Breve exposición de la constitución Apostolicae Sedis, de nuestro santísimo padre Pío IX, en que se limitan las censuras Latae sententiae / por Santiago Francisco Viqueira

Viqueira, Santiago Francisco
Breve exposición de la constitución Apostolicae Sedis, de nuestro santísimo padre Pío IX, en que se limitan las censuras Latae sententiae / por Santiago Francisco Viqueira

Author: Viqueira, Santiago Francisco
Publisher: [Santiago de Compostela] : [editor non identificado], (Imp. de M. Mirás y Alvarez)
Year: 1872
Source: https://minerva.usc.es/bitstreams/4cc12fe4-9533-4b96-aa02-f6f6b3bd217e/download
BREVE
'
DE
LA
CONSTITUCION
APOSTOLICAE
SEDIS,
DE
NUESTRO
SANTÍSIMO
PADRE
PIO
IX,
EN
QUE
SE
LIMITAN
LAS
CENSURAS
LATAE
SENTENTIAE.
POR
EL
DOCTOR
¡D
on
^
an iaqo
F
ancisco
^
iquei a
,
CHANTRE
DE
LA
CATEDRAL
DE
SANTIAGO.
CON
LICENCIA
DE
LA
AUTORIDAD
ECLESIÁSTICA.
S
a n ia g o
.
—
187-2.
IMP.
DE
M.
MIRAS
Y
ALVAREZ.
Fuen e-Seca
nnm.
1.
UM1VERS1DADE
1)1
SANIIACO
DI
COMPOSTT1A

PROLOGO.
Tiempo
lia
que
se
sen ía
la
necesidad
de
edu

ci
á
meno
núme o
las
censu as
la ae
sen enliae
que
se
leen
en
el
De echo
Canónico
an iguo
y
mo

de no.
E a
sumamen e
di ícil
e ene las
odas
en
la
memo ia,
y
aun
e eniéndolas,
sabe
á
pun o
ijo
cuales
es aban
oda ía
en
igo ,
y
cuales
ha

bían
pe dido
su
ue za
po
la
mudanza
de
los
iempos:
de
aquí
una
in inidad
de
dudas
que
in

quie aban
los
ánimos
de
los
con eso es
y
de
los
peni en es,
de
las
cuales
ó
no
se
podía
sali ,
ó
no
se
salía
sino
con
mucho
abajo.
Po
in
se
ha
sa is echo
aquella
necesidad
con
la
publicación
de
la
Cons i ución
Apos olicae
seáis
de
Nues o
San ísimo
Pad e
el
Papa
Pió
IX
expe

dida
en
12
de
Oc ub e
de
1869,
po
la
cual
de
las
innume ables
censu as
de
excomunión,
suspen

sión
y
en edicho
impues as
has a
aquel
dia
po
el
de echo,
se
decla a
subsis en e
an
solo
un
co o
núme o,
y
aun
algunas
de
ellas
con
cie as
es ic

ciones
y
modi icaciones
que
exijian
las
ci cuns an

cias
de
los
iempos
p esen es.
Tenemos,
pues,
aho a
un
camino
llano
y
expe-
um uísiüadi
:
n
SANTIAGO
DE
COMPOSTELA
u
di o
pa a
conoce
las
censu as
la as
a
ju e
sin
ne

cesidad
de
na ega
po
el
ma e
magnum
de
los
cá

nones
de
an iguos
concilios,
dec e ales
y
bula los,
y
de
egis a
los
p olijos
y
doc os
a ados
que
so

b e
es a
ma e ia
nos
deja on
esc i os
algunos
ca

nonis as
y
eólogos.
Pe o
no
po
eso
es amos
dis

pensados
de
emplea
en
ella
no
poco
es udio,
po

que
nos
es
necesa io
pene a
el
sen ido
de
la
nue

a
Cons i ución,
analizando
sus
disposiciones
y
desen ol iéndolas
has a
donde
lo
pe mi an
las
ue zas
de
nues o
ingenio.
A
es e
in
se
o dena
el
p esen e
abajo
que
debe
conside a se
única

men e
como
un
lige o
ensayo,
dejando
á
pe sonas
mas
doc as
y
que
engan
mas
iempo
lib e,
el
es

c ibi
y
publica
una
ob a
magis al
que
llene
com

ple amen e
el
obje o.
CONSTITUCION.
Plus
EPISCOPUS
SEnVOKV
^
DT^l
AD
PERPETUAN!
REI
MEMORIAM.
Apos o!icae
Scdis
mode a ioni
con eni ,
quae
salub i-
e
e e um
canonum
auc o i a e
cons i uía
sun ,
sic
e

iñe e,
u ,
si
empo um
e umque
mu a io
quidpiam
esse
empe andum
p uden i
dispensa ione
suadea ,
Eadem
Apos ólica
Sedes
cong uum
sup emae
suae
po es a is
e-
medium
ac
p o iden iam
impenda .
Quaniob ein
cum
animo
Nos o
iamp idem
e ol e emus,
ccclesias icas
cen

su as,
quae
pe
modum
la ae
sen en iae,
ipsoque
ac o
in-
cu endae
ad
incolumi a em
ac
disciplinan!
ipsius
Eccle-
siae
u andám,
e cnemque
imp obo um
licen iam
coe

ce
ndam
e
emendandam
sáne e
pe
singulas
ae a es
in-
dic ae
ac
p omulga ae
sun ,
magnum
ad
nume um
sen-
u
se
UN1VERSIDADE
I)!
SÁÑIIAGO
DI
COMPOSm.
Violan es
clausu a a
Monialium,
cuiuscumque
gonc-
is
au
condi ionis,
sexus
el
ac a is
ue in ,
in
ca u a
monas e ia
absque
legi ima
licen ia
ing ediendo;
pa i e -
que
eos
in oducen es
el
admi ien es,
i emque
Moniales
ab
illa
exeun es
ex a
casus
ac
o ma a
á
S.
Pió
V
in
Cons i .
Decoñ
p aesc ip am
Vil.
Mulle es
iolan es
Regula ium
i o um
clausu a a,
c
Supe io es
alios e
eas
admi ien es.
VIII.
Reos
simoniae
ealis
in
Bene iciis
quibuscumque,
eo umque
cómplices.
IX.
Reos
simoniae
con iden ialis
in
Bene iciis
quibuslibe ,
cuiuscumque
sin
digni a is.
X.
Reos
simoniae
ealis
ob
ing essum
in
Religionem.
XI.
.
Omnes
qui
quaes um
acien es
ex
indulgen iis
aliis-
que
g a iis
spi i ualibus
excommunica ionis
censu a
plec un u
Cons i u ione
S.
Pii
V.
Quamplenum
2
lanua-
ii
1569.

—
15
—
XII.
Colligcn es
eleemosynas
maio is
p e il
p o
Missis,
c
ex
iis
luc um
cap an es,
aciendo
eas
celeb a i
ia
locis
ubi
Missa um
s ipendia
mino is
p e ii
esse
solen .
XIII.
,
Omnes
qui
excommunica ione
mulc an u
in
Cons-
i u ionibus
S.
Pii
V,
Admone
nos,
qua o
Kalendas
Ap i-
lis
1567,
Innoccn ii
IX,
Quaeábhac
Sede
p idie
nonas
No-
emb is
1591,
Clemen is
VIII,
Ad
Romani
Pon i ^is
cu-
am,
26
lunii
1592,
e
Alexand i
VII,
In e
cele as,
nono
Kalendas
No emb is
1660,
aliena ionem
e
in euda io-
nem
Ci i a um
e
Loco um
S.
R.
E.
espicien ibus.
XIV.
Religiosos
p aesumen es
cle icis
au
laicis
ex a
ca-
sum
necessi a is
Sac amen um
ex emae
unc ionis
au
Eucha is iae
pe
ia icum
minis a e
absque
Pa ochi
licen ia.
XV.
Ex ahen es
absque
legi ima
enia
eliquias
ex
Sa-
c is
Coeme e is
si
e
Ca acumbis
U bis
Romae
eiusque
e i o ii,
cisque
auxilium
el
a o em
p aeben es.
XVI.
Communican es
cum
excommunica o
nomina im
a
Papa
in
c imine
c iminoso,
ei,
scilice
impendendo
au

xilium
el
a o em,
1)1
SAN
1
CACO
DI
COMPDSTH
XVII.
Cle ici
scien e e
spon e
commmiican es
in
di inis
cum
pe sonis
a
Romano
Pon i ico
nomina im
excommu-
nica is,
e
ipsos
in
o iciis
ecipien es.
Excommunica iones
la ae
sen en iae
Episcopis
si e
CD clina iis
ese a ae.
Excommunica ioni
la ae
sen en iae
Episcopis
si
e
O dina iis
ese a ae
subiace e
decla amus:
I.
Cle icos
in
Sac is
cons i uios
el
Regula es
au
Mo-
niales
pos
o um
solemne
cas i a is
ma imonium
con-
ahe e
p aesumen es;
nec
non
omnes
cum
aliqua
ex
p aedic is
pe sonis
ma imonium
con ahe e
p aesu-
men cs.
•
II.
P ocu an es
abo um,
e ec u
sequu o.
III.
Li e is
apos olicis
alsis
scien e
u en es,
el
c imi-
ni
ea
in
e
coope an es.
Excommunica iones
la ae
sen en iae
nemini
ese a ae.
Excommunica ioni
la ae
sen en iae
nemini
ese a

ae
subiace e
decla amus:
I.
Mandan es
sen
cogen es
adi
Ecclesias icae
sepul-
u ae
hae e icos
no o ios
au
nomina in
excommunica-
os
el
in e dic os.
,
II.
Laeden es
au
pe e e acien es
Inquisi o es,
denun-
ian es,
es es,
alios e
minis os
S.
O icii;
eius e
Sa-
c i
T ibunalis
sc ip u as
di ipien es,
au
combu en es;
el
p aedic is
quibuslibe
auxilium,
consilium,
a o em
p aes an es.
m.
Alienan es
c
ecipe e
p aesumen es
bona
ecclcsias i-
ca
absque
Benepláci o
Apos ólico,
ad
o mam
Ex a a-
gan is,
Ambi iosae,
DeReb.
Ecc.
non
alienandis.
IV.
Negligen es
si c
culpabili e
omi ien es
denuncia e
in a
mensem
Con essa ios
si e
Sace do es
a
quibus
sol-
lici a i
ue in
ad
u pia
in
quibuslibe
casibus
exp es-
sis
a
P aedecess.
Nos is
G ego io
XV,
Cons .
ÜT m sl
20
Augus i
1622,
e
Benedic o
XIV,
Cons i .
Sac amen-
umpoeni en iae,
1
lunii
1741.
P ae e
hos
hac enus
ecensi os,
cos
quoque
quos
Sac osanc um
Concilium
T iden inum,
si e
ese a a
Summo
Pon i ici
au
O dina iis
absolu ione,
si cabsque
ulla
ese a ione
excommunica i ,
Nos
pa i e
i a
ex-
communica os
esse
decla amus;
excep a
ana hema is
poe-
na
in
Dec e o
Sess.
IV.
De
edi ione
e
isu
Sac onim
Li-
b o um
cons i uía,
cui
illos
an um
subiace e
olumus,
qui
lib os
de
cbus
sac is
ac an es
sine
O dina ii
ap-
p oba ione
imp imun ,
au
imp imí
aciun .
sc
UXR'ERSIDADE
Di:
SANTIAGO
DE
COMPOSTELA
Suspensiones
la ae
sen en iae
Su.m oo
T^on i ici
ese a ae.
I.
Suspcnsionem
ipso
ac o
incu un
a
suo um
Bene-
icio um
pe cep ione
ad
beneplaci um
S.
Sedis
Capi u

la
e
Con en us
Ecclesia um
e
Monas e io um
aliique
omnes,
qui
ad
illa um
sen
illo um
egimen
é
admi-
nis a ionem
ecipiun
Episcopos
alios e
P aela os
de
p aedic is
Ecclesiis,
sen
Monas e iis
apud
eandem
S.
Sedem
quo is
modo
p o isos,
an equam
ipsi
exhibue-
in
Li e as
Apos ólicas
de
sua
p omo ione.
II
.
Suspcnsionem
pe
iennium
a
colla ione
O dinum
ipso
i
u o
incu un
aliquem
o dinan es
absque
i ulo
Bene icii
el
pa imonii
cum
pac o
u
o dina us
non
pe a
ab
ipsis
alimen a.
m.
Suspensioncm
pe
annum
ab
O dinum
adminis a-
ione
ipso
iu e
incu un
o dinan es
alienum
subdi um
e iam
sub
p ae ex u
Bene icii
s a im
con e endi,
au
iam
colla i,
sed
minime
su icien is,
absque
eius
Epis-
copi
li e is
dimisso ialibus,
el
e iam
subdi um
p o-
p ium,
qui
alibi
an o
empo e
mo a us
si ,
u
canoni-
cum
impedimen um
con ahe é
ibi
po ue i ,
absque
O -
dina ii
eius
loci
li e is
es imonialibus.
Suspensionem
pe
annum
a
colla ione
O dinum
ipso
iu e
incu i ,
qui,
excep o
casu
legi imi
p i ilegii,
O -
dincm
sac um
con ule i
absque
i ulo
Bene icii
el
pa-
imonii
Cle ico
in
aliqua
Cong ega ione
i en i,.
in
qua
solemnis
p o essio
non
emi i u ,
el
e iam
eligioso
nondum
p o esso.
'
*
V.
Suspensionem
pe pe ua e
ab
exe ci io
O dinum
ipso
iu e
incu un
Rcligiosi
eiec i,
ex a
Relígionem
de

gen es.
VI.
Suspensionem
ab
O dine
suscep o
ipso
iu e
incu

un ,
qui
eundem
O dinem
ecipe e
p aesumpse un
ab
excommunica o
el
suspenso,
el
in e dic o
nomina-
im
denuncia is,
au
ab
hae e ico
el
schisma ico
no o

io:
eum
e o
qui
bona
ide
a
quopiam
eo um
es
o -
dina us,
exe ci ium
non
habe e
O dinis
sic
suscep i,
do

ñee
dispense u ,
decla amus.
n.
Cle ici
saecula es
ex e i
ul a
qua uo
ilienses"
in
U be
commo an es
o dina i
ab
alio
quam
ab
ipso
suo
O dina io
absque
licen ia
Ca d.
U bis
Vica ii,
el
abs

que
p ae io
examine
co am
eodem
pe ac o,
el
e iam
a
p op io
O dina io
pos eaquam
in
p aedic o
examine
eiec i
ue in :
nee
non
Cle ici
pe inen es
ad
aliquem
e

—
20
—
sexEpiscopa ibussubu bica iis,
si
o dinen u
ex a
suam
dioecesim,
dimisso ialibus
sui
O dina ii
ad
alium
di-
ec is
quam
ad
Ca d.
U bis
Vica ium;
el
non
p ae-
>■
inissis
an e
O dinem
sac uni
suscipiendum
exe ci iis
spi i ualibus
pe
decem
dies
in
domo
u bana
Sace do-
um
a
Missione
nuncupa o um,
suspensionem
ab
O di-
nibus
sic
suscep is
ad
beneplaci um
S.
Sedis
ipso
iu e
incu un :
Episcopi
e o
o dinan es
ab
usu
Pon i ica-
lium
pe
annum.
In e dic a,
la ae
sen en iae
ese a a.
I.
In e die um
Romano
Pon i ici
speciali
modo
ese a-
um
ipso
iu e
incu un
Uni e si a es,
Collegia
e
Capi-
*
I
ula,
quocumque
nomine
nuncupen u ,
ab
o dina ioni-
bus
seu
manda is
eiusdem
Romani
Pon i icis
p o
empo-
e
exis en
isad
uni e sale u u um
Concilium
appellan ia.
II.
Scien e
celeb an es
el
celeb a i
acien
es
di ina
in
loéis
ab
O dina io,
el
delega o
Indice,
el
a
iu e
in-
e dic is;
au
nomina im
excommunica os
ad
di ina
o i-
cia,
seu
ecclesias ica
sac amen a,
el
ecclesias icam
se-
pul u am
admi ien es,
in e die um
ab
ing essu
Ecclesiae
ipso
iu e
incu un ,
doñee
ad
a bi ium
eius
euius
sen-
en iam
con empse un ,
compe cn e
sa is ece in .
Penique
quoscumque
alios
Sac osanc um
Concilium
T iden inum
suspensos
au
in e dic os
ipso
iu e
esse
de-
S
se
UN1VERS1DADE
DI
SAN
líACO
DE
COMPOSHl
A
—
21
—
c e i ,
Nos
pa i
modo
suspensión!
el
in e dic o
eosdem
obnoxios
esse
olumus
e
decla amus.
Quae
e o
censu ae
si
e
excommunica ionis,
si
e
suspensionis,
si
e
in e dic i,
Nos is,
au
P aedecesso-
um
Nos o um
Cons i u ionibus,
au
sac is
canonibus
p ae e
cas,
quas
ecensuimus,
la ae
sun ,
a que
hac e-
nus
in
suo
igo e
pe s i e un
si
e
p o
R.
Pon i icis
elec-
ione,
si e
p o
in e no
egimine
quo umcumque
o di-
num
e
ins i u o um
egula ium,
nec
non
quo umcum-
que
collegio um,
cong ega ionum,
coe uum
loco umque
pio um,
cuiuscumque
nominis
au
gene is
sin ,
eas
om-
nes
i mas
esse,
e
in
suo
obo e
pe mane e
olumus
e
decla amus.
Ce e um
dece nimus,
in
no is
quibuscumque
con-
cessionibus
ac
p i ilegiis,
quae
ab
Apos ólica
Sede
con

cedí
cui is
con igc i ,
millo
modo
ac
a ione
in elligi
umquam
debe e,
au
posse
comp ehendi
icul a em
absol endi
a
casibus
e
censu is
quibuslibe
Romano
Pon i ici
ese a is,
nisi
de
iis
o malis
explíci a
ac
indi

idua
men io
ac a
ue i :
quae
e o
p i ilegia
au
a-
cul a es,
si e
a
P aedecesso ibus
Nos is,
si e
e iam
a
Nobis
cuilibe
Coe ui,
O dini,
Cong ega ioni,
Socie a i,
e
Ins i u o,
e iam
egula !
cuius is
speciei,
e si
i ulo
peculia !
p aedi o,
a que
e iam
speciali
men ione
digno,
a
quo is
umquam
empo e
huc
usque
concessae
ue in ,
ea
omnia,
casque
omnes
Nos a
hac
Cons i u ione
e o-
ca as,
sup essas,
e
aboli as
esse
olumus,
p ou eapse
e ocamus,
supp imimus,
e
abolemus,
minime
e a-
gan ibus
au
obs an ibus
p i ilegiis
quibuscumque,
e iam
specialibus,
comp ehensis,
el
non,
in
co po e
in is,
au
Apos olicis
Cons i u ionibus,
e
qua is
con i ma ione
se
UÑIVERSIDADE
OI
SAN
I
ico
u
-22
—
Apos ólica,
el
immemo abili
e iam
consue udine,
au
alia
quacumque
ii-mi a e
obo a is,
quibuslibe
e iam
x
o mis
ac
eno ibus,
e
cum
quibus is
de oga o iis,
aliis-
que
e icacio ibus
e
insoli is
clausulis,
quibus
ómnibus,
qua enus
opus
si
K
de oga e
in endimus
e
de ogamus.
Fi mam
amen
esse
olumus
absol endi
acul a em
a
T iden ina
Synodo
Episcopis
concessam
Sess.
XXIV,
c.
J
I
de
e o m.
in
quibuscumque
censu is
Apos olicae
Sedi
hac
Nos a
Cons i u ione
se a is,
iis
an um
ex-
cep is,
quas
eidem
Apos olicae
Sedi
speciali
modo
ese -
a as
decla a imus.
Dece nen es
has
Li e as,
a que
omnia
e
singula,
quae
in
eis
cons i uí a
ac
dec e a
sun ,
omnesque
e
singu

las,
quae
in
eisdem
ac ae
sun
ex
an e io ibus
Cpns i-
u ionibus
P aedecesso um
nos o um,
a que
e iam
Nos-
is,
au
aliis
sac is
Canonibus
quibuscumque,
e iam
Con-
cilio um
Gene alium,
e
ipsius
T iden ini,
mü a iones,
de-
oga iones,
a as
e
i mas,
ac
espec i e
a a
a que
i ma
esse
e
o e,
suosque
plena ios
e
ín eg os
e ec us
ob ine-
e;
sicque
e
non
ali e
in
p aemissis
pe
quoscumque
In

dices
O dina ios,
e
Delega os,
e iam
Causa um
Pala ii
Apos olici
Audi o es,
ac
S.
R,
E.
Ca dinales,
e iam
de
La e e
Lega os,
e
Apos olicae
Sedis
Nun ios,
ac
quos is
al os
quacumque
p aeeminen ia,
ac
po es a e
ungen es,
e
unc u os,
subla a
eis,
e
eo um
cuilibe
qua is
ali e
iudicandi
e
in e p e andi
acúl a e
e
auc o i a e,
indi

can
ac
de ini i
debe e;
e
i i um
a que
inane
esse
ac
o e
quidquid
supe
his
a
quoq*uam
qua is
auc o i a e,
e iam
p ae ex u
cuiuslibe
p i ilegii,
au
consue udinis
induc ae
el
inducendae,
quam
abusum
esse
decla amus,
scien e
el
igno an e
con ige i
a en a
i
u
—
23
—
Non
obs an ibus
p aemissis,
aliisque
quibuslibe
o -
dina ionibus,
cons i u ionibus,
p i ilegiis,
e iam
spociali
e
indi idua
men ione
dignis,
neo
non
consúe udinibus
quibus is,
e iam
immemo abilibus,
ce e isque
con a-
iis
quibuscumque.
Nulli
e go
omnino
hominum
licea
hanc
paginam
Nos ae
Cons i u ionis,
o dina ionis,
lími a ionis,
sup-
p essionis,
de oga ionis,
olun a is
in inge e,
el
ei
au-
su
eme a io
con ai e.
Si
quis
au em
hoc
a en a e
p a?-
sumpse i ,
indigna ionem
Omnipo en is
Dei
e
Bea o um
Pe i
e
Pauli
Apos olo um
eius,
se
no e i
incu su um.
Ba um
Romae
apud
S.
Pe um
anno
Inca na ionis
Dominicae
Millesimo
Oc ingen esimo
Sexagésimo
Nono,
Qua o
Idus
Oc ob is,
Pon i ica us
Nos i
anno
icési

mo
qua o.
-
,•
M.
C
a d
.
M
a ei
P o-Da a ius.
—
N.
C
a d
.
P
a a c c ia n i
C
l a el l i
Visa
de
Cu ia.
Dominicus
B u i.
Loco
Plubi.
I,
Cugnoni.
u
*1
—
30
—
á
la
é
que
habla
ecibido,
negando
odos
ó
al
me

nos
los
p incipales
dogmas
e elados
y
p opues os
po
la
Iglesia,
o a
se
baya
hecho
idóla a,
maho

me ano
ó
judio,
o a
se
haya
quedado
en
la
simple
inc edulidad,
como
po
desg acia
acon ece
dema

siadas
eces
en
es a
época.
He ege
es
quien
des

pués
del
bau ismo
niega
con
pe inacia
cualquie

a
e dad
de
é,
aunque
no
sea
de
las
capi ales,
p e i iendo
su
p opio
juicio
al
de
la
Iglesia.
Y
lo
se á
igualmen e,
si
aunque
no
la
niegue,
p onun

cia
que
no
es
cie a,
sino
dudosa.
Conside adas
pues
la
apos asía
y
la
he egía
en
lo
que
es
común
á
ambas,
á
sabe ,
el
abandono
de
la
é
ecibida,
se
dis inguen
muy
poco
en e
si,
y
po
eso
las
com
p ende
Pió
IX
en
la
misma
excomunión.
En
la
bula
de
la
cena
no
se
mencionaban
los
após a as;
la
Cons i ución
los
nomb a
pa a
mayo
cla idad,
pues
según
lo
dicho,
no
e a
absolu amen e
nece

sa io
el
hace
de
ellos
especial
mención.
No
acos umb ando
la
Iglesia
á
cas iga
en
el
ue o
ex e no
los
pecados
me amen e
in e nos,
el
após a a
y
el
he ege
n
’
o
incu i án
en
excomunión,
si
no
mani ies an
culpablemen e,
es o
es,
con
áni

mo
de
a i ma
la
he egía,
el
e o
que
ienen
en
su
in e io ,
usando
pa a
ello
de
palab as,
esc i os,
ges os,
acciones
ú
omisiones
que
le
decla en
su

icien emen e.
u
S(
UNIVkUSlDAIj
n
SAKTiABn
DE
COMPOS
"I

—
31
Que
se
ha
de
en ende .po
c eden es
hae e icis,
que
son
la
segunda
clase
de
pe sonas
comp endi

das
en
la
excomunión?
El
céleb e
canonis a
Gon

zález
Tellez
comen ando
el
capí ulo
Excommuni-
camus
13,
de
hae e icis,
que
es
el
canon
3.°
del
concilio
gene al
la e anense
IV,
en
donde
po
la
p ime a
ez
se
excomulga
después
de
los
he e-
ges
á
los
que
les
c een,
sos iene
que
po
es os
úl

imos
deben
en ende se
los
au o es
y
de enso es
de
los
he eges.
Aunque
es
mucha
la
au o idad
de
aquel
esc i o ,
pa eceme
que
en
es e
pun o
pode

mos
y
debemos
sepa a nos
de
su
opinión
l.°
po

que
es
muy
dis in o
el
signi icado
de
los
e bos
c ede e,
a e e
y
de ende é,
pa a
que
puedan
usa

se
como
sinónimos,
2.°
po que
si
en
el
ex o
dél
canon
se
hubiese
pues o
c eden es
po
au o es
ó
de enso es,
hab ía
allí
una
epe ición
inú il.
Dice
el
cánon
c eden es
p ae e ea,
ecep a o es,
de enso es
e
au o es
hae e ico um
excommunica ioni
decemi-
mus
subjace e.
Deben
áe
pues
dis in os
los
c e

den es
de
los
de enso es
y
au o es
según
el
conci

lio
la e anense
y
la
p esen e
Cons i ución.
Mas
undada
es
la
in e p e ación
del
Ca denal
Toledo
en
su
Ins ucción
de
Sacc do esWb.
I,
c.XIX.
Según
él,
son
c eyen es
de
los
he eges
los
que
sin
sabe
en
pa icula
los
e o es
de
és os
po
al a
de
ins ucción
ó
de
capacidad;
1
pe o
no
igno an-
se
UMVLRSlüADi:
n
SANTIAGO
DE
COMFOSTHA
—
32
—
do
que
los
decla ó
la
Iglesia
con a ios
á
su
doc

ina,
se
adhie en
á
ellos
implíci amen e
ó
en
con

uso,
diciendo
po
ejemplo
que
el
al
he ege
es
su
maes o,
que
c ee
odo
lo
que
él
c ee,
y
no
quie

e
segui
o a
é
sino
la
suya,
que
es
la
e dade a.
Pe o
se
di á:
si
eso
signi ica
la
palab a
c ecien

es,
ambién
hab á
en
el
cánon
y
en
la
Cons i u

ción
una
epe ición
supe ñua,
po
cuan o
los
que
c een
implíci amen e
las
doc inas
de
los
he ejes,
lo
son
en
e dad,
y
así
bas aba
excomulga
á
o

dos
los
he eges
sin
añadi
después
á
sus
c eyen es.
A
es a
di icul ad
espondo
que
cie amen e
hay
epe ición;
pe o
que
no
se
ha
hecho
sin
mo i o.
Como
los
c eyen es
no
p o esan
ningún
e o
de

e minado,
se
podía
pensa
que
no
los
comp endía
la
excomunión
con a
los
he eges,
y
po
eso
ué
muy
con enien e
exp esa los.
Es
de
no a
que
el
cánon
de
Le án
aunque
los
iguala
con
los
he e

ges
en
cuan o
á
la
censu a,
no
así
en
cuan o
á
las
o as
penas
g a ísimas
que
es ablece
con a
los
úl

imos.
Se
supone
que
pa a
que
los
c eyen es
incu

an
en
aquella,
no
bas a
la
simple
adhesión
in e

na,
sino
que
es
p eciso
que
sea
mani es ada
en
lo
ex e io ,
como
se
ha
dicho
de
la
he egia.
Siguen
en
el
ex o
de
la
Cons i ución,
los
ecep

o es.
Y
son
ales
los
que
admi en
en
sus
casas
ó
en
o os
luga es
á
los
he eges
en
cuan o
he eges,
se
UMVERSIDAül
n
SANT1AGÍ1
DE
COMPOS
’
"
»
u
y
po
an o
sabiendo
que
lo
son,
pa a
que
engan
sus
con en ículos,
en
que
enseñen
sus
e o es,
y
p ac iquen
su
cul o,
ó
pa a
que
puedan
lib a

se
de
las
penas
á
que
los
condenan
las
leyes
y
las
sen encias
de
los
jueces
eclesiás icos
ó
ci iles.
Si
los
eciben
po
mo i os
que
no
engan
ninguna
elación
con
la
he egía,
no
los
comp ende
la
cen

su a.
Pa a
se
ecep o
no
es
condición
p ecisa
que
se
halle
con agiado
con
los
e o es
de
la
sec a,pues
aunque
sea
buen
ca ólico,
si
dá
ab igo
á
los
he-
eges
po
pa en esco,
amis ad
ó
in e és,
no
se
li
b a
de
la
excomunión.
Y
si
le
die e
po
miedo
g a e?
Sal o
mejo
pa

ece ,
digo
que
si
se
admi e
al
he ege
solo
po
li

b a le
del
cas igo
que
se
a a
de
impone le,
es
a á
el
ecep o
excusado
de
la
censu a.
Mas
si
lo
hace
pa a
que
enga
el
he ege
un
luga
cómodo
y
segu o,
desde
el
cual
pueda
sos ene ,
espa ci
y
p o

paga
su
he egía,
no
escusa
ningún
miedo,
po
g a ísimo
que
sea,
po
cuan o
se
a a
en onces
de
e i a
un
daño
pa icula
con
pe juicio
del
bien
público
de
la
Iglesia
y
de
la
sociedad.
Son
au o es
de
he eges
los
que
les
p es an
al
gún
auxilio,
el
cual
pod á
se
ó
posi i o,
ó
nega

i o.
Se á
posi i o
el
alaba
las
pe sonas
de
los
sec a ios,
diciendo,
.
g .
que
son
a ones
san os
piadosos,
en iados
po
Dios
pa a
e o ma
la
UXIVLRSIÜADK
n
SANTIAGO
DE
COMPOSTHA
u
Iglesia
y
amigos
de
la
e dad,
que
su
doc ina
es
pu a,
ó
que
ue on
condenados
injus amen e.
Si
se
alabase
el
ingenio,
la
ins ucción,
la
elocuencia,
la
pu eza
del
lenguage
&C
í
de
los
he eges,
el
que
lo
hiciese,
no
se ia
au o ,
cuando
al
lado
del
elo

gio
se
añadiese
algo
que
hiciese
mi a
con
odio
y
desp ecio
sus
e o es.
También
es
auxilio
posi i o
el
suminis a
á
los
he eges
cualesquie a
medios
pa a
la
de ensa
y
p opagación
de
sus
doc inas,
como
el
da les
dine o
pa a
hace las,
susc ibi se
á
sus
ob as,
imp imi las,
ende las,
lle a las
de
un
luga
á
o o,
da las
á
lee ,
ó
el
p o ege los
pa a
que
engan
plenísima
libe ad,
como
sucede
hoy
en
España
desde
que
en
1868
se
dec e ó
la
ole

ancia
de
cul os
pa a
acaba
ó
al
menos
debili a
el
ca olicismo.
-
Hab á
auxilio
nega i o,
cuando
omi en
el
com

ba i ,
condena
ó
cas iga
á
los
he eges
los
que
á
ello
es án
obligados
po
azón
de
su
o icio,
cuando
los
que
po
es e
mismo
deben
denuncia los,
no
lo
hacen,
y
cuando
los
es igos
llamados
á
decla a
en
causas
de
é
ocul an
ó
niegan
la
e dad
del
de

li o,
pa a
que
los
eos
salgan
lib es
de
la
pena.
Po
de enso es
se
en ienden
los
que
loman
la
de ensa
de
los
he eges.
La
cual
puede
hace se
a
liéndose
de
la
ue za
ma e ial
pa a
e i a
que
sean
p esos
ó
cas igados,
ó
ecomendándolos
á
los
jue-
u
—
So

cos,
ó
amenazando
á
és os
y
á
los
es igos
con
al

gún
daño
g a e,
si
cumpliesen
con
su
debe ,
ó
p o

cu ando
la
e asión
de
los
eos
de
manos
de
los
minis os
de
jus icia
ó
de
la
cá cel,
en
que
se
hallen.
Se
puede
se
de enso
y
au o
sin
es a
con aminado
con
la
he egía.
5í.
a
Taxcemniiwn.
Con a
los
que
á
sabiendas
sin
licencia
de
la
Sede
Apos ólica
Icen
los
lib os
de
los
após a as
y
he eges
en
que
se
de iende
la
he egía,
y
los
lib os
de
cualquie a
esc i o
que
hayan
sido
p ohibidos
nomina um
po
Le as
Apos ólicas;
y
los
que
e

ienen,
imp imen
y
de ienden
dichos
lib os.
Es a
excomunión
es aba
como
la
an e io
en
el
a ículo
l.°
de
la
bula
de
la
cena;
pe o
en
la
Cons i ución
iene
no ables
es icciones
y
amplia

ciones.
En
es a
úl ima
se
cas igan
cua o
deli os
que
son
lee ,
e ene ,
imp imi
y
de ende
lib os
de
pe e sa
doc ina;
pe o
pa a
incu i
en
la
pe
na
es
necesa io
que
se
come an
á
sabiendas,
de
modo
que
cualquie a
igno ancia
escusa,
menos
al
ez
la
que
los
mo alis as
llaman
a ec ada.
Ade

más
po
lo
que
oca
á
la
lec u a
y
e ención,
solo
se
condenan
és as,
si
se
hacen
sin
licencia
de
la
San a
Sede,
á
quien
po
dec e o
de
U bano
VIII
de
2
de
Ab il
de
1631
es á
hoy
ese ada
la
con

cesión
de
es e
géne o
de
licencias.
u

—
36-
Dos
son
las
clases
de
lib os
po
cuya
lec u a,
e ención,
imp esión
y
de ensa
es á
impues a
es a
censu a:
1.
a
los
de
após a as
y
he eges
en
que
se
sos iene
alguna
he egía.
No
bas a
pues
que
la
con engan
los
lib os,
y
se
a i me
en
ellos,
sino
que
es
p eciso
que
se
a e
de
p oba la
con
mucha
ó
poca
ex ensión.
Si
el
lib o
es
anónimo
y
de
au o
desconocido,
se
debe
epu a
como
de
após a a
ó
he ege
en
caso
que
a i me
e o
condenado
po
la
Iglesia,
y
si
se
a a
en
él
de
p oba le,
es á
com

p endido
en
la
excomunión.
En
cuan o
á
los
o

lle os,
e is as,
pe iódicos
y
hojas
olan es,
an
co
munes
en
es a
época
de
libe ad,
ó,
mejo
dicho,
de
licencia
de
la
p ensa,
con
que
una
u ba
de
esc i o es
impíos
a a
de
co ompe
la
é
de
los
pueblos,
debemos
deci
que
ambién
es án
com

p endidos
los
olle os
y
e is as,
po que
son
p o

piamen e
lib os,
aunque
de
poco
olúmen
y
mu

cha
malicia.
No
así
los
’
pe iódicos
y
hojas,
á
quie

nes
no
con iene
aquella
denominación.
La
ley
es
penal,
y
debe
se
in e p e ada
con
odo
igo
y
sin
ninguna
ampliación.
Pe o
es
g a e
pecado
el
lee ,
e ene ,
imp imi
y
de ende
ales
esc i os.
La
2.
a
clase
de
lib os
es
de
los
que,
aunque
no
esc i

os
po
após a as
ni
he eges,
ue on
p ohibidos
nominalim
á
causa
de
su
mala
doc ina
po
Le

as
Apos ólicas,
es o
es
po
bulas,
’
ó
po
b e es,
S(
:
DNi RSiTAD e
DE
SAKTIA
"
Ij
U
COM O-
1
LLÁ:
u
—
37
—
como
un
lib o
de
Fenelón
condenado
po
b e e
de
Inocencio
XII
y
los
de
Vigil
y
Nuy z
po
dos
de
Pió
IX.
Si
pues
las
p ohibiciones
de
ales
lib os
p oceden
de
la
Sag ada
Cong egación
del
Indice
ó
de
la
au o idad
o dina ia
de
los
Obispos,
es án
ue a
de
es a
censu a.
Pa a
que
se
incu a
en
ella
po
lee los,
es
p e

ciso
que
quien
lee,
lo
haga
po
si
mismo,
y
que
en ienda
el
idioma
en
que
es á
esc i o
el
lib o,
po que
si
le
igno ase
en e amen e,
ú
oyese
lee
á
o o,
no
se
puede
deci
con
e dad
que
lee.
Hé
di

cho
en e amen e,
pues
no
c eo
se
lib e
de
la
pena
el
que
aunque
no
es
muy
ue e
en
el
conocimien

o
de
la
lengua,
sin
emba go
en iende
bas an e
lo
que
lee.
Además
se
equie e
que
la
lec u a
sea
de
pa e
no able,
aunque
es
di ícil
de e mina
cuando
lo
se á,
po que
muchas
eces
en
menos
de
una
pe
queña
página
se
enseña
y
es ablece
el
e o .
La
e ención
ambién
admi e
pa idad
de
ma

e ia
po
azón
del
iempo
que
du e,
cuando
es e
es
muy
poco,
como
un
día
ó
dos
á
lo
más.
Y
hay
que
eco da
aquí
que
el
que
iene
ales
lib os,
no
cumple
con
inu iliza los,
sino
que
debe
hace
su
en ega
en
manos
del
P elado
de
la
diócesis.
Ve

dad
es
que
haciendo
lo
p ime o,
no
queda á
exco

mulgado,
pe o
peca
g a emen e.
Po
imp eso es
deben
en ende se
aquí
odos
u
—
38
—
los
ope a ios
de
la
imp en a
que
abajen
en
la
edición
de
los
lib os
p ohibidos.
El
que
la
enca ga
ó
manda
hace ,
y
los
susc ip o es
no
incu en
en
es a
excomunión;
pe o
si
en
la
an e io
como
au
o es
de
he eges;
más
solo
en
caso
de
que
los
li

b os
pe enezcan
á
la
p ime a
clase,
es o
es,
que
sean
ob a
de
he eges,
y
en
ellos
se
de ienda
la
'
he egía.
La
de ensa
de
lib os,
úl ima
de
las
acciones
p ohibidas
con
es a
censu a,
puede
se
pública
ó
p i ada,
de
palab a
ó
po
esc i o,
y
puede
consis

i
en
hace
la
apología
de
las
ob as,
ó
asegu a
*
que
con ienen
sana
doc ina,
que
no
debie on
se
condenadas,
ó
que
no
se
hizo
de
ellas
un
examen
su icien e
an es
de
p ohibi las.
También
son
de en

so es
los
que
impiden
que
el
lib o
sea
ecogido,
ó
disuaden
al
poseedo
de
en ega le.
Res a
no a
las
di e encias
que
hay
en e
es a
Cons i ución
y
la
bula
de
la
cena
en
es a
ma e ia
de
p ohibición
de
lib os.
1.
a
La
bula
de
la
cena
p ohibía
lee
y
e ene
los
lib os
de
los
he eges,
si
a aban
de
eligión,
aunque
no
con u iesen
he

egía,
y
los
de
los
mismos
sec a ios,
si
con enían
és a,
aunque
el
asun o
p incipal
uese
en e amen

e
p o ano.
Más
la
Cons i ución
solamen e
p ohíbe
con
censu a
aquellos
lib os
de
he eges
que
con ie

nen
sus
e o es,
y
en
que
p e enden
p oba los,
—
39—
sea
cual
ue e
el
asun o
p incipal
de
las
ob as.
Es
meno
pues
po
es a
pa e
el
igo
de
la
Cons i u

ción.
2.
a
La
bula
de
la
cena
se
limi a
á
los
lib os
de
he eges;
pe o
la
Cons i ución
se
ex iende
ade

más
á
los
de
au o es
que
no
lo
son,
caso
de
que
es én
p ohibidos
po
Le as
Apos ólicas.
Es
e dad
que
en
la
bula
de
Pió
IV
Dominici
g egis,
de
24
de
Ma zo
de
1564
en
que
con i ma
el
indice
de
lib os
p ohibidos
mandado
o ma
po
el
concilio
de
T en o,
se
excomulga
á
los
que
le
ye en
ó
u ie en
an o
los
lib os
de
los
he eges,
como
los
de
cualquie a
o o
au o
que
es én
p o

hibidos
po
con ene
he egia
ó
sospecha
de
dogma
also;
pe o
es a
excomunión
no
e a
ese ada
al
Papa,
como
lo
es
la
que
ulmina
la
p esen e
Cons

i ución.
Tengase
aquí
p esen e
la
p ime a
obse

ación
p elimina .
3.
a
Excomunión.
Con a
los
cismá icos
y
los
que
pe inazmen e
se
sepa an
ó
e i

an
de
la
obediencia
del
omano
Pon i ice,
que
po
iempo
ue e.
Es a
censu a
es aba
ambién
y
con
las
mis

mas
palab as
en
el
a .
l.°
de
la
bula
de
la
cena.
Comp ende
dos
géne os
de
pe sonas.
P ime o
los
cismá icos,
que
según
San o
Tomás
son
aquellos
gui
subesse
emuml
S
u d id io
Ponli ici,
el
qul
Eccle-
os
ju is as
de
ue za
y
de
p o ecciou.
En
e ce
luga
se
pena
á
las
au o idades
ci iles
que
á
con

secuencia
de
aquellos
ecu sos,
ó
de
o icio,
dec e

an
el
impedi
los
ac os
ju isdiccionales
y
á los
que
pa a
odo
lo
dicho
ayudan,
aconsejan
ó
a o ecen,
como
Abogados,
P ocu ado es,
Agen es,
mediane

os
&c.
1
.
a
Excomunión.
Con a
los
que
di ec a
ó
indi ec amen e
obligan
á
los
Jueces
ci

iles
á
lle a
á
su
ibunal
á
las
pe sonas
eclesiás icas
ue a
délos
casos
en
que
lo
pe mi en
las
disposiciones
canónicas;
y
los
que
es ablecen
leyes
ó
dan
dec e os
con a ios
á
la
libe

ad
ó
á
los
de echos
de
la
Iglesia.
Es
el
a ículo
15
déla
bula
de
la
cena,
aun

que
compendiado
y
con
alguna
es icción,
po que
en
aquella
se
comp endían
ambién
los
mismos
jueces
que
de
o icio
ó
á
ins ancia
de
pa e
lle a

ban
á
su
ibunal
á
los
eclesiás icos,
y
en
la
Cons

i ución
ya
no
se
mencionan,
de
modo
que
aho a
es án
lib es
de
la
censu a,
aunque
no
del
pecado
de
a en a
con a
la
immunidad
pe sonal
de
los
clé igos.
Incu en
pues
en
ella,
p ime o
los
supe io es
que
obligan
á
los
jueces
secula es
á
lo
dicho,
man

dándoles
p ocede ,
amenazándoles
con
mal
g a e,
como
p i ación
de
o icio,
mul as,
&c.
y
las
pe so

nas
p i adas,
comminándolos
con
mue e,
he ida,

.
—
47—
apaleamien o,
y
aún
con
la
simple
queja
al
supe

io
en
caso
de
que
no
admi an
la
demanda
ó
que

ella.
¿Pod á
ene se
po
incu so
en
es a
excomu

nión
el
que
sin
amenazas
de
ningún
géne o
p e

sen a
sencillamen e
el
ecu so
con a
una
pe sona
eclesiás ica?
Pa eceme
que
sí
en
los
países
en
donde,
como
sucede
hoy
en
España,
se
ha
des

a o ado
al
cle o
po
la
ley
ci il,
po que
la
simple
p esen ación
del
ecu so
obliga
al
Juez
á
p oce

de ,
si
no
quie e
que
la
au o idad
supe io
le
exi

ja
la
esponsabilidad.
Es
de
no a
la
excepción
que
se
pone
en
el
ex o
p ae e
canónicas
disposiliones.
Hay
en
el
de
echo
algunos
casos,
muy
pocos
cie amen e,
en
que
es
líci o
al
juez
ci il
conoce
de
causas
en
que
sea
eo
el
clé igo.
Muchos
mas
ienen
algunos
conco da os,
como
los
de
Aus ia
y
Toscana.
En
los
españoles
nada
se
les
pe mi e
en
es a
ma e ia.
En
segundo
luga
comp ende
la
excomunión
á
los
que
hacen
leyes
ó
dec e os
con a
la
libe ad
y
los
de echos
de
la
Iglesia,
deli o
ecuen e
desde
la
e o ma
de
Lu e o;
pe o
mucho
mas
en
nues os
dias.
Y
se
dice
en
el
ex o
leyes
ó
dec e os,
pa a
que
en endamos
que
es án
suge os
á
la
censu a
no
so

lamen e
los
que
ienen
el
sup emo
pode
ci il,
á
quienes
compe e
el
es ablece
leyes,
si
con
ellas
a acan
la
libe ad
y
de echos
que
pe enecen
á
la
se
UMV RSIÜADi:
n
SANTIAGO
DE
COMPOSTHA
u
—48
—
Iglesia
ca ólica,
sino
ambién
las
au o idades
in e

io es,
sean
ci iles
ó
mili a es,
que
abusan
de
su
po es ad
pa a
come e
el
mismo
c imen.
Si
se
me
p egun ase
si
lo
es án
ambién
los
que
en
los
mo

ines
llamados
hoy
p onunciamien os
se
e igen
en
au o idad,
y
suelen
eje ce la
casi
siemp e
en
pe

juicio
de
la
Iglesia
y
sus
de echos,
espondo
que
sí,
po que
su
deli o
es
el
mismo
que
el
de
las
au

o idades
legí imas,
y
es
muy
acciden al
el
que
sus
au o es
engan
de
de echo
ó
de
hecho
la
po

es ad
de
que
abusan.
S/
Excomunión.
Con a
los
que
ecu en
á
la
po es ad
laical
pa a
impedi
las
le as
ó
cualesquie a
ac os
que
dimanen
de
la
Silla
apos ólica
ó
de
sus
Legados
ó
de
cualesquie a
delegados;
los
que
di ec a
ó
indi ec

amen e
p ohíben
ó
impiden
su
p omulgación
ó
ejecución,
y
los
que
po
causa
de
las
mismas
le as
y
ap os
o enden,
dañan
ó
in imidan
á
las
pa es
á
quienes
in e esan
ó
á
o os.
Es a
excomunión
con i ma
la
de
los
a ículos
13
y
14
de
la
bula
de
la
cena,
y
se
impone
pa a
ep imi
el
deli o
de
emba aza
la
publicación
y
ejecución
de
las
disposiciones
y
p o idencias
de
la
San a
Sede,
como
bulas
dogmá icas
ó
de
disci
plina,
b e es,
esc ip os,
dec e os,
encíclicas,
ó
las
de
cualquie a
Juez
ó
ibunal
que
ob e
en
i ud
de
delegación
apos ólica,
sin
exclui
en
mi
juicio
los
dec e os
y
decla aciones
de
las
sag adas
Con-
—
49
—
g egaciones
de
Roma,
ya
sean
gene ales,
ya
ex
pedidos
pa a
negocios
de
pe sonas
p i adas
ó
de
al

guna
co po ación.
T es
son
los
deli os
que
aquí
se
cas igan:
P ime o
el
de
ecu i á
la
au o idad
ci il
pa a
que
impida
la
publicación
y
ejecución
de
di

chos
ac os,
aunque
el
ecu so
no
p oduzca
ningún
e ec o,
po que
dicha
au o idad
ehúse
admi i le,
ó
le
deses ime.
El
segundo
es
el
impedi
di ec a
ó
in

di ec amen e
dichas
publicación
y
ejecución,
el
cual
pueden
come e
las
pe sonas
p i adas;
pe o
lo
mas
común
es
que
de
él
se
hagan
eos
los
que
eje cen
la
au o idad
ci il.
Se á
el
impedimen o
di ec o,
cuando
es a
p ohíbe
exp esamen e
la
publicación
y
ejecución,
ó
manda
ecoge
las
le as
apos ólicas
ó
dec e os
á
mano
eal
según
la
ase
de
los
e-
galis as,
y
se á
indi ec o,
cuando
exije
que
an es
que
se
p omulguen
y
ejecu en,
le
sean
p esen a

dos,
pa a
que
ella
los
examine,
y
les
dé
su
ap o

bación
(á
lo
cual
dichos
enemigos
solapados
de
la
Iglesia
llaman
da
el
exequá u
ó
el
pase)
ó
ne

gá sela,
si
lo
u iese
po
con enien e,
dec e ando
su
e ención.
El
e ce
deli o
es
el
hace
daño
g a e
ó
a emo

iza
g a emen e
po
causa
de
dichas
le as,
y
ac

os
á
los
pa icula es
que
ienen
in e és
en
ellas
ó
á
•o as
cualesquie a,
pe sonas
po
habe
enido
pa

e
en
su
impe ación,
ó
en
que
se
publicasen
y
eje-
7
UNIVERS1DADE
1)1
SAN
II
ACO
DI
COMPOSTT
’
.
—
50'
—
culasen.
Es e
c imen
puede
se
ambién
come ido
an o
po
pe sonas
p i adas,
como
po
las
cpie
eje cen
alguna
au o idad.
D."
Excomunión.
Con a
los
alsi icado es
de
le as
apos ólicas,
aun
en
e ina
de
B e e,
y
de
suplicas,
que
se
e ie an
á
g acia
ó
jus icia
i ma

das
po
el
Romano
Pon í ice
ó
po
el
Vice-Cancille
de
la
San a
Iglesia
Romana
ó
sus
sus i u os,
ó
po
manda o
del
mismo
Ro

mano
Pon í ice;
y
los
que
publicán
alsamen e
le as
apos óli

cas,
aun
en
o ma
de
B e e:
y
los
que
alsamen e
i man
di

chas
suplicaciones
bajo
el
nomb e
del
Romano
Pon í ice
ó
del
e e ido
Vice-Cancille
ó
su
Viee-Ge en e.
El
a ículo
6.°
de
la
bula
de
la
cena
ya
con e

nía
es a
excomunión:
solo
hay
aquí
una
a iación
no able
po que
en
luga
de
also
ab ican es
que
se
leia
en
aquel
a ículo,
aquí
se
puso
also
piiblican-
es,
cuya
al e ación
hace
mas
ex ensa
la
censu a.
Se
impone
pues
és a,
p ime o,
á
los
que
alsi ican
le as
apos ólicas,
sean
Bulas
ó
B e es,
y
súplicas-
que
a en
de
asun os
de
g acia
ó
de
jus icia,
su

plan ando
la
i ma
del
Papa,
Vice-Cancille
ó
sus

i u o.
En
el
de echo
canónico
capí ulo
Licel
ad.
egimen
5,
de
c imine
alsi
se
enume an
nue e
modos
de
alsi ica
las
le as
apos ólicas;
pe o
o
dos
pueden
educi se
á
dos,
po
lo
que
oca
á
la
excomunión
que
aquí
se
impone,
po que
ó
se
al
si ica
en e amen e
el
documen o,
ó
siendo
es e
u
—
51
—
e dade o
en
sí,
se
le
al e a
po
malicia
en
algu

na
cosa
sus ancial.
Y
es a
úl ima
alsi icación
pue

de
á
eces
consis i
en
la
a iación
de
una
sola
le
a,
y
aun
en
añadi ,
qui a
ó
aspone
cualquie

a
signo
o og á ico.
Es
con enien e
ad e i
aquí
que
si
las
le as
alsi icadas
se
a ibuyen
á
o a
au o idad
eclesiás

ica
que
no
sea
el
Papa,
Vice-Cancille
ó
suplen

es,
no
iene
luga
la
censu a.
Tampoco
le
end á,
cuando
el
documen o
es
au én ico;
pe o
ué
ob e

nido
po
ob epción
ó
sub epción.
Ve dad
es
que
en
al
caso
no
iene
alo
alguno.
Lo
segundo
"se
impone
á
los
que
publican,
se
supone
que
á
"
sabiendas,
le as
apos ólicas
alsas,
aun
en
o ma
de
B e es.
Es a
publicación
puede
hace se
ó
de
palab a,
ó
di ulgando
copias
manus

c i as,
ó
aliéndose
de
la
imp en a.
Con iene
no

a
que
los
que
usan
de
aquellas
le as,
ienen
en
la
Cons i ución
o a
excomunión
ese ada
no
al
Papa,
sino
á
los
O dina ios,
que
es
la
e ce a
de
es a
clase
de
ese adas.
Se
impone
po
úl imo
á
los
que
i men
las
su

plicaciones
ingiendo
la
i ma
del
Papa
ó
de
su
Vice-Cancille
ó
sus i u o.

—
52
—
10.
a
Excomunión.
Con a
los
que
absuel en
á
su
cómplice
en
pecado
o pe,
aun
en
el
a iculo
de
la
mue e
en
el
caso
de
que,
sin
que
haya
de
segui

se
g a e
in amia
y
escándalo,
pueda
oi
la
con esión
del
mo i

bundo
o o
Sace do e,
aunque
no
es é
ap obadogpa a
con esa .
Ya
se
dijo
al
p incipio
que
es a
excomunión
e a
la
única
de
las
especialmen e
ese adas
al
Papa
que
no
es aba
con enida
en
la
bula
de
la'
ce

na.
La
impuso
po
la
p ime a
ez
Benedic o
XIV
en
la
bula
Sac amen um
Poem en iáe
de
l.°
de
Ju

nio
de
1741,
y
la
explicó,
po
lo
que
oca
al
a í

culo
de
la
mue e,
en
o a
que
comienza
Apos oli-
d
m me is
pa es
de
8
de
Feb e o
de
1745.
Según
la
p ime a
de
dichas
cons i uciones
e a
ese ada
al
Papa;
pe o
no
de
un
modo
especial;
mas
en
la
Cons i ución
Aposlolicae
Seáis
se
pone
es a
e

se a
que
an es
no
enia.
No
es
necesa io
da
aquí
explicaciones
de
es a
censu a,
po que
las
aen
muy
copiosas
y
exac as
odos
los
lib os
de
Teolo

gía
mo al
publicados
desde
que
apa eció
la
bula
Sac amen um
Poeni en iae.
11
.
a
Excomunión.
Con a
los
que
usu pan
ó
secues an
la
ju isdicción,
bienes
ó
en as
que
pe enecen
á
pe sonas
eclesiás icas
po
azón
de
sus
Igle

sias
[ó
bene icios.
En
es e
a ículo
se
con i ma
el
17
de
la
bula
de
la
cena,
aunque
añadiéndo
á
és e
la
palab a
bie-
u
—
53
—
nes
que
en
él
no
se
leía.
La
misma
excomunión
ulmina
el
concilio
de
T en o,
en
la
ses.
22,
c.
11
de
e o m.;
pe o
con
es as
no ables
di e encias:
p i

me a,
el
Concilio
exije
p esunción
pa a
incu i
en
ella,
cuya
ci cuns ancia
no
menciona
la
Cons i u

ción,
y
po
an o
ya
no
escusa
ninguna
igno ancia
encible.
Segunda,
el
concilio
la
ex iende
á
mas
bienes,
que
los
ma cados
en
el
a ículo
que
es amos
examinando,
pues
cas iga
ambién
á
los
usu pado

es
de
bienes
‘
y
en as
de
los
mon es
de
piedad
y
o os
laga es
piadosos.
Te ce a,
en
el
ex o
concilia
y¡no
en
el
a ículo
se
impone
además
la
excomu

nión
á
los
clé igos
que
sin
usu pa
ni
secues a ,
p epa en
ó
consien an
es os
sac ilegios.
Cua a,
aunque
en
ambos
ex os
se
ese a
la
censu a
al
Papa;
en
el
de
la
Cons i ución,
y
no
en
el
o o
se
ese a
modo
speciali.
Sin
emba go
de
es as
di e

encias,
con inúa
el
dec e o
del
Concilio
en
oda
su
ue za.
Dos
acciones
ilíci as
son
las
penadas
po
am

bas
leyes,
á
sabe :
usu pa
y
secaes a
ó
emba

ga ,
las
cuales
con ienen
en e
sí
en
que
ambas
impiden
que
las
pe sonas
eclesiás icas
usen
ó
usu

uc úen
lo
que
les
pe enece;
pe o
el
usu pado
las
p i a
pa a
siemp e,
ap opiándose
los
bienes
eclesiás icos
pa a
conse a los,
egala los
ó
en

de los;
mien as
que
el
secues ado
se
con en a
se
UMVLRSIUADi:
DC
SANTIAGO
DE
COMFOSTHA
u
—
54
—
con
deja las
sin
el
uso
ó
usu u o
de
los
mismos
po
iempo
de e minado
ó
inde inido,
como,
según
pa ece,
se
hizo
en
I alia
desde
que
se
apode ó
la
e olución
de
aquel
des en u ado
país.
En
el
nues

o
no
se
pa ó
en
secues a ,
sino
que
se
han
usu

pado
odos,
y
mal
endido
la
mayo
pa e
de
los
bienes
eclesiás icos
y
los
de
los
pob es.
Qué
signi ica
la
palab a
jii isdiclionem
que
se
lee
en
el
a ículo?
2k
mi
en ende
es
la
ju isdicción
empo al
ó
ci il
que
poseían
po
legí imos
í ulos
algunos
P elados,
Cabildos
y
Monas e ios,
la
cual
desapa eció
en
la
mayo
pa e
de
Eu opa
po
e ec

o
de
la
e olución
ancesa
y
las
gue as
de
Na

poleón
I,
y
■
en
España
po
dec e os
de
las
co es
en
1811,
1823
y
1837.
Se
puede
o ece
aquí
la
duda
de
si
son
eos
de
es a
excomunión
únicamen e
los
que
dec e a on
y
lle a on
á
e ec o
la
usu pación
de
los
bienes
ecle
siás icos
y
de
mon es
de
piedad
y
luga es
piado-
_
sos,
ó
ambién
aquellos,
á
cuyo
pode
llega en
los
bienes
po
í ulo
g a ui o
ú
one oso,
como
po
do

nación,
he encia,
en a,
pe mu a,
a iendo
&c.
Pa

a
mi
es
ue a
de
duda
que
ambién
comp ende
á
los
úl imos.
Fúndome,
p ime o,
en
que
el
e bo
usu pa
signi ica
p opiamen e
la
acción
de
oma se
lo
ageno,
no
solo
cuando
es o
se
hace
po
la
p i

me a
ez,
sino
ambién
en
las
que
sigan
po
pa-
se
nNi RSi -.n
OE
SANTlAdí
ü
COMÍAIS
1
KLA
u
—
55
—
sa
la
cosa
obada
á
o as
manos.
Segundo,
en
que
el
Concilio
en
la
ses.
22,
c.
11
de
é o m.,
cu

yo
dec e o
se
con i ma
en
es a
Cons i ución,
ag a

ando
la
censu a,
incluye
en
ella
mani ies amen e
á
los
poseedo es
de
los
bienes,
cosas,
u os
y
en

as
quos
occupa e il,
Del
qui
ad
eúm
quomodocum-
que
e iam
eac
dona ione
suppósi ae
pe sonae
pe ene-
in ,
en
cuyas
palab as,
ó
mucho
me
engaño,
ó
se
comp enden
odos
los
poseedo es
de
mala
é
que
se
ap o echa on
de
la
llamada
desamo ización.
eclesiás ica.
O a
cues ión
puede
p opone se,
á
sabe :
si
am

bién
incu en
en
la
pena
los
usu pado es
y
secues

ado es
de
los
bienes
muebles,
como
dine o,
alha

jas,
o namen os
sag ados,
pin u as
y
lib os
pe e

necien es
al
cle o
secula
ó
egula .
La
espues a
es
muy
ob ia.
El
a ículo
de
la
Cons i ución
usa
de
la
palab a
bona
sin
hace
ninguna
dis inción
en e
inmuebles
y
muebles:
además
añade
á
los
bienes
las
en as,
que
son
de
la
especie
de
muebles.
Po
consiguien e
la
usu pación
de
es os
úl imos
no
se
excep úa
de
la
censu a.
En
cuan o
á
los
a enda-
a ios
de
las
incas
usu padas,
no
hay
duda
de
que
’
no
se
lib an
de
ella,
á
menos
que
in enciblemen e
igno en
la
usu pación.
.
No
obs an e
lo
dicho,
que
engo
po
e dade

o,
hablando
en
esis
gene al,
hay
que
ene
p e*
—
62
—
los
que
las
enseñan
y
los
de enso es,
en
caso
de
c ee las,
no
incu en
en
es a
excomunión,
sino
en
la
p ime a
de
la
clase
an e io .
La
enseñanza
y
de ensa
pueden
se
de
i a
oz,
po
esc i o
ó
po
medio
de
la
imp en a.
Ya
dice
el
ex o
que
se
cas iga
an o
la
pública,
como
la
p i ada.
Si
las
p oposiciones
uesen
condenadas
po
los
Obispos,
que
cie amen e
pueden
hace lo
en
i ud
de
su
au o idad
o dina ia,
el
de enso
de
ellas
no
incu e
en
ninguna
délas
dos
excomuniones,
aun

que
la
hayan
no ado
de
he é ica,
excep o
en
cuan

o
á
es e
úl imo
caso,
si
ya
es á
decla ada
al
po
la
de inición
ó
enseñanza
de
la
Iglesia
ca ólica.
Excomun on.
Con a
les
que
po
ins igación
del
diablo
ponen
manos
iolen as
en
clé igos
ó
monjes
de
ambos
sexos,
excep uando
en
cuan o
á
la
la
ese ación
los
casos
y
pe sonas
en
que
á
los
Obispos
ó
á
o os
pe mi e
absol e
el
de echo
ó
algún
p i ilegio.
Po
p ime a
ez
impuso
la
Iglesia
es a
excomu-
•
nion
en
el
canon
15
del
concilio
gene al
segundo
de
Le án,
pa a
cuya
in e p e ación
'expidie on
después
los
Papas
muchas
dec e ales
que
pueden
e se
en
los
lib os
5.°
y
6.°,
í ulo
de
sen enlia
ex-
'
communica ionis,
ex endiendo
la
disposición
del
mismo
canon
á
muchos
casos
que
es aban
en
su
es-
DE
COMPOS
HA

—
63
—
pí i u,
aunque
no
en
su
le a.
Como
el
a ículo
de
la
Cons i ución
ampoco
exp esa
dichos
casos,
pues
apenas
di ie en
sus
palab as
de
las
del
ci ado
ca

non
la e anense,
ocu e
aquí
la
duda
de
si
se
han
de
en ende
comp endidos
en
dicho
a ículo,
y
po
lo
an o
ene se
po
igen es
odas
y
cada
una
de
las
in e p e aciones
amplia i as
dadas
pon
los
Su

mos
Pon í ices
al
dec e o
del
concilio
de
Le án.
En
mi
juicio
se
comp enden:
p ime o,
po que
así
lo
signi ica
el
epe i
la
Cons i ución
casi
á
la
le a
dicho
dec e o
sin
hace
siquie a
la
mas
le e
insinuación
de
queda
e ocadas
las
decla aciones
au én icas
que
ace ca
de
él
se
habían
dado.
Se
gundo,
po que
es
uno
mismo
el
in
que
se
p opu

sie on
el
concilio
la e anense
y
Pío
IX
al
dec e a
el
uno,
y
con i ma
el
o o
es a
censu a,
á
sabe ,
el
p ocu a ,
has a
donde
es
posible,
la
segu idad
pe sonal
de
las
pe sonas
consag adas
á
Dios,
y
asi
deben
se
conside adas
como
subsis en es
o

das
las
leyes
dic adas
pa a
es e,
á
menos
que
cons

e
mani ies amen e
su
e ocación.
Te ce o,
po

que
en
la
Cons i ución
se
pusie on
aquellas
pala

b as
exceplis
-
casibus
e
pe somsx
de
quilms
ju e
eí
p i ilegio
pe mil i u ,
ul
Episcopus
au
alius
absol-
al,
de
las
cuales
pa ece
colegi se
que
odo
cuan o
el
de echo
iene
de e minado,
sob e
el
p i ilegio
del
eánón,
queda
en
el
mismo
es ado
que
an es
enia.
—64
—
No
pa ece
necesa io
en a
en
la gas
explica

ciones
sob e
es a
censu a,
po que
cualquie a
pue

de
consul a
sob e
ella
los
lib os
de
Cánones
y
Teología
mo al
que
las
dán
con
la
ex ensión
de

bida.
Bas a
deci
aquí:
p ime o,
que
aquella
com

p ende
á
odos
los
que
mal a a en
g a emen e
de
ob a
á
pe sonas
eclesiás icas,
cualquie a
que
sea
la
edad,
sexo,
es ado
ó
condición
de
los
ag eso

es:
Segundo,
que
la
pe cusión
que
en
sí
no
pa

sa ía
de
se
le e,
puede
hace se
g a e
po
la
cali

dad
del
o endido
y
el
modo,
iempo
y
luga
de
la
o ensa:
Te ce o,
que
escusan
la
al a
de
uso
de
azón,
la
igno ancia
in encible
de
la
calidad
de
la
pe sona
mal a ada
ó
de
la
censu a,
el
miedo
g a

e
(o dina iamen e)
y
el
hace se
la
pe cusión
en
de ensa
mode ada
ó
pa a
co ección
jus a
y
p ecisa,
si
pa a
ella
hay
au o idad
legi ima
en
el
que
co ije:
Cua o,
que
incu en
en
la
excomu

nión,
además
de
los
pe cuso es,
los
que
mandan
ó
aconsejan
la
acción
sac ilega,
si
es a
u o
e ec o
po
in luencia
del
manda o
ó
consejo,
los
que
á
ella
coope an,
los
que
no
la
impiden,
cuando
pue

den
y
es án
obligados
po
su
o icio
á
hace lo,
y
los
que
después
de
ejecu ada
con
la
mi a
de
compla

ce los,
ap ueban
in e io
y
ex e io men e
el
deli o:
Quin o,
que
las
palab as
del
a ículo
elencos
el
u iusque
se lis
mo-nachos
ienen
aquí
una
signi ica-
s<
UNIVERSA
n
san i
.
u
—
65—
cion
la isima,
pues
po
clé igo
debe
en ende se
an

o
el
o denado
m
sams
que
no
haya
sido
deg a

dado
solemnemen e,
como
el
de
meno es
y
el
sim

ple
onsu ado,
si
no
han
pe dido
es e
p i ilegio
del
canon
po
las
dos
causas
que
señala
el
de echo,
que
son
el
abandono
del
hábi o
y
onsu a
cle i

cal,
y
el
emplea se
en
come e
excesos
eno mes,
las
cuales
ambién
p i an
de
dicho
p i ilegio
á
los
o denados
de
mayo es,
ad i iendo
que
pa a
pe de le
unos
y
o os
po
el
simple
abandono
del
age,
deben
p ecede
es
amones aciones
del
O

dina io
sin
enmienda
del
delincuen e.
Y
po
mon

gos
de
ambos
sexos
se
en ienden
no
solamen e
las
pe sonas
egula es
que
hicie on
p o esión
solem

ne
en
eligión
ap obada,
sino
ambién
las
que
so

do
hicie on
o os
simples,
los
no icios,
los
obla os
ó
donados
y
los
que
i en
en
comunidad
eligiosa
bajo
la
obediencia
del
Obispo,
aun
cuando
no
en

gan
ningunos
o os.
Res a
no a
aquí
lige amen e
los
casos
en
que
la
Cons i ución
deja
sin
ese a
pon i icia
la
p e

sen e
excomunión
po
aquellas
palab as
excep is
quoad
ese a ionem
casibus
e
pe sonis,
de
qUibus
ju e
uel
p i ilegio
pe mi i u ,
u
Episcopus
au
c lius
absol a .
Po
de echo
son
los
siguien es.
Los
Lega

dos
d
la e aey
los
Nuncios
pueden
absol e ,
aun

que
la
pe cusión
sea
eno me
y
pública
según
los
9
ÜNIVLILSIDADK
n
sANiiAcn
capí ulos
Ad
minen iam
20
de
sen en .
excomm inic.
y
Excommunica is,
8
de
o icio
Lega i.
Los
Obis

pos
pueden
ambién,
siemp e
que
la
pe cusión
haya
sido
le e,
cap.
Pe eni ,
17
de
sen en .
excom-
munica .^
y
aun
de
la
g a e
y
eno me,
cuando
los
eos
son
impúbe es
ó
muge es,
capí ulos
Puens
60
y
Mulle es
6
del
mismo
í ulo.
Además
pue

den
absol e
en
dichos
casos,
aunque
sean
públi

cos,
á
los
que
ienen
impedimen o
pe pe uo
pa a
p esen a se
en
Roma,
como
cons a
de
a ios
capí

ulos
de
aquel
í ulo.
Si
el
deli o
es
ocul o,
ambién
pueden
po
si
mismos
ó
po
delegado
absol e
á
los
eos
en
el
ue o
de
la
conciencia,
aunque
no
en

gan
imposibilidad
de
hace
el
iage
á
Roma:
cons

a
de
la
ses.
24
c.
6
del
T iden ino.
Tan o
los
Obis

pos
como
cualquie a
con eso ,
y
á
al a
de
es e,,
cualquie a
sace do e
pueden
absol e
en
el
a í

culo
de
la
mue e,
como
lo
dice
el
p ime
cánon
Siquis
del
la e anense
y
el
T iden ino
en
la
ses.
14
c.
7.
Po
p i ilegio
absuel en
los
P elados
egu

la es
á
sus
subdi os
en
odos
los
casos
y
en
am

bos
ue os,
y
aun
á
sus
no icios,
bien
que
si
es
os
no
llegan
á
p o esa ,
debe án
compa ece
an

e
el
Papa
sopeña
de
eincidi
en
la
excomunión.
—
67
—
3.
a
Excomunión.
Con a
los
que
ejecu an
el
desa io,
o
p o ocan
á
él,
o
le
acep an,
y
cualesquie a
cómplices,
como
así
mismo
los
que
de
cualquie
modo
les
p es an
ayuda
ó
a o ,
los
que
de
p oposi o
le
mi an,
los
que
le
pe mi en,
ó
en
cuan o
es á
de
su
pa e,
no
le
es-
o an,
sea
la
que
ue e
su
dignidad,
aun
la
eal
o
impe ial.
Es
mani ies o
que
es a
censu a
comp ende
á
los
que
pelean
en
desa io,
ya
sea
solemne,
ya
p i

ado.
aunque
no
se
siga
mue e,
ni
mu ilación,
ni
siquie a
he idale e;
álos
que
p o ocan
al
due

lo,
po
mas
que
los
p o ocados
le
ehúsen;
á
los
que
acep an
la
p o ocación,
aunque
después
no
se
lle e
á
e ec o
el
comba e
po
cualquie a
mo i

o.
como
po
a epen imien o
de
uno
de
los
que
han
de
pelea
ó
de
ambos,
po
coba día
de
cual

quie a
de
ellos,
po
habe se
a eglado
la
cues ión,
ó
po
habe
la
au o idad
ó
algún
pa icula
impe

dido
la
lucha;
á
los
pad inos
y
es igos;
á
los
que
les
conceden
luga
ó
a mas,
ó
les
gua dan
las
es

paldas
pa a
que
nadie
les
es o be
come e
el
de
li o;
á
los
que
de
in en o
y
no
po
me a
casuali

dad
se
ponen
á
mi a
el
duelo,
animando
así
con
su
p esencia
á
los
comba ien es;
y
á
los
que
le
pe

mi en,
eniendo
el
debe
de
impedi le
po
azón
del
ca go
que
eje cen.
Ya
el
concilio
T iden ino
había
ulminado
es
a
excomunión
en-
la
ses.
23
c.
19
de
e o m.; e-
se
UNIVEILS1DAÜK
DT
SANTIAGO
u

—
68
—
o
sin
ese a la
al
Papa.
Después
al
con i ma

la
añadie on
la
ese a
Clemen e
VIII
en
la
bula
lllius
ices
de
l.o
de
Se iemb e
de
1592
y
Bene

dic o
XIV
en
la
suya
De es abilem
de
8
de
No iem

b e
de
1/52.
Tan o
es a
úl ima,
como
el
dec e o
del
concilio
la
ex ienden
á
los
que
dan
consejo
pa a
el
desa ío,
de
quiénes
no
habla
exp esamen e
el
a ículo
de
la
Cons i ución;
pe o
pueden
en ende

se
en
las
palab as
qualemcumque
ope an
eí
a o-
em
p ebenles.
4
."
Excomunión.
Con a
los
que
se
ma iculan
en
la
sec a
masónica
ó
ca bona ia
ú
o as
del
mismo
géne o
que,
o a
pública,
o a
clandes inamen e,
maquinan
con a
ía
Iglesia
ó
las
legí imas
po es ades;
y
los
que
de
cualquie
modo
a o ecen
á
dichas
sec as;
y
los
que
no
de

nuncian
á
sus
ge es
y
di ec o es
ocul os,
has a
que
hayan
he

cho
la
denuncia.
La
excomunión
de
es e
a ículo
ué
impues

a
po
la
p ime a
ez
po
la
bula
de
Clemen e
XII
In
eminenli
de
28
de
Mayo
de
1738,
y
con i

mada
po
la
de
Benedic o
XIV
P ó idas
de
18
de
Ab il
de
1751.
En
es as
dos
bulas
solamen e
se
condenaba
la
sec a
de
los
anc-masones,
po que
po
en onces
e a
la
única
sociedad
sec e a
de
que
se
enia
no icia.
Sin
emba go
siendo
las
que
des

pués
se
o ma on,
muy
semejan es
á
ella
en
los
i

nes,
es aban
implíci amen e
comp endidas
en
la
—69
—
condenación
de
la
masónica.
Más
pa a
qui a
oda
duda
inie on
después
la
bula
de
Pió
VII
Ecclesiam
a
Jcsnch is o
de
13
de
Se iemb e
de
1821
que
ade

más
ep ueba
la
de
los
ca bona ios,
cien
eces
peo
que
la
de
los
masones,
y
cualesquie a
o as
de la
misma
clase,
y
la
de
León
XII
Qno
g a io a
de
12
de
Ma zo
de
1825
que
con i ma
odas
las
an e io es.
Es
de
ad e i
que
en
las
dos
p ime

as
no
se
mandaba
hace
ninguna
denuncia
de
los
indi iduos
de
las
sec as,
como
lo
han
hecho
después
Pió
VII
y
León
XII.
El
Papa
Pió
IX
en
dec e o
de
12
de
Ene o
de
1870
decla ó
comp en

dida
en e
las
sociedades,
de
que
hablan
dichas
bulas,
la
de
los
enianos,
muy
nume osa
en
I lan

da
y
los
Es ados-Unidos
de
Amé ica.
En
la
Cons i ución
Apos olicae
Sedis
se
con i

ma
la
censu a
impues a
po
aquellos
Romanos
Pon í ices,
é
incu en
en
ella
los
que
se
hacen
miemb os
de
cualesquie a
sociedades
que
se
p o

pongan
y
abajen
pa a
hace
la
gue a
á
la
Igle

sia
ca ólica
ó
á
las
au o idades
legí imas,
aun
cuando
sean
públicas,
y
en
ellas
no
se
exija
nin

gún
ju amen o;
á
los
que
las
a o ecen
dándoles
luga
pa a
ene
sus
jun as,
haciendo
su
apología
de
palab a
ó
po
esc i o,
p o egiéndolas
con a
las
pesquisas
de
la
au o idad
pública
que
quie e
cum

pli
con
su
debe
de
ex i pa las,
haciendo
la
is a
se
UNIVElLSlDADi:
n
sak iaco
u
go da
los
que
eje cen
dicha
au o idad,
e ocando
las
leyes
que
las
enían
p ohibidas,
mi igando
es

as
en
cuan o
á
las
penas
que
imponían
á
los
sec

a ios,
ó
p ocu ando
que
no
se
apliquen.
Además
incu en
en
ella
los
que
no
denuncian
á
la
au o-
ildad
eclesiás ica
á
los
geíes
de
dichas
sociedades
en
caso
de
que
sean
ocul os.
En
las
bulas
de
Pió
VII,
y
León
XII
se
man

daba
denuncia
no
solo
á
los
ge es
ocul os,
sino
ambién
á
cualquie a
indi iduo
de
las
sec as;
pe

lo
la
Cons i ución
empló
es e
igo ,
dejando
limi
ada
dicha
pena
á
los
que
omi en
la
denuncia
de
los
geíes
que
no
son
públicos.
Véase
la
p ime a
obse ación
p elimina .
La
denuncia
debe
hace

se
den o
de
un
mes.
5
.
a
Excomunión.
Con a
los
que
con
osadía
eme a ia
inmunidad
del
asilo
eclesiás ico.
mandan
iola ;
ó
iolan
la
El
espe o
que
se
debe
á
las
Iglesias
como
lu

ga es
de
o ación,
en
que
de
una
mane a
especial
habi a
el
Dios
de
la
Magos ad,
exije
el
llamado
de
echo
de
asilo
ó
de
e ugio,
que
consis e
en
que
los
eos
de
algún
deli o
acogidos
á
ellas
queden
lib es
de
penas
co po ales,
y
no
puedan
se
de
allí
ex aídos.
Es a
inmunidad
del
luga
sag ado
—
71
—
iene
su
o igen
en
el
de echo
di ino,
como
dice
el
concilio
de
T en o
ses.
25
c.
20
de
e o m,
y
de

cla ó
Pió
IX
condenando
la
p oposición
30
del
Syllabus
que
dice
así:
Ecclesiae
e
pe sona um
eccle-
siaslica um
immuni as
d
ju e
cwili
b um
habui .
En
el
í ulo
de
las
dec e ales
de
immuni a e
Ecclesia um
y
en
las
bulas
Gum
alias
de
G ego

io
XIV
de
24
de
Diciemb e
de
1591,
Ex
quo
de
Benedic o
XIII
de
8
de
Junio
de
1725
y
O icü
nos-
ñ
de
Benedic o
XIV
de
15
de
Ma zo
de
1750
es á
a eglado
odo
cuan o
pe enece
al
asilo,
de

signando
los
luga es
á
que
se
ex iende,
los
eos
de
g a ísimos
deli os
á
quienes
no
a o ece,
la
au o

idad
que
debe
conoce
de
es os
asun os
y
el
mo

do
con
que
deben
se
ex aídos
del
luga
sag ado
los
que
habiéndose
acogido
á
el,
son
indignos
de
goza
de
la
impunidad.
•
En
España
limi a on
mucho
el
asilo
los
a ícu

los
2.°
3.°
y
4.°
del
conco da o
de
1737;
pe o
mu

chísimo
mas
la
bula
de
Clemen e
XIV
ha
sempe
de
12
de
Se iemb e
de
1772,
po
la
cual
además
de
aumen a se
las
excepciones
de
los
que
es án
ex

cluidos
de
la
g acia
de
e ugio,
se
manda
a
los
O

dina ios
que
según
la
meno
ó
mayo
ampli ud
de
las
ciudades
ó
pueblos
señalen
una
ó
mas
Iglesias
en
las
cuales
se
deba
conse a
es a
inmunidad,
quedando
las
demás
sin
ella.
se
UMVLRSIUADi:
DR
SANTIAGO
—
78
—
eos
años
después
de
la
conclusión
del
concilio
pu

blicó
San
Pió
V la
bula
In ole abilis
de
1
o
de
Ju

lio
de
1569,
en
la
cual- a a
con
el
me ecido
igo
á
los
eos
de
es a
simonía,
imponiéndoles
penas
aun
mas
g a es,
que
á
los
que
come en
la
simonía
eal.
En e
ellas
es á
la
excomunión
que
se
con

i ma
en
es e
a .
9.°
Y
nó ese
que
se
incu e
en
ella,
aunque
el
que
ecibió
el
bene icio
en
con ian

za
con
alguno
de
dichos
pac os,
no
cumpla
su
pa

lab a,
bas ando
que
haya
ecibido
el
bene icio
en
i ud
de
la
p omesa,
lo
cual,
como
queda
dicho,
no
sucede
con
la
simonía
eal.
10
.
a
Excomunión.
Con a
los
eos
de
simonía
eal
po
la
en ada
en
eligión.
Es e
a ículo
con i ma
la
excomunión
impues

a
en
la
Ex a agan e
Sane
1
de
simonía,
ín e
com-
munes
á
los
que
diesen
ó
ecibiesen
como
debido
ó
como
p ecio
alguna
cosa
empo al
po
la
en a

da
en
eligión.
Es
bas an e
p obable
que
pq
en a

da
se
en iende
en
ambos
ex os
no
la
simple
oma
de
hábi o
eligioso,
sino
la
p o esión
solemne.
Pe

o
es
de
no a
que
la
Cons i ución
ag a a
dicha
censu a,
po que
en
la
ci ada
Ex a agan e
de
U

bano
IV,
se
exigía
p esunción
pa a
incu i
en
ella,
de
cuya
ci cuns ancia
no
se
habla
en
es e
a ículo.

—
79
—
La
Ex a agan e
además
de
la
excomunión
impo

nía
suspensión
ese ada
al
capí ulo
egula
que
come iese
la
simonía.
No
mencionándose
es a
sus

pensión
en
la
Cons i ución
Apos olicae
Seáis,
queda
desde
luego
e ocada.
44/
Excomunión.
Con a
aquellos
á
quienes
cas iga
con
excomunión
la
Cons i ución
de
San
Pió
V
Quan
plenum
de
2
de
Ene o
de
'1569
po
nace
g ange ía
con
las
indulgencias
y
o as
g acias
espi i uales.
El
abuso
algo
ecuen e
que
cas igaba
la
Cons

i ución
de
San
Pió
V
con
la
censu a
que
se
con

i ma
en
es e
a ículo,
consis ía
en
que
algunos
P elados,
median e
una
pequeña
suma
de
dine o,
concedían
acul ad
de
elegi
con eso
que
absol

iese
de
ese ados
sinodales,
y
las
de
oi
Misa
y
ene
sepul u a
eclesiás ica
en
iempo
de
en edi

cho,
de
usa
de
manja es
p ohibidos
en
dias
de
ayu

no
y
abs inencia,
y
de
pode
p esen a
pa a
el
bau

ismo
dos
pad inos
con a
lo
dispues o
en
el
T i-
den ino
que
solo
pe mi e
il
mus
an um,
swe
m ,
si- e
mulie ,
el
aá
summum
unus
el
una
bap iz i.-
um
de
on e
suscipian .
La
Cons i ución
Quam
ple

num
imponía
á
los
Obispos
que
al
hiciesen,
sus

pensión
ab
ing essu
Ecclesiae
y
de
pe cibi
los
u

os,
y
á
los
o os
P elados
la
excomunión.
Como
de
la
suspensión
nada
dice
la
Cons i ución
Apos-
—
80
—
lolicae
Seáis,
pa ece
que
aho a
solo
quedan
con
pe

na
los
que
no
son
Obispos.
Excomunión.
Con a
los
que
ecogen
limosnas
de
mayo
can idad
pa a
misas
y
a an
de
saca
de
ellas
ganancia,
haciéndolas
celeb a
en
lu

ga es
en
donde
suelen
se
de
meno
p ecio
los
es ipendios
de
las
misas.
Es e
abuso
de
ecoge
es ipendios
de
misas
pa

a
hace las
celeb a
po
meno
limosna
quedándo

se
con
el
exceso,
ya
le
había
condenado
Benedic

o
XIV
en
su
Encíclica
Quan a
cu a
de
30
de
Ju

nio
de
1741
bajo
pena
de
suspensión
á
los
clé igos
y
excomunión
á
los
legos,
ambas
ese adas
al
Pa

pa.
En
es e
a .
12
de
la
Cons i ución
se
impone
á
odos,
sean
clé igos
ó
legos
dicha
excomunión,
y
así
queda
sup imida
la
o a
censu a
de
la
Encícli

ca,
la
cual
ambién
se
omi e
hablando
de
las
sus

pensiones.
Tenemos
pues,
que
en
es a
ma e ia
es
mas
igo osa
la
Cons i ución,
que
la
Encíclica.
Se
puede
p egun a
si
incu en
en
la
excomu

nión
los
que
habiendo
ecibido
una
ó
dos
misas
de
g ande
es ipendio
las
enca gan
á
un
Sace do e
quedándose
con
una
pa e
de
.aquel,
y
dando
so

lo
el
o dina io.
Que
pecan
los
ales
con
pecado
de
hu o
es á
ue a
de
duda,
mas
en
cuan o
á
la
excomunión
pa éceme
que
no
incu en
en
ella
UMVLRSII
n SANTi
DE
COMK
—
81
—
po que
el
ex o
dice
colligen es,
lo
cual
signi ica
que
solo
se
cas iga
á
los
que
ecogen
algún
nú

me o
no
pequeño
de
misas,
omando
es o
como
o icio,
del
cual
piensan
saca
ganancia,
y
come

ciando
con
las
misas.
También
me
pa ece
que
si
los
ales
come cian

es
enca gan
las
misas
en
el
mismo
luga
en
que
jun an
las
limosnas,
dando
es as
meno es,
ó
poi

que,
como
sucede
en
muchas
diócesis,
es
a io,
el
es ipendio,
ó
po que
abusan
de
la
pob eza
de
los
Sace do es,
á
quiénes
enca gan
la
celeb ación,
no
incu en
hoy
ampoco
en
la
censu a,
po que
di
ce
el
a ículo
aciendo
eas
celeb an,
in
locis
ubi
mis-
sa um
s ipendis
mino is
p e ii
esse
solen ,
cuyas
palab as
al
pa ece
equie en
la
anslación
de
las
limosnas
á
o o
luga .
La
Encíclica
de
Be

nedic o
XIV
Quan a
cu a
comp endía
ambos
ca
sos,
po que
decía
sí e
ibidem,
si e
alibi.
Es
e 
dad
que
el
deli o
es
igual,
ya
seenca guen
las
mi
sas
en
donde
se
jun a on
las
limosnas,
ya
en
o a
pa e;
pe o
como
es a
ley
es
penal,
no
debe
es-
ende se
á
mas
que
lo
que
cla amen e
exp esa.
se
UMVLRSIDADL
n
SANTIAGO
u
—
82
—
13.
a
Excomunión.
Con a
los
que
son
cas igados
con
la
excomunión
en
las
cons i

uciones
de
S.
Pió
V.
Admon
el
nos
de
29
de
Ma zo
de
1567,
Inocencio
IX
Quae
ab
hac
sede
de
4
de
No iemb e
de
1591,
Cle

men e
VIII
Ad
Romani
Pon i icis
cn amde
26
de
Junio
de
1592,
y
Alejand o
VII
In e
cele as
de
24
de
Oc ub e
de
1660
ela i as
á
la
enagenacion
é
in eudacion
de
las
ciudades
y
luga es
de
la
San a
Iglesia
Romana.
Las
bulas
de
que
habla
es e
a ículo,
y
cuya
censu a
con i ma,
p ohíben
a a ,
aconseja ,
p o

pone
pública
ó
p i adamen e
la
enagenacion
de
cualquie a
pa e
de
los
Es ados
Pon i icios,
o a
sean
los
que
lo
hicie en
pe sonas
singula es
pú

blicas,
ó
p i adas
de
cualquie a
es ado
ó
dignidad,
o a
co po aciones,
y
aunque
pa a
la
enagenacion
c ean
que
exis en
causas
legí imas
de
necesidad
ó
ú ilidad.
14.
a
Excomunión.
Con a
los
eligiosos
que
ue a
del
caso
de
necesidad
p esumen
adminis a
sin
licencia
del
Pá oco
á
los
clé igos
ó
á
los
legos
el
Sac amen o
de
la
Ex ema-Unción
ó
de
la
Euca is ía
po
iá ico.
El
concilio
gene al
de
Viena
p ohibió
á
los
e

ligiosos
el
adminis a
sin
licencia
del
Pá oco
á
los
secula es,
excep o
sus
domés icos
y
los
pob es
que
u iesen
en
sus
hospi ales,
los
Sac amen os
de
la
Ex ema-Unción
y
la
Euca is ía
po
Viá ico
ue-
se
DE
SAKTIAC
O
Di
CO®-j$
I
lV
u
a
de
los
casos
de
necesidad,
como
igualmen e
el
asis i
á
los
ma imonios
y
absol e
de
las
exco

muniones
a
ju e,
y
délas
impues as
po
los
conci

lios
p o inciales
y
diocesanos,
si
pa a
es o
no
e
nían
p i ilegio,
imponiendo
á
los ansg eso es
ex

comunión
ese ada
al
Papa.
Es e
dec e o
es
la
Clemen ina
Religiosi,
de
p i ilegiis.
En
el
a ículo
14
de
la
Cons i ución
se
con i ma
la
censu a;
pe

o
solo
en
cuan o
á
la
adminis ación
de
la
Ex

ema-Unción
y
del Viá ico.
Po
lo
que
oca
al
ma

imonio
el
concilio
de
T en o
en
la
ses.
24
c.
1
de
e o ma .
ma im.
les
impuso
suspensión
lalae
sm en iae
ese ada
al
O dina io
de
quien
son
sub

di os
los
desposados,
cuya
suspensión
queda
sub

sis en e,
como
las
demás
censu as
del
concilio.
15.
a
Excomunión.
Con a
los
que
sin
au o ización
legí ima
ex aen
eliquias
de
los
cemen e ios
ó
ca acumbas
de
la
ciudad
de
Roma
y
su
e i o io,
y
los
que
les
dan
auxilio
y
a o .
Según
una
bula
de
Clemen e
X.
que
comien

za
Ex
commissae
de
13
de
Ene o
de
1672
la
li
cencia
pa a
ex ae
eliquias
de
las
ca acumbas
de
Roma
y
su
e i o io
ha
de
da se
po
esc i o
po
el
Ca denal
Vica io
de
S.
S.,
debiendo
es a
p esen e
á
la
ex acción
un
sace do e
nomb ado
po
el
mismo
Ca denal.
u

lb.
a
Excomunión.
Con a
los
que
comunican
in
c imine
c iminoso
con
el
excomulga

do
nomina im
po
el
Papa,
es o
es,
dándole
ayuda
ó
a o .
En
el
capí ulo
Nupe
29,
de
sen en .
excommu-
mca .
se
es ablece
como
egla
gene al
que
los
que
á
sabiendas
comunican
in
c imine
c iminoso
con
el
excomulgado
nomina im,
incu en
en
la
mis

ma
censu a
que
es e
quum
acien em
el
cons-
ien em
pa
poma
cons inga .
El
a ículo
16
de
la
Cons i ución
con i ma
es a
dec e al;
pe o
única

men e
en
el
caso
de
que
el
excomulgado
lo
es é
po
el
mismo
Papa.
Si
la
censu a
p ocede
de
au

o idad
in e io ,
el
que
comunica
con
el
censu a-
'
do,
es á
lib e
de
ella.
Quedan
pues
abolidas
las
excomuniones
ma

yo
y
meno
que
es aban
impues as
po
la
comu

nicación
n
sac is
ó
in
cipilibus
con
los
excomulga

dos
i andos,
excep uando
únicamen e
las
de
que
hablan
es e
y
el
siguien e
a ículo.
Pe o
subsis

e
la
obligación
de
no
comunica
según
lo
dicho
en
el
capí ulo
l.°
de
es e
opúsculo.
—
85
—
IT?
Excomunión»
Con a
los
clé igos
que
á
sabiendas
espon áneamen e
comunican
in
di inis
con
las
pe sonas
excomulgadas
nomina im
po
el
Romano
Pon í ice,
y
las
admi en
álos
di inos
o icios.
Es a
excomunión
es á
á
la
le a
en
el
capí

ulo
Signilica i
18
ele
sen .
excommunica .
po
lo
que
oca
á
la
segunda
pa e
de
la
admisión
de
los
excomulgados
nomina im
po
el
Papa
á
los
o i

cios
di inos.
El
a ículo
añade
la
comunicación
in
dwinis,
aunque
sea
p i ada,
que
no
se
lee
en
dicha
dec e al
Signi ica i .
Pa a
que
los
clé igos
incu an
en
es a
censu a
se
equie en
en
ambos
ex os
las
condiciones
de
que
la
comunicación
y
ad

misión
sean
á
sabiendas
y
espon áneamen e.
Po
an o
si
igno asen,
aunque
uese
con
igno ancia
encible,
la
excomunión
con
que
se
halla
ligado
aquel
con
quien
comunican,
ó
hacen
es o
obligados
po
miedo
g a e,
no
los
comp ende
el
a ículo.
1S/
Excomunión.
Además
de
las
diez
y
sie e
excomuniones
ese

adas
á
la
Sede
Apos ólica
que
has a
aquí
hemos
is o,
hay
en
la
Cons i ución
una
que
no
cuen a
en
aquel
núme o
en
aquellas
palab as
absol e e
au em
p aesnmen es
sine
debi a
acúl a e,
e iam
guo is
p ae-
u
—
86—
ex il,
excommunica ionis
inculo
Romano
Ponli ici
ese a ae
innoda os
se
scian .
Es á
pues
p ohibido
bajo
pena
de
excomunión
ese ada
al
Papa
el
absol e
de
las
doce
excomu-
'
niones
que
ienen
ese ación
pon i icia
especial,
de
las
cuales
se
habló
en
el
capí ulo
segundo,
á
menos
que
pa a
da
la
absolución
haya
acul ad
especialísima
de
la
San a
Sede.
Incu en
en
es a
excomunión
odos
los
in e io es
al
Papa,
si
al
ab

sol e
ob a on
con
p esunción
ó
eme idad,
de
modo
que
excusa
cualquie a
igno ancia,
inad e

encia
ú
ol ido.
.
También
la
bula
de
la
cena
ulminaba
es a
ex

comunión;
pe o
no
comp endía
el
caso
diez
de
la
Cons i ución
Apos olicae
Seáis:
además
no
la
ese

aba
ni
al
Papa
ni
á
los
Obispos.
En
el
dec e o
de
Clemen e,
VIH
de
9
de
Ene o
de
1601
se
ese ó
al
Romano
Pon í ice
en
cuan o
á
los
con eso es
de
I alia,
menos
los
de
Roma,
que
absol iesen
sin
acul ades
de
los
casos
de
la
bula
de
la
cena
y
al

gunos
más.
Pe o
aho a
po
la
Cons i ución
que

da
ese ada
gene almen e
po
lo
que
oca
á
las
doce
excomuniones.
En
cuan o
á
los
demás
casos
de
dicho
dec e o,
caducó
la
censu a.
u
CAPÍTULO
IV.
----------
~>-oc5>^oo-<
---- ---------
De
las
exconiuniones
ese adas
á
ios
Obispos
6
O dina ios.
l.a
Excomunión.
Con a
los
clé igos
o denados
in
sac is,
ó
los
eligiosos
ó
monjas
que
p esuman
con ae
ma imonio
después
del
o o
solemne
de
cas idad,
y
odos
los
que
p esuman
con ae
ma imonio
con
alguna
de
dichas
pe sonas.
Es e
a ículo
con i ma
el
dec e o
del
concilio
gene al
de
Viena
que
en
las
Clemen inas
es
el
ca

pí ulo
Eos
qui,
único
de
consanguini a e
e
a ini-
a e;
pe o
ag a ándole
bas an e,
po que,
p ime o
la
Glemen ina
no
excomulga
sino
á
los
clé igos
in
sac is
y
egula es
p o esos
que
se
casan;
y
á
los
que
se
casan
con
eligiosas;
más
el
a ículo
ex

iende
la
pena
á
odas
las
pe sonas
que
con
las
dichas
con aen
ma imonio.
Segundo,
la
excomu

nión
del
Concilio
Vienense
no
es
ese ada,
y
en
la
Cons i ución
lo
es á
á
los
Obispos.
Sin
emba *
u
94
po
de
hamb e.
Además
ha
de
p ecede
la
delibe a

ción
del
cabildo
ó
con en o,
el
consen imien o
al
menos
de
la
mayo ía,
la
susc ipción
del
acue do
po
odos
y
la
ap obación
del
P elado.
Paulo
II
c eyendo
que
aun
obse ando
odo
lo
dicho
se
enajenaban
mal
en
muchos
casos
los
bienes
ecle

siás icos,
publicó
su
dec e al
Ambi iosae,
que
se
lee
en e
las
Ex a agan es
comunes,
po
la
cual
aña

dió
o a
solemnidad
que
asegu ase
mas
el
acie o:
al
es
el
benepláci o
apos ólico,
que
debe
p ecede
á
las
enagenaciones,
só
pena
de
que
sean
nulas.
A
los
que
las
hicie en
en
o a
o ma,
si
no
son
Obis

pos,
ni
Abades,
ni
P elados
in e io es
de
Iglesias,
y á
los
que
ecibie en
los
bienes
enagenados
les
im

puso
excomunión
ipso
ju e:
si
los
que
enagenan
son
Obispos
ó
Abades,
suspensión
la a
ab
ing essu
Ecclesiae,
y
pasados
seis
meses
sin
habe
salido
de
la
suspensión,
la
de
adminis a
la
diócesis
ó
la
abadía:
á
los
demás
Rec o es
p i ación
ipso
ado
del
bene icio
cuyos
bienes
enagena on,
é
inhabili

ación
pa a
ol e
á
ob ene le.
Muchos
canonis as
no
i alianos
asegu an
que
es a
dec e al
no
es aba
ecibida
ue a
de
I alia,
po
lo
menos
en
cuan o
á
las
penas
que
en
ella
se
im

ponen.
Inú il
se ía
el
examina
si
su
opinión
iene
ó
no
undamen o,
po que
aunque
al
ez
uese
e

dad
que
la
Ex a agan e
e a
le a
mue a,
hoy
no
u

95
—
lo
es
ni
po
lo
que
oca
á
su
pa e
p ecep i a,
ni
á
la
excomunión
en
ella
ulminada,
po
cuan o
la
enue a
y
le
dá
igo
la
Cons i ución
Apos olicae
Seáis
po
aquellas
palab as
del
p eámbulo:
nonnisi
illae,
(censu ae)
quas
m
he e
Gons i uhone
inse í-
mus,
coque
modo,
quo
inse imus',
obu
exinde
ha-
bean ;
simul
decla an es,
easdem
non
modo
ex
e e-
um
canonum
auc o i a e
....
ne um
e iam
bao
ípsa
Gons i u ione
Nos a,
non
secus
ac
si
pnmum
edí e e
ab
ea
ue in ,
im
suam
p o sus
accipe e
debe e.
Subsis e
pues
el
p ecep o
y
la
excomunión
de
Paulo
II,
más
no
las
suspensiones
que
es e
Papa
impuso
á
los
Obispos
y
Abades
que
delinquiesen
en
es a
ma e ia
de
enagenacion
de
bienes
eclesiás

icos,
po
cuan o
la
Cons i ución
no
con iene
di

chas
suspensiones.
Pe o
en
luga
de
ellas,
á
mi
pa ece ,
impone
la
Cons i ución
á
dichos
P elados
la
censu a
de
excomunión,
po
cuan o
la
palab a
Alienan es
de
es e
a ículo,
signi ica
na u almen e
á
odos
los
que
oma en
pa e
en
la
enagenacion.
También
he
no ado
que
mien as
que
la
Ex a

agan e
exigía
pa ala
censu a
p esunción
ó
eme
idad
an o
en
los
que
enagenasen,
como
en
los
que
ecibiesen
los
bienes
eclesiás icos
sin
los
equisi os
canónicos,
de
modo
que
podía
excusa
de
ella
al

guna
igno ancia
ó
inad e encia
de
hecho
ó
de e

cho,
la
Cons i ución
solo
equie e
la
p esunción
en
UMVLRSIDADi:
n
SANTIAGO
u
—
96
—
las
pe sonas,
á
cuyo
pode
pasan
los
bienes
enage-
nados.
Dice
el
a ículo
Alienan es
el
ecipe e
p aesu-
mm es.
Ve dad
es
que
los
que
enagenan
mal,
ie

nen
mayo
deli o
y
menos
disculpa.
4.
a
Excomunión.
Con a
los
que
descuidan
ú
omi en
culpablemen e
el
denuncia
den

o
de
un
mes
á
los
con eso es
ó
sace do es
que
los
solici a on
*
pa a
cosas
o pes
en
cualquie a
de
los
casos
que
exp esa on
los
Papas
G ego io
XV
en
la
Cons i ución
Uni c si
de
20
de
Agos o
de
1622
y
Benedic o
XIV
en
la
suya
Sac amcnl im
Poeni enliae
de
l.°
de
Junio
de
1741.
En
odos
los
lib os
de
la
Teología
mo al
se
ex

plican
con
oda
ex ensión
y
cla idad
las
dos
cons i

uciones
ci adas
de
G ego io
XV
y
Benedic o
XIV,
en
que
se
manda
á
los
O dina ios
é
Inquisido es
cas iga
á
los
sace do es
que
solici en
ad
lu pia,
cuando
es o
se
hace
en
cie os
casos
en
que
se
o en

de
el
espe o
debido
al
Sac amen o
de
la
Peni en

cia.
En
ellas
además
se
impone
á
los
peni en es
so

lici ados
la
obligación
de
denuncia
á
los
culpables.
No
de e minan
las
dichas
bulas
den o
de
que
iem
po
haya
de
hace se
la
denuncia,
ni
ampoco
impo

nen
excomunión
á
los
que
la
omi an,
po que
su

ponen
ambas
cosas
ya
es ablecidas.
La
Sag ada
Cong egación
de
la
Inquisición
omana
po
dec e

o
de
3
de
Ene o
de
1623
impuso
excomunión
la a
y
ese ada
al
Romano
Pon í ice
y
á
la
misma
Con-
u
—
97
—
g egacion,
con a
los
que
no
denunciasen
á
los
be-
eges
y
á
los
sospechosos
de
he egía
(á
es a
úl ima
clase
pe enecen
los
solici an es)
den o
de
doce
dias,
con ados
desde
que
supiesen
que
enían
es a
obligación.
Pos e io men e
en
su
edic o
de
10
de
Ma zo
de
1677
amplió
el
plazo
á
ein a
dias.
Algo
mas
ígida
es u o
en
es o
la
Inquisición
de
España,
pues
solo
concedió
en
su
edic p
seis
dias
de
é mi

no.
En
el
a ículo
p esen e
de
la
Cons i ución
se
ijan
los
ein a
días,
y
se
con i ma
la
excomunión
con a
los
negligen es
ú
omisos;
pe o
qui ándole
la
ese a
que
an es
enia.
13
K)ók)
©b
='i
:
;
b
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4
i xxi oh
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•ÍUp
016;
V-íú^
:S
-
í)
¿9hl
-.;
.
'
■•)•■;
)
CAPÍTULO
VI.
----------
S~
—
De
las
excomuniones
del
San o
Concilio
de
T en e.
Después
de
habe
enume ado
el
Papa
Pió
IX
en
su
Cons i ución
las
excomuniones
de
que
se
habló
has a
aquí,
añade
es as
palab as:
Eos
quo-
q ie
qi os
Sac osanc um
concilium
T iden mum,
si-
e
esé ala
Summo
Pon i lci
au
O dina iis
abso-
lu ione,
si e
absque
ulla
ese a ione
excommum-,
ca i ,
hos
pa i e
i a
excommunica os
esse
decla a-
mus.
Quedan
pues
en
igo
odas
y
cada
.
una
de
las
excomuniones
ulminadas
po
el
concilio.
Aun

que
no
es
di ícil
sabe
cuales
sean
es as,
po que
el
ex o
de
sus
dec e os
anda
en
las
manos
de
odos,
sin
emba go,
como
se
hallan
espa cidas
en
a ios
de
dichos
dec e os,
me
pa ece
opo uno
p e

sen a las
aquí
eunidas.
se
UMVHR-S üADL
n
SANTIAGO

—
100
—
1.
a
Excomunión.
Con a
odas
las
pe sonas
de
cualquie a
es a

do
ó
condición,
aunque
sean
Empe ado es
ó
Reyes,
que
usu pen
ó
secues en
las
ju isdicciones,
bienes,
en as,
de echos,
aun
eudales
ó
en i éu icos,
u

os,
emolumen os
y
cualesquie a
ob enciones
que
pe enezcan
á
alguna
Iglesia,
ó
bene icio,
mon es
de
piedad
y
o os
luga es
piadosos,
y
con a
los
clé i

gos
que
maquinen
ó
consien an
la
usu pación.
Es a
excomunión
es
ese ada
al
Papa,
y
pa a
incu i
en
ella
se
exije
p esunción
en
los
eos.
Véase
lo
dicho
en
el
capí ulo
II
excomunión
11.
a
(Sesión
22
capí ulo
11
ele
e o m.)
^.a
Con a
los
que
imp imen
ó
hacen
imp imi ,
enden
ó
ienen
en
su
pode
lib os
de
cosas
sa

g adas,
si
p e iamen e
no
ue on
examinados
y
ap obados
po
el
O dina io.
Es a
excomunión
es

á
es ingida
po
la
Cons i ución
Apos olicae
Scdis
á
los
que
imp imen
ó
hacen
imp imi
dichos
li
b os:
c'ui
(
excommunica ioni)
illos
an um
subjace e
ohnmis,
qui
lib os
de
ebus
sac is
aclanles
in
p imun ,
au
imp imí
aciun ,
•
son
sus
palab as.
Es
cla o
que
en
ellas
se
en ienden
odos
los
(pie
Si
UNlVEiaÍDAD/
n
SANTHAm
Ü
COMP^STE
l
V
u
—
101
—
abajan
ísicamen e
en
la
imp esión,
y
los
que
la
mandan
hace ,
la
enca gan
ó
con ibuyen
al
pago
de
su
cos e,
si
le
asegu a on
an icipadamen e
po
medio
de
la
susc ipción.
Po
lib os
que
a an
de
cosas
sag adas
se
signi ican
po
lo
menos
los
de
la
Biblia,
sus
comen a ios
ó
no as
y
los
de
Teología
dogmá ica,
polémica,
mo al
ó
mís ica.
Es a
exco

munión
no
es
ese ada,
como
ampoco
ninguna
de
las
que
siguen.
(Sesión
4.)
8.
a
•
Con a
los
que
oben
á
alguna
muge
con
el
único
obje o
de
con ae
con
ella
ma imonio,
y
los
que
pa a
al
ap o
les
dán
consejo,
ayuda
ó
a

o
(Sesión
24
c.
6
de
e o m.
ma im.)
4.
a
Con a
las
au o idades
ci iles
que
abusando
de
su
po es ad,
obliguen
á
sus
subdi os
ó
á
o os
cualesquie a,
sean
a ones,
sean
hemb as,
a
con

ae
ma imonio
con
pe sona
que
epugnan.
(Se

sión
24
c.
9
de
e o m.
ma im.)
í5.
a
Con a
los
magis ados
ó
au o idades
ci iles
que
nieguen
el
auxilio
del
b azo
secula
a
los
Obis-
se
UNIVL'l SlDADi:
n
SAKTiAcn
u
—
102
—
pos,
cuando
le
eclamen
pa a
es ablece
y
con

se a
la
clausu a
de
las
monjas
(Sesión
25
c.
5
de
egula ibus.)
6.
8
Con a
los
que
en an
en
clausu a
de
monjas
sin
licencia
po
esc i o
del
Obispo
ó
Supe io ,
dada
únicamen e
en
los
casos
necesa ios,
cualquie

a
que
sea
la
clase,
condición,
sexo
ó
edad
de
los
que
así
queb an en
la
clausu a.
(Sesión
25
c.
5
de
egula ibus.)
Véase
lo
dicho
en
el
capí ulo
III
excomunión
6.
a
1.
a
Con a
los
que,
ue a
de
los
casos
que
ma ca
el
de echo,
obligan
á
cualquie a
muge
á
en a
en
monas e io
de
monjas,
ó
á
es i
allí
el
hábi

o
eligioso,
ó
á
p o esa
solemnemen e.
También
con a
los
que
die en
pa a
ello
consejo,
ayuda
ó
a o ,
y
los
que
sabiendo
que
á
la
muge
epug

na
el
oma
el
hábi o
ó
hace
la
p o esión,
in e

pusie en
su
p esencia,
consen imien o
ó
au o idad.
'(Sesión
25
c.
18
de
egula ibus.)
8.
a
Con a
los
que
sin
jus a
causa
impidan
que
las
n
SAKTi
—
103
—
muge es
omen
el
hábi o
eligioso,
ó
p o esen.
(Se

sión
25
c.
18
de
egula ibiis.)
9.
a
Con a
los
sobe anos
empo ales,
aunque
sean
Empe ado es
ó
Reyes,
que
concedan
luga
pa a
el
desa io,
y
con a
los
que
peleen
en
és e,
los
pa

d inos,
los
que
die en
consejo
pa a
él
y
los
espec

ado es.
(Sesión
25
c.
19
de
e
o mal.)
Véase
el
ca
pí ulo
III,
excomunión
3.
a
se
UMVERSIÜADK
n
SANTIAGO
u
—
llO-
pues o
las
mismas
suspensiones
po
da
ó denes
á
subdi o
ageno,
y
ecibi las
es e
sin
dimiso ias
del
Obispo
p opio,
con
las
no ables
di e encias
de
que
la
de
los
Obispos
es
mas
g a e,
que
la
de
la
bula
Specula o es,
pues
p i a
del
uso
de
pon i ica

les,
cuando
la
bula
se
limi a
á
p ohibi les
la
o de

nación;
y
la
del
concilio
no
es
ese ada,
como
la
del
Papa
Inocencio
XII.
■
En
el
a ículo
p esen e
solamen e
se
con i ma
la
suspensión
de
la
bula
Specula o es
po
lo
que
se
e ie e
al
Obispo
que
se
p opasó
á
la
o dena

ción
del
ageno
subdi o
sin
dimiso ias
ó
sin
es imo

niales
de
aquel
en
cuya
diócesis
esidió
la go
iem

po.
Pe o
como
la
cons i ución
Apos olicae
Seáis
de
ja
igen es
las
censu as
del
concilio
deT en o,
los
Obispos
que
delinquie en
en
es a
ma e ia
o denan

do
á
subdi o
ageno,
queda án
suspensos
no
sola

men e
de
con e i
ó denes,
sino
del
eje cicio
de
pon i icales,
y
los
o denados,
de
eje ce los
has a
que
lo
pe mi a
su
Obispo.
Las
demás
suspensiones
de
la
bula
Specula om
po
o dena
sin
es imonia

les
han
pe dido
su
ue za,
po que
las
omi e
es e
a ículo.
*

—
111
—
4.
a
Incu e
ipso
ju e
en
suspensión
de
con e i
o denes
po
un
año
el
que,
ue a
del
caso
de
p i ilegio
legí imo,
o dena
m
sac is
sin
í ulo
de
bene icio
ó
pa imonio
á
clé igo
que
i e
en
alguna
Cong egación,
en
la
cual
no
se
hace
p o esión
solemne,
ó
am

bién
á
eligioso
que
aun
no
haya
p o esado.
El
concilio
de
T en o
en
la
sesión
21
capí ulo
2
de
e o m.
mandó
que
ningún
clé igo
secula
uese
p omo ido
al
subdiaconado,
sin
que
poseye

se
pací icamen e
bene icio
eclesiás ico
su icien e
pa a
su
cong ua
sus en ación,
pe mi iendo
no
obs

an e
á
los
Obispos
o dena
á
í ulo
de
pa imonio
ó
pensión
á
los
que
juzga en
opo uno
según
la
necesidad
ó
u ilidad
de
sus
Iglesias.
Ace ca
de
los
clé igos
egula es
nada
dice
aquel
dec e o,
ni
e a
necesa io
que
lo
dijese,
po que
la
cos umb e
e
nia
au o izando
su
o denación
íhdo
paupe la is,
e
niendo
los
ales
clé igos
adqui ido
po
la
p o esión
solemne
el
de echo
á
ecibi
del
Ins i u o
lo
p e

ciso
pa a
i i .
Pe o
además
de
los
eligiosos
p o esos
exis en
los
no icios
en
las
ó denes
egula es.
Hay
am

bién
Cong egaciones
de
clé igos
secula es
que
i

en
como
eligiosos
sin
hace
o os
solemnes.
Co

mo
es as
dos
clases
de
pe sonas
pueden
ol e
al
siglo,
y
si
uesen
o denados
de
mayo es
sin
be

ne icio
ó
pa imonio,
se
e ían
quizá
p ecisados
á
u
—
112
—
mendiga
ó
en ega se
á
ocupaciones
poco
deco

osas
á
su
es ado
pa a
p ocu a se
el
sus en o,
San
Pió
V.
en
su
bula
Romam s
Pon í ex
de
14
de
Oc ub e
de
1568
las
decla ó
comp endidas
en
el
dec e o
del
concilio,
suspendiendo
de
con e i
o

denes
po
un
año
á
los
Obispos
que
las
p omo

iesen
á
los
sag ados
o denes
sin
alguno
de
los
dos
í ulos
e e idos,
y
á
los
o denados
de
eje ce
las
ó denes
que
así
ecibiesen.
En
el
a ículo
p e

sen e
de
la
Cons i ución
se
con i ma
la
suspensión
de
los
Obispos;
pe o
se
omi e
la
o a,
la
cual
po
an o
queda
sup imida.
Escusa
no
obs an e
de
cul

pa
y
censu a,
si
la
o denación
se
hace
en
i ud
de
p i ilegio
pon i icio
o o gado
al
Ins i u o
ó
Con

g egación
ó
al
indi iduo
que
se
o dena.
Con iene
ene
aquí
p esen e
que
supues a
la
nue a
discipli
na
sancionada
po
el
Papa
Pío
IX
de
no
admi i
á
la
p o esión
solemne
á
los
no icios,
sin
que
á
ella
p ecedan
los
o os
simples,
la
disposición
penal
de
es e
a ículo
comp ende
á
los
que,
e minado
el
no iciado,
solo
han
hecho
es os
o os.
5.
a
Incu en
en
suspensión
pe pe ua
del
eje cicio
de
los
ó denes
los
eligiosos
despedidos
que
i en
ue a
de
la
eligión.
La
Sag ada
Cong egación
del
Concilio
po
de
c e o
de
21
de
Se iemb e
de
1694
que
con i mó
UXIVLKSii
n
SA m
—
113
—
U bano
VIII
impuso
es a
suspensión
á
los
clé igos
egula es
p o esos
que
po
se
inco egibles
uesen
echados
de
la
eligión,
i iendo
ue a
de
ella,
la
cual
suspensión
ese ó
al
Papa.
A
caso
pa ece á
algo
du a,
si
no
se
iene
en
cuen a
que
los
ales
eligiosos
pueden
y
deben
enmenda se
de
sus
i

cios
ol iendo
á
su
Ins i u o,
y
que
és e
no
sola

men e
debe
admi i los,
si
le
cons a
de
su
enmienda,
sino
que
ambién
es á
obligado
á
p ocu a
que
uel an
al
monas e io.
Incu en
ipso
ju e
en
suspensión
del
o den
ecibido
los
que
pie-
sumie on
ecibi
el
mismo
o den
de
un
excomulgado,
ó
sus

penso,
ó
en edicho
denunciado
nomina im,
ó
de
un
he ege
ó
cismá ico
no o io;
pe o
decla amos
que
aquel
que
con
buena
e
ué
o denado
po
cualquie a
de
los
dichos,
no
iene
el
eje cicio
del
o den
ecibido,
has a
que
se
le
conceda
dispensa.
Siemp e
mi ó
la
Iglesia
con
ho o
el
que
se
ecibiesen
los
ó denes
de
Obispo
conocido
co

mo
he ege
ó
cismá ico,
ó
impedido
de
eje ce
la
po

es ad
de
o dena
po
halla se
ligado
con
la
ex
comunión,
la
suspensión
ó
el
en edicho.
Es a
o

denación
es
un
c imen
g a ísimo
de
pa e
del
Obis
po
que
al
hace la
menosp ecia
la
au o idad
de
la
Iglesia
po
quien
se
le
p ohíbe;
pe o
lo
es
ambién
de
pa e
del
o denado
que
olun a iamen e
se
p es

a
á
se
su
cómplice.
Po
eso
desde
iempos
muy
e-
■I
d
se
I.NIVEKSIDAPE
DT
SANTIAGO
—
114
—
mo os
es á
impues a
al
que
así
se
o dena e
la
pena
de
suspensión
del
o den,
po que
no
es
jus o
que
uno
use
de
aquello
que
ilíci amen e
adqui ió,
cu

ya
suspensión
con i ma
es e
a ículo
con
la
ese

ación
pon i icia
que
ya
enia
po
el
de echo
de
las
dec e ales.
Pa a
que
enga
e ec o
la
censu a,
es
p eciso
que
el
Obispo
excomulgado,
suspenso
ó
en edicho
lo
es é
nomina im,
y
así
no
bas a
que
cons e,
aunque
sea
público
y
no o io,
que
po
al

gún
deli o
se
encuen a
ligado
con
la
excomunión,
suspensión
ó
en edicho
impues as
en
gene al
po
alguna
ley
eclesiás ica
con a
los
que
le
come an.
Pe o
además
ha
de
es a
denunciado
po
la
au o

idad
de
la
Iglesia.
Sin
es as
dos
ci cuns ancias,
el
que
eciba
los
ó denes,
delinque
g a emen e;
pe

o
no
incu e
en
la
pena.
En
cuan o
al
Obispo
he-
ege
ó
cismá ico,
aunque
ambién
es á
excomulga

do,
no
las
exige
el
a ículo,
pues
se
con en a
con
que
sea
no o io
que
cayó
en
la
he egía
ó
en
el
cis

ma,
cuya
se e idad
se
comp ende,
conside ando
que
es
mucho
mayo
su
indignidad
que
la
del
que
es á
censu ado
po
cualquie a
o a
causa.
De
pa e
del
o denado,
pa a
que
le
comp enda
la
suspensión,
es
necesa io
que
haya
p esumido
ecibi
los
ó de

nes,
es
deci ,
sabiendo
que
le
es aba
p ohibido
ba

jo
aquella
censu a,
y
que
el
Obispo
enia
alguna
de
las
e e idas
cualidades.
Y
me
pa ece
que
es a
se
i'Ni Rsi .-'. i-®
DE
^KTIAC-Ü
u
—
115
—
suspensión
no
se
ex iende
á
la
ecepción
de
la
on

su a,
aunque
ampoco
es a
es
líci a.
En
la
segunda
pa le
se
decla a
que
los
o dena

dos
de
buena
é
po
dichos
Obispos
no
ienen
el
eje cicio
del
o den
así
ecibido,
mien as
no
se
les
dispense.
Pa ece
que
po
o denados
de
buena
é
de

ben
en endé selos
que
lo
ue en
sin
p esunción,
ó,
lo
que
es
lo
mismo,
igno ando
la
ley,
el
hecho
ó
la
pena,
ó
las
es
cosas
á
un
iempo,
aunque
la
igno

ancia
sea
en e amen e
inculpable.
Pe o
se
di á:
si
no
hubo
culpa
del
o denado,
como
se
le
cas iga?
Respondo
que
la
p ohibición
del
uso
del
o den
no
es
pa a
cas iga le,
sino
en
odio
del
deli o
de
quien
le
o denó,
á
la
mane a
que
la
colación
simoniaca
de
un
bene icio
eclesiás ico,
sin
que
u iese
en
ella
ninguna
culpa
el
bene iciado,
es
no
obs an e
de
ningún
alo
po
disposición
del
de echo.
En
es a
pa e
nada
nue o
dispone
la
Cons i ución,
sino
el
ex ende
á
los
o denados
po
Obispo
suspenso
ó
en edicho
lo
que
el
capí ulo
Gum
cle ici
2,
de
o -
dinalis
ab
Episcopo
qui
enuncia i
episcopa ui
ha

bía
es ablecido
pa a
los
que
lo
uesen
po
Obispo
excomulgado.
Si
alguien
p egun ase
á
quien
pe enece
dis

pensa
con
es os
que
se
o dena on
de
buena
le,
pues
no
lo
de e mina
el
a ículo,
que
solo
dice
doñee
dispense u
,
espondo
que
oca
al
Obispo,
se
UNIVER.S1DAÜK
n
sak iacíi
u

—
116
—
po que
si
la
dispensa
es u iese
ese ada
al
Papa,
aquellas
palab as
se ian
supe luas.
El
ci ado
ca

pí ulo
Ciim
clend
así
lo
dice
ambién
exp esamen e.
Una
di icul ad
ocu e
aquí,
á
sabe ,
que
no
apa ece
ninguna
di e encia
en e
los
o denados
de
buena
y
mala
é
ela i amen e
al
esul ado
de
su
o denación
i egula :
unos
y
o os
quedan
según
el
a ículo
p i ados
de
eje ce
el
o den.
Y
sin
em

ba go
es
mani ies o
que
en
el
a ículo
se
quiso
es
ablece
alguna,
y
así
debió
hace se,
po que
en
los
p ime os
ó
no
hay
culpa,
ó
si
la
hay,
es
mucho
me

nos
g a e,
que
en
los
segundos.
A
es a
di icul ad
digo
que
ealmen e
hay
mucha
di e encia
en e
la
suspensión
pues a
en
el
a ículo
á
los
o denados
con
mala
é,
y
la
p ohibición
que
se
hace
de
eje

ce
el
o den
á
los
que
lo
ue on
con
buena.
La
suspensión
es
e dade a
censu a,
es á
ese ada
al
Papa,
y
se
qui a
solamen e
po
la
absolución,
y
si
se
iola,
queda
i egula
el
delincuen e.
La
p ohibición
del
uso
del
o den
ni
es
censu a,
ni
hay
que
acudi
á
la
San a
Sede
pa a
qui a la,
si
no
al
Obispo,
ni
se
qui a
po
absolución,
sino
po
dispensa,
ni
su
iolación
ae
consigo
i egula idad.
—
117
—
T?
Los
clé igos
secula es
o as e os
que
hayan
habi ado
en
Roma
mas
de
cua o
meses,
y
ue en
o denados
po
o o,
que
su
p opio
O dina io,
sin
licencia
del
Ca denal
Vica io,
ó
sin
p e io
exa

men'
hecho
en
p esencia
de
es e,
ó
que
lo
uesen
po
su
p o

pio
O dina io,
después
de
habe
sido
ep obados
en
dicho
exa

men,
como
asi
mismo
los
clé igos
que
pe enecen
á
alguno
de
los
seis
obispados
inmedia os
á
Roma,
si
se
o dena en
ue a
de
su
diócesis
con
dimiso ias
di igidas
á
o o,
que
al
Ca denal
Vica io
de
Roma,
ó
sin
hace
eje cicios
espi i uales
po
diez
dias
an es
de
ecibi
o den
sag ado,
en
la
casa
que
en
Roma
ienen
los
sace do es
llamados
de
la
Misión,
incu en
ipsoju e
en
sus

pensión
de
los
ó denes
así
ecibidos
po
el
iempo
que
uei-e
del
ag ado
de
la
San a
Sede,
y
los
Obispos
que
los
o denen,
en
la]
del
uso]
de
pon i icales
po
un
año.
Es e
a ículo
iene
el
obje o
de
e i a
que
eci

ban
los
ó denes
pe sonas
menos
dignas.
Las
dis

posiciones
que
con iene
po
lo
que
se
e ie e
á
los
clé igos
o as e os
que
esidie en
en
Roma
mas
de
cua o
meses
con inuos,
comenza on
á
egi
po
dec e o
de
Clemen e
VIII
de
24
de
No iemb e
de
1603.
Las
que
dicen
elación
á
los
clé igos
de
los
seis
obispados
llamados
subu bica ios,
ue on
dic

adas
po
Alejánd o
VII
en
su
bula
Apos ólica
sollici udo
de
7
de
Agos o
de
1662.
Me
pa ece
que
es á
an
cla o
el
ex o,
que
no
necesi a
ninguna
explicación.
u
’
-
■
•
«.
.NlV i'.SlbADi:
DT
S4K
ACO
DE
OS
MOSTELA
.
CAPÍTULO
VIII.
De
los
en eUehos
ese ados.
Incu en
ipso
ju e
en
en edicho
ese ado
al
Romano
Pon í ice
de
una
mane a
especial
las
uni e sidades,
colegios
y
cabildos,
cualquie a
que
sea
su
nomb e,
que
apela en
al
u u o
concilio
gene al
de
las
o denaciones
ó
manda os
del
mismo
Romano
Pon i ice
que
po
iempo
ue e.
La
bula
de
la
cena
excomulgaba
á
los
que
ape

lasen
ele
las
disposiciones
de
la
Silla
Apos ólica,
si
e an
pe sonas
singula es;
pe o
como
po
el
ca
pí ulo
Romana
5,
de
sen .
excommnnic.
in
6,
se
p o

híbe
impone
excomunión
á
las
co po aciones
que
delincan,
po
cuan o
puede
acon ece
que
algunos
de
sus
miemb os
sean
inocen es,
la
misma
bula
imponía
en edicho
ese ado
al
Papa
á
las
uni

e sidades,
colegios
y
capí ulos
que
se
p opasasen
á
hace
dicha
apelación.
Y
así
como
la
Cons i u

ción
Apos olicae
Sedis
con i ma
la
censu a
pues a
se
UNJVERS1DADE
ni
SAN
II
ACO
u
—
126
—
9
a
Se
suspende
de
o icio
y
bene icio
po
un
año
á
los
Abades
y
o os
P elados,
Colegios
y
Cabildos
exen os
que
dan
dimiso ias
pa a
ó denes
á
los
clé igos
secula es
que
son
sus
súbdi os.
(Sesión
23,
c.
10
de
e o m.)
Se
impone
suspensión
de
o den,
ese ada
al
Obispo
u u o,
á
los
que
en
iempo
de
sede
a
can e,
sin
es a
a c ados
se
o denan
de
mayo es
con
dimiso ias
del
Vica io
capi ula .
(Sesión
23,
c.
10
de
e o m.)
Y.
a
Se
suspende
al
Sace do e
secula
ó
egula
que
asis e
al
ma imonio,
ó
dá
las
bendiciones
nupcia

les
sin'.licencia
del
Pá oco
ó
del
O dina io
de
los
con ayen es.
[Es
ese ada
al
mismo
O dina io.
(Sesión
24
c.
1,
de
e o m.
ma imon.)
l^.
a
Se
suspende
al
Obispo
que
se
haga
eo
del
de

li o
de
concubina o,
si
no
se
enmienda
después
de
la
co ección
del
concilio
p o incial.
(Sesión
25,
c.
24
de
e o m.)
u

—
127
—
Los
en edichos
del
concilio
son
únicamen e
los
dos
siguien es:
i;
En edicho
de
en a
en
la
Iglesia
con a
el
Obispo
que
no
denuncia
po
esc i o
al
Papa
den

o
de
es
meses
la
ausencia
de
o o
Obispo
de
su
p o incia
eclesiás ica,
cuando
ya
pasa
de
un
año.
(Sesión
6,
c.
1
de
e o mé
-
-
En edicho
con a
los
cabildos
que
dan
dimiso

ias
pa a
ó denes
á
los
no
a elados
an es
de
que
pase
el
p ime
año
de
la
sede
acan e.
(Sesión
7,
c.
10
de
e o mé
—
CAPITULO
X.
~~>-ooXo«-<
---------
—
De
la
allad
de
absol e
de
censu as.
Es as
son
las
censu as
que
subsis en
en
i ud
*
de
la
Cons i ución
Apos olicae
Sedis.
A
ellas
hay
que
añadi
según
su
ex o,
p ime o
las
que
se
han
es ablecido
po
bulas
pon i icias
pa a
asegu a
la
lib e
y
legí ima
elección
del
Romano
Pon í ice,
y
segundo
las
ela i as
al
gobie no
in e io
de
los
Ins i u os
egula es,
Colegios,
Cong egaciones,
So

ciedades
y
luga es
piadosos
de
cualquie a
condi

ción
y
clase
que
ue en.
Como
son
an as
es as
censu as,
y
su
conocimien o
no
in e esa
sino
á
las
pe sonas
que
ienen
el
debe
de
a egla
sus
ac os
á
las
leyes
sancionadas
con
ales
penas,
no
las
enu-
'
17
se
L'NJVERSIDADE
DI
SANIIACO
—
130
—
me a
la
Cons i ución,
ni
es
necesa io
ni
aun
posi

ble
que
yo
las
enume e.
Pe o
pa ece
con enien e
conclui
es e
pequeño
abajo
diciendo
algunas
pa

lab as
sob e
la
acul ad
de
concede
la
absolución
de
las
censu as,
aunque
apenas
se
haga
mas
que
epe i
lo
que
con
mayo
ex ensión
y
copia
de
doc

inas
enseñan
los
canonis as
y
eólogos.
l.°
De
las
censu as
no
ese adas
pueden
ab

sol e
los
Obispos,
Pá ocos
y
Con eso es
ap oba

dos.
Cons a
del
capí ulo
Nupe
29
de
sen en .
ex-
commumc.,
cuyas
son
es as
palab as:
quici
lamen
condi o
canonis
ejns
absolulionem
sibi
speciali e
non
e inui ,
eo
ipso
concessisse
mde u
acul a em
aliis
e aandi.
Los
Obispos
pueden
absol e
de
di

chas
censu as
aun
en
el
ue o
ex e no;
más
los
Pá ocos
y
Con eso es
solo
en
el
ue o
de
la
con

ciencia
y
den o
de
la
con esión
sac amen al.
Ya
sé
que
San
Al onso
de
Ligo io,
siguiendo
á
o os,
dice
en
su
Teología
mo al
lib.
6.°
núm.
70,
que
ambién
pueden
hace lo
los
úl imos
en
el
ue o
ex e no;
pe o
es
pa a
mi
e iden e
que
en
es e
pun

o
padeció
engaño.
El
capí ulo
Nupe
ci ado
es
es

pues a
de
Inocencio
III
á
consul as
del
A zobispo
ile
W alislau,
una
délas
cuales
e a
ul um
qui
no-
mmalim
excommunica is
scienle
communican ,
ab

sol
i
ab
excommunicalione
possin
pe
con essionem
á
snnphci
Sace do e,
oel
Episcopi
sea
A chiepiscopi
S(
UMVI.RSIL
DE
CGMK
u
131
—
sil
ab
eis
absolu io
expe enda.
A
es a
p egun a
el
Papa
después
de
dis ingui
dos
casos
de
comunica

ción
culpable,
á
sabe ,
ó
in
c imine
c iminoso,
ó
me amen e
ci il,
esponde:
in
secundo
e o
casu
a
suo
Episcopo
el
a,
p op io
Sace do e
po e i
absolu-
ionis
bene icium
obline e.
Cla o
es á
que
pa a
que
la
espues a
co esponda
á
la
consul a,
hay
que
en ende
en
aquella
las
palab as
pe
xon essionem
que
había
pues o
el
que
consul aba,
y
no
c eyó
Inocencio
III
que
uese
necesa io
epe i .
2
.°
En
el
a ículo
ó
pelig o
de
mue e
puede
cualquie a
Con eso ,
y
á
al a
de
és e
un
simple
Sa

ce do e,
absol e
de
odas
las
censu as.
Cons a
del
Concilio
T iden ino,
ses.
14,
c.
7
pie
admodum,
ne
hac
occassione
aliquis
pe cal
in
eadem
Ecclesia
cus odilum
sempe
ui ,
ul
nulla
sil
ese alio
in
a

iculo
mo is,
alque
adeo
omnes
Sace do es
quoshbel
poenilenles
a
quibus is
pecca is
e
censu is
absol e e
possinl.
Y
en
cuan o
á
las
censu as
especialmen e
ese adas
á
la
San a
Sede
lo
dice
cla amen e
la
Cons i ución
Aposlolicae
Sedis,
añadiendo
después
de
p ohibi
su
absolución
dummodo
non
aga u
de
mo is
a iculo.
Pe o
se
di á:
en
es os
ex os
se
ha

bla
del
a ículo
de
mue e;
pe o
no
del
pelig o,
y
es
sabido
que
no
es
lo
mismo
el
uno
que
el
o o.
Respondo
que
aunque
son
dis in os,
en
cuan o
á
la
absolución
de
censu as
y
pecados
su
equipa-
se
UN1VERSIDADE
DI
^JTIACO
DI
COMPOSTHA
u

—
132
—
an
L°
po que
así
lo
exige
la
azón
que
dá
el
concilio
ne
he e
occassione
aliquis
pe cal,
y
2.°
po

que
el
mismo
de echo
concede
exp esamen e
la
acul ad
de
absol e
de
censu as
ese adas
al
Pa

pa,
cuando
el
peni en e
se
halla
en
pelig o
de
mue

e.
El
Concilio
La e anense
segundo
después
de
ulmina
excomunión
con a
los
pe cuso es
de
clé

igo
ó
monge,
añade:
-nullus
Episcopo um
illum
p aesumal
absol e e,
nisi
u gen e
mo is
pe iculo
(cap.
Siquis
59,
causa
17
q.
4.)
Y
el
i ual
omano
( í .
de
sac amen o
poeni en iae)
dice
Si
e o
q ds
con l ea u
in
pe iculo
mo is,
absol mdus
es
ab
óm

nibus
pecca is
el
censu is,
quam um is
ese alis
(cessa
enim
une
ese a io.)
A
los
que
ue en
absuel os
en
a ículo
ó
peli
g o
de
mue e
de
censu as
ese adas,
les
impone
el
de echo
la
obligación
de
p esen a se
al
Supe

io ,
si
con alecie en,
cuya
obligación
debe
ad e

i les
quien
los
absuel a^
y
exigi les
ju amen o
de
que
la
cumpli án.
(Cap.
De
ce e o
11,
de
sen .
ex-
comm.)
En
es a
dec e al
solo
se
habla
del
pe cu

so
de
clé igo-
ó
monge;
más
el
capí ulo
Eos
qui
55,
de
sen .
excomm.
supone
dicha
obligación
co

mún
á
cuan os
se
hallen
en
pelig o
de
mué e
y
ligados
con
censu as
ese adas,
dec e ando
ade

más
que
si
los
absuel os
omi iesen
culpablemen e
el
p esen a se,
cuando
salgan
del
pelig o,
eincidan
u
—
133
—
en
la
misma
censu a.
Es a
disciplina
se
con i ma
en
la
Cons i ución
po
lo
que
oca
á
los
que
hie

en
absuel os
en
dicho
pelig o
de
las
censu as
es
pecialmen e
ese adas:
dummodo
non
aga u
de
mo is
a iculo)
in
quo
lamen
i ma
sil
quoad
abso

lu os
obligalio
s andi
manda is
Eccles ae,
si
con a-
lue in .
3
.°
Fue a
del
a ículo
ó
pelig o
de
mue e
pue

de
absol e
el
Obispo
en
ambos
ue os
de
odas
las
censu as
ese adas
al
Papa
en
el
caso
de
que
el
eo
enga
impedimen o
ísico
ó
mo al
pa a
p e

sen a se
en
Roma.
Es
doc ina
común
undada
en
los
capí ulos
Ea
noscilu
13,
Nupe
^0,
y
Quam-
is
58,
de
sen .
excomm.
y
Eos
qui
22,
eodem
i ulo
in
6.
Y
es
con o me
á
la
piedad
de
la
Iglesia
que
no
debe
p esumi se
quie a
obliga
á
una
cosa
im

posible,
y
conse a
ligados
pe pe uamen e
ó
al
menos
po
mucho
iempo
con
censu a
á
los
que
es án
a epen idos
de
su
c imen,
y
no
pueden
p e

sen a se
á
quien
ha
de
absol e los.
Pe o
en
es e
pun o
hay
que
dis ingui
en e
los
impedimen os
pe pe uos
y
los
que
solamen e
son
empo ales.
Cuando
exis en
los
p ime os,
el
eo
queda
absuel o
sin
obligación
de
p esen a se;
más
si
son
de
la
segunda
clase,
no
es á
lib e
de
aquel
debe ,
y
si
no
le
cumpliese,
eincidi á
en
la
cen

su a
según
el
capí ulo
Eos
qui
22,
de
sen .
eoc-
u
—
134
—
comm.
m
6
ya
ci ado.
'.Cuales
sean-dos
impedimen

os
pe pe uos
ó
empo ales
que
eximen
de
la
ida
á
Roma
pa a
se
absuel o,
no
es
necesa io
consigna

lo
aquí:
algunos
lo
es án
en
a ios
capí ulos
de
las
dec e ales
en
el
í ulo
de
sen en .
éxcommunica .;
los
demás
puede
de e mina los
el
juicio
p uden e,
con

side ando
las
ci cuns ancias
de
iempos,
luga es
y
pe sonas.
4
.°
De
las
censu as
que
es án
ese adas
al
Pa

pa,
pe o
no
de
una
mane a
especial,
pueden
absol

e
los
Obispos
po
si
mismos
ó
po
medio
de
un
con eso
á
quien
especialmen e
delega en,
cuando
aquellas
son
ocul as;
y
lo
se án,
si
nadie
sabe
el
deli o,
ó
lo
saben
solo
muy
pocas
pe sonas,
las
cuales
no
es
de
eme
que
lo
di ulguen.
Cons a
del
T iden ino
ses.
24,
c.
6
de e o m.
Es a
absolución
debe
da se
en
la
con esión
sac amen al,
pues
dice
el
concilio
in
o o
conscienliae.
Dispu ase
si
es e
p i

ilegio
se
ex iende
á
los^
P elados
exen os
que
ie

nen
ju isdicción
cuasi
episcopal
sob e
cle o
y
pueblo.
La
sen encia
nega i a
es
pa a
mi
mas
p o

bable,
ya
po que
el
capí ulo
ci ado
solo
nomb a
á
los
Obispos,
Licea
Episcopis,
ya
po que
el
obje o
p incipal
del
concilio
en
es e
dec e o
como
en
o os
muchos
ué
a loja
un
poco
en
a o
de
los
Obis

pos
las
abas
de'lasjese as"pon i icias.
La
Cons

i ución
Aposlolicae
Sedis
espe a
y
con i ma
es a
u
—
135'
—
concesión
del
concilio:
i mc m
lamen
esse
oln-
mus
absol endi
acul a em
a
T iden ina
synodo
concessam
sessione
24
c.
6
de
e o m.
5
.°
Ni
los
Obispos,
ni
mucho
menos
los
Sace

do es
in e io es
pueden
absol e
de
las
censu as
que
ienen
ese ación
pon i icia
especial,
aun
cuando
sean
ocul as.
El
capí ulo
ci ado
del
T iden ino
la-
cul aba
álos
Obispos
pa a
absol e
aun
de
es as
censu as
en
caso
de
que
uesen
ocul as,
y
pa a
de

lega
á
o os
es a
acul ad,
menos
la
en
que
se
in

cu ía
po
la
he egía,
de
la
cual
debían
da
la
ab

solución
po
si
mismos,
y
nunca
po
delegado.
Más
es a
concesión
amplísima
quedó
limi ada
po
la
bula
de
la
cena
desde
el
iempo
de
G ego io
XIII,
quien
á
la
p ohibición
que
an es
se
leia
en
la
bu

la,
de
absol e
de
las
ein e
excomuniones
que
con iene,
e ocando
las
acul ades
é
indul os
con

cedidos
en
ma e ia
de
absoluciones
po
la
San a
Sede,
añadió
aii
pe
cujusms
concilu
dec e a,
cu

yas
palab as
aluden
mani ies amen e
al
dec e o
del
T iden ino.
Gomo
la
Cons i ución
Aposlolicae
Sedis
con i ma
la
mayo
pa e
de
las
excomunio

nes
de
la
bula
de
la
cena,
añadiendo
á
ellas
la
en
que
se
incu e
po
la
absolución
del
cómplice,
os
mani ies o
que
po
la
ese a
especial
que
de
o

das
hace,
no
las
alcanza
la
concesión
del
T iden

ino.
Pe o
á
mayo
abundamien o
y
pa a
qui a
se
IN1VERSIDADE
1)1
SANTIAGO
DI
COMPOSTHA