Los ulga ismos de aye y de hoy
José Ma ía Bece a Hi aldo
Ca ed á ico jubilado de Lengua española
El ulga ismo puede se en ocasiones un pa ónimo, palab a semejan e a
o a po la o ma; po ejemplo, deci ‘ex o e ido’ po ex a e ido, pa a
co e pa eja con ‘in o e ido’, que es su con a io; ecue do que en la ín
exis ían los p e ijos ex a e in o pe o no ‘ex o’. Lo de ‘a ellena se’ po
a ellana se en el suelo es una con usión debida a e imología alsa. ‘Dalea ’
po ladea la línea, ecogido po Alcalá Venceslada como ecuen e en
Andalucía, y explicado como me á esis p opia de disléxicos; yo lo he oído
ambién en el no e de España; los dicciona ios simplemen e lo igno an.
‘Coge ca e illa’ po coge ca e illa es de nue o una e imología popula .
‘Vagamundo’ po agabundo: algo que a con a la e imología la ina,
donde es alguien que es muy ago, sin ocupación; los académicos han
p e e ido la idea de ‘ aga ’ como anda ; de ahí han llegado a la conclusión
de que se puede en ende de alguien que iaja sin on ni son, o de alguien
que no iene p o esión, y dejan las dos ideas aunque con p e e encia hacia
‘ agabundo’; en la úl ima edición ya lo achan de ulga , menos mal. En el
caso de ‘mejunje’ se admi en odas las a ian es posibles; po a o , ¿se
puede deci ‘menju je’ y ‘menjunje’? ¿y po qué no ‘menjunjen’ y
‘menjujen’? ¡Qué galima ías! ‘Pecunio’ po peculio, ‘misógeno’ po
misógino, ‘a pun a de ca amelo’ po a pun o de ca amelo’, ‘ ideligno’ po
idedigno, ‘pasa de cas año a oscu o’ po pasa de cas año oscu o. Voy a
un pueblo de G anada, llamado Da o, y una cama e a jo en me p egun a:
«¿Ud. quie e de p ime o lan ejas?». Me quedé pe i icado, cogí el
dicciona io elec ónico o icial, y ¡Oh la lá! es á admi ido aunque no
ecomendado. La a iación ocálica o consonán ica no implica cambio de
signi icado, y uno llega a acos umb a se a la a iación o mal. Abogo po
limpia el dicciona io de es as cosas. Incluso en Puen e Vallecas su gen los
ulga ismos po con usión. Don Chepa, el del gobie no, a y dice: “No
debemos in ingi un cas igo a los ans”, mezclando ‘in ingi una ley’ con
‘in ligi un cas igo’. No hay que con undi inje encia con una posible
’inge encia’, palab a inexis en e en español: inge imos o comemos un pan,
pe o nos inje imos o nos me emos en cosas que no nos impo an. Y no sigo
en es e eno pa a no cansa .
Cuen an que en Mo il hubo quien, desconociendo la oz cul a
‘opípa o’, de o igen la ino con signi icado de abundan e, mani es ó habe
comido ‘pímpanamen e’ as inge i una ex ao dina ia comilona; palab as
onoma opéyicas, con cua o nasales que le dan sono idad: opípa amen e
jun o a pímpanamen e. En Ma acena, o a localidad que ambién su e el
es igma de se su gen e an poco e inada como ocu en e y ce e a en el
uso de la e balización u al, un sindicalis a de la cons ucción amenazó a
su pa ón con decla a se en huelga, jun o a sus compañe os, usando con
una eno me e ec i idad comunica i a el é mino cien í ico ‘pollas’,
comodín léxico, palab a ómnibus ecuen ísima en oda la p o incia donde
se usa pa a odo y la gen e anda odo el día con el é mino en la boca:
«T abajamos como pollas y no ganamos ni pa pollas; así que pa pollas,
pollas. ¿Me he explicao bien, ni pollas?» (Po cie o, la exp esión ‘ni
poyas’ pa a esal a la singula idad de algo p opio es o igina ia de Jaén, y
la explicación de ho no de poya donde se cocía la masa o la poya que cabía
en la mano, no es muy con incen e). En es os días de es icciones en las
euniones amilia es a causa del i us, co e po las edes una explicación
de la alcaldesa de Ma acena sob e la medida en cues ión: “Es o es lo que
es. Todo el que sea de ue a de Ma acena, pues como que no; aho a bien,
empad onado den o de Ma acena en el ámbi o amilia , pues como que sí,
hablando de sob e i ien es. Ya es á en endío”. Esa con usión de p e ijos:
con i ien es po sob e i ien es.
Y a eces, el ulga ismo se p oduce en ans o maciones oné icas
po la al a de pe icia lec o-esc i o a de los hablan es: deci ‘sen añas,
es ije a, a adio, amo o, amo oc os, esúbe e, abája e’. En odos los casos se
añaden sonidos al inicio de las palab as. Abaja exis e, pe o no es á
ecomendado. Vaya, homb e. Que emos deci que si hablamos o esc ibimos
mal puede se , en e o as cosas, po que al lee no nos ijamos en la o ma
de las palab as, no las eco damos po al a de memo ia isual y las
ep oducimos mal. Que no pase más.