CARTA FAMILIAR
A JOSEF BONAPARTE
i
QUE LE REM ITE DESDE MURCIA
SU ANTIGUO CORRESPONSAL
SOBRE
LA CONQUISTA Y REGENERACION
D E LA ESPAÑA:
APOLOGIA
DE LOS HECHOS MAS NOTABLES
D E L E M PER A D O R D E LOS F R A N C E SE S
EXITO , Y TÉRM INO
DE ESTA T DEMAS EMPRESAS M EM ORABLE*
DE S STE IN IM ITABLE H ¿ROB.
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Am icus Cice o,
üinica e ías.
Á JOSEF BONAPARTE.
J O 'e s d e el mes de Agos o en que V. M„
salió p ecipi adamen e de M ad id, con oda
su ap eciable comi i a, es oy que me lle a
pa eca; es a inespe ada no icia me cogió á
seis leguas de mi c::sa, en medio de un cam
po , sepa ado de odo come cio, y en el
mismo momen o hubie a que ido aslada á
V. M. odos los sen imien os de mi co azon,
que sabe V. M. quan since o y quan a ec o
le es, asi como á su digno he mano; pe o co
mo es o me e a absolu amen e imposible, ni
sabia quando pod ía e i ica se po las cau
sas que allí me enían elegado, de e miné
esc ibi esia ca a, con el ánimo de di i
gí sela á V. M. como lo h3go aho a, alga
po lo que alga, y hállese donde se halle;
pa a que si ya no uese ocasion, como la
c eo, de con ene le su ma cha , con mis un
dadas azones , en endiese po cilas, que si
al in de ia escena, se uel e V. M. po
donde ino , como suelen deci con el abo
en e las pie nas, no ha sido po al a de
olun ad, en un muy c ecido núme o de
Españoles ( que si indignos, á la e dad, de
es e nomb e pa a los ilusos y p eocupados,
e an al mismo iempo , muy ac eedo es al
ap ecio de los sabios iióso os, de la al a *s-
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Am icus Cice o s amicus Pla o, sed nagis
amica e i as.
Á JOSEF BONAPARTE.
JL 3esde el mes de Agos o en que V. M*
salió p ecipi adamen e de M ad id, con oda
su ap eciable comi i a, es oy que me lle a
pa e a; es a inespe ada no icia me cogió á
seis leguas de mi casa, en medio de un cam
po , sepa ado de odo come cio, y en el
mismo momen o hubie a que ido aslada á
V. M. odos los sen imien os de mi co azoijj,
que sabe V. M. quan since o y quan a ec o
le es, asi como á su digno he mano; pe o co
mo es o me e a absolu amen e imposible, ni
sabia quando pod ía e i ica se po las cau
sas que allí me enían elegado, de e miné
esc ibi es a ca a, con el ánimo de di i
gí sela á V. M. co no lo hago aho a, alga
po lo que alga, y hállese donde se halle?
pa a que si ya no uese ocasion, como lo
c eo, de con ene le su ma cha, con mis un
dadas azones , en endiese po ellas, que si
al in de ía escena, se uel e V. M. po
donde ino, como suelen deci con el abo
en e las pie nas, no ha sido po al a des
olun ad, en un muy c ecido núme o de
Españoles ( que si indignos, á la e dad, de
es e nomb e pa a ios ilusos y p eocupados,
e an al mismo iempo , muy ac eedo es' al
ap ecio de los sabios ilóso os, de la al a *s-

imacion de V. M. y del a bi o de los mun
dos) sino po no habe conocido desde el
p incipio, el cá ac e del e dade o Español,
y habe enido ino, .pa a in en a el con-
á es o de la ue za nacional, con la i e
sis ible del Omnipo en e.
Yo pues amo á V. M. como se me ece,
y con una co dialidad, al quai le ac edi é
en las dos ca as que opo unamen e le di
igí en Agos o y Se iemb e de [808.
Asi que es oy esuel o á mani es a le los
aden os de mi co azon y quan bien ha co
nocido es e la jus icia, buena mo al, y ex a
o dina ia; poií ica , que jus i ican la conduc
a , al pa ece mons uosa, de su digno he 
mano } y que aunque me ea p ecisado po
mi ingenuidad, á habla le cosas que al in,
no sean muy ag adables á V. M. y menos
con o mes á las a egladas in enciones de
en ambos , en ienda sin emba go, el deseo
conque i o, de que ya que mue an, sea
con el consuelo de sabe , que no han pe 
dido en e amen e su abajo, en o den á los
ec os ines que los conduxe on á es a Pe
nínsula , quales ue on los de egene a é
ilus a es a Nación es úpida, escla izada,
y sume gida en un caos de p eocupaciones,
y ana ismo.
Es aba V. M. muy c eído , y con azón,
de que odos los pueblos lo amaban, pues
que asi se lo asegu aban sus ín imos ami-1
■y
gos Aianza , N eg e e, U quijo , y demis
leales Conseje os, y que iniendo V. M. co
mo decía . á ae les el co azon ele un pad e,
no podia dexa de encon a hijos que le ama
sen como á a l, según V. M. se p ome ía;
io que pun ualmen e ha is o V. M. mis
mo po sus ojos; es e dad que al p inci
pio , hubo algunos disgus iilos; y que des-
pues , le hab án enido de muy mal humo
no pocos dias , an o diablo de icho , co
mo po odas pa es le han incomodado , é
impedido sus pa e nales p oyec os ; unas e
ces M e ino, o as el Abuelo, aho a el A lcal
de , luego Fe mín , acá F ancisqüe , allá Ro-
i a , acuilá el Empecinado , po aqui M ina
po allí Sánchez, mas acá Chaleco, mas allá
Ca asco, y po odas pa es el maldi o M é
dico , coa sus ecipes, la a i as, y egiga-
o ios, con mas an o maligno Cu a , y en
diablado F ayle , como se le an a on con sus
Chns os y conju os , y has a los Can e os,
y Sas es y demonios , sin dexa le i i , ni
ealiza sus planes; pe o ademas de que
debía V. M. habe mi ado oda es a chusma
con desp ecio , como Cabezas de insu gen e s
y homb es mal aconsejados, que según le ase
gu aban sus dignísimos.amigos ya indicados
se disipaban como el humo , á is a de sus
ague idos é in encibles soldados, debia V.
M. ambién habe se ahecho ca go que el ey-
íia en España , no había de se - lo uí,;,:|uq
que es a se muy epapilado en la mesa del
P ocu ado de Aja ció, á iendo su des ino
de Esc ibien e; desde donde lo sacó del
p ime o i- oleo, la mano pode osa de su
he mano pa a Embaxado de la Co e de
Roma , con el jus o designio de que p in
cipiase á desplega las g andes i udes de
Sil alma, nada in e io á la de aquel Hé oe,
digno solo de es os iempos.
Sin emba go yo siemp e emí, hablando
en con ianza, que apesa de la Omnipo encia
de es e homb e o iginal, pudie a muy bien
á el, y á V. M. sali les muy mal capada la
cochina con Ja conquis a de España , y co
mo suele deci se po acá , ol é seles el apa-*
ejo á la ba iga ; cuyos ecelos hace qua o
anos me ienen an disgus ado, como puede
V. M. conside a . Reniego yo de su boadad
y de la de V. M. una y mil eces, pu.s á
no se po ella, y po el ehemen e deseo
de hace nos elices , y saca nos de mil e o
es , y p eocupaciones , no se hubie an me i
do en semejan e emb ollo , que an os malos
a os me cues a.
Es e dad ambién , que acos umb ado
«s e a bi o de los des inos de los homb es, á
egene a Naciones : á juga á pa es y nones
los Ce os , y las Co onas; y anda á sopa
pos con los Reyes, y las Repúblicas, á es e
quie o, y á es e no quie o, señalando á cada
Dinas ía el é mino de su exis encia ; c eyó
kace la mismo con es a Nación , que es a
ba ya an sazonada de an emano como una
b ebi a bien m adu a, y mas eniendo ya ba-
xo de so a lo mas amable de ella , y las lla
es de las p incipales y mas ue es pue as,
que le había anqueado un homb e , mis
digno de su amis ad, que del nomb e E s
pañol, y oda ia ademas, un .g an núme o
de pe sonages á su de ocion; y sumisos, o
dos los T ibunales, y Jus icias del Rey no,
que hicie on. econoce po Regen e , al uig-
no hé oe de Napoleon, á su Al eza Se ení
sima el P íncipe Mu a .
Pe o ablemo.s cla o , Seño Bo ellas, que
ni la sabia Omnipo encia del memo able he 
niado de V. M. ni las combinaciones y cál
culos polí icos del sabio y eligioso Talley-
andj ni los conocimien os ci iles , y diplo
má icos de los leale ,;, y idelísimos Azanzas,
U quijos, y Neg e es; ni los medi ados
planes da los ecomendables O ie as y M o 
ías, ni las ó mulas algeb aicas del hon a
do Maia edo , ni po úl imo, las sonadas
segu idades del laudable Mon a co , u ie
on en cuen a pa a la solucion del g ande
p oblema de la conquis a .de España, ei
impo an e da o del cá ac e Español , que
mi ándolo aislado de odas elaciones y p in
cipios., exis ia en el Populacho., y en una
g an pa e de Pueblo , que no poaia igu
a ^ cuya, epen ina j y uni e sal explosión,
7
io , que en b e e.1! momen os lo dexó en dis
posición de no ol e á deci es a boca es
mia j sacando po esul ado ilosó ico, subi
á Gene al de las opas de Pa ís, y en se
guida del Exé ci o de I alia, y ecibi po
p emio de la mano de su ilóso o P o ec o ,
la de su concubina Jose ina,
Quien no es ilóso o, y i e lleno de
p eocupaciones e ia en es o, un homb e de
g adado, sin hono , y p opo cionado pa a
íodas las baxezas de que es capaz el hom
b e mas il, y de es able; pe o el que co
mo el he mano de V. M. es u iese bien pe
ne ado , de que el ilóso o Hel ecio sien a
po inconcusa doc ina en su a ado del Es
p í i u — „que po mas que la p eocupación y
„ ana ismo declamen con a el concubinage,
,,Y adul e io, no encuen a la azón , cosa
„ alguna que o enda á las leyes de la na u
a le z a , y que an es po el con a io, si
guiendo es as mismas leyes , las muge es
„debe ian se comunes , no siendo de nin
g ú n modo un c imen , el adul e io” e á
cla amen e la azón, de la que pa ece sin
azón , en el co azon ilosó ico de su he ma
no ; y en ez de mi a lo como un homb e
inm o al, lo admi a á como ilóso o, con en
o con dis u a una muae á medias.
Aun es aba el g an Napoleon , depen
diendo del Di ec o io quando ya podia jac
a se de ilóso o an consumado , como los

T5
g andes Dc Alam be , B ide o , Rouseau,
y aun homb ea con el mismo Pa ia ca de
Fe ney¡ Que encendido no se e ya su co-
azón po el amo de es a iloso ía lumino
sa , en la ca a que siendo oda ía Gene al
esc ibió al Di ec o Se elloni! ¡que p o
undidad de doc ina no descub en sus dis
cu sos, y e lexiones! ¡que zelo no mani ies
a pe el bien de la sociedad , y Religión,
en los a dien es deseos de que se des ic en
las supe s iciones humanas j de que se p o
paguen los p incipios ilosó icos ; que se em-
bien nue os Após oles, que p ediquen en los
pueblos, y espa zan an luminosos conoci
mien os, pa a con undi á los aná ico;; á
los espí i us mezquinos y se iles , como cis
man ambién aquí nues os ilóso os espa
ñoles. !
«Cas igue V. le decía ( odo in lamado)
,5á los Obispas que se a eban á u ba es-
„ os misione os de la- libe ad, y ep ima los
„ aná icos que ehúsen asis i los" hablan
do asi lleno de en usiasmo, po que los Obis
pos e an ambién allí, los mas de ellos bas an
e aná icos , y de espí i u se il y mezquino.
Quien con juicio sano, y e lexi o, ha
ya seguido á es e Có cego Nem od , odos
sus pasos en su? memo ables conquis as,
an es y despues de su a e ida expedición
á Egip o ¡i dexa á á caso de e un homb e
p odigioso i obos , asesina os, incendios,
c u eld a d es, e o , de as ación , y espan o,
en in quan os males semb aba, al pa ece ,
po odas pa es, odo e a e ec o de su e 
dade o amo á la iloso ía , y de sus i os
deseos de hace elices á sus semejan es^ pues
e a p eciso des ui , pa a edi ica ,
con el ana ism o, y la escla i ud, pa a es
ablece la ilus ación y la libe ad , P « ° es
o no es conocido sino po los iioso/os
>1
^ Q u e hono no ha á siemp e á su me
mo ia"' el espí i u ilosó ico conque esc ibía
al Di ec o io desde I alia, dándole pa e de
L p u e b lo s que había quemado, de los pe sa-
la J s y S e ñ L de pueblos eudales que habí,
mandado usila concluyendo con que odo
i a bien l y i que alma sino la del he mano
de V. M. bas a ía á supe a y desp ecian
es os medios que espan an á la misma na u
aleza pa a allana con la espada iloso ic*
odos los obs áculos que ce aban el paso á
la elicid ad' desengañémonos Seño de Bo
ellas, que es as acciones an ex ao dina
ias como odas las que o man el exido
asonb oso d e s u incompa able ida, son un
a cano an incomp ensible, como su p
S , pa icula polí ica, ,»= solo se o n -
auea al e dade o ilóso o.
’ S í . « , b » . y V NL “ haiá-
oue después de odas es as glo iosas haia
Z „ la I alia, , de 1a, ejecu adas en
Í J
M al a eh 1798, ¿onde no quedó íámpoco í
e e coa can , ni aun es aca en pa ed; se di i
gió á Egip o, con el deseo que siemp e lo anL
i isba de libe a de las cadenas, á sui semejan*
es, V saca los del caos en qnd los enia la eschh
Vi ad y la igno ancia, y acaba con aquellos
pica os Mamelucos, que an o incomoda
ban á los habi ado es de Jas ibe as del
Pe o es á conduc a siemp e de es able^
pa a quan os no conocían á ondo la g ande
alma del he mana de V. M ¡ qm n inocen e se
descub e en su boca, sen ado y .l, en Egip o,
e í una de las es ancias de la g an pi ámide
Cleops , odeado de los ¡Víuph is é Imane?,
Sulei íian, Ib alúm , y Muhámcd ! Allí le'á
anuncia palab as de Sabidu ía, de Religión,
y de de inie es: El pan, les dice, obado po
el mal ado, llena su boca de chinas.... M.-homi
es el P o e a de Dios, y yó soy de sus amigos.,.,
el Alcd an es las delicias de mi cspü i u....„ J
p egun an £ si aquella pi ámide encie a den~
o de sí algún eso o? el desi i e es , y des
p endimien o esuenan en sus labios: élíe s po -
ien sus manos en la ba iga, ju 'an=Í<J poí la
Ciudad San a de Meca que n o ; y el O áculo
p o ie e..Desdichados, y es ec s desdichados,
los que busquen las iquezas pe ecede as, y que
codician el o o , y la p a a semsjilnl:.; a> lodo.
?Quien pues, pod á nega , aunque c c.i
en es e Hé oe ün ai ná de Manoina^ que su*s
3
exp esiones son de una pob eza, e angélica?
¿quien no e aquí la e dad y since idad de su
magnañimo co azon? y ¿quien puede des igu
a de ningún modo la ec a in ención de su
conducía? ¡quisie a Seño de Bo ellas,que o
dos se pene a an de mis sen imien os y que
conocie a el mundo, el ondo de i ud que en
cie a su bella alma ! quisie a en e dad, que
odos le ama an como jus amen e se me ece.!
Pe o no ue on es as e dades las 'únicas
que salie on de su boca en aquel a o unado
suelo : habló, sin duda , iluminado , quando
p oclamando al Cai o, dixo es a e ible e 
dad end á un día en que odo el mundo e á
con e idencia, que á im me conducen ó denes ds
lo al o. Veidad espan osa, que p oduxo su
lengua , mo ida po el impulso mismo que
di igió la mano del P esiden e que o mó la
insc ipción, que se puso sob e la c uz de Je
suc is o , de que quizá no end á V. IVI. al
guna idea, pues e.' e no es pun o ilosó ico.
-Allí ambién ue donde, indicó ya algo de
su emible Omnipo encia, quando encomen
dando eligiosamen e á los e dade os c eyen
es de Mahoma , hiciesen e o osas o acio
nes , po el éxi o a o able de sus a mas, les
dice con oz amenazan e... To podía pedi
cuen as á cada uno de oso os de las inclinacio
nes miis sec e as de su co azon, po que }o lo
sé odo, aun lo que .o habéis dicho ¿ nadie ¡ ó
p o unda y sabia iloso ía , has a donde ele*
|8
í §
as e í espí i u del homb e e dade ámen í
libe al', ¡qué mucho que ios apocados y se i
les que e desconocen y desdeñan* hagan as
pa ien os, y se 'asomb en* al s oma un
uelo an ápido y desconocido, á loá que ena
mo ados de u belleza, pasan los lími es que
se concedie on al homb e. í
Si quando eg esado de Egip o i le ob
se amos en el Di ec o io, en el Consulado,,
•y en el T ono , se descub e una mul i ud
asomb osa de sucesos cada qual i ías ex ao 
dina io * que p esen an al g ande Empe
ado , en* la conside ación de los ilusos y
p eocupados , como un mons uo de ambición*
y de sobe bia, sin p obidad, sin e dad, sin
idelidad, inmo al, c uel, pe ju o, é impío;
pe o quán dis in o se ad ie e es e e a o,
mi ado según el aspec o ilosó ico? bien lo
sabe V. M. pues hablo con quien me en ien
de , y es o si e de un pa icula desahogo á
la amis ad que nos une.
Es e dad que el co azon de es e homb e
ex ao dina io, se ha dexado e siemp e,
pa a el que no es un muy p o undo ilóso o
como eí de Un hid opico, a quien despues de
so bidos odos los impe ios que ha podido,
le de o a oda ía la misma implacable sed,
pe o es o e n sen ido ilosó ico^ no es una p e
disposición la mas g ande pa a la i ud? ó
pa a habla p opiamen e ¿ no es su un hom
b e i uosa? n e es e dad Seño D. Jusepc

Bo ellas? al ex o: La ambición,dice el Após
ol D: A em ben, es e deseo de m anda , d i
adqui i hono es y glo ia , es el g an mó il de
odas las i udes i es la misma i ud , y na
da hay an pe judicial como conspi a á des
ui es e pode oso agen e.
Aho a bien, bixo de es a an sana y sa
ludable doc ina que an imp esa es á en el
cc azon del Co so ¿quién le desnuda á del
í ulo de i uoso? quie o desahoga mi co a
zon con V. M. si Napoleon e s , como dicen,
el mons uo mas abominable de ambición, el
es , po es os p incipios ilosó icos, el mons
uo mas espan oso de i ud.
Ya hab á V.M. leido mil eces ,en su a
o i o Hel ecio que „la sobe bia y o gullo
3,quc la p eocupación mi a como un c imen,
j,son pa a el sabio ilóso o, unas i udes no
„solo ú iles , sino necesa ias: y dignas dé
3,se omen adas,, y ea V. M. aquí jus i i
cados, quan os excesos de es a clase , se ha i
no ado en la conduc a de su he oico he mano.
Sabe V. M. muy bien, el ono al i o , y
dominan e conque e! e insinúa siemp e los
dec e os de su olun ad , y se aco da á V.
M . de aquel dia, en que lleno de i a, y ol
iendo la espalda á los Kmbaxado cs que e
husaban da á Cambace cs el a amien o de
Al eza Se enísima, les db¡o con semblan e
u ibundo el dia que se me an oje hace Rey
4
mi Maimluco Ros an V V .ss y sus Sobe ano^
30
'2I
jsnd dn que econoce lo , y a a lo como a l,
y aho a p egun o yo ? hab á á caso quien an
exac a y pun ualmen e, obse e aquellos
p incipios y doc ina ilosó ica , y haya lle
gado á posee an en su g ado he oico es as
i udes Bel ecianas, ?
M as: odos quan os no han sido oda ía
en uel os en el u büloa ilosó ico, y i en
aun sepul ados en la obscu idad de sus p o-
cupaciones, se es emecie on al o i , exis ia
sob e la ie a un se pensado , que no sola
men e uese capaz de admi i las ho o osas
y sac ilegas adulaciones del impío Lalande»
quan do al elici a al digno he mano de V.
M . po su ele ación al ono, le p opuso
y pidió hon ase al Dios de los C is ianos , o
mando el nomb e de Jesuc is o p ime o, sino
que se glo iase de se llamado Omnipo en e,
de cuyo e ible epí e o , hacia os en ación,
dec e ando la des ucción de unos Impe ios y
p macion de o os, á su a bi io, pe o
¿quién que sepa la luminosa doc ina deque
es á embebido su g ande co azon , dexa á ya
de exclama , que si la sobe bia es una i 
ud , es an i uoso , y aun an san o Bo-
napa e como el mismo Luci e ? ¡qué bien
dixc aquel que dixo. ..
El habla po habla , no iene ilis
En sabe lo p oba es á el busi'is.
Si baxo el mismo aspec o, se dice no se
lia conocido »n homb e de meaos peobidad.
homb ía de b ie n , y an icioso; bas a ía pa
ya acalla es as impe inen es hablillas, ha
ce les en ende á odos que ob ando, de es e
modo el á bi o del mundo , ob aba según sus
ec os p incipios, pues esc i o es á po el
mismo ilóso o ya indicado , que un homb e de
alen o y de' espí i u, aunque sea icioso, es mu
cho mas ap eciable, que o o que no lo sea, ¡m-
muy poco, que los homb es sean icio
sos, si ellos son ilus ados. Así que, V. M.
p ac ica con an o acie o como su he mano
gs a ecunda doc ina , sabe , que juego iene
sn Ja iloso ía : ello es que habiendo ei i
cio y la m aldad, abie io el paso al he ma
no de V. M. su conduc a es á jus i icada po
los p incipios ilosó icos, qúe mas concisa
y sabiamen e le p esc ibió el ilóso o Dide o
en su sis ema de la na u aleza , diciendo —
quando el icio hace eliz al homb e , debe
ama el icio,
Vea V.M. pues aquí ya Seño Bo ellas, des
cubie o ej a cano ó mis e io que ence aba
la causa que ha mo ido aun an g ande y
digno Empe ado , pa a hon a pon Jos em
pleos mas al os y hono í icos, y condeco a
(pon su legión de honp , y bas ón de M a
iscal del Impe io , á an os homb es como
le odean, y ocupan el mando de sus exc -
£Í os, siendo Jos mas b ibones del inundo, y
de los mas baxos p incipios, como V. M
.....
$abe ? según dicen malas lenguas.
2?
?Cómo pod ía igu a se el pob e zapa e
o de iejo M u a , quando es aba mcn-
daado zapa os en las esquiaas de Bas ida
ce ca de'Caho s, que su hiji o Joaquín, des
pués de habe pasado en la e oiucion an
cesa , po los g ados de e o is a^, asesino,
y lad ón; y log ado po sus puños en a
de o icial en los exé ci os ; había de habe
llegado po su i ud á que el g dnde Em
pe ado lo conside ase digno de su lado, en
la expedición á Egip o ; y que ac eciendo
i udes d i udes , lo p emiase á su eg e
so en í8oi, con la blanca mano de su eca-
ada he mana 3 y que Lleno despnes de hono
y dignidades , lo ele ase á la de P incipe,
pa a hon a á la España con un a ón an
digno de manda la, desde donde habiendo
de amado á manos llenas las bondades de su
co azon, pasó al ono de Ñapóles, á exe -
ce allí la sobe anía, S. M. Zapa e il.?
Y el incompa able Sa a y, hijo de aquel
Po e o Suizo, cómo ni quaudo había de
habe llegado á se Ayudan e gene al de B i
gada , y Comandan e de la Legión de hono ,
sino po la g ande p ác ica de sus i udes,
en seduci , engaña , ende , y sac i ica dul
cemen e los obje os que mas i amen e i i
aban la i ud de la ambición , en el mo i
ge ado co azon del g an Napoleon ? buen ga
an e es la España de es a e dad, po mas
que á su pesa lo sien a.
23
3o
gado olcan, se ele an, buelan, y ci culan poi
den o y ue a de España , lle ando á odas
pa es los ecos de los Após oles del iluminis-
mo, Dide o , D£ Alembe *, Vol ai e, y el i
lóso o co onado: uno clama que has a no ex
ingui la aza aylesca, ¡a luz de la Religión
es a el debili ada
1
con los ■nuba ones de es os
semimágicas, o o dice que es a Nación ha is
o ya la íuz y se ha desengañado de c[ue ios u
nan es, y cam andule osen cas ellano, los Sa
ce do es Secula es, y Regula es, sólo han cui
dado de emb u ece la, y man ene la en la igno
ancia -pa a dis u a mejo buenas en as , y
pasa se u a ida egalona unos hablan publi
ca y libe almen e de los Obispos, como se pu
die a de los homb es mas desp eciables de la
plebe, llamándolos hipóc i as, sobe bios, y se
diciosos j o os al e los empuña las g uías
de la Iglesia, que los aná icos mi an con an o
e o , pa a esg imi las con a un ilóso o la
man e, que ha sabido con a n a ene gía, y aun
con mas m o a que Vol ai e a aca la supe s ición
y odos los obje os de ella, los a an de igno
an es , y apandados , hechandoles en ca a el
abandono en que i en de sus p incipales obli
gaciones. H a! y como eo a V.M. y á su ilumi
nado he mano cayéndoseles la baba, iendo los
inc eíbles y ápidos p og esos conque la ege
ne ado a iloso ía, a cau i ando los en endi
mien os en obsequio de la ilus ación y elici
dad que an o ansiaba ex ende : ya en V V.

M M V que aquí hay espí i us mas ue es y
con mucho, qne en los helados panes del Sep
en ión ; aqui no se andan con zancas de a a
ña, ni con planes medi ados, pa a des ui el
ana ism o, y aná icos y e igi á su iempo so
b e sus uinas el Templo de la libe ad, de la
ilus ación, y de la elicidad, no Seño , eí %ela
es ex ao dina io, y odos se p es an in la
mados á es e impo an e se icio; unos á ilu
mina al Pueblo y desengaña le de los e o es
y p eocupaciones, ea que los unan es, y caman
dule os los eman sume gidos; o os á pone
en idiculo á es os b ibones, pa a que decai
ga en e amen e su opinion, que como dice sa
biamen e Fede ico segundo es en lo que es i-
a su pode ; o os á dep imi la al a idea y
e e en e en usiasmo conque la genis embciu-J
cada mi a á los Obispos : o os á de iba
hJ^ a ios cimien os los es ablecimien os del
ana ismo, que puedan de algún modo en o 
pece es a b illan e emp esa, en que odo es
ex emado , y en que odo se a a da hace
aun mismo iempo. ¡O admi able y nunca
bien ponde ada iloso ía! bien se e po us
luminosos p incipios , con quan a jus icia
oo an odos los que gi an en o no de u lu
minosa an o cha.
Lien pod á V. M. dexa c¡ue sen imien o1.
es e suelo que con an o place Jo ecibió; pe
o pues que su magnánimo co azon y el de su
digno he mano no enían o as mi as ni o o
p incipal ín e es que el de ía egene ácion de
es a Nacicn es úpida y escla izada, descansen
pues, si es posible, ea es a pa e, pues que
deben es a ya con encidos que es o a poí
la pos a, pues po o una hay una cosecha
lio espe ada de egene ado es, po lo demas
pueden V V . M M . ene la segu idad de que
quan o han abajado aqui sob e es a impo 
an e ma e ia, es á an jus i icado , como lo
que se abaja po . es os que an ciegamen e
siguen sus planes, y lo que doc amen e dice el
iluminado üide o , con iene á sabe que
},íe sis ema no es pa a el ulgo, á quien es con-
,, enien e en e ene con la ilusión de una Reli*
¿,gion sos enida po los impos o es qué la ensa
nan.... y no siendo de espe a que es e sis e-
„ma se adop e po el común de ios homb es,
s>y solo po los g andes homb es, impo a
„po lo menos in oduci la libe ad de esc i-
,,bi y da pensa , a acando al Sace docio, haden-
i,dolo 'Ve en idículo, Ín e in no p ediquen la
,,indi e encia, y libe ad cuya p o echosa
doc ina puede ene V. M, la sa is acción,
se é ya p ac icada co í acep ación en nues a
España , en la mul i ud de papeles y discu 
sos ya indicados que se ci culan, aplauden,
y sos ienen pa a edi icacion.de los ieles, y
hono y glo ia de la Nación,
En ie pa a no se e e no en es e asun o,
pues e a in e minable habla de es os ilumi
nados e o mado es asi cómo dei espí i u
31
eligioso del a bi o He los Impe ios, conclui é
con el g an designio que concibió, de p epa
a un digno suceso á Pió VII. ele ando á la
sag ada Pú pu a á su hon ado io Jose Fech,
he mano ma e no de la ia Le icia, á quien
con oda jus icia y lo que exige la ca idad,
disimuló los de ee ülos de habe se hecho M a
home ano, despues Cu a, en seguida Tabe 
ne o , luego casado , y po úl imo, como V.
M. sabe, o a ez eclesiás ico, siendo ya Cón
sul su sob ino; de donde salió pa a A zobis
po de León, según odo lo e ie e po ex en
so, un esc i o cillo ancés que no pa ece an
ilóso o como VV. M M. bien que suponiendo
que el p oyec o de la Tia a, se lo lle e ei dia
blo, lo iene ya de es e modo p epa ado, pa a
pasa lo del Consis o io Romano, al Consis o
io Is aeli ico, y lo cla a con la cape uza de
sumo Sace do e; pues no ué á humo de pa
ja ex ende su p o ec o a Omnipo encia , á la
Nación judaica , como Pad e ambién de es
os c eyen es, y decla ado Res au ado de la
Sinagoga ¡que zelo eligioso! y ¡que desin e
és! mi co azon se dila ó (c éalo V. M .) al
sabe la ca idad conque es e inimi able P o-
iheo de la Religión, de e minó cong ega á
es os pob eci os que c eiamos condenados á
/i i ei an es, y dispe sos po el mundo, con
el buen in de hace los homb es de p o echo»
Há! y con quan a jus icia elogió en el Con
sis o io Is aelí ico de Pa ís ei céleb e Rabí-
3
nó Cologna, Caballe o de la Real o den de la
Ce o ía de hie o, y miemb o del Consis o io
Cen al, al magni ico, y nunca bien celeb a
do Res au ado de la Sinagoga.!
Pc o.¡quan o no ha abajado como he 
mano e ible ó mayo , de la inocen e, social,
amable, y a e nal eligión de los F acma-
so .es en odos los Reynos y P o incias que
han enido la elicidad de some e se á sus
le es. !
Tengo á la is a el manual o iginal de
es os bendi os eligiosos, de donde aslado á
nues o idioma el p ime o y magní ico b in-
.dis , á que es án obligados odos los he ma
nos en sus deliciosos es ines.
j Ha ! y quan jus os y dignos son es os
o os, pa a se o ecidos á an eligiosos pe
chos como los de VV. M M.
Después, dice, de b inda po el Gobie -
„no , y po odos los Sobe anos p o ec o es
,,nues os , uni emos nues os o os po la
p ospe idad del Rey jose Napoleon, y su-
s,dinas ía y po la glo ia del ümpe ado de
5,los anceses.,,
Al b inda po el Empe ado se can a á
el Himno siguien e,
,,Masones celeb emos el Hé oe cuya e
lic id ad es ob a nues a ; indámosle home-
„nages á sus a igas y glo ias; él ha llenado
5,los o os del pueblo : es amado como pad e,
,,-y noso os nía* elices aun, le con amos en-
j, e nues os he manos, „
b indemos po ei he mano Napa*
„leon. En c! es en quien admi amos Lis i -
„ udes de Espa a y Roma. Libe ado de ia
/ „ F ancia, es el á bi o del mundo , y ya no
iene quien le dispu e un nom'j c an al o.,,
Así que el He mano s ibl: Napoleón, y
Vues a LVlazónica Mages ad como A qui ec
o; paseándose el uno con el ni el, y el o o
con la esquad a, p ecedidos de an os M aes
os ¡, O iciales, y Ap endices, a mados con ug
espec i as he amien as, han lle ado glo io
samen e po odas pa es la igualdad'.- ni e
lando condiciones y es ados, ele ando ío baxo,
y aba iendo lo a l o , y azando con ei mayo?
ino, y ec i ud, el g ande mages io.so emplo
de la libe ad é igualdad, sob e las uinas' de
ia escla i ud á que había siige ado el géne o
humano, la sup. s icion y dep ismó, omen a
da aquella , po homb es ilusos, aná icos , y
p eocupados, y exe cido es e po abo ecibles
T i a no s, conocidos has a aquí equi ocada
men e con los nomb es de Reyes, Sobe anos
ó Mona cas: D/gnos son pues, VV. MM»
mazónicas no de es os elogios, si e» de se e
e enciados como sus Angeles Tu ela es.
Pe o hay oda ía á mas de la® e e idas,
dos cosas que po sí solas, bas a ían elhs :l
hace memo a ble ei espí i u eligioso del g an
de Empe ado ^ á sabe Ja aboiieion e ai
pun oso y emible T ibunal déla inquisici oi,

y la del du o, c indisoluble nudo del Ma i
monio.
Bien sabían unos an p o undos ilóso os
como VV. M M . y ambién muchos de los que
hay aquí en España, como lo dicen á boca lle
na, que el al T ibunal es el mas ominoso, y
la ins i ución mas a oz, enemiga de los p o
g esos del en endimien o humano : es a Inqui
sición encadena odos los espí i us decía el eli
gioso D‘ Alambe , en su ca a al Rey de
P usia en 3 de No iemb e de 1780, y quan-
do es e Po en ado ilóso o, calculaba en ajo
samen e sob e los p og esos de la iloso ía en
España , po la expulsión de los Jesuí as le
decia el mismo D ‘ Alambe ,,no sé como la
,,expulsión de los jesuí as de la España pue-
5,da se un g an bien pa a la azón, in e m la
},Inquisición,y los Eclesiás icos, gobie nenel Rey
uno,, po cuyos pode osos mo i os dec e ó el
g an Maxón Bonapa e, al posesiona se sus
a mas de Mad id, la sup esión del T ibunal de
la Inquisición como con a io á la libe ad ci il;
cuyo sabio dec e o, lle ado á e ec o po el
eligioso zclo de Y. M. en odos los pueblos
que después u o la glo ia de subyuga , é
con la mayo sa is acción , li e almen e cla
mado y eclamado, po an a mul i ud de sa
bios ilóso os e o mado es , como po o una
esuenan yá po Cádiz , y Mad id y alguna
que o a pa e: aya , yo me deiei o quan-
ío eo i es os sabios , pene ados de uua
-3
6
an a dien e ca idad, pa a con sus p oximos, y
un zelo an acú o po libe a pa a siemp e a
sus he manos délas e ibles ga as de es oo in
e nales a iseos, que baxo la sal agua dia de
Inquisido es , son los enemigos mas implaca
bles de la humanidad.
Po que ¿ donde hay azón di ina , ni hu
mana, pa a que los M inis os del A l a , que
no deben espi a mas que mansedumb e, y con
suelo pa a el a ligido, aplicando la dulce p e
dicación, y el exémplo de paciencia, y de ca li
dad, no a en de o a , cosa que de o men os,
p isiones , cá celes, obscu os calabosos, azo es,
hamb e, aspas, mo dazas, y b ase os, pa a que
b an a , con undi , magulla , desmenb a ,
golpea , saja , y po úl imo y in de ies a,
hace chicha ones á qua o in elices c is ia
nos, an solo po no c ee la exis encia eal
de Jesuc is o en la Euca is ía, ni que la con
esión au icula , es de de echo di ino y sí
solo in ención de unan es, y camandule os con
o as aga elas semejan es ? j ca amba S ño
Bo ellas si es os nig amán icos echa án el
guan e á V. M . que mal a o habíamos d»
lle a sus apasionados! aya que ello , en
e ec o, es una pica día, pues aunque u n áis*
iano, apos á e de la e, y aun quando no le
bas en exho aciones ca i a i as, ni se le pue
da educi po odos los medios que sugie e
la ca idad c is iana; no se le debe a a de
un modo semejan e , sino dexa lo que á D,os
su cuen a d. á, como lo enseñan los ilumina.-
37
38 .
dos discípulos de Lu e o , y sos ienen á ox.
eng i o ios zelosos, y sabiqs Españoles, que
se des i en po gue de ningún modo , ni po
ningún mo i o, exis a ese abominable, espan
oso, abo ecible T ibunal de la Inquisición
que de nada ha se ido, sino cU emb u ece la
Nación, pe e i los p in ipios de la e dade
a mo al , iniendo á hace la hipóc i a , y su
pe s iciosa:; y sob e odo, siendo como, lo es»
en e amen e con a io ú la libe ad ci il , se
gún claman unidos al sabio iloso o, Omnipo-,
en e ¡Regene ado de Naciones.
Es e dad que ios Obispos apandados , y
O o? desde sus sillas, los cunan es, y cam an
dule os de a ias P o incias aquad üladas,
dis in as y p i ilegiadas co po aciones , y en
gene al oda la Nación, como emb u ecida, pi
den á una, sin sabe Jo que se pid n, que sub
sis a es e maUiadadoT ibunal que ios on os mi
an como an emu al de la íe, á quien asegu
an, se debe, (sin emba go de quan os de ec
os y abusos, se le quie an a ibui ) el que
la España no haya sido mucho hace , una
sen ina abominable de he egias , como is e
men e lo han sido F ancia, Alemania, la Hel
ecia, y demas Paises del N o e, con en án
dose á Jo menos conque se co ijan los abu
sos, y se e o me del modo mas con enien e;
pg o no hay cuidado, Seño Bo ellas, que ca
da uno de nues os ilóso os, que ienen mu
chos milla es de ojos mas, que el mismo A 
gos, es un in a igable Hé cules, dispues o a
ba alla á b azo pa ido con es a Hyd a es
pan osa, has a acaba la; y enga V. M. y su
he oico he mano la glo iosa sa is acción que
aqui no se andan con con emplaciones , ai
mi amien os, sub e si puede cue es as 6
aquellas esul as, sino al negocio , y adelan
e : de mace a que odo se ha á , según sus
eligiosos co azones desean.
Y pa lo que mi a al Ma imonio ¿ quien
que es é pene ado de es e espí i u, y le adu a
ilosó ica, do a á de conoce que és a indi;olu-
bilidad, que c ee, sos iene, y obse a la su
pe s ición „debe mi a se como el suplicio de
,,los esposos, como el o igen de sus in ideli-i
,,dades, de sus desg acias, y como un empe-»
,,ño, ú obligación con a ia a la na u aleza...
„y que solo el amo ecíp oco, es el único
3, ínculo que ella ap ueba-como enseña el íi-
,,lóso o Toussain ,, ? y ¿ quien á is a de es
a an sana doc ina, se a e e á oda ia a de
ci , que el epudio de la eca ada Jose ina, no
es á muy pues o en azón} y que el nue o en
lace con la hija del Empe ado de Aus ia.es
un e gonzoso , y escandaloso concubinage,
á que la p os i uyó iniquamen e aquel inde
co oso, y desna u alizado Pad e? piense, pues
cada uno como quie a, lo cie o es , que s el
nudo e a an ue e, como indisoluble} no íuc
mas g ande Alejand o, co ando con su ace
o el que enia pendien e el ca o de Güid ©
39
ban; y iene ya ¡a glo ia an icipada de que le
llamen á boca liena cen o de nues as espe an
zas : iene á España, y en a en M ad id, coa
un aplauso, solo digno de su pe sona; es ju 
ado, pe o ¡ conque en usiasmo y magni icen
cia! y queda V. M. mazónica un Mona ca,
sin pensa , hecho y de echo.
Aho a bien; á is a de semejan e muí i-
ud de hechos an ex ao dina ios é inaudi
os, clamen, g i en , y digan quan o quie an
los p eocupados con a las egene aciones e
licidades y e o ma.'; y llamen al Empe ado ,
mons uo abo ecible de pe idia , sanguina
io, c uel, abominable, pe ju o, é impio; con
adigan, si les place, ios p incipios ilosó i
cos en que se apoyan su mo a!, y-; su polí i
ca ; pe o ello es, que á los ojos del ilóso o,
siemp e se á un sabio iluminado: un espí i
u ue e; un Conquis ado in épido; un Hé
oe digno del Apo heosis; pod án en in., si
se quie e, deci que es un Hé oe c iminal, pe
o se á un Hé oe, pues no siemp e se hi de
subi al he oísmo po la senda de la i ud,
po que ya sabe V, M. ilosó ica aquel e sno
de un poe a aspi enaico que dice....
Le c ime á sus He os, ai isi que la e u.
Al acaba de esc ibi es as a ec uosas ex
p esiones, como desahogo de mi co az.cn, lle
ga un amigo , que no lo es á é, del g ande
Empe ado , é incomodado hasia lo sumo po
habe las leido, me dice casi ue a de s í, d.
4 6

es un a olond ado panegi is a de ese mons
uo, indigno de se con ado en e los se
es acionales; si Seño ; ese abo o del
a-bis no , cuyo abominable nomb e esis e mi
lengua p onuncia , es, si de algún modo
puede de ini se , el que esul a de la siguien
e décima.
jun a de Judas lo in iel,
La in ención de un Fa iseo
La Religión de un A bco,
La Sobe bia de un Luzbel;
De un ie o D agón la hiel,
La pe idia de u n Lad ón
Con la c ueldad de un Ne ón,
Mésclalo con diligencia:
Dá uego, saca la esencia
Y ha as un Napoleon.
Ma chóse , hechando enablos , y quedé
an incomodado del desai e, que no me hallé
en-es ado de con inua : son muchas é in e
esan es las cosas que aun me es an que de
ci , sob e conquis a, egene ación e ec os de
ella , uga de V. M. ene able , y in de la
escena , lo que le mani es a á en o o co 
eo su a ec ísimo.
E l Mu ciano de an año.
Campo de M u cia 18 de Oc ub e de 1813
P. D. No puede menos sino que alguno
de ios muchos Angeles zancudos, y a iesos
que andan al ededo de ues a balsámica
Mages ad y su digno he mano haya impedi
do has a aho a encuen e p ensa pa a es u-
xa es a a ec uosa ca a , p opo cionando asi
se su za es a posda a, con una de las no icias
que mas pueden lisongea sus eligiosos co a
zones. ¡Gayó el sobe bio Coloso, Seño Bo
ellas! po in dió en ie a aquel iniquo T i
bunal, que los a olond ados mi aban como el
balua e de la Fé, ba ido á bala oxa , po los
mas dies os, y ague idos Gene ales ¡qué dia
de glo ia pa a VV. M M pa ala iloso ía , y
pa a la ilus ación Nacional! dia de iun o,
dia de besamanos , y de enho abuenas pa a
esa Ca ólica Co e de V. M. pues que po la
de Cádiz se ap esu an ambién á da las, ó los
ilóso os de co azón , ó los que con so ís ica
supe che ía se ingen se ios Las ep esen a
ciones y dic ámenes de los Obispos, han sido
desa endidos; las eclamaciones de co po a
ciones ci iles y eclesiás icas, desechadas; los
su agios de las P o incias insu icien es; odo
cedió á la ene gía de la cábala ilosó ica. Aho
a sigue la F ayle ia , y de ás la Cle igalla,
que aun hab á que da le algún e oque,; Ví
o Seño Bo ellas! és a es mano de que el ami
go Valdepeñas haga de las suyas, y que se Is
ean los en esijos á unas quau as docenas,
¡Que g o ia. !! I ^
( UNIVERSITARIA