C U LTU R A DE A L M E B IA BKT BL SIG-LOXI
bajo la dinas ía de los Sommadihilas.
ESTUDIO HISTORICO
POR
DZST AHTOaiO GCHZALEZ CAESIIT.
Ca ed á ico del Ins i u o de 2.‘ enseñanza.
Leído en el Liceo a ís ico y li e a io
de Alme ía.
ALM ERIA .= 1868.
Imp en a de la «C ónica Me idional».
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bajo la dinas ía de Iob Sommadihi as.
ESTUDIO HISTORICO
POR
DGU £HTCI”XS GSXTZiLIEZ GAF.EI2T.
Ca ed á ico del Ins i u o de 2.a enseñanza.
Leído en el Liceo a ís ico y li e a io
de Alme ía.
ALM ERIA .=1868.
Imp en a de la «C ónica Me idional».
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bajo la dinas ía do Iob Sommadihi as.
ESTUDIO HISTORICO
POR
DCU MTTC5S3T3 GSEZAIE2 CAEBIST.
Ca ed á ico del Ins i u o de 2.a enseñanza.
Leído en el Liceo a ís ico y li e a io
de Alme ía.
ALM ERIA . —1868.
Imp en a de la «C ónica Me idional».

SU D A R IO
1. a Pa e.=In ásion aga éna en España. Cul u a y lo eci
mien o que log ó España, In j.oel impe io de los cali as. Reinos in
dependien es que se alza on sob e las uinas del cali a o. P o ec
ción que se dá en ellos á las le as y á las ciencias,, sob e odo pol
los Sommadies, de Alme ía.
2. " Pa e =Ex éns'ion é impo ancia del p incipado de Alme
ía en el siglo XI. Embellecimien o y celeb idad que alcanzó la
ciudad de Almena, bajo el seño ío 'le los Benu-Sommaluli. El ey
Mahommad ibn-Man al-Mo asim.Su ca ác e . Pe iodo li e a io que
se desa olla en Alme ía po la libe alidad do es e p incipe. No a
bles poe as y li e a os que b illa on en la Có e do al-Mo asiin. La
ida que dis u aban en la có e de Alme ía: asun os de sus poe
mas.. Conclusión-
Seño es: hay dos azas pode osas cuyas luchas p olonga
das al i a és de las edades cons i uyen los más in e esan es
episodios de la His o ia humana.
El O ien e y el Occiden e, la aza semí ica y la ja élica
pelean ale osamen e al p'é'de los mu os de T oya; luchan
con ie eza en Ma a ón, en Pla ea y en Salamina; luego en
Si acusa, en Sagun o, en T asimeno y en Zama ep esen adas
po las amosas epúblicas de Lio na y Ca lago; y inalmen e,
es os enemigos inexo ables de la his o ia comba en'sin egua
en los nebulosos iempos de la Edad media, bajo las eligiosas
enseñas de la c uz y la media luna.
En uno de los g andes encuen os de-es as dos Secula es
azas enemigas1, los sec a ios del Islam se lanza on sob e la
angua dia de Eu opa; la asola on como desbo dado, impe
uoso o en e-, y a anca on un g i o de dolo á la pob e Es
paña que esonó sob e la con luencia de los dos ma es has a
la cadena de los Pi ineos: la mano ale osa de un aido cuyo
nomb e se e á e e namen e cubie o íe exec ación y de in
amia, ab ió las pue as de la Pa ia á la pan e a de los bos
ques que despedazó ené ica las en añas clel Icón indomable,
cogiéndole desp e enido en los angusliosos momen os do la
pos ación y del le a go.
Comienza en onces en las áspe as mon añas de Co adon-
ga la más singula epopeya que se ha e i icado en la his o
ia de las naciones ¡ i ánica lucha que se p olongó po espa
cio de sie e siglos!; mas po la azón p o idencial que guia á
la humanidad hacia su des ino, du an e aquel la go pe iódo,
se desa olló en nues a pa ia la b illan e cul u a o ien al
del mahome ismo, que en aquella época somb ía de oscu an
ismo y de ba ba ie, es p eciso con esa lo; uó el soldado a 
mado de la ci ilización y del p og eso.
II.
¡Ah, Seño es! No íué la España á abe en odos sus pe ío
dos, incul a, uda y g ose a, como nos la p esen aban nues
os an iguos his o iado es y c onis as, exal ados po un exa
ge ado celo eligioso. Es cie o que en aquella emenda in
asión que di undió con sus ápidas conquis as el pa o y el
espan o en el mundo c is iano, inie on á España homb es de
di e sas azas y ibus, de dis in o o igen de di e en es eos •
lumb es; nobles, cul os y ibios c eyen es los unos; c ueles,
sanguina ios y aná icos musulmanes los o os; pe o con el
cali a o magní ico de los Ummeyyas se en oniza en la Espa
ña muslímica la aza á abe pu a del Yémen, caballe esca, a 
dien e, olup uosa y galan e sob e las azas be be iscas en
ga i as, e oces y aido as. (1)
La p ecla a es i pe de los cali as de Có doba ué an sin
gula men e a o unada, que casi odos lossobe anos de aque-
.lla ilus e dinas ía ue on insignes como sábms, como polí i
cos ó como gue e os. A al pun o llegó la g andeza del pode
oso impe io undado en España po el úl imo de los Um ney-
yas de O ien e que, en el glo ioso einado del e ce Abdu -
ah nan, inie on á la có e de es e cali a embajado es de o
das las naciones, lle ándole el homenaje do espe o de sus 1
(1) M . Sedillo : «His oi e des a añes,» c ee que los musulma
nes ue on en odo nues os maes os y los únicos ep esen an es
de la ci ilización. Es a exage ada p eocupación la han comba ido
algunos dis inguidos esc i o es con empo áneos, demos ando qpo
Ja cul u a muslímica española ilé o iginada po la hispano-gó ica;
no habiendo podido se lo po la o ien al, que no se desa olló es
plendo osamen e has a la época de los Abasidas. Sin emba go, siem
p e esul a que en la Eu opa occiden al, mien as lo ecióla dinas
ía Umeyya, hi España muslímica e a el es ado más cul o de aque
llos iempos.
sobe anos, y ol iendo admi ados de la ica as uosidad o ien
al, de la abulosa pompa que habian is o desplega en la
musulmana có e española. (1) Y, así como en los iempos de
aquel ale oso cali a llegó el impe io al pun o culminan e de
su pode ío, en el einado de su hijo Alhak.cn II la capi al del
cali a o de Occiden e se con i ió en una g an Academia, Có 
doba ino á se el p ime cen o de ilus ación del mundo, y,
pa a deci lo de una ez, la sabia A enas de aquellos apai lados
siglos. (2) Mien as que en el es o de la Eu opa se habían
ex inguido los úl imos ulgo es de la cieñe a an igua, la a is
oc acia á abe española concu ía, á ida de sabe y da glo ia,
á las amosas escuelas de Có doba, de Se illa, de loledo, de
Valencia, de Málaga, de Jaén y de Alme ía.
La nomb adía de es as sabias y magní icas escuelas a i ala
hácia España los habi an es de las más apa adas egiones
del mundo mahome ano, así como la en usias a ju en ud de
Andalucía emp endía impulsada po su a do oso amo al sabe ,
a igosas pe eg inaciones al O ien e; eg esando, acaudalada
de conocimien os, á su pa ia, después de habe oído a los
eg egios maes os del Cai o, de Damasco, de Bag lad, do Sa
ma canda, de Baso a y de Cu a. (3) .
Pe o aquellas ciudades bellas, callas, icas y loiemen es
que b illa on como esplandecien es as os, en la pa o o0a
noche da la Edad media, aquel impe io pode oso, se de um
bó, como desde la cumb e de una g an pon lien o, después ce
la a ídica ca ás o e, que hi ió de mue e al inas e ible
campeón de los musulmanes, al mas o midable enemigo que
habian enido jamás las a mas c is ianas. Se apago aque
ayo de la gue a, y no bas a on o los los es ue zos < e os
buenos muslimes á con ene el o en edo la ana quía, comen
zando una época de lucha y de desas es que u ie on poi ie-
sul ado la o al ex inción del cali ado, a ancando cada
cual de las nume osas ibus c en endien es un gnon ce
man o impe ial de los Ben-Ummeyyas. * V
(1) Masudi, Au eas p ade as. III, 78- -Dozy: Elis oi e
des nuisuí aansd* ¿¡pague»', III, «1- Has a la abadesa H oswi ha
celeb a á Có doba como joya b illan e del mundo, mudad magni
ica, e c. Roswi hae Ope a, ed. Sehnz leiscli; pag. 120.
(■>) Makka i. I. 136. Véase ñ F. Seliaok: Poesía y a e de los
á abes en España y Sicilia, aducción del b . Va le1 a. página ()8
V 69.—Qua emé e: Jou nal asiu lque 183b. . II, < . —Liozy:
His oi e III, 107. , . T ,•
(3) Algunas eces llegaban es as expediciones bas a la india y
la China, y aun al in e io de A ica. Al-Makka i, V.
=12=
J)ijo de la en onces muy celeb ada y pin o esca illa de Bé ja.
P esen óse á la có e es e poe a con el age humilde de ús i
co aldeano, que con as aba singula men e con el elegan e
a a ío de los pulidos co esanos. Pe o lleno de con ianza en s i
inspi ado numen, eci ó al p íncipe una he mosa káslda donde
desc ibe con una e nu a in ini a, con una belleza sublime la
noche úl ima que p ecede al iaje que lle a al poe a á la có e
de su aledo .
Quedó enamo ado Al o asim do la poesía celes ial de
Ibn-Scha á , y desde en onces ué uno dé aquellos poe as lau
eados que, según la cos umb e de la época, i ían ag ega
dos á las co es de los p incipes pa a celeb a los sucesos glo
iosos de su iempo. Ibn-Scha á no ué sólamen e, Seño es,
un buen poe a: dis inguióse así mismo en la iloso ía y en la
medicina, habiendo esc i o en p eciosos a o ismos un a ado
in e esan e que i uló «Él Sec e o de la Piedad,» y o o bajo
el í ulo de «Consejos saludables:» de ambos se han dado á
conoce algunos agmen os á la Eu opa sábia, po el más
doc o de los mode nos o í -n alis as. El mismo e ie e que ios
alen os de Ibn-Scha á exci a on la en idia de algunos co 
esanos,en e o os de Abdálláh Mohammad-ibn Mamá jel cual
compuso con a él sá i as mo daces é injus as, habiendo ocu 
ido con es e mo i o lances muy cómicos, que e ie e el his o
iado á abe Al-Makka í, y que Si ie on pa a Cas iga ál
au o de las in ec i as; á quién, po lo demás, celeb an odos
los his o iado es con empo áneos, admi ando su e udición y
elogiando sus oluminosas ob as de medicina, de eología de
ju isp udencia y dé bo ánica.
P olijo se ía* Seño es, y ue a de los lími es que nos hemos
i a; ues o, enume a la mul i ud de ingenios, que die on po
en onces lus e á la cul a capi al del eino de Alme ía. B illó
en e aquella pléyada de su iles ingenios Abü-Abdaliáll-ibno-
‘1-Haddád, an popula y céleb e en aquellos iempos, que e a
llamado el poe a de Andalucía', A bucl-Kasim Khala -ibn Fa-
adj,conocido bajo el nomb e de -Somaisi ; el epig amá ico
Abu- l-wallid-an-Nihlí: consé anse asimismo las’ céleb es
poemas de Oma -ibno ‘s-Schoaid y las p eciosas inspi aciones
de su compe ido Abu-Dja áz al-Hazzá . Pod íamos aún ci a
un nume oso plan el de poe as y de li e a os; po que ya lo
hemos dicho; en aquellos iempos abundaban an o los agudos
ingenios como los Mecenas gene osos; pe o sólo, pa a e mi
na , debemos deci que el mas p eciado o namen o de aque
lla b illan e có e de Alme ía ué Abu-Obaid-el Bec i, el mas
ilus e geóg a o de la España á abe.
. Dis u ábase, pues, en la lo ecien e có e del ey Almola-
sim, como acon ecía en las co es de los o os a un es de An-

—13=
dalucía, de una Vida aleg e y delei osa. Encon ábanse en
ellas los ingenios más amenos y á p opósi o pa a pasa alces
iio as de ag adable esp á cim ien o .= C eleb ában se en el & an
Palacio de aquellos p incipes nobles ce ámenes sob e a poe
sía, la ciencia y las bellas a es. En íaS se enas y p ací
noches de es ío descansaban, ecos ados sob e blandos cojines
en uno de los encan ado es y lo idos pa ios del alcaza y allí
mos aban su agudeza y habilidad con anima as je " ^
e sos imp o isados, mien as que mu mu aban las uen es y
el au a mansa lle aba el pe ume de las lo es.
Can aban unos las aleg ías del amo bien ?°.y e?P‘’"d d ’
pin an o os con los más sua es colo es la e íci
ie na ci a;-o a lamen an con acen o apasionado el pesai con
que se han sepa ado de la pá ia que ida o de los b azos dul
ces déla ie na aman e;-ya elogian la magnanimidad y el po
de de los p íncipes, la galadesus palacios, la be 1 ' •
ja dines;—ya ensalzan los iun os de las a mas musulmanas y
en onces en en usias as muhallakasgue e as cuen an el a-
go de una ba alla y desc iben el elampaguea de los ace os,
las lanzas bañadas en sang e y los co celes ápidos como el
ien o. Los asos que ci culan en los con i es } os P
noc u nos po el agua á la luz de las an o chas son am nen
celeb ados en sus canciones. Po úl imo, sus poesías mo'ales
y ilosó icas discu en sob e lo ugi i o de la ida e enal y
lo oluble de la o una; sob e el des ino a que ningu se
i ien e puede sus ae se; y sob e la anidad de las iquezas
de es e mundo el alo eal de la i u l y de la cieñe a (1)
No con en o con p o eje á los poe as y a los sabios,el mis
mo Almolasim cul i ó con éxi o la música y la poesía, bus
in o unados hijos, y aún su he mosísima hija Omino 1 lu am,
se dis inguie on po sus alen os poé icos. Según e juici<
los c í icos Ra io-'d-dauláh e a el poe a sob esalien e de la
amilia eal: y de la encan ado a bija de Al-Mo asim nos ha
conse ado el iempo los ie nos y enamo ados acen os que
di igió á su que ido aman e el apues o Samma , de Dem
Tpj Hemos enido p esen e el in e esan e abajo del e udi o
F. Schack que liemos ci ado di e en es eces pa a la clasi icación
de los c éne os poé icos cul i ados en aquella sazón po los Va es ma
home anos de España. En la in e esan e ob a á que nos
e im o s
así como en las In es igaciones de Dozy, que hemos ei a o .n os
eces* se encuen an mul i ud de composiciones de los poe as alme-
ienses. . . ,
(2) Celeb a á su que ido Samma con es os apasionados e 
sos: «Quién ex aña el amo qué me doinina?-El solo le mannene,-
Rayo de luna que á la ie a iene Y con su amo mis noches ílu-
= 1 4 =
Tal ué, Seño es, el pe iodo de ilus ación y de cul u a que
se desa olló en Alme ía en el siglo XI de la e a c is iana, en
el dichoso einado del magní ico Mahommad ibn-Man Almo a-
sim billáh, a o ecido po una la ga paz, pues los dias de
aquel p incipe sabio y p uden e p ecedie on inmedia amen e
á la e ible in asión de los almo á ides (1)
Voy á conclui .
Es imulado Seño es, á p esen a al Liceo algún abajo
li e a io, eniendo p esen e que en es a Co po ación se en
cuen a lo más dis inguido é in eligen e déla sociedad alme-
iense, he p e e ido e oca el ecue do de la época más hala
güeñamen e poé ica y g andiosa de la his o ia de Alme ía, y
ap o echa la ocasión de mani es a os que,—si bajo la in
luencia de la ci ilización musulmana es a nues a amada
ciudad mo isca ué g ande, ica, pode osa y cul a,—en o
so os es á el de ol e su an iguo alimien o á es a p eciosa
Pe la de los ma es.=He dicho.
An onio González Ga bín. * 1
mina. Él e3 odo mi bien, oda mi glo ia;-Cuando de mí se al ja,-
Ansioso el co azón nunca le deja,-Y le gua da p esen e la memo
ia. Makka i, II, ó38.
A .
F. Schack. T ad. de Vale a.
(1) Pos emo cum Almo abe hin, id es Con edoe a i, quos
liispani Almo á ides appelan , u bem Alme iam longa p eme en
obsidionc, p oe dolo e ¡n e ii a ino Egi oae484 die 4 Rabii pos e-
io is, quum egnasse anuos quad agin a. Casi i. Biblo l). a ab.
hsjp. escu . . II. pag. 40.

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