Galicia : revista del Centro Gallego, n. 159 (1930)

o
n
pm
P M.
c- SK
I
L
A
B
O
R
A
N
CONSTANTINO
SANCHEZ
MOSQUL
RA,
—
ROBERTO
BLANCO
TORRES.
—
FELIPE
DE
VIBSNA.
—
V.
FERNAN

DEZ
ASIS.
—
MARIA
BARBEITO
y
CERVINO
.
—
OUMERSINDO
BUSTO.
—
FELIX
ESTRADA
CATOIRA.
—
ELA

DIO
RODRIGUEZ
GONZALEZ.
—
JOSE
LESTA
ME lS.
—
JULIO
SIGÜENZA.
—
EUGENIO
GARRE
ALDAO.
—
ANTO

NIO
VILLAR
PONTE.
—
FRANCISCA
HERRERA
Y
GARRIDO,
—
FRANCIS

CO
ARTIÑANO.
—
MANUEL
PONTE
PATINO.
—
SALVADOR
CABEZA
DE
LEON.
—
RAFAEL
PEREZ
BARREI-
RO.
—
JAVIER
TEJEIRO
BUGALLO.—
JUAN
P.
SERRABONA.
—
F .
ZACA

RIAS,
O.
S.
A.
ARZOBISPO
DE
SAN

TIAGO.
—
EDITORIALES,
NOTAS
SO

CIALES,
PALABRAS
DE
REDACCION
ETC.,
ETC.
Más
de
30
años
de
Exi o
H.
S.
D.
G.
Cía
HAMBURGO
SUDAMERICANA
EXCELENTES
COMODIDADES
EN
TODAS
LAS
CLASES:
VAPORES
ESPECIA

LES
PARA
PASAJEROS
DE
TERCERA
CLASE.
PASAJES
DE
LLAMADA
!iiii!i!lim!!b
üiiiilIHHiüül
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AGENTES:
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11
|
MISIONES
1472
MONTEVIDEO
El
13
PROXIMAS
de
Julio
apo
SALIDAS
Cap
Polonio
”
5 ”
Agos o
”
Cap
No e
”
10
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Cap
A cona
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16
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Se b e.
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Cap
A cona
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23
yy
yy
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An onio
Del ino
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9
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Polonio
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Cap
No e
"
29
.....................
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Cap
A cona
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Cap
Polonio
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”
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14
”
Dicb e.
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Cap
A cona
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27
”
”
”
Cap
No e
(Sal o
modi icaciones)
.Aüuiimnnn iininnmammnimnmnnmnmin
’
unninnnimH
nmm
mm
m ínniimniw
jm^ uií
lí)0
XIII
-
N.
159
MONTEVIDEO
ABRIL
y
MAYO
de
1930
—
Telé ono:
Se
dis ibuye
g a is
Redacción
y
Adminis ación
La
U uguaya
3081
a
los
asociados
EDIFICIO
DEL
CENTRO
GALLEGO,
SAN
JOSE
870
(Cen al)
EDITORIALES
El
elég a o
nos
ae
una
no icia
que
publicamos
a
con inuación,
y
que
pone
de
mani ies o
la
incapa

cidad
del
gobie no
del
Gene al
Be engue .
La
'sus
pensión
de
las
ob as
del
e oca il
Zamo a-Co u-
ña
es
un
desa ío
del
Pode
cen al
a
las
jus as
aspi aciones
de
la
Región
gallega.
Es á
is o
que
los
polí icos
españoles
no
han
esca men ado
ni
han
ap endido
nada
du an e
los
seis
años
de
os acis

mo
que
han
padecido.
L-a
suspensión
de
es as
ob as
demues a
palpablemen e
la
miopía
de
los
go

be nan es
españoles.
¿Consen i á
Galicia
es e
a o

pello?
¿Se
encon a á
imposibili ada
la
Región
pa a
ecoge
el
guan e
y
hace
en e
a
es e
desa ío
an
eme a io
como
inconside ado?
Es
e gonzoso
pa

a
nues a
que ida
Región,
que
una
y
mil
eces,
den o
de
una
co ección
in achable,
ha
suplicado
—
en
ez
de
exigi
la
cons ucción
de
es a
línea
é

ea
—
se
ea
aho a
bu lada
una
ez
más
en
sus
aspi aciones.
Con
ansia
es amos
espe ando
una
e
acción
ené gica
del
pueblo
gallego
pa a
coloca nos
a
su
lado
y
apoya
incondicionalmen e
cualquie
Mo imien o
que
se
inicie
en
ese
sen ido.
He
aquí
el
elg ama
con
la
ing a a
no icia:
"LA
CORUÑA.
—
La
Cáma a
de
Come cio
ha
ecibido
un
eleg ama
del
minis o
de
Hacienda,
D.
Manue
5
A güelles,
quien
comunica
el
aplazamien

o
de
las
ob as
del
e oca il
de
Zamo a
u
La
Co uña
I n i
aimen
e,
la
no icia
p odujo
en
es a
capi al
pemsa
imp esión.
Galicia
dispone
de
pocas
i-iiens
é eas.
La
línea
de
La
Co uña
a
Mon o e
i'
Vigo,
con
un
amal
a
Pon e ed a,
adolece
de
g an

des
de iciencias.
Y
no
hay
o a
ía.
Téngase
en
cuen a
que
ella
une
a
los
dos
pue os
más
impo

an es
pa a
las
elaciones
hispanb-ame icanas.
Pues
bien:
doce
ho as
se
emplean
en
el
iaje
de
La
Co uña
a
Vigo.
Po
supues o
que
nadie
emplea
'al
sis ema
de
locomoción,
habiendo,
como
hay,
un
ámi able
se icio
de
au obuses,
que
cub en
la
jo

nada
en
cua o
ho as.
San iago
de
Compos ela,
con
una
uni e sidad
secula
y
glo iosa
se
halla
casi
aislada
del
es o
de
España
po
una
de icien e
li
nea
é ea
Po
la
misma
causa
la
zona
más
ica
d>
la
Galicia
ganade a
y
ag ícola,
la
p o incia
de
O ense,
no
puede
en ia
sus
p oduc os
a
los
me ca

dos
del
cen o
español.
Tales
de iciencias
las
sal aba
el
p oyec ado
e

oca il.
Con
el
aplazamien o
de
su
ealización,
sólo
se
log a
que
gane
adep os
el
Pa ido
Au o

nomis a
gallego,
que
a anza
ápidamen e
hacia
un
sepa a ismo
más
o
menos
encubie o.
La
Co uña
a a iesa
momen os
decisi os
pa a
su
po eni .
Lo
mismo
le
sucede
a
Galicia.
La
Co uña
po
su
clima,
po
su
posición
geog á ica,
po
su
bellezas
na u ales
y
monumen ales,
po
la
simpa ía,
el
dinamismo
y
el
ca ác e
hospi ala io
de
sus
habi an es,
eúne
las
mejo es
condiciones
pa a
cons i ui se
en
ciudad
e anieza
e
in e nal.
Pa a
hace la
ag adabilísima
en
e ano
sólo
nece

si a
cuida
un
poco
más
sus
playas,
y
le an a
el
abandono
que
pesa
sob e
la
de
Bas iaguei o,
an
he mosa
y
magní icamen e
ubicada
Su
es ado
ac

ual
es
una
e güenza
y
ep esen a
una
buena
do

sis
de
incomp ensión
po
pa e
de
los
co uñeses.
Pa a
in ie no
un
poco
más
de
con o
en
los
ho e

les,
ea os
y
cines,
y
una
o
dos
calles
ab igadas
pa a
la
llu ia,
aunado
con
una
bien
en endida
p o

paganda.
Lo
demás
end á
sólo
y
po
añadidu a.
No
debe
consen i
La
Co uña
que
las
compañías
na ie as
omi an
la
escala
en
su
he mo

so
e
impo an e
pue o
cuando
eg esan
de
Amé

ica.
Es
deplo able
pa a
el
p es igio
de
una
ciudad
como
La
Co uña,
que
los
pasaje os,
equipajes
y
me cancías,
no
puedan
desemba ca
en
su
pue o
cuando
an
desde
Su
Amé ica.
¿Po
qué
lo
ole-
REACCION
PORVENIR
NAVEGACION
GALICIA
an
los
co uñeses?
El
pueblo
de
La
Co -uña,
ape

lando
a
odos
los
medios
a
su
alcance,
y
haciendo
las
opo unas
exigencias
al
pode
cen al,
debe
obli

ga
a
odas
las
compañías
que
oman
y
dejan
pasa

je
en
España,
en
el
no e,
a
es ablece
la
escala
de
su
ciudad.
No
puede
consen i
La
Co-
uña
que
se
suspendan
las
ob as
del
e oca il
Za-
mo a-Co uña.
Es
bocho noso
que
ole emos
en
cóm

plice
silencio
la
in e upción
de
es as
ob as.
An

onio
Villa
Pon e
dijo
una
ez,
que
es ábamos
ex

pues os
a
sen i
nos algias
de
la
Dic adu a
de
P i

mo
de
Ri e a.
Desg aciadamen e
ha
es ado
en
lo
cie o.
Las
ue zas
i as
de
La
Co uña
y
las
de
Galicia
en e a,
deben
obliga
al
Gobie no
'>a
la
con inuación
de
las
ob as
de
aquel
Fe oca il.
De

be
cons i ui se
un
en e
único
pa a
epele
el
desa ío
del
Gobie no.
En
esc
en e
pedimos
un
pues o.
La
Co uña
y
odos
los
ciu

dadanos
gallegos,
deben
de
se

gui
el
ejemplo
de
Ca aluña,
pa a
consegui
que
sus
in e eses
egionales
sean
a endidos
y
bene iciados
con
el
apoyo
del
gobie no
nacional.
Hay
que
cons i ui
la
Mancomunidad
Ga

llega,
o ganismo
ep esen a i o
de
la
Región,
que
enga
el
pode
coe ci i o
su icien e
pa a
opone se
a
los
desmanes
del
caciquismo
apoyado
po
el
cen

alismo.
Si
los
gallegos
eneanos
conciencia
de
la
esponsabilidad
que
pesa
sob e
noso os
en
es os'
momen os
de
ince idumb e
pa a
nues a
pa ia,
es-
a-mos
obligados
a
oma
un
pues o
en
la
lucha
que
se
a eciná,
al
obje o
de
de ende
los
in e eses
na
cionales
y
egionales.
El
p oblema
del
Regionalis

mo,
no
es
p oblema
ca alán,
es
p oblema
español.
Si
Galicia
no
lo
en iende
así,
no
a da á
en
oca
sus
consecuencias.
Somos,
uimos
y
se emoí
siem

p e
muy
españoles,
pe o
no
debemos
de
consen i
que
nues o
españolismo
nos
haga
ole a
que
o as
egiones,
p og esen
inoeisan emen e
y
la
nues a
con inúe
siendo
la
cenicien a
española.
O
hay
e

gionalismo
pa a
odas
las
egiones
o
pa a
ninguna.
'
I
No
debe
consen i se
ampoco
CACIQUISMO
j
el
eg eso
de
aquel
pasado
------
-------------------- op obioso
en
que
se
alsea

ban
las
elecciones;
en
que
e an
je es
de
dis-
i is os
y
aún
de
p o incias,
polí icos
no
gallegos;
en
que
las
en as
del
Hospi al
de
San iago
se
es uma

ban
an es
de
llega
a
su
des ino;
en
que
las
pa

idas
municipales
y
p o inciales
pa a
escuelas,
mé

dicos.
paseos
y
ca e e as,
pasaban
ín eg as
a
las
cajas
de
ios
caciques;
en
que
los
pob es
lab iegos
enían
que
paga
ele adas
cuo as
en
el
epa o
de
consumos,
quedando
exen os
del
impues o
los
caci

ques
y
los
e a enien es;
en
que
impe aba
el
ne

po ismo
y
la
ye noc acia;
en
que
los
ca ed á icos
uni e s a ios
cons i uían
eudos
he edi a io-
Aquel
pasado
op obioso
ha
desapa ecido
me e-,
a
la
bo a
y
la
espada
de
un
dic ado ,
y
(lu
¡.
el
cielo
que
los
homb es
ci iles
engan
la
homb ía
su icien e
pa a
e i a
su
eg eso.
La
Co uña,
y
con
ella
Galicia,
d
be
de
con ence se
de
que
mié
as
los
in e eses
de
la
gión
con inúen
supedi ados
a
las
eleidade
de
los
polí icos
cen alis as
y
mad ileños,
-
nos
queda
a
los
gallegos
ni
siquie a
el
de echo
(
¡
lamen os
y
p o es as.
Cues e
lo
que
cues e
hay
(|¡
desemba aza se
de
esas
u elas
pe niciosas.
Se
¡m
pone
la
cons i ución
de
un
pa ido
galleguis a
qn,
ob enga
oda
la
ue za
y
la
olun ad
del
pueblo
gallego
pa a
nomb a
a
sus
ep esen an es
y
p
3 a
exigi
la
ealización
de
un
p og ama
a incado
ealidades
y
con eniencias
de
la
Región
Se
o
no
se ,
he
aquí
el
san o
y
seña
de
odo-
ios
gallegos,
en
los
momen os
ac uales.
Noso o
quedamos
p on os
pa a
alis a nos
en
ese
pa ido
y
colabo a
en
la
ealización
de
su
p og ama.
La
Co uña
no
ha
enido
sue

e
en
la
elección
de
sus
e

p esen an es
municipales,
p o
inciales
y
nacionales.
A
unos
y
o os
les
gus a
más
la
poli ique ía
que
los
in e eses
de
la
ciudad,
de
la
p o incia
o
de
la
Región.
Menos
polí ica
y
más
galleguismo.
En
es e
caso,
menos
polí ica
y
más
co uñe ismo.
Buenos
playas,
ho eles
con o a

bles,
excelen es
ías
de
comunicación,
buenos
ea

os
y
cines,
acilidades
pa a
aslada se
a
los
p
blos
ecinos.
Un
p og ama
bien
hecho
y
La
Co uña
se á
lo
que
debe
se :
Una
ciudad
de
u ismo
que
hon a á
a
Galicia
y
a
España.
Menos
epublicanis

mos
y
mona quismos,
y
más
co uñesismo.
He
aiu
odo.
La
Co uña,
y
Galicia
en e a,
no
deben
de
consen i ,
que
pa a
bene icio
de
o as
egiones
excesi amen e
bene iciadas
se
impongan
g ande
de echos
a
la
impo ación
del
maíz.
La
Co uña
y
Galicia
deben
nega
su
o o
a
los
polí icos
que
no
9,ean
gallegos.
La
Co uña
y
Galicia
no
deben
con
sen i
que
la
Región
con inúe
aislada
de
los
cen

os
más
impo an es
de
España.
La
Co uña
debe
auspicia
lo
esolución
de
la
Real
Academia
Gallega
endien e
a
la
o ganiza
ción
de
un
Cong eso
Gallego
Ame icano,
en
la
con
memo ación
del
cen ena io
de
Rosalía
y
de
Mu guia
En
ese
Cong eso
se
es udia án
p oblemas
i ales
pa a
la
Región.
La
Co uña,
po
se
la
Capi al
de
Galicia,
y
po
su
adición
libe al,
debe
pone
su
ma cado
in e és
en
la
esolución
de
odos
aquellos
p oblemas
que
a ec an
al
p es igio
y
auge
de
la
Región
gallega.
FERROCARRILES
REGIONALISMO
POLITICA
CORUÑESISMO
AGRARISMO
CONGRESO
GALICIA
MI
DESPEDIDA
Con
es e
núme o
dedicado
a
la
Co u a
inaliza
ges ión
de
las
Jun as
Di ec i as
que
se
han
’
enklo
sucediendo
en
la
di ección
de
los
des inos
'
1
Cen
o
Gallego
du an e
los
cinco
úl imos
años
m
i
p esidencia.
E a
nues o
p opósi o
habe
de-
llicado
un
núme o
especial
a
cada
una
de
las
p o

incias
de
Galicia,
la
al a
de
iempo
no
lo
ha
pe

mi ido.
Si
la
Jun a
Di ec i a
que
nos
sucede
lo
con

side a
con enien e,
a
ella
co esponde á
es a
sue e.
En
una
ci cula
emi ida
a
los
seño es
asocia

dos
con
an e io idad
a
la
Asamblea
y
a
las
elec

ciones
mani es aba
bien
-cla amen e
el
deseo
de
(|ue
n0
se
me
eeligie a
pa a
mimb o
de
la
Jun a
Di ec i a.
Mi
salud
me
exige
un
poco
de
descanso,
mi
p o esión,
mis
in e eses
y
mis
a enciones
ami

lia es
ambién
equie en
una
dedicación
incompa-
,¡ble
con
las
muchas
p eocupaciones
y
abajos
que
o igina
la
p esidencia
de
nues a
Asociación.
Po
o a
pa e
las
con eniencias
del
Cen o
ambién
•aconsejan
el
nomb amien os
de
o os
paisanos
que
engan
a
sus i ui
a
los
que
nos
hemos
“
gas ado"
en
el
desempeño
de
las
a eas
p esidenciales.
Yo
ag adezco
con
oda
mi
alma
la
p ueba
de
amis ad
y
de
con ianza
que
me
die on
mis
consocios
al
eelegi me
o a
ez,
pe o
po
las
azones
que
an eceden
no
engo
o o
emedio
que
enuncia
al
hon oso
nomb amien o.
Si an
es as
líneas
pa a
da
sa is acción
a
los
elec o es
que
se
han
dignado
o a me.
Ap o echo
es a
opo unidad
pa a
ag adece
a
los
que idos
compañe os
de
Jun a
Di ec i a
la
aliosa
coope ación
que
me
han
p es ado
du an e
mi
p esi
dencia
y
a
los
seño es
asociados
y
a
odas
las
pe sonas
e
ins i uciones
que
di ec a
o
indi ec amen e
han
con ibuido
a
la
ealización
de
la
ob a
lle ada
a
cabo
po
el
Cen o
Gallego.
Con
los
o os
e ien es
pa a
que
nues a
que i

da
asociación
gallega
con inúe
ampliando
la
labo
pa ió ica
y
de
p og eso
social,
en ío
a
los
seño es
consocios
las
exp esiones
de
mi
conside ación
más
dis inguida.
Cons an ino
Sánchez
Mosque a.
Mayo
31
-
1930.
Una
solici ud
del
Cen o
Gallego
al
Gobie no
Español
Rep oducimos
a
con inuación,
la
no a
solici ud
que
a
indicación
de
los
Es udian es
de
San iago
de
Compos ela,
hemos
en iado
al
Gobie no
de
España.Copia
de
es a
soli

ci ud
ha
sido
en iada
a
los
Cen os
Gallegos
de
Amé ica,
España,
a
los
Ayun amien os
y
dipu aciones
de
Galicia,
y
g an
núme o
de
asociaciones
que
en
nues a
ie a
lu

chan
a
dia io
en
la
ele ación
del
ni el
cul u al
de
la
misma.
De
la
espues a
que
ob engamos
del
Gobie no
español,
end emos
al
an o
a
núes
os
lec o es.
Excelen ísimo
Seño
P esiden e
del
Consejo
de.
Minis os.
MADRID.
Excelen ísimo
seño :
Los
que
susc iben,
P esiden e
y
Sec e a io
del
“
Cen o
Gallego
de
Mon e i

deo
(República
O ien al
del
U uguay),
en
nomb e
de
la
Jun a
Di ec i a
y
en
el
p opio
,se
di igen
muy
espe uosamen e
a
V.
E.
en
solici ud
de
que
el
Gobie no
de
su
digna
P esidencia,
acue de
la
c ea
ción
de
cá ed as
de
idioma
y
li e a u a
gallegas,
en
la
Uni e sidad
de
San iago
de
Compos ela,
y,
a
se
posible,
en
odas
las
Escuelas
No males
de
Galicia.
Son
innume ables
los
undamen os
en
que
pod íamos
apoya
nues a
solici ud,
pe o
a
in
de
mo

les a
lo
menos
posible
la
a ención
de
V.
E.,
obándole
iempo
en
sus
múl iples
y
delicadas
ocupa

ciones,
indica emos
a
V.
E.
solamen e
aquellos
que
c eemos
undamen ales.
El
idioma
gallego
ha
sido,
du an e
a ios
siglos,
el
más
ex endido
y
cul o
de
la
península
ibé ica,
llegando
a
su
apogeo
en
los
iempos
de
Al onso
el
Sabio;
la
li e a u a
de
aquellos
iempos,
de
la
'me
quedan
pa a
la
pos e idad
e dade os
monumen os,,
en
él
ha
sido
ealizada.
El
idioma
gallego
con ibuyó
con
miles
de
oces
a
la
o mación
del
idioma
cas ellano,
es
pad e
del
po ugués,
hablado
hoy
po
más
de
45.000.000
de
almas
en
Eu opa,
Amé ica,
A ica
y
Oceanía.

O
ALICIA
Es
una
a i mación
pe ec amen e
e ídica
y
con as able
que
el
idioma
gallego
se
ha
man eni-
dó
i o
al
a és
de
los
siglos,
y
que
aún
hoy
es
el
único
que
hablan
nues os
campesinos
y
los
habi an es
de
las
illas.
Sin
exage ación
puéde
sos ene se
que
el
idioma
gallego
es
el
único
que
hablan
el
ochen a
po
cien o
de
los
ciudadanos
gallegos.
En
su
pa e
a ís ico
li e a ia,
nunca
en
Galicia
se
han
publicado
la
can idad
de
lib os,
pe iódicos
y
e is as
que
hoy
se
esc iben
en
gallego,
lo'
que
a es igua
un
nue o
pe íodo
de
esplendo
y
la
olun ad
decidida
y
i me
de
Galicia
de
que
su
idioma,
el
que
ap endemos
al
nace ,
no
llegue
a
pe de se
pa a
la
cul u a
uni e sal
como
ehículo
conduc o
de
ideas,
ya
que
el
lenguaje
es
la
p ma
la
exp esión
de
la
cul u a,
y
cons i uye
el
índice
del
alma
colec i a.
Nues a
egión
iene
una
cul u a
adicional,
en
e olución
cons an e,
que
no
puede
desen ol e se
con
la
ampli ud
necesa ia,
si
el
idioma
del
pueblo
no
asciende
has a
las
co po aciones
de
al os
es u

dios
que
deben
aquila a lo,
depu ándolo
y
haciéndolo
cada
ez
más
ap o
pa a
la
exp esión
necesa ia
de
aquella
cul u a.
Po
o a
pa e,
la
unción
u ela
de
los
gobieiq/'s
pa a
con
sus
conciudadanos,
capaci ándolos
pa a
la
lucha
po
la
ida,
debe
e
en
la
ex ensión
del
idioma
gallego
-
po ugués
un
nue o
mo i o
de
capacidad,
ya
que
ab e
más
amplios
ho izon es
a
los
hijos
de
Galicia
pa a
su
con i encia
en
aquellos
países
en
que
su
idioma
es
único
y
o icial.
Si
V.
E.
u ie a
a
bien
consul a
al
magis e io
que
desen uel e
sus
doc as
ac i idades
e
n
Galicia,
hab ía
de
saca
la
segu idad
de
lo
bene icioso
que
esul a ía
a
los
maes os,
pa a
el
mejo
desempeño
de
su
misión,
la
posesión
del
idioma
gallego,
único
que
como
decimos
más
a iba,
es
hablauo
po
la
o alidad
de
nues as
gen es
del
campo.
Con
ello
adqui i ía
una
mayo
e icacia
educa i a
la
ense
ñaqza,
ya
que
los
se ido es
del
Es ado
hab ían
de
pode
cumpli
a
conciencia
su
al a
Iunción
social.
Igual
sucede
con
los
jueces
y
d
.
más
dependencias
de
la
jus icia,
que
las
más
de
las
eces,
ienen
que
ale se
de
in é p e es,
oda
ez
que
no
es
jus o
ni
humano
juzga
desconociendo
el
idioma
que
emplea
el
acusado
pa a
su
de ensa.
Si
los
siglos
que
han
pasado
desde
que
se
comp
le ó
la
unidad
nacional
y
con
ella
la
con i encia
mu

ua
no
han
sido
su icien es
pa a
desa aiga
el
uso
d
el
p opio
idioma
en
las
egiones
que
componen
la
nacionalidad
española,
no
c eemos
que
debamos
busca
p uebas
más
concluyen es
de
la
lazón
que
nos
asis e
al
en ia
a
V.
E.
la
p esen e
solici ud.
La
g andeza
de
España
ha
de
se
hija
de
la
g andeza
de
odas
y
cada
una
de
las
egiones
que
la
in eg an,
y
no
se
ha
de
ocul a
a
V.
E.
que
es o
es
di ícil
de
consegui
con a iando
los
sen imien os
egionales,
ya
que
más
a de
o
más
emp ano
és os
hab án
de
impone se
po .
encima
de
abas
obs áculos.
Si
el
gobie no
p esidido
po
V.
E.
se
dispusie a
a
impone
pau as
en
el
sen ido
de
compene a
más
y
más,
unas
con
o as
a
las
di e en es
egiones
españolas,
c eemos
que
se ía
llegado
el
momen o
de
que
se
es udie
y
esuel a
nues o
p oblema
capi a
1
de
coo icialidad,
en
la
enseñanza
de
los
idiomas
gallego
y
cas ellano
oda
ez
que
Galicia
ué
es
y
se á
siemp e
bilingüe.
La
c eación
de
las
cá ed as
que
enimos
en
solici a
po
el
p esen e
esc i o,
se ía
un
ac o
de
jus icia
y
de
necesidad
que
hab ía
de
se
ecibido
po
Galicia
con
sensibles
p uebas
de
júbilo.
Dios
gua de
a
V
E.
muchos
años.
C.
SANCHEZ
MOSQUERA.
MARIANO
VARELA,
P esiden e.
Sec e a io.
Mon e ideo,
Mayo
de
1930.
BODEGA
UINIVERS/ L
de
JOSE
PRESA
Vinos
Nacionales
e
impo ados.
—
Unico
impo ado
de
los
ac edi ados
inos
y
acei es
ma ca
PORRON.
—
Ven as
po
mayo
y
meno
3415
-GENERAL
PRIM
-3415
TELEFONOS:
URUGUAYA
2913
{Colonia)
y
Coope a i a
787
s«i«muHu uu!i!ununiuununnOTmu iun ¡>iiHi:
O
A
L
I
C
J
A
KODAKS
DE
LA
CORUNA
1
.
—
De
an iguo
le
ienen
a
la
capi al
de
Galicia
dos
abolengos
que
la
eno gullecen:
el
de
libe al
y
e!
de
cul a.
El
p ime o
le
dió
a ios
í ulos,
en e
ellos,
el
de
“
Segundo
balua e
de
la
libe ad
”
.
Le
dió
algo
más
sólido
que
í ulos:
ese
espí i u
acen

d adamen e
libe al
de
su
pueblo.
Libe al
en
odo:
en
su
democ acia,
en
su
cul u a,
en
su
ca idad,
y
en
esa
su
co dial
simpa ía
acogedo a
que
ya
com

p ome e
pa a
siemp e
al
iaje o.
Y
es
que
La
Co uña,
más
que
ciudad,
—
con
se

lo
en
esencia
y
en
po encia,
—
es
una
g an
casa
en
donde
oda
isi a
se
amilia iza
y
pasa
a
se
miemb o
in eg an e
de
la
comunidad
que
en
ella
se
albe ga.
Es
un
g an
“
pazo
”
seño ial
en
el
que
los
habi an es
hacen
gala
de
esa
co dialidad
que
b in

da
la
mano
como
a anzada
del
co azón.
En emos
pués,
en
ese
g an
“
pazo
”
que
es
La
Co uña
y
obse emos
aquella
in imidad
en
la
que,
a alemn e,
hemos
de
con i i
con
los
inquilinos.
#
*
*
2
—
La
p ime
sensación
que
da
La
Co uña
al
que
la
isi a,
es
la
de
una
g an
ciudad
bu guesa
en
la
que
la
ida
se
desliza
aleg e
y
sin
p eocu

paciones.
A
odas
ho as
del
día
y
de
la
noche
lla

ma á
la
a ención
del
huésped
esa
eno me
can idad
de
gen e
que
pasea
sin
umbo
cie o
de
un
lado
pa a
o o.
En
la
Co uña
odo
el
mundo
pasea.
Las
calles
se
hicie on
pa a
pasea .
Pa ecie a
que
nadie
abaja
y
que
los
habi an es
se
dedican
a
i i
de
las
en as
acumuldas
po
sus
an epasados.
Y
no
es,
cie amen e,
que
en
La
Co uña
no
se
abaje.
Ahí
es án
sus
áb icas,
sus
indus ias,
su
come cio,
y
la
po encialidad
de
su
banca,
hablando
con
la
elocuencia
de
sus
ci as.
En
La
Co uña
se
sabe
abaja ,
y
se
da
al
abajo
un
i mo
p opio.
El
i mo
del
que
comp ende
que
el
abajo,
con
se
indispensable,
no
es
odo
en
la
ida.
En
La
Co u

ña
se
abaja
el
iempo
p eciso
pa a
i i
la
ida.
Pa a
i i la
descansadamen e
y
sa is aciendo
las
exigencias
espi i uales.
Hay
ocación
de
abajo
y
hay
ocación
de
digni ica lo.
El
co uñés
sabe
que
el
abajo
po
el
abajo
es
una
cosa
pe ec amen e
es úpida,
y
sabe
i
po
él
a
la
conquis a
de
la
libe ad
indi idual.
Pe o
a
sin
p isa.
Que
no
son
los
que
an
adelan e
los
que
p ime o
han
de
llega
a
la
me a
codiciada.
*
*
#
3.
—
Es
és a
su
peculia
mane a
de
ma iza
el
a

bajo
lo
que
da
a
la
ciudad
co uñesa
esa
g an
p es

ancia
de
capi al
cul a
y
eu opea.
Los
co uñeses
con ibuyen
al
eng andecimien o
y
al
p es igio
de
su
u be
con
an a
po ción
como
sus
g andes
edi

icios.
La
Co uña
es
más
g an
ciudad
po
sus
poblado es
que
po
sus
cons ucciones.
Un
edi icio
co uñés
puede
se
un
edi icio
de
cualquie
capi al
de
buen
gus o.
Un
ciudadano
co uñés
es
más
que
un
ciudadanos.
Es
ciudadano
de
una
ciudad
cul a
y
cí ica.
Y
una
ciudad,
con
ales
ciudadanos,
po
ue

za
ien-i
que
se
un
g an
pueblo
espi i ual.
Ahí
nos
es á
espe ando
aho a
el
espí i u
de
la
ciudad.
#
*
*
4.
—
He
ahí
el
ja dín
de
Méndez
Núñez.
En emos
en
él.
Ahí
es á
el
pueblo
que
pasea.
En
la
Co uña
es á
siemp e
p esen e
el
pueblo.
Pa émonos
an e
aquella
ad e encia
que
,en
hie o
,
o jado,
hizo
g aba
un
alcalde:
“
Siendo
es os
ja dines
p opie-
LA
CORUÑA:
To e
de
Hé cules
y
Cá cel
Modelo
GALICIA
dad
de
los
ciudadanos,
a
odos
in e esa
po
igual
su
conse ación.
Po
eso
los
pone
bajo
la
sal a

gua dia
de
odos.
—
EL
ALCALDE.
Ved
aho a
esas
biblio ecas
públicas
odeadas
de
macizos
de
osas,
sin
gua dia
alguna,
con
el
lib o
al
alcance
de
la
mano,
y
ed
como
aquel
a e

sano
se
ace ca
has a
él
y
lo
lle a
bajo
el
b azo
has

a
aquel
banco,
pin ado
de
e de,
lo ido
de
iejas
encinas
somb osas,
en
donde
comienza
la
lec u a
del
Capí ulo
que
aye
no
pudo
inicia .
Ahí
es án,
mas
allá,
esas
o as
biblio ecas
in an iles,
como
las
an
e io es
hué anas
de
igilancia,
en e
a
las
que
esos
enjamb es
de
chiquillos?
pululan.
Mi ad
aho a
aquellos
cinco
apaces
ubios,
más
anquilos
que
sus
compañe os,
co

mo
ponen
oda
su
a en

ción
en
el
lib o
que
ap ie an
en e
las
ma

nos
b e es
con
igual
ca

iño
que
si
e
n
ellas
u

ie an
una
paloma.
Ahí
es á
el
espí i u
de
La
Co uña
abajando
en
esas
cabezas
pensa i as
que,
andando
el
iempo,
han
de
sabe
sos ene
en
su
ciudad
es os
cla os
blasones
de
que
hoy
se
eno gullece
en
jus icia.
*
*
*
5.
—
Con empla
aho a
aquella
mul i ud
que
e

co e
las
calles
en
eli

gioso
snencio.
Aquella
que
a
empenachada
de
bande as
que
lamean
al
sol.
Unámonos
a
ella
y
sigamos
su
camino.
Vamos
al
Cemen e io.
Ya
es amos
allí
y
escuchamos
la
palab a
de
unción
y
de
g a i ud
que
sale
de
los
labios
que
hablan
en
las
umbas
en
que
descansan
pa a
la
e e nidad
los
g andes
que
ue on:
Pondal,
Cu os
En iquez,
Cas o
Chañé,
Mu guia.
.
Todos
ios
que
e eb a on
la
ideología
del
galleguismo.
Todos
los
que
die on
su
a e
o
su
palab a
a
es a
pa ia
que
ué
y
que
se á.
Con empla
que
a
u
al

ededo
es án
odos
los
que
siguen
en
la
o ja:
las
escuelas,
las
ins i uciones
de
cul u a,
las
aca

demias,
la
p ensa,
la
au o idad
ci il.
Y
con empla
aún
como
el
pueblo
escucha
en
silencio,
y
como
aque

lla
muje
se
limpia
una
lág ima
u i a.
*
*
*
Al
sali
hoy
de
ca

sa,
cosa
que
no
lucis

e
nunca,
e
ija ás
en
la
pue a.
Allí
hay
una
g an
ca ele a
que
anuncia:
“
En
La
Co uña
es á
p ohibi

da
la
mendicidad
”
.
La
Co uña
ha
sabido
esol e
el
p oble

ma
c eando
ins i

uciones
que
dan
albe gue
y
comida
g a ui a,
y
opa
ambién,
a
odos
los
deshe edados
de
la
o una.
Ahí
es á
su
Pa ona o
de
la
Ca idad,
su
G an
Ob a
de
A ocha,
su
Cocina
Económica,
sus
Escue

las
Popula es
G a ui as,
su
Go a
de
Leche,
su
Dis

pensa io
An i ube culoso,
sus
Can inas
Escola es,
sus
Escuelas
de
San a
Lucía,
y
sus
cien
oh as
de
ca idad
colec i a
de
que
no
ecue do
el
nomb e
Ahí
es án
ambién,
el
Asilo
y
el
Hospicio...
*
*
*
7-
—
-E o
es a
cla a
mañana
de
sol,
nada
más
g a o
que
una
isi a
al
pue o.
Allá
a
la
ca a ana
LA
CORUÑA:
Bahía,
dá sena
y
ja dines.
GALICIA
de
o as e os
que
llegan
aquí
á idos
de
oxigena
sus
pulmones
con
el
buen
ai e
del
ma .
Ve
ahí,
descansando
en
las
aguas
calmas
de
la
bahía
la
polic omía
de
odas
las
bande as
del
mundo.
Las
sos ienen
más iles
e ec os
Ique
han
a añado
en
odos
los
ho izon es
y
de
odos
aen
una
nos al

gia.
Allí,
en
la
dá sena,
esos
ma illazos
que
sue

nan,
es
la
canción
del
abajo
que
habili a
nues a
lo a
pesque a
pa a
que-
a iga
has a
nues as
a

milias
ma ine as
el
buen
pan
de
cada
día.
Cada
ma illazo
es
una
espe anza,
y
así
lo
en ienden
aquellos
lobos
de
ma
que,
sen ados
encima
de
las
ja cias,
con emplan
el
eju enecimien o
de
sus
na

ios.
Mañana
b inca án
ai osos
sob e
las
olas,
y
pasado
a iba án
al
pue o,
como
siemp e,
ayen

do
el
pan
a ancado
a
las
en añas
del
ma .
Aquellas
g úas
que
co en
po
los
ieles
con
o

midable
es épi o,
ambién
en onan
la
canción
del
abajo.
Ellas
desca gan
las
me cancías
llegadas
de
los
más
apa ados
incones
del
mundo,
y
ca gan
las
nues as
que
i án
a
eco e
las
ie as
de
Dios.
Y
como
el
sol
quema,
alejémonos
aho a,
a
paso
a do,
y
me ámosnos
po
esas
calles
aleg es
en
que
pasean
los
ciudadanos.
*
*
*
8
.
—
Es a
es
la
Plaza
de
Ma ía
Pi a.
Ese
edi icio
ai oso
que
és,
es
el
Palacio
Municipal.
El
Pala

cio
de
las
leyes
ciudadanas
en
donde
se
han
dado
al os
ejemplos
de
ci ismo
y
de
ciudadanía.
Mien

as
los
ediles
a eglan
los
g a es
asun os
que
les
es án
encomendados,
ijémonos
en
aquellas
palo

mas
blancas
que
ienen
a
bu la se
de
los
peque-
ñuelos
que
les
obsequian
con
g anos
de
maíz.
Son
cien os,
al
ez
miles,
y
han
adqui ido
el
i mo
de
ida
que
le
co espondo
a
la
ciudad
en
que
i en.
Ya
las
es,
paseando
en e
la
gen e
sin
p eocupa se
de
inicia
el
uelo
eme oso.
Son
palomas
ciudada

nas,
habi uadas
a
la
ida
egalada
que
odos
se
em

peñan
en
o enda les.
Fíja e
aho a
como
se
posan
en

cima
de
aquel
pequeñuelo
que
quie e
ap isiona las
en e
sus
manos,
y
con
qué
opo unidad
inician
el
uelo
b e e
adi inando
la
a iesa
in ención
del
a

paz.
Démosles,
ambién,
nues o
g ano
de
maíz,
y
sigamos,
calle
adelan e.
Julio
SIGÜENZA.
LA
CORUÑA:
Plaza
de
Ma ía
Pi a
y
Palacio
Municipal
GALICIA
enía
las
epa aciones
o
epasos
exigidos
po
las
Cons i uciones
de
la
Uni e sidad;
y
come ía
mu

chas
al as.
Se
llegó
a
delibe a
sob e
si
se
decla

a ía
acan e
la
cá ed a
de
Medianos;
y
al
in
ué
aco dado
que
"po
aho a
no
se
aque
dicha
cá e

d a
”
y
se
ad ie a
a
Sino
”
no
haga
al as
ningu

nas
y
acuda
con
pun ualidad
al
se icio
de
ella
y
enga
las
Repa aciones
que
las
Cons i uciones
man

dan,
y
donde
no,
a
las
p ime as
al as
que
hicie e
le
daban
po
despedido
”
.
Después
de
es o,
en ó
en
el
Claus o
Sino ,
ué
en e ado
po
el
Rec o
de
los
acue dos
omados
y
p ome ió
“
acudi ía
con
mucha
pun ualidad
al
se icio
de
su
cá ed a
y
en

d ía
sus
conclusiones
y
ha ía
lo
que
es aba
obliga

do
”
.
La
se e a
ac i ud
de
la
Uni e sidad
p odujo
su
e ec o.
No
solamen e
no
se
epi ie on
las
ad e en

cias
sob e
la
conduc a
académica
del
i landés,
si

no
que,
al
queda
acan e
al
año
siguien e
de
1616
la
egencia
o
cá ed a
de
Mayo es
y
p esen a

se
como
único
oposi o
Sino ,
se
le
con i ió
dicha
cá ed a
en
a ención
a
“
se
pe sona
benemé i a
”
.
Y
llegamos
al
año
1622
en
que
nues o
bachille
compa ece
an e
la
Inquisición
compos elana.
En
los
documen os
uni e si a ios
no
encuen o
la
más
li

ge a
alusión
a
esas
andanzas
p ocesales
de
Sino ;
pe o
si
se
iene
en
cuen a
que
la
p ime a
audien

cia
que
es e
u o
con
el
T ibunal
inquisis o ial
se
celeb ó
en
14
de
mayo
del
año
e e ido,
no
es
di ícil
elaciona
con
el
p oceso,
la
pe ición
hecha
po
Sino
al
Claus o
en
5
de
ab il
pa a
que
se
le
concediesen
dos
meses
de
ausencia,
mani es ando
deja ía
en
la
cá ed a
sus i u o
a
sa is acción
de!
Claus o:
decía
ambién
que
se
eía
obligado
a
su

plica
la
licencia,
“
a en o
había
de
ene
ocupacio
nes
o zosas
”
:
se
le
concedie on,
en
e ec o,
ios
dos
meses
que
solici aba.
Fué
sen enciado
Sino
po
la
Inquisición
en
21
de
junio
y
se
le
condenó
a
abju a
“
de
le i
”
u
se
g a emen e
ep endido
y
des e ado
de
la
ciu

dad
po
dos
años.
El
des ie o
signi icaba
de
he

cho
la
p i ación
de
la
cá ed a.
Y
así,
la
úl ima
no

icia
que
del
buen
i landés
encon amos
en
los
do

cumen os
de
la
Uni e sidad,
es
del
21
de
no iemb e
del
epe ido
año
de
1622.
En
el
Claus o
celeb ado
ese
día,
se
leyó
una
ca a
de
Sino
en
la
que
supli

caba
se
le
pusiese
un
sus i u o
en
la
cá ed a
y
no
se
decla ase
acao e
es a
..has a
que
lle ase
(sic)
en
Zamo a
donde
e a
oposi o
”
.
El
Claus o
sólo
a
endió
en
pa e
los
deseos
del
pe iciona io:
¡c
concedió
un
mes
de
ausencia,
pe o
decla ó
acan e
la
egencia,
a
la
cual
o denó
se
pusiesen
edic os
po
é mino
de
ein a
días
(
2
).
Sal ado
Cabeza
de
León.
(2)
Los
documen os
uni e si a ios
en
donde
se
encuen an
las
no icias
e e en es
a
Pa icio
Sino ,
son
el
Lib o
de
Claus os
de
1610
a
1622
y
los
ex

pedien es
de
p o isión
de
cá ed as
de
G amá ica.
LA
CORUÑA:
Una
is a
del
Palacio
de
Jus icia.

GALICIA
Imp esiones
de
la
Co uña
y
SANTIAGO:
To e
del
Reloj.
Vaya
una
acla ación
po
delan e:
aunque
o igina io
de
Galicia,
según
indica
cla amen e
mi
apellido,
y
de
ello
mucho
me
hon o,
no
soy
gallego.
Descendien e
de
uno
de
an os
quV
u o
que
emig a
pa a
busca
po

eni ,
naci,
i i
e
hice
mi
ca e a
en
Mad id,
y
allí
u e
que
'lucha
po
la
exis encia
has a
pode
gana
una
cá ed a
en
eñidísimas
oposiciones:
como
d>_
J
las
dos
que
había
podia
elegi ,
po que
me
o a on
pa a
el
núme o
1
,
con
una
bene olencia
que
nunca
ag adece é
bas an e,
elegi
Co uña,
pa ia
de
mis
ascendien es.
Aunque
ue e
d
1
'
cue po,
g acias
a
Dios,
ago ado
de
espí i u
y
neu as énico
po
aquel
abajo
e oz
de
las
oposiciones
y
la
ida
en
las
g andes
u bes,
ine
a
Co uña
de
mal
humo ,
descon iado
de
pode
cu a ,
y
pensando
en
dónde
pode
i
después.
Llegué,
y
la
ciu

dad
me
pa eció,
po
de
p on o,
una
de
an as,
aunque
siemp e
con
la
incansable
he mosu a
dd
ma
inmedia

o
y
abie o;
pe o
desde
luego
no é
una
sana
aleg ía
y
animación
como
en
ninguna,
en
elación
con
el
nú

me o
de
habi an es.
Es o
ya
me
con o ó,
lo
mismo
que
el
clima
sin
igual,
y
más
cuando
desde
el
día
siguien e,
que
e a
en
julio,
ui
a
baña me
en
aquella
mansa
playa
de
Riasoi,
en
aquel
ma
de
cielo
azul
y
espumas
blancas,
que
pa ecen
las
de
donde
nació
Venus:
y
en
e ec o,
en
odas
las
cos as
gallegas
han
abundado,
aunque
es
mucha
lás ima
que
ayan
desapa eciendo,
las
conchas
de
Venus,
que
los
la inos
llama on
de
aquí
ené eas,
de
donde
las
ene as
de
San iago
y
la!s
ó denes
mili
a es,
y
que
no
son
ni
más
ni
menos
que
las
dichas
en
gallego
iei as
o
a iñei as,
exquisi o
manja .
En
aquella
playa
se
puede
es a
y
es án
muchachos
oda
la
mañana
al
sol
y
al
ai e,
haciendo
oda
clase
de
agi

lidades
na a o ias
y
juegos
ma i imos,
i andos'e
desde
las
p óximas
peñas,
y
sin
que
suela
ocu i
la
menm
desg acia
:
y
sin
necesidad,
ni
mucho
menos,
de
los
juegos
de
aza ,
cocol
les,
ni
las
demás
dis acciones
malsanas
de
los
caminos
de
las
playas
de
moda,
que
anulan
los
bene icios
del
ec eo
del
ma
o
sus
aguas.
Tu e
ad'.más
la
sue e
de
hace
amis ad
con
un
bondadoso
come cian e
e i ado
de
los
negocios
ac i os
en
buena
edad
y
en
buena
posición:
enía
un
sob ino
como
hijo,
ambién
come cian e
es ablecido
en
Ma

d id,
y
en e ma,
no
solo
de
neu as enia,
sino
del
es ó

mago,
o
se
emía
qile
de
anemia
o
isis,
los
médicos
L-
aconseja on
eni
un
e ano
a
Galicia,
descansa ,
y
io
y
sob ino
lo
hicie on
de
la
mane a
más
pin o es

ca,
a
pie
:
se
ponían
en
camino,
excep o
si
hacía
mal
día,
con
es ido
y
calzado
cómodo,
emp ano,
pa a
goza
de
los
encan os
de
la
mañana,
po
aquellas
ca

nu e as
gallegas
que
pa ecen
calles,
semb adas
de
ca

sas
y
en e
á boles
copudos,
cas años,
nogales
y
pinos,
has a
llega
a
co e
donde
bien
les
pa ecía,
y
de
allí
calen aban
la
jo nada
de
la
a de
has a
llega
donde-
hubiese
buena
cena
y
cama
:
se
de enían
donde
había
cosas
pa icula es
que
e ,
o
cuando
se
cansaban,
y
el
en e mo,
si
no
cu ó
del
odo,
mejo ó
an o,
aun
uel o
a
su
es ablecimien o
en
una
de
las
calles
aho

gadas
de
Mad id,
sin
luz,
ai e
ni
sol,
que
i ió
mu*-
dios
años
después,
as
de
habe
cons i uido
una
a

milia
:
el
ío
gus ó
an o
de
Galicia
que
se
enamo ó
de
una
gallega,
y
aquí
u o
su
amilia,
su
e i o
y
su
sepulc o,
Con
an
buena
compañía
paseé
yo
ambién
odas
las
a des
odos
los
al ededo es
de
La
Co uña:
¿y
qué
paisajes
puede
habe
en
el
mundo
qi e
supe en
a
los
mágicos
paisajes
de
Galicia
y
Co uña?
El
que
desee
emociones
ue es,
inquie udes,
sob e

sal os,
suba
en
buen
ho a
al
Himalaya,
a
las
Andes,
con emple
la
sie a
de
Ronda,
o
aya
a
e
las
ca a a
as
del
Niága a;
pe o
hay
un
pequeño
luga
Mi
Ga

licia
llamado
Bembib e,
nomb e
que
segu amen e
pa e

ce
eni ,
no
del
cel a,
sino
del
la ín
benc
í ese
—
i i
bien
:
y
en
e ec o,
el
que
desee
i i ,
lo
que
se
llama
i i
la
ida
de
la
na u aleza,
que
i a
en
e

ano,
ni
siquie a
en
Co uña,
q
le
es
ca)si
i i
la
he

GALICIA
mosa
ida
de
un
yach
en
el
ma :
más
aún,
i o
en
una
de
aquellas
p eciosas
quin as
que
sulc.'n
ene
las
amilias
bien
de
Co uña,
desde
Vilabioa
has a
Olei os,
y
quién
¡sabe
po
cuán os
lados
más:
pasea
po
aque

llos
co edo es,
'en e
aquella
ege ación
siemp e
e

de,
aquellos
cas años
o
pina es,
aquellas
colinas
y
a

lles
sua es,
y
aquellas
casas
de
campo
semb ados
mu

chas
eces
como
blancas
palomas
en e
la
gama
d;
odos
Jos
di e sos
colo es
e des
de
aquella
e e na
e
ge ación,
es
algo
d'e
ensueño,
de
a en os
de
las
Mil
y
una
Noches.
Y
en
cnan o
a
bien
i i ,
enía
yo
un
compañe o
cnxeb e
aquien
ocó
una
espe able
can idad
de
un
p 'nmio
g ande
de
la
lo e ía
;
sin
más
que
u
esposa
y
un
hijo,
'que
no
quiso
manda
a
es udia
ue a,
sino
coloca ,
aunque
uese
modes amen e
en
la
ciudad,
pa a
no
sepa a se,
u o
el
buen
gus o
de
emplea
aquella
o una
en
su
cu uncho,
en
su
casa
de
campo;
ya
dis
pues a
de
modo
que
la
cocina,
el
cua o
de
plancha ,
y
odas
las
habi aciones
moles as,
aunque
necesa ias,
es

u iesen
ambién
bien
soleadas
y
en iladas,
pe o
se

pa adas
de
la
sala,
el
comedo
y
las
alcobas,
lo
me
jo
de
la
casa.
Tenía
además
el
ambién
buen
gus o
de
no
se
glo ón,
sino
sob io
:
la
liase
y
casi
único
pla
o
ue e
de
.su
comida
e a
su
caldiño;
¡pe o
qué
cal-
diño!:
allí
no
se
pe mi ía
o o
epolo
que
el
legí imo
jus amen e
amoso
de
Be anzos,
ni
o os
g elos
ni
■ e du a
que
la
igualmen e
escojida:
el
un o
y
pue co
e an
de
la
casa
o
g anja
ecina,
y
lo
mismo
la
leche
hue os,
e c.,
En
cuan o
a
lo es,
en
aquel
ja dín,
como
■en
muchos
de
aquellos,
había
cuan as
clases
de
osas,
iole as
y
ege ales
is osos
o
a omá icos
se
conocen.
¿Y
en
cuan o
a
u as?
Hay
que
come
aquellas
pa ías,
aquellas
pe as
u acas,
aquellos
péxegos
;
p
;
0
hay
que
come ,
po
ejemp
o,
las
ci uelas,
en
casa
de
campo
lejos
de
ca e
a,
donde
no
llegue
el
pol o,
en
plena
sazón,
con
aquel
pol illo
na u al
de
la
u a,
que
pa ece
1
?.
lo
de
la
i ginidad:
hay
an a
di e encia
en e
es a
y
la
mejo
u a
comp ada
en
el
mo cado
co

mo
en e
una
i gen
y
una
i gen
y
una
p os i u a.
Has a
las
humildes
za zamo as
de
las
co edoi as
emo

as
¡qué
g a o
y
sano
alimen o!:
y
en
cuan o
a
los
amo o es
o
esas,
sil es es,
lo
con a io
de
lo
que
suele
sucede ,
no
las
hay
cul i adas
que
puedan
com

pa a se.
Cómase
o
me iéndese
es o
en
el
cenado
del
ja dín,
o
en
gale ía
o
co edo
con
amplias
is as,
con
ina
man ele ía,
agilla
y
c is ale ía,
con
cómodos
si

llones
de
paja,
y
emojada
la
comida
po
los
a icionados
co
alguna
copa
de
ácido
o
os ado
Ribei o:
y
cuando
yo,
sen ado
en
es as
condiciones,
me
acue do
de
an

os
ca :snnos
banque es
a
que
he
enido
y
engo
que
asis i
po
comp omiso,
pa a
mal
come ,
incómodo,
y
oi
in e minables
discu sos
la osos,
ayan
al
cue no
o

dos
los
g andes
ho eles
de
las
g andes
u bes.
¿Y
qué
deci ,
.
g .
de
Be anzos?
A
pie
o
a
caba

llo
o
po
ma ,
que
es
mejo
que
en
au o
ni
e oca il,
po
aquellos
paisajes
encan ados
de
Viñas
y
Guísamo,
o
po
Sada,
po
aquellas
co edoi as
ideales
de
on es.
con
aquellas
is as
de
S a.
Ma a,
S a.
Fina,
S.
Isido

o,
e c.,
lo
p ime o
que
so p ende
es
la
Ribe a,
que
hay
que
o a se
los
ojos
pa a
c ee
que
es
ealidad,
y
no
un
paisaje
de
Temie s:
y
después,
¡qué
emplos!:
¡que
plaza
an
ípica
y
casi
única
en
el
mundo
el
día
de
S.
Roquino
!:
aunque
el
de
gus os
delicados
no
quie-
SANTIAGO:
VISTA
GENERAL
DESDE
LA
HERRADURA
GALICIA
UNA
VISTA
DESDE
EL
HOSPITAL
REAL
a
i
a.
los
canei os
el
día
que
los
bo achos
de
odas
pa es,
sino
en
o o
anquilo,
¡
qué
incompa able
uel

a
la
Je
las
lanchas
iluminadas
pasando
po
e!
Puen e
Viejo!'
¿Y
qué
deci
de
San iago?
Al
o as e o
a
quien
se
quie e
da
un
buen
momen o,
llé esele
po
la
onda
y
calle
de
F anco
a
desemboca
en
la
plaza
del
consis o

io:
¿qué
homb e
de
mediano
gus o
puede
que
al
en

con a se
allí
po
p ime a
ez,
y
alza
la
is a
pa a
e
la
ca ed al
no
haya
dado
una
exclamación
de
ad

mi ación,
como
pocas
en
la
ida?
De
mi
sé
deci
que
si
mis
ocupaciones
y
posibilidades
me
lo
pe mi ie en,
no
deja ía
de
pasa
en
San iago
siquie a
un
día
al
mes,
o
mejo
a
la
semana,
y
siemp e
hay
allí
algo
nue

o
y
lo
e e no
adicional
que
admi a .
¿Qué
deci
de
Pucn edeume
y
su
mon e
B camo,
Al

pes
de
Galicia
según
dicen
sus
simpá icos
adnn íado es
los
Amigos
del
campo?
¿Que
de
Fe ol,
con
sus
hijos
de
ma inos,
algunos
de
pad e
andaluz
y
mad e
gallega,
o
ice e sa,
y
cuyos
lujos
o
hijas
hablan
la
más
g aciosa
mezcla
de
anda

luz
o
ca agine o
y
gallego
que
imagina se
puede?
¿qué
Je
su
ba e ía
La
Bailado a,
en
lo
al o
del
mon

e,
desde
donde,
qui ándose
o
a ándose
el
somb e o,
po que
allí
el
ien o
no
iene
diques,
se
dominan,
como
es
es anques,
las
ías
de
Co uña,
A es
y
Fe ol,
a
cuyo
conjun o
pa ece
que
es
a
lo
que
llama on
los
omanos
Po us
Magnus?
Y
si
se
puede,
sígase
aquella
cos a
de
peñas
an
ás icas
como
la
g u a
de
Fingal,
has a
Cedei a
y
O -
iguei a:
y
has a
aquí
no
hemos
hablado
más
que
de
paisajes,
u os
y
is as;
pe o
desde
el
p ime
momen o
el
o as e o
iene
que
admi a
la
he mosu a
de
cue po
y
ca a
de
las
muje es
gallegas:
aquellas
edondeces
que
ienen
que
hace
que
sean
an
p olí icas,
y
c íen
hi

jos
an
sanos
y
ue es:
aqu
ilas
ca as
de
ángel,
y
aquellos
colo es
na u ales
solo
posibles
de
copia
pa a
un
so omayo
:
además,
el
o as e o
echa
desde
luego
de
e
que
en
Galicia
no
suele
habe
cha os
bizcos
ni
de o mes
de
ca a,
p oduc os
de
ascendien es
de
o as
azas
mi,y
dis in os
o
iolen os,
sino
a ísimos.
Hay
más
:
en
Mad id
ha
habido
que
cas iga
el
pi

opo,
y
odo
cas igo
es
poco,
po que
i
pi opo
de
¡os
chulos
suele
se
una
g ose ía
:
consiguien emen e,
cuando
algún
muchacho
se
ace ca
allí
a
alguna
muje
hon ada,
po
de
p on o,
cuando
menos,
suel
se
des
pedido
con
algún
desplan e,
po que
la
muje ,
aun
cuándo
es é
en
es ado
de
me ece
y
desee
casa se,
co

mo
odas,
eme
una
bu la
indigna,
y
muchas
eces
des

g aciadamen e
con
sob ada
azón:
de
modo
que
allí
has a
el
amo
es
ag esi o.
En
es os
campos
y
ciudades
SANTIAGO:
Una
calle
ípica.
GALICIA
donde
los
homb es
no
es án
maleados,
ni
mucho
menos,
apaces
y
apazas
con i en
con
la
aleg ía
na u al
de
la
ju en ud;
en
illas
como
Cedei a
u
O lguei a,
o
aun
en
pueblos
meno es,
donde
no
suele
al a
a
na
die
siquie a
su
b oa
o
pan
y
su
caldillo,
con
algo
de
compango,
y
su
hoga ,
además
de
la
a ición
a
la
es

cuela
y
la
cul u a
lo
que
desean
apazas
y
apaces
es
i
bien
es idos
y
p esen a se
bien
:
de
modo
que
no
solo
allí
no
suele
habe
deli os,
sino
que
se
cas iga
se

e amen e
oda
simple
al a
pública
de
u banidad.
Algunos
o as e os
se
quejan,
sin
emba go,
de
la
as

pe eza
de
los
gallegos,
cuando
al
p egun a ,
p.
e.
¿es

á
el
seño
en
casa?,
con es an
sencillamen e,
a
la
la

ina,
según
d
mos é
en
una
con e encia,
—
es á
o
no
es á:
¿es
e dad
es o
que
digo?
—
es:
acos umb ados
a
la
ingida
sumisión
de
los
se ido es
en
Pa ís,
o
al
súbi o,
signóse
de
los
cama e os
i ailanos,
que,
sin
em

ba go,
a dan
an o
mi
se i
como
cualesquie a
o os,
y
a
espaldas
se
íen
de
los
clien es,
pa a
enga se
de
sus
o zadas
humillaciones
y
adulaciones
en
p esencia,
encuen an,
na u alm
n e,
que
es e
modo
de
a a
al
o as e o
desconocido
es
seco
y
du o.
Pe o
yo
he
is

o,
que
nadie
me
lo
ha
con ado,
a
pob es
y
en e mos
en
la
ía
pública
y
en
ondas,
y
lio
is o
a
las
muje

es
ecinas
el
dispu a se
el
asis i
con
azas
de
caldo,
o
cuida
a
los
en e mos
en
algunas
ondas,
con
amo
al
p ójimo
que
en
ningún
luga
puede
habe lo
mayo ,
ni
mucho
m
nos
en e
los
me cade es,
muchos
de
ellos
judíos,
de
las
g andes
u bes.
Lo
que
hay
es
que
los
gallegos
no
iñen
po
qué
a a
al
o as e o
descono

cido,
de
buenas
a
p ime as,
como
a
la
pe sona
ya
co

nocida
y
amiga;
po
o a
pa e,
e dade as
g ose ías
son
comunes
en
la
plebe
no
educada
de
odas
pa es.
l
odo
el
que
pueda,
pues,
i
una
empo ada
a
Eu opa,
come e á
un
pecado
de
buen
gus o,
en
con a
suya,
y
de
que
hab á
de
a epen i se,
si
no
a
a
Galicia
y
a
la
Co uña,
la
ciudad
de
c is al,
la
ciudad
son isa:
y
si
no
a
a
aqueles
idilios
molinos
de
Pei azo,
allí,
a
menos
de
10
k„
ce ca
de
la
es ación
de
Abegondo
:
y
si
no
eco e
aquella
ca e e a
de
Be ansos
a
Fe ol,
o
aun
el
e oca il,
pa alelo,
que,
con
las
de
Pon
e-
d a,
son
de
las
is as
más
ag adables
y
mejo es
que
hay
en
el
mundo.
Dios
puso
el
pa aiso
en
Asia,
según
la
común
opinión
;
pe o
un
p
daso
de
aquel
pa aíso
ambién
es á
en
Eu opa,
y
es...
Galicia
y
La
Co uña.
Ra ael
Pe es
Ba ei o
Banco
Pas o
(CASA
FUNDADA
EN
1776)
Capi al
susc i o
......................
P as.
17.000.000
desembolsado
...........
”
11.
000.000
Fondo
de
ese a
...................
”
4.500.000
Casa
Cen al
:
La
Co uña
Sucu sales
en
:
Vigo,
Lugo,
O ense,
Vi e o,
El
Fe ol,
Sá ia,
Mon o e,
La
Es

ada,
Tuy,
Mellid,
Mugía
Ca -
bailo,
Mondoñedo,
Puen edeume,
Villalba,
Ribadeo,
O iguei a,
Ca ballino,
Pad ón,
Puebla
del
Ca amiñal,
Ribada ia,
No a.
Ba co
de
Valdeo as,
Ve in,
Rúa
Pe a,
Vimianzo,
Puen ea eas
y
Chan ada.
Cuen as
co ien es
con
lib e as
Abonando
los siguien es
in e eses
:
A
la
is a
....
2%
%
anual
A
es
meses
.
.
3
%
’
’
A
seis
meses
.
.
3%
%
”
A
un
año
...
4
%
”
Caja
de
Aho os
Abonando
in e eses
al
3V2
%
anual
Cuen as
co ien es
en
moneda
ex anje a
In e eses
a
con eni
Ven a
de
gi os
sob e
odo
el
mundo,
especialmen e
Amé ica.
Teleg amas
:
PASTOR
GALICIA
Una
Visi a
a
San
And és
de
Teixido
UNA
IMPRESION
DEL
TEMPLO
Hemos
llegado.
Es amos
“
no
cabo
do
mundo
”
,
co

mo
dice
el
can a .
Nos
con o a
la
idea
de
que
has-
la
aquí
haya
enido
en
pe eg inación
el
R.
Ma ín
Sa mien o,
a
quien
llamó
jus amen e
el
g an
galle

go
don
An olín
López
Peláez,
p oclamando
es e
luga
“
uno
de
los
pun os
de
isión
más
céleb e
que
he
is o
”
.
Hi
capellán
adminis ado
del
san ua io,
don
Ma

nuel
Mi agaya,
se
pone
amablemen e
a
nues as
ó denes.
Es
un
clé igo
i uoso
y
simpá ico.
o,
doble,
mo eno,
con
espí i u
de
e emi a.
Ha

bi a
solo
con
la
ec o al.
Nos
lle a
al
emplo
que
no
esponde
a
la
g an
a

ma
de
que
goza
la
ad o

cación
a
quien
allí
se
le
inde
cul o.
T á ase
de
una
de
an as
ulga es
iglesias
de
una
na e,
con
un
solo
b azo,
del
lado
de
la
Epís ola,
e
inexp esi o
on ispicio;
al os
lienzos
de
pa ed,
lisos
y
desnudos.
Un
e

cho
de
u ali a,
en
o ma
de
cañón.
De es ables
al

a es
chu igue escos
con
p o usión
de
imágenes
del
peo
gus o.
Sólo
una
de
las
pue as
la e ales
de!
emplo,
la
del
No e,
e ela
el
deseo
que
hubo
de
da
allí
una
no a
a

ís ica.
Es
de
es ilo
gó i

co
a anzado;
pe o
ése
enseguida
que
se
a a
de
una
mala
copia
hecha
po
can e os
de
buena
e
Mués anos
el
capellán
la
ieja
e igie
del
Após

ol
San
And és,
que
si e
de
elica io,
y
que
es
lo
único
de
e dade o
mé i o.
Una
escul u a
del
ena

cimien o.
de
aza
i aliana,
como
apun a
Fede ico
Maciñei a,
quizá
aída
po
los
caballe os
Hospi a

la ios.
Es
de
mediano
amaño,
comple amen e
do a

da,
incluso
el
os o,
lleno
de
mís ica
exp esión.
Os

en a
en
el
pecho,
en e
los
pliegues
del
epoje,
el
elica io
de
a ilig anada
pla a,
donde
se
en
algu

nos
agmen os
de
hueso.
E a
una
imagen
de
cue

po
en e o.
Más
algún
an iguo
mayo domo
i e e en

e
mandó
ase a la
po
debajo
de
la
cin u a,
a
in
de
que
cupiese
den o
de
la
cus odia,
sus i uyendo
an
he mosa
alla
san i icada
po
la
adición,
con
o a
imagen
es ida
y
de
escaso
mé i o
que
se
mues a
ocupando
el
laman e
came ino
del
al a
mayo
y
de
cuya
cin u a
pende
una
sa dina
de
pla

a
que
egaló
un
conse e o
de
Ca iño.
ALGUNOS
NOTABLES
EXVOTOS
Lo
más
cu ioso
son
los
ex o os
que
penden
de
las
blancas
pa edes
del
em

plo,
es imonios
i os
de
una
e
ingenua.
Un
ba 
qui o
de
ela.
Recue do
de
Dios
sabe
que
se ia
agedia
ma í ima.
Unos
g ille es
de
p esida io,
cuya
inocencia
pudo
se
comp obada.
Unas
mule

as.
T enzas
de
cabellos
de
muje es.
Muchas
i

gu as
de
ce a:
pie nas,
b azos,
o sos,
ojos,
a

cas...
Un
é e o
blanco,
o endado
po
una
ami

lia
de
Pon e ed a
a quien
el
san o
concedió
el
más
g ande
de
los
a o es.
En
aquel
é e o
yacía
un
niño
cadá e
que
iba
a
se
lle ado
al
cemen

e io.
La
mad e
con
hon

do
desconsuelo,
en
un
momen o
de
inspi ación,
aco dóse
del
milag oso
pa ón
de
Teixido.
Y
el
milag o
se
hizo
a!
pun

o;
el
in an uelo
pudo
ol e
a
la
ida.
Pe o
aún
siendo
muy
cu iosos
es os
ex o os,
o o
nos
llamó
más
la
a ención
po que
esul a
el
p ime o
de
al
clase
que
apa e

ce
en
un
san ua io.
Cab ía
llama le
ex o os
“
mo

de nis a
”
.
Se
a a
de
una
bujía
de
au omó il.
Pa
ece
que
un
cho e
ióse
en
g an
pelig o
al
hace
un
i aje
b usco
an e
un
p ecipicio.
Se
encomen

dó
a
San
And és
y
así
pudo
sali
con
bien
del
ágico
acciden e.
No
descon iamos
de
que
p on

o
alguna
pieza
de
un
subma ino
o
de
un
ae opla

no
se
exhiba
ambién
como
ex o o
en
el
mismo
eligioso
ecin o.
DATOS
INTERESANTES
Don
Manuel
Mi agaya,
el
ene able
capellán,
nos
TEIXIDO:
Imagen
de
San
And és
que
se
ene a
en
el
emplo.

GALIO
I
A
da
luego
algunos
in e esan es
da os
elacionados
con
el
san ua io.
Lle a
ece
años
al
en e
del
mis

mo.
En
esos
ece
años
en ió
a
la
diócesis
de
Mon-
doñedo,
a
la
que
pe enece
Teixido,
ce ca
de
ocho
mil
du os,
impo e
de
las
limosnas
de
los
ome os.
Puede
calcula se
que
el
núme o
de
és os
que
anual
men e
isi a
al
san o
es
de
unos
ece
mil.
Lo
más
que
dejan,
uno
con
o o,
no
llega
a
un
eal.
Lo
que
p ueba
lo
humilde
de
su
na u aleza.
El
dona i o
mayo
de
los
úl imos
iempos,
ué
en
la
época
de
la
amosa
“
g ippe
”
.
Consis ió
en
mil
pese as
en iadas
po
una
amilia
de
las
ce canías
'de
Vigo.
Como
se
e,
el
San ua io
de
San
And és,
de
Tei

xido,
iene
siendo
desde
an iguo
una
buena
uen e
de
ing esos.
Dada
su
ama
y
habida
cuen a
de
lo
que
se
ecauda,
sien e
uno
la
misma
indignación
que
el
P.
Ma ín
Sa mien o,
quien
ya
lamen ábase
en
1784,
de
que
‘
‘
la
iglesia
e a
una
e güenza,
po
lo
pequeña,
ieja
e
indigna
y
po
lo
poco
que
se
u i

lizan
las
limosnas
en
su
a o
”
.
Hacia
el
año
1770
se
amplió
y
eno ó
aquella,
en
la
o ma
en
que
aho

a
la
emos.
Pe o
esul a
aun
an
mezquina
como
pob e.
La
mi a
de
Mondoñedo
debía
pensa
en
da

le
a
San
And és
de
Teixido
lo
que
le
pe enece
po
en e o.
EL
MITO
NIGROMANTICO
Un
poco
más
abajo
del
San ua io,
es á
la
“
Fon e
do
San o
”
.
Una
uen e
osca,
medio
de uida,
con
un
bu do
azón
de
pied a
sob e
el
que
se
ie e
el
agua
ina
y
esca
po
es
caños
de
hie o,
en
abundosos
cho os.
Ningún
ome o
deja
de
bebe
la
ica
lin a
ni
de
a oja
en
el
azón
un
oci o
de
pan.
Reminiscencia
nig omán ica.
Si
aquel
lo a,
p ueba
e iden e
de
que
la
“
omaxe
”
se á
uc í e a;
si
se
a
al
ondo,
mal
p esagio.
Noso os
consul a

mos
al
líquido
y
diá ano
o áculo,
con
un
pedazo
de
galle a.
Hon adamen e
decimos
que
el
pedazo
de
galle a
lo ó.
Sólo
nos
queda
el
esc úpulo
de
si
la
galle a
end á
la
misma
i ud
del
pan.
Después
de
la
‘
‘
Fon e
do
San o
”
ya
abajo
de
odo,
en
el
ma
que
co ona
de
blancas
espumas
las
ocas
de
un
b e e
incón
de
playa,
que
con as a
con
el
e de
de
las
p ade as
ecinas,
la
ba ca
del
Após
ol
milag oso;
una
oca
g ande
y
ala gada.
La
in

quie a
inmensidad
del
can áb ico
p oceloso
po
ondo
.
LA
HIERBA
DE
ENAMORAR
Y
ya
el
e o no.
No
sin
p o ee nos
an es
de
la
ípica
‘
‘
hie ba
de
enamo a
”
,
que
se
p oduce
abun

dan e
en
la
playa
de
Teixido
—
es e
nomb e
se
de

be
a
la
abundancia
de
exos,
como
el
de
Capelada
al
de
“
capela
”
—
y
que
conoció
ambién
en
su
isi

a
a
San
And és
el
P.
Ma ín
Sa mien o.
Reco damos
en onces
el
iejo
can a
que
oda ía
es á
i o
en
la
coma ca:
A
he ba
de
namo a ,
a
he ba
namo adei a;
a
he ba
de
namo a
ayecha
na
al iquei a.
Cuando
alguna
ome a
can a
es o,
los
mozos
se
íen
y
lo
celeb an
po
su
in ención
pica esca
hábil

men e
disimulada.
Y
aludiendo
a
an
agudo
can a
Vice o
publica a
la
siguien e
ima,
debida
a
un
a
e
de
Pan ín,
en
la
“
Re is a
Galaica
”
de
Fe ol:
Muchos
an
a
San
And és
en
de o a
ome ía.
También
ue on
Gil
e
Inés.
Y
en
an
amable
a monía,
que
los
dos
se
uel en
es.
¡Milag o
que
el
San o
ha ía!
Es o
no
es
más
que
la
simpli icación
de
un
iejo
p o e bio
gallego
que
dice:
“A
San
And és
an
dons
e
eñen
es;
milag os
que
o
San o
ay
”
.
¡Siemp e
el
soca ón
humo ismo
mezclándose
en
la
e
ingenua!
UNA
“
LOITA"
TIPICA
Al
pisa
de
nue o
el
campo
de
A mada
llama
nues a
a ención
un
espec áculo
in e esan e.
Es
la
ho a
de
la
sies a.
Mozos
y
mozas
de
Teixidelo
que
emplea on
la
mañana
en
las
ca as
del
maíz,
se
de

dican
al
ús ico
depo e
de
la
“
loi a
”
.
Los
emos
desde
lejos.
Ellos
y
ellas
se
compo an
b a amen e.
G i an
y
íen
a
ca cajadas.
Un
apaz,
que
la
dis

ancia
nos
hace
c ee
ba udo,
ence
a
una
apaza
de
apa iencia
igo osa.
El
lab iego
que
nos
acom

paña,
a
modo
de
espolique,
pa a
cuida se
de
nues

os
caballos,
exclama
de
p on o
con
g a e
o gullo:
“
O
que
encen
é
meu
ilio
”
.
Lo
elici amos
odos,
Y
p oseguimos
la
u a,
que
es
u a
san i icada
pol

los
pies
de
millones
de
pe eg inos
humildes,
que
nunca
u ie on
más
que
una
aga
idea
de
lo
que
son
eyes,
magna es
y
obispos.
Ru a
que
pudo
se
camino
de
una
Basílica
opulen a,
hecha
a
expensas
de
la
e
aldeana,
que
no
lo
es
po que
has a
en
es o
se
explo ó
sin
conside ación
—
po
quienes
no
de

bie an
hace lo
—
a
nues os
pob es
campesinos...
A.
VILLAR
PONTE.
GALICIA
Del
Be anzos
an iguo
Un
año
que
pasa.
Unas
ies as
nue as
—
igual
que
las
iejas
—
ex ao dina ias
que
se
'p epa an
en
obsequio
a
ciudades
y
illas
—
hoy
la
nues a,
mañana
la
de
u no.
Pasa
el
uido;
se
acaba
el
jolgo io.
De
nue o
la
inac
i idad,
el
silencio
y
así
o o
año
has a
q
ni
el
p óximo
los
cama adas
amigos,
uel an
a
in i a nos
—
si
gus an
—
a
apo a
el
pequeño
pe o
olun a ioso
concu so
y
obli
guen
a
La
“
es i a
”
pluma
a
sacudi
su
le a

go-
¡Cuán o
ag adecemos
es a
in i ación!
Pe

o,
¡
cómo
igm
an
ni
íi'xos
amigos
el
ap ie

o
en
que
nos
ponen!
ün
o o
conocimien o
de
las
co as
(¡ue
el
q e
nos
p opo ciona
su
con emplación
eal,
cc/i
ibe es
de
e ospec

ción,
obl'gado'i
nos
/n'mos,
en
ue za
de
a a las,
a
incu i
i
ulga es
epe iciones,
que
sólo
el
ca iño
qu*'
los
lec o es
p o esan
a
sil
pueblo
y
nues o
buen
deseo
de
enal ece
su
pasado,
sab án
disculpa
en
pa -
.
Deambula
po
las
calles
y
callejas
de
Be

anzos
de
los
Caballe os,
en
las
ho as
en
que
el
Héspe o
empieza
a
ulgu a
en
i
i ma

men o
—
apenas
disipadas
en
el
ámbi o
las
melancólicas
no as
del
Angelus
—
es
algo
be

llo
y
emo i o
qüe
po
sí
solo
ll
’
J a
al
espí i

u
más
inquie o
la
sensación
de
calma
y
an
quilidad
que
jamás
c eye a
log a .
Muchas
úas
—
en e
las
pocas
que
que

dan
con
sabo
a caico
—
,
pudie an
indica se
como
espejo
d-a
es as
plácidas
sensaciones;
pe o
de
en e
ellas,
solamen e
dos
ocupa án
po
hoy
nues a
a ención.
La
calle
de
Sánchez
de
Taibo
—
an igüe
dad
de
es i pe,
épica
ememb anza
—
es
una
de
las
más
pinas
de
la
ciudad
y
conse a
a
pesa
de
ine i ables
dis ingos,
un
ma cado
colo
me
dioe al.
Su cos
azados
a
pico
en
los
silla es
de
su
calzada
acili an
la
ascensión
po
la
angos a
úa
en e
pa ed
s
y
case ones
de
educidas
y
des encijadas
en
anas,
gua necidas
en
pa e
po
oscais
celosías.
Un
se

cula
cip és,
eloj
i ien e
de
los
lus os,
co ona
el
é ice
de
la
ípica
calle,
y
el
conjun o
ap eciado
n
la
penumb a
o
iluminado
po
pla eados
des ellos
luna

es
se
o ece
como
una
es ampa
p eñada
de
h
chizos
y
mis e iols
con
al e na i as
eminiscen es
que
al
so

cai e
de
un
ago
ecu
do,
hacen
que
po
la
men e
del
noc ámbulo
des ilen
en
con uso
opel
los
se e os
con inen es
de
embozados
caballe os
deslizándose
si

gilosamen e
as
la
a en u a
que
mi iga á
la
nos algia
de
las
ho as
de
egua
:
o
la
co e ía
mo una
;
o
el
co ejo
de
gnomos,
b ujas
y
hechizados
camino
del
es ín
en
noche
de
aquela e...
Pe o
el
g aznido
de
BETANZOS:
Po ón
de
San a
Ma ía
del
Azogue.
la
co neja,
mo ado a
de
la
soledad,
eco da á
al
so

ñado
la
uel a
a
la
ealidad
y
despe ando
de
su
pa

oxismo
p osegui á
la
u a
iniciada
sin
deja
de
mi

a
hacia
a ás
como
que iendo
ahonda
en
el
sec e o
:le
los
iempos.
¡Oh,
ue za
de
la
adición!
P óxima
a
la
an e io
co e,
ambién
muy
pendien e,
la
P ime a
T a esía
de
La
To e
que
desemboca
en
llamada
“
Pue a
del
Ho
o
”
.
En
la
con luencia
de
es a
a esía
con
la
Rúa
Nue a,
o mando
acusada
p oa,
le an ábase
has a
hace
pocos
meses
un
e us o
case ón
con
ai osas
columnas
en
el
en e
qu
Sopo

aban,
jun o
con
el
peso
de
los
años,
el
de
dos
bal

cones
de
des encijada
baluas ada.
Aquel
ípico
incón,
que
cons i uía
has a
la
d
molición
del
edi icio,
uno
de
los
pa ajes
más
pin o escos
de
la
ciudad,
ué
emo
zado
poco
ha
con
una
cons ucción
que
a o unadamen
e
no
disuena
mucho
de
las
colindan es
y
que,
den-
GALICIA
o
de
la
inno ación,
conse an
aún
1
colo ido
a cai
co
de
nues as
iejas
úas.
Del
conjun o
an e io ,
o e

cemos
un
g abado
que
da á
idea
de
lo
que
ain
exis ió,
an
sólo
a
í ulo
de
cu iosidad
y
obligado
ecu
1
do.
Tal
ez
pa a
mueho's
desapasionados
indígenas
enga
sabo
nue o
y
celeb a án
la
desapa ición
de
aquellas
uinas
“
an ies é icas
”
;
pe o
pa a
o as,
pa a
los
que
be
1
11
en
las
uen es
del
pasado
y
gozan
paladeando
su
i i ican e
néc a ,
pa a
esos,
decimos,
el
e ec o
y
al
ez
la
p ime a
no icia
que
engan
de
la
desapa i

ción,
se á
hiel
o
ejalga
qu
ama ga á
los
ecue dos
de
su
ju en ud,
henchida
de
omán icas
e ocaciones
hoy
aicionadas
po
el
iempo...
y
po
los
homb es.
Jabie
Teijei o
Bugalla
SILUETA
DE
LOS
BETANZOS:
Iglesia
Pa oquial
de
San a
Ma ía
del
Azogue.
CANEIROS
La
luz
se
expande
ccn
onalidades
que
ab ían
cons i uido
el
ma i io
de
Apeles.
La
música
de i a
po
canalizos
igno os
pa a
el
di ino
a e,
plasmado
ena obado
a
!•
i ohición,
que
b inda
manja
exquisi
ísimo
?.
los
espí i us
selec os.
Exó nase
el
paisaje
con
las
opulen as
galas
de
una
na u aleza
de
p i ilegio,
que
mues a
la
b a a
eciedumb e
d
1
bosque
mis e ioso,
la
polic omía
de
la
en idiable
lo a
y
el
muelle,
sua ísimo,
lecho
donde
las
a es
modulan
el
himno
de
sus
amo es
y
bo dan
las
ma iposas
sus
idilios
ie nísimos.
La
honda
■
‘
moción
el
eligioso
y
g a o
enco
gimien o
que
c is aliza
lo
sublime,
pu i i
ca
el
ambien e
mo al,
y
los
incon ables
ome os
de
la
belleza
aun
indiendo
co

piosas
oblaciones
a
Baco
y
a
Te psíeo e
(de
an
ancia
como
i me
p osapia),
co

hibido
y
a
emple
con
la
majes ad
de
la
escena,
p odúcense
con
pulc i ud
loable.
Ho as
de
ine able
placidez
aquellas
en
qui
1
las
alanges
de
pe eg inos
e o nan
a
la
u be
ene able,
meciéndose
sob e
con

chas
de
náca ,
al
soplo
y
en e
a ullos
de
las
i n as
poblado as
de
la
hechizada
ía
;
columb ando,
a
la
disc e a
mis e iosa
luz
del
is o
noc u no,
o
en e
cen elleos
de
pi o ecnia,
ma a illas
y
an asmas
de
pasmoso
a eba o;
ele ando
al
cedo
la
mís ica
canción
del
amo
impolu o
.
.
.
T epidando
la
an asía,
inge
deso bi ados
y
más
u ilan es
los
as os
que
ol ean
en
■'1
espacio
in ini o,
como
si
a anzasen
sus
imponen es
moles,
á idos
de
o ea
seme

jan e;
único,
espec áculo.
JUAN
P.
SBRRABONA
Ben anzos.
GALICIA
La
Espi i ualidad
Co uñesa
Va ios
son
los
aspec os,
a
cual
más
in e esan e,
que
la
Co uña
o ece
a
odos
los
que
a
ella
llegan
po
p ime a
ez.
No
es
an
sólo,
como
an as
eces
se
lia
dicho
y
se
epi e,
la
ciudad
aleg ía,
la
ciudad
c is al,
la
ciudad
son isa,
la
ciudad
de
la
simpa ía
y
o os
muchos
cali ica i os
que
se
le
han
aplicado
con
ap opiada
e dad
po
su
so p enden e
y
bulliciosa
animación.
La
Co uña
es
la
capi al
acogedo a
como
muy
po

cas,
de
e inado
gus o
eu opeo,
abie a
a
odos
los
mode nos
caminos
a lán icos
po
medio
de
su
pue o,
uno
de
los
más
impo an es
de
Es

paña;
es
la
u be
de
an

cio
abolengo
cul u al
que
posee
de
muy
an i

guo
el
don
singula ísi

mo
de
a ae
y
cau i a
a
cuan os
la
isi an,
has a
al
ex emo,
que
en
ella
se
sabe
cuando
se
en a,
pe o
no
se
sa

be
cuando
se
ha
de
sa

li ;
y
es
sob e
odo
y
p incipalmen e
el
pue

blo
de
las
exquisi eces
in elec uales,
que
iene
como
hon oso
blasón
de
su
escudo
nobilia io
la
sup ema
elegancia
de
su
espi i ualidad.
Es a
espi i ualidad
co

uñesa
es
an
ingéni a,
que
no
cons i uye
como
pudie a
c ee se
p i ile

gio
exclusi o
de
las
cla

ses
selec as,
ya
que
o

das,
sin
excepción,
aún
las
más
modes as
y
las
más
humildes,
la
eje ci

an
ins in i amen e
c e

yéndola
un
debe ,
poi

que
saben
que
la
Co u-
CORUÑA:
ña,
po
su
condición
de
capi al
de
Galicia,
es á
obligada
a
da
a
la
al ísima
p esen ación
acial
que
os en a,
odo
el
hono
que
su
misma
signi icación
eclama.
Po
eso
puede
deci se
que
allí
donde
se
halle
un
co uñés
que
quie a
hace se
digno
de
su
pueblo,
allí
hab á
un
após ol
e o oso
de
las
lucub aciones
del
espí i u.
La
demos ación
de
es o
la
o ece
es a
misma
Re is a,
en
cuyas
páginas
hay
siemp e
una
ib ación
de
dinamismo
espi i ual
y
un
he o
e

cundo
de
inquie udes
y
anhelos,
inspi ados
en
el
san o
amo
a
la
Tie a
na i a;
y
la
co obo a
ade

más
cumplidamen e
la
al ísima
y
admi able
labo
que
iene
ealizando
el
Cen o
Ga.llego,
de
Mon e

ideo,
a
cuyo
en e
se
halla
u
n
co uñés
an
ne a

men e
co uñés
y
un
gallego
an
e o osamen e
gallego
como
don
Cons an ino
Sánchez
Mosque a,
a
quien
secunda
con
acie o
y
esón
la
in eligencia
cla a
y
luminosa
de
Julio
Sigüenza,
o o
co uñés
que
hace
hono
a
su
ciu

dad
cuando
eco e
en
los
co celes
de
su
ins

pi ación
las
inacabables
u as
de
las
soñadas
y
do adas
a en u as
y
de
los
poé icos
li ismos.
*
*
*
En
la
Co uña
.ge mi

na on
siemp e
odos
los
nobles
idea ios
y
odas
las
eden o as
lo acio

nes
del
pensamien o.
Po
el
ancho
cauce
de
la
gene osa
ole ancia
co uñesa
ci cula on
li

b emen e
en
odo
iem

po
los
c is alinos
y
pu

os
o en es
de
las
an
sias
popula es,
que
po
se
alma
y
ca ne
de
mul

i ud
equie en
la
p es

ancia
que
sólo
poseen
los
pueblos
selec os.
La
ina
sensibilidad
de
la
comp ensión
.
co u

ñesa
hace
que
en
es a
ciudad
uc i iquen
las
más
ge minado as
ins i

uciones
de
cul u a.
En
el
o den
de
ulga

ización,
la
Uni e sidad
Popula
sigue
a
a és
de
sus
23
años
de
ida
di undiendo
los
nue os
descub imien os
cien í i

cos
y
los
mode nos
sis emas
y
eo ías
sociales
en
pe iódicas
dise aciones
públicas
y
educado as.
En
el
a e
musical,
el
O eón
“
El
Eco
”
,
emo

zado
hoy
con
el
a e
poli ónico,
ememo a
los
ie

jos
lau os
conquis ados
en
eñidas
lides
hace
más
de
ocho
lus os
en
Mad id,
Ba celona,
Lisboa,
Pa ís
y
Opo o:
el
Co o
“
Cán igas
da
Te a
”
descansa
de
los
esonan es
éxi os
que
le
p opo cionó
ue a
de
Galicia
la
in e p e ación
de
nues a
ípica
música
mi
*.
■
.
-
b
MONUMENTO
A
CONCEPCION
ARENAL
•-
GALICIA
Respondiendo
á
una
amable
alusión
El
doc o
Cons an ino
Sánchez
Mosque a,
nues

o
ilus e
[con e áneo
adicado
en
Mon e ideo,
publicó
en
es e
mismo
pe iódico
una
ca a
abie

a
en
la
cual
b inda
al
Semina io
de
Es udios
Ga

llegos
la
idea
de
celeb a
en
San iago
un
g an
cong eso
gallego
coincidiendo
con
la
conmemo a

ción
del
p ime
cen ena io
del
na alicio
de
Rosa

lía
y
Mu guía.
Y
como
en
dicha
ca a
nos
hon a
con
una
amable
alusión
el
doc o
Sánchez
Mos

que a,
que emos
ecoge la
y
con es a la
con
an a
co esía
como
a ec o.
La
necesidad
de
lle a
a
cabo
ese
cong eso
ya
la
p opugnamos
noso os
hace
iempo
desde
es

as
mismas
columnas,
desde
las
de
“
El
Sol
”
de
Mad id
y
desde
las
del
“
Dia io
de
la
Ma ina
”
de
la
Habana.
Al
es eja
e emé ides
an
señalada
como
la
del
nacimien o
de
los
geniales
p ecu so

es
de
nues o
galleguismo,
de
aquella
admi able
pa eja
que
dió
hon a
y
p ez
a
su
ie a,
c eemos
que
e!
hecho
de
mayo
esonancia
que
pudie a
lle

a se
a
cabo
se ía
el
euni
en
un
cong eso
no
sólo
a
indi iduos
ep esen a i os
de
odos
los
con

cejos
y
de
odos
los
cen os
de
cul u a
y
a e
del
país,
sino
a
delegados
especiales
de
cuan as
sociedades
de
ins ucción
y
cen os
gallegos
exis

en
en
Amé ica,
en
Po ugal
y
en
las
di e sas
p o

incias
españolas
pa a
da le
cima
a
una
alianza
sag ada;
u o
de
al
jubileo
pa ió ico,
bene icio

sa
pa a
los
in e eses
de
nues a
ie a.
Ese
cong eso
pod ía
esul a
en onces
algo
asi
como
una
mo ilización
gene al
de
odas
las
ue

zas
galleguis as.
Se
a a,
pues,
de
empeño
suma

men e
plausible,
lleno
de
ecundas
posibilidades,
que
sin
duda
alguna
ha
de
in en a
ealiza se.
Lle ando
las
cosas
bien,
el
cen ena io
de
e e

encia
puede
se
como
la
albo ada
de
la
nue a
Galicia
con
que
odos
soñamos
y
a
la
que
emos
con
mayo
a án
que
o os
endimos
e dade o
cul o.
La
Academia
Gallega
que
ecibió
pa a
sí
el
al o
hono
de
o ganiza
las
ies as
conmemo a i as
de
la
e emé ides
mencionada,
es amos
segu os
de
que
sab á
cumpli
sus
debe es
con
la
se iedad,
la
ec i ud
y
el
en usiasmo
que
pone
siemp e
al
se

icio
de
cuan os
ac os
ealiza.
Po
de
p on o
di emos
como
inal
de
es as
li

neas,
que
ienen
en
abono
de
nues a
esis,
que
no
hay
un
sólo
pei
’
iódico
gallego,
de-
los
muchos
que
se
publican
en
Amé ica,
que
no
haya
aplaudi

do
sin
ese as
la
idea
de
la
celeb ación
solemne
del
cen ena io
del
na alicio
de
Rosalía
y
Mu guía,
lo
que
demues a
a
no
duda lo,
que
con amos
con
el
ambien e
p opicio
pa a
el
eliz
desen ol imien

o
de
la
misma.
Aho a
lo
que
p ocede
es
que
odos
colabo emos
con
amo
en
an
pa ió ico
empeño.
A.
Villa
PONTE.
CERVEZAS
LA
RUBIA
Cla a
LA MOROCHA
-
Oscu a
LA NEGRA
Neg a
SON
A
CUAL
MEJOR
Y
MEJORES
QUE
CUALQUIER
CERVEZA
IMPORTADA
j;:;j
I
|
§
II!
luí

GALICIA
EL
FERROL
VISTO
POR
DENTRO
-Su
geog a ía
”
.
En
el
in e io
ele
una
ex ensa
banade a
de
seis
millas
de
longi ud
po
es
de
anchu a,
con
sus
bo des
o mados
po
una
cadena
mon añosa
no
muy
ab up a,
pin ada
oda
de
e

de
y
salpicada
de
manchi as
blancas,
descansa
apacibles
las
anquilas
aguas
del
ma ,
que
se
e
nue an
dos
eces
al
día
po
un
es echo
canal
que
comunica
co .
el
océano
A lán ico;
de
uno
de
los
ex emos
de
es a
ex ensa
ía,
su ge
un
g andioso
an eb azo
que
e mina
en
sobe bio
puño,
con
el
dedo
pulga
ex endido
en
ángulo
ec o
(el
A senal)
y
que
sos iene
sob e
su
do so
un
egimien o
de
casas
o madas
en
a ias
ilas
y
equidis an es
las
manzanas
odas
en
pe ec a
o mación;
po
el
an

eb azo
que
se
ex iende
hacia
la
illa
de
Jubia,
ci cula
la
sang e,
po
las
enas
de
la
ca e e a
y
el
e oca il
;
p on o
palpi a á
mas
ida
en
la
mano
g andiosa
y
ecibi á
más
ue za
el
puño
cuando
ci

cule
sang e
nue a
po
la
a e ia
del
e oca il
de
la
cos a.
Los
bo des
de
la
e de
bañe a,
suspenden
cons an emen e
un
oldo
de
blancas
nubes,
que
amizan
sua

emen e
la
luz
del
sol
y
po
si
es o
aún
no
bas ase
pa a
ebaja
la
em

pe a u a
de
la
población,
hay
escon
dido
en
el
mon e
de
Chamo o
un
en ilado ,
que
lanza
du an e
los
meses
es i ales
unas
b isas
especia

les
que
odos
los
habi an es
cono

cen
bien,
po que
ienen
la
p opie

dad
de
no
pe mi i
que
un
e móme

o
suba
nunca
po
encima
de
los
ein e
g ados
a
la
somb a.
“
Población
”
.
La
ciudad
cuen a
con
diez
y
ocho
mil
muje es
guapas.
(La
población
o al
no
se
conoce
has a
que
hagan
ondo
en
la
p eciosa
ía
odas
las
unidades
de
la
escuad a
española).
“
Usos
y
cos umb es
”
.
Empeza e

mos
po
las
indígenas
jó enes,
de

jando
pa a
mucho
más
adelan e
a
los
b a os
na u ales
del
país.
Las
in

dígenas
son
p eciosas;
hay
indíge

nas
en
mo eno,
cas año,
ubio
y
u
bio
oxigenado;
pe o
hay
cada
baja
ubio-oxigenada,
que
los
na u ales
del
país
no
la
cambia ían
po
la
misma
Cibeles
en
asa lán ico
de
lujo.
Como
eu opeas
que
son
al
ia
y
al
cabo,
se
dedican
como
en
o as
poblaciones
cosmopoli as
a
las
áe
ñas
p opias
de
su
sexo;
hil anan,
bo dan,
zu en
sin
bombilla,
ni
c i

ican,
ni
uman
Caps an
Na i
Club.
Son
simpá icas,
guapas,
g aciosas
y
hablado as;
pe o
no
hablan,
can an;
can an
con
una
melodía
especial,
sob e
odo
al
p onuncia
esos
“
iños
”
con
que
an
bien
concluyen
cie as
palab as;
es
bien
conocido
el
ca

so
de
aquel
Fulano
o as e o
que
al
oi
de
labios
de
una
indígena
la
dulce
a monóa
de
un
“
Fulani-
ño",
se
di igió
pe ec amen e
anes esiado,
sin
da

se
cuen a
siquie a
a
la
pa oquial
del
Ca men.
Son
a icionadas
al
baile
en
g ado
sumo,
dominan
a
ma a illa
el
bine,
blacbo o,
cha les
y
el
ango
;
pe o
como
al
in
y
al
cabo
so
n
eu opeas,
suelen
llega
a
los
bailes
con
dos
ho as
de
e aso,
pe o
an
monísimas.
Menos
a icionadas
a
la
música
que
al
baile
acuden
en
cambio
a
los
concie os
de
la
Fila mónica
con
media
ho a
de
adelan o
y
an
monísimas
ambién.
No
hay
quien
las
en ienda.
Exis e
ambién
en e
las
indígenas
o a
p ecioso
elemen o
denominado
“
encan iño".
El
“
encan iño
es
una
cosa
hecha
de
isa,
de
g acia
y
de
mone ía
que
se
me e
den o
de
un
poco
de
pe cal
cosido
EL
FERROL:
Una
calle
cén ica
de
la
impo an e
capi al
gallega
po
el
mismo
“
encan iño
”
,
y
odo
“
eso
”
sale
a
la
calle
iendo,
anima
el
paseo
del
Can ón,
a
a
las
ome ías
g i ando,
uel e
can ando
y
que
se
queda
GALICIA
con
el
más
pin ado.
Son
ambién
¡
eu opeas
...!
“
Los
indígenas
”
.
A
los
b a os
na u ales
del
país
no
ge
les
é
has a
las
doce
en
pun o,
en
que
se
oye
la
sal a
de
un
pieza
de
a ille ía
que
nadie
sa

be
donde
es á;
se
la
e
pasa
a
esa
ho a
p esu osos
a
los
homb es
de
bigo e
bajo
que
ienen
de
hace
c uce os
ápidos
del
A senal;
siemp e
se ios,
po 
que
ienen
una
p eocupación
cons an e:
¡el
c uce-
lis as,
que
ansian
que
llegue
el
momen o
de
la
bo a
du a
del
bau izo
del
hijo
de
odos,
pa a
después
con
is eza
e lo
como
un
día
se
aleja
dándose
pos ín
y
echando
humo,
po
la
boca
de
la
ía.
Pe o
no
impo a,
ya
saben
odos
que
ol e á
que
p on o
llama á
con
la
oda
en
el
ba co
pues a
de!
dique
quejándose
de
un
dolo
en
una
u bina
o
de
al a
de
is a
en
un
eléme o,
pa a
que
los
ci uja
FERROL:
Plaza
de
a mas
y
obelisco.
o
lige o!
El
c uce o
lige o
es
un
hijo
del
pueblo,
algo
c ecido,
pe o
del
pueblo,
y
hay
queque e lo;
un
c uce o
lige o
no
es
cualquie
cosa;
se
engend á
en
las
en añas
del
Fe ol,
nace
del
mu uo
abajo
de
los
homb es
de
la
población;
plancha
po
plancha,
emache
po
emache
es
cons uido
odo
po
los
ci ujanos
del
ace o;
hay
especialis as
de
la
piel
que
ponen
pa ches
de
hie o
manejando
hábilmen

e
los
bis u íes
pneumá icos,
y
aún
no
ha
habido
caso
de
que
uno
sólo
de
ellos
se
i ase
una
plan

cha;
los
hay
del
es ómago
en
in es inos,
calde e os
que
a eglan
a
una
calde a
el
hígado
con
cua o
golpes
de
ma illo
sin
necesidad
de
clo o o mo,
y
la
calde a
pi a;
en
in,
hay
oda
clase
de
especía

nos
le
cu en
odas
las
dolencias
con aídas
en
la
agi ada
ida
de
ma .
Y
odos,
al os
y
bajos,
go dos
y
lacos,
jugado es
de
dominó
o
espi i is as
ienen
que
sen i
de
igual
mane a
la
p eocupación
del
c uce o:
los
ob e os
po que
los
cons uyen,
los
ma inos
po que
los
na

egan,
los
mili a es
po que
de ende án
un
días
sus
ho as
de
eposo,
los
ancianos
po que
es
su
ema
de
con e sación
en
ca és
y
casinos
y
los
come cian es,
po que
iene
que
expone
odos
los
días
sus
a ícu

los
a
las
bellísimas
hijas
de
los
ob e os,
ma inos
y
mili a es
que
po
el
c uce o
se
p eocupan.
¡Oh,
el
c uce o
!
Felipe
de
VIESNA
GALICIA
El
Mons uo
en
la
Ciudad
Hace
algún
iempo
La
Co uña
despe ó
es eme

cida
po
un
onco
epida
de
ac o es
en
sus
calles.
Los
pací icos
ecinos
que
igno aban
has a
donde
llegan
la
audacia
y
la
ciencia
del
homb e,
aplicada
a
la
gue a,
se
queda on
so p endidos
al
con empla
las
gigan escas
moles
de
ace o
a as

adas
po
los
ac o es.
E an
cañones
de
los
más
g andes
que
hay
en
el
mundo.
Sencillamen e
de
los
más
g andes.
Y,
desemba cando
de
un
buque
g is,
o pe
y
eo,
des inado
especialmen e
al
anspo e
de
ma e ial
bélico,
llegaban
a
la
ciudad
pa a
se
so

e ados
en
la
cima
del
mon e
de
San
Ped o,
b a a
a alaya
desdo
la
que
e
domina
un
g an
ozo
dé
cos a
gallega.
Los
cañones
se
desliza on
abajosamen e
sob e
el
as al o
de
las
úas
u banas
en
un
mo imien o
penoso
de
g andes
o ugas
neg as.
Aho a,
en
los
días
cla os,
ya
se
les
e
en
la
cima
de
la
mon aña,
umbados
sob e
ella
como
los
mons uos
en
eposo,
en
espe a
de
que
la
dinami a
a anque
los
cen ena

es
de
oneladas
de
oca
necesa ios
pa a
lab a les
una
gua ida
sub e ánea.
LA
DEFENSA
NACIONAL
Hemos
c eído
que
es e
asun o
del
a illado
de
la
cos a
iene
un
in e és
nacional.
Lo
iene
po que
no
se
a a
sólo
de
a illa
La
Co uña.
Es
que
se
an
a
de ende
las
es
g andes
bases
na ales
de
El
Fe ol,
Mahón
y
Ca agena.
pun os
impo an ísimos
pa a
la
segu idad
nacional.
E!
día
en
que
es é
concluido
ese
plan
de
a illado,
España
hab á
ascendido
a
la
conside anción
de
po encia
in e nacional.
Po
eso
hemos
pensado
que
es e
ema
gue e o
puede
in e esa
a
odos
los
lec

o es
apa e
de
que
y
es
sabido
que
podemos
e

nega
la
gue a,
pe o
no
hay
ema
que
como
la
gue a
apasione
an o
a
los
homb es.
EL
VIEJO
ARTILLADO
La
de ensa
de
la
base
de
El
Fe ol
—
as ille os,
Capi anía
Gene al
del
Depa amen o,
escuad a,
sub
ma inos,
depósi o
de
pe óleo
—
.es u o
encomen

dada
has a
aho a
a
las
ba e ías
si uadas
en
Mon e-
a o,
cumb e
si uada
a
la
izquie da
de
la
boca
de
la
ía.
Allí
hay
a ias
ba e ías
de
cañones
de
i o
á

pido.
o as
de
K upps
de
24
y
o as
de
obuses,
es

as
úl imas
de
i o
muy
pelig oso,
enca gadas
de

ba i
po
ele ación
al
enemigo,
sob e
odo
al
que
se
puede
escu i
ap o echando
la
oscu idad
de
la
noche
en
buques
pequeños
ca gados
de
gen es
de
desemba co
y
agasaja se
en
ecodos
de
la
cos a.
Las
ba e ías
de
cañones
de
Mon e a o
no
son
nue

as
ni
pa ecen
se
de
una
g an
e icacia
mili a .
Po
o a
pa e,
no
es án
emplazadas
en
el
si io
más
con

enien e
pa a
la
de ensa
de
la
plaza.
Cie o
que
de

ienden
la
boca
de
la
ía
pe o
no
pueden
e i a
un
desemba go
en
los
al ededo es,
y
como
Fe ol
es
un
pun o
es a égico
de
la
máxima
impo ancia,
al
igual
que
Cádiz
y
Mahón,
se
ha
pensado
en
a illa
las
LA
CORUÑA:
Una
is a
de
la
nue a
Ciudad
Ja dín.
GALICIA
es
bases
en
o ma
al
que
las
haga
p ác

icamen e
inexpugna

bles.
Has a
aho a
ué
Fe ol
la
lla e
de
la
amplia
ensenada
en
la
que
desembocan
las
ías
del
p opio
Fe

nol,
Ben azos,
A es
y
La
Co uña,
de
modo
que
sus
uegos
c uza

dos
con
los
mon es
de
P io
y
P io i o,
a
la
de echa
de
la
ía
de
Fe ol,
hagan
inabo

dable
g an
pa e
del
li o al
gallego,
en
un
en e
de
más
de
cien
Kilóme os,
que
aba ca
desde
Puen eceso
has a
Ce-
dei a.
DE
ENRIQUE
II!
AL
SIGLO
XX
No
conocemos,
ni
aunque
los
conocié amos,
se ía
p uden e
e ela los,
da os
de
la
o i icación,
pe o
sí
podemos
o ece
al
lec o
algunas
ci as
simplemen

e
cu iosas
que
le
e ela án
lo
que
son
las
gigan es

cas
máquinas
de
gue a
que
se
an
a
ins ala
en
La
Co uña
Es
in e esan e
sabe
que
España
a
a
ene
unas
magní icas
de ensas
de
cos a.
Uno
no
se á
mili a is

a,
pe o
siemp e
le
ag ada
sabe
que
es á
bien
gua

dado.
Po
eso
nos
ha
pa ecido
opo uno
ecoge
unas
ci as
sob e
es a
o i icación,
una
más
en e
las
que
se
han
hecho
en
La
Co uña
en
el
anscu so
de
los
siglos,
desde
los
lejanos
iempo
de
En ique
II
el
Do
lien e,
en
que
se
alza on
los
p ime os
bas iones
de
ia
ciudad
pa a
con ene
los
a aques
de
los
pi a as
no mandos.
Desde
aquella
lejana
época
La
Co uña
ué
un
complicado
labe in o
de
balua es,
educ os,
cas ille es
y
ba e ías
y
más
ba e ías
a
la
o illa
del
ma
Hoy
de
odo
eso
apenas
si
quedan
unas
de

co a i as
uinas.
Los
cas illos
de
San
Diego,
San
An ón
y
San a
C uz
no
ienen
ya
el
meno
alo
mili a ,
y
el
imponen e
balua e
de
San
Ca los,
cicl
j
pea
masa
de
pied a
se
ha
ans o mado
en
un
ama

ble
ja dín
de
juegos
de
niños
y
de
pa ejas
'enamo

adas.
LAS
NUEVAS
BATERIAS
DE
COSTA
La
Co uña
comp ende
el
sec o
izquie do
de
la
base,
en
el
plán
de
a illado.
En
el
mon e
de
San
Ped o
se
ins ala án
dos
g andes
piezas
de
3S'l
c£n-
íme os
diáme o
de
la
boca
del
cañón
y
una
ha
e ía
de
10
’
5
cen íme os
an iaé ea.
En
el
luga
d-
Mon ecaños
i á
una
ba e ía
de
15
’
24
cen

íme os.
O a
ba e ía
gual
se á
emplazada
en
las
ce canías
del
legenda io
a o
de
Hé cules.
También
ha
bía
en
p oyec o
la
colocación
de
una
ba
e ía
de
obuses.
Unos
cuan os
núme

os
da án
idea
al
lec

o
del
o midable
po
de
des uc o
de
es
as
máquinas
gue e

as
que,
—
innecesa

io
pa ece
deci lo
—
se án
ca gadas,
apun

adas
y
dispa adas
po
medio
de
disposi i os
eléc icos,
pa a
lo
cual
LA
CORUÑA:
Edi icio
del
Banco
de
España.
GALICIA
se
ins ala á
una
cen

al
de
cie a
po en

cia
en
el
ci ado
mon

e
de
San
Ped o.
Los
cañones
de
38
’
1
cen íme os,
análogos
a
los
que
iene
In

gla e a
en
sus
mo

de nísimos
aco azados
“
Sidney
”
y
•
‘
Rodney
”
,
iene
una
longi ud
do
diecisie e
me os
y
medio.
Cada
p oye
:•
il
pesa
885
kilos,
ca

si
una
onelada.
Pa -
dispa a
ee e
o mi-
dab
’
.e
p oyec il
hace
ai a
embu i
en
la
e

cáma a
del
cañón
uno
,
a ga
de
190
kilos
do
implosi os.
La
g ana

da
impuloada.
sale
de.
cañón
con
una
eloci

dad
inicial
de
762
me

os
po
segundo.
¡Mucho
han
de
ene
que
lucha
los
mayo es
Seag a e
üel
u u o
an es
de
alcanza
es a
cele idad
casi
as onómica!
Es as
moles
dispa an
con
un
ángulo
de
ele ación
máxima
de
40o.,
lo
cual
quie e
deci
en
é minos
ulga es
que
pueden
en ia
el
p oyec il
a
una
dis

ancia
de
¡35.000
me os!
No
pa ece
p eciso
ag e

ga
que
dada
la
disposición
en
que
es án
colocadas
en
lo
al o
de
una
mon aña
y
casi
escondidas
en
la
ie a,
sólo
po
un
milag o
pueden
alcanza las
ios
impac os
de
los
p oyec iles
enemigos,
apa e
de
que
la
p opia
ele ación
de
la
pieza
sob e
el
ni el
del
ma
le
da
una
supe io idad
innegable
en
la
lucha
Todo
es o
quie e
deci
que
mien as
no
se
in en en
máquinas
de
mayo
pode
des uc i o,
ca

ñones
como
los
que
acabamos
de
desc ibi
se
bas

an
pa a
man ene
a
aya
al
enemigo
na al,
po
ue e
que
sea.
Como
da os
cu iosos
di emos
que
uno
de
es os
cañones
pesa
86
oneladas,
la
cuña
de
ace o
en
que
descansan,
21
,
el
chaleco
de
a as e,
10
,
y
la
pla a o ma
del
cañón,
24.
De
menos
alcance,
pe o
ambién
de
g an
e icacia
Calles
del
Pano e
y
la
Ma ina.
mili a ,
son
¡os
cañones
de
15.24
cen íme os.
En
és os
eJ
p oyec il
pesa
kilos
45
36,
sale
con
una
elocidad
inicial
ue
915
me os
po
segundo
y
al

canza
21.600
me os.
Po
úl .mo,
enemos
las
ba e ías
de
cañones
an

iaé eos,
que
en
ia
gue a
mode na
desempeñan
un
papel
p i ilegiado,
¡si
i
enemigo
no
puede
a aca
ia
pnua
po
el
ma ,
a a á
de
des ui
las
bases
uesue
el
ai e.
Con a
los
a iones
se
emplazan
es

os
cánones
an iaé eos
de
10
’
5
cen íme os.
Los
p oyec iles
son
ela i amen e
lige os,
lo
su icien

e
pa a
echa
abajo
el
apa a o
enemigo.
Pesan
12
kilos.
Nada
más.
Pe o
salen
del
cañón
con
una
elocidad
inicial
de
800
me os
po
segundo
y
al

canzan
has a
9
kilóme os
en
sen ido
e ical.
Cla
o
es á
que
un
a ión
de
comba e
no
puede
subi
a
esa
o midable
al u a.
En
consecuencia,
ha
de
anda
muy
i az
pa a
escapa
de
los
e ibles
dis

pa os.
Y
las
escuad as
lian
de
pensa lo
mucho
an

es
de
pone se
al
alcance
de
las
e ibles
píldo as
del
38...
V.
FERNANDES
ASIS.
LA
CORUÑA:
...
....
.................................
.
......
..........
...:
........
...
.
.........................
.
...........
ALMACEN
DE
LA
FLOR
DE
UN
DIA
D
e
M
ANU
EL
Y
JESUS
GONZALEZ
ESPECIALIDAD
EN
ARTICULOS
ESPAÑOLES
—
VENTAS
POR
MAYOR
Y
MENOR
Recibidos
di ec amen e
po
la
casa
—
Conse as
en
gene al.
—
Vino
Galleco
espe

cial.
—
Su ido
gene al.
—
Especialidad
en
comes ibles
y
en
bebidas.
—
Vinos
de
.
Opo o
y
de
Je ez,I alianos
y
F anceses
Ba olomé
Mi e,
1153,
Camacuá
Telé ono:
La
U uguaya
797
(Cen al)
MONTEVIDEO

GALICIA
R
A
O
a a
unas
líneas
des inada
a
un
núme

o
de
e is a
dedica

do
amablemen e
a
La
Oo uiia,
pa ece
ele

men al
hace
su
sem

blanza,
siquie a
la
pluma
enca gada
de
delinea la
sea
o pe
y
desa o unada.
Pe o
alga
la
buena
in en

ción
y
allá
an
unos
cuan os
asgos
ca ac
e ís icos
que
la
lla
gan
esu gi
en
ei
ecue do
de
los
que
la
conocen
y
la
p e
sen en
con
la
más
e

ídica
exac i ud
a
los
que
la
igno an;
si
1
en
ese
país
de
p i ilegio
an
a ín
con
el
nues o
y
con
él
an
iden i icado
en
in e eses
y
sen imien
os
y
en
ideales,
puede
habe
alguien
a
quien
la
capi al
de
Galicia
suene
a
cosa
ex aña.
Pa a
desc ibi
a
la
Co uña
de
una
mane a
sm
i
é ica
en
su
es uc u a
ma e ial
no
pod ía
a ina

se
con
ase
más
g á ica
y
exp esi a
que
la
con e

nida
en
un
he moso
e so
de
Ma quina
aplicado
a
o o
obje o:
una
ie a
endidai
en e
dos
ma es
pa a
e
nace
y
declina
el
sol.
Las
bellezas
na

u ales
que
la
ealzan,
si an
de
so p esa
a
los
ojos
de
la
ca ne
de
quienes
la
isi en,
y
de
egalo
de
los
del
espí i u
a
quienes
la
lle en
en
el
e

cue do
LA
CORUÑA:
Vis a
de
la
he mosa
Playa
de
Riazo
LA
CORUÑA:
Escuela
pública
Da
Gua da.
Su
isonomía
y
e a o
mo al
es
más
di ícil
y
complejo,
desde
luego,
ebasa
mis
alcances,
pe o
esa
di icul ad
no
puede
ence
a
mi
audaz
deseo
de
acome e lo.
El
a o
ecuen e
con
na u ales
de
opues as
y
a iadas
naciones
y
climas
la
hace
despie a,
co

nocedo a
de
la
ida
y
ansiosa
de
conquis a la;
iene
la
is a
acos umb ada
a
mi a
hacia
lejos,
y
esa
ampli ud
de
mi ada
se
ex iende
ambién
en
ella
a
la
ida
espi i ual;
e
una
iqueza
an e
si
y
se
sien e
ambiciosa;
es
anca,
ole an e,
ci ilizada,
en
suma;
la
inmensidad
que
con empla
y
con
la
que
i e
amilia izada,
los
ala des
de
ue za
del
ma
do
que
es
espec ado a,
el
ensueño
que
despie a
en
ella
ese
g an
ascinado
siemp e
igual
y
siemp e
nue o
que
an a
pa e
oma
en
su
ida
y
an
di ec amen e
in luye
en
ella,
la
hace
g ande,
ue e,
y
sin
deja
de
se
p ác ica
(como
o

dos
los
pueblos
come

ciales)
ambién
soñado

a.
De ocha
gene osidad
con
aquel
de
quien
nada
espe a,
y
es
incapaz
de
la
meno
adulación
pa a
quen
puede
colma
sus
más
que idas
ilusiones
y
anhelos.
Tan
sin
en idia
¡oh
e

ibles
en idias
de
pue

blos!
que
ayuda
a
con

segui
a
o o
lo
que
ape-
GALICIA
ece ía
pa a
sí;
an
sin
enco
que
le an a
con
sus
p opias
manos
al
que
cayó
po
que e
he i la.
Muy
a onil
en
las
cualidades
que
equie en
e

són,
acome i idad
y
b a u a;
muy
emenina
en
lo
ma e nalmen e
acogedo a
y
en
la
sup ema
cuali

dad
de
oda
muje
muy
muje :
sabe
segui
siendo
la
misma,
y
a
la
pa
o ece
un
aspec o
dis in o
y
ac ayen e
pa a
cada
ins an e.
Y
en
un
mismo
día
mos a
la
ie eza
de
su
incompa able
O zan,
la
placidez
de
su
Ma ina;
la
insul an e
aleg ía
de
sus
mañanas,
la
exquisi a
melancolía
d;
su
c epúsculo
;
el
mo imien o
desbo

dan e
de
su
calle
Real
amosa
en e
las
más
des acadas
de
g andes
ciudades,
y
el
ecogi

mien o
de
su
ja dín
de
San
Ca los
o
su
Plazuela
de
las
Bá ba as...
Cualesquie a
que
sean
las
a ic
ones
de
su
i

si an e
le
o ece
siemp e
un
aspec o
o
un
incón
acogedo
pa a
sa is ace

las,
lo
mismo
el
í olo
que
el
asce a
han
de
sen

i se
en
ella
como
en
lu

ga
p opio
o
p opicio.
Es
un
comopoli ismo
el
suyo
que
no
llegó
a
deg ada la,
y
en
ella
en

con a éis
odas
las
ca

ac e ís icas
de
una
ca

pi al
mode na,
excep uando
el
ambien e
de
icio.
Pe o
como
ampoco
se
me e
a
p edicado a,
ni
quie e
p esumi
de
pu i ana
iene
el
mé

i o
do
sabe
hace se
ca go,
y
no
niega
aco

gida
ni
echaza
al
anseún e
con aminado
po
o

das
las
locu as
del
i i
mode no.
Pa ecida
a
ina
'abuela
dulce
y
i uosa
incapaz
de
in ingi
nin

gún
p ecep o
mo al,
pe o
que
sabe
pe dona
y
o

le a
lo
que
ella
jamás
consen i ía
hace .
En
sus
ba es
elegan es
y
salones
de
e,
e éis
exquisi as
muje ci as
que
con
oda
la
dis inguida
apa iencia
de
un
i ep ochable
es i ,
de
un
ma

quillaje
ul amode no
y
has a
exó ico
ciga illo,
o ecen
as
esa
lige a
másca a
supe icial
y
mun

dana
oda
i
las
nobles
i udes
de
la
aza;
y
son
dueñas
de
una
hon adez
na i a
inqueb an able,
hacendosas,
hoga eñas
como
una
seño i a
de
pueblo
o
una
muje
de
o o
iempo.
Hay
ciudades,
como
edi icios,
como
muebles,
en
se ie,
y
ejempla es
únicos.
La
Co uña
es
de
las
úl imas.
Hay
ciudades
de
ambien e
an
me can il
que
oda
ella
cons i uye
un
g an
ho el
donde
el
u

is a
debe
sen i se
explo ado
en
cada
paso
que
da;
al
llega
a
la
La
Co uña
quizá
se
haga
la
ilusión
de
se
huésped
de
un
gene oso
cas ellano
que
le
o ece
desin e esada
y
delicadamen e
dis acciones,
amabilidades
y
exquisi o
a o,
pe o
no
le
exige
en
cambio
co és
adap ación
a
las
eglas
de
la
casa
y
le
da
amplia
libe ad
pa a
i i
su
ida
sin
im

pe inen es
iscalizaciones
si
some imien o
a
se e

os
p ecep os.
La
ciudad
en e a
os
acoge á
con
una
son isa
que
no
es
la
son isa
in e esada
del
co e

sano,
sino
el
ges o
co dial
y
ampliamen e
comp en

si o
del
g an
seño .
Po
eso
iaje os
de
odos
los
caminos,
lle an
p endida
en
los
labios
una
loa
y
en
el
espí i u
una
luz,
después
de
habe
pasado
po
es a
pequeña
pun

a
de
Eu opa.
Nomb es
de
Gómez
Ca illo,
Albe o
Insúa,
Ped o
de
Répide,
Augus o
D
’
Halma ,
no
deja éis
sin
es

imonio
de
alía
mi
a i mación...
Ma ía
BARBEITO
y
CERVIÑO.
La
Co uña,
1930_
Ma ca
HA
BAÑOS
La
CORONA
GALICIA
P obable
A is a
Gallego
del
Siglo
XV
DON
DIEGO
R
O
I
Z
Es
conocimien o
gene al
en e
los
que
se
consag an
al
es udio
de
las
a es
en
la
egión
gallega,
que
desde
el
siglo
XI,
comenzó
el
desa ollo
de
las
cons ucciones,
llegando,
especialmen e
los
pe-
d ei os
e
ca pin ei os,
a
o ma
el
conocido
g emio
de
San o
To

más,
en
la
ciudad
Compos elana.
En
las
zonas
comp endidas
des

de
Pad ón,
en
la
p o incia
de
La
Có uña,
has a
los
pa idos
judi

ciales
de
La
Es ada,
(Tabei os
an iguamen e)
Cu ís
y
Caldas
de
Reyes,
en
la
de
Pon e ed a,
co

esponde
la
egión
de
los
mejo

es
a is as
del
amo
cons uc i

o
de
edi icaciones.
Las
céleb es
ob as
del
amoso
pó ico
de
“
La
Glo ia
”
de
la
Ca

ed al
de
San iago,
del
maes o
Ma eo;
ca ed ales
es an es
de
Galicia
e
in inidad
de
emplos
de
LA
CORUÑA:
Calle
del
Riego
de
Agua.
la
edad
media,
son
el
es imonio
más
elocuen e
de
los
a is as
en
pied a,
den o
de
nues o
país.
Tomada
la
ciudad
del
Guadalqui i ,
po
el
san
ey
Fe nando
III,
de
an
g a o
ecue do
pa a
La
CORUÑA:
PUENTE
DEL
PASAJE
Co uña,
de
donde
pa ie on
ag icul o es
y
a is as
pa a
Se illa,
es
de
supone ,
que
en e
ellos,
salie

an
ambién,
en
busca
de
nue os
ho izon es
eco

nómicos,
can e os
y
ca pin e os,
que
pos e io men

e
es
lógico
supone ,
eclama ían
a
o os
emig an

es
de
sus
p opios
o icios.
El
he moso
alcáza
de
Se illa,
de
o igen
á abe,
es au ado
po
D.
Ped o
I
de
Cas illa,
mudo
es i

go
de
an as
in amias
de
es e
mona ca,
que
du an

e
la gos
años
le
si ió
de
mo ada,
a
p incipios
de
’
,
siglo
p óximo
pasado,
debido
a
la
acción
des

as ado a
de
los
iempos,
se
encon aba
en
es ado
deplo able,
en
di e sas
dependencias,
especialmen

e
en
el
a esonado
del
magní ico
salón
de
Em-
bajado es,
Lle ado
del
laudable
p opósi o
de
conse a
an
p eciosa
joya,
el
en usias a
y
en endido
se illano
D.
Domingo
de
Alceaga,
pudo
alcanza
del
Gobie
no
una
suma
pa a
la
comple a
es au ación
del
a esonado
** l
salón
de
e e encia.
Comenzado
el
e oque
de
uno
de
los
sos enes
pudo
halla se
una
abla
de
educido
amaño
y
en
e;la
esc i o
con
ca ác e
del
siglo
XV,
lo
siguien e:
“
Maes o
mayo
del
ey
D.
Diego
Roiz
me
'zo
e
izo
de
Sancho
Roiz
maes o
mayo
de
los
al

cáza ;
s
del
ey
y
hizose
es e
amo
en
el
mes
de
agos o
del
Seño
de
mil
a
cua o
-
cien os
e
bein e
y
sye e
años
”
.
Semejan e
insc ipción
es á
omada
de
un
pe ió

dico
se illano,
de
1846,
que
da
la
no icia
de
es e
halla go,
sin
que
pueda
a e igua
el
pa ade o
de
es e
abajo
ealizado
quizás
po
a is as
gallegos.
Es
muy
p obable,
que
el
con enido
de
la
insc ip

ción,
hubie a
sido
adul e ado
po
los
pe iodis as
de
aquella
época,
con
especialidad
en
la
pa e
o o

g á ica,
que
di ie e
/de
los
esc i os
con empo áneos.
Lo
que
esul a
indudable,
que
el
a is a
D.
Diego
GALICIA
pensando
en
la
glo ia
a ís ica
que
el
pueblo
de
su
nacimien o
pu
die a
ob ene .
La
anidad
de
su
í ulo
de
Don,
conque
se
nomb a,
así
como
la
decla

ación,
de.
su
as

cendencia;
el
no
menos
desp ecia

ble
de
maes o
ma

yo
del
Rey;
y
po
úl imo
la
impo

ancia
de
su
pe e

cede a
ob a
en
el
amoso
alcáza
de
Se illa,
demues

an
cla amen e
la
inneable
impo an

cia
social
que
Don
Diego
Roi
enía
en
la
ciudad
se i

llana.
La
ejecución
de
la
ob a
que
nos
ocupa,
p .'clc
al
einado
en
Cas illa,
de
D.
Juan
RETABLO
DE
LA
IGLESIA
DE
SOBRADO
MUGARDOS:
Una
is a
pa cial
de
la
pin o esca
Villa
Ma ine a.
desempeñaba
sus
al os
des inos
desde
1406,
iem

po,
en
que
no
dejaban
de
acompaña le
di e en es
nobles
gallegos,
po mando
su
co e.
Son
espec o
a
su
ascendien e,
su
pad e
Sancho
Roiz,
quizás
hu
bie a
pasado
a
Se illa,
en
iempos
del
ey
D.
Pe

d o
I
de
Cas illa.
En
Galicia,
desde
iempo
inmemo ial
es
conocido
el
nomb e
de
Reois
en
la
an igüedad,
y
Roy
y
Ron
pos e io men e,
que
oda ía
pe du a.
No
sólo
exis

en
es os
apellidos,
si
ambién
muchos
de
luga es
geog á icos,
el
más
impo an e
es
el
de
San
Miguel
de
Rois,
pa ido
judicial
de
Pad ón,
ce ca
de
San

iago
de
Compos ela
—
alle
de
ilus es
a is as
—
dis an e
escasamen e
4
kilóme os
de
aquel
pun o
y
77
de
la
capi al
de
la
egión
gallega.
¿Se án
los
nomb ados
D
Diego
Rois
y
Sancho
Rois,
hijos
de
es e
he moso
país
de
la
Mál ia?
Te minamos
es as
b e es
no icias,
en
el
deseo,
de
que
o os
más
a o unados
en
la
equisa
de
an

iguallas
gallegas
”
encuen o
nue o
caudal
de
do
cumen os,
pa a
o ma
una
pe ec a
biog a ía
de
es os
a is as,
p obablemen e
hijos
de
Galicia,
en
la
bo ascosa
época
de
D
Juan
II
de
Cas illa,
de
no
muy
g a a
eco dación
en
España.
R.
y
E.
La
Co
uña,
ma zo
de
1930.
|BÍÍÍÓ céca!lí¡í e!SÍ(iaj||
a
ALICIA
Uni e sidad
gallega
se
a a
al
in
ampa ada
po
los
hijos
de
Galicia,
pe o
es
bueno
que
se
sepa
que
la
ayuda
que
se
demanda
debe
se
pe manen e,
po que
no
se
a a
solamen e
de
la
Residencia
de
Es udian s
lo
que
debe
esol e se,
que
siendo
pa e
in eg an e
del
mejo amien o
que
se
pe sigu,
son
o os
p oblmas
’
de
mayo
. ascendencia
los
que
p eocupan
a
la
Uni e sidad,
como
se
la
o ma

ción
de
amplios
labo a o ios
incluso
los
indus ia

les;
adquisición
de
ma e ial
cien í ico,
amplación
de
biblio ecas
con
ob as
mode nas
de
especializa-
ción
y
e is as
écnicas;
con a ación
de
especia

lis as
pa a
dic a
cá ed as;
becas
pa a
que
p o e

so es
y
es udian es
puedan
aslada se
al
ex anje

o
pa a
pe ecciona se;
ex ensión
uni e si a ia
me

dian e
con e encias
dic adas
en
los
pueblos
y
aldeas
de
Galicia
sob e
emas
u ales;
en
los
ins i u os,
escuelas
de
A es
y
O icios
e
Indus ias
que
se
e

ie an
a
los
nue os
mé odos
de
indus ialización,
e ibuyendo
mejo
el
p o eso ado
como
consecuen

cia
del
mayo
es ue zo
y
consag ación.
Po
g ande
que
sea,
pues,
la
can idad
que
aho a
se
ecaude
,se á
segu amen e
de
g an
alo ,
pe o
en
de ini i a
queda á
subsis en e
el
males a
de
la
Uni e sidad
que
no
pod á
desa olla
el
as o
p o

g ama
que
desea
pone
en
p ác ica
a
in
de
ans

o ma se
en
ins i ución
cien í ica
que
a
eso
aspi

a,
si
se
la
p es a
el
apoyo
eque ido.
Ya
que
la
coope ación
anual
de
la
pese a
de e

minada
en
el
eglamen o
del
Pa ona o
no
ha
p os

pe ado
has a
aho a,
lo
que
signi ica
una
limi ada
p eocupación
po
lo
que
más
in e esa
al
eng ande

cimien o
y
p es igio
de
Galicia,
bien
pudie a
ha

lla se
la
solución
aunque
en
p opo ción
más
limi a

da,
esol iendo
odas
las
sociedades
demanda
de
sus
asociados
el
aumen o
siquie a
de
una
pese a
o
su
equi alen e,
en
el
úl imo
ecibo
de
cada
año,
gi ando
cada
ins i ución
el
impo e
ecogido
di ec
amen e
al
ec o
de
la
Uni e sidad.
Cuan as
sociedades
exis en
diseminadas
en
odo
el
con inen e
ame icano?
Cien os
de
miles
son
los
gallegos
asociados.
Cien

os
de
miles
de
pese as
i ían
en onces
odos
los
años
a
o ma
la
g an
Uni e sidad
de
Compos ela
que
hon a ía
a
Galicia
y
a
los
gallegos
que
da ían
un
magní ico
ejemplo
de
solida idad
y
de
amo
a
la
cul u a.
Pidámoslo
odos
como
una
o ación
e o osa,
pues o
el
pensamien o
en
la
ie a
bendi a
que
ño
ió
nace .
Gume sindo
BUSTO..
wmm
p
gMmwsisiD
num
□
m
1
□
mmsmmB
huid
□
TALLERCS
GRAFICOS
©DT OlgOM
AP®IL@
V
P
CASA
ESPECIALISTA
EN}
TRABAJOS
COMER

CIALES
-
TARJETAS
-
NOTAS
-
MEMORANDUMS
PARTICIPACIONES
DE
ENLACE
Y
REVISTAS
TIlLIlFOMOg
CI1NMM

GALICIA
la
COR
ü
NA
BENEFICA
EL
PATRONATO
DE
LA
CARIDAD
Es
la
Co uña
una
de
las
ciudades
de
España
en
que
se
ha
desa ollado
la
bene icencia
con
más
in ensidad,
no
ya
o icial
sino
pa icula men e.
Así
énemos
un
Hospicio
bien
a endido
po
la
Dipu a
ción
P o incial;
un
Asilo
a
ca go
del
Municipio;
un
Hospi al
de
Ca idad,
undado
po
Te esa
He-
Pa ona o
de
la
Ca idad:
Un
g upo
de
asilados.
e a;
un
asilo
de
ancianos
desampa ados,
unda

do
po
Adelaida
Mu o;
unas
Escuelas
Popula es
G a ui as
que
en
1SS6
es ableció
el
ilán opo
Co

onel
de
A ille ía
don
Camilo
Rod íguez
Losada,
en
las
que
se
educan
y
alimen an
a
210
niños,
con
una
escuela
pa a
niñas
a
las
que
asis en
ce ca
de
200;
la
Escuela
de
Ciegos
y
niños
pob es
debidas
al
p esbí e o
don
José
Salgado;
la
G an
Ob a
de
A ocha
c eada
po
don
Bal asa
Pa dal
;
la
unda

ción
de
los
Salesianos
;
el
comedo
de
la
Ca idad
de
San
José;
las
es
con e encias
de
San
Vicen e
de
Paul
de
seño as
y
una
de
caballe os,
inspi adas
en
las
máximas
de
Concepción
A enal;
sin
ol ida

nos
de
las
Escuelas
g a ui as;
el
Po al
de
Belén
y
el
Angel
de
la
Gua da,
que
uncionan
en
los
a abales,
y
ecien emen e
la
clínica
de
ma e ni

dad
Labaca
.
Pe o
lo
que
más
sob eiale
en
la
Co uña
bené ica,
es
que
es
una
de
las
poblaciones
de
España
en
que
es
un
hecho
la
ep esión
de
la
mendicidad,
lla

mando
la
a ención
de
cuan os
isi an
la
capi al
de
Galicia,
no
e
pob e
pedigüeños
po
las
calles.
Débese
es o
al
Pa ona o
de
la
Ca idad,
Ins i u

ción
bené ica
que
ué
iniciada
po
la
Ag upación
Popula ,
cuando
en
el
año
1918
iba
a
e mina
su
uncionamien o
es a
sociedad,
cons i uida
po
dis

inguidos
ecinos;
y
su
P esiden e
don
Luis
Co -
liide,
p es igiosa
pe sonalidad
y
en usias a
co uñés,
p opuso
acome e
el
es udio
del
p oblema
de
la
mendicidad
calleje a,
que
cons i uía
e dade a
pla

ga,
disponiéndose
a
ecoje
da os
pa a
e
si
e a
posible
e i a la.
En
jun a
gene al
de
la
Ag upación
Popula ,
ue
acogida
con
en usiasmo
la
inicia i a
del
S .
Co -
nide,
cons i uyéndose
una
comisión
que
empezó
po
ges iona
en
el
ecinda io
la
ealización
del
p o

yec o
de
es a
mejo a,
solici ando
su
apoyo
mo al
y
ma e ial
necesa io
pa a
ealiza
la
ob a.
Respondió
la
Co uña
a
la
in i ación,
y
el
19
de
Ab il
de
aquel
año,
se
cons i uyó
en
el
Gobie no
Ci il
de
la
P o incia
el
Pa ona o
de
la
Ca idad,
p esidiendo
el
ac o
el
Gobe nado
don
En ique
To

al,
y
se
nomb ó
la
p ime a
Jun a
di ec i a,
siendo
elegido
P esiden e
del
Comi é
Ejecu i o
don
Luis
Co nide,
y
Sec e a io
Gene al
don
Juan
López
Váz

quez.
El
p esiden e
p esen ó
un
Reglamen o
en
el
mes
de
Mayo
siguien e,
a
los
e ec os
de
la
Ley
de
Asociaciones,
que
ué
ap obado
po
el
S .
Go

be nado ,
pues
su
a iculado
comp endía
los
ines
de
la
Asociación
de
Ca idad.
Pa a
ins ala
una
Casa
Re ugio
donde
aloja
a
los
mendigos
anseún es,
se
alquiló
un
edi icio
en
el
ba io
de
San
Roque,
en
el
que
ya
siendo
Alcalde
don
Manuel
Casás
se
había
imp o isado
un
e ugio
noc u no
con
seis
camas.
Hicié onse
con
apidez
las
ob as
necesa ias,
pa a
el
alojamien a
sepa ado
de
homb es
y
muje es,
niños
y
niñas,
cuyas
ob as
eje

cu ó
g a ui amen e
el
ca i a i o
maes o
don
Ma
nuel
Raimundez,
bajo
la
di ección
del
e e ano
a

qui ec o
don
Juan
Cio aga
y
Labas ida.
Se
adqui-
Una
pa e
de
los
do mi o ios
del
Pa ona o.
i
^
ie on
camas,
colchones
y
mobilia io.
Reunido
el
G emio
de
Tejidos
el
14
de
mayo
en
el
Gobie no
Ci il,
pa a
e
de
adqui i
sábanas
y
opas
de
cama,
al
en e a se
los
come cian es
del
Reglamen o
y
ines
de
la
nue a
ins i ución,
donó
es e
g emio
3.078
P as,
con ibuyendo
ambién
al-
GALICIA
gunos
o os
ecinos
come cian es
e
indus iales,
celeb ándose
una
unción
bené ica
en
el
ea o
Ro

salía
de
Cas o,
y
bien
p on o
llegó
a
euni se
la
suma
de
33.000
p as.
con inuándosa
los
abajos
de
o ganización
con
c i e io
aus e o
en
la
adminis a

ción,
pa a
e i a
que
se
es ase
al
mendigo,
al
pob e,
el
'dine o
que
pa a
él
exclusi amen e
se
ecaudaba,
alcanzando
la
susc ipción
mensual
a
J.500
p as.
Pa a
el
égimen
in e io
y
adminis ación
de
la
Casa-Re ugio
se
lle a on
He manas
de
la
Ca idad
que
con eccionan
en
la
g an
cocina
allí
ins alada,
PATRONATO
DE
LA
CARIDAD:
La
cocina
las
aciones
de
comida
que
se
dis ibuyen
a
los
pob es.
lín
el
mes
de
Agos o,
una
ez
es ablecidos
odos
los
se icios,
las
au o idades
dic a on
bandos
en

caminados
a
p ohibi
la
mendicidad,
de
acue do
con
la
Ley
de
23
de
julio
de
1903,
señalando
las
penas
en
que
incu i ían
los
in ac o es,
a
quienes
se
aplica ía
la
R.
O.
8
de
junio
de
1912,
dando
ó de

nes
pa a
su
cumplimien o
a
los
agen es
de
segu

idad.
Han
pasado
los
años,
y
el
Pa ona o
de
la
Ca i
dad
i e,
lia
ex endido
su
adio
de
acción,
pues
ade

más
de
a ende
al
epa o
de
soco os
a
los
men

digos,
amplió
su
a ención
a
la
bene icencia
domi

cilia ia,
a
amilias
e gonzan es,
sos eniendo
ancia

nos
en
el
Asilo
de
las
He mani as
de
los
Pob es,
Ayudando
al
pago
de
alquile es
de
casas,
suminis

ando
leche
y
alimen o
especial
a
los
que
lo
nece

si an.
Como
su
susc ipción
mensual
y
sub ención
que
ha
log ado
del
Ayun amien o
y
la
dipu ación
P o in
cial
no
alcanza
pa a
cub i
los
gas os,
se
p opo cio
na
ecu sos
po
unciones
ea ales,
con ando
con
un
Cuad o
A ís ico
o mado
po
las
dis inguidas
seño i as
de
la
Co uña.
po
co idas
de
no illos,
ómbolas,
y
o os
es i ales
que
o ganiza
en
los
e anos,
con ando
así
con
ecu sos
pa a
el
in ie no
En
el
anscu so
del
iempo
las
celosas
sucesi as
jun as
egen adas
po
los
seño es
don
Canu o
Re

ea
don
Vic o iano
Suances
y
don
Ramón
del
Cue

o,
in a igables
en
su
labo
bené ica,
han
dado
g an
impulso
a
es a
Asociación
admi ablemen e
o gani
zada,
que
hoy
es
ácil
de
lle a
po
cualquie a
que
es é
al
. en e
de
la
misma.
Publica
mensualmen e
un
Bole ín
explicando
o

da
ges ión,
con
de alles
de
la
con abilidad
y
ondos
con
que
se
cuen a,
eniendo
al
p esen e
en
p oyec
o
la
cons ucción
de
un
g an
edi icio
en
la
calle
de
la
To e
pa a
Casa-Re ugio,
po
se
muy
de i

cien e
el
ac ual.
Cuen a
pa a
ello
ya
con
algún
capi al,
cons i uido
po
dona i os
de
ca i a i as
pe sonas,
eniendo
o ecimien o
de
más
ecu sos
pa a
su
ealización,
espe ando
pone
la
p ime a
pied a
en
p óxima
echa,
a
cuyo
solemne
ac o
asis

i á
el
Exmo.
S .
A zobispo
de
San iago
y
las
au o idades
ci iles
y
mili a es.
Como
da os
ecogidos
del
Bole ín
del
mes
de
em--
'o
de
1930,
ano amos
los
siguien es
del
pasado
aiií.
Familias
e
indi iduos
soco idos
a
dia io,
1190;
'-'ajes
obligados
po
expulsión
182;
soco os
ex a

en
;n
a ios
y
de
u gencia
176;
alquile es
de
casas
mensualmen e
367;
aciones
a
los
acogidos
en
el
Re ugio
33369;
adones
acili adas
po
bonos
148.826;
pan
suminis ado
27.896
kilos;
aciones
acili adas
po
la
Cocina
Económica
12.631;
acio

nado
de
leche
6.151
li os
po
los
que
se
paga on
3.404..
10
P as.
y
po
es ancia
de
acogidos
en
el
Asilo
de
Ancianos
1790
P as.
Pa a
la
cons ucción
del
nue o
Re ugio
iene
en
depósi o
en
el
Banco
de
la
Co uña
y
en
e!
Banco
Pas o
35.219.30
P as.
espe ando
que
es a
suma
au
men e
con
nue os
dona i os,
sob e
odo
si
a
’
gunos
co uñenses
esiden es
en
Amé ica
inie an
a
ayu
da nos
Féliz
ESTRADA
CATOYRA
P esiden e
del
Pa ona o
de
la
Ca idad.
GALICIA
No as
ace ca
de
la
ciudad
Co uñesa
sus
iglesias,
sob e
odo
las
omán icas,
sus
Viejos
case ones
y
palacios,
sus
úas
ípicas
que
llenan
los
ecue dos
his ó icos
y
las
an ás icas
leyendas
y
los
es os
de
sus
an iguos
bas iones,
conse án

dose
aún
el
en
que
la
he oína
Ma ía
Pi a
lle ó
a
cabo
su
ale osa
acción.
Mas
no
es
de
és o
en
lo
que
hoy
nos
ocupa emos
ni
de
o os
pa icula es
dignos
de
mención
en
la
cudad
ue a,
la
aleg e
y
ien e
“
Pescade ía".
No;
conc e a emonos
an
olo
a
indica
siquie a
sea
so

me amen e,
lo
que
hay
que
admi a
en
lo
que
es
península
de
la
To e,
donde
se
alza
es e
legenda

io
monumen o
con
el
que,
como
símbolo,
de
su
ca ác e
y
o aleza,
imb a
su
blasón
la
M.
N.
y
M.
L.
ciudad
de
la
Co uña.
CAVERNAS
Y
FURNAS
De
las
habi aciones
que
se
elacionan
con
el
homb e,
p ehis ó ico,
quizás
pudie on
habe
sido
u ilizadas
po
él,
las
umas
que
se
hallan
en
la
ci ada
península.
Una,
es
la
conocida
po
el
nomb e
de
“
Os
Touci-
ños
”
,
al
pié
del
macizo
en
que
se
ye gue
el
a o
y
que
iene
acceso
po
la
pequeña
ensenada
abo

dable.
en e
o os
pun os,
po
el
conocido
poé ica

men e
po
“
escale a
de
los
poe as":
iene
a
su
en

e
en
el
ma ,
los
dos
islon es
“
Boy
pequeño"
“
Boy
g ande
”
que
nos
ecue dan
el
G an
Boy,
en e
a
Sain
Malo
en
el
que
es á
la
sepul u a
de
Cha
eaub iand,
En
el
in e io
de
la
g u a
ense
así
co

mo
cáma as
sepulc ales
que
ecue dan
los
enicios;
es a
cabidad
me ece
un
ecue do
en
nues a
his o-
ia
local,
pues
en
ella
halló
e ugio
en
espe a
del
y
de
a
pie,
llenando
po
comple o
nues as
úas
aún
las
más
dis ancia

das
del
co azón
de
la
ciudad
ni
es
ampoco
lo
apacible
y
g a o
de
su
clima
e aniego
e
in e

nal
que
an o
con ida
a
demo a
la
es ancia
en
ella:
es
algo
más
que
lo
he moso
y
espléndido
de
sus
ja dines,
paseos
a enidas,
que
la
belle

za
de
sus
al ededo es,
que
la
g acia
y
donai e
de
sus
gen iles
y
disc e

ísimas
muje es
y
que
la
co esía,
cul u a
y
obse

quiosidad
de
sus
a o

nes
y
ese
algo
más
que
me ece
el
in e és
y
el
es udio
es
el
ecin o
p i

mi i o
de
la
ciudad
con
LA
CORUÑA:
COLEGIATA
DE
SANTA
MARIA
Aún
cuando
se
pa e
de
un
supues o
un
an o
e óneo
al
a i ma ,
no
siendo
los
menos
los
p o

pios
co uñeses,
que
e
nuies a
ciudad
nada
se
encuen a
que
despie e
la
cu iosidad
ue a
de
su
espí i u
aleg e
y
animado
y
que
la
hace
a ayen

e
y
simpá ica,
no
es á,
sin
emba go,
an
desp o-
Mu o
y
o e
de
la
an igua
Fo aleza
(SigloXV)
Insc ipción
u

pes e
de
la
peña
del
“
Pol

o ín
”
is a
de
elemen os
que
io
me ezcan
pa a
la
a en

ción
del
iaje o
y
del
u is a,
siquie a
no
pueda
o enda les
algo
g andioso
en
el
aspec o
monumen

al
como
sucede
con
o as
poblaciones.
Más
no
es
an
sólo
la
in ensa
ida
que
se
desbo

da
en
el
eno me
lujo
y
e lujo
del
ánsi o
odado
GALICIA
buque
que
le
había
de
conduci
emig ado
a
F ancia,
el
amoso
polí ico
don
Salus iano
Dozaya
que
p o

nunció
en
la
céleb e
sesión
de
las
Co es,
en
20
de
Mayo
de
1843,
aquellas
memo ables
ases
de:
—
¡Dios
sal e
a
la
Reina!
¡Dios
sal e
al
país!..
O a
de
las
umas
es
la
llamada
de
“
As
Meigas
”
,
en
la
Lagoa,
y
que
debe
al
ez
su
denominación
al
nada
g a o
ambien e
que
en
ella
se
espi a.
Finalmen e
ci a emos
la
que
se
encuen a
en
la
cos a
del
Campo
de
la
Es ada,
hoy
casi
des uida
Ado nábala
su
leyenda
co espondien e
que
gua

daba
elación
con
su
nomb e
de
“
La
Si eni a
”
.
Mu

chas
eces,
siendo
niño
y
iándonos
en
la
adición
hemos
ido
con
o os
compañe os,
en
di e en es
ho
us,
pi
u
escucha
el
can o
de
ese
en e
mi ológico
que
decían
se
dejaba
oi
en
de e minados
inom
u -
os:
más
¡ay!
an
sólo
nos
ué
dado
pe cibi
los
mu mullos
del
ma
al
ba i
en
sus
lancos.
INSCRIPCIONES
RUPESTRES
Son
dos
las
que
pueden
se
examinadas
en
la
ci ada
península:
algunas
o as
qué
había
han
dcs-
apa ecido,
pues
no
se
u o
el
cuidado
de
conse -
a las
en
las
ex acciones
de
las
can e as
en
que
se
hallaban.
Una
de
las
exis en es
es
la
de
la
peña
llamada
“dos
Ricos
”
,
p óxima
en
la
en ada
de
la
ía
a
las
pun as
que
lle an
los
signi ica i os
nomb es
de
"He minia
”
y
del
“
Al a ”
;
y
la
o a,
en
mejo
es

ado,
puede
deci se
ín eg a,
y
como
ué
g abada
es
la
llamada
del
Pol o ín.
Ambas
ep oducen
danzas
ce emoniosas,
siendo
labo
de
un
mismo
pueblo
y
casi
de
una
misma
época;
pe o
se
suponen
los
g abados
de
la
del
“
Pol

o ín
”
algo
an e io es
a
los
de
la
“
dos
Ricos
”
po
es a
menos
es ilizados
y
po
ene
más
de alladas,
las
aldas
de
las
muje es:
en
la
úl ima
apa ece
co

mo
p esidiendo
un
como
je e
a
caballo,
lo
que
la
hace
in e esan e
en
sumo
g ado.
Debe
busca se
en
las
ensenadi as
de
la
península
pues
inmedia a
a
la
To e
se
hallaba,
según
los
his o iado es,
la
“
ci i as
si a
aJ íssimum
pha um
”
,
en
la
colina
sag ada
y
donde
aún
hoy
se
halla
la
“
ciudad
ieja
o
al a”
.
Dada
la
o ma
de
na egación
en
los
p ís inos
iempos
en
los
que,
po
el
elamen
usado
en
las
na
es,
an
sólo
podía
ap o echa se,
apa e
de
los
emos,
lo
que
llaman
los
ma inos
la
“
empopada
”
la
si ución
de
los
pue os
es aba
en
los
pun os
más
a anzados
de
la
cos a
pa a
ap o echa
la
p i

me a
coyun u a
del
ien o
a o able.
Con o me
se
p og esó
en
la
ciencia
náu ica
los
pue os
ue on
elegándose
hacia
la
pa e
in e io
y
eso
mismo
se
obse a
hoy
en
la
Co uña
que
ac

ualmen e
lo
iene
casi
en
el
ondo
de
su
ía.
Inmedia a
a
la
To e
como
quien
dice
a
sus
pies,
se
halla
el
pequeño
seno
de
“
Do midei as
”
(Ado

mide as)
y
cuyo
a enal
se
llama
de
San
Ama o,
san o
gallego
que
lle a
el
apela i o
de
el
“
Na e

gan e
”
.
Ahí,
indudablemen e,
debió
es a
el
p ime
pue 
o
y
en
sus
inas
a enas
debie on
a a se
las
em

ba caciones
de
los
in

épidos
come cian es
enicios.
Aún
hoy
día
se
en
en
la
playa,
y
casi
a
lo
de
agua,
los
es os
de
una
in e e

san e
y
an iquísima
o aleza
de
co as
p opo ciones
y
que
de endía
el
acceso
a
aquel
pa aje
ácil
pa

a
u
n
desemba co.
El
apa ejo
de
ese
cas elle e
de
no
se
más
an iguo,
pa ece
coe áneo
de
lo
que
conse a
aún
de
los
iejos
mu os
de
la
“
ciudad
al a
”
que
da

an
del
iempo
de
En ique
III
(Siglo
XV)
y
que
ue

on
modi icación
de
las
an e io es
que
enían,
cuan

do
menos
de
la
no ena
cen u ia;
pe o
el
p imi i o
Cas ellum
(la
his ó ica
o e)
p ocedía
de
la
época
p ehis ó ica.
Lás ima
g ande
que
las
necesidades
mode nas
hayan
hecho
ue an
demolidas
en
su
casi
o alidad
aquellas
de ensas;
se ían
hoy,
un
g an
a ac i o
de
habe se
conse ado
ín eg as
y
da ía
a
esa
pa e
de
la
Co uña
un
cie o
ca ác e
a 
queológico
cu iosísimo.
TRAGICO
FIN
DE
UN
POETA
La
apacible
playa
del
S.
Ama o
ué
en
Julio
de
1858,
is e
escena io
de
la
mue e
ocu ida
en
sus
anquilas
aguas,
del
malog ado
Au elio
Agui e
Gala aga,
mue e
aún
hoy
inexplicable
y
que
no
se
sabe
si
a ibui
a
un
acciden e
o ui o
o
a
GALICIA
LA
CORUÑA:
GRUAS
EN
EL
MUELLE
p opósi o
delibe ado
po
e ec o
de
amo es
con a-
a iados,
cosa
no
ex a

ña
en
aquel
co azón
o

mán ico
de
23
años.
En
ese
poé ico
incón
del
li o al
debie a
le an

a se
una
sencilla
colum

na
de
pied a
o
ma mol
en
memo ia
del
in o unado
poe a;
ídolo
en
su
iempo
de
la
ju en ud
gallega
y
piadoso
homenaje
que
pu

die a
inaugu a se
en
1933
cen ena io
del
nacimien

o
de
es e
hijo
ilus e
de
Galicia.
A
nues a
mocedad
ac ual,
an
llena
de
las
inquie udes
de
la
ho a
p esen e,
co espóndele
endi
ese
ca iño
ibu o
¿Lo
ha á?
LA
TORRE
DE
HERCULES
,
‘
No
hab á
acaso
en
España
—
dice
Co nide
en
sus
In es igaciones
sob e
la
undación
y
áb ica
de
la
To e
de
Hé cules,
Mad id
1792,
—monumen o
de
la
an igüedad
que
al
mismo
iempo
que
ha
dado
ex

enso
campo
a
las
ábulas,
in e ese
más
la
cu iosi

dad
del
público:
una
To e
ab icada
po
Hé cules,
Híspalo
o
B igo:
epa ada
po
Césa ,
a o nada
con
un
ma a illoso
espejo
que
descub ía
las
na es
ene

migas
a
más
de
cien
leguas
de
dis ancia...
”
iene
pa a
el
in es igado
g andes
me ecimien os.
Es
pues,
la
To e,
hoy
a o,
un
ene able
monu

men o
con
que
se
en anece
la
Co uña:
hallase
en
el
ex emo
de
la
península,
sob e
un
mon e
ocoso
que
cae
al
N.
de
la
población
y
dando
su
en e
al
Océano
en
el
que
hace
e leja
de
noche
los
b i
llan es
haces
de
su
luz
eléc ica,
pa a
guía
del
na
egan e.
Tan
amosísimo
y
legenda io
a o,
de
incie o
y
discu ido
o igen
—
pa a
noso os
indudablemen e
enicio
—
es
el
mismo
que,
según
el
g an
Ve da-
gue
en
su
celeb ado
poema
“
La
A lan ida
”
.
Galac e,
que
al
Caldeo,
e,
so p ende
y
ema ó
Sob e
sus
huesos,
de
Hé cules
en
hon a
alzó
una
[ o e
Donde
un
a o,
cual
ojo
de
Dios
siemp e
b illó.
Su
mode no
e is imien o
(año
1790)
no
impide
e ,
en
su
in e io ,
el
apa ejo
de
sus
p imi i os
mu os
y
bó edas,
que
son
de
g an
in e és
a queoló

gico.
Desde
su
anal,
espléndido
bel ede e,
el
pano a

ma
que
se
di isa
es
majes uoso:
ese,
como
a
sus
pies,
la
isueña
ciudad
en
el
ondo
de
su
apacible
bahía
semejan e
a
un
anspa en e
lago,
mien as
a
la
pa e
opues a
en
la
que
ab e
ia
ensenada
del
inquie o
O zan
aba ca
la
asomb ada
is a
la
inmen

sidad
del
ma
en
el
que
se
eco a
el
ex enso
li

o al
que
dema ca
el
g andioso
seno
que
los
an i

guos
denominaban
“
Po us
magnus
A ab o um
’
..
LEYENDAS
Y
TRADICIONES
En uel en
con
su
poesía
...la
al a
o e
del
encan ado
y
cuidadoso
espejo,
desde
cuya
cima
B eogán,
je e
de
la
g an
ibu
b i

gan ina
descub ió
la
Ibe nia
(I landa)
a
cuya
con

quis a
en ió
las
gen es
de
su
aza,
al
mando
de
su
hijo
I li.
Es as
co as,
depósi o
de
es año
o
ac o ía
semí

ica,
an
alejadas
del
mundo
conocido
po
los
an i

guos
no
dejaban
de
se
isi ados
po
los
más
osa

dos
na egan es
en
los
g andes
pe i os
de
en onces;
pe o
los
que
las
explo aban
odeábanlas
de
mis e-
io es
y
e o es,
pa a
se
ellos
exclusi amen e
los
que
bene icia an
sus
abundan es
iquezas.
La
leyenda
—
apa e
de
la
del
a o,
es é
quizás,
una
de
las
an
sonadas
columnas
de
Hé cules
—
nos
habla
de
la
expedición
de
súbdi os
del
ey
Salo

món
que,
ugi i os
de
su
país
pa a
lib a se
de
las
i as
de
su
seño ,
a iba on
a
la
Co uña
y
con
p opósi o
de
apode a se
po
so p esa
de
su
ue e
o e,
pa a
el
mejo
log o
de
su
emp esa,
dis a

za on
sus
na es
po
medio
de
e des
amas,
pa a
que
ue an
omadas
po
i las
lo an es,
es a age

ma
que,
según
la
ábula,
once
siglos
más
a de
ha
bía
de
u iliza
Julio
Césa ,
a
in
de
adueña se
del
pue o
co uñés.
Pa a
ene
p opicio
al
ey
de
los
ma es,
los
na

egan es
en
aquellos
lejanos
días,
hacían
luga es
sag ados
las
pun as
y
cabos
y
les
dedicaban
li

baciones
y
ambién
los
ponían
—
y
mucho
más
en
es os
lími es
del
ma
eneb oso
—
bajo
la
p o ec

ción
de
sus
alsas
di inidades.
De
ahí
la
pun a
He minia
y
la
peña
del
Al a ,
que

G
A
L
1
G
1
A
nos
ecue dan
a
Me mes
o
Me cu io,
dios
del
co

me cio
y
p o ec o
de
los
iaje os.
UNA
DISCUTIDA
INSCRIPCION
En
la
plazole a
do
ide
se
ye gue
la
obus a
o e
guá dase
en
una
case a
de
pied a
que
la
de iende
LA
CORUÑA
EN
1750.
de
las
inclemencias
del
iempo,
un
peñasco
en
el
que
apa ece
g abada
una
insc ipción
omana
de

dicada
a
Ma e,
insc ipción
que
aún
hoy
no
pudo
se
in e p e ada
ielmen e
po
ene
ilegible
una-
de
sus
líneas,
que
encie a,
po
deci lo
así,
la
cla

e
del
signi icado
y
se
nos
p esen a
como
enigma
a quelógico
que
quizás
nunca
pueda
se
soluciona-'*
do
a
pesa
del
g an
in e és
que
en
ello
pusie on
ilus es
epig a is as.
He
aquí
an
deba ida
insc ipción:
MARTI
AVG.
SACR.
C.
SEVIVS
ARCI-IITECTVS
(línea
inm iíigible)
LVSITANVS.
EX
V
En
la
línea
dudosa
leye on
unos
AT....SIS,
y
o os
AFL....NSIS,
AFLVNIENSIS,
AEMINIEN;-
SÍS,
AF
.
..
LVIENSIS
y
AELAINIENSIS.
De
odas
esas
lec u as,
las
que
se
e ie en
a
señala
el
nomb e
de
una
ciudad
que
son
odas
menos
la
úl ima,
nos
pa ecen
equi ocadas
y
hacen
más
obscu a
la
línea
de
e e encia:
la
úl ima
la
hace
p ocede
el
S .
Te amancy,
en
su
ob a
“
La
To e
de
Hé cules
”
,
Co uña,
1920,
del
apela i o
de
una
amilia
plebeya
an iquísima
que
en
Roma
go

zó
de
popula idad:
noso os
lo
que
nos
pa ece
lee
es
AEDVINIENSIS,
de
la
amilia
AEDUI
(Ednos)
de
es e
pueblo
de
la
Galia
Cél ica;
Si
e ec i amen e
es
así,
queda ía
solucionado
el
enigma
pues
es
más
acional
busca
ese
o igen
en
un
nomb e
pe sonal
que
no
en
el
de
una
ciudad,
Y
de
ese
modo
se
jus i ica ía
plenamen e
el
Dusi-
anus
de
la
línea
inal,
innecesa ia
si
se
a a a
de
una
población.
Encima
de
la
peña
se
e
una
oquedad
en
la
que
suponen
algunos
debió
es a
colocada
una
es a ua
de
1
dios
pagano
a
quien
es á
consag ada
No
al a
quien
elacione
es a
insc ipción,
más
que
con
espec o
a
la
o e,
con
el
p imi i o
cul

o
a
las
ocas,
del
cual
hay
a ias
p uebas
en
Galicia.
PUESTA
DE
SOL:
EL
RAYO
VERDE
Desde
la
pla a o ma
que
si e
de
base
a
la
o

e
puede
segui se
la
ma cha
del
As o- ey
bas í,
que
se
hunde
majes uoso
en
el
seno
del
ma
en
los
lími es
del
ho izon e
con
la
más
poé ica
pues
a
de
sol.
An es
de
que
pa ezca
apaga
sus
ulgo

es
en
las
aguas
al
ez
éase
su gi
el
an ás ico
“
ayo
e de''
de
la
adición
escocesa
que
si ió
al
celeb ado
Julio
Ve ne
pa a
a gumen o
de
una
de
sus
an
leídas
ob as.
Ese
sobe bio
espec áculo,
digno
siemp e
de
ad
mi ación,
e a
algo
sob ena u al
en
los
iempos
an
iguos.
Décimo
B u o,
apellidado
el
Galaico,
po
sus
ic
o ias
sob e
los
nues os,
en
su
misión
más
explo

ado a
que
de
conquis a
(año
130
A.
de
J.
C.)
no
quiso
abandona
a
Galicia,
“
has a
e
desde
el
A a
Solis
(Finis e é)
sume gi se
el
sol
en
el
ma
y
al
uego
celes e
ahoga se
en
las
aguas
lo
que
no
podía
mi a se
sin
ho o
y
sin
come e
una
es

pecie
de
sac ilegio
”
según
nos
e ie e
el
his o ia

do
Lucio
Anneo
Flo o
en
sus
Ges es
omano um.
ISLA
Es
más
que
p obable
que
la
península
de
la
To

e,
en
cuyo
is mo
se
asien a
en
g an
pa e
la
ciudad
como
ba co
anclado
y
p óximo
a
eanuda
Insc ipción
upes e
de
“
Pena
dos
B¡co
s
”
su
iaje,
ue a
en
iempos
emo ísimos,
allá
cuan

do
los
enicios
a iba on
a
nues o
li o al,
una
e

dade a
i la
y
el
O zán
debió
de
es a
en
comunica

ción
con
la
bahía.
Así
pe mi e
deduci lo
la
o mación
de
la
es e

cha
lengua
de
ie a
en
que
se
encuen a
la
“
Pesca

de ía
”
,
cuyo
ondo
es
odo
de
ama:
hoy
el
is mo
es á
conside ablemen e
ensanchado
con
el
e eno
que
se
ganó
al
ma :
¿No
se ía
es a
isla
aquella
que
nos
ci a
A ieno
en
su
O ce
Ma i imce
y
cuya
si uación
aún
no
se
ha
de e minado
y
en
,
1
a
que
un
ma
hi ien e
(el
O zan?)
hacía
embla
la
ie a
y
pasado
aquel,
se
hallaban
anquilas
aguas,
(la
bahía?)
EUGENIO
GARRE.
GALICIA
ORON
IOAS
DE
LA
CORUNA
Con ieso
que
soy
poco
amigo
de
que
enga
mu-
„
en £
,
a
La
Co uña.
No
se
asomb e
nadie
po
C
;;
‘
;
N0
hay
más
que
un
poco
de
egoísmo
de
más
„n
jo
que
digo.
A
mi
me
gus a
pode
pajea
po
las
calles
y
ja dines
cómodamen e
ambién
y
pode
sen a me
anquilo
en
“
mi
”
ca

é.
En
e ano
es
impo

sible
pode
ealiza
es as
modes as
aspi

aciones.
No
hay
un
si io
lib e
en
ningún
ca é,
como
no
se
co

ja
an es
de
que
em

piece
la
gen e
a
en

a
en
ellos.
Y
aun

que
se
coja,
lo
cual
es
muy
di ícil,
iene
uno
que
es a
no
sé
cuan o
iempo
espe

ando
a
que
se
le
pue

da
ace ca
un
cama

e o.
El
cama e o,
con
la
bandeja
en
al

o
y
la
is a
a
odos
los
si ios
sin
e
a
nadie,
po que
no
pue

de,
enmedio
de
an a
gen e
—
dice
—
“
¡Va,
a!
”
,
con es ando
a
las
llamadas
innume ables
que
se
le
hacen.
Pe o
no
acaba
de
eni .
No
puede
Sale
No
es
posible
que
haya
cabeza
que
esis a,
po
muy
bien
o ganizada
que
es é.
Cuando
el
cama e o
puede
Hoga
al
in,
al
mos ado
cansado
de
en

ce
la
esis encia
pasi a
que
la
gen e
le
opone
con
CORUÑA:
UNA
VISTA
DE
LA
TERRAZA
Y
PASEO
DEL
RELLENO
LA
CORUÑA:
EL
OBELISCO
Y
ENTRADA
DE
LA
CALLE
REAL.
de
jun o
un
clien e
pa a
se i le
lo
que
le
ha
pedi

do,
y
an es
de
llega
al
mos ado
lo
de ienen
cua

o,
seis,
diez
o
Dios
sabe
cuán as
eces
pidién

dole
di e en es
cosas.
Es o
ho as
y
ho as.
¿Quién
puede
coje
un
an ía?
Váis
a
la
pa ada
y
sus
cue pos
es o bando
el
paso
ya
no
sabe,
como
es
na u al,
lo
que
iene
que
pedi .
Y
si
acie a
no
end á
nada
de
pa icula
que
a
quien
le
pidió
una
ce eza
le
ponga
una
ho cha a.
O
ice e

sa.
Y
no
es
que
los
cama e os
no
sean
ap os:
es
que
la
gen

e
se
concen a
en
o

dos
los
si ios
como
abejas
en
el
colme

na .
Y
lo
mismo
pasa
en
los
salones
de
lim

pia
calzado.
¡
Cual

quie a
encuen a
un
“
limpia
”
acan e!
To

dos
los
luga es
públi
cos
de
alguna
a ac

ción
es án
acapa a

dos.
El
único
ecu so
que
le
queda
al
co u

ñés
es
i se
a
pasa
el
día
en
el
campo.
Pe o
es o
ampoco
puede
hace lo
con
al-
guna
comodidad,
éis
ocho
o
diez
espe ándole.
Y
en
la
an e io
o os
an os
o
más.
Como
no
es áis
dispues o
a
oma
el
an ía
po
asal o
enunciáis
a
i
en
él.
Ya
es
un
incon

enien e
ene
que
hace
odo
el
camino
de
iday
uel

a
a
pie.
Ya
le
qui a
a
uno
las
ganas
de
i
a
paseo.
GALICIA
Sin
emba go
gus a
e
las
calles
an
animadas;
les
ca és
an
llenos
de
gen e
y
an
iluminados;
la
gen e
an
aleg e
en
odas
pa es,
como
si
a
nadie
se
le
ocu ie a
o a
cosa
que
pensa
en
como
po

d ía
di e i se
mejo .
Es
un
ambien e
de
ies a.
Saludos.
Ap e ones
de
manos.
Rumo
con inuo
de
gen e
que
a
y
iene.
Au os
b illan es,
con
cho e es
uni o mados,
que
ab en
las
po ezuelas
inclinando
sus
cabezas
descubie as
a
damas
de
g an
e .
Po
la
mañana
la
playa,
donde
se
eúne
odo
el
mundo
a
pasa
un
pa
de
ho as
en e
música,
b i-
sas
ma inas
y
li eos.
Después
los
espec áculos,
io
S
paseos
y
ja dines,
las
e azas,
la
calle
Real,
i
os
iajes
de
ec eo
po
la
bahía
y
sus
con o nos;
ia
s
ega as
del
Club
Náu ico...
Y
po
encima
de
odo
es o
la
simpá ica
i olidad
co uñesa;
la
aleg ía
de
la
ciudad,
que
cau i a
aún
a
aquellos
que
enie

gan
de
ella
o
se
duelen
de
que
exis a.
José
SESTA
MEIS.
La
Co uña
1930.
LA
CORUÑA:
Colegio
de
La aca
GALICIA
o
Que
FUE
ESPAÑA
PARA
AOIERICA
Y
AÍRERICA
PARA
ESPAÑA
Mucho
se
ha
inju iado
ag a iando
a
España,
al
juzga
nues a
ac uación
sob e
la
ie a
ame icana
y
es
mi
p opósi o,
a
in
de
es ablece
la
e dad,
hace
un
b e e
ela o
his ó ico
de
ca ác e
c í ico
y
analí ico.
COMO
ESTABA
ESPAÑA
ANTES
DEL
DESCU

BRIMIENTO
DE
COLON
Acabábamos
de
e mina
la
Reconquis a,
después
de
se ecien os
años
de
lucha
y
come e
a
la
ez
la
p ime a
o peza,
cual
ue
la
expulsión
de
los
ju
díos,
p i ándonos
así
pa a
el
po eni
de
!a
posi

bilidad
de
maneja
e
in e eni
las
cajas
de
cauda

les
del
mundo
en e o.
Se
acababa
de
hace
la
uni

dad
de
la
nación
y
como
las
gue as
con
los
Sa

acenos,
aunque
du a on
siglos,
ue on
casi
con
ínuas
y
solo
al
inal
de
esas
gue as
empeza on
a
albo ea
las
a mas
de
uego,
la
lucha
se
desa o

lló
siemp e
a
b azo
y
con
a ma
blanca
—
espadas
lanzas,
mazas
y
hachas;
—
el
pueblo
bajo
al e -
ne naba
las
du as
aenas
del
campo
con
el
eje ci

cio
de
las
a mas
en
las
ecuen es
alga adas
de
los
mo os,
y
oda
la
nobleza
po
azón
de
su
condi
ción
se
dedicaba
ya
desele
la
niñez
al
manejo
de
las
a mas
y
eje cicios
de
equi ación;
así
cuando
e minamos
de
a oja
los
musulmanes
al
o o
la
do
del
es echo
a
ie as
a icanas
la
aza
españo

la,
conside ada
ísicamen e,
e a
una
aza
b a a,
ue e
y
du a,
segu amen e
en onces
la
más
ue e
de
Eu opa.
Al
le an a
Mahoma
el
pueblo
musul

mán
y
lanza lo
a
la
conquis a
de
Eu opa,
los
ma

home anos
acome ie on
a
España
po
un
lado
y
a
Tu quía
po
o o,
llegando
a
es ablece
pueblos
ue es,
icos
y
lo ecien es;
asi
noso os
una
y
o a
ez
nos
mandó
A ica
oleadas
de
neg os;
pe o
an

dando
los
iempos
el
mundo
musulmán
ajo
a
Es
paña
á abes
in eligen es
de
espí i u
ennoblecido
y
a is as
de
condición,
y
és as
en onces
azas
pn
ilegiadas
nos
lega on,
dejando
como
sedimen o
en
nues a
ie a,
oda
su
ciencia,
odo
su
a e
y
oda
su
sensibilidad.
Tes imonio
son
de
ello
Al

cáza es
y
Mezqui as,
Leyes
de
iegos
en
la
Hue a
alenciana
y
mil
es imonios
que
ac edi an
su
cul

u a
ele ada;
no
es
pues
de
ex aña
que
a
nues

as
iejas
uni e sidades
de
Alcalá
y
Salamanca
acudie an
a
es udia
ju en udes
de
oda
Eu opa.
La
ag icul u a
adelan ada,
como
lo
es imonian
las
hue as
le an inas
y
oda
Andalucía
con e ida
en
un
ja dín,
c iábamos
con
abundancia
el
gusano
de
seda
y
milla es
de
ela es,
no
solo
en
odas
las
p o
incias
del
Medi e áneo
sino
en
algunas
cas ella

nas
—
como
la
misma
Toledo
—
se
labo aba
la
se

da.
En
esumen,
al
ocu i
el
descub imien o
de
Amé ica
el
e i o io
español,
o mada
'ya
su
uni

dad,
cons i uía
una
nación
ue e
y
a
la
pa
ilus

ada
y
adelan ada
y
de
no
habe
ocu ido
el
di

cho
descub imien o,
de
habe
cumplimen ado
el
es

amen o
de
Isabel
la
Ca ólica,
segu amen e
hubié

amos
con inuado
la
gue a
con
el
mahome ano
conquis ando
el
e i o io
que
hoy
cons i uye
Ma

uecos
España
no
hubiese
decaído
de
su
pode
ni
ebajado
el
g ado
de
ci ilización
que
ocupó,
y
hoy
es ablecida
en
los
dos
lados
del
Es echo,
due
ños
en
absolu o
de
és e,
y
p oblablemen e
cons i

uyendo
una
población
de
cincuen a
a
sesen a
mi
llones
de
habi an es,
nues a
pa ia
es a ía
a
la
cabeza
de
las
naciones
eu opeas.
...Y
apa eció
Colón
con
el
descub imien o
de
Amé ica
y
cuando
as
los
p ime os
iajes
cundió
po
España
la
no icia
y
conocimien o
de
la
inmen

sidad
de
los
e i o ios
descubie os
y
de
las
ina

go ables
iquezas
que
aquellas
ie as
a eso aban,
España
se
deslumb ó,
y
expedición
as
expedición,
quiso
de
momen o
olca
oda
su
población
sob e
las
ie as
ame icanas;
y
empezó
el
éxodo,
y
si
bien
las
ca abelas
anspo aban
en
su
seno
a
oda
la
le a
de
nues as
'cos as
—
o zados,
ma ine os,
a en u e os
—
es
ambién
cie o
que
sob e
la
cu

bie a
de
aquellos
bajedes
na egaban
camino
de
Amé ica
odos
los
homb es
de
ale
y
así
se
con

undían
y
mezclaban
los
homb es
de
co azón
con
los
a is as,
con
los
de
e
a dien e
y
los
de
in

eligencia
cla a
y
despejada,
y
nada
de
ex año
iene
que
años
después
y
en
el
seno
de
una
ami

lia
de
ela i a
posición
no
se
pensase
en
des ina
los
hijos
a
se icio
de
España
en
nues a
p opia
ie a,
sino
que
encon ando
mayo es
y
segu as
acilidades
de
éxi os
a
consegui
en
las
ie as
ame

icanas,
y
según
la
posición
social
de
la
amilia,
se
o ien ase
la
ac i idad
de
los
hijos;
el
p imogé-
ALICIA
wc
O
R
U
Ñ
A
UNA
IMPORTANTE
AVENIDA
EN
LA
CIUDAD
JARDIN
LA
CORUÑA:
CHALETS
DE
LA
CIUDAD
JARDIN

SUCESOR
DE
González,
Sua ez
y
Cía.
CONSIGNATARIOS
DE
CEREALES
Y
FRUTOS
DEL
PAIS
RIO
NEGRO,
1658
—
MONTEVIDEO
Ud.
que
es
umado
y
conoce
lo
bueno,
p uebe
los
Tabacos
“
EL
TORO
”
“
HABANO
XX
”
Tipo
Blanco
“
RIO
NOVO
XXX
„
Tipo
Neg o
No
ol ide;
exija
la
ma ca
“
EL
T
O
R
O
”
SU
AGRADABLE
BOUQUET
DELEITA
Y
SATISFACE
JOSE
FRAGA
Y
HERMANO
MUEBLERIA
Y
CARPINTERIA
Muebles
en
odos
es ilos
—
Mode nos,
an iguos
—
Ma que e ía,
apice ía
Esc i o ios
y
muebles
Ame icanos
—
Ins alaciones
come ciales
CARPINTERIA
EN
GENERAL
Ob a
blanca,
pisos
—
Pa que s,
escale as
—
Re es imien os,
—
Deco a

ciones
in e io es
SOLICITE
PROYECTOS
Y
PRESUPUESTOS
La
ca pin e ía
del
nue o
edi icio
del
CENTRO
GALLEGO,
e es imien os,
a añas
y
bu acas
del
Salón
de
Fies as,
han
sido
ejecu adas
en
nues o
alle
1926
-
BLANDENGUES,
~
1928,
ENTRE
INCA
Y
DEMOCRACIA
Keluj
VLLG
a
ÍTN
€4MI'OS
8'
Cía.
Rincón
555
esq.
¡ uzaingó
JOSE
SABIO
ESCRIBANO
PUBLICO
Se
enca ga
de
la
T a ación
de
Sucesiones,
Venias,
e c.
SARANDI,
493
TEL.
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1550
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DEPOSITO
DE
LANA
LAVADA
DE
José
Ga cía
Conde
&
Cia.
Impo ación
de
A pille as,
Lonas,
Lienzos,
Hilos,
e c.
FABRICA
DE
BOLSAS.
PREPARACION
DE
TODA
CLASE
DE
PIELES
FINAS
TELEFONOS:
La
U uguaya,
530
Cen al
—
La
Coope a i a,
64
Cen al
CALLE
GALICIA
1051
MONTEVIDEO
JOSE
ROSSI
Y
Cía.
EMPRESA
DE
POMPAS
FUNEBRES
—
CARRUAJES
Y
AUTOMOVILES
DE
REMISE
CASA
MATRIZ,
MERCEDES
864
TELEFONOS:
La
U uguaya
305
(Cen al)
y
La
Coope a i a
117
COCHERIA
Y
GARAGE
LOCAL
PROPIO
CARMEN
2181
al
2187
MONTEVIDEO
CAFÉ
DOS
AMERICA
NOS
San iago
Tellechea
FERRETERIA
POR
MAYOR
U uguay
1015
MONTEVIDEO
UNICO
IMPORTADOR
DE
LAS
TIJE

RAS
DE
ESQUILAR
MARCA
“
LA
VIZ

CAINA
”
,
REINA
DE
LAS
TIJERAS-
CASA
IMPORTADORA
DE
ARTICU

LOS
ESPAÑOLES,
FRANCESES,
IN-.
OLESES,
ALEMANES,
NORTEAME

RICANOS
E
ITALIANOS
La
Vizcaína
’
’
(Ma ca
Regis ada)
SURTIDO
COMPLETO
en
JUEGOS
de
MESA
de
PORCELANA
de
L1M0GES;
SEMI-PORCELANA
INGLESA,
y
LOZA
ESTAMPADA
VARELA
RADIO
<S
Oía.
IMPORTADORES
CERRO
LARGO
999
ACEITE
?15
LIBERTAD
INDISPENSABLE
PIDALO
A
SU
PROVEEDOR
LLOYD
NORTE
ALEMAN
Nonldeu sclie
M,
B emen
VAPORES
DE
LUJO,
PRIMERA
Y
TERCERA
CLASE
Con
Escalas
en
San os,
Río
de
Janei o,
Madei a,
Lisboa,
Vigo,
Boulogne
S
Me
y
B emen
“
Sie a
Mo ena
”
“
Sie a
Có doba
”
“
Sie a
Ven ana
”
VAPORES
DE
INTERMEDIA
Y
TERCERA
CLASE
Con
Escalas
en
Río
G ande,
Sao
F ancisco,
San os,
Río
de
Janei o,
Bahía,
Madei a,
Lisboa,
Vigo
y
B emen.
"MADRID
”
"WERRA
”
"WESER"
EN
ESTOS
VAPORES
SE
DAN
TRASBOR-
DOS
DE
III
CLASE
HASTA
LA
CORUÑA.
P óximas
Salidas:
“
SIERRA
CORDOBA
”
13
Junio
1
“
WESER
”
27
»
“
SIERRA
VENTANA
”
4
Julio
“
SIERRA
MORENA
”
25
II
“
MADRID
”
“
WERRA
”
8
Agos o
“
SIERRA
VENTANA
”
29
ii
“
WESER
”
12
Sep iemb e
“
SIERRA
MORENA
”
26
>?
“
SIERRA
CORDOBA
”
3
Oc ub e
Po
In o mes:
Pied as
N.
350
-
“
RIBEREÑA
DEL
PLATA
”
S.
A.
-
Pied as
N.
9
350
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TALLERES
GRAFICOS
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EDITORIAL
APOLO
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Maldonado
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