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L’u ilizzo p oblema ico degli indica o i sulla ge a chizzazione
sociale nell’analisi dell’e à del b onzo sa da
Juan An onio Cáma a Se ano1 - Liliana Spanedda2
Riassun o: L’u ilizzo p oblema ico degli indica o i sulla ge a chizzazione sociale nell’analisi dell’e à del b onzo sa da – La di i-
col à di o ene e da i sul p ocesso p odu i o s iluppa o du an e l’E à del B onzo in Sa degna ha spesso po a o a i iu a e la
ge a chizzazione e, di ecen e, si è i enu o che pe sino la socie à delle asi inali dell’e à del B onzo e la p ima e à del Fe o
sia uguali a ia.
Pa ole chia e: O ganizzazione sociale; con ollo del e i o io; monumen i i uali; s a ue; ogge i di co edo.
Summa y: The P oblema ic Use o Indica o s Rega ding Social Hie a chizacion in he Sa dinian B onze Age – The di icul y o
ob aining da a on he p oduc ion p ocess de eloped du ing he B onze Age Sa dinia has o en led o ejec he social hie a -
chy. Recen ly, an egali a ian socie y du ing he Final B onze and Ea ly I on Ages has been p oposed.
Key wo ds: Social o ganiza ion; e i o ial con ol; i ual monumen s; s a ues; g a e goods.
L’o ganizzazione sociale di una comuni à può esse e s udia a da di e si pun i di is a che engano con o
delle asimme ie nel consumo di a i elemen i (Sai a 1994, Rosenswig 2012), del con ollo delle a i i à a i-
gianali sop a u o a a e so il con ollo dei p odu o i (Cos in 1991), delle di e enze nei luoghi do e si i e e
l’accesso ai monumen i “pubblici”, des ina i all’esibizione del po e e (T igge 1990, B e scheneide e alii 2007,
Mon oe 2011). Ques i monumen i sono l’esp essione della o za sociale dei commi en i della cos uzione, che
i isiedono (nella i a o nella mo e) e che si bene iciano dei lo o con enu i o li usano nell’amminis azione
(Redmond, Spence 2012).
Eppu e quando esaminiamo il mondo p o os o ico sa do dell’e à del B onzo ci o iamo di on e
a g andi di icol à a causa dell’assenza di da i sulla p oduzione in gene ale e sugli aspe i speci ici di
cui sop a, in pa icola e. L’o ganizzazione e i o iale basa a nei illaggi con nu aghi e o i isola e, la
monumen ali à delle sepol u e ( ombe di gigan i) e i con a i o anei (ce amica micenea), sono s a i
a gomen i comunemen e u ilizza i pe i e i si a un ce o g ado di “complessi à sociale” (Na a a 1997,
Blake 2005, S igli z 2006, Spanedda 2007, Campus, Leonelli 2009, Pe a 2009, Be na dini 2010, Usai
2011), sebbene la maggio pa e degli au o i conside a che solo du an e la ansizione all’e à del Fe o
si può pa la e di socie à ge a chiche e ibu a ie (Lilliu 1996, Usai 2007, Ialongo 2013), che, a nos o
a iso, sono il isul a o di un p ocesso di as o mazione sociale a lungo e mine.
È quindi so p enden e che in un ecen e a icolo (A aque 2014) si è ce ca o di dimos a e che la
ge a chizzazione sociale in Sa degna, pe sino a la ine dell’e à del B onzo e la p ima e à del Fe o, sia
p a icamen e inesis en e. A p escinde e che si a i di un app occio eo ico che ende a so o alu a e
la coe cizione ideologica e la minaccia della o za isica ese ci a a da is i uzioni non pe manen i, mol i
sono gli a gomen i discu ibili che engono u ilizza i pe segnala e l’inesis enza di ge a chizzazione: 1)
la p esun a assenza di o i icazioni, pe sino innegando ale ca a e is ica ai nu aghi p eceden i; 2) il
diniego di un con ollo e i o iale ge a chico; 3) la conside azione dei san ua i “ ede ali” come cen i
di coesione a g uppi; 4) l’assenza di sepol u e indi iduali e la ca enza di co edi di e enzia i in esse
e nelle ombe colle i e anco a in uso; 5) la conside azione degli ogge i più elabo a i, eso ici e di p e-
s igio come elemen i cul uali no malmen e u ilizza i nelle o e e alle di ini à; 6) la spiegazione della
1 Depa amen o de P ehis o ia y A queología. Uni e sidad de G anada; e-mail: jacama a@ug .es.
2 Depa amen o de P ehis o ia y A queología. Uni e sidad de G anada; e-mail: spanedda@ug .es.
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s a ua ia come la app esen azione di un pan heon poli eis a piu os o che un i lesso della socie à; 7)
l’a e mazione della possibili à di cos ui e “monumen i” pe socie à non ge a chiche; 8) l’assenza di
di e enze a le capanne e s u u e specializza e; 9) la spiegazione dei con a i es e ni a segui o dell’a -
i o di pe sone in uga dai cen i di po e e (sop a u o o ien ali).
Nei successi i con ibu i discu e emo sepa a amen e ali a gomen i, ad eccezione dell’ul imo (il
nume o 9), che endono a minimizza e le es imonianze a cheologiche del Ta do B onzo e del Fe o
sa do.
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