LA FRAGMENTACIÓN DEL ESPACIO PÚBLICO EN LOS
SISTEMAS DEMOCRÁTICOS
The agmen a ion o he public sphe e in democ a ic sys ems
Rica do Ma ín Mo ales.
P o eso Ti ula de De echo Cons i ucional de la Uni e sidad de G anada
1
Índice:
1. In oducción
2. Democ acia y c isis de diagnós ico
3. La ans o mación del espacio público
4. La ecnología de so wa e social, el alcance eal de su pode ans o mado y el iesgo de banalización del espacio
público
5. Las nue as o mas de pa icipación y ac i ismo polí ico
6. El De echo cons i ucional an e la disg egación del espacio público
7. Conclusiones
8. Bibliog a ía ci ada
1. In oducción
La Cons i ución no ma i a iene una cla a “ ocación de o denación global de la
sociedad”,
2
pe o se es á encon ando en su andadu a po el siglo XXI con una
globalización y la agmen ación del espacio público p opiciada po di e en es
ac o es.
Los dominios digi ales se es án con i iendo en nue os espacios polí icos y
a o eciendo la delibe ación democ á ica, pe o ambién banalizando el espacio
público. La es e a pública se expande, pe o hay abie os más espacios pa a los
indi iduos que pa a el desa ollo de la pe sonalidad y más espacios pa a los
colec i os que pa a el espe o de la di e sidad.
3
La eo ía sob e la es e a pública de Jü gen Habe mas
4
nos si ió du an e
décadas pa a comp ende la pa icipación desde la sociedad ci il, y sigue
1
La p esen e in es igación se enma ca den o del P oyec o de In es igación inanciado po el
Minis e io de Ciencia e Inno ación “La con igu ación del espacio público en las edes sociales y
su incidencia sob e la democ acia plu alis a y la Cons i ución”. R .: PID2019-106118GB-I00/
AEI / 10.13039/501100011033 (IP A. Aguila Calaho o).
2
BALAGUER CALLEJÓN, F., “Las dos g andes c isis del cons i ucionalismo en e a la
globalización en el siglo XXI”, Re is a de De echo Cons i ucional Eu opeo, núm. 30 “In e ne y
Democ acia”, p. 53.
3
Como sos iene W. Heue , siguiendo a A end , es más ácil encon a en la es e a pública
espacios pa a colec i os e indi iduos, que pa a la di e sidad y la pe sonalidad. Vid. HEUER,
Wol gang, “Las en aciones de la men i a”, Uni e si as Philosophica, núm. 72, año 36, ene o-
junio 2019, Bogo á, Colombia.
4
C . HABERMAS, J., His o ia y c í ica de la opinión pública, 2ª ed, Gus a o Gili S.A.,
Ba celona, 1982 [1962].
P á g i n a | 2
si iéndonos, pe o esul a insu icien e pa a explica la ac ual disg egación del
espacio público y la apa ición de una plu alidad de subcul u as.
5
La cul u a digi al ha inco po ado nue os géne os y o ma os que no exis ían en
la comunicación de masas. Desde 2004 lo online y lo o line han con i ido
como espacios in e elacionados y no sepa ados.
6
Aunque el ac i ismo digi al
ha es ado impo ancia a la cong egación ísica, es a sigue siendo undamen al
en la e a digi al.
7
¿Cómo ha sido el de eni de la e olución del espacio público?, ¿Cuál es el
pode ans o mado eal de la ecnología del so wa e social? ¿Re i aliza más
que pe judica la democ acia? Son algunas de las cues iones que i emos
abo dando en la p esen e in es igación.
2. Democ acia y c isis de diagnós ico
La democ acia e oluciona en un mundo que e desapa ece la a qui ec onia de
los espacios donde se había desplegado has a aho a, encon ándose en una
especie de “in e egno”.
8
Es sen ida po los ciudadanos como un ideal
abs ac o e incues ionable, alejado, poco p ác ico y que se desa olla den o de
“una desazón c ecien e”;
9
pa ecen ado mecidas y cansadas nues as
mode nas democ acias, como si ya no hubiese un si io adonde i .
10
Todo ello
5
Vid. PECOURT GRACIA, J., “La es e a pública digi al y el ac i ismo polí ico”, Polí ica y
Sociedad, ol. 52, núm. 1, 2015, pp. 77 y 93. Disponible en:
h p://dx.doi.o g/10.5209/ e _POSO.2015. 1.n52.45423 (úl . consul a: 23/8/2021)
6
MÁRQUEZ, I., “El deba e sob e la es e a pública digi al: Apocalíp icos e in eg ados”, de
Signis, núm. 24, 2016, p. 31.
7
Vid. CASTELLS, M., Redes de indignación y espe anza, Alianza, Mad id, 2012, p. 27.
8
VILLALOBOS-RUMINOTT, S., “Ace ca de la posibilidad de una democ acia sal aje”, Re .
Pensamien o al ma gen, Re is a digi al, núm. especial “In apolí ica y democ acia”, 2018, pp.
35 y 56. Disponible en: h ps://pensamien oalma gen.com/wp-con en /uploads/2018/09/Ace ca-
de-la-posibilidad-de-una-democ acia-sal aje-2.pd (úl ima consul a: 4/9/2021)
9
GIL DE GÓMEZ PÉREZ-ARADROS, C., “¿Qué democ acia enemos? Democ acia eal y
democ acia libe al ep esen a i a”, Nómadas, Re is a C í ica de Ciencias Sociales y Ju ídicas,
núm. 40 (2013.4), p. 13.
10
Incluso el día de las elecciones, que son la “ ies a” de la democ acia. Ese día, en luga de i a
o a , unos se quedan medi ando en sus o es de ma il, o os p e ie en exhibi se como
con apode a a iados con sus chalecos de colo es, o os simplemen e se an a la playa y
o os in e p e an la jo nada elec o al como el día nacional de la ei indicación de la u opía y se
limi an a expe imen a desde casa la clásica sensación del “e e no e o no” (imagen
nie zscheana de la epe ición). Ni que deci iene que mucho an es de llega a es e es ado de
cosas el “pa io ismo cons i ucional” de Dol S e nbe ge y Jü gen Häbe mas se han quedado
po el camino.
P á g i n a | 3
sucede a mayo elocidad de la que pe mi e nues o análisis, has a el pun o de
que la si uación ac ual ha sido cali icada como “c isis de diagnós ico”.
11
Los espacios de in e mediación polí ica son cada ez más complejos, los ac o es
más nume osos y los enma ques desde los que analiza es os enómenos más
inde inidos.
12
Han ido además “pe diendo su ca ác e de e e en es el la go
plazo y la con inuidad del espacio”, odo luye con inuamen e, gene ando o mas
de ida cen adas “en la inmedia ez y en la discon inuidad”.
13
Al Es ado democ á ico le es á cos ando pe se e a en sus de iniciones
con encionales po que los c i e ios de ini o ios de la sobe anía es án
cues ionados
14
. No dispone el Es ado de mecanismos ju ídicos e icaces pa a
con ola la in lación de pode que supone la au o- e e encia del sis ema de
pa idos polí icos, ni pa a con ola los e dade os cen os de pode
(neoco po a ismo).
15
Las soluciones pa a elegi ima el cons i ucionalismo ya no
es án en manos del Es ado y de la Cons i ución nacional, sino que dependen del
con ex o sup anacional y, en el caso de la Unión Eu opea, de la capacidad que
engamos pa a cons i ucionaliza la.
16
Pe o las soluciones no e minan de llega ,
es como si solo el iempo u ie a el pode de cambia lo que Le Bon denominaba
el genio de las naciones.
17
3. La ans o mación del espacio público
11
SASSEN, Saskia (2011): Nue as Geopolí icas, Ba celona, B eus CCCB, 2011, p. 5.
12
MARTÍNEZ-BASCUÑÁN, M.: “Democ acia y edes sociales: el ejemplo de wi e ”, Re is a de
Es udios Polí icos (nue a época), núm. 168, Mad id, ab il-junio 2015, p. 177.
13
RODRÍGUEZ VILLEGAS, E., “Consumo, Flexibilidad y iesgo: el pa adigma de lo e íme o”,
La psicología social en los p ocesos elec o ales, la educación y la ida co idiana (Coo dinado :
D . Ab aham Qui oz Palacios), ed. Puebla, 2008, p. 153.
14
VILLALOBOS-RUMINOTT, S., op. ci ., pp. 35 y 56. Disponible en:
h ps://pensamien oalma gen.com/wp-con en /uploads/2018/09/Ace ca-de-la-posibilidad-de-
una-democ acia-sal aje-2.pd (Úl ima consul a: 4/9/2021)
15
MARTÍN CUBAS, J., La eo ía de la democ acia en la ju isp udencia del T ibunal
Cons i ucional, (Di . Vicen F anch i Fe e ), Uni e si a de Valencia, 1994, pp. 462 y 463. Sob e
el neoco po a ismo, id. SOLÉ, Ca lo a, “La ecesión del neoco po a ismo en España”, Pape s
Re is a de Sociología, núm. 33, 1990, pp. 51-63. Deben di e encia se la conce ación social,
en el sen ido de implemen ación de p ác icas polí icas que con igu an un sis ema de na u aleza
co po a i a, y el neoco po a ismo como “sis ema de ep esen ación de in e eses e
in e mediación de los mismos”, aunque exis a empí icamen e “cie a co elación en e ambos
enómenos en muchos países”. En el caso español “sigue man eniéndose la elación es echa
en e las g andes o ganizaciones de in e eses y los pa idos polí icos” (p. 60).
16
Vid. BALAGUER CALLEJÓN, F., op. ci ., p. 55.
17
LE BON, G., Psicología de las masas, 1ª ed. ancesa: 1895. Disponible en:
h ps://upcndigi al.o g/~cipe /biblio eca/Filoso ia%20mode na/Psicologia-de-las-masas-G.-Le-
Bon.pd (úl . consul a: 17/8/21).
P á g i n a | 4
Es la es e a pública un espacio de espon aneidad social c eado desde la
sociedad ci il pa a la mediación en e es a y el pode polí ico, un espacio
des inado a in e pela al pode polí ico a a és de ías ajenas al sis ema polí ico
o mal (los pa idos polí icos, el de echo de su agio, e c.). Se debe a Jü gen
Habe mas uno de los p incipales desa ollos de la noción de es e a pública.
Habe mas es udió cómo se ue és a desa ollando a a és de la p ensa
18
y o os
medios, incluyendo los espacios p i ados donde se daban las condiciones pa a
deba i cues iones de in e és gene al median e la a gumen ación de lo acional.
19
La es e a pública ab e espacios de delibe ación sin in e media ios y ac úa como
un dique de con ención que p o ege el “mundo de la ida” y lo legi ima, pe o que
no a necesa iamen e con a el sis ema ni p e ende some e lo.
Exis en di e en es eo izaciones sob e el espacio público, unas más abs ac as
y o as más conc e as. Se puede usa la noción de espacio público no en un
sen ido abs ac o, pa a lo que se deja ía el concep o de es e a pública, sino “en
el sen ido más ma e ial del é mino”, es deci , inculado a lo que se ía “la
ma e ialidad del luga donde se despliega el público”, una ma e ialidad que “no
solamen e quie e deci espacio ísico, sino lo que se ían las ma e ialidades en
esa elación”.
20
A la es e a pública que se había ido con o mando en iendas, ca és,
salones, e c. luego se inco po a on los medios de comunicación de masas.
Pe o esa es e a pública acional y uni e salis a donde los medios de
comunicación se ían la cla e se encon ó con la incapacidad de es os pa a
ans o ma se democ á icamen e,
21
al es a supedi ados a sus in e eses
come ciales y muy con olados po el pode polí ico.
Tan o en las plazas de las ciudades-es ado g iegas donde se cong egaban los
ciudadanos pa a delibe a , como en la es e a pública bu guesa, la pa icipación
18
Con la exis encia de un público lec o as la apa ición de la imp en a ya se islumb aba un
discu so público que, lide ado po pode es sociales, se i ía de con apeso a la au o idad
pública del Es ado (c . PECOURT GRACIA, J., op. ci ., p. 78). Kan , que dis inguía el uso
público y el p i ado de la azón, ya conside aba que el “uso público de la azón” no iene luga
en el ámbi o del Es ado, sino an e “el público en e o del mundo de lec o es” (KANT, I., En
de ensa de la Ilus ación, Ba celona, Alba Edi o ial, 1999 [1784], p. 65). Pa a Kan el
ep esen an e público no ac úa según su olun ad, po que iene un comp omiso con su ca go,
al con a io po ejemplo que un esc i o .
19
C . HABERMAS, J., op. ci .
20
SABATO, H., En e is a a Hilda Saba o, Con es ación a la p egun a: ¿Qué impo ancia ienen
los concep os de es e a pública y espacio público en su igu a del “pueblo en la calle”?
Disponible en: F eie Uni e si ä Be lin, h ps://www.lai. u-
be lin.de/ o schung/leh o schung/wissenp oduk ion_la einame ikanische _in elek uelle /hilda_s
aba o/e/index.h ml (úl . consul a: 1/9/2021).
21
FEENSTRA, R. A., Sociedad ci il: democ acia moni o izada y medios de comunicación en
John Keane, Tesis doc o al, Uni e si a Jaume I, Cas ellón, 2010.
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espondía a una lógica de eunión en e iguales,
22
pe o en la lógica
con empo ánea los ac o es p incipales pasan a se los polí icos y los
pe iodis as, aunque ambién la opinión pública cuando se exp esa po medio de
sondeos.
Con la llegada de In e ne se ha p oducido una ans o mación muy
ele an e. El espacio público ocupado po los medios de comunicación se ha
expandido y disg egado, y la ac i idad de la Red se desa olla “en medio de las
di icul ades de la democ acia, la dislocación sociocul u al de la mode nidad
a día y de la c isis económica”,
23
Es a agmen ación del espacio público p opicia que los polí icos se
desempeñen “en sociedades democ á icas con es e as públicas obus as” pe o
den o de “una ealidad pa alela e oalimen ada po las edes sociales y unos
medios de comunicación disminuidos” que les e minan con i iendo “en
ex ensiones de un eali y” en el escena io de la pos polí ica.
24
En un espacio público an agmen ado ni el pa lamen o ni ninguna o a
ins i ución cons i uyen un ámbi o donde se puedan conoce ealmen e las
dis in as al e na i as polí icas, an o más si enemos en cuen a que su
capacidad de decisión es sob epasada po la de o os ac o es en el ámbi o
in e nacional.
25
P ecisamen e aho a es cuando más se necesi a que los
pa lamen os sean “el luga de deba e sob e la oma de las decisiones más
ele an es pa a la comunidad”, donde la discusión polí ica se lle e a cabo a
a és de p ocedimien os “que ga an icen la publicidad y el con ol po pa e de
las mino ías”.
26
El nacimien o de In e ne inc emen a las posibilidades de lo que se ha dado en
llama una democ acia moni o izada, “donde la sociedad ci il y la es e a pública
adquie en un papel p eeminen e en la de inición del p oceso polí ico”. Keane
ue uno de los p ime os en u iliza la idea de la moni o ización
27
pa a e e i se a
22
El de echo a se iguales y el de echo a se di e en es son los dos g andes ac i ado es de la
acción y del discu so humano y es án p esen es en odo espacio público, sea el que sea. Como
dice A end , si los se es humanos no ue an iguales, no pod ían en ende se ni planea y p e e
pa a el u u o las necesidades de los que llega án después y, si no ue an dis in os de los que
exis en, han exis ido o exis i án, no necesi a ían ni el discu so ni la acción pa a en ende se.
Vid. ARENDT, H., La condición humana, Seix Ba al, Ba celona, 1974, p. 233.
23
DAHLGREN, P., “Mejo a la pa icipación: la democ acia y el cambian e en o no de la web”,
In e ne y el u u o de la democ acia, Mad id, Paidós, 2012, p. 45.
24
Vid. RUBIO NÚÑEZ, R., La c isis y sus e os pa a la democ acia. ¿Hacia un nue o con a o
polí ico y social?, Es udios de Deus o, Uni e sidad de Deus o, ol. 66/1, ene o-junio 2018, p.
228.
25
MARTÍN CUBAS, J., op. ci ., p. 458.
26
PRESNO LINERA, M. A., “La calidad de la democ acia”, Pensamien o c í ico ( e sión lib e de
la cha la de 7-12-2013, en X Jo nadas de Pensamien o C í ico, o ganizadas po Acción en
Red), ene o- eb e o 2014, epíg . e ce o.
27
KEANE, J., The Li e and Dea h o Democ acy, Simon & Shus e , Lond es, 2009.

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la eme gencia de una o ma de con apode que consis e en la iscalización de
los cen os de pode polí ico y económico po pa e de la sociedad ci il.
28
Las
eo ías democ á icas “pa icipa i a”, “delibe a i a” y “moni o izada”, aunque
di e en es en la de inición del p oceso polí ico, coinciden en do a de “un papel
des acado a la sociedad ci il como un ac o cen al”. La moni o ización se
en iende como “el esc u inio de la ac i idad de di e en es ac o es con pode ”.
Se a a de una acción que “ equie e implicación y seguimien o sob e el ac o
moni o izado, pe o que debe se en endida como una posible o ma de
pa icipación en e o as muchas posibles”. La moni o ización “no exige la oma
de decisiones di ec as con o os pa a la cons ucción de la olun ad común”,
sino que su acción consis e “en el seguimien o de una decisión ya omada”,
una ac uación a pos e io i que examina la co ección de un p oceso o oma de
decisiones.
29
La democ acia moni o izada nos ae, en de ini i a, una o ma
más de obse a c í icamen e el eje cicio del pode , aunque hay que dis ingui
la acción de moni o iza de o as o mas pa icipa i as.
Es á su giendo una democ acia comunica i a que no solo ha “pues o en
cues ión la dimensión ep esen a i a de la democ acia, sino el p opio sis ema
democ á ico como un odo”.
30
Como explica Juan Pecou , no exis e una única es e a pública, homogénea y
global, la es e a pública de masas, ni ampoco un solo ac i ismo, el ac i ismo
clásico de la mode nidad, po que la e a digi al nos ha aído nue os o ma os.
Pe o ampoco cabe habla de dos g andes es e as públicas “en compe encia”, la
mode na y la digi al, más bien “lo que nos encon amos es un e i o io
complejo, a la ez globalizado y agmen ado”,
31
donde las pla a o mas “pe mi en
la p oducción, di usión, in e cambio y emezcla de p oduc os cul u ales”
32
Es cie o que el ac i ismo digi al ha es ado impo ancia a la cong egación
ísica, pe o es a sigue siendo undamen al ambién en la e a digi al, como
decíamos en la in oducción. El ac i ismo digi al “ equie e una p ime a e apa de
coo dinación, que se ealiza en el ámbi o de las edes sociales, y una segunda
e apa delibe a i a y de cons ucción de comunidad, que se p oduce en
espacios ísicos”
33
Además, la p og esi a disg egación del espacio público donde la democ acia
delibe a i a debía desplega se ha dejado paso a una “p eeminencia de los
28
FEENSTRA, R. A., op. ci ., pp. 423 y 424.
29
FEENSTRA, R. A, ibidem, pp. 421 y 429.
30
MARTÍNEZ-BASCUÑÁN, M., op. ci ., p. 196.
31
PECOURT GRACIA, J., op. ci ., p. 80.
32
LESSIG, L., Remix: cul u a de la emezcla y de echos de au o en el en o no digi al, Icà ia,
Ba celona, 2012.
33
CASTELLS, M., op. ci ., p. 27.
P á g i n a | 7
asun os p i ados”,
34
donde una inmensa clase media juega a se lo que no
es sin p eocupa se ni po el in e és gene al ni po odo aquello que no pueda
da le un édi o económico e inmedia o,
35
y sin que po el momen o sepamos si
es amos llegando al inal o nos encon amos en un episodio de un p oceso
e olu i o más amplio del modelo.
4. La ecnología de so wa e social, el alcance eal de su pode
ans o mado y el iesgo de banalización del espacio público
Los dominios digi ales se han con e ido en nue os espacios polí icos, pe o no
es amos oda ía en condiciones de a i ma si es án ayudando más a p o undiza
en la democ acia que a banaliza el espacio público. Nos cen a emos en es e
nue o epíg a e en dos cues iones: 1. ¿Qué pode ans o mado iene ealmen e
la ecnología de so wa e social? 2. ¿Re i aliza á o pe judica á a la democ acia
es a ecnología?
1. La ecnología del so wa e social iene un pode ans o mado in ínseco, al
ma gen del con ex o socio-polí ico, económico y cul u al, pe o con los da os de
que ac ualmen e disponemos no es ácil medi su alcance. Es cie o que en la
segunda década de es e siglo se han p oducido a ni el plane a io e uel as
donde los blogs, wikis, c owdsou cing, c owd unding y p incipalmen e las edes
sociales han con ibuido eno memen e a ehiculiza dichos p ocesos (las
e oluciones á abes, las acciones de p o es a en Wall S ee , el mo imien o 15-
M en España, e c.), pe o ello no quie e deci que las hayan gene ado o
p opiciado, habiendo es udios empí icos que desmien en que lo hayan hecho.
Tampoco es á demos ado que los pa icipan es no u ilizasen
complemen a iamen e o os medios de comunicación pa a o ganiza las. No se
puede deci , po an o, que es as e uel as o es allidos sociales hayan sido la
consecuencia au omá ica de la u ilización de las edes y demás ecnología
digi al.
36
2. En elación a la posibilidad de que las nue as ecnologías con ibuyan
ealmen e a la e i alización de la democ acia,
37
hay di e en es pun os de is a
34
La ans o mación de la ac i idad labo al que ha aído la ecnología in o má ica, así como las
nue as o mas de elación ca ac e izadas po es ilos “ lexibles” de eje cicio del pode , pe mi en
a las pe sonas dispone de mayo can idad de iempo lib e, aunque desde o a pe spec i a esa
sensación de mayo disponibilidad de iempo “ a di igida undamen almen e a la c eación de la
necesidad del consumo”, ac uando el ocio “como el de onado de la explosión consumis a de
las sociedades pos -indus iales”. Vid. RODRÍGUEZ VILLEGAS, E., op. ci ., p. 153.
35
GIL DE GÓMEZ PÉREZ-ARADROS, C., “¿Qué democ acia enemos? Democ acia eal y
democ acia libe al ep esen a i a”, Nómadas, Re is a C í ica de Ciencias Sociales y Ju ídicas,
núm. 40 (2013.4), p. 13.
36
TRERÉ, E., “Dis o siones ecnopolí icas: ep esión y esis encia algo í mica del ac i ismo
ciudadano en la e a del ‘big da a’, T ípodos, núm. 39, 2016, p. 47.
37
A una democ acia ado mecida solo la despie a la o aleza de los que es án dispues os a
“pone más”. También en el Es ado social siemp e hay uno que con ibuye más que o o. Si
e es juez de un Es ado de De echo, lo e ás desde p ime a ila. Si e es dipu ado de un Es ado
P á g i n a | 8
que, simpli icando mucho, se pod ían esumi en dos: los “cibe op imis as” y los
“cibe pesimis as”, po llama los de alguna mane a, que no es la única.
38
Pa a
los “cibe op imis as” las edes sociales con ibui án a soluciona muchos de los
p oblemas de las ac uales democ acias, ya que las po encialidades de In e ne
a o ecen la delibe ación y la pa icipación. Los “cibe escép icos” ponen el
én asis en sus limi aciones y sob e odo en sus posibles usos dobles o
o ice os, ebajando las expec a i as de lo que se puede espe a de la
ecnología digi al pa a e i aliza la democ acia.
39
Pa a en oca el deba e, que se encuen a abie o,
40
con iene ponde a , jun o a
los bene icios que lógicamen e aen las nue as ecnologías, odo un conjun o
de ac o es que han sido desc i os con igo po Ma ínez-Bascuñán:
41
1) el
hecho de que el ui e o acaba gene ando desa ección polí ica, aunque pa ezca
ene un pe il polí ico; 2) la epen ina pé dida de con ol sob e las p opias
opiniones que se p oduce nada más subi las a la Red; 3) la inundan e
sensación de cop esencia en la Red, la llamada “me a ísica de la p esencia”,
donde se alimen a el deseo de acceso inmedia o al signi icado de las cosas,
con la consiguien e di uminación en e la acción de opina y azona , siendo el
azonamien o es esencial en la delibe ación democ á ica; 4) la ausencia de
mediado es o ep esen an es en el deba e polí ico en ed, que conec a
democ á ico lo e ás ambién desde p ime a ila. Si e es médico o maes o, e ás el Es ado
social desde p ime a ila. No e ás a los del “galline o”, pe o ellos a i sí. No hay nada que
enga más ue za en una democ acia enida a menos, como la nues a, que un buen ejemplo.
Los p oblemas pa a una democ acia comienzan cuando los que “más con ibuyen” se sien en
ulne ables, abandonados. Po eso, en e o as azones, cues a an o a las democ acias
man ene se pujan es.
38
Po ejemplo, Is ael Má quez di e encia en e “apocalíp icos” e “in eg ados”, eadap ando la
clásica dis inción que hicie a Umbe o Eco en 1964. Vid. MÁRQUEZ, I., op. ci ., p. 30. También
se u ilizan o as denominaciones: u ópicos y dis ópicos, ecnoop imis as y ecnopesimis as, e c.
39
Vid. LUCAS GALLEGO, G., Comunicación, Ve dad y Democ acia. Dinámicas polí ico-
epis émicas en el ho izon e digi al, esis doc o al (D o . Moya Can e o, E.), Uni e sidad de
Mu cia, 2019, pp. 312 y 313.
40
Vid. MÁRQUEZ, I., ci ., p. 31. En e los au o es que de ienden las opo unidades que o ecen
los medios digi ales pa a la e i alización de la democ acia, c . CASTELLS, M., op. ci ., 2012;
BENKLER, Y., The weal h o ne wo ks. How social p oduc ion ans o ms ma ke s and eedom,
New Ha en (CT), Yale Uni e si y P ess, 2007; SHIRKY, C., He e comes e e ybody. The powe
o o ganising wi hou o ganiza ions, Nue a Yo k, Penguin P ess, 2008; e c. En e los que
ebajan las expec a i as de lo que se puede espe a de la ecnología digi al pa a obus ece la
democ acia, id., po ejemplo, FUCHS, Ch., Re os pa a la democ acia: Medios sociales y
es e a pública, Telos, núm. 98, junio-sep iemb e 2014; GLADWELL, Malcolm, Pequeño
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2012; RENDUELES, C., Socio obia: el cambio polí ico en la e a de la u opía digi al, Capi án
Swing, Mad id, 2013; e c.
41
MARTÍNEZ-BASCUÑÁN, M., op. ci ., pp. 191-194.
P á g i n a | 9
iluso iamen e con la idea de la democ acia di ec a o la de anspa encia; 5) la
despe sonalización, en el sen ido de que los suje os son sus i uidos po su
p opia ep esen ación en Red; 6) la endencia a cosi ica las opiniones, que
pasan a se a ibu os de la p opia pe sonalidad, p o ocando lo que Fe nando
Vallespín denomina el “na cisismo de la opinión”
42
; e c.
De en e los sesgos cogni i os habi ualmen e u ilizados en nues as campañas
elec o ales
43
es de ellos se han is o especialmen e po enciados po las
nue as ecnologías, aumen ando a a és de ellas su capacidad pa a
desin o ma : 1) el “e ec o de a as e”, que es la endencia a c ee en algo
po que muchas pe sonas lo c een; b) la “ilusión de con ol”, que consis e en la
endencia a sob ees ima nues a p opia in luencia sob e e en os ex e nos y c)
la endencia a busca siemp e in o mación, aunque sea innecesa ia.
44
Las nue as ecnologías de la comunicación pe mi en a la ciudadanía pa icipa
de mane a más in ensa en la ida polí ica, democ a izan la in o mación y
pe mi en un mejo es udio del elec o ado.
45
Hubo un momen o en que se llegó
a pensa que el auge de las edes socio-digi ales end ía un e ec o
democ a izado , po que se da ía oz a sec o es has a en onces ausen es del
deba e polí ico,
46
pe o con escándalos elacionados con el Big Da a, como el
42
VALLESPÍN, F., La men i a os ha á lib es: ealidad y icción en la democ acia, Ba celona,
Galaxia Gu enbe g, 2012, pp. 105-114.
43
Vid. GONZÁLEZ DE LA GARZA, L. M., “Teo ía de sesgos en el sis ema educa i o de la
democ acia del siglo XXI. Nue as ga an ías pa a la libe ad de pensamien o. El de echo a no
se engañados”, Re is a de Educación y De echo, núm. 22, ab il- sep iemb e 2020, pp. 8-11.
Una desc ipción gene al, a la que el au o nos emi e, en POHL, Rüdige F., “Cogni i e
Illusions. A Handbook o Fallacies and Biases in Thinking, Judgmen and Memo y”, Psychology
P ess, Taylo y F ancis G oup, New Yo k, 2004, p. 40.
44
Las ci ilizaciones nunca han p ospe ado, ni lo ha án en el u u o, si no disponen de
in o mación cuan iosa y iable (FRANKFURT, Ha y G., Sob e la cha la ane ía (on bullshi ) y
sob e la e dad, Paidós-con ex os, Ba celona-Buenos Ai es-México, 2013), pe o así como el
exceso de luz ciega, la in o mación in e esadamen e deses uc u ada ambién supone un dé ici
de in o mación.
45
RUBIO NÚÑEZ, R., “los e ec os de la pos e dad en la democ acia”, Re is a de De echo
Polí ico, núm. 103, sep iemb e-diciemb e 2018, pp. 221-223. Pe o el mejo conocimien o de las
p e e encias del elec o ado p opicia que, cuando se comp ueba que la mayo ía de la población
ya es á decidida (con encida o pe dida), las campañas elec o ales se o ien en casi
exclusi amen e en los indecisos a a és de “mensajes con un al ísimo g ado de
pe sonalización, eso sí indus ializada”, que sus i uyen a los mensajes gene ales (RUBIO
NÚÑEZ, R., ibidem).
46
Lo que ca ac e iza a la economía de la in o mación en ed es que la acción indi idual
descen alizada desempeña un papel mucho más impo an e del que desempeñaba, o podía
desempeña , en la economía de la in o mación indus ial, en pa icula po que se a a de una
acción coo dinada y dis ibuida a a és de medios no me can iles que no dependen de
es a egias p i a i as (BENKLER, Y., La iqueza de las edes. Cómo la p oducción social
ans o ma los me cados y la libe ad, Ica ia Edi o ial, Ba celona, 2015, p. 37). Benkle u iliza la
idea del “p ocomún”, p oducción en e iguales basada en el “p ocomún".
P á g i n a | 16
9. La delibe ación en democ acia es cul u a, lo que signi ica que no es neu a.
80
Si la democ acia uese un concep o bas a ía con de ini lo,
81
pe o la democ acia
es an e odo una expe iencia social basada en el es ue zo colec i o de un pueblo
conquis ando su libe ad. Po eso la democ acia no se enseña, se ap ende.
82
10. Den o de cada democ acia hay algo que le o o ga una especi icidad sin la
que no puede se bien comp endida. Del mismo modo que la democ acia
a eniense no podía en ende se sin la educación de los ciudadanos, que le daba
plano polí ico- dice F ancisco Balague - “esas ac i udes sociales nega i as inc emen an la
ag esi idad en el espacio público, aumen ando la di icul ad pa a llega a acue dos en e los
agen es polí icos”.
80
La iden idad cul u al “es un p oduc o de elaciones, diálogos, de con lic os ambién, de
econ igu aciones”, a pa i de los cuales una colec i idad o un pueblo oma conciencia de su
p opia his o ia y diseña su u u o (BARATA-MOURA, J., “En o no a la iden idad. La comunidad
como abajo”, Isego ía, núm. 24, 2001, p. 203).
81
No es ácil o dena dogmá icamen e lo que Schedle denomina un “uni e so de egímenes
ambiguos” (SCHEDLER, And eas: “Elecciones sin democ acia. El menú de la manipulación
elec o al”, Es udios Polí icos, núm. 24, Medellín, ene o-junio 2004, p. 139). Algunos au o es
han abajado con amplias ca ego ías in e medias de democ acia, como los “ egímenes
democ a izado es” o la “semidemoc acia”, o han desa ollado lis as de “sub ipos disminuidos”
más especí icos (sob e los “sub ipos disminuidos” de la democ acia, éase COLLIER, Da id y
LEVITSKY, S e en, “Democ acy wi h adjec i es: concep ual inno a ion in compa a i e
esea ch”, Wo ld Poli ics, 49, ab il de 1997, pp. 430-451), como la democ acia “ilibe al” (ace ca
de la “democ acia ilibe al”, éase: FAREED, Zaka ia. “The ise o illibe al democ acy”. Fo eign
A ai s, 76 (6), 1997, pp. 22-43) o “delega i a” (sob e la “democ acia delega i a”, id.
O’DONNELL, Guille mo, “Delega i e democ acy”, Jou nal o Democ acy, 5 (1), Johns Hopkins
Uni e si y P ess, Washing on, ene o de 1994, pp. 55-69). Schedle p opone llena el espacio
concep ual en e los polos opues os de la democ acia libe al y el au o i a ismo ce ado con dos
ca ego ías simé icas: la democ acia elec o al y el au o i a ismo elec o al, de mane a que la
ipología cuád uple consiga se más desc ip i a, pe o sin abandona la idea de que es posible
es ablece una dis inción signi ica i a en e los egímenes democ á icos y los au o i a ios
(SCHEDLER, And eas, ibidem).
82
La plasmación en la Cons i ución de una expe iencia democ á ica, su momen o
cons i uyen e, es el inal y el p incipio. La Cons i ución es, como dice Pé ez Royo, pun o de
llegada de un p oceso polí ico y pun o de pa ida de un o denamien o ju ídico (PÉREZ ROYO,
J., Cu so de De echo Cons i ucional, Mad id, 1995, p. 52). Po es a azón las no mas
cons i ucionales no solo i umpen en la his o ia, sino que pa ecen esc ibi la misma his o ia.
Pe o a pa i del momen o cons i uyen e, ni el más democ á ico de odos los pueblos puede
man ene una pulsión democ á ica cons an e, no así una cons an e aspi ación democ á ica. Si
la democ acia que ansía pa a su u u o un pueblo es au én ica, su pa io ismo cons i ucional le
da á espe anza. Si no, le c ea á p oblemas. La democ acia es “la consecuencia o ganiza i a de
la dignidad humana” (HÄBERLE, P., “El Es ado cons i ucional eu opeo”, Re is a de De echo
Cons i ucional Eu opeo, ReDCE, núm. 11, 2009, p. 419; ambién publicado en Cues iones
Cons i ucionales, Re is a Mexicana de De echo Cons i ucional, núm. 2, México, ene o-junio,
2000), un “ alo uni e sal que emi e al alo singula de cada se humano” (BOFF, L., La
dignidad de la ie a. Ecología, mundialización, espi i ualidad. La eme gencia de un nue o
pa adigma, ed. T o a, Valladolid, 2000, p. 93).

P á g i n a | 17
al espacio público un con enido pa icula ,
83
nues as mode nas democ acias no
pod ían ya comp ende se sin los dominios digi ales, que se han con e ido en
nue os espacios polí icos.
11. La sensación de co-p esencia en la ed alimen a el deseo de accede al
en endimien o ápido de los p oblemas y de su solución, lo que hace que las
e lexiones más p o undas, que son de las más se nu e la democ acia, queden
en un segundo plano. Po o a pa e, la ausencia de mediado es en el deba e
polí ico en ed conec a iluso iamen e con las ideas de democ acia di ec a y de
anspa encia.
84
12. La comunicación en ed es á ecuen emen e elacionada con la
pa icipación espo ádica
85
y el ac i ismo polí ico débil, de poco comp omiso con
el mundo eal
86
.
13. Han cambiado las nue as ecnologías el p o agonismo casi exclusi o en la
ansmisión del mensaje polí ico que an es enían los pa idos polí icos, los
cuales ende án a se en el u u o “más lige os y menos en acula es”
87
14. Las campañas elec o ales se o ien an casi exclusi amen e hacia los
indecisos, que aho a pueden se ápidamen e localizados g acias a las écnicas
del Big Da a. Se habla de una democ acia sen imen al pa a hace e e encia a
la acilidad de las nue as ecnologías pa a manipula los sen imien os y
compo amien os de la opinión pública y pa a cons ui ela os al e na i os de la
ealidad en la e a de la pos e dad.
88
15. En un espacio público an agmen ado el pa lamen o no es un ámbi o
donde pode conoce bien las dis in as al e na i as u opciones polí icas,
máxime si enemos en cuen a que sus unciones es án siendo sob epasadas
cons an emen e po las de o os ac o es en el ámbi o in e nacional. Ni el
pa lamen o ni ninguna o a ins i ución democ á ica lo es.
83
CASTORIADIS, C., Los dominios del homb e. Las enc ucijadas del labe in o, Gedisa,
Ba celona, 2005, p. 123.
84
MARTÍNEZ-BASCUÑÁN, M., op. ci ., pp. 191-194.
85
PECOURT GRACIA, J., op. ci ., pp. 81 y ss.
86
MOROZOV, E. The b a e new…, ci .
87
FROSINI, T. E., “In e ne y democ acia”, Re is a de De echo Cons i ucional Eu opeo, núm.
30 “In e ne y democ acia”, p. 75.
88
RUBIO NÚÑEZ, R., op. ci ., pp. 221-223. Nues as ac uales democ acias se es án
desa ollando en la e a de la pos e dad, cues ión en la que no nos hemos de enido en es e
abajo, pe o que esul a de e minan e. Lo más pelig oso de la pos e dad “es que necesi a de
la pospolí ica” y es a ep esen a la an í esis de la polí ica del bien común a la que se e ie e
Max Webe : “El polí ico debe ene amo apasionado po su causa, é ica en el eje cicio de su
esponsabilidad y mesu a en sus ac uaciones” (GUTIÉRREZ-RUBÍ, A., Pos e dad y
pospolí ica, 10 mayo 2017, disponible en: h ps://www.gu ie ez- ubi.es/2017/05/10/pos e dad-
pospoli ica/ (úl . consul a: 10/8/21). Publicado ambién en Re is a E hic, núm. 30, 2017).
P á g i n a | 18
16. El pa lamen o es el emplo de la democ acia ep esen a i a, el o áculo de la
democ acia; la calle el emplo de la democ acia pa icipa i a; el aula el emplo
de la democ acia social y la incubado a de la é ica pública. Los medios de
comunicación han sido el emplo de la democ acia comunica i a y aho a
ambién lo son las edes sociales. Pe o la p incipal ba alla po la democ acia no
se lib a hoy día en ninguno de es os espacios. Esa ba alla se es á lib ando en
o a pa e: po los jueces en la de ensa de su independencia en e al pode
polí ico; po los unciona ios en su comp omiso con lo público; po la p ensa en
su ac i ismo con a la co upción; po las ue zas y cue pos de segu idad en su
lucha con a el e o ismo y la delincuencia o ganizada; e c. Todos ellos
sob e i en en plena ba alla sin más ayuda que su p opia empuñadu a.
89
La
democ acia no es á ins alada en ningún luga , nos es á sucediendo. El de eni
de la democ acia depende, en cualquie espacio público, de la mane a de se y
es a den o de ella cada uno de noso os.
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