ª IH
II
III
II
II
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lJlllJ1UII
ª
GRAN
PEREGRINACION
In e naci
onal
,
acompañando
la Reliquia
del
Sac o
C áneo
de
SAN PAS CUAL
BAYlON
,.'..
I_.
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OPO lO
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•
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•
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lISaOA. ,
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0·'1
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. MAORID
PRECIO: 8
.00
0
PESET
AS
INSCRIPCIONES:
O icinas
San
Pascual
-A .
Sa
n
Pascual
, 70 -
Telé ono
320
!
VILLARREA
L ( C a s e l l ó n )
0
11
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1II111111"1I111111J1II111111111111111111111111l1llIllnNwHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUI1ll1I1II1I
~
INTERNAC
IONAL
DE SAN
PASCUAL
BAYLON
SUPLEM
ENT
O DK «RE VISTA
FRANCISCANA
»
COI/
es e
núm
e o de Mayo, in c umos el
duod
écimo
mío
denues apublicación
mensuul y, 1/ la
ez
, del comienzo de
las ob as en la econs ucción del
Templo Vo i o Euca s co In e na-
cional de San Pascual
Saylón.
Pa a noso os, ada a üo, es
una
nue a
p imuue a en la que descub imos
nue os
e oños con lo ación de e.
·IIII-
b
e an
e ida. Los sac i icios
an
cu -
iendo nues o espl i u y, lejos de
1II11i/1IIU1mOS
po
las di i
cul ad
es con
las que op
ezamos
en nues o cami-
na , s
en imos
c ece y uiqo iea
n
ues-
as e o es y en usiasmos
oxigena-
dos con
nue as
ene qias.
La labo
ma
e ial de es e
CIlio
úl imo po-
d
emos
conc e a la en la ea i
zac
on
de
11/
[uchudu del Ju din de SI/n Pas-
cuul, a
pun o
de e mina , y en el a io
de la u
cluulu
p incipal,
dond
e en i -
mo ascenden e an
dibujando
su si-
lue a las columnas es iadas, de pie-
d a, que
sos end
án el
a qui ab
e.
LI/ labo espi i ual cu
nde
a más: Ya la
p ensa, la adio, la ele isión del
mun-
do ca ólico Izan
p egonado
la p esen-
cia en el p
óxim
oCong esoEuca s co
ln
e nacionu de
Muui
cñ de la insigne
eliquia del Sac o C áneo de San Pas-
cual, elSan o espa üo an desconocido,
a
pesa
de se el PI/ ono Uni e salde
II/s Ob as y Cong esos Euca ls icos.
Es e liecho Izap omo ido 1l1l
en usiasmo
insosp
echado, Las ciudades a
a
és
de nues a u a pe eg ina, espe an
ansiosas el paso de la sac a eliquia.
El Sumo Pon i ce,
S.S
..J1/(11l XX/11 da
su bendición especiulisima a los
pe
e-
g in os que la acompañen, El Rndmo.
P. Gene al de la O den F anciscanu,
F . Agus ln
Sepinski
es a á en Munich
pa a ecibi la !I uene a la.
Con el/o in
en u
nos
le an a
/111 emplo
espi i ual al San o de la Euca s u, en
el co a
zón
de odos. Po eso, ieles a
nues a consigna, decimos de nueuo:
Po San Puscuul ysu Templo. Adelan e
LA DIRECC
IOH
M
AYO
19 6 0
NUESTRA PO RTADA:
RKLICARIO
DE PLAT A
DKL SACRO CRA NKO
DE SA N
PASC
UAL
EDITORIAL
DEP
OSITO
LEGAL
B7279 - 1958
B
OLKTIN
INFORMATIVO
PRO
TEMPLO
VOTIVO
EUCARI
STICO
AÑO XII N.o 113
(RETAZOS
DE
CORRESPONDENCIA)
SECRETARIA
DE
EnADO
DE
SU
SANTIDAD
PEREGRINÁCION
NUESTRA
PREPARANDO
«La Sec e a ia de Es ado
de Sil Sun
idud,
al suluda
a
en amen
eal
Rudo
.P. F . An onio ¡VI."
Mu
ce ,
O. F. M., le pa
i
cipa que el Auglls o P
on
ice
hu ecibido con complacenciu las
piad
osas
ex-
p esiones de ilial adh esión qu e eci
en
emen e
le ha
mani
es ad
o, en
nomb
e
p opi
oyde los
componen es de la Pe eg inación F ancis
cana
al
p óximo
Cong eso Euca ís ico In e naclonal
de
Munich
,l/, acc
edi
endo
b
eniqnum
en
e a
Sil
de o a
súpli
ca, inooca sob e ellos copiosas
g a-
cias del cielo, en p
enda
de las cuales les o o ga
la
implo ada
Bena c an Ap
os
ólica. En el Va i-
cano, el 22 de Ab il de 1960.-
DE
LA
CURIA
GENERALlCIA
DE
LOS
FRAILES
MENORES
«Al Heoe end s mo
Pad
e Gene al le hu oq
ud
ado
la no icia del
aslado
de la Rel qui«
delSac o C áneo de San Pascual al Conq eso
Euca s
co de
Muni
ch, en e
o as
azones,
po que asi
end á
ocasión de oene a lu, co-
mo la ene ó
an
es en
Y l u eul
con
mo i
o
del Con
g es
o Euca s ico de
Ba
cel
ona
,pues
pie
nsa
asis i , Dios medi
an
e,
ambi
én, al
Cong eso Eucu is ico de Munich. »
Roma
,18
de Ab il de /.%0.-
BARCELONA
RECIBIRA
LA
SAGRADA
RELIQUIA
«Em sembla
mol
ence
a
que es [uci H
Bu celona la e
ep
cio
de la Rellquiu, Diqu eu
amb emp« el que calqu! [e , i
s'unun
c a ú
/J('
/, /H
p ensa
ipe la adio, i es
[a ú
e/
po
ssi
ble pe qu éles
au o i a s
eliq oses p e-
sid
eixin
l' ac e. P.
Josep
Pijoan, Sec e u
P o incial deis F unciscuns,»
EL
SANTO
CENACULO,
DONDE
SE
INSTITUYO
LA
EUCARISTlA
En la
colina
del
Sión
,
una
de
las
a ias
sob e
las
que se
asien a
Je usalén,
limi ada
po
los
alles
Ced ón
e
Hinnón
al
su ,
es á
si uado
el
Cenáculo.
Una
escale a
de 20
peldaños
condu
ce
del piso
in e io
al
Cenáculo
p opiamen e
dicho,
que
ecibe
luz
po
es
en an
as
oji ales
abie as
en el
mu o
me idional.
F anqueada
la
pue a
de
ing eso,
se
en a
en
una
sala
de 126
me os
cuad ados,
que
dos
columnas
di iden en
dos
na es:
es el
luga
consag ado
al
ecue do
de la
Euca-
is ía
y del
Sace docio
. En el
ángulo
o ien al
de
es a
sala,
o a
escale a
de
ocho
peldaños
cond
uce a
o a
sali a
que
ecue -
da la
enida
del
Espí i u
San o
el día de
Pen ecos és.
Jun o aella, se
obse a,
po
una
en ana,
el
ceno a io,
que
ep esen a
el
Sepulc o
de Da id,
según
la
leyenda
de
los
musulmanes
.
Acaso
c ee án
mis
lec o es
que
alguna
monumen al
basílica,
o iciada
po
dis
in-
guido
cle o,
ecue da
los
acon ecimien os
de la
Euca is ía
y de
Pen ecos és.
[Nada
de eso! Es
e dad
que
la Iglesia
nacien e
allí
u o
su
Capilla,
pues,
según
San
Epi-
anio,
po
los
años
135
aún
exis ía
Iglesia
que
con enía
el
Cenáculo;
es
e dad
que en
el
siglo
IV se
cons uyó
una
monumen
al
basílica
jun o
al p imi i o
san ua io,
que
,:n el
año
1219 ue
des uida
po
los
á abes;
es
e dad
que
los
F anciscanos
se
es able-
cie on
allí, poco
después
de
llegados
a
Pales ina
y
que
los
eyes
de
Nápoles,
Ro-
be o
de
Anjou
y
Sancho
de
A agón,
com-
p a on
al
Sul án
el
Cenáculo
y10
en ega on
en
p opiedad,
po
medio
de Cle-
men e VI, a
los
hijos
de
San
F ancisco
...pe o, es
ambién
una
is e
ealidad
que,
después
de
mil
o ensas,
en el
año
1551,
los
legí imos
gua dianes
del
Cená-
culo,
los
F anciscanos,
ue on
expulsados,
y
quedó
con e ido
en
mezqui a
musulmana
<Nebi
Daud-,
y
desde
1948 en
sinago-
ga
judía.
Son
muchas
las
eces que he
isi ado
el
Cenáculo,
du an e
mis 10
años
de
pe manencia
en
Pales ina
. La
p ime a
ué en
Oc ub e
de 1930. Un
puñado
de
pias as
amansó
la ie eza del
gua dián
musulmán,
quien
me
ab ió
de
pa
en
pa
las
pue as
del
Cenáculo.
Pude
con empla lo
de enidamen e,
y
o a
en él
po
espacio
de
quince
minu os,
le-
yendo
ambién
los
luga es
del
E angelio
que
na an
la
Ins i u-
ción de la
Euca is ía
y el
capí-
ulo
2.° de
los
«Hechos
de
los
Após oles»
sob e
la
enida
del
Espí i u
San o.
F .
l.
ón. O.
F.
M.
Ob
is
po
d. Te uel
h -Mi . d.
Tie a
S.n a

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11111
1Il§
iI
~
GRANDES
TALLERES
i
DE
CARROCERIAS
GOZAlBO
HNOS.
S.
L.
I IL
LAR
RE
AL
ICal .llónl
_
§
J1
111111
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1
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11
I
II
III
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~ ~
~
=
ªPa a sus cons ucciones
...
[no lo dude! ª
I B
;
VIGUETAS
;
II
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~
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II
iLos p e ab icados
HERARBO
i
Ees lo que exige la mode na cons ucción ª
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VILLARREAL
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11
I
II
II
III
II
IIIII
IIIII
II
III
II
III
II
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII~IIIIIIIII
IIIIIIII1I11111111111111@.
SAN PASCUAL, PASTOR
Po el P. Be
na dino
Rube
Candau
, O . F. M.
Comp endo
que
una
de
las
ace as
más
des acadas
de la
ida
de
nues o
Pa ono
San
Pascual,
ue su o icio de
pas o
. No
obs an e,
siemp e
sen í
cie a
a e sión
a
esc ibi
sob e
es e
aspec o
.
¿In e ino,
quizás,
alguna
ci cuns ancia
especial?
C eo
que sí.
Cuando
e a
niño,
e a
cos umb e,
en la
solemne
no ena
que la
ciudad
dedica
a
su
íncli o
Pa ono
, el p edi-
ca la
los
hijos
de ,.
Villa eal,
sace -
do es
y
eligiosos,
y
uno
de
los
emas
obligados
e a
p eci-
samen e
ese: «San
Pascual
Pas o ci-
110
de
To
eh
e mo-
sa -,
sob eponién-
dolo
al
mismo
de
eligioso
ancis-
cano,
que
ha
sido
la
glo ia
mayo
del
San o,
y el
mo-
i o
sup
emo de
que
Villa eal
se
glo ia a
de
posee
su
Sepulc o
. De no
habe
sido
así,
di-
ícilmen e el
Pas-
o cillo
hubiese
e-
nido
a
es a
ciudad
de la
Plana
. En
cambio,
su
p o esión
de
eligioso,
ue la
causa
de que,
abandonando
el
con en
o de [á i a
po
en e medad,
uese
asladado
al
con en o
de
F anciscanos
Descalzos
de
Villa eal
.
Po
o a
pa e,
la
O den
F
anciscana
que
gua daba
el pe u-
me de
sus
i udes,
yque, en
Roma,
enía
eligiosos
de
su
p opia
P o in-
cia S
e á ica
encumb ados
en
al as
e
s e as,
pudo
abaja
su
Causa
a in
de que
su
eminen e
san idad
ue a
econocida
po
el
Romano
Pon í ice
que le
decla ó,
muy
p on o,
San o.
Ese
hecho
no o io
se ía,
sin
duda,
el
que
in luye a
en
mí
pa a
no
ene
ilusión
de
a a
ese
ema.
Sin
em-
ba go,
aho a
que
la
P o idencia
me
ha
lle ado
a
pisa
las
ie as
dond
e
eje ció el o icio de
pas o ,
y
con em-
pla
sus
huellas
iman adas
de
ino-
cencia yde
cando ,
es
cuando
me he
decidido
a
aza
es
as
cua
illas.
Du an e
dos
meses
engo
eco-
iendo
los
pueblos
en
los
que
San
Pascual
desen ol-
ió
su
ida
de
Pas-
o cillo:
To ehe nosa,
lug
a
de
su
nacimien o;
Alconchel,
donde
eje ció
el o icio de
pas o
desde
los
sie e
a
los
dieciocho
años;
E nbid de A i-
za, en
cuya
población
se
gua da
el
I
1 ,
: I
, I
: I
1 1
iI
:I
FABRICA
DE
HIELO
«NACHE
R»
-
--
'V
-
Saluda a su dis inguida
clien ela yanuncia la
pues a en ma cha de su
nue a ins alación con la
que llega a la p oduc-
ción dia ia de
1.000
BARRA
S
DEPOSITOS
DON
DE
PODRA
PROVEERSE
Sa
n
An onio
,
13
18
Ju
lio,
22
-B
odegas
Ma
nzana es
Hospi al,
52-
Comes
ibles
J.
Eixea
A .
F u o,
109
.
Come
s ible
s J.
Be
na
Ca
l a
i
o. 25- Comes ibles M.
Mone
S
an a
luda,
34
-
Bodegas
Juanes
E
mi
a,
19
5.
Ta
be
n
a
Mad igal
Rosa io
,
22
.
Comes ibles
R.
Guzmán
G
a
l.
A anda
,
111
.
Comes ible
s
C.
Eixe
a
F A B
RI
C A
Ca e e a de Bu iana, 52
T
elé
ono. 51 y185
VILLARREA
L
ecue do
de
su
ida
pas o il
y
apa e-
ce el
es imonio
de
su
o icio
en un
lienzo
que
cub e
odo
el
al a
a él
de-
dicado,
mien as
bajan
del
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San
F anciscoy
San a
Cla a
dándole
el há -
bi a
anciscano;
San a
Ma ía
de H
ue -
a y
Almaluez,donde
conse an
los
e-
cue dos
del
pas o cillo
en
una
escul-
u a
sobe bia
que
p
a ece
un
emedo,
en
pequeño,
a la
nues a
de
Ve ga a;
Mon o e
del
Cid,
en
cuyo
con en o
anciscano
omó
el
hábi o
de
San
F ancisco,
pe
o
an es
es u o
allí
de
pas o
gua dando
el ebaño de la
Comunidad,
y en
donde
oda ía
exis-
e la
amosa
cue a
que
ecogía
su
ebaño,
y
que
odos
los
años
es isi-
ada
po
miles
de ie
les
de
los
pueblos
ci cun ecinos
que
a luyen
pa a
ene-
a
al
San o
.
No
podemos
nega lo:
San
Pa
scual
ué
pas o cillo
en
Mon o e
del
Cid,
en
Mon uenga,
a
una
legua
de
To e-
he mosa,
pe o
sob e
odo
en
Alcen-
che
loYo
c eo
que
si
algún
í ulo
de
p e e encia
debemo
s
da le
se ía
el de
«Pas o cillo de
Alconchel-
más
que
el de
<Pas
o cillo
de
To ehe mosa
» .
Es a
illa
no able
del
eino
de
A a-
gón,
puede
anaglo
ia se
de se la
cuna
del S
an
o
Pa ono
de la
Euca-
is ía.
La Villa supo
hace le
hono ,
con i
iendo
su
casa
na al
en
San ua-
io
que
sus
i u
yó a la
Pa oquial
al
de um
ba
se
é
s
a y
no
pode
la
le
an-
a
de n
ue o.
Pe
o
Alco
nchel,
se
a
naglo
ia,
y con
azón,
de
habe le
enido
más
de
diez
años
de
pas o
en
su
p opi
a
ie a
.
Fué
un
g an
amigo
del
pad e
de
San
Pascual,
D.
Ma ín
Ga cía,
eci-
no
de
Alconchel,
quien
consiguió
de
Ma ín
Baylón
que
su
hiji o
Pascual
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NAL DE SAN PASCUAL BAYLON I
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¡
I
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R.mó,
U.ó
,
2ó
1,
¡IREPORTAJES
en a a en
su
casa
pa a
gua
d
a
el e-
baño,
a
sladándo
se a es a po
blación,
pa a
eje ce el o icio de Pas o ci
llo
En
Alconchel
hem os p
odido
con em-
pl
a
la
casa
en
donde
i ía, la h
abi
-
ación en que
descansa
ba
las
co
as
ho
as
que dedicaba al
sueño,
y la a-
mosa
hendidu a
o en
anillo
ce ado
po
una
pue a
que, según
cuen an,
debe
gua da
las
aba cas
ozuecos
que
gas a ía
el
San o
mien as
pas o-
eaba,
si bien
nadie
sabe
apun o ijo
qué es lo que allí se gu
a da;
nadie ha
podido
ab i lo,
y
cuando
un a e ido
in en ó
hace lo,
dejó allí
una
huella
del
hachazo,
y
p on o
pagó
su
osadía
con
una
mue e
epen ina
.Tal ez, po
es a
azón,
cuando
el S .
Obispo
de
Sigüenza,
p
ac icando
la Visi a
Pas-
o al.quisie a
econoce
10que pudie-
a exis i , in o m
ado
del
hecho. espe
-
ó
sumi
sam
en e la decisión de los si-
glo
sque a
nscu ie
on sin
queb
a n a
el
sec e o
sigiloso. En Al
conchel
pu-
dimos
admi a
la
milag osa
uen e
que,
delan
e de su compañe o Juan
Apa icio y en la pa ida del Ro ne oso,
ab ió
pa a
apaga
su
sed; allí nos di-
mos
cuen ade la
soled
ad que le en ol-
ía en la Coba illa
cuando
apacen aba
ebaños;
yallí
es á
la
E mi a
del San-
o
pa a
indicamos
el pun o
donde
is-
lumb aba
la silue a de la e mi a de la
Vi gen de la Si
e a
a la que enz
aba
el poema de
sus
amo es; yallí, la linda
ima
gen
del
San o,
es idi o de
Pas o
,
con
su
somb e o
calado
y
odeado
de
sus
o ejas.
San
Pascual
ue
pas o ;
pe o si que-
emos
llama le
el Pas o cillo,debemos
añadi
, no de
To ehe nosa,
sino
de
AIconchel, en
cuyos
con
o nos
eje ció
el humild e ysencillo o icio de
pas o
.
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LAS
CA
MPANAS
Po ,
An onio
Co edo , O , . M,
Cuando el a e despie a en las ma ñanas
ya ebolan las nubes el O ien e,
ocuando bo da el cielo un sol poni
en
e
con celajes, ca mín ,lj ilig anas,
aleg es ,lj es i as las campanas
quieb an su dulce
oz
en el ambien e
cual mu mu io sua ísimo ,lj dolien e
ocual
um
o de m úsicas lejanas.
En lo al o de las o es, sus
añid
os
can an un himno angélico a Ma ía ...
¡Call an.,. como las a es en sus nidos!...
¡Oh campanas, mi gozo yaleq ial
Que
11
0se apaguen nunca en
mis
oíd
os
ues os ecos ib an es de a monla.
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Usó
, 24
Hospi al, 10 Telé
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307
Lo
que
has a
hace
muy
poco
enía
siendo
un
elegan e
ac o
de
delicada
co esía
,
cons
i uye
hoy
un
indeclinable
debe
de mi
ca go,
ab i
el
pó ico
de nues as ies as y lle a a mis
que idos
conciudadanos
la
embajada
de mi
saluda
co dial
y
ca iñoso,
así
cama
de la
Co po ación
Municipal
que
me
hon o
en
p esidi .
En el
umb al
de nues as ies as
pa onales,
nada
más
g a o
pa a
mí
que
o ece os
el
es imonio
de mi
g a i ud
po
ues a
ayuda,
pa a
lle a
a
eliz
é mino
muchas
de las
emp esas
p o-
yec adas
pa a
el
eng andec
imien o
de nues a
ciudad.
Al
llega
el mes de
mayo
pa ece
siemp e
que
las
i udes
de
San Pascual,
cama
osas
agan es,
sa u an
el
ambien e
de eli-
giosidad
y nas
ecue dan
el
debe
de
ilial
amo
y
de oción
que
le
debemos,
pa a
me ece
se
dignos
con inuado es
de
nues as
adiciones
eligiosas
y
ciudadanas.
El II mo.
Ayun amien o
, iel a un
pasado
lleno
de
glo ia,
o ga-
niza
la ce
leb ac
ión
del 17 de
Maya
con
di e sidad
de
ac os,
cuyo
cen o
lo
cons i uye
el
homenaje
al
San o,
que
es
hono
de
nues a
pueblo.
Como
complemen o
a los
ac as
eligiosas,
la
Comisión
de
Fies as, ha
con eccionado
un
p og ama
de
es ejos
p o anas
que
ab i án
un
aleg e
pa én esis
al
espa cimien o
popula .
Con
es e
mo i o
,
desde
mi pues o
ec o ,
in i o
a
odos
los
i-
I
la ealenses,
p esen es yausen es, a
que
se sumen
gozosos
a es-
as ies as,
deseándoles
de
odo
co azón
las
jo nadas
más
aleg es
y elices.
Es e
misma
deseo
lo
hago
ex ensi o
a
cuan as
o as e os
nos
hon en
con
su
p esencia,
a
quienes
b indamos
el
homenaje
de
nues a
hospi alidad
y
ca iña.

SAN
PASO,JP1LBAILON.
Con
la
u ia
d
el
ien o
...
Bl
ancos.
As
í
de
bl
an
co
s.
Gozosa
me
n e
bl
anco
s,
us ojos e e ni
za
n
un
s
ue
ño
de
co
de
os
qu
e
go
l
pea
n
u
sa
ng
e de pa
s o
yde san
o
yenma
ca
n u ex
is
e
nc
ia
.
co
mo
un
po al
ab
ie
o,
de
sd
e el
mnn
e
es
puma
l
n de l
an
ayde
balid
os,
ha
s a el
bl
an
co y
edond
o
edil
d
el
S
ac
a
me
n o.
¡Có
mo
di
ce u
numh
e
lo
qu
e se
á
u
i la.
en e s
ie
m
p e
al
mila
g o
, ca
a
ca
a
al
mi
s
e i
o
de
lo
s i
o
s
pa
s
cu
ale
s
qu
e, e
uc
a
ís
ic
a
me
n
e,
e l
o ec
en
la
ca
ne
d
el
D
i
ino
Co
de
o!
(Tú
qu
e
li
mas
e la
mú
si
ca
de las
dul
ces
es
quilas
i
end
o so
b e
el ai
e,
cmbl
ando
en
lo
s o e os,
¡c
óm
o
escuc
has
e el
oqu
e d
el
es
qui
ló
n
al í
sim
o
epi
cand
o en u en
a
ña con
la
u ia
d
el
ie
n
o!
...)
L EOPOLDO PEÑARRO/A.
Una
bella
pe spec i a
de
la
"Glo ie a
14
de
Junio",
de
nues a
Ciudad.
LAS FIESTAS,
PULSO
DE LOS PUEBLOS
INTERESA
deja
bien sen ado
que
,
01
habla
de
ies as, lo
hocemos
con
el
pensamien o
ijo en
aquellos
que
han
s
ido
incubados
en el
seno
de
uno
é ico o-
bus o;
que
no
pueden
se
señalados
po
el índice
mo alizado
,
on o
eligioso
como
cí ico, en
pe ec o
sinc onismo.
El
homb e,
yo
01
nace
,
cuan
do
i umpe
desde
los
abismos
de
l
acío
o lo
escena
humano,
ab umado
de
necesidades,
do e
de
lo u
e
e
exacción
o
ibu o
que
le
impone
lo
ida
. Pe o
de
eso mismo
emendo
imposición
nace
-como
lo
en el
pud
ide o-
un
ans
ia incon enible
de
asue o
posi i o en
que
odos
esos
sen
i-
mien os
que
egula n su espi i ual
me abolismo
hallen
opo unidad
de
expansión
,
po o
dilui , en lo
pos
ible, el
salob e
amo go
de
su exis encia.
Si el
pueblo
cons
i uye lo sumo
de
los indi iduos,
hab á
que
plu aliza
los
concep os
aplicados
01
homb e
y e e i los o lo
colec i idad.
Y
ope
a emos yo con
magni udes.
Po o
p ocede
01
psico-análisis
de
un
pueblo
- de su
sen i -
hoy
que
espe a
01
hecho
de
su
ac uación
en común. Ahí, lo
g an
opo unidad
de
los ies as, en
que
el
homb
e,
que
enía
uncido o su
mecánico
dia io,
es
ele ado
po
el
homb e
de
den o,
po
el
homb e
supe io
, y se
lanzo
en busco
de
cauces
po
donde
hace
discu i
odo
aquello
que
es
obje o
de
sus
p e e encias
y
que
han
de
cons
-
i ui su
plan
de
asue o
.
Es amos en el
concep o
cla e
de
nues o
azonamien o;
pues o
que
lo
au o i
-
dad
sob e
cuyos
homb os
ecae
lo
a ea
o ganizado a
y lo
p og amación
de
un
ciclo
de
ies as,suele
p ocede
de
co o
oesos
exigencias
popula es
,
de
los
que
depende
,
p ecisamen e
, lo
ga an ía
del éxi o. Así,
pues
, el
umbo
que
sigan
oles
p e e encias
nos
da án
el pulso
de
uno
gene ación.
Hab emos
dado
con
un pue-
blo más o menos cul o, con más o menos
empe amen o,
con
un
sen ido
más
o
menos
al o
del humo , e c. Es lo
ho a
en
que
el
pueblo
p oyec a á
odo
ese
complejo
ca ac e
ís ico
que
lle o
den o
.
Yo el solo
hecho
de
lo exis encia
de
los ies as
o ece
lo isión
de
gene a-
ciones
que
han
sab
ido
supe a
los incidencias
de
uno
ida
one oso,
sin lexio -
nes
an e
el
con a iempo,
an e
los
necesidades
ni
an e
lo mismo
desg acio
.
Po que
sup
ie on
da
o
codo
exig
encia
del
humano
i i su jus o y ela i o
dimensión,
sin
concesiones
01
a alismo
.
El c i e io
que
nos me ec
e ía
un
pueblo
sin ies as no
se ía
o o
que
el
de
uno
sociedad
con
mo al
o o o sensibilidad
agos ado,
o
pun o
de
nau aga
en el
mo
de
su
p opio
his o io; co mo
algo
que
nació
con
el
es igma
de
lo
impo encia
o
que
mu ió yo en su
cuno
.
¿Cómo de ini nos onoso os mismos en es e
aspec o?
Bien
quisié amos
que
lo limi ación del
espacio
no nos
eda a
el
campo
po o
expone
el
cambio
de
signo
, en sen ido
mayo a i o,
de
nues os
p og amas
, con
elación o
posados
décadas
. Y ha bl
a
de
nues os ies as.
Desde
ese
pó ico es-
plendo oso
en
noche
de
Reinos,
mad igales
y
dise aciones,
juga ndo o
Co e
y
Maes anza
,
has
a lo ies a
au ino
que
ha
sabido
ompe
iejos moldes yo ece -
nos
odo
ese
colo ido
y s
eño ío
,
según
los
cánones
clásicos
hispanos
.
. Pe o los ies as es án yo ah í. Dejemos
que
seo el
pueblo
quien
se de ino o sí
mismo.
Sa
n
iag
o Usó.
P ecioso
Relica io
de
pla a
ep esen anda
la
momia
de
San
Pascual,
que
con-
end á
los
huesos
calcinados
del
C áneo
del
San o
(dos
e cios
del
c áneo),
pa a
se
asladado
al
Cong eso
Euca ís ico
In e nacional
de
Munlch,
a in
de
p esi-
di
el
Cong eso
como
Pa ono
Celes ial
de
los
Cong esos
Euca ís icos.
Ob a
del
escul o
llla ealense
O.
Julio
Pascual
us e
Rube
.

~
~
~AP¡a~~A
~
La
p ensa,
la
adio,
la ele isión,
han
p opalado
la
no icia
con
ibe es
de
ies a:
LA
PRESENCIA, EN
EL
CONGRESO
EUCARíSTICO INTERNACIONAL DE MU-
NICH,
DEL
SACRO CRÁNEO DE SAN
PASCUAL BAYLÓN,
CELESTIAL
PATRO-
NO
DE LOS
CONGRESOS
EUCARíSTI-
COS
.
¿Que
cómo
su gió
la idea
?.
.
¡Cosas
de
San
Pascual!...
Llegó a
nues as
manos,
con
alas
in isibles,
como
los
golpeci os
sua es
y
melodiosos
del
San o
que
aca ician
y
a ullan,
el
anuncio
del
Cong eso
de
Munich.
De
p on o
una
idea
c uza
en
nues o
camino.
Soñamos
en
ealiza la.
Sondeamos
la
opinión...
Y las
campanas
de
las
o es
gemelas
de
la
Ca ed al
de
Munich o-
ca on
a
glo ia,
po que
Su
Eminencia,
el
Ca denal
Wendel,
augu aba
como
eliz
p esagio
de
los u os
de
l
Cong eso
Euca ís ico
In e nacional,
la
p esencia
del
San o
Pa ono
de
las
Ob as
Euca ís icas.
Lo
demás,
ue
cosa
h
umana
: Un a ís ico y
p ecioso
elica io
de
pla a,
plas-
mando
la
momia
del
San o,
con end ía
los
huesos
calcinados
del
c áneo
de
San
Pascual.
La
mano
ungida
del
Obispo
de
la Diócesis
ab i ía
la
a que a-osa io
en
busca
de
sus
huesos
(dos e cios
del
c áneo).
Una
pe eg inación,
p esidida
po
el
Excmo. y R dmo.
. León
Villuendas
Polo,
Obispo
de
Te uel,
su gi ía
pa a
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paña
la
sac a
eliquia
en
una
u a
iun al a
a és
de
seis
naciones
...
Pe o, lo
sublime,
lo
di ino,
lo
que
nadie,
al
ez,
ha
islumb ado
oda ía
es-
iba
en
que
es e
homenaje
mundial
en la
u a
pe eg ina,
es a
p esencia
del
Pa-
ono,
po
ez
p ime a,
en un
Cong eso
Euca ís ico
In e nacional,
es la
Pascua
de
Resu ección, la
Sin onía
de
Ape u a
de
un
Año
Jubila
conmemo a i o
de
aquel
aciago
13
de
Agos o
de
1936, en
que
ue
p o anado
sac ílega
men e
el
cue po
de
San
Pascual
Baylón.
¡Qué
cosas
ienen
los San os!...
San
Pascual
ha
azado
la
Sin onía
de
Ape -
u a
del
Año
Jubila .
En
noso os
es á
el
que
es as
BODAS DE
PLATA
las
con i -
amos
en
melodías
de
amo es
euca ís icos
y en
alleluias
de
homenaje
al
San o
de
Villa eal,
du an e
el
cu so
de
1960-61.
P. An onio M.d
Me
ce , O. F. M.
D. Julio Pascual Fus e Rube ,
escul o
illa ealense
y
e o oso
de o o
de
San
Pascual,
que
ha
azado
el
bus o
de la
momia
del
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pa a
el Relica io
que
con end ón
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sag adas
eliquias
del
Sac o
C óneo.
Discípulo
de
D. Pas-
cual
Amo ós
Vicen , ha
c uzado
los
espacios
mís icos
del
a e,
dejando
un
his o ial
de
ob es
acabadísimas
,
como
los
andas
de la Vi gen de
G acia
y
de las Hijas
de
Ma ía
Inmaculada
de Villa eal, y de las Hijas de
Ma ía
de
Almazo a.
Su
emple
de
a is a
ha
hecho
e i i , en el
elica io,
el
ecue do
de
aquel
San o
que
yacía
inco up o
en su
Sepulc o
glo ioso
, y
que
después
de
la
p o anación
de
1936,
ecibi á.
como
Pa ono
de los
Cong esos
Euca-
ís icos, el
homenaje
uni e sal en Munich, y en las
p incipales
capi ales
de
lo u o
pe eg ino
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a
e
lg.s
la
suya,
pe o
que
en
ealidad
no lo
e a,
pu
n-
o
que
en la
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alojábase
un j
o en
o icial
el
que
en
aquellos
ins
an es
de
scans
aba
ecos-
ado
sob e
el lecho, es ido, en m
angas
de
camisa y
umando
un cig
a
illo.
Pene a
la
muchacha
en la ie
nda
. Al e la
in co p ó ese áp
ido
el jo en y
ozán
dole
lige-
amen e con
sus
labios la
e
sa mejilla.in í ale
a
sen a se
con él en el
bo de
de la cama, al
iempo
que
con
ono
impaci
en e le p egu
n a.
-¿Le
has
hablado?
¿Qué
imp
es
ión
sacas e
del encu
en o?
¿Has
log ado
conoce
sus p o-
yec os?
Habla
p on o
he mani a,
que
me
ienes en
ascuas.
- ¡Pe o, si no me dejas, h
ijol-
eplica son-
ien e la
muchacha
yp
osigue-Si;
le he
ha-
blado. El,
desde
luego no me ha conocido. Al
a i.o.
de
Pa.cual
Lo.
San
(C
Oll iIll
Jaci
óll)
En su an asía eía Pabl o a la cas iza mu-
chach
a
odeada
de inn
ume abl
es cu
alidades
y
una
so n isa bea í ica
izaba
susl
abio
s.Rodol o,
despie o,
des elado,
co
n emp
l
aba
la ca a de
su amigo adi inando el obj
e o
de su
sueño
.
También él pe
nsab
a en la chica, pe o en di e-
en e sen ido. Reco da ba ha
be
le is ole ec i-
amen e en las o icinas del pe iódico, pe o
su s as
gos
p esen ábansele de una o
ma
aga,
sin pode p
ecisa los
con
exac i ud.
Su
men e
e a
un
e ol ijo
de
ideas
do nde se
ozaban
las
emoci
one
s
i idas
en los úl
imos
días, con el
encue
n o
enido
m
omen os
an es.
Sup
onía
que
el
op
iezo
hab ía
de
ae le
a ales
cons
e-
cue ncias y
pensaba
si no
hubie a
alido
más
qu
eda
se en Mad id y segui luchan do ocu-
ie a lo
que
ocu ie a. a es
a
allí
camu
lado,
I
con
nomb
e
supues o
y muy
pocas
posib
ilida-
des
de
log a
su
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de libe aci ón. No
sabía
él,
que
en
o o
luga
más
al
ejado,
en el
mismo
campamen o
desa oll
ábase en
aqu
ellos mo-
men os
una
con e sación
que
le a añía en
g an
mane a.
Al
aba
ndona les
la pizp
i e a
miliciana, di-
íaí ósecon a
nda
e
lás
ico y
g acioso
en sen i-
'" I
do con a io, a o a ienda
que
debe ía de se
I
TEJIDOS
RICO
MA
N
UEL
LLORCA
¡Siem
p
e l
o,
mejo e, p
ecio
,!
San
Roque
, 51 y Bay
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i, 11 ·YILLARR
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I O S
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odos los caudales yal
u
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POZO
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Maquin
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Vílla ealen
se,
S.
L.
Va
lencia,
24
.26
Telé ono
365
VILLARREAL
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que
e a
la sec e a ia del
eda
c o
je e de «Ju en ud Soci
alis a
», c eyó
econo
ce -
me. P ele i
que
me
con undie a,
al
igual
que
oda e
s a
chusma, con
nues a
pob e y desca-
iada he mana. Es una en aja el
g an
pa e-
cido de
las
dos,
pa a
pode
ac ua
y
des ui
si
podemo
s a
oda
es a
canalla
.
En las
úl imas
palab as de la
seudo
milicia-
na, como ha b á ya is o el pacien e lec o ,
habia do
lo
inmenso
y
despiadado
en c
o
.
E ec i
amen
e,
una
he mana
de
ambos,
es u-
di
an e
de ñlosoña,
hab
íase
enam
o ado
ciega-
men e de un compañe o suyo,
mas
ón y socia-
lis a , que ue después je e de
eda
cción del
ya
nomb ado
sema
na io. En enenada
po
él,
en su loco amo ,
huyó
del h
oga
pa e no
pa a
i se a su lado, o
mpiendo
con
odo
10
bueno
que ha
s a
en on ces habia en su ida y en o-
lándose
en
las
ilas
ma xi
s as.
Nada
sabían
de ella a pa i del 18 de Julio.
Supon
ían
que
había ma chado con el
seduc o
a
o os
en -
es. Los
dos
he ma
nos.q
ue pese a
odo
seguían
ado
ándola,
log a on
in il a se en
las
ue zas
ojas,
consiguiendo él como médico, llega
a la ca ego ía de enien e y
ella
,
po
el
eno me
pa ecido con su he
man
a, a
supla
n a l
a en sus
unciones de pe i
odis
a,
p oponiéndose
en
e
ambos hace 10 imposible po ma
log a
los
p oyec os
del enemigo y a
ae
nue amen e
ala pob e muchacha a la senda del bien pe -
donándo le
sus
e o es.
Enamo ado el [o en doc
o
de su p o esión
y,
po
an o
, con un
concep o
muy
ele ado
de
lo
huma
ni a io de la misma,
jamás
en
sus
ac-
uaciones
como
médico u ilizó su
sabe
como
un medio de elim
ina
y des ui ue zas. An es
al con a io, ponía
siemp e
un cuidadoso es-
me o en las
cu as
,
pa a
que su coucíencia
jamás se iese al e ada
po
los emo dimien-
os
. No
obs an
e cua
n o
obse aba que
pudie-
a bene icia a los su yos
,lo
ponia ápida men e
en conocimien o de su
he mana
pa a
que
és a,
po
medio de
quin
a-co
lumnis a
s, 10 hicie a
llega
a los ma
ndos
nacio
nales.
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o
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escul o
illa ealense
y
e o oso
de o o
de
Son Pascual,
que
ha
ozado
el bus o de lo momio del
San o
po o
el Relica io
que
con end án
los
sag ados
eliquias del
Sac o
C áneo
.Discípulo
de
D. Pas-
cual
Ama ás
Vicen , ha
c uzado
los
espacios
mis icos del
a e,
dejando
un
his o ial
de
ob
es
acabadísimas,
como
los
ondas
de lo Vi gen
de
G acia
y
de
los Hijos de
Mo ía
Inmaculado
de Villa eal, y de los Hijos
de
Mo ía
de
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ha
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ecue do
de
aquel
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que
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inco up o
en su Sepulc o
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y
que
después
de
lo
p o anación
de
1936,
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,
como
Pa ono
de los
Cong esos
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p incipales
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lo u o
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Onda,
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El
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que
enía
po
conoce los p o yec-
os
y
mo imien os
de Rodol o
Sie a,
ue on
causados
po
el
siguien e
suceso.
Al e naba
sus
se
icios de médico del ba a-
lló n, ac
ampado
donde
se
desa oll
a lo an e-
io men
e
expues o,
con los
de:
ci ujano en un
hospi al
de
sang e
si uado
en
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ce canías.
En una de
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ope a
ci
ones
de las
opa
s de
Cas ill
a, cayó una a an zadilla compues a de
una
sección al mando de un enien e, en
pode
del
ejé ci o
ma xi
s a . En la a
anzadilla
había
a ios
mue os
, muy pocos
ileso
s y
unos
diez
he idos
.
Alguno
s de
ex ema
g
a edad y en e
ellos el enien e.
Tocóle al jo en
ci ujano
in e
eni
al úl imo
ci ado
, quien al ec
ob a
el conocimien o, p e-
gun ó
anhel
an
e:
- ¿Qué me ha o
cu
ido
? ¿Dó nde e
s o
y?
- Calle, a
migo
.
Es
á
us ed
he ido y no le
con iene ha bla
dema
siado.
-
En on
ces,¿no hemos om ado la posición?
¿En qué
Hospi
al es oy?
- Si, muchacho, han
omad
o la posición,
pe o us ed es á en un hospi al enemigo; así
que cállese - le ap emia.
- ¿En un
hosp
i al ojo? Y ¿cómo es que
no me ha n usilado? - ex a ñ
ase
.
- Ha caído en bue
nas
m
anos
, Si no hab la,
no iene
po
'qu é p eocupa se que na da le ha
de sucede .
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sab
emo
s los dos. Us ed y yo.
He enido
buen
cuidado en hace de
sapa
ece
sus insignias.
-¿
Es que u
s ed
no es
ojo
?
-inquie e.
- Oiga,
amigo;
¿ odos
los
que
es a nos aqui
enemo
s que
se
p
o
obligación ojos?
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moles ?
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állese
le he dicho. Es á
más
mal
de lo
que
se c ee
ye
so le pe judica .
Cuan
do es é cu ado ya
habla
emo
s la go y
en dido, no se
p eo
cupe.
Así p
asa on
a ios días. RI
p isione o
me-
jo ó muy de p isa.
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Ruiz
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Juan
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SEGO
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