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OLAS
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5UR
•
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ANSISTORES
•
A5KAR
•
¡ElEYISORE
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RADIO
MENEU •
Mayo
San Jaime, 54 • Telé ono
359
•VILLARREAL
BO
LE
TIN
INF
OR
MATI
VO
DE
LAS
OBRAS
DEL
TEMPLO
DE
POSITO
LEGAL
CS. 138 1961 (CON
LICENC
IA E
CLESIA
STICA
)
AÑO XV NOVIEMBRE 1963 N.o 150
EDITORIAL
Doblan las campanas. ¡Mes de No iemb e! Mes de ánimas! Rayos mo ecinos
de un ibio sol o oñal bañan el paisaje con pálido in e de is eza al cae de
la a de, que pa ece que se
ad
en an en el alma y la empujan a ahinca el
pensamien o en el sublime dogma de la esu ección de los mue os. Pa ece
como si ese ibio sol de o oño quisie a habla en la in im
idad
al alma de
aquello sublime que a añe a odo homb e que c uza el is e alle de lág i-
mas, en el que un día comenzó la singladu a de su ida pa a en o o anónimo
pone pun o inal, aun cuando el alma se esis a a pone in a esa singladu a,
sepa ándose del compañe o de pe eg inaje, el cue po. De la mue e, de
aquellos que se ue on de enmedio de noso os, hablan al co azón esos ayos
ibios o oñales de es e No iemb e, pa a que no los dejemos ol ida .
Sí, lec o pascualino,No iemb e, el mes o oñalpo excelencia en el que odo se
cub e de esa pá ina de is eza, de palidez,
'lOS
habla de desp endimien os,
de despojos de lo e eno como hoja asca, ase
mej
anza dela a boleda que se
desp ende de su ollaje como de algo supé
l
uo y llenando la escena de can-
ciones de despedida, de mue e, in i ándonos a
jus
ip ecia en
od
a su
g andeza la ascendencia del dogma consolado de la esu ección de los
mue os. El pensamien o de la mue e ho o iza a oda pe sona humana,
huy
endo el pensa en ella, pa a no llena el co azón de is eza. No
'lOS
aden amos su icien emen e en ese dogma consolado de la esu ección de
los mue os,dogma que nos habla cla amen e de la inmo alid
ad
de nues a
alma. UIl dia, como los que se ue on, deja emos odo lo que nos embelesa
pa a segui la senda que C is o siguió.lJ siguie on aC is o odos los que
nos p ecedie on.
Hoy, en la in m
nad
, la e nos habla de ese g an dogma de la esu ección,
después,de la mue e;
'lOS
ae ala memo ia aquellos que, a as ados po
el hu acán de la mue e, se ue on de en e noso os, aquienes un dia
segui emos, ú y
yo
,de o o pascualino, cuando se ace que a noso os la
He mana Mue e, como la llamaba el Po e ello de Asis, pa a lle a nos de
es e mundo. Ella subió al Homb e-Dios, C is o, has a la C uz y allí le ado -
meció en
sus
du os b azos; pe o C is o se le an ó de en e los mue os, en-
ciendo a la mue e, ic o ia que noso os i iendo aC is o en nues a ida,
a a és de nues a singladu a, can a emos enciendo ambién a la mue e, si
ac
omodamos
nues a ida con o me ala e que ilumina nues as somb as y
nos habla de C is o, de Dios. Ahinquemos cada día
más
y
más
en esos pen-
samien os de mue e o alecidos po la e, que nos /zabla de esu ección y
de ida e e na, pa a un día eina con C is o. Ap endamos de Pascual
Baylón
el i i aC is o en nues a
id
a como la i ió él a lo la go de la
suya
, po el
despojo y el desp endimien o de sí mismo. Siqamos las huellas de San
Pascual
Bayl
ón /zas a el inal, pa a así eina con C is o.
11.-
LA
PAZ
Hoy exis en en e los pueblos pa adojas yan í esis que no se alo izan en su
g a edad, aunque a asallen la ida social ein e nacional de los pueblos,
soca ando la es abilidad y conco dia de los mismos. Apa en emen e, nunca
los gobe nan es se p eocupa on po el bienes a de sus gobe nados como en
la ac ualidad. Sin emba go,
jamás
la Paz au én ica, la elicidad de los pue-
blos, es u o an aicionada como en la ho a p esen e. La Sociedad
Humana
suspi a yanhela con oehemencia esa
au
én ica paz, ins i uida po C is o en
el mundo, en es a /zo a angus iosa en que los a a a es de la His o ia que
es á esc ibiendo la
Humanidad
, es ujan el co azón de las naciones.
Se habla, se iaja de uno a o o con inen e, en busca de
PAZ
ymien as an o
se quema el sabe
human
o en descub i y ensaya nue os ymo í e os a e-
ac os pa a des ui la soci
edad
y las ciudades, soca ando la Paz que C is o
egaló al mundo. Hoy se esg ime el nomb e de Paz con la diabólica inalidad
de engaña al /zomb e y escla iza lo aabsu das i anías. Po ello el
San o
Pad e, Pablo VI, /zabla al mundo con es as palab as: «La Paz no es solamen e
la ausencia de i alidades bélicasode acciones a madas,sino e lejo del o den
que ido po Dios,
C iado u
Reden o . V
olun ad
cons uc i a y enaz de co
m-
p ensión y a e nidad,mani es ación a oda p ueba de buena olun ad, de-
seo incesan e de conco dia ac i a inspi ada po una ca idad no disimulada»,
He
ahí
la base de la au én ica paz que necesi a el
mundo
. Mucho se Iza esc i o
sob e la paz pe o siemp e desde el «de e minismo» his o ica y no es eso, sino
que
hay
que busca la desde el pun o de is a de «acue do olun a io», mi an-
do los alo es e e nos de la sociedad y del indi iduo como hijo de Dios.
Pid
ámosla a Dios con plega ias como lo hacen esos niños que nos mues a
la o og a ía,poniendo po in e ceso aSan Pascual Baylón, an amado de
C is o y
Se a
ín de la Euca is ía.Pidamos a C is o la
paz
an ansiada.
LA
DIRECCION
EL
PASTOR
DE
.
ORREHERMOSA
Po
01
Rdo. 1
1.
An onio
M:
Mal'col
XXXI.
-
¡
[]([}S
LE
I
NSPIRE
Q
UE
ASILO
HAGA!
En 1573, la
P
o incia
del
Bau i
s a
log a
unda un c
on en o
de
es
udio
s
en
la
ciudad
de
Valencia.
E a
p
eciso
en
ia
a la
nue
a u
ndación
He m
ano
s
legos,
e
scogido
s
en
e los
más
p o
bad
os y
edi ic
an es.
Lo s supe io
es
que
conocían
la
i ud
del
San o
y su
es ado de
ánimo,
en ían
a
F
.
Pa
scu al al
nue o con en o,
con
el
p e
sen imien o
de que su
acend
ada
ejempla idad
habí
a
de p oduci
g andes
u os
en e
sus
mo ado es.
Regía la
casa
un
eligio
so anciano,
homb e
muy
au
s e o,
de
os o
cal
ado
po
el su imien o, de
mi ada
du a
en
dema
sía
y aunque
i u
oso,
e a
muy
poco
c édulo
en
las
cosas
ex
ao dina ias
que
se
con a-
ban
del
humilde
leg
o.
Ya sea
po
es a
p e ención,
o
po
su
empe amen o
ígido,
lo
cie
o es
que
omó
al
nue o
subo d
inad
o po
obje o
de
sus i as. Y un día, sin
má
s ni más,
en
pleno
e ec
o io,
le
o dena
que
salga
a
deci
la
culpa.
Con
oda
humildad
el
San o
se po
s ó
de
odill
as
en
medio
de
los
admi ados
eligio
sos,
mien a
s el
Gua dián
com
ienza
a d
es
ca
g
a
sob e
él un
o en e
de
im
p o
p
e ios
y
de
inju ias.
-¡
Sois un
hipóc i a,
He mano,
y un
p esun uo
so! ¡Ah! ¿con
que
c eéi
s e
s a
en pose
sión
de un eso o? I
Ab i
d las ma-
nos y
con empl
adl as
llenas
de
cieno
l
¡Es ad
a en o
yno os ilu
sion
éis!...
La
illpica
e minó
en
medio
de
un
gene al
silencio.
Con
g a n
humil
dad
oyó
F .
Pa
scual
la
ep
i nien
da. Cu
ando
el
Supe io
.
hubo
e min
ado se ace có a sus
pie
s de
odill
as, los
es
ec
hó en e sus
m
ano
s, y e
mpez
ó a besa los con mue
s
as
de es
pe o
y
de
e n
u
a. No se sabe
cua
n o iempo hubie a
seg
uido así da
ndo
in
equí
ocas p ue
bas
de
humild
ad, si la
campana de la p
o
e ía no le
hubi
e a
a isado de que
en
ía que cump li con su
obligación.
F .
Pa
scual a e ndie
ndo
a los que llam a-
ban se
e
asa
en
eg
es
a
; po lo que un
eligio
so que le qu
e í
a mu
cho,
pe
nsaba
en su
in
e io
:
-¡A
hle
l
pob
e
aile
es
a
á, a lo
que
pa-
ece,
muy
con uso po lo sucedido yno
end á
alo
pa a ol
e
al e e
c o io.
E
s a
á ga na ndo
iem
po pa a se e na
se
un poco.
Guiado
po
es
a idea se a
p
esu a a
busca al S
an o.
- Tened
pacie
ncia, F .
Pasc
ual - le
dice co n much a dulzu a .
- ¡Pacien
cia
l ¿Y
po
qué? - e
sponde
el
San o.
- Po la
inju
s a
ep imenda
que
acabáis
de
su i .
- Es ad segu o,
He m
ano
- eplica el
humilde
lego-
que
el Espí i u S
an o
es
quien
ha habl ado po su boca.
El
eligio
so qu
edó
p e
ndad
o más ymás
de la i ud de F .
Pasc
ual.

Tale
s es
cena
s se epi ie on
muy
a me-
nudo.
Cualquie
cosa
, un aso
o o,
un
poco de
acei
e
e ido,
una
al a ú il,
se ía de
p e e
x o
al
Gua dián
pa
a
mo
-
i ica al S
an o
con
ep
en
sione
s
i
azo-
nable
s. «El Gua dián - dicen los e
s imo
-
nio s- se
en
sañ
aba
en
él
con
e d
ade
a
e ocidad».
Sin
emba go,
odo
s los eligiosos
que
in
en ab
an
con
sola
al
San o
,oían de és e
sie
mp e la misma
espue
s a:
-N
ome han
en is eci
do poco ni mu
cho
las
palab
as
del
Pad e
Gu
a di
án.
Muy al
con a io, me
conside o
an
eli
z y
dicho-
so
que
qui
si
e
a
ecibi
dia iamen e
e
s e
consuelo. ¡Dios le in
spi e
que así lo haga!
¿Se ia cie o que
Dio
s hablaba po b
oca
del
supe
io ? 1
ues
a co ndición h
umana
se
esis e
a c e
e
lo. No obs an e el
San
o
es
aba co
n e
ncido de ello:
- ¡Ojalá
Dio
s le
inspi e
el que así lo
h
agal
y
es a
a i mación ca
eg
ó
ica
nos obliga
a
c ee
que
,
aquel
Supe io , i uoso en
su ida, pe o lgido en su p oce
de ,
s
i ió
de
ins
umen o a las con adiccion
es
que
el
Señ
o h
abla
di
spue
s o
que
su ie a su
amad
o
sie
o.
XXXII.-
BN
MJiNOS
DH
LJi
OB
HDI
EN
CI
A.
Nue as p uebas inie on a llena el
cáliz
de ama gu a,
con
el
cual el S
eño
pu i ica
los S
an os
. A la
man
e
a que los
me a
les b illan
cuan o
más Se' l
es
o an,
as l
og
a
F .
Pascu al
adqui i
más
esp
len -
do
en m
edio
de las
ibulacion
es
y
su i
-
mien
os.
Po que
aho
a ya no
e
a s
ola
men e el
Supe io
du o
y
ígido
. Al
guno
s eligio-
sos,
in luidos
po
la
conduc a
se e a
del
Gua dián,
comienzan
a
mi
a a
F
. Pas-
cual
con
cie
a des
con
ianza.
Lle
gan a
c
ee
que
su
humilda
d pu
es
a a p
ue
ba
es
un a isei
smo
el
ado
con
c
apa
de
san i
dad.
AI
guno
se
a e e
a
ep ende l
e
con
aspe-
eza sin
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jus i icada, y
mucho
s
con
al i ez y
meno
sp ecio.
Digamo
s
de
paso
que, en
alg
uno de
ellos
hab
ía
una
cie a
en idia y un a
incomp ensión
inaudi a.
El san o
lego
lo
sopo
aba
odo
con
al
eg í
a.
Te
nia mu y
p e
s
en e
s las
i udes
de
aque
llos que le ilipendiaban, y
con
ellas
bo
daba un
man o
con
que
ocul
a
odos sus de e
c o
s.
- La
e da
d es
que
no
eng
o
de
eligio
so
más
que
el
hábi o,
- se
decia.
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Soy
un
g a
n pec
ado
y me he h
echo
digno
de
los
may
o
es
cas igos.
Ve
ng
uen en mí, las
c ia
u as, odos los ul
ajes
que yo
hice
al
C ead
o . Con e
s o
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p ueba
más de
que
me
ap ecian.
No
al
ó
quien
die
se a iso al P .
P o in
-
cial
de
los si
nsabo
es
que su la F . Pas-
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en el c
on en o
de
Valencia
.
F
. Ped o de Sen a que conocía el
emp
e am
en o de l
Sa
n o, lo llamó busca
y le
in
e o
gó
ace ca
de
la conduc a
que
con
él usaba su Gua di
án.
•Ti una sola queja
b o
ó de sus l
abio
s
con a su
Sup
e
io
, ni
con
a
de
sus
he
-
manos, a pe
sa
de las e
i e
adas p e
gun-
as del P.
P o incial.
Pe o
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Ped o
de
Sen
a, h
omb e
el
e
mucha
in uición,
yque
comp
endió
el
cal a io
que
su la el h
e m
ano
lego , le
dijo llmO osa
me
n e: ,
- En is a
de
los
in o mes
que
engo
ecibidos
, juzgo
que
no es
con enien e
,
p
a a
os e
g esa
al
con
en o
de
Valenci
a.
V
ues
a
ida
es
allí
dem
a
siado
incómo
da.
¿Que
é
is que os e
n íe
a o
o
co
n e
n o?
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h,
Pa
d e
mlo - es
pond
e a e gon-
zado
el S
an o
.- No
ha
y nece
sid
ad de
que
sepáis p
a a
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mi
olun
ad.
Yo e
s o
y
pa a odo en m
ano
s de la ob
edi
enci
a.
-Me
place
mucho
su di
sposici
ón,
F .
Pa
scual, pe o
qui
sie a
que
p eci
sase...
- Haga
ues
a
e e enci
a lo
que
me
jo
le pa ezca - in e umpió el S
an o
.-
Pa
a
mi es igu al
con inua
allí o
i
a
o
a
pa e.
-
Pe
o ¿y ues o Gua dián? - in e ino
el
P
o
inci
al.
-N
o- espondió
con encido
el he ma-
no l
ego.-
Yo
sé
po
e
xpe iencia
que
n
ada
se gana
con
cambi
a
de supe io es.
A un Gu
a di
án
di icil de sob elle a
suc
ede
o o
más
lle
ade o;
en
an o
que
si
uno
bu
sca
c
ambia
de p
ues
o, suele
i con
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de
mal
en p
eo .
A
n
e la
con o mid
ad
del
humilde
sie o
de
Dio
s, deci
dió
el
P o incial
deja
que
las c
osas
s
ig
uie an su
cu so.
Aquellas
pal
ab
as
de
F
.
Pa
scu al:
-Es
oy
en
manos
de
la
obedi
en
cia» le
compl
acie on
plena-
men e.
Po
o a
pa e,
se
ace caba
el
iempo
de
l C
apí ulo
P o inci
al yel
pano
ama
p
odía
a ia
muc
ho.
AsI ue, en ealidad.
y
Pa
scual
sigu
ió
en
Va
len
cia
po
espaci
o
de
e
s años más, ocu pado
en
los mi
smo
s
o icios que le hablan encome
ndad
o: la
po e
la
yel e ec o
io.
yaunque su ida con inuó siend o la
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de
es e suc
es
o,
se le ió pasa la gas
ho
as en el
em
plo
,
po
s ado
an e el
sag a
io, en In ima
unión
con
Je
sús S
ac
am
en
ado.
Un cambio
adic
al
se
no ó
ambi
én
en
el Gua dián.
La
du
eza-de su
ca
ác
e
se
ocó
en
una
ama bilidad sin
limi e
s. Y
en
su
co
azón g
e minó
la lo
de
la
bond
ad
pa e
nal
y una
c e
enci
a más i a en la
san i
dad
del H
e mano
lego que
an
o
habla pos e gad o.
(
Con lnuu á)
y
TO DAS
CLA
SES
PR E
CI
OS
T
OLD
O S
TA
MA
l
O S
Lonas ímpe meahles pa a oldos de camión,
moloca o yIumígación. Lone as de colo es
pa
a
achadas, pue
as
,a
scapa a
les, ele.
an[iH
O
I~~ ~
AI~alaU
*
*
*
*
*
'*
:;:-(
*
Obispo
Rocamo a,
n.·
7
VILLll RREAL
(Co
s
ellón)
MIS MEMORIAS
LA
LLAMADA
D
IVINA
Capi ulo VI . Un
ho iz
on e
bueño
(Con inuación)
Yo no
ay
a
pensa ,
- y ah
o a
que engo
algún
conocimien o
del
mis icismo
con
mayo
mo i
o lo
digo-
que en onces
mi
«éx asis- de
amo
de
Dios
uese
eal
y
e dade o como en Teolo
gla
mis ca
se conside an los
a obamien os
ydeli ¡uios de
amo
d o no.
Po que
los éx asis, como es bien
sabido,
consis en en un
anspo e
del
alma
en el que és a comunica
di e
c am
en e con
Dios
y
pie de
momen áneamen e
odo
con ac o sensible con el
mundo
ex
e no. Yo sé que los
g andes
mis icos
de
nues a sa
c osan a
eligi
ón, en sus éx asis y
ap os
han
expe imen ado
conscien e-
m
en
e, en la
egi
ón
pu amen e
espi i ual,
del
alma,
la p esencia y la ope
ación
de
Dio
s(con emplación
in u
sa, desposo io,
ma imonio
espi i ual).
No,
asi
no ue
mi
« éx asis», Pe o si
puedo
a i ma
que
aquella
a de
p ima e al,
anquila
yaleg e, del
año
1945en la que el cielo
mad ileño
se
mos aba
limpido,
anspa en e
y de un
colo
a
zul
in enso, yo,
sen ada
como me
hallaba
en el
balcón
de
mi
hoga
ele ando
mis
pupilas
ala egión celes e,
expe imen é
que la belleza
isica
del
i mamen o,
- que como ya
dijo
el poe a, ese cielo que emos,
ni
es
azui
ni
es cielo -se
p oyec aba
en mi
alma
con
ca ismas
di inos
inundando
de
g an
paz
y
se enidad
odo
m
se . Me
suml
en
con emplación,
es
cie o,
muy
bien lo ecue do.
¿Cuán o
iempo
pe man
ecl asl? un buen lapso, desde luego.
Medi aba
sob e el
ecien eenlace
ma imonial
de
mi
he mana
. Es e
aus o
suceso, en
aquellos
c l icos
momen os, a
m
me hizo
e lexiona
que yo posela un
co azón
apasionado
que
se ia
capaz de
ama ,
de
ama
in
ensamen e a
alguie
n. Pe o ese
algu en,
-bien
lo
sabia
yo - no
pod ia
se
ningún
homb
e
mo al.
El
ma monio
no me
a aia
. En
cambio,
la consag ación de
mi
alma
y de mi
uida
a
Dios
me
ilusionaba.
Desde que me
di
ala
ida
piadosa,
no aba
que
Dios
cada
ez me
exigia
más. Ya
enia
eclamando
mi
co azón. Plenamen e
eliz,
me sen ía
gene
osa y es aba
dis-
pues a
ano
nega
nada
al
Seño . En onces, como si un
elámpago
pasase
po
mi
espi u,
mi
in e io
quedó
iluminado
con es a idea:
- ¿Po qué no
pod ia
hace me
mis ica
esposa de
C is o
y
emplea
la
po encialidad
de
mis
ue zas
co diales
en
da
mucha
glo ia
aDios,
ama le
con
odo
mi
se y a
las
almas
po
El? ¿No
pod ia
in en a
hace me san a? ¿Po qué el
Seño
gus a
da me
ales mociones?
Incógni as
que a
ue za
de
abajos,
luchas y
encimien os
ui
des-
pejando
de
mi
exis encia
y
dando
solución aesas ecuaciones del
amo
de
Dios
hacia
mi
alma.
De odo se ale el Seño
pa a
lle a nos
aEl.
Siemp e
me ha
en usiasmado
iaja .
Conoce ciudades y
luga es
nueuos.
Admi a
las
ma a illas
que el
homb
e ha ejecu-
ado
con la
in eligencia
dada
po
el Sumo
Hacedo .
Pe o, sob e
odo
admi a
las
ob as
de la
na u aleza
salidas
di ec amen e
de ia C eación. Pues en es e
pe iodo
eli
z de
mis
años
ju eniles
iba
a
sa is ace
plenamen
e
mis
deseos y
da
ienda
sue
l
aa
mi
espl i u
:
Pod ia
deci
que me hice
iaje a
de «p o esión».
Re e i é
los
múl iples
iajes
que ealicé en el
ámbi o
nacional
y
algo
po
el ex anje o,
(Con inua á)
XEMELI TA
Balcon
a
la
calle
•
O a
ez la
aus e idad
is e
del
iempo
o oñal,
ha
llenado
las
plazas
y
calles
de
nues a
ciudad
con
la
nos algia
g is
de
las
cosas
que
caducan
y
se
an,
ecue dos
de un
aye
do ado
po
el
sol
y
cuyos
polic omados
colo es
yacen,
aho a,
en
los
oc es
do ados
de
las
hojas
mue as
que
en
danza
ágica
se
a emolinan,
co en,
se
le an an
a
impulsos
del
ien o
ío del
no e
que
las
a anca
con
las ime os
ayes
del
á bol
que
un
día
no
muy
lejano
las
cobijó.
Las
a es
iaje as
han
emp endido
ya el
uelo
a
o as
i"~ as
de
in ie nos
más
benignos
y el
azul
impolu o
del
cielo
no
ib a
con
la
in ensidad
de
an es,
al
se
asgado
po
las
alas
azado as
de
los
pocos
pája os
can a ines
que
quedan.
También
la
li u gia
p edica
aus e idad
y oca
sus
es idu as
con
los
mo ados
que
in i an
a la
peni encia
y
nos
dá
a
conoce
la is eza
in ini a
de la
na u aleza
mue a
a
a és
de
las
páginas
e angélicas
que
ela an
los
es e o es
inales
de
es e
mundo
de
escándalo
y
pe dición.
Mien as,
la
humanidad,
con
su
inconsciencia
ágica,
sigue
columpiándose
e iginosamen e
sob e
el
abismo
sin
ondo
que
con
sus
á idas
auces
abie as
amenaza
con
agá sela
oda
en e a.
y
los
espec áculos
es án
llenos
a
ebosa
cuando
más
c udo
es 10
que
se
o ece; el
homb e
in oluc a
odos
los
alo es
mo ales
en
sus
an-
sacciones
me can iles
y10
que
es
más
is e,
el
c is iano
mu mu a
sin
ca
idad
del
p ójimo,
su
p opio
he mano
y al
pasa
audos,
eloces,
los
coches
que
nos
ha
depa ado
el
p og eso
po
és e
inmundo
lodazal,
han
salpicado
de
ba o
al
mismo
C is o
que
en
una
esquina
-y
con
la
sa men os
a
mano
ex endida,
implo aba
una
g acia
de
ca idad
po
el
amo
de
Dios
... EL
FISGON
lo eció y b illó ysigue b illando a a és del iempo yalos ojos del
mundo
po su encendido amo ala Euca is ía que le ans o mó en un
Se a ín euca ís ico.
Analizando la ida de San Diego e emos con
dia anidad
me idiana que ue
pa a los de su iempo y aún
hoy
una Regla i ien e de San F ancisco,
po que desde la au o a de su ida eliqiosa comp endió que el homb e
debe busca an e odo la pe ección, pe ección que es á p ecisamen e en
obse a ielmen e has a el in lo que un día se p ome ió aDios an e el
Al a
San o, econociendo que la Ley, de hecho, no es o a cosa que la
mani es ación de la VoLun ad di ina alos homb es. Nues o San Diego
sopesó el g an alo del cuidado ydiligencia en la obse ancia de la
Regla y po ello la gua dó
san a
ein iolablemei¡ e
oda
su ida la cual
le ab ió de pa en pa las pue as del Cielo. Así o alecido nunca halló
di icul ad ni opiezo en el camino de la ida yobse ancia de la Regla
Se á ica que un dia p ome ie a aDios.
Todo San o iene su ace a especial en la que se dis ingue ydonde Diego de
Alcalá ue as o e ulqen e y sol que iluminó el cielo de su siglo en e
los homb es ysigue a a és de la His o ia iluminando odos los iempos
ue p ecisamen e en aquella i ud que C is o
nos
dejó como p ecep o
especialisimo, mos ándosenos C is o como modelo, p ecep o que in o ma
de un modo i al en la ida de Diego y que IZOes o a que la ca idad a-
e na pa a con el p ójimo, la
cuaL
lle a au iliza odos los medios al
alcance de Diego, ecu iendo en muchos casos, en a a de esa ca idad,
al milag o pa a pode
ayuda
la indigencia de los homb es.
Es a es la lección sublime que nos dejó pa a noso os Diego de Alcalá en su
ida de pe eg inaje po la ie a; lección esc i a con la p ác ica y el
ejemplo pa a que
odas
las gene aciones enide as la i an, que ahí es á
C is o y
ahí
es á la elicidad de oda la humanidad. P. E.
e nández
REPORTAJES
.MARTINEZ
BODAS
BAUTIZOS
COMUNIONES
UEPORTER
EXCLUSIVO
DEL
TEMPLO
VOTIVO
EUCARISTlCO
INTERNACIO-
NAL
DE
SAN
PASCUAL
BAYLON
Mayo
S o.
Domingo,
47
VILLARRUl
l.ib e e Ca ólica
Suceso de
Vda.
de
6...
Roses
~
Colón, 11 Telé ono 2162
CASTELLüN

NUESTROS
DIFUNTOS
-
~E
llO
de
Ag
os o
p óx
imo
pasado
del
año
1963
, en el
San
ua io
de la Cue a San a
(Cas ellon),
con
o ado
con
los
Au
xilios
es
pi i ual
es
de
nue
s a
San a
Reli
gión y
la B
endición
A pos ólica de S. S. , acogido
po
el man o
de
San a Ma a
de
la Cue a
S
an
a, Mad e y
Pa
ona
de
la
Dióc
esis de
S
ego be
-Cas
ellón
y
po
ello de
odo
s es-
os sus hijos,
aband
o-
nó los de
spojos
de
de e
s e
cue po
mo
-
al
pa a
ola
a las
egiones
lumino
sas
de la E e nidad. ilu-
min
ado
po
la di ini-
dad de
Dios
Nue
s o
Seño ,
el
que
en ida
ue
Pascua
l
San
s
ano
Es elle .
Se
apagó
la
luz
de
su
ida
en
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a anzada
en
la
que
ecogió
mé
i o
s
delan e
de Dios pa a
alcanz
a la elic
idad
e e n
a.
A sus
amilia es
y
demá
s
deud
os
del
inado,
desde
las
columnas
de
la
Re is a
Pascu
alina
SAN
PA
S
CUAL,
de qu
ien
él
e
a
muy
de
o o ysusc ip o
asid
uo
nues-
o,
en
ia
mos
n
ues
o más
sen
ido pésa-
me, e
le a
ndo nue
s
as plega
ias
has a el
o no de Dios pa a
que
le
conceda
el
e e no
descanso
. A odos
nues
os
lec o-
es
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una
plega
ia
p
o
el
e
e no
de
scans
o
de
l
inad
o.
En la
ciud
ad de
Valencia,
donde
i ía
dedicada
a la
san i icación
p opia
y
de
los
suy
os, se
apagó
la luz
de
sus
ojos
co po-
ales pa a
ab i los
a
las
esp
lendidece
s de
la
e e nid
ad a
e
ba-
ada de es e
alle
de
lá
g im
as po ápida
en e m
edad,
la
que
en ida ue
e
dade
-
am
en
e mad e de
sus hijos, o mándo-
los en el am
o
y e-
mo
de
Dio
sysus-
c ip o
a as d ua de de SAN P
ASC
UAL Y
d
e o a
del S
an o,
la
S a.
Con
suelo
Po
bo
Calpe,
Vda.
de Na
a o,
con o
ada
con
los Auxilios Espi i ual
es
de
nue
s a
San
a
Religión
yla B
endición
A
po
s ólica de
S. S.
De
sap
a ece
de
en
e los suyos e n
ed ad a anzada. A sus d
es
consolados hijos
susc ip o
es
de
nue
s
a R
e i
s a,
de o o
s
y d
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sos p
a
a con
San
Pa
scu
al,
Ra
ael,
Con
suelo
y
Jo
sé;
hijo
s polí icos,
Ma
ía
Lui
sa Mes
egue
,
E n
e
s o
G
au y
An onia
Fe e ;
sob ina, M
a
a Pepa
Mo eno
Po-
bo,
nie os,
p imo
s,
sob ino
sy
demás
a-
milia es, de
sde
es a
s
páginas
en iamos
nue
s o
pésame
con
sol
ado ,
al mi
smo
iempo
que
in i
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s a
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nues o
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FABRICA
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Telé ono 182
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50, Gu
a dián
de los
F anciscanos
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la
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Salud
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Noc u na
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Colón
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Noc u na
50.
BEN-
LLOCH:
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Noc u na 50. BET
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Noc u na
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BERGA:
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F
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To
50.
BARACALDO
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Ado-
ación
Noc u n
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BIGASTR
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Noc u na
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BURRIANA:
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50,
Joaquín
U os 50, Manuel
Cubedo
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50,
F ancisco
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So olla
50, José
Pa uel
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s 50,
Sal ado
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BURJA-
SOT:
Ado ación
Noc u na
50.
CARCA
GENTE:
Consuelo
Mi 50
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Pascual
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CARTA
GENA:
Félix
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CASTELLON:
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de o a
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de g ac ias 6 ejas, Un
de o o
4 elas.
'Pasa iempos
Albe o Benucci en ó en
una
somb e e ía
a
comp a
un
somb e o
. Se
p obó
a ios
que, a
su
pa ece
no le
caían
bien, pe o no
sabía
como
ma -
cha se d
ejando
la
comp a
pa a
mejo
ocasión
.
El
endedo
insis ía:
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somb e o
le
sien a
a Vd.
ma a illosamen e
; le e
s á
como
un
guan e
.
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espondió
Benucci. Pe o el
caso
es que yo que ía
que me es u iese
como
un
somb e o.
Una
seño
a a a
comp a
un cocheci o p
a a
su hijo ecién
nacido
y el
p ecio le pa ece un poco
ca o
yp egun a:
- ¿No me
da ía
d. acilidades de pago?
- Desde luego,
seño a.
Tenemos un
sis ema
de en as a
plazos
que
esul-
an en ex emo
comodisimos
de
paga
.
Se
hace
el
a o
y la
seño a,
que es
una
adminis ado a
excelen e, se p e-
sen a siemp e
pun ual
a pa
ga
odos los meses
su
plazo.
Pasa
el iempo,
po
in, un día la s
eño a,
muy
con en a,
a a paga el
úl imo plazo.
- Es upendo,
seño a.
Muchas
g acias,
le dice el come cian e.
- y el
niño
,¿cómo sigue?
- Muy bien. Aye se
casó
.
a o,
de o igen
alemán,
le dijo un día a Sa nuel el judio:
- Oye, Sa nuel, cóme e ese
jamón
...
- Lo
sien o
mucho,
a o,
- con es ó el judío
-,
pe o no puedo,po que mi
ley me lo p ohibe.
- En onces,
Samuel,
oma es e
aso
de ce eza..·
- Lo sien o mucho,
a o,
pe o mi ley me 10 p ohibe...
- ¿y no puedes
queb an a
en
mane a
alguna
u ley?
- Oh, sí, en pelig o de mue e
solamen e.
Al oi es o
a o
,
sacó
su
pis ola y
apun ando
a
Samu
el, le dice:
- Bébe e ese aso de ce eza o e pego un i o...
- Si es así...
-y
se bebió la ce eza.
- a lÍo le dijo: ¿Ves como e
has
bebido la ce eza?
¿Es á
scon en o?
- No, - con es ó Sa nuel.
- ¿No? ¿Es que e
emue de
la conciencia?
- No: - epuso Samuel- . Es que no
has
hecho 10 mismo con el jamón.

de~Ua~U
,o anlando mis ojos hacia 0 1 ciolo axul ino a mi pob o imagi nación quo mi I abajo pa a oslo
mos pod ia so ol!lo quo so
opa los
o do oslo suelo
pecado
;
pa a
ello lonla on mi monlo una
1010
do nuosl o umíqn Hn iquo Mo lí quo hociondo !lala do su
g an
conocimionlo sob o oslo Inma
so
ol ece
a colabo
a
on 0 810 págin a do TU a TU quo lan gusloso ysimpálicamonlo publica la
o isla do San
Pascual.
A ól lo p ogunlo:
- ¿Ti ulo de la ob a?
- . A e (a».
- ¿Cómo ue ealizada?
- La
ob u e
con
mi
cáma a
RETINA
II b. 2'8-24 x 36, el
ocidad
125,
dia agma
11,
película
PX
22°.
-¿Qu
é idea e indujo a ealiza la?
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una
ealización
ca
sual.
C
omo
u
sabes,
i o
en e
a la
Igle-
sia
A
cip e
s al
y
desde
mi
ejad
o di iso la
cúp
ula de la mis
ma,
un día
í
como
el sac is án
emendaba
la
pequeña
campa
na de uncion
es
me-
n
o es.
Vi
slumb
é al
ins an e
que
e a
un
mo i
o el cap a
esa
escena y
sin
pe
de
un
ins an e
me ui al
acech
o.
- ¿Ha sido p esen ada en algún salón yp emiada?
-La
p e
sen é
en
el II salón de o
og a ía
a í
s ica
con
m
o i o
de las
ies as
de
San
Pa
scual,
y
ob u o
el segundo
p emio
de
ema
local.
-¿
Con en o con u cáma a?
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ambién
pose
o la ROLLEYFLEX.
La
RE
TI
NA solo
la uso
pa a
casos de ipo
epo aje
,y
pa a
mo i
os
que
equie e la ob a
más
anquilid
ad,
uso la
ROLLEYFLEX
ya
que
me
p
op
o ci
ona
una
ampliación
más
de inida
a
mis
exigencias.
Como les dije en el núme o an e io la ma cha del nacien e Club es á casi
esuel o y
nad
ie
más
que el amigo En ique, ya que es uno de los undado es,
puede da nos una acla ación.
¿Qué in se p opone la undación de es e an espe ado Club?
- Una
ciudad
como
Villa
eal,
debe
po encima de odo,
ene
una
ag upación
o og á ica a la
que
acudan,
no solo el p o esi
onal
sin
o am-
bién
odo
aquel
que
empi
eza a e
ne
po
c
ompañe
a una
cáma
a o o-
g á ica
no
impo ando
la calidad de
ella.
El a ici
onad
o p
incipian e
encon a á
en
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una
en
señ
anza
de lo
que
es la o o
g
a ía
a í
s i
ca,
y
el
p o
esional
no solo se
bene icia
á
de
los
concu
so s
que
en
ella
se
celeb en, sino
ambién
se
en e a
á de los
que
se ealicen
ue a
de
nue
s a
Ciudad
.
Tambi
én se
bene icia á
de
los
ac
os
que
allí se ealice n,
como
po
ej
emplo,
Cha la
s o og á icas, P oye
ccione
s de Cine
a na e ,
di
aposi i a
s, e c.
Como pod án ap ecia , el amigo En ique es á bien en e ado de lo que en
Il
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u u o debe á se el in de es e Ciub, el es á ilusio
nad
o y me asegu a que en
el
p óx
imo
núm
e o ya les pod é
da
el nomb e de es e y la g an ies a que
end á luga en el dla de la inaugu ación.
G acias amigo En ique Ma i
po
u since a colabo ación en es a página,
que los éxi os en u ida p o esional a la o og a ia /leguen a la cumb e que
uno espe a pa a su delei e. Has a p on o. L. A.
Folo
A lislica:
A.
VERlA
VlllARREAl
Plaza Colón, núm. 3
más
ca o
cunlqule a, mejo
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