La cultura de Almería en el siglo XI bajo la dinastía de los Sommadihitas : estudio histórico

C U LTU R A DE A L M E B IA BKT BL SIG-LOXI bajo la dinas ía de los Sommadihilas. ESTUDIO HISTORICO POR DZST AHTOaiO GCHZALEZ CAESIIT. Ca ed á ico del Ins i u o de 2.‘ enseñanza. Leído en el Liceo a ís ico y li e a io de Alme ía. ALM ERIA .= 1868. Imp en a de la «C ónica Me idional». o BIBUOTPCAHOSPI-W-kí GRANADA, SAL Saja ; Ésí ¡ c= anie:_ _ J^^ 2 ^-—— - - j .... N J U J 4^ U~! a. -'» oo VO V N J UJ un an ~u oo <X> NJ (IW>U CTJLTXJJRA. IDE ALM ERIA EN EL STOLO XI bajo la dinas ía de Iob Sommadihi as. ESTUDIO HISTORICO POR DGU £HTCI”XS GSXTZiLIEZ GAF.EI2T. Ca ed á ico del Ins i u o de 2.a enseñanza. Leído en el Liceo a ís ico y li e a io de Alme ía. ALM ERIA .=1868. Imp en a de la «C ónica Me idional». -B18U0T?C* HOSPp;:. REkl í ¿ anada; Saja:_________— — ~ Es an e:^ ~ --— ... «J0S1M - ; ' . - ‘ i . (IW U CTTLTTJJRj . X5E A LM ERIA EN EL SIGLOXI bajo la dinas ía do Iob Sommadihi as. ESTUDIO HISTORICO POR DCU MTTC5S3T3 GSEZAIE2 CAEBIST. Ca ed á ico del Ins i u o de 2.a enseñanza. Leído en el Liceo a ís ico y li e a io de Alme ía. ALM ERIA . —1868. Imp en a de la «C ónica Me idional». SU D A R IO 1. a Pa e.=In ásion aga éna en España. Cul u a y lo eci mien o que log ó España, In j.oel impe io de los cali as. Reinos in dependien es que se alza on sob e las uinas del cali a o. P o ec ción que se dá en ellos á las le as y á las ciencias,, sob e odo pol los Sommadies, de Alme ía. 2. " Pa e =Ex éns'ion é impo ancia del p incipado de Alme ía en el siglo XI. Embellecimien o y celeb idad que alcanzó la ciudad de Almena, bajo el seño ío 'le los Benu-Sommaluli. El ey Mahommad ibn-Man al-Mo asim.Su ca ác e . Pe iodo li e a io que se desa olla en Alme ía po la libe alidad do es e p incipe. No a bles poe as y li e a os que b illa on en la Có e do al-Mo asiin. La ida que dis u aban en la có e de Alme ía: asun os de sus poe mas.. Conclusión- Seño es: hay dos azas pode osas cuyas luchas p olonga das al i a és de las edades cons i uyen los más in e esan es episodios de la His o ia humana. El O ien e y el Occiden e, la aza semí ica y la ja élica pelean ale osamen e al p'é'de los mu os de T oya; luchan con ie eza en Ma a ón, en Pla ea y en Salamina; luego en Si acusa, en Sagun o, en T asimeno y en Zama ep esen adas po las amosas epúblicas de Lio na y Ca lago; y inalmen e, es os enemigos inexo ables de la his o ia comba en'sin egua en los nebulosos iempos de la Edad media, bajo las eligiosas enseñas de la c uz y la media luna. En uno de los g andes encuen os de-es as dos Secula es azas enemigas1, los sec a ios del Islam se lanza on sob e la angua dia de Eu opa; la asola on como desbo dado, impe uoso o en e-, y a anca on un g i o de dolo á la pob e Es paña que esonó sob e la con luencia de los dos ma es has a la cadena de los Pi ineos: la mano ale osa de un aido cuyo nomb e se e á e e namen e cubie o íe exec ación y de in amia, ab ió las pue as de la Pa ia á la pan e a de los bos ques que despedazó ené ica las en añas clel Icón indomable, cogiéndole desp e enido en los angusliosos momen os do la pos ación y del le a go. Comienza en onces en las áspe as mon añas de Co adon- ga la más singula epopeya que se ha e i icado en la his o ia de las naciones ¡ i ánica lucha que se p olongó po espa cio de sie e siglos!; mas po la azón p o idencial que guia á la humanidad hacia su des ino, du an e aquel la go pe iódo, se desa olló en nues a pa ia la b illan e cul u a o ien al del mahome ismo, que en aquella época somb ía de oscu an ismo y de ba ba ie, es p eciso con esa lo; uó el soldado a  mado de la ci ilización y del p og eso. II. ¡Ah, Seño es! No íué la España á abe en odos sus pe ío dos, incul a, uda y g ose a, como nos la p esen aban nues os an iguos his o iado es y c onis as, exal ados po un exa ge ado celo eligioso. Es cie o que en aquella emenda in asión que di undió con sus ápidas conquis as el pa o y el espan o en el mundo c is iano, inie on á España homb es de di e sas azas y ibus, de dis in o o igen de di e en es eos • lumb es; nobles, cul os y ibios c eyen es los unos; c ueles, sanguina ios y aná icos musulmanes los o os; pe o con el cali a o magní ico de los Ummeyyas se en oniza en la Espa ña muslímica la aza á abe pu a del Yémen, caballe esca, a  dien e, olup uosa y galan e sob e las azas be be iscas en ga i as, e oces y aido as. (1) La p ecla a es i pe de los cali as de Có doba ué an sin gula men e a o unada, que casi odos lossobe anos de aque- .lla ilus e dinas ía ue on insignes como sábms, como polí i cos ó como gue e os. A al pun o llegó la g andeza del pode oso impe io undado en España po el úl imo de los Um ney- yas de O ien e que, en el glo ioso einado del e ce Abdu - ah nan, inie on á la có e de es e cali a embajado es de o das las naciones, lle ándole el homenaje do espe o de sus 1 (1) M . Sedillo : «His oi e des a añes,» c ee que los musulma nes ue on en odo nues os maes os y los únicos ep esen an es de la ci ilización. Es a exage ada p eocupación la han comba ido algunos dis inguidos esc i o es con empo áneos, demos ando qpo Ja cul u a muslímica española ilé o iginada po la hispano-gó ica; no habiendo podido se lo po la o ien al, que no se desa olló es plendo osamen e has a la época de los Abasidas. Sin emba go, siem p e esul a que en la Eu opa occiden al, mien as lo ecióla dinas ía Umeyya, hi España muslímica e a el es ado más cul o de aque llos iempos. sobe anos, y ol iendo admi ados de la ica as uosidad o ien al, de la abulosa pompa que habian is o desplega en la musulmana có e española. (1) Y, así como en los iempos de aquel ale oso cali a llegó el impe io al pun o culminan e de su pode ío, en el einado de su hijo Alhak.cn II la capi al del cali a o de Occiden e se con i ió en una g an Academia, Có  doba ino á se el p ime cen o de ilus ación del mundo, y, pa a deci lo de una ez, la sabia A enas de aquellos apai lados siglos. (2) Mien as que en el es o de la Eu opa se habían ex inguido los úl imos ulgo es de la cieñe a an igua, la a is oc acia á abe española concu ía, á ida de sabe y da glo ia, á las amosas escuelas de Có doba, de Se illa, de loledo, de Valencia, de Málaga, de Jaén y de Alme ía. La nomb adía de es as sabias y magní icas escuelas a i ala hácia España los habi an es de las más apa adas egiones del mundo mahome ano, así como la en usias a ju en ud de Andalucía emp endía impulsada po su a do oso amo al sabe , a igosas pe eg inaciones al O ien e; eg esando, acaudalada de conocimien os, á su pa ia, después de habe oído a los eg egios maes os del Cai o, de Damasco, de Bag lad, do Sa ma canda, de Baso a y de Cu a. (3) . Pe o aquellas ciudades bellas, callas, icas y loiemen es que b illa on como esplandecien es as os, en la pa o o0a noche da la Edad media, aquel impe io pode oso, se de um bó, como desde la cumb e de una g an pon lien o, después ce la a ídica ca ás o e, que hi ió de mue e al inas e ible campeón de los musulmanes, al mas o midable enemigo que habian enido jamás las a mas c is ianas. Se apago aque ayo de la gue a, y no bas a on o los los es ue zos < e os buenos muslimes á con ene el o en edo la ana quía, comen zando una época de lucha y de desas es que u ie on poi ie- sul ado la o al ex inción del cali ado, a ancando cada cual de las nume osas ibus c en endien es un gnon ce man o impe ial de los Ben-Ummeyyas. * V (1) Masudi, Au eas p ade as. III, 78- -Dozy: Elis oi e des nuisuí aansd* ¿¡pague»', III, «1- Has a la abadesa H oswi ha celeb a á Có doba como joya b illan e del mundo, mudad magni ica, e c. Roswi hae Ope a, ed. Sehnz leiscli; pag. 120. (■>) Makka i. I. 136. Véase ñ F. Seliaok: Poesía y a e de los á abes en España y Sicilia, aducción del b . Va le1 a. página ()8 V 69.—Qua emé e: Jou nal asiu lque 183b. . II, < . —Liozy: His oi e III, 107. , . T ,• (3) Algunas eces llegaban es as expediciones bas a la india y la China, y aun al in e io de A ica. Al-Makka i, V. =12= J)ijo de la en onces muy celeb ada y pin o esca illa de Bé ja. P esen óse á la có e es e poe a con el age humilde de ús i co aldeano, que con as aba singula men e con el elegan e a a ío de los pulidos co esanos. Pe o lleno de con ianza en s i inspi ado numen, eci ó al p íncipe una he mosa káslda donde desc ibe con una e nu a in ini a, con una belleza sublime la noche úl ima que p ecede al iaje que lle a al poe a á la có e de su aledo . Quedó enamo ado Al o asim do la poesía celes ial de Ibn-Scha á , y desde en onces ué uno dé aquellos poe as lau eados que, según la cos umb e de la época, i ían ag ega dos á las co es de los p incipes pa a celeb a los sucesos glo iosos de su iempo. Ibn-Scha á no ué sólamen e, Seño es, un buen poe a: dis inguióse así mismo en la iloso ía y en la medicina, habiendo esc i o en p eciosos a o ismos un a ado in e esan e que i uló «Él Sec e o de la Piedad,» y o o bajo el í ulo de «Consejos saludables:» de ambos se han dado á conoce algunos agmen os á la Eu opa sábia, po el más doc o de los mode nos o í -n alis as. El mismo e ie e que ios alen os de Ibn-Scha á exci a on la en idia de algunos co  esanos,en e o os de Abdálláh Mohammad-ibn Mamá jel cual compuso con a él sá i as mo daces é injus as, habiendo ocu  ido con es e mo i o lances muy cómicos, que e ie e el his o iado á abe Al-Makka í, y que Si ie on pa a Cas iga ál au o de las in ec i as; á quién, po lo demás, celeb an odos los his o iado es con empo áneos, admi ando su e udición y elogiando sus oluminosas ob as de medicina, de eología de ju isp udencia y dé bo ánica. P olijo se ía* Seño es, y ue a de los lími es que nos hemos i a; ues o, enume a la mul i ud de ingenios, que die on po en onces lus e á la cul a capi al del eino de Alme ía. B illó en e aquella pléyada de su iles ingenios Abü-Abdaliáll-ibno- ‘1-Haddád, an popula y céleb e en aquellos iempos, que e a llamado el poe a de Andalucía', A bucl-Kasim Khala -ibn Fa- adj,conocido bajo el nomb e de -Somaisi ; el epig amá ico Abu- l-wallid-an-Nihlí: consé anse asimismo las’ céleb es poemas de Oma -ibno ‘s-Schoaid y las p eciosas inspi aciones de su compe ido Abu-Dja áz al-Hazzá . Pod íamos aún ci a un nume oso plan el de poe as y de li e a os; po que ya lo hemos dicho; en aquellos iempos abundaban an o los agudos ingenios como los Mecenas gene osos; pe o sólo, pa a e mi na , debemos deci que el mas p eciado o namen o de aque lla b illan e có e de Alme ía ué Abu-Obaid-el Bec i, el mas ilus e geóg a o de la España á abe. . Dis u ábase, pues, en la lo ecien e có e del ey Almola- sim, como acon ecía en las co es de los o os a un es de An- —13= dalucía, de una Vida aleg e y delei osa. Encon ábanse en ellas los ingenios más amenos y á p opósi o pa a pasa alces iio as de ag adable esp á cim ien o .= C eleb ában se en el & an Palacio de aquellos p incipes nobles ce ámenes sob e a poe sía, la ciencia y las bellas a es. En íaS se enas y p ací noches de es ío descansaban, ecos ados sob e blandos cojines en uno de los encan ado es y lo idos pa ios del alcaza y allí mos aban su agudeza y habilidad con anima as je " ^ e sos imp o isados, mien as que mu mu aban las uen es y el au a mansa lle aba el pe ume de las lo es. Can aban unos las aleg ías del amo bien ?°.y e?P‘’"d d ’ pin an o os con los más sua es colo es la e íci ie na ci a;-o a lamen an con acen o apasionado el pesai con que se han sepa ado de la pá ia que ida o de los b azos dul ces déla ie na aman e;-ya elogian la magnanimidad y el po de de los p íncipes, la galadesus palacios, la be 1 ' • ja dines;—ya ensalzan los iun os de las a mas musulmanas y en onces en en usias as muhallakasgue e as cuen an el a- go de una ba alla y desc iben el elampaguea de los ace os, las lanzas bañadas en sang e y los co celes ápidos como el ien o. Los asos que ci culan en los con i es } os P noc u nos po el agua á la luz de las an o chas son am nen celeb ados en sus canciones. Po úl imo, sus poesías mo'ales y ilosó icas discu en sob e lo ugi i o de la ida e enal y lo oluble de la o una; sob e el des ino a que ningu se i ien e puede sus ae se; y sob e la anidad de las iquezas de es e mundo el alo eal de la i u l y de la cieñe a (1) No con en o con p o eje á los poe as y a los sabios,el mis mo Almolasim cul i ó con éxi o la música y la poesía, bus in o unados hijos, y aún su he mosísima hija Omino 1 lu am, se dis inguie on po sus alen os poé icos. Según e juici< los c í icos Ra io-'d-dauláh e a el poe a sob esalien e de la amilia eal: y de la encan ado a bija de Al-Mo asim nos ha conse ado el iempo los ie nos y enamo ados acen os que di igió á su que ido aman e el apues o Samma , de Dem Tpj Hemos enido p esen e el in e esan e abajo del e udi o F. Schack que liemos ci ado di e en es eces pa a la clasi icación de los c éne os poé icos cul i ados en aquella sazón po los Va es ma home anos de España. En la in e esan e ob a á que nos e im o s así como en las In es igaciones de Dozy, que hemos ei a o .n os eces* se encuen an mul i ud de composiciones de los poe as alme- ienses. . . , (2) Celeb a á su que ido Samma con es os apasionados e  sos: «Quién ex aña el amo qué me doinina?-El solo le mannene,- Rayo de luna que á la ie a iene Y con su amo mis noches ílu- = 1 4 = Tal ué, Seño es, el pe iodo de ilus ación y de cul u a que se desa olló en Alme ía en el siglo XI de la e a c is iana, en el dichoso einado del magní ico Mahommad ibn-Man Almo a- sim billáh, a o ecido po una la ga paz, pues los dias de aquel p incipe sabio y p uden e p ecedie on inmedia amen e á la e ible in asión de los almo á ides (1) Voy á conclui . Es imulado Seño es, á p esen a al Liceo algún abajo li e a io, eniendo p esen e que en es a Co po ación se en cuen a lo más dis inguido é in eligen e déla sociedad alme- iense, he p e e ido e oca el ecue do de la época más hala güeñamen e poé ica y g andiosa de la his o ia de Alme ía, y ap o echa la ocasión de mani es a os que,—si bajo la in luencia de la ci ilización musulmana es a nues a amada ciudad mo isca ué g ande, ica, pode osa y cul a,—en o so os es á el de ol e su an iguo alimien o á es a p eciosa Pe la de los ma es.=He dicho. An onio González Ga bín. * 1 mina. Él e3 odo mi bien, oda mi glo ia;-Cuando de mí se al ja,- Ansioso el co azón nunca le deja,-Y le gua da p esen e la memo ia. Makka i, II, ó38. A . F. Schack. T ad. de Vale a. (1) Pos emo cum Almo abe hin, id es Con edoe a i, quos liispani Almo á ides appelan , u bem Alme iam longa p eme en obsidionc, p oe dolo e ¡n e ii a ino Egi oae484 die 4 Rabii pos e- io is, quum egnasse anuos quad agin a. Casi i. Biblo l). a ab. hsjp. escu . . II. pag. 40. — • ■ ' •i*