RIVISTA DI CULTURA
CLASSICA E MEDIOEVALE
Pubblicazione semes ale onda a da
ETTORE PARATORE · CIRO GIANNELLI · GUSTAVO VINAY
Di e a da
Liana Lomien o, Uni e si à di U bino Ca lo Bo
Redazione
Luigi B a i, Uni e si à “G. D’Annunzio” di Chie i-Pesca a
Ma ia Colan onio, Uni e si à di U bino Ca lo Bo
Gio anna Pace, Uni e si à di Sale no
Comi a o scien i ico
Simona An olini, Uni e si à di Roma “To Ve ga a”
Fede ica Bessone, Uni e si à di To ino
F ank Bezne , Uni e si y o Be keley
Umbe o Bul ighini, Uni e si à “G. D’Annunzio” di Chie i-Pesca a
Emanuela Colombi, Uni e si à di Udine
Robe o M. Danese, Uni e si à di U bino Ca lo Bo
Tommaso di Ca pegna Falconie i, Uni e si à di U bino Ca lo Bo
Paolo Ga bini, Uni e si à di Roma “La Sapienza”
Massimo Giose i, Uni e si à di Milano
Benoî G é in, Cen e Na ional de la Reche che Scien i ique (cn s),
Labo a oi e de Médié is ique Occiden al de Pa is
Ma k Humph ies, Swansea Uni e si y
Jü gen Leonha d , Uni e si ä Tübingen
Pauline Le Ven, Uni e si y o Yale
Robe o Me cu i, Uni e si à di Roma “La Sapienza”
Ge no Michael Mülle , Ka holische Uni e si ä Eichs ä -Ingols ad
B una M. Palumbo, Uni e si à di Roma “La Sapienza”
Helmu Seng, Uni e si ä Kons anz
Ch is ine Walde, Johannes Gu enbe g Uni e si ä Mainz
Clemens Weidmann, Uni e si ä Salzbu g (csel)
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CLASSICA E MEDIOEVALE
anno l ii · nume o 1 · gennaio-giugno 2015
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SOMMARIO
le e a u a e ci il à g eca
Ma co Ten o i Mon al o, L’epig amma di Xenokles (IG
i
3 1200): una
nuo a in eg azione e una di e sa esegesi 11
Alessand a Manie i, Ga e co ali ai Py hia di Del i: Filippo di Macedonia
e l’agonis ica g eca 25
s o ia g eca
Ma co Do a i, ‘Una men e chiusa e seg e a’. L’accesso al pensie o dei pe -
sonaggi s o ici in E odo o 45
e o ica an ica
F ancesco Be a di, Il ¯·Ú·ÎÙËÚÈÛÌfi˜ nella adizione e o ica an ica 89
le e a u a la ina
Ál a o Ibáñez Chacón, ¿Flegón de T ales au o del de mulie ibus?121
Chia a Fo men i, Come il co pus pseudac oneo enne a ibui o a Elenio
Ac one 137
isc i u e e o una dell’an ico
Nicola Se a ini, La ‘ inasci a’ di una dea g eca: la o una di Eca e dal
Medioe o al Neo-Paganesimo con empo aneo 163
ecensioni e schede di le u a
O azio Po uese, Il Ca me 67 di Ca ullo. In oduzione, edizione c i ica,
aduzione e commen o (Gio gia Bandini) 195
Sabina Cas ellane a, Il seno s ela o ad mise ico diam. Esegesi e o una
di un’immagine ome ica, no a in odu i a di Olimpia Impe io, appen-
dice iconog a ica di Ca mela Roscino (Ma ia De Poli) 200
I cen i mino i della Toscana nel Medioe o, A i del con egno in e naziona-
le di s udi (Figline Valda no, 23-24 o ob e 2009), a cu a di Giuliano
Pin o e Paolo Pi illo (Elisabe a Filippini) 203
Gio anni Salani o, Sc i i di ilologia g eca e la ina (Giampie o Ma -
coni) 209

La «Musa nascos a»: mi o e le e a u a g eca nell’ope a di Cesa e Pa ese, a cu a
di Eleono a Ca allini (Michela Rondina) 213
C onache si acusane 2014 (Valen ina Zanusso) 217
No me edazionali 225
8 somma io
¿FLEGÓN DE TRALES AUTOR
DEL DE MVLIERIBVS?
Ál a o Ibáñez Chacón*
Abs ac
In con as o o he iews and ollowing he me hod and c i e ia se by Genna o
D’Ippoli o o he esea ch on pseudepig aphic wo ks, his pape denies he a ibu-
ion o he anonymous De mulie ibus cla is in bello o Phlegon o T alles.
Keywo ds: De mulie ibus, Phlegon o T alles, pa adoxog aphy.
n su ecien e aducción de la ob a de Flegón de T ales, Tommaso B ac-
cini y Massimo Sco sone han ecupe ado una an igua adición ilológi-
ca que a ibuye al céleb e libe o de Ad iano el opúsculo °˘Ó·ÖΘ âÓ
ÔÏÂÌÈÎÔÖ˜ Û˘ÓÂÙ·d ηd àÓ‰ÚÂÖ·È, ambién conocido con el í ulo la ino De
mulie ibus cla is in bello.1 Es a hipó esis sob e la au o ía del compendio se
emon a a unas suposiciones de Lucas Hols en, ca en es, a nues o juicio, de
un sus en o cien í ico;2 de hecho, la adsc ipción a Flegón ni siquie a es enida
en cuen a po la mayo ía de los es udiosos del pa adoxóg a o.3 En el p esen e
* Quisié amos ag adece a An onio S amaglia las suge encias y co ecciones que ha enido a
bien de indica nos, así como a los e iso es anónimos de la e is a; no obs an e, asumimos cual-
quie e o que se de ec e.
1 Tommaso B accini, Massimo Sco sone, Flegon e di T alle. Il lib o delle me a iglie e u i i
ammen i, To ino, Einaudi, 2013, pp. lxiii-lx .
2 La hipó esis de Hols en, consignada en no as a un apóg a o del Lau . 56.1, apa ece ya en
Angelo Ma ia Bandini, Ca alogus codicum manusc ip o um Biblio hecae Mediceae Lau en ianae, ii,
Fi enze, Flo en iae Typis Regiis, 1768, pp. 289-291, y en A nold He mann Ludwig Hee en,
Inedi a, in Biblio hek de al en Li e a u und Kuns , ii, a cu a di Thomas Ch is ian Tychsen, A nold
He mann Ludwig Hee en, Gö ingen, Johann Ch is ian Die e ich, 1790, pp. 3-8. Ob iamen e,
nada de es o igu a en las ediciones p eceden es de Flegón: Guilielmus Xylande , An onini
Libe alis T ans o ma ionum conge ies. Phlegon is T alliani de mi abilibus & longae is libellus, e c.,
Basileae, Thomas Gua inus, 1568; Ioannes Meu sius, Phlegon is T alliani quae exs an opuscula,
Lugduni Ba a o um, Apud Isaacum Elze i ium, 1620.
3 En e ec o, no hay as o de ello en Johann Geo g F ied ich F anz, Phlegon is T alliani
opuscula, Halae, Apud Hendelios, 18222, pp. iii-x; O o Kelle , Re um na u alium sc ip o es
G aeci mino es, i, Lipsiae, Teubne , 1877, pp. l ii-lxxiii; Max Wellmann, in Realenzyklopädie de
classischen Al e umswissenscha , i, S u ga , Me zle , 1894, col. 2327, sub oce «Anonymi (7a)»;
Kon a Ziegle , in Realenzyklopädie de classischen Al e umswissenscha , x iii, 3, S u ga ,
Me zle , 1949, coll. 1157-1159, sub oce «Pa adoxog aphoi»; Alessand o Giannini, S udi sulla
pa adossog a ia g eca
ii
. Da Callimaco all’e à impe iale: la le e a u a pa adossog a ica, «Acme», x ii,
1964, pp. 129-130; William Hansen, Phlegon o T alles’ Book o Ma els, Exe e , Uni e si y P ess,
« i is a di cul u a classica e medioe ale» · 1 · 2015
E
122 ál a o ibáñez chacón
abajo in en a emos demos a que la a ibución a Flegón del a ado anó-
nimo es poco sos enible, pa a lo cual aplica emos los c i e ios es ablecidos
po Genna o D’Ippoli o con el in de de ec a la (in)au en icidad de las ob as
pseudepig á icas, g acias a los cuales ma iza emos ambién algunas cues io-
nes sob e el géne o li e a io al que pe enece el compendio anónimo.1
En e ec o, D’Ippoli o plan ea una e isión de los c i e ios empleados desde
an iguo pa a a i ma o nega la pa e nidad de ob as de dudosa au o ía y
p opone una e o mulación en cua o pun os cla e pa a su in es igación: c i-
e ios leximó icos ( ela i os a la o ma de la ϤÍȘ, de la exp esión), c i e ios
hilomó i cos ( ela i os a la o ma de la ≈ÏË, del con enido), c i e ios emá i-
co-concep uales ( ela i os al con enido) y, po úl imo, c i e ios ex a ex uales
diplomá icos ( ela i os a la ansmisión).
En endemos que un análisis basado en es os c i e ios puede a oja luz so-
b e la alidez de la a ibución o no a Flegón del De mulie ibus (en adelan e
DM), pe o amos a oma nos la licencia de al e a el o den expues o po
D’Ippoli o, comenzando po los c i e ios ex a ex uales, a nues o juicio los
más obje i os y iables, pues pa en de la ansmisión de los ex os y de su po-
sible conocimien o en la An igüedad p e ios a las elucub aciones mode nas;2
además, dada la na u aleza del DM y del co pus de Flegón, uni ica emos los
c i e ios hilomó icos y los emá ico-concep uales, ya que son complemen-
a ios y es echamen e elacionados en e sí.
1. C i e ios ex a ex uales
Según D’Ippoli o, «i c i e i ex a es uali coin olgono quei documen i che
do ebbe o cos i ui e i pun i di pa enza ogge i i pe ogni indagine pseudepi-
g a ica. Si dis inguono i documen i della adizione di e a (epig a i, papi i,
codici medie ali) e quelli della adizione indi e a, sia i giudizi della c i ica
1996, pp. 17-22; Pe e L. Schmid , in De neue Pauly, iii, S u ga , Me zle , 2000, col. 906, sub
oce «Phlegon»; Kai B ode sen, Phlegon on T alleis. Das Buch de Wunde , Da ms ad , wbg,
2002; An onio S amaglia, Phlegon T allianus. Opuscula de ebus mi abilibus e De longae is,
Be lin-New Yo k, de G uy e , 2011, pp. -xxx ii; I ene Pajón Ley a, En e ciencia y ma a illa. El
géne o li e a io de la pa adoxog a ía g iega, Za agoza, P ensas Uni e si a ias, 2011, pp. 141-154; po su
pa e, E a F ank, in Realenzyklopädie de classischen Al e umswissenscha , xx, 1, S u ga , Me z-
le , 1941, col. 264, sub oce «Phlegon (2)» emi e a An oniusWes e mann, ¶APA¢O•O°PAºOI. Sc ip-
o es e um mi abilium G aeci, B uns igae-Londini, Geo gius Wes e mann, 1839, p. xli, quien, e ec-
i amen e, niega o undamen e la au o ía y plan ea o a posibilidad que después comen a emos.
1 Genna o D’Ippoli o, C i e i an ichi e c i e i mode ni nella indagine pseudepig a ica, in La
le e a u a pseudepig a a nella cul u a g eca e omana. A i di un Incon o di s udi, Napoli, 15-17 gennaio
1998, a cu a di Gio anni Ce i, Napoli, Is i u o Uni e si a io O ien ale di Napoli, 2000, pp. 291-312.
2 Hemos seguido es a me odología en nues a Tesis Doc o al inédi a Los Pa allela mino a
a ibuidos a Plu a co (Mo . 305A-316B): in oducción, edición, aducción y comen a io, Uni e sidad de
Málaga, 2014.
¿ legón de ales au o del
de m lie ib s
? 123
pseudepig a ica an ica come qualsi oglia ipo di i e imen o».1 En es e sen ido,
no hay nada que jus i ique la a ibución del DMa Flegón de T ales, pues, en p i-
me luga , ambos han seguido una ansmisión o almen e independien e, y,
po o a pa e, no ni una sola e e encia indi ec a an igua supone su elación.
En e ec o, el DM se ha conse ado a pa i del Lau en ianus plu . 56.1 (sig.
xi )2y sus dos p incipales apóg a os: Ma cianus g .414 (sig. x ) y U binas g . 107
(sig. x ), ambos copiados po Miguel Apos olio, quien además cambió el o den
del a que ipo y ubicó los opúsculos mi og á icos y pa adoxog á icos al inal de
las copias, jus o después de los ™ÙÚ·ÙËÁ‹Ì·Ù· de Polieno.3 No hay en el a -
que ipo ni en sus de i ados indicio alguno que haga supone que el au o del
compendio sea Flegón de T ales, pues en odos ellos igu a de o ma anónima.
Po su pa e, la ob a de Flegón se ha ansmi ido en su o alidad en el céle-
b e Pala inus g . 398 (en adelan e P), uno de los códices de la llamada «colec-
ción ilosó ica», exp esión con la que se designa a una se ie de manusc i os de
con enido ilosó ico – en su mayo ía (neo)pla ónico – copiados po a ias ma-
nos en la Cons an inopla del siglo ix y cuyos o iginales p oceden, al pa ece ,
de los cí culos neopla ónicos a doan iguos.4 Según Guglielmo Ca allo, P
es á copiado po la «mano I», iden i icada con un hábil ‰ÈÔÚıˆÙ‹˜ que ha
1 Genna o D’Ippoli o, C i e i an ichi, ci ., p. 308.
2 Sob e la adición ex ual del DM, lógicamen e asociada al es o de ob as incluidas en el Lau .
56.1, éase p incipalmen e Valen in Rose, Anecdo a G aeca e G aecola ina, i, Be lin, Duemmle ,
1864, pp. 1-26 (en pa . 2-3); F iedel Schindle , Die Übe lie e ung des S a egema a des Polyainos,
Wien, 1973, pp. 76-85; Debo ah Ge a, Wa io Women. The Anonymous T ac a us de mulie ibus,
Leiden-New Yo k-Köln, B ill, 1997, pp. 5-6 – cuya edición del ex o seguimos –; Alan Came on,
G eek My hog aphy in he Roman Wo ld, Ox o d, Uni e si y P ess, 2004, pp. 335-337. Sob e el Lau . 56.1
éase la bibliog a ía ecopilada en h p://opac.bml. i enze.sbn.i /Bibliog a ia.h m?idlis =& e-
co d=685612440389, que pe mi e ambién accede a la digi alización del manusc i o.
3 És a es la disposición que ambién conse a el Sco ialensis T.1.12 (sig. x i), sin duda de i ado
de las copias de Apos olio: Alejo Re illa, Ca álogo de los códices g iegos de la Biblio eca de El Esco-
ial, i, Mad id, Imp en a Helénica, 1936, pp. 430-431; Alphonse Dain, Un manusc i inédi de Pol-
yaine: le Sco ialensis T-1-12, «Eme i a», x iii, 1950, pp. 425-439.
4 Thomas W. Allen, Paleog aphica
iii
. A G oup o Nin h-Cen u y G eek Manusc ip s, «JPh», xxi,
1893, pp. 47-54, Jean I igoin, Pou une é ude des cen es de copie byzan ines, «Sc ip o ium», xii, 1958,
208-227, Leende Ge i Wes e nik, Damascius. T ai é des p emie s p íncipes, i, Pa is, Les Belles
Le es, 1986, pp. lxxiii-lxxx; An onio S amaglia, The Tex ual T ansmission o Ancien
Fan as ic Fic ion. Some Case S udies, in F emde Wi klichkei en. Li e a ische Phan as ik und an ike
Li e a u , a cu a di Nicola Hömke, Manuel Baumbach, Heidelbe g, Win e , 2006, pp. 302 sgg.;
Guglielmo Ca allo, Qualche i lessione sulla ‘collezione iloso ica’ y Didie Ma co e, Le co pus
géog aphique de Heidelbe g (Pala . Heidelb. G . 398) e les o igines de la ‘collec ion philosophique’, in The
Lib a ies o he Neopla onis s, a cu a di C is ina D’Ancona, Leiden-Bos on, B ill, 2007, pp. 155-165 y
pp. 167-175, espec i amen e; FilippoRonconi, Qualche i lessione sulla p o enienza del modelli della
‘collezione iloso ica’, in Ol e la sc i u a. Va iazioni sul ema pe Guglielmo Ca allo, a cu a di Daniele
Bianconi, Lucio Del Co so, Pa is, Cen e d’é udes byzan ines, néo-helléniques e sud-es eu opé-
ennes, École des Hau es É udes en Sciences Sociales, 2008, pp. 125-147; An onio S amaglia,
Phlegon T allianus, ci ., pp. xii-x iii.
130 ál a o ibáñez chacón
e del o iginal. Es e ‘pa a ex o’1 es un elemen o ípico de la mi og a ía y
como al se conse a en E a ós enes, Pa enio, An onino Libe al, el De lu-
iis, Conón, Higino…, mien as que es á ausen e en o os ex os simila-
es como los Pa allela mino a o las Ama o iae na a iones de Plu a co.
2) Biog a ía de la p o agonis a: en la que se incluye su genealogía, descen-
dencia, ma imonios y sus log os; pe o no sólo se hace hincapié en las es
ges ae, sino que ambién hay he oínas que des acan po su in eligencia (la
babilonia Ni oc is de DM 4, la pe sa A osa de DM 7) o po su labo unda-
cional (Dido-Elisa de DM 6), mien as que o as o ecen ejemplos nega i-
os de enganza y c ueldad (DM 3, 10, 12).
3) Fuen es: apa ecen sólo al p incipio de cada episodio (DM 1, 3, 5, 7, 12), só-
lo al inal (DM 2, 10) o se ci an al inicio del ela o y se uel en la eco da
en el cue po del ex o con ÊËÛ› (DM 4, 6, 8, 9, 13); po su pa e, DM 14 ca-
ece de uen e y DM 11 conse a un ago Ê·Û›Ó.
Como puede obse a se, la es uc u a básica del DM es la de las ‰ÈËÁ‹ÛÂȘ:
una compilación de ela os b e es, independien es, que pueden compa i –
o no – una misma a gumen ación, un mismo sen ido o un mismo in, ya sea
de o ma e iden e o supues a.2
En cuan o a la ob a de Flegón, ya hemos comen ado la no able di e encia
que hay en e los es p ime os ela os del ¶ÂÚd ı·˘Ì·Û›ˆÓ y el es o de capí-
ulos; es p ecisamen e en es os úl imos en los que se ap ecia la es uc u a í-
pica de la pa adoxog a ía: b e e eseña de los ·Ú¿‰ÔÍ·, sin explicaciones ni
dig esiones, pe o indicando la uen e de la que p oceden, pues, si algo ca ac-
e iza a la li e a u a pa adoxog á ica an igua es su de i ación casi exclusi a
de o as ob as li e a ias, con i iéndose en una li e a u a de segundo – o e -
ce – g ado basada en la ecopilación de mi abilia ex aídos de un sin ín de
uen es, incluidas o as compilaciones pa adoxog á icas.3 El ¶ÂÚd Ì·ÎÚÔ‚›ˆÓ,
1 Ace ca de la ‘pa a ex ualidad’, en endida como la elación en e la ob a li e a ia y o os ex-
os que la acompañan ( í ulos, epíg a es, p ólogos, epílogos, no as…), éase Ge a d Gene e,
Seuils, Pa is, Seuil, 1987; sob e la impo ancia y la na u aleza de los í ulos en la li e a u a clásica
Ti es e a icula ions du ex e dans les œu es an iques. Ac es du Colloque In e na ional de Chan illy 13-15
décemb e 1994, a cu a di Jean-Claude F edouille, Ma ie-Odile Goule -Cazé, Philippe Ho mann, Pie-
e Pe i mengin, Simone Deléani, Pa is, Ins i u e d’É udes Augus iniennes, 1997.
2 El sen ido del é mino en la li e a u a g ecola ina sob epasa los lími es de las de iniciones e-
ó icas de Theon, P og., 4, He mog., P og., 2 o Aph h., P og., 2; éase Alan Came on, G eek My ho-
g aphy, ci ., pp. 70-78.
3 Sob e es e aspec o es undamen al el es udio de Ch is ian Jacob, De l’a de compile à la
ab ica ion du me eilleux. Su la pa adoxog aphie g ecque, «Lalies», ii, 1984, pp. 121-140, aunque es á
dedicado exclusi amen e a An ígono, po lo que debe comple a se con lo expues o po Guido
Schepens, Ancien Pa adoxog aphy: O igin, E olu ion, P oduc ions and Recep ion. Pa .
i
. The Hel-
lenis ic Pe iod, in La le e a u a di consumo nel mondo g ecola ino. A i del Con egno In e nazionale, Cas-
sino 14-17 se emb e 1994, a cu a di O onzo Pece e, An onio S amaglia, Cassino, Uni e si à, 1996,
pp. 374-409, e I ene Pajón Ley a, En e ciencia y ma a illa, ci ., pp. 29-40.

¿ legón de ales au o del
de m lie ib s
? 131
po su pa e, se ha conse ado con la o ma del ca álogo y sólo FG His 257 F
37 (= Mac ., 6 S amaglia) p esen a una edacción más elabo ada.
El DM y el co pus Phlegon eum no compa en ninguna a inidad es uc u al
que asegu e que Flegón sea el au o del opúsculo. De hecho, ni siquie a el DM
debe adsc ibi se al géne o de la pa adoxog a ía. No obs an e, Jan Bollansée
ha in en ado demos a que el compendio anónimo compa e de e minadas
ca ac e ís icas con las compilaciones de ı·‡Ì·Ù·:1
1) Según Bollansée, odo lo que causa asomb o y es upo es suscep ible de
se ecopilado en un compendio pa adoxog á ico, y las pe sonalidades de
las a oniles p o agonis as del DM pod ían causa ese mismo e ec o en los
lec o es.
2) Los pa adoxóg a os ac edi an la c edibilidad de sus mi abilia p esen ando
sus uen es y eliminando del ela o cualquie elemen o sensacionalis a
que pueda a oja cualquie ipo de sospecha sob e lo na ado, incluyen-
do aquí Bollansée la mi ología.
3) La simpleza na a i a y la exposición sis emá ica de los hechos se ían
asgos comunes a la pa adoxog a ía y al DM.
No podemos deja de hace cie as objeciones a es os plan eamien os.
Aunque pa ezca una au ología, la base de la li e a u a pa adoxog á ica es-
á, ob iamen e, en lo ·Ú¿‰ÔÍÔÓ,2 pe o de ninguna mane a odo aquello que
causa asomb o es suscep ible de con e i se en un a gumen o pa adoxo-
g á ico, sino que las dis in as clases de mi abilia se encuen an bien ipi ica-
das desde los o ígenes alejand inos del géne o, gene almen e ı·˘Ì¿ÛÈ· na-
u ales; o a cosa es que el géne o haya e olucionado hacia o o ipo de
·Ú¿‰ÔÍ· y Ù¤Ú·Ù· de ca ác e e nog á ico, culminando en la ob a de Fle-
gón y su casi único in e és po mons a humana.3 Po o a pa e, como bien
señala Ge a, el au o del compendio no ha a ado en ningún momen o a
sus p o agonis as como pe sonas ex añas, inusuales,4 po lo que no emos
1 Jan Bollansée, ‘On women in elligen and in epid in Wa a e’: Wa io women in popula cul-
u e, in Modelli e oici dall’an ichi à alla cul u a eu opea, a cu a di Albe o Ba zanò, Cinzia Bea zo ,
F anca Landucci Ga inoni, Roma, L’E ma di B e schneide , 2003, pp. 281-297.
2 C . Guido Schepens, Ancien Pa adoxog aphy, ci ., pp. 380-382.
3 Véase B yan P. Rea don, Cou an s li é ai es g ecs des
ii
e e
iii
e siècles ap ès J.-C., Pa is, Les
Belles Le es, 1971, pp. 238-243; Ma ia M. Sassi, Mi abilia, in Lo spazio le e a io, ci ., i, 2, pp. 449-
468; Ma ía Eugenia Rod íguez Blanco, Flegón de T alles den o de la pa adoxog a ía g iega, in
Ac as del
iii
Cong eso Español de Es udios Clásicos, ii, Mad id, Ediciones Clásicas, 1994, pp. 369-375;
K is Delc oix, Ancien Pa adoxog aphy: O igin, E olu ion, P oduc ions and Recep ion. Pa .
ii
. The
Roman Pe iod, in La le e a u a di consumo, ci ., pp. 410-452; William Hansen, Phlegon o T alles,
ci ., pp. 1-16; O a Wenskus, Lo aine Das on, in De neue Pauly, iii, S u ga , Me zle , 2000,
coll. 309-314, sub oce «Pa adoxog aphoi»; Ál a o Ibáñez Chacón, La ob a pa adoxog á ica de
Damascio, ci ., passim; Idem, Poesía y pa adoxog a ía, «Maia», lx, 2008, pp. 393-404.
4 Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., p. 58.
132 ál a o ibáñez chacón
dónde es á lo po en oso: cie o es que la mayo ía de las muje es del DM ac-
úan de una o ma a onil y co ajinosa poco ap opiada pa a la imagen que
adicionalmen e enemos de la muje en la An igüedad, pe o no debemos
ol ida que és a isión se ha aguado sob e la base del modelo a eniense de
época clásica, mien as que la ealidad de la muje a pa i del pe íodo he-
lenís ico, y sob e odo en la Roma impe ial, dis a mucho de aquella esposa
ecluida en el gineceo, de libe ad limi ada y en cons an e igilancia mas-
culina.1 En es e sen ido, si el DM se compuso en e los siglos ii-i a.C.,2 di í-
cilmen e c eemos que el a ojo y la de e minación de es as einas pudie an
so p ende a alguien de la época, eniendo en cuen a la co idianeidad de las
pode osas einas helenís icas,3 y, en el caso de que el compendio ue a pos-
e io , su con enido se ía mucho menos e ec is a en compa ación con las
g andes igu as emeninas de inales de la República y del Impe io.4 Además,
la muje suele se el cen o de los mi abilia sólo cuando ella misma los p o-
duce, es deci , cuando da a luz a algún ipo de Ù¤Ú·˜ o cuando lle a a cabo
elaciones homosexuales, desc i as en las uen es con la e minología y los
ópicos de los ı·‡Ì·Ù·.5
No c eemos, po an o, que el DM deba conside a se pa adoxog a ía po su
a gumen o, pues, en ese caso, hab ía que aplica la misma ca ego ía gené ica
a o as ob as de emá ica simila , en e las que se conse an las Mulie um i -
u es de Plu a co y de e minados capí ulos del lib o iiide los ™ÙÚ·ÙËÁ‹Ì·Ù·
de Polieno. Sob e és e, es in e esan e que, como hemos señalado, su ans-
misión es é unida al DM; pe o, aunque ambos na en las hazañas de algunas
einas, en ealidad di ie en en nume osos de alles.6
1 Sob e es a imagen adicional son clásicos los es udios de E a Can a ella, L’ambiguo
malanno, Roma, Einaudi, 1981 y Sa ah B. Pome oy, Goddesses, Who es, Wi es, and Sla es: Women
in Classical An iqui y, New Yo k, Schocken, 19952.
2 Como p opone Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., pp. 29-30.
3 Véase, en e la nume osa bibliog a ía, Sa ah B. Pome oy, Women in Hellenis ic Egyp om
Alexande o Cleopa a, New Yo k, Schocken, 1984.
4 Véanse, en e o os, Richa d A. Bauman, Women and Poli ics in Ancien Rome, London,
Rou ledge, 1992 y Ma ía José Hidalgo de la Vega, Las empe a ices omanas. Sueños de pú pu a
y pode ocul o, Salamanca, Uni e sidad, 2012.
5 C . Sand a Boeh inge , ‘Ces mons es de emmes’. Topique des ‘ hauma a’ dans les discou s su
l’homosexuali é éminine aux p emie s siècles de no e è e, in Mi abilia. Concep ions e ep ésen a ions de
l’ex ao dinai e dans le monde an ique. Ac es du colloque in e na ional, Lausanne, 20-22 ma s 2003, a cu a
di Oli ie Bianchi, Oli ie Thé enaz, Be n, Pe e Lang, 2004, pp. 75-98; ace ca de las conside acio-
nes (nega i as) en la An igüedad sob e la homosexualidad emenina éase Juan F ancisco Ma -
os Mon iel, Desde Lesbos con amo : homosexualidad emenina en la An igüedad, Mad id, Ediciones
Clásicas, 1996 ( is . 2001).
6 C . Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., pp. 36-37; Kai B ode sen, Mannha e F auen bei
Polyainos und beim Anonymus de mulie ibus, in Polyainos. Neue S udien, a cu a di Kai B ode sen,
Be lin, Ve lag An ike, 2010, pp. 149-159.
¿ legón de ales au o del
de m lie ib s
? 133
P o agonis a Polyaen. DM
Semí amis 8, 26 1
Rodógine 8, 27 8
Fe é ime 8, 47 10
Tómi is 8, 28 12
A emisia 8, 53 13
En cuan o a las Mulie um i u es, es cie o que conse an el as ondo mo a-
lizan e y é ico de la p oducción plu a quea,1 algo que, según Ge a, es á au-
sen e en el DM,2 pe o hay un in e esan e pun o de unión en e ambos: su ca-
ác e biog á ico, mucho más ma cado incluso en el DM que en las Mulie um
i u es, pues, mien as que és as p esen an los ela os in medias es, cen án-
dose en hazañas singula es de las p o agonis as, aquél, en cambio, desa olla
un p og ama biog á ico simila al de Plu a co, pe o a pequeña escala: en-
ma cadas en e la ida y la mue e del pe sonaje biog a iado, se ela an las
ges as y las anécdo as que mejo pe ilan el ca ác e del pe sonaje.3 Se ía qui-
zá osado conside a el DM como una sue e de compendio de b e es biog a-
ías de muje es pode osas, pe o seguimos iéndolo más ce cano a es e géne-
o que al pa adoxog á ico, si bien ambos, como la mayo ía de los géne os
pos a is o élicos, ca ecen de una codi icación e ó ica an igua.4
Po o a pa e, ace ca de la ausencia del apa a o mí ico en el DM y en la pa-
adoxog a ía en gene al supues a po Bollansée, conside amos que es a idea
es una gene alidad he edada que debe ma iza se y con ex ualiza se.
En e ec o, no debe ex aña nos que el en DM no haya mi os, dado que las
p o agonis as de los ela os son pe sonajes his ó icos y, aunque la e adica-
ción del mi o en la his o ia no ue an ajan e a pesa de Tucídides o Polibio,
su p esencia en la his o iog a ía cumple unas unciones a queológicas muy
1 El es udio más comple o sob e es e a ado sigue siendo el de Philip A. S ad e , Plu a ch’s
His o ical Me hods. An Analysis o he Mulie um Vi u es, Camb idge Mass., Ha a d Uni e si y P ess
1965. 2 Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., pp. 34-36; 55-56.
3 Sob e es os aspec os de la biog a ía plu a quea éase Philip A. S ad e , Anecdo es and he
hema ic s uc u e o Plu a chean biog aphy, in Es udios sob e Plu a co: aspec os o males. Ac as del
i
Simposio español sob e Plu a co, Salamanca, 26-28 de Mayo de 1994, a cu a di José An onio Fe nández
Delgado, F ancisca Po domingo Pa do, Mad id, Ediciones Clásicas, 1996, pp. 291-303; Au elio
Pé ez Jiménez, Re a o li e a io y biog a ía meno en el co pus Plu a cheum, in I gene i le e a i in
Plu a co. A i del
iii
Con egno plu a cheo, Pisa, 2-4 giugno 1999, a cu a di I alo Gallo, Claudio Mo e-
schini, Napoli, D’Au ia, 2000, pp. 29-37; Vicen e Ramón Pale m, Plu a co y la biog a ía polí ica en
G ecia: aspec os de inno ación en el géne o, in Las biog a ías g iega y la ina como géne o li e a io. De la
An igüedad al Renacimien o. Algunas calas, a cu a di Vi alino Valcá cel Ma ínez, Vi o ia, Uni e si-
dad del País Vasco, 2009, pp. 41-67.
4 C . I alo Gallo, Biog a ie di consumo in G ecia: il Romanzo di Alessand o e La i a del ilo-
so o Secondo, in La le e a u a di consumo, ci ., pp. 235-264: 237-240.
134 ál a o ibáñez chacón
especí icas no cons a adas en nues o opúsculo.1 Sólo dos pe sonajes del DM
pod ían si ua se en el ambiguo es adio de la leyenda:
1) Semí amis (DM 1) es una c eación g iega a pa i de la eina asi ia Sam-
mu ama , egen e mien as su hijo e a meno de edad, pe o las uen es
g iegas han ansmi ido – o in en ado – una se ie de his o ie as no eles-
cas y abulosas sob e su his o ia que la han con e ido en un pe sonaje de
leyenda: e a hija de la diosa asi ia Dé ce o, ue abandonada al nace ,
come ió inces o con su hijo Nino/Ninias y se con i ió en un pa adigma
de una sexualidad desmedida.2 De odo es o, en DM 1 sólo se ecoge su na-
cimien o de una o ma un an o asép ica: ı˘Á¿ÙËÚ Ì¤Ó, œ˜ ÊËÛÈ KÙËÛ›·˜,
¢ÂÚÎÂÙÔܘ Ùɘ ™˘Ú›·˜ ıÂÔÜ Î·d ™‡ÚÔ˘ ÙÈÓfi˜.
2) En DM 6 se na a la i encia de Tíoso-Elisa-Dido, a ibuyendo a Timeo de
Tau omenio una e sión his ó ica ajena a la in luyen e c eación i gilia-
na, dado que omi e cualquie mención de Eneas, aunque conse a el
mo i o de la inmolación sob e la pi a.3
En ambos casos, el au o del DM ha sus aído el elemen o mí ico adicio-
nal, acen uando la dimensión his ó ica de sus p o agonis as, no po que, co-
mo p e ende Bollansé, el mi o es u ie a ausen e de la pa adoxog a ía. Cie -
amen e, en el co pus Pa adoxog apho um hallamos nume osas e e encias
mí icas, gene almen e elacionadas con la mi ología he oica, sob e odo, con
los ‘hé oes iaje os’,4 y, como no podía se de o a o ma, con Alejand o
Magno, mi i icado y p esen e en a ios ex ac os.5 Así, el mi o cumple en la
li e a u a pa adoxog á ica dos unciones especí icas: explica el o igen de los
enómenos p odigiosos y ce i ica la exis encia y, po an o, la e acidad de
1 C . Claude Calame, My he e his oi e dans l’An iqui é g ecque, Lausanne, Payo , 1996.
2 Véanse los a ículos enciclopédicos de Ca l F ied ich Lehmann-Haup , in Aus üh liches
Lexikon de g iechischen und ömischen My hologie, i , a cu a di Wilhem Hein ich Rosche , Leipzig,
Teubne , 1909/1915, coll. 678-702, sub oce «Semi amis» y Thomas Lenschau, in Realenzyklopädie
de classischen Al e umswissenscha , Suppl. ii, S u ga , Me zle , 1940, coll. 1204-1212, sub oce
«Semi amis», y la monog a ía de Anna Ma ia G. Capomacchia, Semi amis. Una emminili à i-
bal a a, Roma, L’E ma di B e schneide , 1986.
3 Ace ca del pe sonaje ‘his ó ico’ subyacen e en el pe sonaje i giliano c ., en e o os,
An onio La Penna e alii, in Enciclopedia Vi giliana, 2, Roma, Is i u o dell’Enciclopedia, 1985, pp.
48-63, sub oce «Didone»; Nicholas Ho s all, Dido in he ligh o his o y, in Ox o d eadings in
Ve gil’s Aeneid, a cu a di S ephen J. Ha ison, Ox o d, Uni e si y P ess, 1990, pp. 127-144; An onio
Ruiz de El i a, Dido y Eneas, «c c», xxi , 1990, pp. 77-98; Ralph Hex e , Sidonian Dido, in
Inno a ions o An iqui y, a cu a di Ralph Hex e , Daniel Selden, New Yo k-London, Rou ledge,
1992, pp. 332-384; Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., pp. 133-138.
4 Así, en e o os, se ecu e a Odiseo (An ig., Mi ., 24), Diomedes (An ig., Mi ., 172; Ps.-A is .,
Mi ., 79), Jasón (Ps.-A is ., Mi ., 112) o Filoc e es (Ps.-A is ., Mi ., 115); ambién son ecuen es las
e e encias a cul os, c . Manuel Ga cía Teijei o, Mª. Te esa Molinos Tejada, Pa adoxo-
g aphie e eligion, «Ke nos», ii, 1994, pp. 273-285.
5 Apollon., Mi ., 43; Pa adoxog aphus Va icanus, Mi ., 43; Philo He acleo a, Mi ., 1.
¿ legón de ales au o del
de m lie ib s
? 135
los mismos. En es e sen ido, la p esencia del mi o en la pa adoxog a ía es á
ga an izada y au o es conc e os como Nin odo o de Si acusa, Filos é ano de
Ci ene o Nicolao de Damasco mezcla on indis in amen e mi os con
·Ú¿‰ÔÍ·;1 de hecho, la línea que sepa a mi og a ía de pa adoxog a ía es
muy enue en algunos au o es del co pus como Mí silo de Me imna o Lisí-
maco de Tebas, sob e lo cual se p ecisa de un es udio po meno izado.2
La ausencia de elemen os mí icos en el DM se debe, po an o, al ca ác e
his o iog á ico-biog á ico de la ob a, no a su adsc ipción al géne o pa ado-
xog á ico, con el que, como hemos is o, compa e sólo algunas ca ac e ís i-
cas poco de e minan es. Así, en cuando al géne o al que pe enece ía nues-
o opúsculo, es amos de acue do con Ge a a la ho a de en ende lo como una
sue e de ca álogo e ó ico-an icua io, aunque no compa amos su isión de
los ele ados p opósi os del anónimo au o .3
De acue do con lo is o has a aho a, ni la lengua, ni la es uc u a, ni el gé-
ne o li e a io del DM pueden aduci se pa a jus i ica la a ibución a Flegón,
como ampoco hay ningún ipo de elación emá ica en e ambos. El DM no
sólo ca ece de ma a illas, sino que los elemen os mí icos es án, como hemos
señalado, subo dinados a la concepción pu amen e his ó ica de las p o ago-
nis as, de mane a que no hay ni as o de los po en os que colman la ob a
legon ea, y supone que las homb unas einas del DM ienen algo que e
con los and óginos y he ma odi as (Mi . 4-10) o con los mons a e a ológi-
cos (Mi . 20-33) de Flegón se ía excesi o. De hecho, si hay algún mo i o om-
nip esen e en el co pus Phlegon eum, és e es la p esencia de o áculos, ya sean
de ipo dél ico, sibilino o po medio de cabezas p o é icas,4 de acue do con la
1 C . Ben Z. Wacholde , Nicolaus o Damascus, Be keley-Los Angeles, Uni e si y o Cali-
o nia P ess, 1962, pp. 65-80; Anna San oni, Mi o e mi abilia in Nin odo o di Si acusa, in Qua e gio -
na e in e nazionali di S udi sull’A ea Elima (E ice, 1-4 dicemb e 2000), a cu a di Alessand o Co e i, Pi-
sa, Scuola No male Supe io e di Pisa, 2003, pp. 1163-1173; Robe o Capel Badino, Filos e ano di
Ci ene. Tes imonianze e ammen i, Milano, led, 2010 (pp. 37-40 sob e la pa adoxog a ía).
2 C ., no obs an e, los sucin os apun es de Kon a Ziegle , Pa adoxog aphoi, ci ., coll. 1143 y
1155; Alessand o Giannini, S udi sulla pa adossog a ia
ii
, ci ., pp. 116-117 y 121-122; I ene Pajón
Ley a, En e ciencia y ma a illa, ci ., pp. 129 y 135; hay una b e e monog a ía sob e Mí silo: S e en
Jackson, My silus o Me hymna. Hellenis ic Pa adoxog aphe , Ams e dam, Adol M. Hakke , 1995.
3 Debo ah Ge a, Wa io Women, ci ., pp. 57-60.
4 Luisa B eglia Pulci Do ia, O acoli sibillini a i uale e p opaganda (S udi su Flegon e di
T alle), Napoli, 1983; Cha les Gui a d, Le émoignage de Phlégon de T alles, in Les éc i ains du
deuxième siècle e l’E usca disciplina, Tou s, ens, 1996, pp. 123-133 (Caesa odunum Suppl. 65); I ene
Pajón Ley a, Ex ao dina y O pheus. The Image o O pheus and O phism in he Tex s o he Pa ado-
xog aphe s (OF1065, 787, 790, 793, and 794), in T acing O pheus. S udies o O phic F agmen s in Honou
o Albe o Be nabé, a cu a di Miguel He e o de Jáu egui e alii, Be lin-Bos on, de G uy e , 2011, pp.
333-338; Susan S a e ield, No es on Phlegon’s He maph odi e O acle and he Publica ion o O acles
in Rome, «RhM», cli , 2011, pp. 117-128; Tommaso B accini, O eo e gli al i: anco a sulla o una
delle es e p o e iche, «si c», c , 2012, pp. 191-210.

136 ál a o ibáñez chacón
endencia his o iog á ica de la época;1 ya lo ad i ió Focio: ¯ÚËÛÌÔÖ˜ ‰b
·ÓÙÔ›ÔȘ ☠ñÂÚ‚ÔÏ‹Ó âÛÙÈ Î¯ÚË̤ÓÔ˜.2 Sin emba go, en ningún ela o del
DM se ecu e a es e mo i o li e a io; es más, se pod ía deci , incluso, que el
compilado de las his o ie as ha eliminado oda e e encia a los o áculos, co-
mo se desp ende, po ejemplo, de la omisión delibe ada de la espues a o a-
cula que o as uen es dan pa a la his o ia de A gia.3
En de ini i a, la an igua a ibución del De mulie ibus al his o iado y pa ado-
xóg a o Flegón de T ales no supe a un análisis de los c i e ios mode nos pa-
a la in es igación pseudepig á ica, dado que no hay en e ambos ningún i-
po de elación ex a ex ual, lingüís ica, concep ual o gené ica que con i me
la au o ía legon ea del anónimo opúsculo.
1 Véase Glen W. Bowe sock, Fic ion as His o y. Ne o o Julian, Be keley-Los Angeles-London,
Uni e si y o Cali o nia P ess, 1994; Ma io Mazza, Il e o e l’immagina o. P o ezia, na a i a e
s o iog a ia nel mondo omano, Roma, Jou ence, 1999.
2 Pho ., Bibl., 97, 84b 1-2. 3 DM 5; c . Hd ., 6, 52.
compos o in ca a e e dan e mono ype dalla
ab izio se a edi o e, pisa · oma.
s ampa o e ilega o nella
ipog a ia di agnano, agnano pisano (pisa).
*
Maggio 2015
(cz 2 · g 21)