Valor pedagógico de los medios. La perspectiva mesoaxiológica

EDITORIAL. VALOR PEDAGÓGICO DE LOS MEDIOS. LA PERSPECTIVA MESOAXIOLÓGICA
REVISTA BOLETÍN REDIPE 7 (11): 33-52 - NOVIEMBRE 2018 - ISSN 2266-1536
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RECIBIDO EL 17 DE JULIO DE 2018 - ACEPTADO EL 17 DE SEPTIEMBRE DE 2018
EDITORIAL. REVISTA BOLETÍN REDIPE: 7 (11) NOVIEMBRE 2018 ISSN 2266-1536
VALOR PEDAGÓGICO DE LOS MEDIOS.
LA PERSPECTIVA MESOAXIOLÓGICA
PEDAGOGIC VALUE OF MEANS.
THE MESOAXIOLOGICAL APROACH
José Manuel TOURIÑÁN LÓPEZ
Ca ed á ico de Pedagogía
Uni e sidad de San iago de Compos ela1
RESUMEN
De mane a gené ica los medios son las cosas,
de cualquie ipo que sean, que u ilizamos pa a
ealiza nues a decisión en cada si uación
conc e a. En el sen ido más igu oso de la
adición pedagógica, los medios se han
inculado siemp e a la acción y a la libe ad
de acción. Cali icamos como medios a odas
las ealidades en la medida que pueden se
u ilizadas pa a log a en la p ác ica la ealización
de aquello que elegimos como ín.
En es e abajo, es oy hablando de medios que
usan los agen es en una elación medios- ines..
Los agen es, pa a p oduci el cambio decidido,
1 Ca ed á ico de Pedagogía Uni e sidad de
San iago de Compos ela Facul ad de Ciencias de la
Educación Depa amen o de Pedagogía y Didác ica Campus
Vida s/n. 15782. San iago de Compos ela
Webs pe sonales: h p://dondes alaeducacion.com/
Co eo-e: [email p o ec ed]
Resea che ID: L-1032-2014
O cid: 0000-0002-7553-4483
no bas a que es én p esen es en el momen o
opo uno, ienen que hace algo. Y una de las
cosas que ienen que hace es dispone los
medios den o de la elación medios- ines. Los
medios se ajus an a la inalidad educa i a y, po
an o, al signi icado de educación. No exis en
medios ue a del con ex o de elación in-medios.
Pa a educa , ans o mamos in o mación
en conocimien o y es e conocimien o lo
ans o mamos en educación. En Pedagogía
debemos dis ingui en e sabe his o ia, enseña
his o ia y educa con la his o ia, po ejemplo. Hay
que asumi que educamos CON y usamos los
medios den o del sen ido pleno de la exp esión
educa ‘con’, po que odo lo que o ma pa e de
la educación puede se medio en algún caso
conc e o, espec o de un con ex o de elación
medio- in.
Pe o, además, hay que habla , con mayo
sen ido de ap oximación a la elación
medios- ines, de Pedagogía mesoaxiológica,
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po que en la in e ención hay que legi ima
pedagógicamen e el medio como educa i o,
es deci , alo a lo como educa i o, ajus a lo a
c i e ios del signi icado de ‘educación’.
PALABRAS CLAVE
Medios; ines; elación medios- ines; pedagogía
mesoaxiológica; Educación; conocimien o de la
educación
José Manuel TOURIÑÁN LÓPEZ
ABSTRACT
In a gene ic sense, he means a e hings, o
wha e e class i may be, which a e used in
decision-making p ocess, in each speci ic
si ua ion. In he mos igo ous sense o he
pedagogical adi ion, he media has always
been linked o ac ion and eedom o ac ion.
We quali y as means o all eali ies o he ex en
ha hey can be used o achie e in p ac ice he
ealiza ion o wha we choose as he end.
In his wo k, I am alking abou means ha agen s
use in a means-ends ela ionship. In o de o
p oduce a decided change, i is no enough
ha he agen s a e p esen a he oppo une
momen , hey ha e o do some hing. And one o
he hings ha hey ha e o do is o a ange he
means wi hin he means-ends ela ionship. The
means a e adjus ed o he educa ional pu pose
and, he e o e, o he meaning o educa ion.
The e a e no means ou side he con ex o he
end-mean ela ionship.
To educa e, we ans o m in o ma ion in o
knowledge and his knowledge is ans o med
in o educa ion. In Pedagogy we mus dis inguish
be ween knowing his o y, eaching his o y and
educa ing wi h his o y, o example. We mus
assume ha we educa e wi h and use he means
in he ull sense o he e m “educa e WITH”,
because e e y hing belongs o educa ion can
be a mean in some speci ic case, ega ding o a
con ex o mean-end ela ionship.
Bu , in addi ion, in a logic way o app oach o he
means-ends ela ionship, i is necessa y o speak
abou Pedagogy as Mesoaxiologic one, because
in he in e en ion i is necessa y o legi imize,
om he pedagogical app oach, he mean as
educa i e, ha is, o alue i as educa ional, o
adjus i o c i e ia o he meaning o ‘educa ion’.
KEY WORDS
Means; ends; means-ends ela ionship;
Mesoaxiologic Pedagogy; Educa ion; Educa ion
Knowledge
1. INTRODUCCIÓN
En educación, desde la pe spec i a de los
medios, hablamos de educación plás ica,
í mica y ges ual, lingüís ica, ma emá ica,
es é ica, audio isual- i ual, g á ica, ác il,
dinámica, e cé e a. Cada una de ellas usa un
lenguaje especí ico que se conoce como o ma
de exp esión y cons i uyen uno de los g upos
de medios ex e nos especí icos en la ac i idad
educa i a.
Aho a bien, desde la pe spec i a de la acción, la
ac i idad común, in e na y ex e na del educando
cons i uye el p ime medio de la in e ención, si
asumimos que la ac i idad es el p incipio-eje
di ec iz de la in e ención (Tou iñán, 2014).
Habla de la ac i idad en educación supone
econoce la como p incipio, lo cual quie e deci
que en la ac i idad hay un ca ác e especial
que debe es a p esen e del mismo modo en
los esul ados, en las a eas especí icas y en la
unción del educado . Pa a la pedagogía ac i a
es e ca ác e consis e en la necesidad de ene
p esen e, an o en las a eas educa i as como
en los esul ados y en la unción docen e, que el
educando no es un me o pacien e de la acción
del educado , sino ambién agen e de los e ec os
que en sí mismo se p oducen.
La educación es ac i idad di igida al uso y
cons ucción de expe iencia aliosa pa a gene a
ac i idad educada. Usamos la ac i idad in e na
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del educando y del educado pa a educa :
usamos la ac i idad de mane a con olada pa a
log a ac i idad educada y educa la ac i idad
po medio de las compe encias adecuadas. La
ac i idad es p incipio de la educación, po que
nadie se educa sin hace ac i idad; nadie se
educa sin es a pensando, sin iendo, que iendo,
ope ando, p oyec ando y simbolizando
c eado amen e. Pa a educa hacemos
in eg ación cogni i a, a ec i a, c ea i a,
p oyec i a, ope a i a y oli i a. In eg amos odas
esas ac i idades con la inalidad de educa ,
con ando pa a ello con los medios in e nos y
ex e nos en cada ci cuns ancia y de acue do
con las opo unidades a nues o alcance.
Todos los cambios p oducidos po in e ención
de un agen e se conocen como acciones y
no hay posibilidad de acción sin medios. La
in e ención educa i a es la acción in encional
pa a la ealización y el log o del desa ollo
in eg al del educando: iene ca ác e eleológico
(exis e un suje o agen e, educando-educado );
exis e el lenguaje p oposi i o (se ealiza una
acción pa a log a algo); se ac úa en o den a
log a un acon ecimien o u u o (la me a) y los
acon ecimien os se inculan in encionalmen e,
con ando con los medios que podamos dispone
en cada ci cuns ancia.
En Pedagogía iene sen ido a i ma que enemos
que ans o ma la in o mación en conocimien o
y el conocimien o en educación. Po una pa e,
hay que sabe en el sen ido más amplio del
é mino (sé qué, sé cómo y sé hace ); po o a
pa e, hay que enseña (que implica o o ipo
de sabe dis in o al de las á eas); y, po si eso
ue a poco, además hay que educa , que implica
no sólo sabe y enseña , sino ambién domina
el ca ác e y sen ido p opios del signi icado
de ‘educación’ pa a aplica lo en la o ien ación
o ma i a empo al de la educación en cada
ámbi o de educación que cons uimos con la
inalidad de ealiza la a ea de educa y ob ene
el esul ado educa i o.
Educa , como p oceso, es ealiza el
signi icado de la educación en cualquie ámbi o
educa i o, desa ollando las dimensiones
gene ales de in e ención y las compe encias
adecuadas, las capacidades especí icas y
las disposiciones básicas de cada educando
pa a el log o de conocimien os, ac i udes y
des ezas-habilidades-hábi os que capaci an
al educando pa a se agen e au o y ac o de
sus p opios p oyec os, u ilizando pa a ello los
medios in e nos y ex e nos con enien es a cada
ac i idad, de acue do con las opo unidades.
U iliza los medios in e nos y ex e nos
con enien es a cada ac i idad, de acue do con
las opo unidades, es el p oblema que aho a
nos ocupa y econozco que es uno de los emas
que más li e a u a ha gene ado en Pedagogía.
La Didác ica se ocupa de la enseñanza y la
enseñanza, po de inición, se ocupa de los
medios den o del desa ollo cu icula , desde el
diseño ins uc i o. Yo me sien o libe ado de hace
aquí un a ado de los medios e ins umen os
que se u ilizan en la enseñanza y de su papel en
la o ganización escola (cues ión ya a ada en
o o capí ulo de es e lib o).
En es e capí ulo conside o que los medios son
pa e de los mimb es con los que se iene que
abaja pa a hace educación. Los medios
son uno de los elemen os es uc u ales de la
educación. Jus amen e en esa a i mación es
donde es á el p oblema que me p eocupa en
es e capí ulo, po que podemos encon a nos
con muchos lib os que iden i ican los medios con
los medios audio isuales, o os con las nue as
ecnologías, pocos, muy pocos con los medios
adicionales y los mé odos de enseñanza y
odos ellos omi en en el ema de los medios o
solo ocan angencialmen e la cues ión de los
p emios y cas igos o la cues ión de los debe es
o la cues ión de los hábi os (SI(e)TE, 2010).
Incluso así, lo que es innegable es que, si
conoce , enseña y educa ienen signi icado
dis in o, diseño ins uc i o y diseño educa i o
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equie en elemen os de jus i icación y c eación
ap opiados. En es a a ea, los medios in e nos
y ex e nos han sido y son u ilizados de o ma
mí ica; se han mi i icado, como si la solución
de la educación ue a un p oblema de medios y
más medios.
El Dicciona io de la lengua española admi e
es signi icados básicos pa a el é mino
‘mi o’ (RAE, 1999, p. 1382): ela o abuloso
de acciones de dioses y hé oes des inado
po lo común a da explicación imagina i a y
an ás ica de la ealidad; pe sona, ac o o cosa
que, po su ascendencia o impo ancia, se
con ie e en modelo o a que ipo, pa e de la
His o ia o de la adición; cosa in en ada po
alguien pa a que ci cule como e dad. Son es
acepciones que esponden a las unciones del
mi o sis ema izadas po Ki k: unción na a i a,
abulado a y de en e enimien o; unción
ope a i a, cu a i a, i e a i a y e alida o ia;
unción especula i a, acla a o ia y explica i a
(Ki k, 1985, p. 262). El obje i o del análisis de Ki k
es hace comp ensible que la mi i icación no es
una cues ión de cul u as an iguas, sino un asun o
exis en e en odas las cul u as con adiciones,
po que el ca ác e na a i o y uncional del
mi o pe mi e ampa a eacciones emocionales
especiales an e el mundo, dependiendo de los
símbolos en los que se ampa e el mi o (Ki k,
1985, p. 294). Y es o sigue siendo igen e en
nues os días, al como podemos comp oba po
el uso de lemas y me á o as en el lenguaje de
la educación y ambién en nues o imagina io
social, como podemos ad e i en de e minadas
películas que gene an sagas con alo de mi o
y con con enido mi i icado de supe hé oes,
de gue a en las galaxias, de in igas pa a
adueña se del anillo simbólico o hace se con
los onos de dis in os einos, de iden idad y
di e encia en e especies que se mezclan en
un c epúsculo imagina io, de elación con se es
ex a e es es, de desci amien o de códigos
ocul os, de ensalzamien o del cue po pe ec o,
e cé e a).
Ac ualmen e es ecuen e habla de los medios
como nue as ecnologías y no de medios
como componen e es uc u al de la acción. Los
medios i uales, los medios audio isuales y los
medios de comunicación de masas son medios
inculados a las nue as ecnologías y, sin luga
a dudas, son medios de socialización muy
po en es; se han con e ido en con o mado es
de la comunicación educa i a, pe o su ca ác e
p opio no debe hace nos ol ida su papel
de medios de la in e ención -de mediación
ecnológica sin mi i ica el concep o-, en la
in e ención educa i a que siemp e esponde a
la elación medios- ines (Tou iñán, 2016).
El obje i o en es e capí ulo es habla de o ma
gene al de los medios en an o que elemen o
es uc u al de la in e ención y po eso me
p eocupa el alcance gene al del concep o de
medio en la in e ención, que siemp e implica
una elación medio- in; es deci , me p eocupa,
no la de inición pa icula de “nue os medios”
en plu al, sino el signi icado de ‘medio’ en la
in e ención cuyo sen ido pedagógico debe se
undamen ado. Analiza el sen ido pedagógico
de los medios en an o que ‘medio’ es, en mi
opinión, la mejo mane a de e i a la mi i icación
de los medios y a esa a ea es á o ien ado el
con enido que oy a desa olla a con inuación.
2. MEDIOS Y ACTIVIDAD. VALOR
PEDAGÓGICO DE LOS MEDIOS
Cada acción educa i a necesi a de medios pa a
pode se ealizada. Y el p ime medio necesa io
es el que nos pe mi e pasa del conocimien o
a la acción. Como educando pe cibo la acción
del p o eso como de e minan e ex e no de
mi conduc a y ac úo en consecuencia pa a
educa me. Los p ime os medios que u ilizo
pa a educa me son mis ac i idades in e nas.
Tengo que elegi , comp ome e me y decidi
y, pa a pasa de sabe que algo me educa a
ealiza lo, engo que ejecu a , in e p e a y
exp esa ; debo consegui la in eg ación a ec i a,
cogni i a y c eado a. No hay o o modo de
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educa se. Los medios se ajus an a la inalidad,
po que nacen den o del esquema medios-
ines y los medios se ajus an a la de inición
de educación, po que cualquie medio no es
sin más un medio educa i o. Es e es el pun o
cla e de su alo pedagógico, que se comple a
en la misma medida en que somos capaces
de en ende que los medios, al se ela i os a
una inalidad, son medios espec o de un suje o
que ac úa, que ac úa pa a ealiza la inalidad
de la acción. El alo pedagógico pleno ajus a
el medio al agen e, a la inalidad y a la acción,
en cada ci cuns ancia. Como amos a e más
adelan e, la e sa ilidad, la e e sibilidad, la
eemplazabilidad y la ecu si idad, que son
p opiedades de los medios, se con ie en en
condiciones singula es del sen ido pedagógico de
es os: un medio si e pa a di e sas inalidades,
pe o cualquie medio no es igualmen e bueno
pa a cualquie in, ni pa a cualquie suje o; un
medio es un in mien as no se ha conseguido
y una ez conseguido es un medio pa a o o in;
en cada ci cuns ancia, un de e minado medio
puede se sus i uido po o o en de e minadas
condiciones; los medios son limi ados pe o
apo an soluciones ecu si as que desca gan
las ca encias y supe an, de alguna mane a las
limi aciones.
2.1. Libe ad, acción y medios: posi i os,
nega i os, in e nos y ex e nos
Una de las apo aciones más bene iciosas de
la si uación social es la posibilidad que o ece
al homb e de con a con nue os medios pa a
eje ce su libe ad. Los medios son elemen os
imp escindibles pa a el eje cicio de la libe ad,
pe o sólo man ienen su alo a condición de que
engamos una cla a conciencia de su concep o
y de su alcance espec o del suje o que los
usa. Los medios es án inculados siemp e
a la elación medios- ines. Si hay medios
es po que hay una elación medios- ines y nos
ma camos ines.
En p incipio, hemos de deci que nadie niega el
alo de los medios de mane a absolu a. Incluso
aquellos que educen, e óneamen e, la libe ad
a una posibilidad men al o imagina ia espec o
de nues a si uación eal, econocen que ie-
nen que con a con los medios necesa ios pa a
hace posible esa imaginación lib e.
En el pun o de pa ida, los medios ma can las
condiciones eales de posibilidad del eje cicio
de cualquie ac i idad. Si no hay medios no
hay eje cicio de la ac i idad. Los medios son
componen e es uc u al de la acción y po
eso en cada acción según usemos los medios
pod emos con e i nos o no en un obs áculo
pa a noso os mismos y nues as acciones.
Podemos u iliza los medios en nues a con a
o usa los a a o de nues a acción. Algunos,
basándose en el pode que ienen los medios
pa a impedi nos ob a , a i ma un alo absolu o
de és os, has a el ex emo de con undi los con
la libe ad.
E ec i amen e, los medios ienen el pode de
anula la posibilidad de ob a . Pe o, en con a
de es a pos u a, man e nemos que son dos
cosas dis in as se lib e y pode hace lo que
hemos decidido. Cuando una pe sona dice que
no es lib e pa a hace una cosa, quie e deci
simplemen e que en ese momen o conc e o y
en esa si uación no iene los medios pa a hace
lo que ha decidido, pe o no quie e deci , ni se
in ie e de ello, que no sea lib e pa a busca
los medios que le pe mi an hace e ec i a su
elección.
El que con unde la libe ad con los medios
es á p ocli e a pensa que se es más lib e
cuan os más medios se engan, cuando el único
p oblema que plan ean los medios es el de
dispone los de al o ma que nos dejen ealiza
lo decidido, a endiendo al sen ido de acción y la
sen ido de ida en cada ci cuns ancia.
En la libe ad exis e una aíz de ca ác e in e io
que hace e e encia, de un lado, a la lucidez

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con que cada uno sabe enjuicia su si uación
y, de o o, a la peculia asunción que cada uno
hace de sí mismo en ella. A eces no pod emos
ob a lib emen e po que nos al an medios o
po que o o nos lo impide. Sabemos, ambién,
que no podemos hace cualquie cosa po que
nues a ealidad es limi ada y no nos obedece
de o ma incondicional. Pe o sabemos, además,
que podemos in en a halla los medios que
nos pe mi an hace lo que hemos decidido,
a endiendo a las libe ades eales y o males que
nos conceden el juego legí imo de de echo “a y
de” la educación en el ma co legal e i o ializado
de con i encia (Tou iñán, 2016).
En úl ima ins ancia, en e a los que con unden
la libe ad con los medios, a i mamos que los
medios sólo ienen un alo condicionado al
suje o lib e. Los medios ca ecen de alo pa a
el suje o que no se asume como agen e ac o
y au o de sus acciones, comp ome iéndose
olun a iamen e pa a o dena su ealidad y
dispone los medios de acue do con ella.
En consecuencia, no se a a de desp ecia
los medios, ni de hace de ellos una panacea.
La libe ad es una posibilidad humana que se
eje ce en cada si uación conc e a con unos
medios especí icos y de e minados en i ud
de las ci cuns ancias que en esa si uación
se dan. No impo a en es e momen o cuáles
sean esas ci cuns ancias; pe o en ellas no nos
econocemos ob ando lib emen e si no podemos
hace aquello que habíamos decidido y a pesa
de que en esa misma ci cuns ancia podamos
hace o as cosas.
Y es o es así siemp e. En cada una de las
si uaciones en que nos encon amos, la
imposibilidad de ob a lib emen e pa a una cosa
a unida a la posibilidad de ac ua lib emen e
pa a o as, po que los medios po sí solos no
pueden des ui nues a condición de se es
lib es, sino, solamen e, la posibilidad de eje ce
la libe ad.
Desde la pe spec i a de la libe ad se dis inguen
medios posi i os que son aquellos, del ipo
que sean, que acili an la posibilidad de ob a
con libe ad. Respec o de los medios posi i os,
hemos de con a con que no siemp e es án
p esen es y disponibles, de mane a que, en ese
caso, hablamos de limi aciones al eje cicio de la
libe ad po al a de medios.
Y p ecisamen e po esa limi ación, en la misma
medida que esos medios son necesa ios pa a
eje ce la libe ad y no podemos con a con
ellos, hablamos de medios nega i os y decimos
que nues a libe ad es á limi ada, ya que no
podemos hace lo que habíamos decidido
lib emen e en esa ocasión. En es os casos, se
habla de medios nega i os, po que la ausencia
de medios posi i os c ea una ealidad dis in a
que in luye des a o ablemen e en el eje cicio
de la libe ad. Así, se conside an como medios
nega i os, po ejemplo, la igno ancia -que es
ausencia del conocimien o debido-, la pob eza
-que es la ca encia de ecu sos económicos
necesa ios-, la amnesia, la ana quía, e c.
De la exposición que es oy haciendo ace ca de
los medios se desp ende que, además de que
la p opia condición humana es de suyo limi ada,
el homb e iene que con a con si uaciones
en las que sus posibilidades de hace lo que
ha decidido es én anuladas o limi adas po la
ausencia de los medios eque idos pa a ello.
En es e úl imo caso nues a condición de se es
lib es puede mani es a se en la capacidad que el
homb e iene de, una ez asumida su si uación,
ac ua con inicia i a pe sonal pa a subsana esa
ca encia. A eces, el indi iduo no pod á log a lo
po sí solo. Pe o en es os casos es de desea
que el o denamien o ju ídico de la sociedad
cumpla con jus icia las exigencias del o den
social y pueda supe a las de iciencias de esas
condiciones nega i as. Desde es a pe spec i a,
lo social, como ca ego ía dis in a de lo público
y lo p i ado, más que un es ado o una cosa
conc e a es una si uación en la que se a a de
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a o ece el bien p i ado con unos medios que
no le pe enecen.
Asimismo, ambién se comp ende que los
medios nega i os, que limi an el eje cicio de
la libe ad, no siemp e lo hacen con la misma
adicalidad. Mien as que los u ensilios de
abajo pueden se sus i uidos po o os pa a
ob a lib emen e y, a lo sumo, nos han demo ado
un iempo ela i amen e b e e la posibilidad
de ob a , la ca encia de medios económicos
en g ado ex emo puede anula o almen e la
posibilidad de ealiza lo decidido. Sin emba go,
sal o en si uaciones de c isis p o unda, los
ecu sos no son an escasos como pa a que no
sea posible a bi a -po uno mismo o po medio
del o den so cial- las medidas opo unas a in de
que pueda subsana se la limi ación que p oduce
su ausencia.
Po úl imo enemos que da nos cuen a de
que los medios, no sólo pueden se usados
po un homb e pa a a o ece su libe ad;
además, los medios pueden se usados
in encionalmen e po una pe sona en con a
de la libe ad de o a. Los medios po sí solos
no pueden des ui nues a condición de se es
lib es, sino, solamen e, la posibilidad de eje ce
la libe ad. Pe o algo dis in o ocu e en o as
si uaciones en las que nues a ci cuns ancia
es es a en e a o o homb e que usa unos
medios en con a de noso os. En es os casos,
si la ins umen alización es e ec i a, no sólo
no pod emos hace lo que habíamos decidido,
sino que, además, nos podemos e obligados
a hace lo que no que emos, nos podemos
e obligados a no ob a , o, lo que es peo ,
pueden anula nues a libe ad in e io . Como ya
sabemos, la manipulación y el adoc inamien o
y la coacción in imida o ia son posibilidades
inequí ocas de anula la capacidad de decisión,
de obliga a un homb e a hace lo que no
quie e o de impedi le hace lo que quie e, o de
ac ua sin se conscien e de que es á siendo
ins umen alizado.
Desde el pun o de is a de la acción, y aunque
no odos los medios ienen el mismo ca ác e de
necesidad, en conjun o, pueden ag upa se en
medios in e nos (a eces llamados in ínsecos y
ambién di ec os si nacen de nues a ac i idad),
si esos medios es án den o del educando en
el momen o de la acción, son los medios que
ac úan desde el in e io del educando, es án
en su es uc u a pe sonal y medios ex e nos
( a eces llamados ex ínsecos y ambién
indi ec os) si esos medios p o ienen del ex e io ,
nacen ue a del educando y es án ue a de su
es uc u a pe sonal; es deci , se apo an desde
ue a del educando en el momen o de la acción.
Así, po ejemplo, son medios in e nos, nues a
p opia expe iencia, nues os ins in os, nues as
emociones, nues as ex emidades, nues os
conocimien os, nues as compe encias, nues as
capacidades especí icas, hábi os, disposiciones
básicas, nues as ac i idades, nues o cue po,
nues as ideas, e c. A su ez, son medios
ex e nos cualquie ins umen o o cualquie
uen e de ecu sos, ex e na al educando, como,
po ejemplo, los ú iles de abajo, el dine o,
una escue la, un gobie no, la película que nos
p oyec an, lo que dice el p o eso , los lib os, las
nue as ecnologías, los p emios y los cas igos,
los debe es, los juegos, los abajos, el es udio,
las elaciones sociales, los cuidados médicos,
el en enamien o, las es a egias de mo i ación,
los en o nos de ap endizaje, los e o zado es e
inhibido es (iden i icados adicionalmen e con
los p emios y cas igos) , las nue as ecnologías
de la in o mación y las comunicaciones, los
medios de comunicación de masas ( adio,
ele isión, p ensa), los medios audio isuales y
o os ecu sos pedagógicos de uso educa i o y
didác ico e ins uc i o.
2.2. Medios, ecu sos o ins umen os
La exp esión es á condicionada en cada ámbi o
de educación po el ins umen o de mane a
singula ; a eces es la oz, bien o mada du an e
muchos años, la que se con ie e en ins umen o
imp escindible pa a pode exp esa ; a eces es
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el cue po, bien o mado du an e muchos años,
el que se con ie e en ins umen o pa a pode
exp esa en danza, i mo, ges o y gimnasia; a
eces es la imagen, el sonido, el mundo i ual
y mul imedia, a eces es la ciencia; y así,
sucesi amen e, en cada ámbi o de educación
que cons uimos.
P ecisamen e po eso, la Pedagogía
Mesoaxiológica en cada ámbi o es Pedagogía
mediada, ela i a al medio que se cons uye y
a los medios que se u ilizan como ins umen o
y se usan en cada ámbi o como elemen os de
ealización de la acción, sean es os medios
ísicos o men ales, ma e iales o simbólicos,
co po ales o espi i uales. En elación con
los medios, la Pedagogía Mesoaxiológica es
pedagogía mediada (del medio o ámbi o de
educación que se cons uye y de los medios,
que se usan en cada ámbi o como elemen os de
ealización de la acción (Tou iñán 2015).
La doc ina adicional dis ingue medios in e nos
y ex e nos. Medios in e nos y ex e nos de
educación nacen inculados a la ac i idad
del educando y a la inalidad de educa . Los
medios in e nos y ex e nos obligan a gene a
es a egias que iden i icamos como es a egias
pa a mejo a los medios. Pa a mí, son de
especial in e és odas las que es án inculadas
a las disposiciones básicas como es a egias
de ap endizaje, desa ollo y mo i ación y
las inculadas a las dimensiones gene ales
de in e ención, como las es a egias pa a
mejo a la obse ación, la ac i idad in elec ual,
la e lexión, la imaginación, la expe iencia, la
a ec i idad, la olun ad, la a ención, la memo ia,
el in e és, la an asía la c ea i idad, la o aleza,
el juicio, la op imización, la indi idualización, la
socialización, e c. Hay es a egias pa a medios
in e nos y ex e nos, pa a cada disposición básica
y pa a las capacidades especí icas, pa a cada
compe encia, pa a cada hábi o undamen al de
desa ollo y pa a cada dimensión gene al de
in e ención.
Las es a egias que u ilizamos pa a op imiza
los medios, implican écnicas y p ocedimien os.
No debemos con undi medios, ins umen os
y ecu sos, con écnicas y p ocedimien os. El
p ocedimien o ma ca el camino pa a pasa de
un es ado a o o; es la o denación del conjun o
de pasos que se dan pa a que se p oduzca
el cambio de es ado; es la desc ipción o
conc eción del p oceso; hay p ocedimien os
induc i os, deduc i os, analí icos y sin é icos,
cuan i a i os, cuali a i os, in o ma izados, e c.
Las écnicas son elabo aciones sis emá icas
pa a mejo a la u ilización de los medios y de
los da os, de los hábi os y de las capacidades,
compe encias, disposiciones de odos y cada
uno de los elemen os de la in e ención. Es la
elabo ación sis ema izada del p ocedimien o
es ánda pa a log a un in: hay écnicas de
mues eo, écnicas de iangulación, écnicas
de es udio, de obse ación, de ap endizaje, de
en enamien o, de condicionamien o, écnicas
de lec u a y esc i u a, écnicas de memo ización,
de mo i ación, e c. Técnicas y p ocedimien os
mejo an nues a ac i idad y odo aquello que se
con ie e en medios.
En sen ido gené ico, ecu so, ins umen o
y medio es lo mismo; es odo lo que u iliza
el agen e pa a log a el in. En es e sen ido
gené ico, an o lo ma e ial, como lo humano,
an o lo ísico, como lo espi i ual, an o la na u al
como lo a i icial pueden se suscep ibles
de ca alogación como ecu sos, medios o
ins umen os. En es e sen ido gené ico, las
écnicas y los p ocedimien os son ambién
ecu sos o medios o ins umen os. Aho a bien,
en sen ido es ic o, no es lo mismo medios
que es a egias pa a op imiza los medios; las
es a egias siemp e implican, además de los
medios, écnicas y p ocedimien os.
En el p oceso educa i o llama medio, sin
ma izaciones, al educado es ebaja su
ca ego ía. Los agen es no son medios, ni
ecu sos; son suje os. En los componen es
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es uc u ales de la acción dis inguimos agen es,
p ocesos, p oduc os y medios. Y los agen es
no son medios, es ic amen e hablando: los
agen es ealizan ac i idad con olada y u ilizan
los medios pa a su ac i idad. Lo p opio de los
agen es es la ac uación, u ilizando los medios
bajo el p incipio de ac i idad con olada. Lo
p opio de los medios es que sean u ilizados po
los agen es pa a log a la me a bajo p incipios
de opo unidad y o ganización.
Si decimos “ ecu sos ma e iales y humanos”,
con sen ido de signi icado de ‘ ecu sos’,
es amos a ibuyendo signi icado a odos los
ecu sos desde el p incipio de opo unidad y
o ganización. Los humanos son ecu sos de la
emp esa pa a log a los ines de la emp esa en
el sen ido de que la emp esa es alguien que se
ma ca un in; pe o es e es un modo de habla
subal e nado que no puede hace nos ol ida
la di e encia en e agen e y medio y cuándo y
po qué u ilizamos a un agen e como medio.
Se habla de los p o eso es como ecu sos
humanos de la escuela, desde el pun o de is a
de la o ganización y la opo unidad, pe o eso
no puede hace nos ol ida que ese ecu so
humano es un agen e que dispone a su ez
de medios in e nos y ex e nos pa a ealiza su
a ea y que ac úa po p incipio como agen e que
decide a endiendo a p incipios de in e ención
pedagógica en cada acción educa i a.
En sen ido gené ico hacemos sinónimos
medios, ecu sos o ins umen os. Los ecu sos
se iden i ican con los medios y son ins umen os
u ilizados po alguien pa a log a una me a.
Aho a bien, Si hablamos de ecu sos humanos
debe en ende se que es amos hablando de
mane a subal e nada de los agen es, bajo el
p incipio de opo unidad o ganiza i a.
P ecisamen e po eso, en el lenguaje común
admi imos la di e encia. Los ecu sos son odo
aquello que alguien (el agen e) u iliza y dispone
con enien emen e pa a log a un in; en es e
sen ido se habla de ecu sos pedagógicos. Los
ecu sos son odo aquello con lo que se cuen a
pa a log a un in, y de e minados agen es
pueden se usados como ecu so po o o
agen e pa a sus p opias me as; hay ecu so
pedagógicos ma e iales y humanos. A su ez,
los agen es disponen de medios in e nos y
ex e nos pa a su ac i idad. Y en elación con los
medios, los agen es se alen de ins umen os,
que son obje os o u ensilios, mecanismo,
ingenios u ilizados p oduci algo (lápices, papel,
lau a, piano, mapas, sonidos, lib os, sin onías,
imágenes, películas, ideos, adios, TV, DVD.
Pd , documen os, e cé e a) y de écnicas y de
p ocedimien os
Desde el sen ido p opio del lenguaje común
admi imos la g adación de ex ensión de mayo a
meno en e ecu sos pa a la acción (ma e iales
y humanos), medios de los agen es (in e nos
y ex e nos) e ins umen os de la ac i idad
(na u ales y a i iciales) o de ealización de la
a ea.
2.3. Los medios educan, se ajus an a la
inalidad y no son neu ales
Una cla e del éxi o u u o pasa po ap ende
a elegi y alo a los medios, an o los nue os
como los que o man pa e de la adición. El e o
i ual pa a los p o eso es no es la in eg ación
de las nue as ecnologías a cualquie “p ecio”.
Desde el pun o de is a de la in e ención
pedagógica, no iene sen ido hace caso omiso
de las condiciones de cambio que sin luga a
dudas an a po encia aspec os icónicos y
simbólicos que la si uación o dina ia de aula no
con emplaba con la misma in ensidad, ni con la
misma po encia o ma i a, an es de los nue os
medios. Se a a en el ondo de ene capacidad
de adap ación al p oblema en el nue o en o no,
pa a esponde desde el pun o de is a de la
educación a la p egun a qué medios cuen an
pa a educa y qué cuen a en los medios
educa i os.
Hay mucho de a ance cien í ico- ecnológico en la
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Pe o, además, el juego puede se una elación
y no sólo en el sen ido de que yo me elacione
con los demás en el juego, sino que cuando soy
espec ado de un pa ido de u bol es ablezco
una elación de espec ado (c í ico, ac i o,
paso a, o o o, e cé e a), aunque no juegue.
Pa icipo del juego, aunque no juegue y quien
no se dé cuen a de es a posibilidad no en iende
el po encial que ienen los espec áculos
popula es y de masas (del más al o ni el o del
más bajo ni el) pa a a ae nues a expec ación,
p opicia nues a capacidad de imi a , de
idola a y de iden i ica nos con modelos que
enca nan pa ones de conduc a. Son un ecu so
pedagógico de espa cimien o ac ual y ce cano a
los alumnos que debe se u ilizado como medio
pa a desa olla elaciones de con i encia y
co egi el sen ido social y de socialización y de
sociabilidad.
Todo es o que decimos de una ac i idad, puede
se a ibuida a cualquie o a. Si hablamos de
educación y de conocimien o pa a educa ,
hemos de habla de los medios como pa e de la
educación, no solo como pa e de la enseñanza.
El alo pedagógico del medio nos lo eclama.
A endiendo al p incipio de ‘signi icación’ en la
in es igación pedagógica, un conocimien o de la
educación es álido, si si e pa a educa , y en el
caso de los medios ocu e lo mismo. Los medios
son medios de educación, si si en pa a educa .
Y es o quie e deci que se ienen que ajus a al
p incipio de ac i idad, al concep o de educación
y a la inalidad.
3. CONSIDERACIONES FINALES: LA
TIPOLOGÍA DE LOS MEDIOS DE LA
EDUCACIÓN ES COMPLEJA Y NO ES
UNÍVOCA, PERO SE VINCULA A LA
ACTIVIDAD
De mane a gené ica los medios son las cosas,
de cualquie ipo que sean, que u ilizamos pa a
ealiza nues a decisión en cada si uación
conc e a. En el sen ido más igu oso de la
adición pedagógica, los medios se han
inculado siemp e a la acción y a la libe ad
de acción. Cali icamos como medios a odas
las ealidades en la medida que pueden se
u ilizadas pa a log a en la p ác ica la ealización
de aquello que elegimos como in.
A endiendo a lo que es amos diciendo en es e
capí ulo, noso os hablamos de medios que
usan los agen es en una elación medios- ines.
De lo dicho se sigue que las causas no son
medios, las causas p oducen e ec os y pa a que
haya medios iene que habe agen es; habla de
las causas como si ue an agen es que ac úan,
siendo esponsables de sus e ec os, es se i se
de un lenguaje analógico o me a ó ico; el mismo
lenguaje que se u iliza, cuando decimos que
los agen es son causas. Las causas ope an,
p oducen su e ec o sin hace ; bas a con que
es én p esen es en las ci cuns ancias p opicias.
Los agen es, pa a p oduci el cambio decidido,
no bas a que es én p esen es en el momen o
opo uno, ienen que hace algo. Y una de las
cosas que hacen es dispone los medios den o
de la elación medios- ines.
Pa a cumpli es o, en la educación, unas eces
nos cen amos en la in eligencia, o as en la
a ec i idad, o as en la olición, o as en la
in encionalidad, o as en la mo alidad y o as
en la sensibilidad espi i ual c eado a que hacen
posible la gene ación de símbolos p opios de
la cul u a humana. Y, po supues o, pa a odo
ello usamos ecu sos, y esos ecu sos son, en
muchas ocasiones, los con enidos de las á eas
de expe iencia, pe o, en ese caso, debemos
dis ingui en e sabe his o ia, enseña his o ia
y educa con la his o ia, po ejemplo. Hay que
asumi que educamos CON y usamos los
medios den o del sen ido pleno de la exp esión
educa ‘con’, po que odo lo que o ma pa e de
la educación puede se medio en algún caso
conc e o, espec o de un con ex o de elación
medio- in (SI(e)TE, 2013, pp. 57-92).
Los medios son suscep ibles de muy di e sa

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ipología según su p ocedencia o uso (in e nos
y ex e nos, posi i os y nega i os, ma e iales y
espi i uales, ísicos y men ales, in elec uales,
oli i os, a ec i os e c.). Los hay más inculados
a las cosas ma e iales (lápices, lib os, aulas,
ha dwa e, e c.) y los hay más inculados a
las cosas espi i uales y a las dimensiones
gene ales de in e ención (a ención selec i a,
memo ia, esiliencia, ole ancia, ac i ud
pola izable, in e és sa is ac o io, esis encia,
ecu si idad, disciplina, diligencia, e cé e a). La
ipología de medios no es una ipología uní oca,
po que el mismo medio puede se ca alogado
en dos o más apa ados en an o en cuan o las
p opiedades de los medios son, como hemos
is o la e e sibilidad, la eemplazabilidad, la
ecu si idad y la e sa ilidad.
En mi opinión, la dis inción en e medios
in e nos y ex e nos es undamen al po que nos
pe mi e en ende de qué dispone el agen e pa a
su ac i idad, a endiendo a su ac i idad, a sus
capacidades especí icas, a sus compe encias
y a sus disposiciones básicas en cada en o no.
Yo inculo la ipología de medios a la ac i idad,
po cohe encia con odo lo que hemos enido
desa ollando a lo la go de es e capí ulo. La
ipología de medios es una ipología compleja.
Los medios in e nos y los medios ex e nos es án
inculados a la ac i idad del suje o, en an o que
la ac i idad es el p incipio-eje e eb ado de la
dinámica de la educación. Los medios in e nos
y ex e nos se ajus an a la inalidad educa i a
y, po an o, al signi icado de educación. No
exis en medios ue a del con ex o de elación
in-medios. Las p opiedades de los medios que
hemos analizado e iden i icado en epíg a es
an e io es nacen de esas condiciones. Y desde
la pe spec i a de la inculación de los medios a
la ac i idad en el con ex o in- medios podemos
a i ma que en educación (Tou iñán, 2017):
• Los medios in e nos se iden i ican en el
con ex o in-medios con las compe encias,
las capacidades, las disposiciones, los
hábi os undamen ales, las dimensiones
gene ales de in e ención y las ac i idades
comunes in e nas (pensa , sen i , que e ,
elegi -hace , decidi -p oyec a y c ea
simbolizando). Todas ellas pueden se
usadas como medios pa a un in educa i o,
cuando ya se dispone de ellas en alguna
medida en el suje o educando
• Además, en el con ex o in-medios, los
ines alcanzados se con ie en en medios
in e nos, en la misma medida que se
in eg an pa imonialmen e en el educando;
en es e sen ido son medios in e nos los ines
log ados espec o de cada ac i idad in e na:
la sabidu ía log ada, la elicidad alcanzada,
la de e minación o jada, la libe ad eje cida
y conquis ada, la au onomía, la salud ísica
y men al, e c. Todo in puede se un medio
pa a o a inalidad, una ez log ado.
• Po úl imo, en el con ex o ines-medios, odos
los alo es conseguidos que con ibuyen a y
hacen posible la mejo a de las ac i idades
comunes in e nas, son medios in e nos; y
en es e sen ido se habla des ezas in e nas
inculadas a la ac i idad común in e na en
log o de inalidades de la educación, como
medios in e nos:
medios ela i os a la in eligencia y la ac i idad
de pensa (po ejemplo, a ención
selec i a, Memo ia, Cu iosidad,
Obse ación, Fan asía,
Imaginación, Comp ensión,
In eg ación, A gumen ación),
medios ela i os al sen imien o y a la
a ec i idad (po ejemplo, In e és
sa is ac o io, Ac i ud pola izable,
Bondad, Al uismo, Amo ,
Gene osidad, e c.),
medios ela i os a la olun ad y a la ac i idad
de que e (po ejemplo, Disciplina,
Resiliencia, Pe se e ancia,
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Paciencia, Recompensa, Valen ía,
Leal ad, Resis encia, e c.),
medios ela i os a la ac i idad de elegi hace
y ope a (po ejemplo, Diligencia,
Se enidad, E icacia, E iciencia,
Inicia i a, Lide azgo, e c.),
medios ela i os a la ac i idad de decidi
ac ua y p oyec a (po ejemplo,
Ase i idad, Sensa ez, Humildad,
In eg idad, Hono abilidad,
G andeza de mi as, Au en icidad,
Sen ido de pe enencia, e c.),
medios ela i os a la ac i idad de c ea y
simboliza (po ejemplo, Desca ga,
Subsis encia, Recu si idad,
Compe i i idad, Simbolización,
Inno ación, Emp endimien o,
e cé e a).
Los medios ex e nos de la educación se
iden i ican en el con ex o in-medios con las
ac i idades comunes ex e nas del agen e
(juego, abajo, es udio, p o esión, in es igación
y elación) y con las ac i idades especi icadas
como ac i idades ins umen ales: lec u a,
esc i u a, dibujo, cálculo, baile, eje cicio ísico,
la ac i idad ins uc i a, la enseñanza, e c.
Además, en el con ex o in-medios, los ecu sos
ma e iales y de cualquie ipo nacidos del
con enido de las á eas de expe iencia cul u al
se con ie en en medios ex e nos de educa
en cada si uación en la que ans o mamos
in o mación en conocimien o y el conocimien o
en educación. En es e sen ido hay medios
ma e iales nacidos de las di e sas á eas de
expe iencia (Es é ico-a ís ica, psico-social,
ísico-na u al, ilosó ico- ascenden al, cien í ico-
ecnológica, geog á ico-ambien al, his ó ica,
li e a ia, i ual, económica, é ica, cí ico-
polí ica, bio-sani a ia, an opológico-cul u al,
e c.); de cada una de esas á eas salen ecu sos
y u ensilios que se con ie en en medios pa a
domina el á ea y educa con ella. El mic oscopio,
el lib o, el lápiz, el papel, el ence ado, el pupi e,
y o os, son medios ex e nos inculados a las
á eas cul u ales en an o que las á eas sean
obje o y me a de educación.
Po o a pa e, en el con ex o in-medios, las
ac i idades especi icadas ins umen ales se
inculan a las di e sas o mas de exp esión
que u ilizamos pa a educa con cada á ea de
expe iencia y se con ie en en medios ex e nos
(exp esión plás ica, exp esión dinámica
(mímica, no- e bal, ges ual y í mica), exp esión
lingüís ica ( e bal: o al, esc i a y de signos),
exp esión ma emá ica, exp esión musical,
exp esión audio- isual, exp esión digi al,
exp esión mediá ica (p ensa, adio, ele isión),
exp esión g á ica, ác il, ol a i a y gus a i a,
exp esión mix a o compleja, e c. Todo aquello que
puede se ins umen o de no ación, signi icación
y ac i idad en las di e sas o mas de exp esión
se con ie e en medio ex e no. En es e sen ido,
hablamos de los medios audio isuales, los
medios i uales y los medios de comunicación
de masas como medios ex e nos de educación:
el cine, la adio, la ele isión, el o denado , las
edes, los ideojuegos, los mó iles y o os son
medios ex e nos de educación inculados a las
o mas de exp esión. Y ambién hablamos de
lec u a, esc i u a, dibujo, cálculo, baile, eje cicio
ísico, la ac i idad ins uc i a, la enseñanza,
e cé e a, como medios ex e nos.
Po úl imo, en la ac i idad educa i a enemos
medios ex e nos ela i os la ipo de conexión
que se es ablece en la in e ención. En elación
con los medios, hablamos de medios ex e nos
asociados a conexiones cuasicausales,
p og amadas y eleológicas. En es e sen ido
hablamos de los debe es como un medio
ex e no de en enamien o que log a conduc as
habi uales y gene a conexiones cuasicausales
e in encionales y hablamos de los p emios y los
cas igos como ecu sos educa i os modulado es
que ac i an conduc as p og amadas e
in encionales.
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Si es as e lexiones son co ec as, la educación
no es un p oblema de medios y más medios, sino
un p oblema de medios- ines y p ecisamen e
po eso puede deci se que la in e ención
pedagógica es siemp e ecnoaxiológica; adop a
decisiones écnicas sob e alo es educa i os:
• La educación siemp e es educación en
alo es que exp esan el signi icado de
‘educación’
• La educación siemp e se eje ce po medio
de agen es en un á ea de e minada de
in e ención (á eas de expe iencia )
• La educación siemp e implica in e ención
écnica de más o menos ni el (se
oman decisiones écnicas en p ocesos
especí icos) en un de e minado ámbi o de
educación; son decisiones cuyo c i e io se
unda es ic amen e en el conoci mien o
e dade o del uncionamien o del ámbi o en
el que se ac úa (en es e caso, la educación
como ámbi o de conocimien o que iene en
la Pedagogía la mani es ación genuina del
conocimien o de ese ámbi o).
Pe o, además, hay que habla , con mayo
sen ido de ap oximación a la elación
medios- ines, de Pedagogía mesoaxiológica,
po que en la in e ención hay que legi ima
pedagógicamen e el medio como educa i o,
es deci , alo a lo como educa i o, ajus a lo a
c i e ios del signi icado de ‘educación’.
La Pedagogía mesoaxiológica es pedagogía
mediada, ela i a a los medios que se u ilizan y
al medio o ámbi o de educación que se cons uye
pa a Educa en cada ci cuns ancia conc e a; la
pedagogía es doblemen e mediada: mediada
( ela i a al medio o ámbi o de educación que se
cons uye) y mediada ( ela i a a los ins umen os
o medios que se c ean y usan en cada ámbi o
como elemen os de la in e ención). Y aun así,
la educación no es un p oblema de medios y
más medios, po que, desde el pun o de is a
de la in e ención, un medio solo es álido, si
si e pa a educa , es á in eg ado en la elación
medios- ines y es á undamen ado en el
signi icado de ‘educa ’. Mi i ica los medios es
con undi su alo pedagógico.
4. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Bu bules, N. C. y Callis e , T. A. (2001). Educación:
Riegos y p omesas de las nue as
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