pieza,
I
n:š,
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opO
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DESENGAÑÓ
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AL
T H E
A T
RO
ESPA'NIOL,
Ama,
c a,
y
;dicula.
nado,
abos
E a.
en,
RES
PULST'A AL ROMANCE
'SO, 'Y LLANO,
_:NSA DEL PENS*DOR
S7J A7JTHO
R
cU ;
DON
NI
COLAS .F E R N 1^
^T
D En
deMo a in, C iado de la Reyi:a Madcd
Nueí} a Seño a , h,cademico dé "Íos
-
A cades de Roma.
.
UY Seño
mi
o:manda .ie V.md..
que le . a i e mi en i en
pun o de las opinionc
=
,: cón-
a ias del Pen ado 'al n.
9.
y el Romance 14ló , . y lla-
no, y añade las inüie udcs,
que
ha cau ado en
e e Real Si io' de San
A
Lo-
Lo enzo el de eo de abe , quál es la que
e debe egui ; po que la pe eccion del
Thea o es negocio , que no olo impo a
al hono de la Ñacion , ino que
k
hace p e-
ci a en conciencia pa a la indemnidad de las
coaumb es ; pe o debo ad e i á
V.
md.
que no conozco al Au ho del Pen ado , ni
al del Romance, y a si no me in e e o mas
con uno, que con o o en lo que digo : y
ambien ad ie o , que no juzgo los me i os
pe onales, po los acie os , o de c os li e-
a ios de qualquic a , po lo que no deben
ag a ia le, pues yo e c ibo o o en ob equio
ele la e dad. No can a e á V.md. con la
a caacion pedan e ca de inume ables ci as de
nuchi simos , y g a i simos Au ho es , que
pudie a alega pa a mi apoyo , y o o me
ald é de la azon na u al , que a
•
quien e
baga ca go de ella, es impo sible , que
le de-
be
de hace ue za. Todas las Ciencias
e
un-
dan en la na u aleza de las co as, y la Pocs'ia
es una de ellas : y odo lo que aya ue a de
lo que es na u al , ( pa icula men e en la
Poesía D ama ica , ó ep e en able) es un
de a ino. Con ello ella dicho odo ; pe o po .
a is ace á V.md. me e lende e alguna co a.
El
Au ho mas an iguo de quien enemos
yo icia ,
que e c zbjei e con acie o de la,
Poc'
Poe ica
ab e ió
dclpues
ul imos
gla e a
dos de I
a con
condena
al a qui
b es es 1
opinión
ia ;pe a
ancia ,
de Puyo
las in en
o eles
iii
ella ,
y
1c
pa é á c
la
ep e e
u al, y
pa ado ;
e lo pi
noslo c e
mas en el
b es , y cE
Hech,
que
cond
hea al
's la que
ion dei
impo a
lace p e-
id de las
V. md.
ádo , ni
: o mas
ligo : y
me i os
los a
i e-
o deben
b equio
con la
ci as de
.es ,
que
õlo me
quien c
ic
le
de-
e
un-
Poesía
úe a de
e en la
) es
un
)
a o po .
la co a.
eneunos
de la,
Poc•
Poe isa ,
es A i }ó eles , cuyos p ecep
o
s
ab e io Ho acio en u Epi lola
ad Pnes , y
de pues del de lie o de la Ba ba ie en ellos
ul imos si
g
los , e han e c i o en España , In-
gla e a , F ancia , y I alia an amo os a a-
dos de
P
oe ica , que el que los llegue á mi-
a con
i
ndi e encia , no puede menos de
condena la p á&ica de nue l os hea os.
^ïo
al a quien diga , que el opina de los ho a
-
.
b es es lib e ; y que i A i lo eles lle o una
opinion , qualquie a puede lle a la con a-.
ia ;pe o ella p opo icion es nacida de igao-
ancia , po que A illo eles no in en ó nada
de Puyo , ni el omen o ases eglas. Qzien
las in en ó E e la mi ina na u aleza,
y
A i -
o eles ue ola nence un me o ob e ado dé
ella ,
y
lo puede e q alquie a idio a ,que e
pa é á
e l
exiona . Oblc ó A i lo eles que
la
ep e
en acion es una imi acion de lo na-
u al,
y
no como la Hi lo ia nos e ie e lo
pa ado ; ino que con mas i eza nos hace
e lo p
e en e en el hea o, y haciendo-
noslo c ee con a i icio, nos in e e amos
mas en el
í
nce b , y pu gamos las co lum-
b es ,
y
co
e
g
imos nue l a ida.
Hecha e la ob e acion, hizo las demás,
que
co
nducen al in de la ilu iou ,
o
engaño
hea al :
de
mane a , que aquella Comedia,
Aa
4
b T agedia , an bien e c i a , y ep ekn ada.
que no dexe e quicio al Audi o io po don-
de pueda conoce , que aquello es al o ; ino
que lo imagine
ū
cediendo, aquella es bue-
na ; y oda la pe eccion con i e en engaña
á aquella gen e , que lo e e oyendo ; y pa a
mayo cla idad , uponga e V.md. e n un Co-
liséo iendo una Comedia , y e á como o-
do el a án de los Aao es e di ige á enga-
ña le,como que es en lo que les a u pun o,
de ue e , que i no lo con iguen , no es
po que no lo p e enden ; ino po poca habi-
lidad Puya , ó mucha igno ancia del Poe a;
y a si emos , que bu can ages Mo os ,
ó
Heb eos , pala pa ece lo , y engaña : e
iznan como E iopes, pa a engaña : el que
es de genio aleg e , e ence á si p opio , y
inge ille , guando u papel lo pide , pa a
engaña , y hacen odos los es ue zos , que
emos cada día : p ueba cla a de que ellos
conocen , po o o azon na u al , que e lá
u acie o en la pe eaa imi acion. Pues aho-
a digo yo , de qué les i e á ellos ,pob es
oda ella diligencia , i u engaño queda de -
uido
eo
la igno ancia del Poe a , que con
e ilo idiculõ , y me apho as e ' a agan es
hace e , que aquello es al o ? Po que i
ue a e dade o, no e explica án de aquella,
ue -
ue e. C
do , que
d id,yá
uadi e ,
ce os de
mo los
dos con
e e i los
los Ana
habla e
ddemane
lee nos 1
odo, ah
b
Velón
dio , es
go á la I
dad , ea
mo i o á
do el p i
gula idad
A&o es
no ienen
Zu ana ;
A baces
Si aca o h
mcjan es
y le hechi
in duda
Iii ada.
o don-
o ; ino
es bue-
:ngaña
y pa a
un Co-
-no o.-
enga-
pun o,
no es
habi-
Poe a;
3 os , ó
.ña : e
el que
)pio , y
e , pa ?,
)s , que
e ellos
[ue e[ á
[es aho--
,pob es
da de -
ue con
[agan es
I gue Li
aquella,
ue -
ue e.
Como ha de
c ee quien lo e(lá oyenai
do ,
que in mo e e de alli, ha id() á Ma-
d id , y á Za agoza ? Ni como ha de pe .
uadi e , que ( iendo e dad) ha i o u-
ce os
de muchos años , y no e e idos , co-
mo los cuen a la Hi o ia ; ino ep e en a,
dos con acciones i as ? Y i ue a aquello
e e i los implemen e , como los e nos e a
los Anales , e a e cu ada an a gen e, que
hablalle po
u
o den , y execu a l'e aquellos
ademanes ; pues con ali el Apun ado , y
lee nos la Comedia , nos in o mabamos de
odo , aho andonos el abajo del lib o, Sol,
ó Velón. Cie amen e , que quien niegue
ci o , es un ba ba e) incul o , negado , y cie-
go á la luz de la azon ; y pa a mayo cla i-
dad , eamoslo en la Comedia , que ha dado
mo i o á la
dispu a.
Suponga e V. md. ien-
do el p incipio, y ad ie a, i p o igue in i e-
gula idad baila el in. Suponga , que aquellos
ACio es de de que phiá on el Thea o , ya
no ienen acciou uya , ni on ya Fulano , ni
Zu ana ; ino e dade amen e A axc xes,
A baces , A abano , Ma idanc, y Scmi a,&c.
Si aca o hay algun lance , que de di•^a de e-
mcian es uge os , ya e desba a ó el engaño,
y e hecho á
pe de la
pieza , po lo que es
in duda
uman-len e iolen o,
idículo,
y
A3
ex-
ex a agan e, que e lando la P ince a Man-i
dane anegada en llan os,
y
congoxas con un
pela an in cn o , como el que ien i ia , ima-
ginando mue o á lu Aman e po ha e dado
( egun indicios) mue e á lu Pad e , y cau-
ado la de li inocen e He mano , la in e um-
pen los g acio os con bu onadas , y usle ías
impo sibles , y agenilsimas de expe&aculo
an ie no; y quien no ad ie a e :a di onan-
eia , no di }ingui á una lau a dulce de una
zambomba. Lo cie o es, que el Pueblo lo
ha conocido, y end án alo , ni ca idad los
Poe as pa a echa la culpa al Pueblo de us
igno ancias, y de a inos ? Si á V. md. le u-
cedie a al co a con un c iado , no le a ojá a
po un balcón ? C eame , que el Me a a io,
no cayó en an g ande e o , ni él iene la
culpa de que le aduzcan mal. El Au ho
del Peníado celeb a u dulzu a , y elegancia,
y olamen e no ap ueba , que ellas piezas e
execu: en can ancjo ; pe o e o , además de
d.&a lo la azon na u al , lo con ic an los
mi mos I alianos, y lo enmenda á Me a a io,
i no cic ibie Te mandado. Aunque la Come-
media, egula men e e compone de gen e
egula , no juzgo el mayo de eETo en ellas,
( bien, que no lo ap oba é ) que in oduzcan
Reyes , como ea con odo el ien o , y deli-
ca-
cadeza,e
e, que ((
que con
e a , pon
mos logi
dia ha
d
dua la di
manos la
ex a as ,
in e upc
pa acion
como e
o o ,
y
po ago
La ina ,
p ecede
d o , quo
aunque e
b e , y e
gui ,que
pa a can
mas , y n
Pean , coi
impo sibi
o , iene
a e no ag
moC lol
pondido
a
Manw
con un
a , ima-
c dado
,
y
cau-
e u
i i-
usle ias
&aculo
onan-
de una
°blo lo
idad los
de as
J. le la-
a ojá a
a a io,
iene la
Au ho
egancia,
)iezas e
:más de
ían los
a a io,
a Come-
le gen e
en ellas,
)duzcan
, y deli-
ca-
cadeza, que e equie e; pe o c eo i memen-
e,
que
(e
ha ep e en ado una T agedia,auni
que con las dichas al as , in abe , que lo
e a , po que al ha e io abido, no lo hu ie a,
mos log ado , po que c een, que la T ace=
día ha de e pan a al Pueblo. Ni pa a g a-
dua la de Comedia ale el deci , que los Ro-
manos las u ie on abea as, oga as,
y p e%
ex a as , po que ci a mue e , aunque cocí
in e upcion las pa siones ágicas,y in com
a
pa acion con mayo delicadeza en u o iginal.
como e echa á de e , co ejando uno con
o o ,
y
allí ella, y o as como ella e epu an
L
po agedias, como con ia de la di e acion
a ina , de Don Leopoldo Me aí a io, que
p ecede á las ob as de u he mano Don Pe-
d o , que es de quien amos hablando ;
y
aunque elle no las dá exp c amen e al nom-
b e , y e le dá Al
Gi Jlino
lo hizo pa a diain-
gui ,que ella, es pa a ep e en a e,y las o as
pa a can a e á las que llamó Ope as, óD a-
mas , y no T agedias , pe o in nega , que lo
ean , como con e ec o lo es
La Didane.
Pa a
impo sibili a la enmienda de nuc o Thea-
o , ienen eípa cido , que una Pieza con el
a e no ag ada a,y lo a i man obí inados,co-
mo i lo hu ie an i o ; pe o ello e( e -
pondido con lo que lle o dicho,
y lo e á
A 4
V.md.
s
V_
md- e u ado en la di Pe acion , que p e-
ede á mi Comedia
La Pe ime a ,
la qual no
nc ha Pido po sible hace la ep e en a , ni lo
ha con eguido un mi apa sionado,que inco-
nocc me,en iendola, lo ha olici ado en
Cs-
diz;
pues én oyendo , que e lá a eglada , la
de p ecïan ; y ad ie a V.ind. que no ion los
Académicos de la Academia E pañola , ni de
la de las Ciencias de Lond es , ó Pa is , ni de
losA cades deRoina, ino los mil
-
inos Come-
dian es, y aun mas los Poe a os, ó Ve i i-
can es Sayne e os , y En eme e os , que an-
dan (ïemp eag egados á las Conapañias:E os
on los jueccs,que en E paña iene la Poesía.
C eame V.md, que pa a que las ob as a -
egladas no ag aden , es mene e _ , que
la
:Om Hpo encia de Dios a o ne , y pe ie a
_ ú . ; u den dp la na u aleza, po que el a e
e a ¡laudado en ella , y una ob a con a e es
lo nilino que deci una Ob a buena ; y ien-
do a si , no puede menos de ag ada ,
y
e
cx-
pe ïw
^
c
- a en las Comedias mas a egladas ,
y
ha` á i o V.md. quan gu o o e lá el
Pu;hlo , iendo ep e en a un cha a&e bien
o .'enido , como en
el Domine Lucas. El Mu-
ico po amo .
El Lab ado
Juan Pahua!. El
Amo al u o. DonLucas del Ciga jl.
,euál
es
Mayo Pe eecion. El Hechizado
po
Fue za.
Don
Don Do,n
e ia ,
y
c
las quale
y íon alli
ob( an e
que e di
de que al
an ciega
lacos. El
opinion <
Comedia
cos, qua
a a ahe
naciones
Thea o ,
eces di ,
Eu eme i
nadillas ,
da uplic
md. que
in acude
co o mel
Pueblo a
Vega ; y
me comp
e lexión.
hono de
.ba ba a ,
i e p e-
pal no
i „ ni lo
ïnco-
en Ca-
ada , la
on los
,nide
, ni de
Come-
Ve í i-
3ue an-
as:E os
Poesia.
b as a -
, que la
)e ie a
le el a e
a e es
; y ien-
y
e
ex-
,ladas , y
e }á el
Ele bien
El ydu-
''qual.
El
uál es
Fue za.
D
on
11
Don Domingo de Don Blas. El Ca ligo de la
•
Mi-
e ia ,
y o as , que aho a no me ocu en, de
las quales hay algunas aducidas en F ancés,
y Con alli muy e imadas, y aquí ambien ; no
ob an e , que no ca ecen de algunas al as,
que e
di
ininuyen po los g andes p imo es
de que
a
bundan, y no aben conoce los que
an ciegamen e e p ecian de Cho izos, y Po=
lacos. El mi mo Pueblo, que en an mala
opinion e á , conoce la u ilidad de nuell as
Comedias, y lo conocen los mil
-
liaos Cómi•
cos, guando e alen de mil in enciones , pa-
a a ahe a la
g
en e ; unas eces con ilumi-
naciones
i
n e i ímiles , y deco aciones del
Thea o, y lo que llaman amoyas ; o as
eces di iden la Comedia,pa a que haya mas
Eu eme es ; o as apelan á di e encia de To-
nadillas , y eci ados , y o as ienen que an-
da uplicando á los Bayla ines ; y ya abe V.
md. que al Coliseo donde hay mejo Bayla-
in acude oda la gen e : p ueba cie a del
co o me eco de la Comedia , y que no es el
Pueblo an ba ba o , como le juzgó Lope de
Vega; y aunque en los me i os li e a ios no
me compa o con él, hago a e idamen e ea
e lexion. Yo, po bol e po la e dad, y el
hono de mi Nacion, epu ada de las o as de
ba ba a, é incul a po la con e sion de
,
cae
Au-
16
indubi able , y muy ú il u Ten ado , que Ce
ocupa en de engaña al pob e Pueblo de los
emb ollos , en que le me en los igno an es.
suplico á V.md. no publique e e Papel, po -
qu
1
i lo én , no al a á
un
n
apal
s
io
l
a
o que
e ponda mal, ó bien; y g que
el ul imo que eíc ibe es el que iene a-zon;
pe o i el ca o(que no es jugue e) e pu ïe a
cn,
juicio con au ho idad compe en
e , me ale-,
g a ia mas que i me eñalailen u ca en a;pucs
a e iguada la e dad, e ía yo eluci a en mi
•
Ïacion, no Polo los e dade os Plau os , Te -
encios, Menand os y A i ophanes; lino s
Senecas , Eu ipides , Sophoc
les
, y os
Dios
gua de á V.md. muchos años.
Se halla a con la PETIMETRA Come-
;ala del mi mo Au ho , en el pue lo de
Caílillo ,
G adas de San Pjelipe , y
,
en e
kle dichas G aden.
A
L
"'
SOBI1
SA+
DE ID(
DON
N
ob inados
Yen á
dcx;
> ,
que Ce
blo de los
;no an es.
'apel, po -
►
nado que
uzgan que
ne azon;
pulie a en.
, me ale-->
en a;pues
ci a en
mi
lu os , Te-
s ;
lino los
E chilos.
,s.
E A Come-
pue }o
de
,
y
en e
DESENGAÑO II.
A L T-íE ATRQ ESPAÑOL,
SOBRE LOS A U T OS
SACRAMENTALES
DE
DON
PEDRO CALDERON
DE
LA BARCA:
SZJ AVTHOR
DON NICOLAS FERNANDEZ
de Mo a in.
¡ UY Seño mio : Pa ece de g a-
cia
ade
la Nacion , que iemp e
¡
layamos de e á con los ojos
=
'
1
3
I
ce ados ; po que apenas uno
p e ende ab i los, eluando
mil
ob inados en lo que ap endie on
nos
buel-
en a dexa en
inieblas; y haciendo un no-
18
able pe juicio á la Nacion , p e umen que
la indican , apoyando ciegamen e los de a-
cie os de los nue os , como i u ie lemos
obligacion á ob enc los. La di pu a (ob e
los Au os no e e mina á janlás,mien as que
ua
De en o es no e de nudcn de la mani-
ie a pa sion que les domina : y pues Vmd.
me p egun a mi pa ece , di é b e emen e
lo que pien o, egua me ue e ocu iendo,
in amon ona ci as ; po que además de que
no gu o de pedan c ias , ea po mi co a
e udicion , o po que mejo me a engo con
la azon na u al , mi obligacion me iene en
e e de ino in lib os , ni á quién pedi elos,
y a si odo quan o diga, e á de pu a memo.
ia , y in me hodo, ni o den. P ime amen e,
p egun o 1 qualquie a que aplauda los Au-
os; abe qué cola es Pocsia, y en qué cla li:s
le di ide ? Sabe qual es la D amma ica, ó e-
p e en able ? Quál es u a i icio ? De qué
pa es coní a ? Q ie ci cun ancias debe e-
ne ? Que eglas debe ob e a ? Qiá es el
in 1 que e di ige? De qué medios e debe
ale pa a con egui u in? Sabe los Au ho-
es que en nue a Nacion , y en las e añas
han a ado la ma e ia de de los mas e-
mo os
ī
glos ? Sabe los que la han pue o en
p 1 ica
mas
2
Q
meno
s
elizmen e ? Ha co•
e-
ejado e
in pa si,
be los pi
os de 1
G iegos
b
del Co a'
imien c
i icio c
que coi
b
co?
Si:
en pocc
pa ece )
Au os ;
qué ha d
que eh
ha e udi
á deci
i
ible en e
No ad ie
más a o
pacion ,
señalada
pe o deb
ma e ias
a decidi
e udiado,
imo Pilen
sia, que
uinen que
.e los de a-
. ie le nos
pu a ob e
.en as que
la mani-
pues Vmd.
e emcn e
cu iendo,
nás de que
mi co a
, engo con
ne iene en
pedi e los,
i a memo.
ne amen e,
ida los Au-
i qué cla es
ladea, ó e-
? De que
.as debe e-
(.) á es el
líos e debe
los Au ho-
las e añas
los mas e-
n pueí o en
¡ e ? Ha co-
o-
ejado el mé i o de us ob as, y examinado
in pa sion las c y icas que e han hecho? Sa-
be los p incipios , y p og e lás de los Thea-
os de Eu opa, y de el de los La inos, y
G iegos ? Sabe inalmen e la Philo ophia
del co azon humano, us pa siones , y mo-
imien os, y el modo de exci a los con a -
i icio e ho ico, y odos los denlas equi i os
que con i uyen un buen Poe a D amma i-
co ?
Si Libe odas e as co as, (que las a-
ben pocos , po que no on an aciles como
pa ece) e oy cie o en que no ap oba á los
Au os ; pe o i no las abe, (aquí es ello) po
qué ha de aplaudi lo que no en iende ? Po
que e ha de in oduc
i
en lo que no abe, ni
ha e ludiado ? No conoce , que á expue o
á deci mil di pa a cs ? No e , que es impo -
ible
en
ende nos po u al a de p incipios?
No
a
d ie e, que no cía capaz de pe cibi
más azon , que la que le dic an u p eocu-
pacion , ó u cap icho ? No i o á en ana
señalada , hablo con odos , y con ninguno;
pe o deben abe los igno an es , que en
ma e ias que no en ienden, no on ap os pa-
a decidi ; y mien as hablen los que lo han
e }udiado, ellos deben ob e a un p o undi =
imo
i
lencio. Ella es la de g acia de la Poe-
si
a
,
que iene Ça,neos
C
en o es, como oyen-
P
.2
es;
Zo
mccáuico
es ; quando el o icio mas il , y
decána ju i dicion, y olo e dexa go e na
po los que llaman Mae os, cuya habilidad,
po la mayo pa e,1olamen econíüle en e-
ne las he amien as.
Los Au os Sac amen ales no hay duda,
que Ion unos poemas d amma icos pa a c-
p e en a e: ello nadie lo ha negado.(Ze
de-
ban ob e a íe algunas eglas pa a u co n--
po icion , lo die a la azon na u al , y mu-
chi simos exemplos; po que
i
no hay Cien-
cia , ó A e , po acil que ea , que no
e
ujc e á Leyes, po qué la Poesía , que es an
dihcil, no ha de ene eglas que la di ijan?
P egun o á los que me lean , las aben ,
las igno an ? Si las aben, bu quenme
algu-
na
en los Au os, i no las aben, po qué no
han de calla ? Deci que los Au os , y de-
más piezas Thea ales no e lán uje os
Ç
e-
glas , es un e lupendo di pa a e , y cs lo
mi mo que deci , que puede e Au o Sac a-
men al quan os deli ios ugie a el cap icho
mas de eglado, ó la imagi acion mas de -
emplada. Que los Au os, como piezasThea-
ales, deban ob e a las eglas del Thca o
pa a que ue on hechos, e ella ( como di-
cen)
cayendo de u pe o : Y i no,diganme,
cuáles
deban ob e a en la upolicion de
gua
é
han
de no ha'
compone
empeña
po que 1
E pañol
1
guenza
cho. Ni
c
que aque
que pïda
bi ia ias
ninguno.
gla de Ia!
d
emás, y
de donde
diado la
ob e a ,
ge os,
in
ellos no 1;
y no o os
iyá lo dixe
e hizo p;
an a i en
nue as pc
das, inos
magico ,
y
ilu ion die
uílalo
od
nccánico
o e na
ábilidad,
i e en e-
ay duda,
pa a e-
).Que de-
►
u con-I-
I , y
►
nu-
'ay
l;ien-
uc
no e
'iue es an
la di ijan?
aben ,
©
une algu-
)
qué
no
3s
y de-
j os
á e-
, y es lo
i o Sac a-
1 cap icho
mas de -
ezasThea-
^l Thea o
' como di-
`, diganme,
u icion de
0.1e
han de c p eci amen e algunas ; pues
de no ha e las, qualquie Elca ole o pod á
compone un Au o. No me quie o aho a
empeña en explica las eglas del Thea o,
po que hay an o e c i o ob e ello , (y en
E pa iol no lo peo ) que ya á idia, y a e -
guenza epe i lo que an as eces e ha di-
cho. Ni quie o e an e c upulo o , que bu
que aquellas eglas an inas , y delicadas
que piden los Indige os , egula men
e a -
bi ia ias , pues no e hallan p aéicadas po
ninguno. Solamen e bu co una, que es la e-
gla de las eglas, á la qual e educen las
demás , y es la e o imili ud , ó p opiedad;
de
donde e in ie e, quedas eglas que han
diéado la azon , y el buen guío , e deben
ob e a , no po que las ob e en los E an-
ge os, ino po que lo dic a la azon ;
y i'
ellos no las ob e á an , ha ian muy ma 1,
y'no o os en cgui los. E io upue }o digo,
(y5 lo dixe en o a pa e) que el Thea o
e hizo pa a ep c en a nos las co as con
an a
i eza, y exa&i ud, _que a eba adas
nue( as po encias , no las Juzguemos ingi-
das , ino
e dade as, y de aqui p ocede el
magico , y dulce encan o que e ul a de
la
ilu ion hea ál , de cuya delicia no han
u
p
ado oda ía
los igno an es , po que
en
i
nue
palab a
me al de
ña la del
que ello •
los ignon
es Alego]
una co a,
una co a
ma oces
y o o. Sa
Les pa ece
oca iones
Inas, in di
amon ona
mi a le
Alego ía e
es, y que
e al a co:
mane a yo
yen iendc
me po lc,
los calzonc
de la Acom
de a ino,
pues la mil
los calzonc
dad , la a;
Lunes ,
y
2i
nue os Coli eos.po lo comun no e c o a
co a , que a as idículas , con palab as al-
quiladas.
Pa a con egui ella ilu ion , ( alma de el
Thea o) quién duda que ea p eci a la e-
o imili ud , o p opiedad , po que quién
ha
de hace c ee una co a impolsible ? Yá se,
que ha ha ido quien diga, que aquello es
co no i nos leye an un lib o , (que bien lo
en iende 1) y que la Hi lo ia es emejan e
la Kep e en acion. No lo imaginó a si u Co-
ipheo ; pues hablando de la Poesía , dice
Q e no puede alcanza la Hi lo ia an o=
Vencida de mis e os nume o os.
Po donde in e i á Vmd, que el os
Di -
cipulos de Lope no han leido a u Mae l o,
y luego apoyan con él. Ello es cie o_, que
la
e o imili ud es la p incipal ci cun ancia
del Thea o , po que los A o es de de que
pilan las Tablas pe die on en cie o modo
ú
e lencia, y e
ans o man en las pe onas
que ep e cn an. Ellas pe onas no han de
le an aílicas, ni incapaces de a iculá pa-
lab as , que es el in pa a que e in oducen:
y i , digame Vmd. es po sible que hable
la P ima e a? Ha oído Vmd; en u ida una
Pa-
é c o a
ab as al,
'[ oa de el
i a la e-
quién ha
Ya
se,
uello es
e bien lo
nejan e
[si u
Co-
,
dice :
la an os
)los.
dios Di -
. Mae o,
e o , que
cun lancia
de de que
o
modo
is pe o as
no han de
iculá pa-
n oducen:
e
que hable
u ida
una
pa-
i
palab a al ape i o ? Sabe Vmd. cómo es cl
me al de la oz de la Roía ? O i es ca a pe-
ña la del Ced o ? Ha , Seño , ( e ponden)
que dio es Alego ía. Elle es el b oquel de
los igno an es. Oygan un a o : Saben qué
es Alego ía? Si Seño , di án. O es deci
una co a , y aludi á o a , ó hace , que á
una co a mue a, a íen e , ó incapaz de o -
ma oces, ni ene en ido , e les inja uno,
y o o. Saben cómo , y quándo e ha de u a ?
Les pa ece, que en odos iempos, en odas
°ca iones , y en qualquie gene o de Poe-
mas, in dï l-incion , ni me hodo, e han de
amon ona AIego ias, y P o opopeyas ? Ad-
mi able igno ancia ! Ellos juzgan, que
la
Alego ía es alguna encub ido a de diípa a-
es y que en come iendo el mas ga a al,
e al a con deci , que es Alego ía : De e la
mane a yo ha é un Au o , Comedia, ó Fa a,
y en iendome a u dido, ha é habla á el p i-
me po e, á los an eojos del Gui a i la , á
los calzoncillos del Apun ado , ó al dengue
de la Acomodado a; y i me dicen , que es
de a ino , yo e ponde é , que es alego ía;
pues la mi ma acul ad ienen pa a habla
los calzoncillos , &c. que la ju licia, la e -
dad , la azon , cl delco , el Domingo , el
Lunes , y el Ma es , y 1 lo menos aquello
B
4
es
es
o a
co po ea ,
y
no en e
imagina io coa
non e io o. Moyses , Job , Da id, P uden-
cio , Jubenco , &c. no u a on de alego ías
iolen as , y de p opo cionadas
en
el Thea-
o , como Poe as L) amma icos, y ella es
1
lo que en iendo la men e de quien lo dixo;
pe o las u a on con ien o , como Poe as
Epicos , o Ly icos , lo que no p ueba pa a
nue l o a lump o, y a si e lá acabada ella
que lion. P ucbenme , que hicie on ali
al
T
hea o ellos Duendes , como e e en los
Au os , y adelan e. Yo no digo , que el Li-
b o de los Can a es ea li e al, no po que
Duhamel epa e en que iendolo , no ha ia
de compa a la na iz de la E po a á laTo -
e
que mi a ázia Dama co ; po que e e e a
el
e lilo , y modo de exp c la de los A ia i-
cós , y demás O ien ales , muy di e o del
que oy u amos , como e e en Ho ne o;
pl s pa a celeb a en la Riada los ojos de Ju-
I10 ,
dice, que e an de Buey , ó Baca , lo que
a lo a ue a una g an chabacane ía , y en-
cinces ue una elegancia. Yo c eo , que elle
Lib o es alego ico ; y que e p ueba con e lo?
Es
alguna Comedia , ó T agedia , ó alguna
e pecie de D amma adap ado á las eglas de
Thea o?Se hizo aca o pa a ep e en a ob e
la Sccna ? Es mcze e
p oba ci o an es de
can-
can a la
y no D a
diendo d
u
pluma
unEpi al;
dulci sim
Pa a ep
je a
a
las
aquí e in
no
e e,
gos ;
y
p(
de la
g al
id , Job
das las Ab
me aphy
cunílancil
e no p ue
e.
Suponi
ál es abe
u
nda en l:
a
l o de
e
eglas qu
e
capa de
ninguno q
á la Culpa
que es Alel
que la Ale
b an a las
g
a io
co=
P uden-
alego ias
el Thea-
c a es
lo dixo;
o Poe as
ieba pa a
Dada ella
n
ali
al
e en los
lue cl Li-
o
po que
no ha ia
á laTo -
e
elle e a
los A ia i-
i e o del
Ho ne o;
ojos de Ju-
:a , lo que
la , y en-
, que cae
la con dio?
•
ó
alguna
s eglas ,de
in a (ob e .
o
an es
de
kaí -
can a la i&o ia. E e Lib o es un Dialogo,-,
y no D amma, ni mas , ni menos , ( p e cin-
diendo de la ma e ia) que el de Caíhillejo con
u pluma, aunque yo más me inclino á que es
unEpi ala mio en e pccie de Egloga Sag ada,
dulci sima,e
in
compa able, la qual no le hizo
Pa a ep e en a , y po lo p opio no e lá u-
j
e a á las eglas de la ep e en acion; y de
aquí e in ie e, que en la Sag ada E c i u a
no
e é, que aigan
á
las Tablas el os a -
gos ; y po mas que e p e enda, no alimos
de la
g an di icul ad de encon a en Da-
id , Job , Moysés , y Salomé n , au o iza-
das las Alego ías , y pe onalizados los en es
me aphy cos. En iende e ello con las ci -
cun lanciasque en losAu os,que de o a ue -
e no p ueba nada, como en el ca o p e cn-
e.
Suponiendo , pues , que oda pieza Thea-
al es ab olu amcn
e di pa a ada, i no e
unda en la
e o imili ud, diganme i e halla
a I o de ella en los Au os , y quálcs on las
eglas que ob e an; pues ellos nó pueden
e capa de e }á ujc os á algunas. Imagina á
ninguno que cs e dad , guando oye habla
á la
-
Culpa , y la e ponde la G acia ? Seño ;
que es Alcgo ia. Re pondo , que es l ó , y
que la Alego ía no iene pode pa a que-
b an a las eglas
d
ie
Thea o ; pues i la Ale-
go-
°
Z
i u a
es uno ded
os
o igenes
de la he egia.
En la Loa de la
Vacan e ge e al,
hablando
del Sac amen o en laP oce sion del Co pus,
dice :
c eo, que
logia , q
limpie h
And ico
ce,
yo e
umcn c
a
exi e
chas
oil
muy déb
ino p ol
phi e ia
dad ce
po mas
a gumen
an o cha
mas de cz
que hace
os homb
Ch i io,
dad el cai
Lamen e <
hacen poi
en mlen
le pueden
cob? &c.
la Religio
cine, in
n
u opcyas
A la Calle de Toledo,
Qie es po donde olia i ,
Llega, y el camino ue ce ,
Y es, que
Tole o
deci
Quie
e
con ulion de muchos,
Y él no iene á con undi .
Po lo que pa ece , que el con undi , b
no , con i ie en i la P ocelsion po la Calle
de Toledo; y guando iba an iguamen e, con-
: undia, y pa a no con undi o ció cl cani-
no. A si lo dice. Con que el a eo pallado,
que po cau a del nue o emped ado ue po
la Calle de Toledo , bol ió á con undi o a
ez ? E lo l'e in ie e. En ag adecimien o de
que no acó el
Talle ,Talle ,
omi o la e udic-
cion hi io ica del
Tole o ,
que in duda halla-
ia en Fla io Uex o, en el Ch onicon de
Libe a o, ó en el de Haube o Hi palen e, ó
en cl Exa i simo Be o o , ó en o os an a -
icos depo i a ios de nue i a an igueda
d
, y
aca o en el Lib o in i ulado:ReyesNue os de
Toledo.Aho a bien, es ella Alego ia,b Theo.
logia? Y es ci o lo que e á á
ap ende ? Yo
c eo>
c eo, que los
Au os no con ienen masTheo-
logia , que la que e puede adqui i con la
limpie leéu a de la Biblia, ó Ch onicon de
And ico nio ; y i ellos ue an lo que e di-
ce, yo e ia un Theolo
g
o excelen e. Los a -
gumen os que en o a Loa hace pa a p oba
a exi encia de Dios
S
ac amen ado en mu-
chas o mas Con ag adas on incohe en es,y
muy
d
ébiles,(aunque no es él Polo) y es deía-
ino p oba una e dad in alible con una o.
phi e ia. En la mi ma , pa a p oba la e -
dad ce i sima de que Dios no e a neno a
po mas que le comulguemos , e ale de un
a gumen o
a
b olu amen e ãl o , que es una
an o cha. El o e á Alego ía, y a si no hay
mas de calla . Si po Alego ía es , hay más
que hace una T agedia de aquellos aino-
%s homb es , ó nnuge es, que igu aban á
Ch i o, y u Mad e , iguiendo con p opie-
dad el ca a e de los Heb eos , que ab olu-
Lamen e e la igno ado en los Au os ? Si lo
hacen po da buen exemplo al Público, qué
en imien os an eligio os, y an os no e
le pueden da á Ab aham , á I aac, y á Ja-
cob?
&
c.Ningun Au o da á mejo es ideas de
la Religion, que la E hc , y la A halia de Ra-
cine, in nece si a de
ex
a agancias, ni P o-
¡nomas
mo
ni uu as. El a ul ima e halla
a-
la hc egia.
hablando
lel Co pus,
1,
i ,
Ce,
Duchos,
idi .
in undi , á 2
po la Calle
men e, con-
-ció cl can
ī
i-
So pallado,
.ado ue po
undi o a
:i ,ien o de
:o la c udic-
duda halla-
i onicon
de
1i palen e,
ó
a os
an a -
igueda
d
, Y
esNue os
de
) ia,b neo-
Tende ? Ya
c eo,
aducida en E pailol , po quien c eo, que
la aumen ó c pi i u , y galla dia : el que no
lea capaz de pe cibi us p imo es, lea las
Coplas de C..alalnos. Las eglas de la Poesía
no p ohiben hace una T agedia amo i si-
ma de la Pa sion de Ch il o , como cl
Ch i -
us Pa iens
del NJacianceno , con al , que e
gua de exadi simamen e el deco o , y ma-
geiiad que co e ponde : i las de la Religion
no
lo il en , e ló no me oca á mi : quien
iene ci a incumbencia cuida á de ello ; y
ambien de i es decen e la Alego ía de Taca
i
las Tablas a San Pablo de Mae o de A -
mas con u mon an e en la mano , en eñan-
do á da o a o es
á
la Magdalena : i ando
á la ba a , como un Mozón , á pechos , y
media buel a ; y á una mugen con la Cu -
odia en las manos, can ando el
Tan um e
,
o,
Con engo en que una Cómica habil , aun-
que indicada de poco hone la , puede ep e-
en a bien el papel de Ma ia Pu i sima ; pe-
o c eo ambien , que odas ellas co as Sa-
g adas no hallan digno luga en el Thea o,
(p e cindiendo de o os mo i os) pa e po
las; idiculeces de que abundan los mi mos
Au os , y pa e po las muchas que añade la
igno ancia, ó de cuido de los mi mos ep e-
(en an es.
Yo sé ?
9
ue
las Co as an as
e de
ben a :
aquí;
y
no cha
aquí e
dio u a
genios
p:
ac o anl
di pu a
Comedia
Theologi
u a Sag
cada uno
mo el
con)
os ; bien
gion pa ;
Au os lo1
ni ie lo;
l
nan po i
en ienden
una Anali
y p imo e
mejo , y
de ellos e
dignos.
ó u de edl
c an ,
á
qué e hac
A simi
no
eo, que
1 que no
s, lea las
la Poesia
ámo i
si—
J cl
Cb i -
i1,
que e
) ,
y
ma-
Keligion
ni : quien
ello ; y
a de aca
: o de A -
en eñan-
: i ando
)echos , y
on la Cu -
n
o
m
uzo.
ibil , aun-
ede ep e-
sima ; pe-
; co as Sa-
1 Thea o,
pa e po
:)s mi mos
e añade la
mos ep e-
n as e de=
bep
ben a a an amen e , y que no e ob c a
aquí; y ambien sé , que las co as Sag adas
no
e han de mezcla con las p o anas ; y
a ui e
é
lo con a io : Si hay Alego ia que
ello uh
-
a , buenos eníanches ienen los In-
ggenios pa a e c i i . Y ii las ma e ias mas
ac o an as de nue a Religion, e deben
di pu a bphiliicamen e en mi Co al de
Comedias , halla los Zapa e os de iejo Cuán
Theologos 1.)ogma icos: Y en in, i la E c i-
u a Sag ada e ha de in e p e a al gu o de
cada uno , po la a inancia de las oces, co-
mo el
con e a e
dizne is,
con e a los dine-
os; bien nos podemos a ma de e, y eli-
gion pa a no acila en ella. Deci que los
Au os log an aplau o comun, es engaño ma-
ni e l:o; po que los in eligen es los abomi-
nao po us de o midades , y los necios no los
en ienden ; y i p e i
►
men que si , que hagan
una Anali is de ellos explicando u a i icio,
y p imo es, que di lingan quál de ellos es el
mejo , y qual el peo ; y que en cada uno
de ellos eñalcn los pa ages mas , ó menos
dignos. no ando en qué con i e u me i o,
ó
u de ec o, ad i iendo las eglas que ob-
c an , o las que omi en , y la azon po
qué e hace aquello a si , y no de o o modo.
A simi ino, qué azon hay en e Ca holicos
C 2
pa-
6
pa a alego iza las Fabulas My hologicas de
losE nicos, i - u ando á Ch i lo po medio de
un Homb e Gen il, y icio o, ha iendo an-
os en cl iejo , y nue o Te lamen o , que
le
ymboliza on mas dignamen e ; . g. po la
dulzu a Da id mejo que O pheo , y po us
iumphos jo ué mejo que Eneas , &c.
Mien as no expliquen eílo, no hay que ha-
ce ca o de us dicha achos , po que no ie-
nen o o , y on unos igno an es , p e umi-
dos , y cha la anes , que ã al a de o a di.
e ion , an a e el Concu o , los elli-
dos de las C nnicas , y la deco acion de el
Thea o. Las alabanzas de Calde ón, yo
no niego que ean ju las; pe o qui ïe a , que
a is acieken á ellos epa os , y a los muchos
que le pone Don Blas de Na a e en el exce-
len e P ologo, ó Di le acion, ( impugnada
en ano)con que eimp imió lasComedias de
Ce an es. Tambien le aplaude Luzln , y el
Ricoboni, que u ie on mas o o que los
Ap oban es ; y lo qu es más , la Real Aca-
demia F ance a , y an o , que le llama digno
compe ido de Co neille; pe o con licencia
de chas Sabios di é yo , que en la in encio
( p e cindiendo de mucha in e o imili ud)
excedió el E pañol al
F ancés;
pe o en el A -
e, y Mage ad del Thca o, en el maneja
la
la
Na u :
o os g a
ã ,que
on los
A
Hi os iá1
engo mi
obsequio
ia , y F
los E pai
Rep e en
^
on no
E pañola
mue os ,
bajo , ei
encapo a
an co a
abu i me
mo dican
Yá
las e
F ancés ,
Inglés , 1
Mapa ha
Vi ad. que
olidez ,
qué a i
bodegón
i en; pe
con azo
>logicas de
medio de
iendo an-
, que
le
.
g. po la
, y po us
eas , &C.
ay que ha-
lile no ic-
, p e umi-
le o a di.
los e i-
:ion de
el
lc ón , yo
ïe a , que
os muchos
en el exce-
mpugnada
omedias de
,uzá
n ,
y cl
! o que los
Real Aca-
lama digno
;on licencia
in cncion
o imili ud)
o en cl A -
i el maneja
la
ala Na u aleza , en
exp imi los
a e&os ,
i
o os g andes p imo es , es mene e con e -
la , que le queda muy a ás. En in , dios
on los Au os Sac amen ales , y dios, y in i-
ni os iás los de eáos de que abundan Yo
no
engo más deli o, que apun a algunos en
obsequio de la e dad , pa a hono de la Pa-
ia , y pa a que epan los E i ange os, que
los E pañoles de juicio no ap ueban ales
Rep e en aciones , y que Don Ped o Calde-
on no es el Apode ado de la li e a u a
E pañola : O os hay , que le hacen omb a,
mue os , y i os ; pe o en pago de mi a-
bajo, e á Vmd. a ma e con a mi ie a,y
encapo ada mi ing a i sima Nacion. Yá e -
án co ando las plumas los E c i o es pa a
abu i me con a y as, y di é ios en us
mo dican es Apologías ; pe o qué Apolgias!
Yá las e á Vmd. Lo p ime o me llama án
F ancés , lo e
c
undo I aliano lo e ce o
inglés , y de e a ue e i án eco iendo
el
Mapa ha a que me llamen Chino. Yá e á
Vmd. qué encadenamien o de agudezas , in
oiidéz , qué cho e a de dichicos, in jugo,
qué a es , que equi oquillos, y e anes de
bodegón : Ellas e án las a mas con que me
i en; pe o egu o e lá, que me comba an
con azones sólidas, y ne io as. E o no
es
3E
es
anidad de 'mi acie o, ino elicidad de
mi a ump o , que de iende la e dad ; y en
p ueba de ello , mande, quien puede man-
da lo , que e en ile, y en cncicn los Sa-
bios, y Academias de odas las Naciones.
Dexemonos de c y icas , que yá ci amos co -
ompidos de an as , y no e adelan a nada:
SiCo neille,Racine, &c. en ez de hace
us T agedias , hu ie an e c i o C y icas,
e lu ie a como cl nue o uThea o. El mo-
do legi imo de impugna una Ob a , es po-
ne la al lado o a me
j
o ; y a si p ocu emo •
lo , y amos en eñando con el exemplo. Yo
lo hice en el modo que pude po lo Cómico,
y lo T agico , no aduciendo , (que lo di-
xc a) ino in en ando. No digo , que con-
egui la pe eccion ; pe o sé de cie o , que
no
incu í en los ho ibles di pa a es,
que olmos cada dia ; y pues ya e lá abie a
la ¡elida , enmiende o o lo que yo e é , y
a si e con cgui á la e o ma del Thea o.
Acabé mi Ca a , que expongo á la Cen u-
a de los Necios, y de los Sabios : de ellos
e pe o , que en lo que me haya equi o-
cado me lo ad ie an , que lo oy é con do-
cilidad ; de aquellos no hago ap ecio , po -
que hablan in undamen o, y po que engo
buena di culpa pa a ellos , y es , que i juz •
gan
g
an elle
in o den
ounma c
os , y d(
a
al a 1
es Alego i
años. San
. e halla e
c ecia
T
E lo
Q
a e
odo del
illo,
Y
Real ,
y
ole
1Coli
39
licidad
gan e le papel po un exido de di pa a es
ad ;
y en
in o den , o una a a de o ládias in juicio,
u de man-
ó un ma o al de imp opiedades, de p opo,
:n los Sa-
os ,
y dely ios, di é lo que ellos dicen pa-
Naciones.
a
al a los de los Au os : quie o deci , que
amos co -
es Alego ía. Dios gua de a Vmd. muchos
an a nada.
años. San Ildephon õ, &c.
z de hace
C y icas,
El
De enga iiado delThea o.
o. El mo-
a , es po-
ocu emo •
:emplo. Yo
, e
halla á , con el De euga io p ime o , la Lu..
o Cómico,
c ecia T agedia,
la
Pe ime a Comedia, y la
:
que lo di-
EgloQa
en
alabanza de Ve/a eo, y Gonzalez,
,
que con-
odo del mi mo Au o , en la Lib e a de Ce/.
ie o , que
llo,
en e
de la G adas de San Pbelipe
el
di pa a es ,
Real ,
y
en
Cala
de Nicolás
Melendz,
en d
; á abie a
d
e
l C
a
li
s
o
Je la
C os.
, o e é , y
l Thea o.
la Cen u-
s : de e os
ya cqui o-
é con do-
ecio , po -
que engo
que i
j.uz •
gan
i
DE`
AL'
SOBE
SA(
DE D(
DON N
le
dixe ,
c
DESENGAÑO
I.I.
AL
THEATRO ESPAÑOL,
SOBRE LOS AUTOS
SACRAMENTALES
DE DON PEDRO CALDERON
DE LA BARCA:
SV AVTHOR
DON NICOLAS
FERNANDEZ
de Mo a in.
UY Seño
mio :
No le
dix
ē
yo
á
Vmd.
lo q
ue ha ia
de
u-
cede ?
Pues mi e como ha a-
I
lido egun
lo
p ono liqué.
Yo
le dixe ,
que no me
comba i ian
con
azo-.
^?
ne$
4$
ie en Au os , pues aunque es la na u a'
lidad egla comun á oda ep e en acion,
al modo de Calde on , bien pudo hace
el
F ances á And omaca,enamo ada de Ma-
nuelPa qual,di pu ando ace imamen e o-
b e el o igen de las golillas. Las eglas del
Thea o no on imagina ias , ni nue as,
ino
e dade as , y muy an iguas, y mas
pe cep ibles que la quad a u a del cí culo;
el
que las epa expliquelas , y adap elas
á
los Au os , pa a po ellas e i e pue-
den hace o os : el que no las Pepa calle.
Y
pues con ie an que el Thea o es di lin-
o de la Hi o ia , (lo que e io negado
ha á un año) y de ienden en los Au os
u e o imili ud , y las pa es que coníli-
uyen un D ama egun las eglas de la p u-
dencia, y los Mae l os del A e : expliquen
a as eglas, y no nos queb emos la cabe-
za en di pa a es. Es comuni simo en
los Poe as ingi en ido á los B u os ,
y
alma las co as inanimadas : pe o como
es
dio ? Es in e lexion , ni ino ? No
e-
ño , que es con u quen a,
y
azon. Vi -
gilio da en ido
á
los ien os , y Lucano
a
^
á
una i
á Ce a
cia de
u
la Pha í
no Poe
ado
,n
e[ á
uo
mas ;
i
idad o
b
inos ,
men e ;
bien , y
de peo
Poemas
ci as m
de quie,
lo debe 1
Menand
ipides ,
aunque
^
da ia m
la ma e
(guando
u ado
m
liu ie a
1 na u a-4
en acion,
1 hace el
de Ma-
nen e o-
eglas del
i nue as,
is ,
y mas
ci culo;
adap elas
i e pue-
zpa cal
le.
es
di lin-
ió negado
los Au os
ue eon li-
de la p u-
expliquen
os la cabe-
i
simo
en
B u os ,
y
)e o cómo
io?No
e-
azon. Vi -
y Lucano
a
49
ã
una igu a, que inge que e le apa eci
á Ce a : y que p ueba ello ? La igno an-
cia de una mala aplicacion. La Eneyda, y
la Pha alia no on piezas Tliea ales , i-
no Poemas na a i os , que e ie en lo pa -
ado , no con in en o de pe uadi que
ci a ucediendo aquello,como en los D a-
mas ; ino con in en o de exci a la cu io-
idad con la admi acion de uce os pe e-
g inos , in obliga nos á c ee los p eci a-
men e ; y a si dios Au ho es lo u a on
bien , y Calde on mal , y quien le de ien-
de peo . Si hablamos de D amas, y no de
Poemas Epicos , de que nos i en ellas
ci as
mas que de dcmo i a la igno ancia
de quien no lo cabe aplica ? Pa a p oba -
lo debe bu ca ex os en Plan o , Te encio;
Menand o , A iílophanes , Sophocles,
Eu-
ipides ,
y o os muchos D ama icos,
(pues
aunque dio no p oba a, no u andolo bien,
da ia mue l a de en ende el e io C i ica,
la ma e ia) pe o ci a Epicos
ue a
bueno,
guando yo dixe a que Calde on lo ha ia
u ado mal en alg un Poema He oyco , que
hu ie a hecho ; pe o iendo D ama , ( que
an-
S°
an o di a de la Epopeya) po que no
e
ha
de p oba con los mejo es D ama icos;pues
lo demás es no en ende lo , y habla co-
mo el Papagayo , in abe lo que e dice.
El D ama no e ie e co a co no pa ada,
lino que la pone en accion ob e cl Thea-
o, co no p e en e , pa a hace c ee al
Audi o io que es e dad lo que e lá oyen-
do,y pa a e lo es indi pen able que no e-
p e en e co as i npo sibles de ucede ,pues
de lo con a io e pe cibe el engaño , y e
Fechó á pe de la pieza : y iendo ello cie -
o , co no lo es , yo quie o upone que
hu ie e mil exempla es de celebe i nos
Au ho es , que hu ieí en pue lo en las Ta-
blas pe onas imagina ias : Se ian e o i-
miles po c o ? Con ibui ian á la ilu 'on
Thea al? Se pe uadi ia ninguno á que
e a po sible aquello,aun que le dixe an que
lo usó Ca iodo o ,
y
Pie io Valc iano ,
y
o os in elices que andan en las ap oba-
ciones de los Lib os ? Yo mc pe uado
a
que nadie lo c ee ia, á no e que ue e al-
gun buen homb e an encillo , que ima-
gine, que cl
e g an Poe a olo
con i ie
c
n
hablai
con Vi e
p opieda
Thea o,
Au ho es
J
ob , Da'
aca on :
ias ; pe •
(un o i(
as
peda'
y Anac c
Ly as ,
d
mo
i us
O idio
c
E lo
es
u'
pia
de le
po e o
lic %n
h^
Se ia nal
ando lo!
e ozand
Se ia un
ge en id
di pa ida
gen , ^ '
eno ch
a
icos; pues
abla co-
e dice.
pa ada,
e
l Thea-
c ee al
lá oyen-
ue
no
e-
ede ,pues
año ,
y e
ello
cie -
one
que
ebe im
o
s
en las
Ta-
i
n e o(i-
la ilu ion
no á que
xe an
que
c iano ,
y
;
ap oba-
uado
á
ueí e al-
que ima-
lo con i e
C !
n habla mal de
los
Au os. Pa a p oba
con Vi gilio , Home o , Lucano , &c. la
p opiedad de las pe onas an a icas en el
Thea o, e a p eci o hace e , que dichos
Au ho es (y lo mi mo digo de Moy es,
J
ob , Da id , Salomón , P udencio , &c. )
aca on
á
las ablas e as igu as imagina-
ias ; pe o pues no lo hicie on , 1. qué a -
(un o iene an pue il acinamien o de ci-
as pedan e cas que no p ueban ? Ho acio,
y Anac eon e , compu ie on Odas á us
Ly as,ó Ci ha as , hablando con ellas co-
mo
i u ie an en ido , y lo mi mo hace
O idio con u lib o , embiandole á Roma:
E lo es una galan e p o opopeya,muy p o-
pia de los Poe as Melicos ; pe o e ia lici o
po e ío compone un D ama en que a-
lie en hablando las ci ha as , y el lib o ?
Se ia na u al que alie en al Thea o llo-
ando los Caminos de Sión , y los Mon es
e ozando , como ecen ales , de aleg ía ?
Se ia un di pa o e ible ; pues nó e les in-
ge en ido ? Si
eño .
Pues en qué e H la
di pa idad ? Oygan: E los Au ho es e in-
gen , ó e aban e dade amen e agi ad o s
de
a e pe an
gel buen(
ello es lo
que e del
ien o , pc
y
ae á
me la da'
que es
Ma
ba el pa
Pa qual ; )
Culpa, y
china am
hablen lo:
dixe en m
ob len los
a io, m
Thea o
c
de Hi opo
Apologo
pueden añ
las del A io
o Balbue;
mo Quin i:
mezcla las
1u
p o opo
'S/
de las pa siones que mani e lan , y egu i
la ue za , y ehemencia de ellas , imagi-
nan aquellas co as del mi mo modo que
pa a explica la g andeza , y con u ion de
Mad id decimos que es una Babilonia, in
que ello me cau e admi acion ; pe o si el
que los equi ocos e in oduzcan en una
co a e ia , y ag ada. Un Pe onage a-
gico pue lo en ap ie o puede muy bien in-
oca á los ma es , á los b u os , á los Cie-
los , &c. pe o hace que algan
ellos Ca-
alie os á con ola le con palab as amo o-
as es un desba o : no es e o imil , no es
po sible, ó digan i hay exempla en las
Hi lo ias. Que pa a explica á nueíi o mo-
do lo que es Dios, le llamemos Leon , Co -
de o, Racimo, Panal , &c. eliá bien ; pe-
o da igu a humana á dios en es, y a-
ca los al Thea o es no abe lo que e ha-
ce. Qpe un pecado e lamen e de ha e
pe dido la g acia po egui al ape i o ,
es
na u al ; pe o que algan luego el Ape i o,
y la G acia con pies, y manos ,
y
ca a,
hablando mas que ca o ce , es un deli io;
ó diganme i es po sïble , ó i ha uccdidox
é
ó e pe an que uceda ?
Que alie a un
An.
gel bueno , ú malo , yá e a o a co a ,
y
ello es
lo que e dice Machina , y de
lo
que e debe u a a ez , y con mucho
ien o , po que en eda yo una Comedia,
y
ae
á
un diablillo , que po en almo
me la de a e no iene g acia ; pe o deci .,
que es Machina el anach onilino,
es
ap o-
ba el pa age de And o naca, y Manuel
Pa qual ;
y
pues no es alego ía que hable la
Culpa, y la e ponda la G acia , e á Ma-
china ambien , y cambien lo e á el que
hablen los canzoncillos , y el go o , que
dixe en mi Di cu o an eceden
e , in que
ob len los exempla es que e ci an en con-
a io, mien as no me eñalen en qué
Thea o cul o e ep e en a on las Fabulas
de Hi opo , con o me él las e c i ió , y el
Apologo memb al de Ti oli io , á lo
que
pueden
añadi los
en
can a nien os,y
Fabu-
las del A io lo,y
del Boya do,y las de nue -
o Balbuena. La alego ía la di ino yo co-
mo Qpin iliano,que
es
D
i e iloquium,
yel
mezcla las de iniciones de laAlego ia,y de
la
P o opopeya,no cs de cuido,como e e
mas
, y
cgu !
as ,
i nagi-
nodo
que
In u ion de
nonia,
in
pe o s
i
el
an
en un*
bnage a-
y
bien
in-
, á
los
Cie-
e
i
os Ca-
as amo o-
mil ,
no es
pia en las
iue o mo-
con ,
Co -
i bien ; pe-
nes , y
a-
que
e ha-
' de
ha e
ape i o , es
Ape i o,
s , y ca a,
un deli io;
a uccdido,¡
Á
54
mas adclan e,que la di
gno comoCalde on;
a si : deci uno , y e o o , ino p e eni
po odos lados la e pue a que pueden
da me, pa a lo qual pongo la palab a di-
as; ,
y el in e p e a lo de o o modo
es.
malignidad olamen e. El e ilo bueno pa-
a la Ly ica , no es bueno pa a la D ama-
ica , in que po c o c diga , que el D a-
ma no pueda e muy ublime, pe o in
dexa de e na u al , lo que la Ly ica no
iene, pues es un umo a i icio, el qual
de uye la e o imili ud , pa e e encia-
li sima del D ama ; y pa a p ueba de la u-
blimidad na u al , e cuchen ellos e os de
la T agedia de A aulpho de Don Agu in
de Mon iano , y Luyando.
Si al mi mo iempo que enaz p e ende,
Q
ue pe done u e pada á los Romanos,
No con adice que a al e e g ima
Con a an o in a o de las E pañas,
Enemigo no menos e pe able,
Soldados , que ambien como no o os,
De la ba ba a cu a de los Mon es,
Dc pues de exe ci a e con las ie as,
Salie on á gue ea al uniye o.
En
En la mil
Aquel
Qui o
De qu
Y á
Comb;
Aquel
Que n
Y
qu‹
En los
Ello
ublime ;
danza , }
un moní
lame ías
la Vanda
á un homl
pon e , yo
mo ; pe a
pali oque
ello pued
bis locus. ;
id
en el
li a es ,
pi
1Calde oni
lo p e eni
ue pueden
palab a
di-
o
modo
es
bueno pa-
la D ama-
que el D a-
, pe o in
Ly ica no
Lo , el qual
e e encia-
:ba de la u-
os e os de
)on Aguílin
áz p e ende,
Romanos,
e g ima
is
E pañas,
Lble,
no no o os,
lon es,
las ie as,-
e ó.
En la mi ma, hablando de los Godos,dice,
Aquel emido Pueblo, con quien nunca
Qui o expone us ue zas Alexand o,
De quien Pi o gua dó us Epi o as,
Y á quien Augu lo con e echo enlace
Combidó á la quie ud que le impo aba:
Aquel enxamb e de a e idas gen es,
Que no cupo en el A sia, ni en Eu opa,
Y que halla el eco de us al os iun os
En los de ie os de A ica e uena.
Ello e lá muy na u al , in dexa de e
ublime ; pe o el Ca allo, que huye, y
danza , y aca chi pas, y es un mapa, y
un mon l uo , y un A lan e , y o as ga-
lan e ías , que en la Comedia in i ulada
la Vanda, y la Flo hace deci Calde on
á un homb e, que e upone habla de e-
pen e , yo no sé i es de eElo ondo en p i-
mo ; pe o sé que nadie habla con an os
pali oquillos, y aísi me a i mo en que
ello puede e bueno ,
ed
nunc non e al
his
locus.
Moy es , Job , Je emías , y Da-
id en el Au o in i ulado las O denes Mi-
li a es , pin an al egundo Adán en quan-
o
o
Dios in mancha , ni lio on ,
y
upe
.
ge can
io á quan o e puede deci : Ello á bue-
en
la he
no; pe o guando le con ede an como Hom-
on ien
b e , po qué le han de pin a egun el juí-
que e
do que o ma on de pues los malos hom-
}palab as
b es , que en g an pa e
le
de p ecia on,
q
uie cn
&c. Si ellos San os P o e as no ue on de
uella,
aquel maldi o di amcn , pa a que e les
conílan
una
hace que le ligan ? Cada uno juzga á egun
de e
a
pa
u men e , y pues la de ellos ue el c ee -
e i
e,
pa
le Co de o inocen i simo, que iba al Sa-
c i icio in deli o , po qué no le di culpan
e de in
con el Mundo ? An es hacen an al con a-
la he egií
d
io , que los de ec os , y mi e ias de la Na-
q
u aleza humana , e los a ibuyen á el.
explii
os
y
Que ello lo hu ie en hecho los E c i as,
adap a la
Pha i eos , e a ole able ; pe o us qua'
modo
o ie os amados en quien el ( egun di-
, al
enien e
ce) enia la con ianza, es co a que no
lo
han come
en iendo , á no e que ea Alego ia.
La
dia :
con
'Academia F ance a juzgo á Calde on dig-
.y
no es e
no ibal de Co neille , no po las pue ili-
gedia pee
dades , ino po los p imo es que iene'
bien in
( que yo nunca le he negado) de la man
e
"
'
a cinccompa an po alabanza á una m,
el o a pe i
g
, y
up '
lo
á bue-
)mo Hom-
gun
el
juí-
lalos
hom=
['p ecia on,
>
ue on de
qué e les
ga a
egun
'Ele el
c ee -
':
iba al
Sa-
e
di culpan
al
con a-
s
de la
Na-
uyen
á
él.
os
E c i as,
: o
us
qua-
^ (
egun
d
i
-. que no
lo
.lego ia.
La
ilde on díg-
las
pue ilí-
;
que iene,
de la man
c
-
a
á
un
a
mull
geX
ge
con Venus , no
en las co lumb es,
i
n
o
en
la he mo u a. Yo no digo que Calde-
on iene blas emias , ni he egias, inó
que e pueden deci , in e p e ando las
palab as como uenan , y no es ello egun
quie en una acepcion ma e ial de lo que
iena , pa a acomoda la
á
una e dad
con ian e , y de é ; i no al con a io,
una
acepcion de una e dad con an e,
y
de e, pa a acomoda la a lo que aena ma
e ialmen
e ; y acomodando a si e puede z
deci mil de a inos exec ables ; y elle
mo ,.
do de in e p e a es una de las uen es de
la he egia. Aunque han in en ado p oba
que los Au os on T agedias , ( bien que
in explica las eglas de elle Poema ,
y,
adap a las á los Au os , que es el unico
modo , aunque e iga el g a i simo incoa:
enien e de no di e i á los Lacayos)
e
han con en ado con Ilama losT agi-Comen
dia :
Mon am in o me , ho end ¢m ingens
Y no es ello lo que yo pido, ino una T a:
gedia pe ec`la , que e puede hace muy
bien , in que dexe de e alego ica po
o o ; pe o no eniendo
Au os las ci -,
-
cual,
i
le hu i
P ologo'
• e pondc
la ob cu
u a con
mi i a 1^
de
las y
on el ,
da la e c
mi mo
G
y
La ina
os ; pe
pi a, qui
ninguna
la
de en
e
dixe ;
e a algun
a
que n
de C i ic
an o hic
que le e
mo Du-1
lo la pa
on , y h
do hace
El hecho muchos digidos,
Y yo no en endi pallab a,
Pe o la gen e alla
Dando muchas cabezadas.
;Y añadi luego... Y los la inajos como -
Si los obie a en la manga , &c
Con que en illa de lo dicho bien me
pod é yo a i ma en que los Can a es on
un Epi alamio en una e pecie de Egloga
(ag ada , dulci sim,a,
é
incompa able, y
los do&os juicio os, y de apa sionados
e-
an
quien es el que le enmienda
la
plana á
un homb e como Du-Hamel. Alli e é la
l ncillez, la qual no con i e en baxezas,
ni cha e ias , como debe de imagina
quien lo niega: con i e en pu eza del len-
g
uage, acilidad, dulzu a, y luidez, in
dexa po e o de e elegan i simo , y elo
e halla abundan emen e en el can ico ci-
ado , y el uda los do&os E c i u a ios
( upone hace ilo muchos) en expone
elo , y lo demás
de
la Biblia , es mucho
que no epa en que con i e quien an o
ci a, y pie da de ende ã Du-Hamel ; pues
i
ps;
a,
Ls.
is como
anga , &c;
o bien me
a a es on
le Egloga
a able ,
y
nudos e-
la plana á
lli e éla
baxezas,
imagina
za del len-
uidez , in
no , y
e lo
:an ico ci-
c i u a ios
i expone
es mucho
cien an o
mel ;
pues
i
lï le hu ie a leido , hu ie a i lo
que
en los
P ologo menos
di e .
4.
cap.
I. num.
z 3.
c ponde á elle a gumen o diciendo ,
que
la ob cu idad de muchos pa os de laE c i-
u a con ï le en la poca no icia de la p i-
mi i a lengua , y la genuina igni icacion
de las oces , cuyo alo e ha ol idado
con el an cu o del iempo ; á lo que ayu-
da la e ca ez de lib os Heb eos , &c. y lo
mi mo ucede con los Au ho es G iegos,
y La inos , y aun con los an iguos nue -
os ; pe o á an ho ibles deli ios e p eci-
pi a, quien e me e en lo que no abe,pues
ninguna de ellas co as enia que e con
la
de en a de Calde on ; pe o po que
no
e dixe a que el Apologi la de los Au os
e a algun niño de e cucla , no me dexa co-
a que no
me ilde , y es buena de g acia
de C i ico , que en quan o pone la mano,
an o hie a ; y a si ea Vmd. quien
es el
que
le enmienda la plana á un homb e co-
mo Du-Hamel. Ve dade amen e , que
o•.
lo la pa sion ciega de de ende á Calde-
on , y la p ecipi acion en echaza me pu-
do hace
á un E c i o come e an os de -
ba` -
G
b
ba os. Pe o con qué conciencia me leban-
mes ? Re
a ales e limonios ? Con qué in en o ?
mi Di cu
Con el de alucina al Pueblo pa a que no
que Vmc
me c ea , iendome opue lo á dos Au ho-
lado la
es an celeb es , y a si bien puede econ-
Epicos ,
cilia me con ellos doc os a ones , y con-
los en e!
e a que in en ó aca el a qua con la
ma.
io . Tod
no
del ga o, aunque e exponga á que le
me ido
digan lo que el o o Co egido á u
Po ,
p,o icione
e o:
on an
a
Quien os me e en enga os
que opa
Lo que conmigo e ha hecho ?
gue , quc
En el Pli
Y á que yo añada lo que áo o a e-
z la ol
chucho emejan e , amigo de me e paces,
le dixo el Ci ne Bilbili ano.
Cumja enale meo quid
me commi e e enlas?
Suel os ya
ellos
a gumen os bol amos
ob e los Au os. Le pa ece á Vmd. en u
conciencia que e lán bien indicados ?
Se
puede a a un
ocha o de cominos en odo
Ello
lo que alegan - en con a ío ? Sa is acen
a el
D a
aquellas azones ? on o a co a (po el
Ten ando
e e&o) mas que un di c idi simo en e-
San i sia3
mes?
4I
me leban-
in en o ?
i a que no
'.os
Au ho-
ede econ-
es , y con-
con la madi
;a á que le
á
u Po ,
os
cho ?
o o a e-
e e paces
I e e enlas?
s bol amos
'md. en u
cados ? Se
[os en odo
Sa is acen
a ( po el
imo en e-
mes?
mes ? Re ponden á lo que yo p egun é en
mi Di cu o an e io , que no lo epi o po
que Vmd. lo end á p e en e ? Han eña-
lado la di e encia que hay en e Poe as
Epicos , y D ama icos , pa a pe onaliza
los en es imagina ios ? No eño . No e-
ī
lo . Todo lo han con undido , y lo han
me ido á ba a o , in e p e ando mis p o-
pA iciones in piedad , pe o las de Calde-
on an ampliamen e , que no hallan c
que opeza , ni halla án en lo que e li-
gue , que es de lo que aho a me acue do..
En el Pley o Ma imonial dice. el Cue po
.la olun ad:
..
Y de puÇs
P e én pa a de can a
Calien e ellon de nie e,
Que mullendole el aza
Sea a ancado pedazo
de las Indias de Sabá.
Ello e á callo ublime, y na u al pa-
a el D ama. En el Di ino O eo , ep e-
en ando elle la Segunda pe ona de la
San i sima T inidad como Dios , y Hom-
b e,
!o me e?
e , pues
dia en qu
los Expo
o ) no
é de pu
Angel u
po que
pues Ad
b e , ni
bien ul
po o o
on ,
pu
cable en
Mundo 1
Theos,gi
Mundo e
ina :
En cuy
Que no e+
Mas ue
Que el cl
Quái
del chocc
b e , y in concu encia de
las o as do3
Di inas pe onas , e lenciali simas pa a el
Ga o, hace la C eacion del Mundo po
si
olo : Mucho e podia deci (ob e e le a -
ump o,pe o quien lo quie a e lea el Au-
o ;
pa a eao no al a á un Apologi la de
manga ancha , que lo in e p e e. En el
mili
-
no Au o p egun a la Na u aleza á
la
Embidia,quién in ella,y el P incipe de la&
Tinieblas ? Y e ponde:
Emb... Quien
de o a e l ange a Pa io
Sabiendo las dichas de ella,
No in me i o en alguna
Habilidad que p o e a
Viene á e i e , i es
,Que an a dicha me ezca:
11i'a u .
;Qué habilidad es la uya
Emb...
La Ag icul u a,en que emplea
Mi e ludio an as Au o as;
Que no hay lo , plan a, ni ye a j
F u a , ni oja , de que yo
Las qualidades no epa.
Dcxo apa e, que dcbi4 deci me ece,
y
110
9
no me ezca, Que Au o as pudie on ellas
o as do4
!
e , pues iendo Adán c iado en el mi mo
as pa a
el
dia en que deipues pecó , egun ca i. odos
do po
si
los Expo i o es , y oda ia ( egun elle Au-
e
elle a -
o )
no ha ia ilo el Manzano , que
e
lea el Au-
e deipues ; y aunque quie an deci que el
>lo
g
i la de
Angel ue c iado an es, no es diCculpa,
: e. En
el
po que e de cub ia que no e a homb e,
leza á
la
g
T
pues Adán labia que no ha ia mas hom-
cipe
de 1a&
b e , ni nuge , que el , y E a. Ello am-
bien upongo que cí a a bien dicho ,
no
po o o mo i o que po deci lo Calde-
a Pa id
on: , pues hay opiniones
de
que ue impe-
ei a,
cable en la Poesía. En el Labe in ho del
ia
Mundo la Inociencia, g acio a , delan e de
Theos,que csCh i o que iene á edimi el
Mundo en una Na e , dice hablando de el
a:
ma ;
a ?
En cuyo u lo po mi quen a he hallado,
mpla
Que no es g acio o el ma ,aunque es alado,
-as,
Mas ue a dicha uma,
, ni
ye ã
Que el chocola e hicie a an a e puma.
yo
me ece,
p
110
Quán o e a dó en de cub i el ec e o
del chocola e ? Pe o á eila g aciola e
le
d‘ -
70
`de cub ió Calde on muchos iglos
an es
de
u in encion. Como pod án deci los mas
u io os Calde oni las , lo que ucede á
de
aqui
á
mil años in e P ophe as ? A i e a
como e llama e la igu a , ó opo , que
es g ande hallazgo pa a la Re ho ica. En
el
p opio Au o la e dad , en u elacion
ci a á San Pablo ( guando e c i ió ob e la
idola ía) algunos años an es de u com-
be ion. Tambien ci a á San Ped o , á San
í la heo , á San Amb o io , á San
Agu in,
y á San Juan , po la pedan e ía de mo -
a , que alle los nomb es que ellos die-
on á la Se pien e que engañó
á
E a. E o
llaman ab l accion , igu a incogni a, y
e l a ala ia ; pe o que no pueda yo abíl a-
he me , y ci a en mi a o los Au ho es
enide os, que han de e c i i con a
los
Au os , yá que lo han hecho an os , y an
do os an es que yo ? Suplico á los que
me lean , que i alguno e abíl ahe in mi-
lag o , que me lo a i e , lo uno pa a a-
be co as u u as , y lo o o pa a e a a
mi juicio. Vea aqui Vmd. el
mo i o
po
donde ci o es T agi-Comedia,
ilíon 1m
in-
in o me ,
que hay;
ha o de c
hono e á
mas g an
la de ac
en e las
o la cx
azó con
Molina
mene o
1
Felpa , y
de e a n
enco i e
Tabe ne
&c. alegi
o icios ,
-
pe o elle
que juegc
za los Ei
Reyno n
a ump o
go quien
deli ios
c
quien o
)s an es de
:i los mas
úcede á
de
s ? A i en
opo , que
o ica. En
ú
elacion
ió ob e la.
le u com-
l o,
á
San
n
Agu lin,
la de mo -
ellos die-
E a. Ello
ogni a,
'q
yo abíl a-
Au ho es
con a los
os , y a a
á los que
/he in mi-
o
pa a a-
i a e a a
io i o po
Maniu1
in-
71
in e m , ho endum ingens.
Y es po sible
que haya quien aplauda, y de ienda al
ha o de di pa a es ? Y que haya quien de -
hono e á la nacion, diciendo que es la ob a
mas g ande que enemos , íen do la que
la de ac edi a ,
y
ca a e iza de idicula
en e las demás ? Ha iendo llegado á an-
o la ex a agancia que el Rdo. que
e
di -
azó con el nomb e de Mae l o Ti o de
Molina in i uló un Au o uyo : El Col-
mene o Di ino , y ale la Abeja e ida de
Felpa , y halla
el
O hu hace u papel. Pues
de
e a mane a con
el
mi mo adje i o
bo -
e co e e enl ,
e pueden in i ula o os el
Tabe ne o , el Pa lele o , el Bodegone o,
&c. alego izando los in l umen os de ellos
-o icios , ó denme la azon de di pa idad;
pe o ello, á demás de i e e encia , es mas
que juego de niños ? No end án
y
e guen-
za los E pañoles de deci , que en odo el
Reyno no hay quien ponga la pluma en el
a ump o an bien como Calde on ? Y lue-
go quie en pe uadi , que apoyando us
deli ios de ienden á la Pa ia, halla ha e
quien o ecie a mil
doblones al que come.
pon-
ponga una pieza
de
igual me i o :
Pues
aco o. Que ho o ! que e candalo !
BL -
pbema i
me di án ; pe o engan paciencia,
y c cuchen. Muchos doó i simos E paño•
les, que ha ha ido, y hay, no han emp en-
dido al ob a , no po no abe , ino po
la de o midad , in e o imili ud de ales
D amas : po la mi ina azon no hé in en-
ado yo al co a , y aunque nunca e c i i
po li onja , ni in e és, con ie o que me
ha picado , no e i el de eo de an o o i o
del Rey, ó el de ence an decan ado
impo sible , y a si in en o que me cojan
la palab a , pues yo la cojo , pa a i el que
lo o ece,ó u Mecenas, i le iene, quie en
hace la expe iencia de i puede hace e un
Au o co no los de Caldc on;y a si no ande•
mos en papelillos, ino'ap on a e e dine o,
y manos á la ob a. Yo eo que odos e
e candalizan a omb ados de a ojo an a-
c ilego, y an de co unal a e imien o,
y lo menos que me llaman es ene ico ,
y
eme a io ; pe o el e ebo di a lo que e me
ha de deci , y el que quie a expe ime
n
-
a lo , con e en a mil eales
queda á de,
en-
^
engaña
i
poca
po que
iionado;
he de n
dos Aui
de los •
bien
ca €
g
amas ,
.p o anac
leces , d,
hodo ,
o iginal
El luga
Le an e.
©mnibus
Au o am
El ic
del Mun(
Au o ,
p,
china, col
el
p inci
e con eg
del D ani
Ve
ucede
° i o :
Pues
calo !
Bla -
n paciencias
p
os
E paño
ian emp en-
, ino po
ud de ales
J
he in en-
inca e c i l
'
o que me
s
an o o i o
decan ado
me cojan
a a i el que
ne,
quie en
hace e
un
si no ande•
eí e dine o,
ue odos
e
Tojo an a-
: e imien o,
ene ico ,
y
lo que e
me
expe ime
n
-
ueda á de+
en
=
engañado,
y
yo «in en o ; y ademas,
q
ue
ii poca co ia me pod án dexa co ido,
po que hechando un guan e en e los apa -
lionados no ha de oca les á ocha o. Yo
be de malgaíla
el
iempo en compone
dos Au os : El-uno ha de i po el modelo
de los celebe imos , é inimi ables ,
y
bien ca gado
de
alulïones pue iles, de ana-
g amas , de in e p e aciones iolen as , de
p o anaciones , de equi ocos , de idicu-
leces , de anach oni simos , in egla , me-
hodo , ni o den , ni mas ni menos que el
o iginal , in e o imili ud, ni aíl o de ella.
El
luga de la Scena e á de de Ponien e á
Le an e.
Omnibus in Te is,qux un á Gadibus u que
Au o am , & Gangem.
El iempo que a da é e ab á
á
la in
del Mundo , pues hago
.
animo de que mi
Au o , po
alego ia , ab i accion , ó Ma-
china, comp ehenda halla
e
n onces de de
g
el p incipio ; y aunque es e dad que no
e
con egui á la iluíion , que es el obje o
del D ama, po que nadie c ee a po sible
Ve
ucede en es ho as, quan o pa a de ,
d^
1
'cle lau el en el The o , á
e
i
po ene
medio con igo u co eccion. Halla aho a
han e lado in olen es los Caldc oni las,
po que an os han c i icado los Au os , y,
nadie e ha pue lo á hace los. Ya no iene
ella di culpa : eamos que alida dan. E li
yá pue lo en depo i o ? Yo sé
_
que e c i o
con a odo un mundo , y aun con a dos
que manda nue l o Mona ca , y que es e-
mible la ob linada pa cialidad del Vulgo;
pe o me queda el con uelo de que no ab.
. an
.
homb es que conocen la. e dad ,y ce
den .á la azon , y en pun o de la p ome la,
que juzga án an a ona,no hay que habla
palab a , halla que en illa de mis Au os
en encien con a mi las qua o Acade-
nias a iba dichas , y en onces me cae i
bien la bu la y el meno p ecio ; pe o
mien as an o es mene le calla ,.po que
e loy de man enedo
, ha iendo admi ido
el de a io , y elle mi papel i e de p enda,
que me obliga á cumpli , opena de quedas
mal. Po lo qual una de dos : O c ee que
hay en E paña quien puede hace o os Au.
,
,s , b i -con ando ci as monedas , mieo'
as
que el
y hace
E e a
yelG .
ba a ,
i
El o qu
e us
enlo
á
l
no. Poi
in elige
los
ign1
Pe o in(
E paño
de Lonc
A
ellos
nega L
mien a
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llencio ,
pe en
na u al
q
la
i
a
i
mag
na
d
ouebl
o
ne
j
o h
a
ga.
u
i
po
cae
i la aho a
ic oni }as,
Au os , Y,
no ienen
dan.
E á
que e c i o
con a dos
y que es e-
del Vulgo;
l
ue no al-
dad , y ce-
a p ome la,
I
que habla
mis Au os
. o
Acade-
me cae i
ecio ; pe o
lla , po que
do admi id©
e de p enda,
na de qued2V
O c ee que
:e o os Au-
das , nlien
a$
que el e Poe
ā
eon i le en lee
á
Rengi i,,
y hace una jaca illa como la de F anci co
E e an , ó unas coplas como las del Leon,
y el G illo. Pues no eño : ella gen e ba -
ba a , incul a , é igno an e no iene o o,
Eí o quilie an los p eocupados pilla me ene.
e us uñas , pa a in ju icia , ni azon me-
e lo . ba a o,y condena me á gale as.E o
ano. Ponga e la cau a en T ibunal eno,
in eligen e , cuya deci ion ape la boca
a
los igno an es, y a si ,
quod /c ip^, c ip/.
Pe o me ha de en encia la Real Academia
E pañola : La de las Ciencias de Pa is :
La
.de Lond es ; y la de la A cadia de Roma,
a ellos Jueces upe io es no e les puede
nega la e i ud,y u iciencia, po lo qual,
Mien as no e ponga en plan a , y en en-
cien con a mi , odo el mundo gua de h-
iendo , yá que me le han hecho á mi om-
pe en i la de al p eocupacion con a mi
na u al mode lia. Y pa a que no juzguen
que la ambicion me a eba a á los e pacios
imagina ios , de de luego cede é los mil
doblones pa a p emia á los Poe as que me-
jo hagan ainQ as T agedias , y co ona los
de
ai
as que
yo á hay
un Don
de Ve
de Leo
un
1-len
A ias M
un Gop
Ca cale:
muchi ii
ia ? A c
.di la
de amen
á una (
con ap
y
glo ia
;nue l os
ados :
Qu
No
Su n
b es
in il
En i
gu o á
de lau el en el Thea o , á e i po e l
medio con igo u co eccion. Halla aho a
han e lado in olen es los Calde oni las,
po que an os han c i icado los Au os , y
nadie e ha pue lo á hace los. Yá no ienen
al a di culpa : eamos que alida dan.
E }á
ya pue lo en depo i o ? Yo sé que e c i o
con a odo un mundo , y aun con a dos
que manda nue i o Mona ca , y que es e-
mible la ob linada pa cialidad del Vulgo;
pe o me queda el con uelo de que no al•
an homb es que conocen la e dad , y ce-
den á la azon , y en pun o de la p ome la,
que juzga án an a ona,no hay que habla
palab a , halla que en illa de mis Au os
en encien con a mi las qua o Acade-
mias a iba dichas , y en onces mc cae á
bien la bu la , y el meno p ecio ;
pe o
mien as an o es mene le calla , po que
e loy de man enedo , ha iendo admi ido
el de a io , y elle mi papel i e de p enda,
que me obliga á cumpli , opena de queda
mal. Po lo qual una de dos : O c ee que
hay en E paña quien puede hace o os
Au-
os , ó i con ando e as monedas , mien-
as
i po e k
a a aho a
le oni las,
Au os , y.
no ienen
dan.
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l
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T que es
e-
del Vulgo;
ue no al-.
dad , y
ce-
.
p omeí a,
que habla
mis Au os
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me cae
cio ; pe o
a , po que
D
admi ido
de p enda,
de queda
) c ee que
o os A l-
as , mien-
as
79
as que co o la pluma. Y i eílo me obligo
yo á hace , (y lo cumpli é) que no ba ia
un Don An onio Agu lin, un Juan . Paez
de Ve a Ca l o , un Oli a , un F ay Luis
de Leon , un Mo ales , un Gonzalo Pe ez,
un He e a , un B ocen e , un Neb ija ,
un
A ias Mon ano , un Don Nicolás An onio,
un
Gonzalez de Salas, un Pinciano., un
ea cales , un Na a e , un Luzán , y-o os
muchi ámos de sólida , y e dade a cien-
,cia ?
A ellos e les ha de alaba pa a aplau-
di á la Pa ia , pues ue on los que e da-
de amen e la en a Iza on ,
como
con ie an
á una oz las Naciones. Ellos e pueden
con apone á los mas do os E i ange os,
y glo ia nos no o os de que hayan ide
;nue l os Pa io as, y hablo olo de los pa -
ados :
Quoniam p zRan ia cando
Nomina i o um
di
ímula e jube .
Su mode iia me manda calla los nom-
b es in ignes de los i ien es.
En in yá acabé mi Ca a, que le a e-
gu o á Vmd. que debie a ha e omi ido,
ino
8o
lino ue a po a is ce á algunos , lo una
po que no es digno de e puc la , quien c -
c i e an de a en o , de cuyas inju ias no
lago yo ca o, pues no me o enden , po -
que
Aquila non capi mu eas,
y el lad ido
de los pe os no u pende el cu o de la
Luna.
E la a ed u a agi u ox i i a en is;
E pe agi cu us [u da Diana uos.
Y lo o o , po que me ha in e umpido
o a ocupacion mas digna; pe o no hay
,mas que paciencia , pues me ha alido al
pa o e e embozado en el camino , y e a
mene le econoce le, y de a ma le , y pues
y1 ella hecho, aya con Dios,que yo oy a
p o egui mi a ea. Nue o Seño gua de
a
y md. muchos años , &c.
El De enga
g
ado
del
Thea o.
Se halla á con los dos an eceden es , y las de-
más ob as del 'babo en la Lib e ía de
Ca/lállo ,
e si
de
las
G adas dl
San Zbc
UF!,
,U1
1
,
a que
e
yo á hace
un Don
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un Don An onio Agu in, un Juan Paez.
de Ve a Ca o , un Oli a , un F ay Luis
de Leon , un Mo ales , un Gonzalo Pe ez,
un He e a , un B ocen e , un Neb ija , un.
A ias Mon ano , un Don Nicolás An onio,
m Gonzalez de Salas, un Pinciano , un
Ca cales , un Na l"a e , un Luzan , y o os
muchi imos de sólida , y e dade a cien-
da ? A ellos e les ha de alaba pa a aplau-
di á la Pa ia , pues ue on los que e da.
de amen e la en alza on , como con ie an
á
una
oz las Naciones. Ellos e pueden
con apone
á
los mas dolos E ange os,
y glo ia nos no o os de que hayan ado
nue os Pa io as, y hablo olo de los pa .
lados :
Quoniam p a
an ia cando
Nomina i o um
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Su mode ia me manda calla los nom-
b es in ignes de los i ien es.
En in yá acabé mi Ca a , que le a l"e-
gu o á Ymd. que debie a ha e
omi ido,
ino
,
lo uncí
, quien c -
iju ias no
den , po -
el lad ido
i lo de la
.i a en is;
e umpido
o no hay
a alido al
^o ,
y
e a
le , y
pues
e yo oy
á
gua de
a
ea o.
exmagwoolo
Ps ,
y las
de-
Lib e ia
de
de So
Pb6:1
So
ino ue a po a is ace á algunos , lo uno
po que no es digno
de
e pue a , quien e
►
c i e an de a en o , de cuyas inju ias no
hago yo ca o, pues no me o enden , po -
que
Aquila non capi mu cas,
y el lad ido
de los pe os no u pende el cu o de la
Luna.
E la a ed
u/ a agi u ox i i a en is,
E
pe agi cu us unda Diana uos.
Y lo o o , po que me ha in e umpido
o a ocupacion mas digna ; pe o no hay
mas que paciencia, pues me ha alido al
paí o eíle embozado en el camino , y e a
mene le econoce le, y de a ma le , y pues
yá ci a hecho, aya con Dios,que yo oy á
p o egui mi a ea. Nue i © Seño gua de
Vmd. muchos años, &c.
^Á.
El
De engañido
del ?'hea o.
Se halla á con los dos an eceden es , ylas dei
más ob as del Au bo en la Lib e ía de
Cadillo,
en e de las G adas de
San kkE•
LU
D.
NI(
de.Moi
Mad e
los A
m
i
Se
media del
uyas , en
¿el
Cnl
ea
G adas de
14'
bo
l
q éi
