la mas desas osa comocion. Sace  do es, que jamas pensa on se les ha ía la mas mínima oposición en oma posesión de sus hoga es, acudie on de los mon es, sie  as, casas de campo (donde los había des e ado la pe secución) á i i eunidos en su espec i a eligión y claus o. El in enden  e les in ima de pa e del Gobie no que no se eunan, que no i  an en comunidad, que no en en en sus p opias casas: su en, suplican, ins an ; no se les oye, se les abandona; y ellos, pa a no mo i de necesidad, se di iden po las calles, acudená las casas, piden limosna de pue a en pue a, con sus mismos hábi os se ponen en las plazas públicas y pue as de los emplos, á implo a la piedad del que los quie a soco e . Seño , ¿qué han hecho es os minis os de Dios, pa a e se a ados así? ¿qué c ímenes han come ido? ¿po qué se les p i a de sus p opiedades? ¿po qué se les a oja de sus casas? ¿Se aban  dona así á una pa e an espe able de la Nación, y que an o con ibuye al Es ado, á que pe ezca de necesidad, y á que sea el ludib io de la impiedad? ¿No son los Regula es los que en los e- xé ci os, en las p o incias, en las ciudades y plazas ue es han peleado, y sac i icádose mas que ninguna o a clase del Es ado ( ue a del mili a ) po sal a nues a coinun Pa ia, y ado ada Religión? ¿No son los Regula es los mas odiados del i ano y de sus opas? ¿no se les han usu pado odas sus en as y p opieda  des po el gobie no ancés? ¿no se ha is o á mul i ud de eli  giosos usilados, aho cados, p esos po se enemigos de la F an  cia, y habe de endido su Religión y su Pa ia has a el he oismo? ¿Y es es e el p emio de sus i udes, de sus sac i icios, de su san  g e, de sus idas ? . . Fixad, Seño , ues a al a conside ación po un momen o so  lo en an os hé oes del es ado egula , como se han sac i icado en las a as de la Pa ia y de la Religión. Desde la mo ada de los jus os, donde descansan, i i ican sus ias cenizas, eaniman sus desca nados huesos, y al e á sus he manos pálidos, desnu  dos , hamb ien os , a ojados, de sus casas , p i ados de sus bienes e an es, sin ene adonde acudi po su subsis encia^ aun p e  cisados á do mi en los po ales de las casas, y calles de la ciu  dad, dicen llenos de admi ación: ¿es es e el p emio de nues os sac i icios? ¿hemos peleado pa a llena los planes del i ano? Seño , nues a imaginación exal ada po an o mal como se nos hace su i , no acie a sino á exp esa su ama gu a y su dolo . El es ado egula de Se illa puede deci que muchos de sus maes  os mas condeco ados, in i ados po Azanza y Solís, han enun  ciado las p ebendas que se les o ecían , no obs an e de no ene con que subsis i . Ninguno, Seño , ha enido ó iene que ac imi  na con a el es ado egula de es a ciudad en el iempo de nues  a op esión : nues a conduc a ha sido la mas i ep ehensible. En es a a ención, suplicamos los in asc i os que se nos en  eguen los con en os, con las p o es as que V. M. enga á bien: que se nos pe mi a obse a en ellos el es ado de ida que o e  cimos á Dios, y de que ningún pode nos puede dispensa : que se nos conceda el ecoge an o des alido, en e mo, achacoso, que agan po la ciudad exci ando la piedad pública, y (sin po  de lo emedia ) los emo es del pueblo, de que se le quie e p i  a de los eligiosos.; emo es que cada ez se an inc emen ando mas, y de que se pueden o igina males incalculables. Seño , que oigamos de V. M. la o den de que se nos es i uya con nues os emplos la anquilidad, la subsis encia, la ida ..... Allí, Seño , pedi emos á nues o Dios colme de bendiciones á un Gobie no jus o , que la P o idencia nos ha dado pa a la elicidad de la Na  ción. Se illa 23 de oc ub e de 1812. Siguen las i mas. SANTIAGO : Reimp eso po D. Manuel Ma ía de Vila.