ORACION
FUNEBRE"
PANEGYR1CA,
QUE
en
Es
Reales
Exequias
,
que
el
Tilmo.
Cabildo
,
y
Nobili sima
Ciudad
de
Mondoñedo
hizo
a
la
inmo al
memo ia
de
la
Reyna
Nue l a
Seño a
D/
MARIA
BARBARA
DE
PORTUGAL,'
E po a
digniCsima
de
la
C.
S.
R.
Mage iad
de
D.
FERNANDO
VI.
Rey
de
las
Eípañas
,
y
Empe ado
de
las
Indias^
el
dia
23.
de
No iemb e
de
1758:
D
I
X
O
EL
Kmo.
P.
F .
ANTONIO
MARTINEZ
MONTERO,
Leí o
,
que
ué
de
A es
,
Maejl o
de
Ejludian es
de
Theologia,
P edicado
Gene al
po
u
P o incia
de
Te ce a
O den
de
Peni encia
de
la
Regula
Ob e ancia
de
N.
P.
S.
F anci co
en
e os
Reinos
de
Galicia
,
j
León.
Celeb ando
de
Pon i ical
el
Tilmo.
Seño
D.
CARLOS
ANTONIO
Riamolj)
^ui oga
,
Obi po
,
y
Seño
de
Mondoñedo.
Sale
d
luz
a
co a
de
un
Indi iduo
de
el
Apun amien o
,
apa si
onado
de
el
O ado .
•1¿X)N
UCENCIA
:
En
la
Imp en a
de
D.
ANDRES
FRAYZ.
ap obación
diel
íDo í.'Don
An onio
A ias
Somoza
,
Di^nidadule
¿ ^ediano
de
Axu-
nia a
en
la
San a
Igle a
Ca bed al
de
Mon*
donedo
,
Examinadc
S
y
nodal
,
y
Gobe na
do
,
que
ba
jido
de
e le
Obijpado
:
Y
de
el
DoE .
D.
Joíeph
de
Ca o
Mon eneg o,
Canonizo
en
la
mi ma
San a
Iglejia
Cole
gial
,
que
ué
en
el
de
S.
Clemen e
de
Ta -
jan es
,
Ca bed a ico
en
la
Uníbe jidad
de
San iago
,
<5*c.
Illmo.
Seño .
E
L
Rmo.
P.
V .Juan
An onio
Ma ínez
es
P edi
cado
bien
cali icado
,
us
con inuas
a eas
en
el
San o
exe cicio
de
el
Pulpi o
on
an
no o ias,
que
qualquie a
puede
pe uadi e
,
que
en
el
Se món
,
que
há
p edicado
en
las
Hon as
de
la
Rcyna
Nue a
Se
ño a
Doña
MARIA
BARBARA
de
Po ugal
,
que
goza
de
Dios
,
no
e
halla
co a
opue a
á
lo
que
la
San a
Fe
nos
en eña
,
ni
á
la
pu eza
de
co umb es,
exemplos
sí
de
i udes
,
a
oda
p ueba
ch i ianas,
en
las
acciones
de
nue a
Reyna
,
dignos
de
la
no i
cia
de
odos
,
ya
pa a
imi a e
,
ya
pa a
admi a e.
En
ue za
de
ello
puede
V.
S.
I.
e i e
da le
la
Li
cencia
,
que
olici a
;
que
a si
lo
en imos
(
al o
melio i
)
.
Mondoñedo
8.
de
Junio
de
1759.
•poñ»
D.
An onio
A ias.
Do¿?.
D.Jo pb
de
Cajl o
Mon eneg o.
Sí
¡NOS
u
»
;■
A
jos
c al l o s
A
n o nio
^iomol
)
Qui o^a
,
po
la
yacía
de
Dios
$
ji
de
la
San a
Sede
Vlpojlollca
Obi pOi
Seño
de
la
Ciudad
3
>
Obispado
de
Mondoñedo^del
Conjejo
de
S.M.
<
í c
.
T)
O
R
la
p e en e
,
y
po
lo
que
á
Nos
coca,
damos
licencia
pa a
imp imi
el
Se món
p edicado
en
nueí a
San a
Igle ia
Ca hed al
de
la
Ciudad
de
Mondoñedo
po
el
.
F .
Juan
An onio
Ma ines,
P edi
cado
gene al
de
la
Te ce a
O den
de
Peni
encia
de
N.
P.
S.
F anci co,
en
las
Exequias
de
la
Reyna
Nueí a
Seño a
Doña
MARIA
BARBARA
de
Po ugal
>
a en o
á
que
de
nueí a
o den
,
y
comi sion
e
há
ií o
,
y
econocido
po
los
D
D.
D.
An onio
A ias,
A cediano
de
Azuma a,
y
Don
Jo epb
de
Cajl o
Mon eneyo
,
Canónigos
de
dicha
Sea.
Igle ia;
y
no
con iene
co a
opueíla
á
nueí a
San a
Fé
Ca holica
,
y
buenas
coí umb es.
Dada
en
San
And és
de
Maíma
,
á
ece
de
Junio
de
mil
ececien os
cinquenca
y
nue e.
Ca los
,
Obijpo
de
Mondonedo»
Po
mandado
de
S.
S.
I.
el
Obiípo
mi
S .
Manuel
Pinej/ o
j
Valca ze.
,
Ap e^
1
u
sc
UÑÍVERSIDADE
DL
SAN
lAC
>
DETWlW^TFCT
ación
de
el
5)oE .
Don
Jo eph
Pa do
Ri adeney a
Sancib ian
y
Mon eneg o,
Colegial
Hue ^ed
en
el
Map
de
Fonícca,
Uu^e idad
de
San iago
,
DoE o
en
Sag a
da
TbeologU)
Uae o
en
A esp
Ca be*
d á ico
$
que ué
en
e a
Un Ve jidad.
L
A
O ación
úneb e
,
que
dijo
en
la
San a
Iglc ia
Ca hed al
de
Mondoñedo
el
Rmo.
P.
F a/
Juan
An onio
Ma ínez
Mon e o
,
P edicado
gene aben
U
P o incia
de
León
,
de
el
Te ce
O den
Regula
de
N.
P.
San
F anciTco
,
á
la
inmo al
memo ia
de
la
Se e-
ni sima
Seño a
Doña
MARIA
BARBARA
de
Po ugal,
Eípo a
digni sima
de
nue o
Ca holico
Mona ca
D.
FERNANDO
VLkí
con
e pecial
a ención,obedecien
do
el
p ecep o
del
Seño
Do¿ .
D.
Luis
Ga da
Mañe o,
Canónigo
de
la
San a
Apoílolica
Me opoli ana
Igle-
ia
de
Seño
SANTIAGO
,
Juez
de
Imp en as
:
olo
el
Nomb e
de
el
Au ho
baila
pa a
incula le
la
mas
plauíible
Ap obación.
Nan
a is
Au ho is
di
e e
NOMEN
e a ,
Eíla
Pa en ación
es
po
si
ac ehedo a
a
los
mayo es
elogios
:
pe o
el
a eólo
Angula
,
que
p o elTo
al
O a
do
,
y
la
juicio a
C i ica
del
Hc oe
Gallego
el
Illmo.
Seño
Feyjoo:
poco
hay
que
ia
en
los
aplau/os
de
los
Ap oban es
:
las
Ap obaciones
de
lib os
,
Epís
olas
dedica o ias
Se mones
une ales
,
poca
,
b
ninguna
mas
ue za
ienen
,
pa a
ejh ica
el
mé
i o
de
los
aplaudidos
,
que
las
adulaciones
de
p e
endien es
(
i
)
me
impiden
dila a me
en
us
debi
dos
,
y
me ecidos
Encomios.
Es
nue o
Sabio
Pa-
negy i a
de
una
Religión
an
Sag ada
,
que
us
Hi
jos
no
dan
al
buelo
us
plumas
,
íin
que
e
examine
p ime o,,
como
lo
hace
el
Aguila
gene o a
con
us
<-
P°-
(D.
Illmo.
Feyjoó.
om.4.
de
Ca
as
E udi as.
Can.
11.
n.14»
Cahod.
a ia ,
lib.g.
pag.mihi
polluelos,
á
las
lupes
de
el
Sol
u
pe picacia
:
aunque
,
po
medio
de
el
Tele copio
,
e
no a on
cu
l
!
Rey
de
los
A os
manchas
;
aquí
no
halla
mi
co edad
en
an
lúgub e
alFun o,
inó
b illan eces
e honcas
:
pudiendo e
juílamen e
ap op ia
al
"
do
/
,
u
ic,n
P
e
doda
,
íiemp e
e cla ecida
RJigio a
Mad e
,
lo
que
en
o a
oca ion
can ó
el
celeb e
Con ul
,
y
Monge
Caíiodo o
;
nec
eni a
as
e a
.
u
^em
FAMILU
an a
p oduxe a ,
Jen en ia
noj a
ín
eo
co ieendum
a iquid
in enid
e
.
(
2
)
Finalmen e
,
á
nue a
amada
Reyna.
cuya
emp ana
mue e
llo a á
e e namen e
la
ide»
hdad
Eípañola
,
á
la
mas
diíc e a
B
A
R
B
A
K
/1
que
log ó
.en
ida
aplauíos,
que
me ece
á
la
po -
e idad
ecue dos,
le
aplica emos
el
glo ioío
Epi
a io
,
que
en
las
magni icas
Exequias
al
g ande,
al
excelío
Ca los
Quin o
,
Ce a
Áugu o
,
dedicó
el
ingenio o
Ma cial
de
Valencia
Jacobo
Falcon,
P o
úmido
ponas
O bem^
p o
e mine
€oelum
l
Sede a
p o
acibus
,
p o
Uc jimis
Ma ía.
Que
en
nueíl o
Eípañol
Idioma
adujo
eloquen-
emen e
el
agudiísimo
Canónigo
D.
Manuel
Salinas,
Falc.
y
Salinas
ápud
G acian.
om.í.di c,
19.
Agudeza,y
a ce
de
ingenio
pag.
Epihi
115,
Po
cumulo
odo
el
Mundo,
po
lu o
el
Cielo
,
po
bellas
an o chas
pon
las
E ellas,
y
po
llan o
al
Ma
p o undo.
(3)
Y
a si
digo
,
que
no
hallo^en
eíle
úneb e
Panegy ico
,
inó
mucha
e udición
piedad,
eligión,
y
íolidez,
in
co a
alguna
,
que
e
opon
ga
a
nue a
San a
Fee
Ca bólica
,
buenas
co -
umb es
,
y
egalías
de
u
Mage ad.
E e
es
mi
amen
,
Í
a
I
d o
welion
indicio.
En
e e
Colegio
Ma
yo
de
FONSECA
,
Uni e idad
de
SANTIAGO,
Fundación
de
el
G ande
A zobi po
de
Toledo,
mi
Seño .
Julio
diez
y
ocho
de
mil
e ecien os
cin
cuen a
y
nue e,
Do^o
Don
Jo epb
Pa do
Ri adeneya
j
Sancib iai i
Omnes
mo i-
mu
,
c
quaíi
aqux
dilabí-
nu .
i.
Reg.
cap.
14.
(*2)
,
Singulis
in ac.
mo imu .Aug.
in
man.
cap.
8.
(’
j)
Lacee
ul imus
dies,
u
ob e -
en u
omnes.
Id^m
líb ,
de
doc ina
ch ií .
Ma ch,
c.
15.
(■4)
Fac
lulum c-
cundum
me i-
um
eius,
Eccl.
¿84
Rey
,
ni
Rey ia
,
ni
pob' e
,
ni
ncó
,
hi
he mo a
,
nl
ea
,
ni
iejo
,
ni
mozo
e
e eapa
de
u
c uel
gua
daña
,
como
dijo
la
Sabia
Thecui is
,
pe uadiendo
al
Rey
Da id
;
pe o
en
nue os
co azones
es
amo
pa a
el
incendio.
(
11
)
Aquí
es
un
mue o
pálido,
a i o
que
nos
dice
,
que
cada
dia
caminamos
á
mo i ,
po que
odos
los
in lan es
mo imos
,
e e i-
bio
Augu ino,
(12)
y
como
no
e
puede
abe
qual
há
de
e
en
en i
de
Ma heo
,
igno ándolos
odos,
odos
los
debemos
eme ;
(
13
)
pe o
e i
nue os
pechos
es
un
i o
inmo al
ecue do.
De
el
a do
de
nue as
almas
e
han
encendido
an
as
émulas
luces
,
p o e ando
con
us
ugi i as
llamas,
que
no
e
deshacen
po
alumb a
,
e
con
umen
i
po
en i
:
po que
i
en
en i
de
el
mas
Sabio
Rey,
el
llan o
debe
e
con o me
á
los
mé
i os
de
el
que
e
llo a
,
(
14)
iendo
an
exce si-
os
los
de
nue a
di un a
Ruy
na
,
ju i ícado
e á
nue o
exce si o
llan o.
Pe o
como
ibu os
de
lag imas
;
a
quien
de
ben
paga
cen o
las
mas
di e e as
embidias
!
O
e
engaña
mi
i a
laca
,
ó
es
odo
quan o
egi o
co a
de
pe pedi a
,
pues
odo
e
mi a
con
di e
en es
a pcdos.
Ve dad
es
,
que
el e
magni ico
Tú
mulo
pa a
quien
le
ocupa
es
Sepulch o
,
pe o
pa
a
quien
le
examina
es
con uelo
;
po que,
i
a en
diendo
a
us
cenizas
,
es
empo al
Cadá e ,
con-
ide ando
us
i udes
i as
,
es
i ien e
e e no,
i ias
i es
luces,
que
nos
in o man
de
u
age
dia
en
pompa
eueb o a
,
aunque
pa a
nue os
ajos
ienen
lo
melancólico,
pa a
u
dueño
con e -
an
lo
lucido
,
po que
on
lumina ias
pa a
us
i udes.
E la
i e
noche
de
úneb es
aye as
,
que
a a a
po
u
oca o
,
aunque
la
a a
como
á
Sol
di un o
,
la
decla a
como
lucida
;
pues
lo
que
pa
ece
en
el
Sol
mo i e
,
es
e eonde e
;
conque,
i
c
e eondió
u
lux
ennueR o
enxi phe io,
e ia
pa-
a
enace
en
el
o o.
Aunque
e Tos
í es
acen os
mu icos
e
e cuchan
pa a
nueíl a
congoja,
como
i eza
,
e uenan
pa a
u
Dueño
como
mu ica
,
po
que
on
cán icos
pa a
us
elogios.
Aunque
eí as
he idas
lenguas
de
me al
,
que
ha a
la
egión
de
el
ay e
pueblan
de
dolo
,
pa a
nuc os
llan os
on
clamo es
,
pa a
u
dueño
ion
Cla ines.
Que
nue o
piélago
de
luces
es
e e
,
en
cuyos
imagina ios
e -
pacios
,
el
que
e
anega
,
i e;
y
el
que
i e»
mue e!
A en a
mi
leal ad
ha
p ocu ado
empla
Ja
empo al
congoja
con
la
e e na
paz
en
una
pia-
do a
e pe anza
,
aí ump o
que
in en a
egui
el
di -
cu o.
Pe o
mal
in e p e e
de
la
mayo
Co ona
e-
á
de aliñada
mi
igno ancia
;
po que
Co ona
,
que
no
pie de
de
i a
al
Sol
,
pedia
pa a
u
oca o
la
lengua
de
u
luz.
Pe o
iendo
p eci ion
de
leyes
de
el
mundo
,
que
haya
de
publica
la
noche
con
u
ille
ob cu idad
las
hon as
de
el
Sol,
Mona cha
de
la
luz
;
a
la
noche
de
mi
igno ancia
iene
bien
di ulga
an a
i eza.
Pa a
no
opeza
en
a gu
men o
,
que
odo
es
ob cu idad
,
nece si o
de
el
c pecial
auxilio
de
la
Vi gen.
Fa o ecedme,
pues.
Seño a
,
pa a
que
mi
oz
»
ya
que
no
pueda
au-
ho iza
la
pena
,
á
lo
menos
no
la
de ac edi e,
A si id
a
mi
congoja
,
a o eced
mi
igno ancia,
pa a
que
pueda
a icula
memo ias
i as
de
unas
cenizas
ye as,
ecibid
en
men ales
alu acione^
nue as
almas
;
ín e in
que
la
mia
elpi a,
ci as
i cs
Clau ulas.
8
.
Fili
bonünis
,
ecce
ego
ollo
a
e
de/ide alile
ocula um
uo um
>
non
planges
,
ñeque
pío*
alis
,
ñeque
luen
lacl imA
u e
í
<5*
mo -
ua
e
uxo
mea.
Ezech.
24.
e .
16.
E
L
mejo
con uelo
de
nue a
agedia
an
la*
mencaüle
,
y
el
único
ali io
de
nue a
pena
an
íen ible
nos
o ece
en
Ezechiel
el
ex o
de
el
■
chema,
pues
e
mi a
copiado
en
él
oda
nue a
agedia.
Qui a
,
le
dice
á
Ezechiel
la
Mage ad
Di
ina
,
pa a
el
Sepulch o
la
amada
p enda
,
que
e a
luz
de
us
ojos,
egun
lee
Pagnino
en
la
Biblia
ma-
xima
;
po que
como
e a
muy
g acio a
,
y
amable
(15)
u
que ida
E po a
,
como
expone
Alapide,
e
la
Ide ,uxo em
qui o
lle a
pa a
sí
con
la
mue e.
(15)
Pe o
e-
&
am
g
a
ciosa
>
pa o
,
que
quando
e a
p eci o
llo a e
como
aman e
Ah^íup
hTmc
u
mU£ Ce
’
Ie
pone
en edích
o
al
llan o
i
po que
loe.
Pagó.
ap.
le
>
9
ue
ni
llo e
?
ni
§
íma
>
ni
en
el
em-
HayeJnBibl.
Alan e,
indice
de
los
a eaos,que
eynan
en
los
Max,
e eondidos
a canos
de
el
alma
,
mani ie e
eñal
al-
•
guna
de
dolo .
Pues
como
pod á
u pende
las
la
g imas
,
i
es
an
ac eedo a
la
agedia
al
llan o?
Po que
dice
la
lle a
pa a
sí
;
y
como
e a
es
una
mue e
con
ci cun ancias
de
ida
,
le
deja
an
con-
olado
,
y
con o ado
,
que
el o
e
in e p e a
Eze-
chiel
en
en i
de
Ge onymo
;
(16)
Con o ado
con o a usá
de
DÍ0S
*
que
pudo
aIencado
cumpli
el
p ecep o;
Deo.
H e .
in
P
o
9
ue
es
an
e icaz
con uelo
una
e pe anza
pia-
Ezech.
'
*
dola
>
que
de
can
g
a
e
pena
es
único
emedio.
,
.
.E o
es
lo
que
dice
el
hema,
que
pa ece
Va*
icinio
de
nue a
congoja
;
pues
i
en
la
mue e
de
la
Eípo a
de
Ezechiel
e
anunciaba
a
Je u alen
u
a al
agedia;
iendo
Je u alen
en
comúnlen í de
los
PP^
igu a
de
una
E po a
Reyna
,
e
igu aba
en
¿lia
U
mue e
de
nue a
Reyna,
que ida
E po a
9
de
nue o
amado
Rey
D.
FERNANDO
e!
Ju o,
pues
iendo
an
g acio a
,
y
amable
,
que
e a
el
he
chizo
de
us
ca iños,
y
el
imán
pode o o
de
us
a eólos
;
po que
la
mi aba
como
á
luz
de
us
ojos,
e
la
lle ó
Dios
pa a
sí
con
la
mue e
;
y
como
dejó
el
Real
co azón
de
u
que ido
E po o
,
y
de
odos
us
ieles
,
y
aman es
VaíTallos
anegados
en
dolo o o
llan o
,
iendole
i me
e pe anza
de
la
e e
na
ida,
el
leni i o
mas
e icaz
de
el
dolo ;
le a
p eci o
,
ea
oy
mi
aí ump o
el
con uelo
de
el
llan
o;
po que
es
p eci o
p ocu e
empla
mi
leal ad
an o
llan o
con
la
piado a
e pe anza
,
que
nos
de
jó
en
u
mue e
,
de
que
e á
gozando
el
e e no
Con uelo.
Eíle
es
el
a gumen o
de
e e
une al
,
in
in en a
in oduci
á
u
cul o
ingidas
alabanzas,
po que
in
ali
de
los
limi es
de
lo
e ídico
,
in
en o
e e i
con
ingenuidad
us
aju ados
alien os,
y
elici simo
in
,
egun
las
no icias
,
que
hé
leydo
imp eí as
,
ó
me
han
mini ado
homb es
idedignos,
in
que
jamás
exceda
los
limi es
de
la
más
piado
a
conge u a.
,
Es
la
memo ia
de
el
bien
pe dido
la
que
ap ie a
los
co deles
de
el
o men o;
po que
aumen a
con
el
dolo
el
llan o.
Po
el o
los
I aeli as
al
aco -
da e
de
el
bien
,
que
en
Sion
pe die on
,
de e a-
ban
de
u
alma
odo
gene o
de
place ,
y
ali io,
u pendiendo
us
O ganos,
Ci ha as,é
In umen-
os
mu icos
,
egun
la
e ion
de
el
Caldeo
en
la
Biblia
maxima
,
con i iendolo
odo
en
une o
llan
o,
(17)
po que
quan o
es
en
lo
in eligen e
ma
yo
de
el
bien
pe dido
la
memo ia
;
an o
mas
a -
al an
co a ios
al
co azón
el
dolo
,
y
la
pena.
Pues
i
la
memo ia
in luye
mayo
en imien o,
como
pod á
mo i a
con uelo
la
memo ia
de
las
he oyeas
i uo as
p endas
de
hue a
di un a
,
y
amada
Reyna
?
Po que
en
ellas
nos
dexa
una
i
me
,
y
piado a
e pe anza,
que
i
Dios
le
qui ó
de
'
B
Rey-
(i?)
P alm.i
jó.Ly-
a
Templ.quód
c ac
in
mon e
Sion.
Su pendinius
o gana
no
li a.
Cald.
Ci ha as
nol as.
Ty in.
ibidem
id
e
,
omnia
in um.
mu i-
ca
apud
Haye
in
Bibl
.
max.
liNn'ms
’
D'
(18)
AdCo in h.13
(
19)
Luc.
6.
c
.
C
20
)
Siquis
P incip.
lauda e
elli ,
nihíl
ílH
adeo
doco um
ad-
c ibe e
,
u
miíe íco diam,
P incipü
enim
Íi opiü
e mí-
e e i.Ch i o .
hom.
4,
(ll)
Dan,
4.
Reyna
de
el
mundo
,
ue
pa a
co ona la
Reyna
en
el
Cielo
;
y
no
puede
ha e
mas
pode o o
leni i o
de
el
dolo
,
ni
mas
e icaz
medicina
de
el
llan o
,
que
la
piado a
e pe anza
de
u
e e na
glo ia.
Vamosla
pues
de cub iendo
en
us
ob as
,
aunque
no
es
ácil
hace
memo ia
de
odas
;
po que
on
an as
,
y
an
obe a-
nas
,
que
no
e
pe mi en
a
la
e echez
de
mis
labios.
Son
las
ob as
i uo as
los
undamen os
mas
i mes
de
la
e pe anza
,
po que
asegu an
una
e e
na
dicha
;
pe o
e
co ona
en e
odas
como
Rey
na
la
ca idad
;
(18)
pues
en
dié amen
de
el
P in
cipe
Apoílol
de
las
gen es
,
es
la
Reyna
de
odas
las
i udes
,
po
e
de
mayo
g andeza
en e
o
das.
Sobe ano
empleo
de
la
ca idad
es
u a
de
mi-
e ico dia
con
los
pob es
a ligidos
;
(
19
)
y
ien-
do
e e
en
común
en i
de
Theologos
con
la
Ma-
ge ad
de
Ch i o,
uno
de
los
p incipales
a ibu
os
de
la
Mage ad
Di ina
,
e á
la
p enda
mas
glo-
io a
>
y
he oyca
>
que
de
un
Sobe ano
Co azón
e
puede
p edica
,
dice
el
Ch i o omo
,
po
e
p o-
p io
de
P incipes
Sobe anos
el
e
compa si os.
(
20
)
Pues
e a
p enda
>
an
p op ia
de
Reyes
,
que
con
eminencia
e
halla
en
el
E e no
Pad e
,
la
de eu-
b e
mi
e pe o
con
excelencia
pa icipada
en
Nue a
Reyna
;
po que
e oy
in o mado
,
exe ci ó
an o
la
ca idad
con
los
pob es
,
que
ninguno
llegaba
á
u
Real
p e encia
in
ali
oco ido
:
po que
conocía,
como
an
di e e a
que
e a
,
que
e eondido
el
o o
en
los
o eos
e a ios
>
y
g o e os
a chi os
de
las
minas,
es
a
lo
mas
un
lucido
pol o
;
pe o
en
las
manos
es
e o o
,
que
conqui a
el
Cielo
,
po que
edime
cul
pas.
Tan o
a
de
e conde lo
á
di ibui lo.
Co ad
el
onco
del
á bol
,
y
queden
aba idas
las
amas
,
exclamo
un
Angel
con a
el
Impe io
de
Nabuco.
(21)
Vi ía
enojado
el
Cielo
con a
los
pe
cados
de
aquél
Rey
;
y
o dena
ay ado
e
aplique
la
egu
al
onco
de
á bol
an
ondo o,
En
ca igo
an
iolen o,
o ece
Daniel
un
eal
ali io
;
pues
como
polí ico
de
el
Cielo
a bi a
,
que
p^ a
e i a
el
ie -
go
,
edima
us
culpas
con
limo nas
>
(22)
po que
(22
)
como
es
an
pode o a
,
que
e
llama
edemp o a
de
Job.
4.
hcclci.
culpas
,
puede
e
cohíiga
con
ella
el
pe dón
di ino.
3*
Mi
co edad
epa aba,
en
que
no
allegu a
el
P o e a
ab olu amen e
,
con egui a
la
p opiciación
Di ina
,
inó
con
duda
,
o ji an.
Pues
e e i o
ella
en
Job
,
que
la
limo na
lib a
de
odo
pecado
;
P
o
"
que
,
egun
dice
el
mas
abio
Rey
en
el
Ecleíia ico,
como
el
agua
apaga
al
uego
,
a si
al
pecado
la
li
mo na
;
pues
como
no
a i ma
ab olu amen e
,
con-
egui á
po
limo ne o
la
p opiciación
de
us
ye os
?
Po que
enia
an
a de
,
que
in aba
la
mue e
,
eí-
ponde
p o undamen e
el
Comen ado
Lu i ano.
(23)
g
an
¿
e o
Ha ia
ga ado
u
ida
en
anidades
obe ias
,
y
aun-
&
^
e
elc
_
que
a i ado
de
el
Cielo
con
po en os
,
y
a i os
,
pe -
cmo
ma
ageba-
i ia
ob inado
en
us
deli os.
Pues
po
el o
pone
en
u
aldc
índu-
duda
el
P o e a
,
con iga
po
cílc
medio
el
pe dón
de
bio
e
lili
íalus
us
culpas
,
po que
es
muy
dudo o
el
emedio
,
con-
qu$
non
qux-
cluye
el
ci ado
Expo i o
,
que
e
gua da
pa a
el
ul i
mo
pelig o.
O
i
ab ie an
los
ojos
con
el
e ea mien o
.
n
an os
ciegos
ob inados
,
como
agua dan
pa a
aquel
ca
i,
om
,
1n
ul imo
pelig o
u
con e ion
á
Dios
!
ol.
366.
Que
bien
upo
p ac ica
nue a
amada
Reyna
el
eal
a bi io
,
que
al
Rey
Nabuco
dió
el
P o e a,
aunque
con
mas
eliz
e eéio
que
en
Nabuco
:
po que,
i
en
aquél
Mona ca
ue
dudo o
el
u o
de
la
limo
na
,
po
e
ue a
de
iempo
;
en
nue a
Reyna
ue
an
á
iempo
,
que
iemp e
e
o en ó
compaísi a
con
odos
los
pob es
,
pues
iemp e
halla on
en
u
Real
(24)
clemencia
odos
los
nece si ados
el
ali io.
Bien
e
P ^ umc e
non
puede
deci
de
u
augu a
compa sion
lo
que
de
Cc a
po e a
Regios
Áugu o
dixo
Co nelio
Táci o
;
que
no
eía
nece si-
oculos
milc ia
ado
que
no
oco ieíle.
(24)
E a
de eendien e
de
las
^5/,
Ilu i simas
San as
I abcles
Reynas
de
Ung ia
,
y
m e .
Co n.
Po ugal
,
in igne
hono
ambas
de
mi
Vene able
O -
Taci .
lib.
1.
P
2
den;
anual.
den
;
y
como
Fue on
en
la
piedad
an
in ignes
,
pa
ece
,
que
he edó
U
i ud
con
u
Sang e
,
pues
p o
cu ó
imi a
u
ca idad
eminen e.
Tan
biza a
e a
,
que
machos
polí icos
de
el
mundo
la
cen u a ian
de
p ódiga
,
po que
daba
á
pob es
>
y
Monaíle ios
con ide ables
umas
,
con
que
e
oco ie on
,
y
edi ica on
ob as
dignas
de
e e na
memo ia
,
po
lo
ump uo o.
P odigo
pa eció
Salo
món
con
lo
di ino
,
i
puede
ha e
exce io
en
galla
con
lo
ag ado.
(25)
Pe o
ales
ue on
los
de pe di-
cios
de
lo
humano
,
que
p e enden
li iga le
lo
libe
al
,
ó
lo
a en o.
(
26
)
E igió
el
p ime
Templo
del
.
mundo
,
y
ma a illa
p ime a
de
el
e pe o
;
pe o
po
un
Templo
,
que
ab icó
bueno
,
e igió
muchos
malos
;
pues
galló
us
iquezas
en
lab a
co o os
Al a es
a
los
Idolos
al os.
Pues
mas
p odiga
e
puede
llama
nueíl a
Rey-
na
;
po que
no
olo
e igió
,
y
do ó
el
magni ico
Mo-
na e io
,
y
ump uo o
Templo
de
la
Vi i acion
de
Ma ía
,
de
Religio as
de
San
F anci co
de
Sales
;
inó
que
daba
a
pob es
lo
elian e
,
en ando
Religio as
á
us
Realas
expen as
muchas
pob es
doncellas
;
y
co
mo
las
que
i en
dedicadas
á
Dios
en
pu eza
,
on
en
en i
de
mi
amado
Pablo
los
Templos
mas
he mo os
de
Dios
,
no
olo
iguala
á
Salomón
,
en
con ag a le
an
magni ico
Templo
,
inó
que
le
excede
i
pues
le
con ag a
muchos
Templos
i os
en
uno
,
en
an as
Vi gines
como
le
con ag a.
Conque
pod emos
deci
de
nueíl a
Reyna
,
lo
que
la
Mageílad
de
Ch iílo
dixo
de
los
Ti ios
,
que
excede
con
oda
u
glo ia
á
odo
un
Salomón
en
la
glo ia;
(27)
po que
íi
Salomón
u o
la
glo ia
de
mas
ico
en e
los
Reyes
de
la
ie a,
obs
cu eció
eíla
glo ia
con
no
abe
diíl ibui la
;
pe o
nueíl a
Reyna
,
con
no
e
an
ica
,
e
lle a
la
glo ia
en
el
acie o
de
la
diíl ibucion.
En
el
oó a o
de
la
Sabidu ía
dice
de
sí
Salomón,
en
en ido
li e al
,
en
opinión
de
Pad es
,
c
Jn e pje-
.
.
,.
13
es
3
en
la
Biblia
maxíma
,
dexa ia
de
sí
una
e e na
memo ia
á
los
u u os
Siglos
:
pe o
,
como
e a
me
mo ia
debía
e
,
egun
explica
la
GloíTa
,
San
Buena
en u a
,
y
mi
Ly a
,
de
us
ob as,
y
i udes;
(28)
ha iendo
dexado
memo ia
de
us
ob as
,
como
no
dexó
memo ia
de
us
i udes,
ino
de
us
icios
;
pa ece
que
en
nue a
Reyna
mas
bien
e
e i ica
el
Tex o
,
que
en
Salomón
;
po que
dexa
una
e e na
memo ia
de
us
Vi udes
en
an a
Ca idad
;
y
de
us
Ob as
,
en
an
magni ico
Mona e io
,
y
ump uo o
Templo.
Tan
aplaudido
de
Dios
e
halla
Jacob
,
que
le
llama
I ael
,
que
e
in e p e a
,
el
que
e
á
Dios.
Edi icó
Jacob
un
Templo
pa a
el
cul o
de
la
Mage ad
Sobe ana
;
y
como
di ibuye
iemp e
la
Mage ad
Di ina
los
p emios
con o me
á
los
mé i os
,
co e -
ponde
u
Mge ad
á
an
in igne
mé i o
,
con
el
p e
mio
de
da ele
á
e ;
po que
es
digno
p emio
la
uición
de
us
ojos,
a
quien
e
o en a
an
celo o
aman e
de
us
Di inos
cul os.
(
19
)
Pues
i
po
una
pied a
ola
e igida
en
Al a
,
a o eció
Dios
an o
á
aquél
Pa ia ca
;
que
a o es
no
anquea ía
á
nue a
amada
Reyna
ha iendo
ido
an
celo a
,
que
le
con-
agió
muchos
Templos
i os
?
Si
no
me
engaña
el
di eu o
,
pa ece
que
en
el
P almo
44.
lo
decla a
el
Co onado
P o e a
;
pues
a
i ma
,
que
ió
llega
á
la
Di ina
p e encia
una
Rey
na
,
an
icamen e
ado nada
,
que
u
e ido
e a
do
ado
,
odo
e mal ado
con
la
p ecio idad
de
a iedad
he mo a.
No
decla a
el
P o e a
co onado
quien
ue -
e
e a
co onada
he mo u a
,
pe o
po
las
leñas
pia-
do amen e
conge u o
e ia
nue a
Reyna
;
po que
dice
,
que
u
ellido
e a
do ado
odo
;
y
como
é e,
en
en i
de
Ge onymo
,
es
la
mi ma
ca idad
,
(
50)
ha iendo
ci ado
nue a
Reyna
de
ca idad
an
e i
da
,
e ia
la
que
ió
el
Real
P o e a
en
la
p e encia
de
Dios
con
ellido
an
ico.
.
.
En
(28)
Vide
no u n
panem.
Haye»
S.
Bona .
glo .
Ly a
hic.
Opc ú
,
&
i -i
ucu a.
^9)
Gcne .
(30)
Ve ís
quoque
deau a a
Regi-
n
e
cha i a-
us
o namen ú.
Hye on.
up ,
Plal a*
44»
•
u
UK1VER5IDADE
WSWR
ac o
"
DE
COMPOSTEL
J
31
)
Plalm.
44.
Fimb ia:
dici
poíTun
paupe-
es.
Lau .Syl .
Allego .
'
<
33
>
Ma ch,
14
.
•
.
En
loque
mas
abajo
p oíígue
a legu a
’
mas
bieíi
mi
conge u a
piadoía
;
pues
a i ma,
que
c á
i
lie
—
adas
deipues
de
ella
las
Vi giues
coaíag adas
á
Dios
a
la
Di ina
p e encia
;
y
como
nuel a
Rey-
na
con ag ó
a
Dios
muchas
Vi giues,
dice,
que
e an
lle adas
a
Dios
deípues
de
ella
a
la
glo ia;
po que
po
ha e
enido
ca idad
an
he oyca
,
e -
a á
gozando
de
la
Glo ia
de
D
os.
L
j
p o undo
de
el
ex o
e
lá
,
en
que
dice,
que
oda
u
Glo
ia
p ocedía
de
lus
do adas
imb ias,
ó
de
el
o o,
que
á
las
imb ias
libe al
epa ió.
(31)
Son
las
imb ias
las,
que
mas
a a an
la
ie a
,
y
po
e -
o
mas
dep eciadas
,
y
como
no
hay
en
el
mun
do
cola
mas
de p eciada
que
los
pob es
,
e
íim-
bolizan
en"
las
imb ias
de
el
glo io o
ellido
de
ella
Reyha
,
dice
Lau e o
;
(32)
y
di c e o
Da id,
dice
,
que
oda
u
glo ia
p ocede
de
las
do adas
imb ias
de
iu
ellido
;
po que
de
ha e
dado
us
iquezas
a
pob es
,
a^lonaíle ios
,
y
a
Doncellas
pa a
en a le
Religio as
,
p ocede
oda
la
glo ia
mayo
de
nu;íl a
Reyna
,
pues
como
Ib
que
e
da
á
los
pob es
e
depoíi a
en
el
Cielo
,
como
a i
ma
la
me ma
Ve dad
,
(
33
)
po
el o
e
io
con
an a
pompa
de
glo ia
ellida.
Pe o
mas
alma
ocul a
el
ex o.
De
lo
do a
do
de
us
imb ias
dice
,
que
p ocede
u
glo ia,
po
que
en
las
imb ias
e
igu a,
dice
San
Pa cha io,
el
ul imo
e mino
de
la
ida
:
y
como
en
el
e
mino
ul imo
de
u
ida
oílen ó
una
ca idad
an
a
dien e
,
que
dexó
copio as
limo nas
a
pob es
,
y
Con en os
,
y
un
zelo
an
encendido
de
la
Fee
Di
ina
,
que
anhela
an io a
iluíl a
con
las
luces
de
el
conocimien o
e dade o
de
Dios
las
gen es
mas
ba ba as
,
dexando
deílinados
pa a
elle
e ec o
con-
ide abks
umas
;
oda
u
glo ia
p ocede
de
us
im
b ias
;
po que
mani ieíla
an
pe eé o
amo
en
u
mue e
,
que
indica
ha e
ido
u
ida
oda
do ada
de
,
Ü
15
de
a dien e
ca idad
:
po
eí o
,
dice
el
co onado
P o
e a
,
conoce án
,y
alaba án
a
Dios
los
Pueblos
,
que
le
igno aban
;
(
34)
po que
po
u
a dien e
ca i a i
o
celo
le
alaba án
los
que
con
las
Mi siones
íe
con
i ie en
á
Dios
:
y
como
la
a iedad
,
que
dice
,
de
que
e aba
e ida
,
igni ica
,
en
en i
de
mi
iníigne
Te ce o
Fideli
,
la
a iedad
de.
ci ados
,
y
o denes,
que
en
la
Pa ia
e iden
,
e
mi a
e ida
con
a ie
dad
he mo a
,
po que
e
mi a
ilu ada
con
la
in gne
glo ia
de
ha e
oco ido
a iedad
de
ci ados.
(35)
Pe o
no
me
admi a
an o
u
auguí a
ca idad,
como
el
ha e
iun ado
de
aquel
in encible
enemigo
,
que
uele
e eonde e
en e
las
Reales
Co inas
de
la
Mag- -
ad
:
po que
uele
e
la
obe bia
compañe a
in iiible
de
lo
Sobe ano.
(36)
No
celeb a
mi
c pe o
en
los
Sobe anos
lo
que
dan
,
inó
en
lo
que
e
humillan,
po que
en
la
al a
e phe a
de
la
Mage ad
,
mas
es
e
humildes
,
que
biza os
,
pues
á
la
biza ía
inclina
la
Mage ad,
á
la
humildad
e
e i e
el
pode
de
lo
Sobe
ano
,
pe uadíendo
la
ana
idola ía
,
que
e
oza
en
indignidad
e
un
Sobe ano
humilde.
Mas
es
el
iun
o
de
una
e i encia
,
que
el
lau el
de
una
inclina
ción
:
luego
mas
admi able
co a
es
depone
humilde
us
humos
un
Sobe ano
,
que
da
millones
un
Rey.
La
mayo
admi ación
,
e e ibe
el
dodo
Vi ien es
ca
a
una
uma
Mage ad
con
una
humildad
p o unda,
pnes
,
como
e e ibe
Plin o
á
uT ajano
,
de
ningún
pelig o
di a
mas
la
o una
de
los
P incipes
,
que
de
la
humildad.
(
37
)
*
Po
impo sible
juzgo
Te uliano
lo
de
Cela es,
y
Ch i ianos
3
po que
como
Ch iñiano
es
lome mo
que
humilde
,
po
e
,
en
dié amen
de
¿guí ino
,
la
humildad
u
maxima
p incipal
;
no
ace ó
a
ca a
en
aquellos
iempos
la
obe ania
,
in
la
obe bia
,
ni
la
'
ado ación
con
la
humildad.
Pues
elle
impo sible
lo
ene a
mi
e pe o
encido
en
nue a
Rey
na
;
po que
en e
las
ado aciones
,
que
como
Sobe ana
de
dos
muA-
(34)
Pialm.cih
Va ie as
c^le -
is
con i i
in
a iis,&
di e -
is
o dinibus
,
qui
in
illa
Pa
ia
exi un .
Fidel,
p.
z. oL
38.
num.
13«
(36)
Omni
admi a»
ione
dignum,
quod
Rex
in
pu pu a
na us,
íi
icu
domi-
na ione
,
i a
ummus
humi-
li a e.
Vi icn.
om.3econc.3e
(37)
Nec
enim
ab
HumLes
ublí-
mi a e
mu an-
u .
Te .Apol.
2.0.
.
(58)
Qui
humilia us
ue ic
e i
in
glo ia,
Job
31»
22
1
y
humilde.
Po
eíío
a i ma
Te uliano
,
que
los
hu
mildes
no
e
mue en
,
inó
que
e
mudan
j
(57)
n
lies
como
a i ma
el
Rey
de
la
paciencia,
con
la
mue e
ie
ele an
de
k)
e eno
,
y
caduco
,
a
una
e e na
e
licidad.
(^8)
No
hay
,
pues
,
que
llo a?
mue e
an
dicho a,
ceden
las
lag imas
,
ba a
ya
de
pena
,
y
dolo
;
pues
i
con
u
mue e
con i ió
,
como
dice
Job
,
la
ci a a
de
nue a
aleg ia
en
llan o
,
dexandonos
el
con uelo
mas
e icaz
,
en
la
piado a
,
y
i me
e pe anza
,
de
que
e a
gozando
de
e e na
glo ia
;
debe
ans o -
ma e
nue o
llan o
en
plau ible
gozo
,
po
la
ama
exempla
,
que
nos
dexa
en
u
mue e.
Mu ió
nue a
Reyna
,
pe o
mu ió
como
i ió
,
i ió
pa a
el
Cie
lo
,
conque
olo
mu ió
pa a
el
Mundo.
Mu ió
enju
gando
las
lag imas
,
que
oca ionó
u
mue e
,
con
la
piado a
e pe anza
,
de
que
e á
gozando
de
e e na
Co ona.
Mu ió
,
e ando
las
i udes
,
que
p ac i
co
:
Manda
,
que
alcanza
con
el
exemplo
á
odos.
Mu ió
inalmen e
,
pa a
que
conocieí e
el
mundo
quien
e a.
Que
impo a
,
que
quieb e
Gedeon
los
ba os
,
i
al
golpe
alen
las
e eondidas
luces
?
Mas
i as
e an
las
glo ias
de
us
i udes
de pues
de
mue a,
pues
u
mode ia
las
e eondió
quando
i a.
E e na
e a
u
mue e
en
nue a
memo ia
;
pues,
como
us
mi mas
ob as
la
e án
elogiando
,
u
mue
e
nos
dexa
una
e e na
ama.
Sube
,
pues
,
ó
he mo a
Reyna
,
de nuda
ya
de
el
age
mo al
,
al
Solio
de
la
e e nidad
;
pues
i
Dios
e
qui a
con
la
mue e
la
Co ona
de
Reyna
de
el
Mundo
,
es
pa a
co ona e
como
Reyna
en
el
Cielo.
_
(59)
,
E exi qi
Jacob
Tkulum
upe
Sepulch um
cj.
Gen,
3
$.
,
Diíc c o
Jacob
,
g a ó
en
el
Sepulc o
de
u
que
ida
Rachel
un
he mo o
Ti ulo
,
en
luga
de
Epi a
—
í
(
59
)
po que
,
íi
el
Epi a io
es
nomb e
de
dolo ,
y
el
Ti ulo
ocablo
de
Mage ad
,
no
aísien a
bien
en
{
el
Sepulc o
de
una
Rachél
Epi a ios
,
que
llo en
u
agedia,
ino
Tí ulos
de
Mage ad,,
que
e e nicen
íu
UNIVF.RS1DADF
u
u
glo ia.^Pues
e e
es
el
que
me
al a
g a a
en
el
Sepulc o
de
nue a
amada
Reyna
;
ycomo
no
alcan
za
a
an o
mi
e pe o
,
olo
pod é
g a a
e a
co a
In c ipcion
a
u
Real
Túmulo.
Aquí
yace;
pe o
mal
digo
:
no
yace
,
quien
a si
upo
i i
,
y
mo i .
Aqui
e
depoíi a
;
oy
e ado
:
depó i o
habi a á
yá
mas
•glo io o;
po que
u
depo i o
e
puede
c ee
Je a
el
Cielo.
Aqui
yace
una
Reyna
,
que
olo
i ió
ey.
nando
pa a
abe
mo i
,
y
no
i iendo
olo,
pa a
eyna .
Una
Mage ad
,
que
po
humana la
hizo
u
mage ad
mayo .
Un
e pi i u
an
dominan e
,
que,
dando
lecciones
de
mo i
,
dominó
en
u
mue e
un
dulce
Impe io,
que
impe aba
más
no
impe ando:
la
que
olo
i ió
pa a
en eña
á
mo i
:
la
que
ue
en
ida
depo i o
de
oda
la
g acia
humana
,
y
en
mue
e
a icinio
piado o
de
la
Di jna
:
la
que
e
debió
mas
á
Sí,
que
al
Real
T ono
;
pues
,
i
la
Cuna
la
ele ó
á
Reyna
de
el
Mundo
,
u
mé i o
,
y
i udes-
la
ele a ían
á
Reyna
en
el
Cielo
,
donde
eync
i iendo,
y
i a
eynando
,
po
codos
los
ligios
de
los
ligios.
Amen,
O.
S.
C.
S.
R.
E.
u
