Manuel Pé ez Jiménez
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Escenog amas pos - ea ales.
Una isión inédi a del ex o ea al
Manuel Pé ez Jiménez
Uni e sidad de Alcalá
1. El mo ema de i a i o an epues o al elemen o lexemá ico de la denominación
"pos - ea o" in oduce en nues a pe cepción del é mino -y, consiguien emen e, del concep o
po él designado- una doble di ección de suge encias.
De un lado, el ma iz de pos e io idad espacial apo ado po el p e ijo si úa dicho
concep o al ma gen de las ealidades comúnmen e acep adas como ea ales o d amá icas. El
"pos - ea o" se á, desde es e pun o de is a, algo ní idamen e di e en e del ea o
con encional, común (sea o no adicional). Su ca ác e p imigenio de negación, de oposición
a un o den de elemen os bien es ablecido y asen ado en el inmo ilismo d amá ico queda, así,
bien pa en e: habla del "pos - ea o" se á acep a implíci amen e la caducidad de lo ea al al
uso y la necesidad inaplazable de halla nue os ho izon es en el e eno d amá ico (Figu a 1).
En una segunda acepción, de i ada del ma iz empo al que el elemen o p e ijado
apo a al é mino, el "pos - ea o" se e ela como una ealidad esencialmen e o ien ada hacia
el u u o. La supe ación de lo usualmen e ea al, que el "pos - ea o" pe sigue
incansablemen e, no se educe a una me a ma ginalidad de p ác icas y análisis, a una e lexión
y ac i idad di e en es pe o pa alelas a las con encionales. En es e sen ido, habla de "pos -
ea o" es admi i un posicionamien o de angua dia y p oclama la necesidad del mismo. Lo
"pos - ea al" se á alinea se con los plan eamien os más a anzados e inno ado es en el a e
escénico, pe o con el in de ebasa los, a base de o ien a la eo ía y p ác ica ea ales hacia las
ealidades que es án po llega , hacia un u u o decidido e inaplazable (Figu a 2).
2. El pos - ea o lib a su p ime a ba alla pa a consegui independiza se de un enemigo
que du an e siglos ha dominado, en la cul u a occiden al, el ámbi o d amá ico: nos e e imos a
la sup emacía del elemen o li e a io y a la conside ación del ea o como uno de los géne os
en que la p ecep i a clásica di idía los ex os de la li e a u a (Figu a 3).
Es e es ado de cosas con inúa igen e hoy día: a ados de eo ía y c í ica li e a ias,
manuales de his o ia de la li e a u a, o ganización de ondos bibliog á icos, planes de es udio
elemen ales y aún uni e si a ios, y un la go e cé e a, son es imonios i os de que la li e a u a
ha in adido, po un p oceso de agoci osis, un e eno an especí ico como el de la escena.
Manuel Pé ez Jiménez
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Finalmen e, la p opia ealidad académica y uni e si a ia con i ma un acceso al ecin o
escénico a a és del din el li e a io.
La eo ía li e a ia occiden al, de aíz clásico-a is o élica, basa su es udio de los géne os
en la equipa ación en e "li e a u a d amá ica", "lí ica" y "épica". El géne o li e a io d amá ico
se ía una o ma de mímesis en la que el au o desapa ece (en cuan o a su unción na ado a),
cediendo odo el p o agonismo a los pe sonajes, quienes (co po eizados po los ac o es)
ep esen an o ac úan di ec amen e y se exp esan po sí mismos.
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El p edominio, en los ex os
ea ales, de la unción lingüís ica cona i a (en e minología de Jackobson)
2
halla en la o ma
de discu so dialogada su más adecuado cauce de exp esión.
Las ascenden ales apo aciones ealizadas en las dos úl imas cen u ias a la
concepción de lo d amá ico (comenzando po la conside ación -p esen e ya en la es é ica
hegeliana- del ea o como ansc ipción li e a ia de un agmen o de ida esencialmen e
con lic i o, dialéc ico y agónico), no han conseguido, sin emba go, esca a el hecho escénico
de la se idumb e de la li e a iedad.
3. Ha sido es a asimilación a la li e a el p incipal obs áculo pa a una conside ación
inmanen e, exen a y au ónoma del hecho escénico. En e ec o, po azones esencialmen e
elacionadas con la adición cul u al, la ob a de ea o ha sido ob a esc i a, es deci , su
c eación ha p e endido queda ijada median e la ansc ipción g á ica en el código de la
lengua esc i a, dando luga así a un ex o de ca ác e li e a io:
Desde iempo inmemo ial, el d ama u go ha usado, pa a compone su ex o, la palab a, y no la
ilus ación g á ica, po ejemplo. La p ohibición cul u al de usa o as o mas g á icas, dis in as
de la palab a, ha llegado a se una cos umb e
.
3
Tal ex o, pun o de pa ida y base de oda ep esen ación de la ob a c eada, debía
con ene indicaciones de dos ipos: las p ime as, des inadas a ija el diálogo ea al
(monólogos, éplicas y con a éplicas de los pe sonajes), cons i uían la pa e
ab umado amen e mayo i a ia en el ex o; las o ien aciones del segundo ipo no debían se
1
“Pe o además exis e una e ce a di e encia: la de cómo uno pod ía imi a cada una de es as cosas. Pues
se pueden mime iza las mismas cosas y con los mismos p ocedimien os o cuando alguien los na a, sea
con i iendo al obje o en algo dis in o, como hace Home o, sea dejándolo sin cambia y siendo el mismo, o
cuando odos los mime izados, en cua o ales, se p esen an como se es que ac úan y ob an”, A is ó eles, Poé ica,
1448, a (ci amos po la edición bilingüe de Aníbal González, A es Poé icas, Mad id, Tau us, 1987).
2
La doc ina de Roman Jakobson sob e las unciones lingüís icas puede consul a se en Lingüís ica y
Poé ica, Mad id, Cá ed a, 1983
20
(el análisis de la unción cona i a apa ece en pág. 35). Jakobson ci a a Bühle
como au o del modelo adicional de las unciones del lenguaje, que aho a son ampliadas de es a seis po el
an iguo miemb o del Cí culo Lingüís ico de P aga.
3
Joseph-Angel, "The Scenog am. The denial o he old concep o d ama ic ex " ("No a del edi o " a su
escenog ama Racine's an i-Be enice. Pa hology o a s age di ec ion, Ba celona, In es igació ea ológica, 1985).
Manuel Pé ez Jiménez
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p onunciadas en escena ni, po an o, oídas po el espec ado : las llamadas "aco aciones" del
ex o li e a io d amá ico aludían a pos u as o mo imien os de los ac o es, o daban alguna
indicación sob e iempo y espacio. En las ob as clásicas, las aco aciones no exis ían (o es aban
educidas a su mínima exp esión), de o ma que odo lo elacionado con cualquie ealidad
escénica que no ue a el diálogo (deco ados, mo imien os, ges os, música, iluminación, e c.)
quedaba al a bi io de la imaginación o del buen hace del esponsable de la ep esen ación (el
di ec o escénico, más o menos aseso ado mode namen e po la imagina i a labo del
escenóg a o).
4
Lo que o igina iamen e debía se un guión pa a la ep esen ación y un medio pa a ija
en lo posible la ob a c eada, se con e ía, a base de se esc i o, en una ob a li e a ia, en la que
la g a ía llegaba incluso a p edomina sob e la palab a hablada. El ciclo se acaba á de ce a
cuando el d ama u go supe ponga a su lenguaje los mismos pa ones que el poe a o el
na ado li e a io aplican a los suyos. Po es e camino, la p esencia en el ex o d amá ico de la
unción poé ica
5
de la lengua ha llegado a con e i se en medida de su alo : aquel se á an o
más li e a io (y, po an o, más excelen e) cuan o más p edomine, en el p oceso de
comunicación po él cons i uido, la a ención al mensaje (y a su o ma) po sí mismo.
De es e modo, las ap oximaciones al ex o calde oniano de El alcalde de Zalamea o al
shakespe iano de Hamle consis en oda ía hoy, y de mane a ha o ecuen e, en paladea la
belleza o la audacia de al o cual me á o a, en ap ecia la sono idad de una ima o en admi a
la p ecisión de un me o pe ec o. Nos in e esan, al ez, la habilidad de las éplicas o, en el
plano del con enido, la cohe encia de la isión del mundo de los pe sonajes y, po supues o, el
g ado de ep oducción en la ob a de las es uc u as ideológicas y sociales de su momen o
his ó ico.
Todo es o, sin emba go, es pe ec amen e ans e ible al campo de la no ela o al de la
poesía. La especi icidad del ea o no p ocede, e iden emen e, de es as di ecciones.
4. El ex o d amá ico de ca ác e li e a io, con e ido de guión p e io pa a una
ep esen ación en pieza de li e a u a d amá ica, ha sido cues ionado, de una mane a
especialmen e in ensa, du an e la segunda mi ad de nues o siglo.
La con o e sia ha p o enido sob e odo de aquellos d ama u gos y eó icos
o ien ados hacia una conside ación indi idualizado a, inmanen e y au ónoma del hecho
d amá ico, que, pa iendo de A aud y G o owski y pasando po A abal y el Tea o Pánico,
ha enido con inuación, du an e los úl imos años, en la ob a del d ama u go alemán Pe e
Handke, o en abajos no eame icanos ales como el On ological-Hys e ic Thea e (de
4
"Después de la oma de conciencia de la necesidad de un con ol global de los medios a ís icos, la
unción del di ec o de escena se escindió en di ec o , como esponsable a ís ico, y egido en el sen ido ac ual,
como enca gado del escena io du an e los ensayos y ep esen aciones", Pa ice Pa is, Dicciona io del ea o:
d ama u gia, es é ica, semiología, Ba celona, Paidós, 1983, pág. 410, 'Regidu ía'.
5
Roman Jakobson, op. ci ., págs. 37 y 40.
Manuel Pé ez Jiménez
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Fo eman), el Thea e o Mixed Means (de Richa d Kos elanez ) y el Thea e o he Ridiculous,
po no menciona sino los casos más signi ica i os.
El én asis pues o en el ca ác e de espec áculo del ex o ha lle ado a una e isión del
ango je á quico del elemen o li e a io: el papel del ex o en el ea o es, sin duda, el deba e de
mayo esonancia en oda la ac i idad d amá ica con empo ánea:
El ex o del po eni se á adicalmen e di e en e al ex o adicional que du an e siglos hemos
enido acep ando como no ma. (...) En un u u o no lejano, el nue o p o o ipo de ex o ea al
es a á esc i o con una especie de abeceda io me ad amá ico
.
6
5. Las soluciones a la p oblemá ica susci ada po el cues ionamien o de la alidez de
la ep esen ación esc i a pa a ansc ibi la expe iencia escénica han pasado, con pa icula
ecuencia en los d ama u gos de las endencias mencionadas, po el in en o de equilib a la
desp opo ción que, en la ob a adicional, exis ía en e diálogo y aco aciones. És as, mucho
más abundan es aho a, a an de da cuen a -siemp e a a és de in o mación esc i a- de las
múl iples conno aciones que di e gen de la ep esen ación escénica.
Den o del con ex o más amplio de la angua dia ea al de posgue a, ma e ializada
en la escena occiden al a a és de la e olución expe imen al, la p oducción d amá ica
ealizada po Fe nando A abal al inal de los años cincuen a y a comienzos de la década
siguien e cons i uye una buena mues a de lo que enimos diciendo. Algunas ob as de su
ea o pánico (Los cua o cubos, S ip- ease de los celos, ¿Se ha uel o Dios loco?)
7
p escinden po comple o de la pa e dialogada
8
y su ex o esc i o es á o mado exclusi amen e
po aco aciones.
9
6
Joseph-Angel, "No a del edi o " a Des lo a el hono o Zalamea sex-symbol made in Sapin (ob a del
liquidacionismo), Ba celona, In es igació ea ológica, 1983 (es a "No a del edi o " cons i uye una sepa a a
independien e de los dos olúmenes de que cons a la ob a).
7
Exis e edición española de es os í ulos en Fe nando A abal, Tea o pánico, Mad id, Cá ed a, 1986
(edición de F ancisco To es Mon eal).
8
“Desde el momen o en que ú llegas a Pa ís (...) e plan eas un p oblema esencial: el p oblema de odo
au o de ea o. Y es que hay una écnica en el ea o, hay unas posibilidades, que no exis en no malmen e en el
ea o di íamos "li e a io", que debes in es iga po u cuen a.(...) Te dedicas exclusi amen e a in es iga écnicas
d amá icas, esc ibiendo una g an can idad de ob as que ni siquie a ienen palab a.”, Ángel Be engue , Tea o
eu opeo de los años 80, Ba celona, Edi o ial Laia, 1984, pág. 22.
9
“Con el pánico, el d ama u go se dis ancia de su p ime a esc i u a (concep uada po él como su ea o
de la palab a) pa a, en busca de un lenguaje p opiamen e ea al, en la línea de A aud o de Tai o , consegui la
supe ación de la poé ica del Absu do (...).” (F ancisco To es Mon eal, "In oducción", Ob a ci ada, pág. 48). Y,
más abajo: “En el análisis de los lenguajes se e idencia un p edominio del lenguaje accional-obje ual sob e el
lenguaje a iculado.” (pág. 66).
Manuel Pé ez Jiménez
5
Y, sin emba go, las más mode nas in es igaciones ea ológicas han pues o en
e idencia incluso es a nue a o ma de esc i u a d amá ica, cualquie o ma de esc i u a
d amá ica, p ecisamen e po se esc i a, po ene la palab a como único sopo e ma e ial.
Independien emen e de la cons a ación de una endencia gene al de ein eg ación de la palab a
al ámbi o del ea o, la ealidad es que, desde el campo del d ama u go, se han buscado
nue os medios que ap oximen la labo de és e a lo que se á la del di ec o o la del
escenóg a o.
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6. Los es ue zos del pos - ea o po ecupe a la iden idad del hecho escénico,
libe ando a és e de la escla i ud a la que ha sido some ido desde siemp e po la li e a u a
d amá ica (a causa del ca ác e esc i o de la ansc ipción del guión ea al), han hallado,
du an e las dos úl imas décadas, una log ada culminación en la ob a de Joseph-Angel.
Sus escenog amas (o ea og amas),
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p oduc o de su labo de in es igación en el
Ins i u o de Es udios Tea ales de la So bona y, más a de, en la Uni e sidad de Ba celona, se
p esen an como la espues a adecuada a la p oblemá ica expues a y, a la ez, como una
espe anzada ía pa a el desa ollo del pos - ea o o ea o del u u o.
Los escenog amas nos si úan abie amen e en el pun o álgido del deba e ea al
con empo áneo: el ango del ex o en el hecho d amá ico y la alidez de los p ocedimien os de
esc i u a ea al empleados has a aho a. Se pone así el én asis de la concepción ea al
p ecisamen e en el ex o, cuyo concep o adicional debe á se e isado, po habe se basado en
un pensamien o d amá ico e óneo:
El au o de ea o ha u ilizado, desde hace ein icinco siglos, po lo menos, la palab a esc i a
como medio de exp esión g á ica. Sin emba go, a pa i de aho a, y cada ez más, el au o de
ea o u iliza á ambién la imagen.
La di e encia básica en e una y o a ob a de ea o, la una adicional y la o a inno ado a,
depende á de la elección p e e encial que el au o de ea o haga a la ho a de ma e ializa
sob e el papel su c eación men al. Según el au o ecu a a la opción li e a ia o a la opción
a ís ica, la in o mación que él p e enda ansmi i se aduci á, en el p ime caso, po una ob a
de ea o ásica (que se puede mecanog a ia ) y, en el segundo caso, po una ob a de ea o
plás ica (que no se puede mecanog a ia )
.
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10
"En ello coincide [el c eado de los escenog amas] con cie os aspec os de la más ac ual d ama u gia
no eame icana, donde -con la ea i mación del ex o li e a io- se obse a una esc i u a pa alela de aco aciones,
que aspasan la in encionalidad li e a ia del au o : piénsese en Da id Mame o Sam Shepa d", Ángel Be engue ,
Teo ía y c í ica del ea o (Es udios sob e eo ía y c í ica ea al), Alcalá de Hena es, Se icio de Publicaciones
de la Uni e sidad, 1991, pág. 156.
11
La edición de los escenog amas e is e casi siemp e la pa icula modalidad de i adas nume adas,
bellamen e ilus adas y de cuidadísima p esen ación, con el siguien e pie edi o ial: In es igació ea ológica
(colección Ga o Neg o), Ba celona. T as ello se anspa en a la ingen e labo a ís ica pe sonal del au o , quien,
además de la esponsabilidad de la edición, di ige los p ocesos de maque ación, composición, diseño y dibujos.
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Joseph-Angel, "El u u o del ea o ambién o ma pa e de la cul u a", Dia io de Ba celona, 11 de
diciemb e de 1983.

Manuel Pé ez Jiménez
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7. El escenog ama es, pues, un nue o modelo de ex o d amá ico que se o ece al
d ama u go pa a la composición de sus ob as; una nue a o ma de exp esión, no e bal, sino
plás ica (basada en la imagen, en cuan o con igu ación écnico-g á ica):
Racine compuso sus ex os u ilizando un guión léxico po que es a con ención le ue exigida
en su época. Noso os no podemos pe manece inde inidamen e en es a con ención li e a ia
del ex o d amá ico. Po es a azón, yo empleo o os esc i os no-léxicos ambién. Debemos
inco po a nue as o mas g á icas a la composición. Debemos libe a el ex o d amá ico de su
se idumb e li e a ia en o den a c ea un a e lib e
.
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El escenog ama no es sólo un concep o nega i o (en cuan o oposición al concep o
adicional de ex o d amá ico). Po con a, se a a de una o mulación p ác ica y angible de
un nue o código de c eación ea al, de indudable alidez en dis in os planos.
Así, el escenog ama halla en el di ec o escénico un p ime in e locu o (o ecep o de
su mensaje).
En el ea o con encional, el di ec o es el enca gado de c ea el ex o escénico, a
pa i de la in e p e ación del ex o li e a io (el cual p esen a lagunas o "aguje os"
14
que deben
se llenados po la ep esen ación). El di ec o ha de ascende la unidi eccionalidad del ex o
esc i o (a ención casi exclusi a al elemen o e bal), desa ollándolo en una plu alidad de
sen idos ( isuales o plás icos, ges uales o mímicos, espaciales -en es dimensiones-,
musicales, c omá icos; de obje os, es ua io, mo imien os y dinamismo, e cé e a). Pa a ello,
debe ayuda se de su imaginación, de sus conocimien os y expe iencia an e io es, pues la
p opues a del d ama u go - ansmi ida po medio del ex o esc i o- esul a necesa iamen e
pob e en es e campo.
Pues bien, el escenog ama cons i uye po sí mismo un código capaz de elaciona se en
un plano de igualdad con el di ec o escénico, ya que con iene indicaciones exp esas que
aba can el desa ollo casi comple o de la pues a en escena. Ya se a e de ob as en e as (Nunca
empezó la e olución de sanseacabó, Des lo a el hono ), o de escenas aisladas (La
ma gue i e de Bé énice de Racine), el escenog ama o ece una ac ualización acabada de la
p opues a d amá ica: el di ec o , si lo desea, puede ealiza la esceni icación de la ob a o
agmen o con sólo a ene se a las indicaciones del au o . Pe sonajes, escenog a ía, obje os y
secuenciación apa ecen minuciosamen e desa ollados median e g á icos y dibujos, co es
seccionales y olumé icos, pe spec i as g á ico-espaciales y p oyecciones o ogonales, con
mínima o nula in e ención de la palab a en cada caso.
13
Joseph-Angel, The Scenog am... ( éase no a 3).
14
Anne Ube s eld, Li e le héâ e, Pa ís, 1977, pág. 24.
Manuel Pé ez Jiménez
7
Los escenog amas hablan ambién el lenguaje del escenóg a o,
15
de mane a que el
esponsable de los aspec os ma e iales de la pues a en escena puede lee cla a y di ec amen e
las indicaciones pa a su labo en las p opues as de Joseph-Angel. Los capí ulos i ulados
"escenog a ía" de a ios de ellos (Nunca empezó..., Des lo a el hono , E ó ica eológica)
diseccionan los dis in os elemen os de la ca pin e ía ea al (escena io, en adas y salidas,
deco ados, elones y embocadu as, amoya, p oscenios, o os y cajas de escena io). Los
denominados "esceno ecnia" e elan los ucos del escenóg a o, las sime ías y
e e sibilidades de los elemen os, la maquina ia. En el apa ado "obje os" se ponen de elie e
(a eces, median e el sencillo ecu so de dibuja los) los alo es que la pues a en escena debe
asigna a es os impo an es elemen os ( ecué dense al espec o las p opues as na u alis as o las
b ech ianas), de cuya iqueza en los ea og amas puede da idea la siguien e elación:
abanicos, ca os au inos, osa ios- ije as, espadas-descabellos, sillas, bancos, c uci ijos y
a iles, iolonchelos-a ibu os ca nales del éx asis, ga ocha egia del Ecxmo. S .
Po elimpe iohaciadios..., y un la go e cé e a de pa ecido eno i ónico-simbólico. En algunos
casos, las aco aciones son obje os escul u ales o a e ac os, como en el ex o El ajed ez de
O elo (Figu a 4).
En o o ni el de comunicación, el escenog ama se di ige al audi o io, es ableciendo
una elación ica en ma ices y en complejidad.
En e ec o, en la ob a esc i a de mane a con encional, el ecep o indi idual de la
lec u a queda educido a lec o , exac amen e igual que cuando lee una na ación o un poema.
Pe o en es os, las desc ipciones y e e encias empo ales cen an y si úan acciones y diálogos
en unas coo denadas más o menos p ecisas, mien as que el lec o de un ex o d amá ico
cuen a solamen e con el diálogo y las éplicas de los pe sonajes: las escasas e e encias
con enidas en las aco aciones deben se suplidas po su imaginación, as un p oceso de
ansposición desde el plano e bal al plás ico imagina io.
En los escenog amas, sin emba go, el ecep o indi idual (que, como a i ma Joseph-
Angel, debe ealiza una lec u a más iconog á ica que g ama ical) no queda educido nunca a
me o lec o , siendo cuando menos espec ado (en su sen ido e imológico de "con emplado "),
pues mi a de mane a g á ica odo el complejo sis ema de elemen os del hecho d amá ico. Es a
p opiedad queda especialmen e mani ies a en los apa ados i ulados "secuenciog amas": la
sucesión de g abados ep oduce de mane a asomb osamen e iel el dinamismo, el cu so
empo al de la acción, a eces con la ayuda de un mode no c onóme o digi al que llega a
ma ca la du ación p ecisa (en minu os y segundos) de cada secuencia. Es e es, en nues a
opinión, uno de los log os más impo an es de la écnica del escenog ama, impensable pa a
cualquie o o p ocedimien o de esc i u a ea al. Sólo aquí el espec ado soli a io e pasa
an e sus ojos el juego y los mo imien os de los pe sonajes, dimensión dinámica que al a en el
ex o esc i o.
16
15
“En odos ellos [el au o ] a a de asc ibi la mi ada del escenóg a o. Pa a ello ecu e a la
ansc ipción del espacio y la ep esen ación del lenguaje de la acción” , Ángel Be engue , Teo ía y c í ica del
ea o (Es udios sob e eo ía y c í ica ea al), op. ci ., pág. 155.
16
“[El au o de los escenog amas] man iene las cla es del espec ado /lec o habi uado a la ex ualidad
Manuel Pé ez Jiménez
8
El escenog ama log a, de es a mane a, la máxima semejanza con la pues a en escena
(Figu a 5). En algún caso el ex o g á ico coexis e, es indisociable de la pues a en escena, po
ejemplo, en A co I is o Pos -Galileo ( ea o con des ino a los ex a e es es) cuyas páginas
es án alad adas po un cí culo (aco ación an i-ma é ica). La ob a Pos -Galileo o ece dos
posiciones, al e na i as, de lec u a: El cí culo acío, en su lado po ada, se aplica sob e el ojo
de echo (cí culo en unción de elescopio); el cí culo acío, en su lado con apo ada, se aplica
sob e el ojo izquie do (cí culo en unción de chi a o, o sea, mi illa en el elón). El lec o ,
u ilizando Pos -Galileo como elescopio, lee du an e la noche la esc i u a de las
cons elaciones; el ac o , u ilizando Pos -Galileo como chi a o, espía du an e el día al público
in e galác ico que con empla, sin duda, el ma a illoso espec áculo de nues o plane a azul.
8. La cues ión de la p oblema icidad del ex o esc i o como écnica composi i a pa a
la c eación ea al no es sino la mani es ación isible de un p oblema más p o undo, cual es el
del p opio concep o de ea o. Los escenog amas compo an una nue a concepción del ea o
y de lo ea al.
La p opia denominación, é mino elizmen e acuñado po su c eado , con iene en su
p ime elemen o composi i o (empa en ado con el g iego skené) la cla e que e ela su
concep o de ea o como a e eminen emen e escénico, ep esen able y ep esen ado, p óximo
a concep os ales como los de pues a en escena, escenog a ía, ex o d amá ico (como
sinónimo de ep esen ación y opues o a ex o li e a io) y o os elemen os e minológicos
habi uales en las más ecien es in es igaciones d amá icas.
En e ec o, los úl imos abajos de la semió ica ea al pa ecen o ien a se hacia la
in es igación del aspec o escénico del ea o, hacia la ep esen ación o pues a en escena (en
an o que ac ualización de un ex o esc i o conside ado incomple o). Así, desde el campo del
pos -es uc u alismo, Fé al
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concibe la ea alidad como un compues o de dos pa es
di e en es: la pa e ea al (que c ea es uc u as, insc ibiendo al suje o en lo simbólico, en los
"códigos ea ales") y la pa e de la ep esen ación (que deshace es os códigos y
"compe encias", pe mi iendo el lujo del deseo del suje o hacia la palab a, y des uyendo o
des-cons uyendo aquellas es uc u as). Es e concep o de descons ucción, o mulado po
De ida,
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ha sido desa ollado más ecien emen e po Blau.
19
Resul a e iden e la sepa ación de es a idea del hecho d amá ico con espec o a
aquellas o as concepciones, de ca ác e adicional, que educen el ea o (y el lenguaje
ea al) a un aspec o más de la li e a u a. P ecisamen e, la ob a de Joseph-Angel es una
d amá ica diac ónica: las ans o maciones ea ales son consecu i as, la ealidad del espec áculo es on al y
p i ilegiada”, Ídem, pág. 156.
17
Jose e Fé al, "Pe o mance and Thea icali y", Mode n D ama, núm. 25, ol. 1 (Ma zo, 1982), pág.
178.
18
Jacques De ida, L'éc i u e e la di é ence, Pa ís, Seuil, 1967.
19
He be Blau, Blooded Though , New Yo k, 1982.
Manuel Pé ez Jiménez
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a i mación de que el ea o sigue conse ando ín eg amen e su esencia y su iden idad cuando
ha p escindido po en e o del elemen o li e a io, esc i o, de la li e a iedad.
Los escenog amas cons i uyen, po sí mismos, demos aciones palpables del concep o
subyacen e de ob a d amá ica admi ido po su au o , quien lo explici a de la mane a siguien e:
Es amos pasando de la concepción adicional de la ob a ea al basada en el lenguaje
li e a io, a la ob a ea al en endida como hecho a ís ico, o sea, es amos descub iendo el ea o
del u u o (...). En mi opinión, la condición esencial de una ob a ea al es que sea de
na u aleza g á ica. Lo demás, que la ob a sea o no sea esc i a, es alea o io
.
20
El concep o de ea o es e isado pa iendo del mínimo núcleo esencial cons i u i o de
la ea alidad, que es analizado y explo ado has a el lími e de lo posible. Así, los es ac os de
la ob a Ceci es une pièce de héâ e, consis en en sucesiones un an o a bi a ias de ci as
a ábigas, de di e en es amaños y posiciones, que o man a eces igu as más o menos
conc e as; se llega así a una a i mación de la abs acción y, sob e odo, a un dominio absolu o
de la o ma (a ís ica) sob e el con enido: el ex o ea al puede no que e deci nada, pe o
man ene se no obs an e la ea alidad (a base de secuenciaciones y elaciones en e
elemen os).
El olumen i ulado La mo de la in e hui au es pièces de héâ e esul a bien
elocuen e en es e sen ido. Su bella encuade nación nos in oduce en un eco ido escalonado
po ob i as de ex o cada ez más educido, desde piezas cons i uidas po una éplica de ob as
clásicas (algunas, de una sola palab a), pasando po ob as sin diálogo (me as aco aciones
ex emadamen e b e es), has a la i ulada Théâ e en blanc: las es páginas de que cons a no
son sino el úl imo g ado de la escala descenden e, po lo que la ausencia de ex o esc i o no
au o iza a nega le el asgo de ea alidad que a las an e io es se les econoce.
El concep o de ea o esul a, de es a mane a, en iquecido y ampliado a una di e sidad
de c eaciones.
Como consecuencia, son igualmen e cues ionados los dis in os elemen os
cons i u i os de la ea alidad. Así, el espacio es some ido, en Nunca empezó la e olución de
sanseacabó, a una "in e p e ación pa adójica de la dinámica escenog á ica", median e una
in e sión imagina ia "que con a iene las leyes de la lógica espacial".
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9. La idea ea al de Joseph-Angel implica una conside ación del hecho d amá ico
como hecho es é ico independien e y au ónomo, como hecho esencialmen e a ís ico:
Des lo a el hono es el esul ado de una la ga in es igación y supone el descub imien o del
ex o ea al como hecho esencialmen e a ís ico. (...) Con Des lo a el hono p e endo
20
Joseph-Angel, "El u u o del ea o...", op. ci .
21
Las ases ci adas apa ecen en la pág. 28 de es e escenog ama (Ba celona, 1984
20
). En él, la espi al
o mada po la disposición ipog á ica del ex o halla pe ec a co espondencia en el ca ác e ci cula del
con enido, así como en el desa ollo escénico, ambién ci cula .
Manuel Pé ez Jiménez
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Figu a 5. A co I is o Pos -Galileo
Los escenog amas compo an una nue a concepción del ea o y de lo ea al. En la ob a de
Joseph-Angel A co I is o Pos -Galileo ( ea o pa a los ex a e es es) las páginas es án
oqueladas po un cí culo que unciona como elescopio a la ez que como chi a o. El lec o ,
a a és del cí culo acío, debe lee la esc i u a de las cons elaciones y, además, comunica se
con el público in e galác ico.

Manuel Pé ez Jiménez
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Figu a 6. Pos -amo .
Finalmen e Joseph-Angel, y después de c ea dos ob as pos - ea ales con des ino a los
allegados de la especie humana, o angu anes y ex a e es es, se e ugia en un mis icismo
ea al y decla a, como e dad e elada po Dios, que "el ea o no es un a e sino una eligión".
A pa i de es e momen o p ohíbe, "bajo la pena de excomunión" hace cualquie cosa que no
sea cumpli con el único mandamien o de su eología: ama el ea o sob e odas las cosas. "En
e dad, en e dad, os digo que el ea o sólo si e pa a hace el amo ".