Resumen
La edición de Juan de G ial (1599) de las E ymologiae de Isido o de Se illa, esul ado de la suma
de los es ue zos de g andes la inis as del momen o, es bien conocida de odos los es udiosos. En
el códice Ege on 1874 de la B i ish Lib a y se encuen a un in e esan e in o me a es a edición,
cuyo au o es Juan de Ma iana. La ansc ipción del in o me y su es udio (en con on ación con
el códice de Ajuda que con iene las E ymologiae) lle a a conclui que Ma iana u o conocimien o
de las apo aciones de Al a Gómez a la edición de G ial.
Palab as cla e: Juan de G ial, Isido o de Se illa, E ymologiae, Juan de Ma iana, Al a Gómez.
Abs ac . Juan de G ial’s edi ion o Isido e o Se ille’s E ymologiae, a epo by Juan de Ma iana
and Al a Gómez de Cas o’s wo k
Juan de G ial’s edi ion (1599) o Isido e o Se ille’s E ymologiae, an achie emen o he join
e o s o g ea La inis s o his age, is well known among all schola s. An in e es ing epo on
his edi ion by Juan de Ma iana can be ound in he codex Ege on 1874 o he B i ish Lib a y. The
ansc ip ion and s udy o his epo (as con on ed wi h he Ajuda codex o he E ymologiae)
allows o conclude ha Ma iana was awa e o he con ibu ions made by Al a Gómez o G ial’s
edi ion.
Key wo ds: Juan de G ial, Isido e o Se ille, E ymologiae, Juan de Ma iana, Al a Gómez.
Fa en ia 31/1-2, 2009 213-225
La edición de Juan de G ial de las E ymologiae de
Isido o de Se illa, un in o me de Juan de Ma iana
y el abajo de Al a Gómez de Cas o
Ca men Codoñe
Uni e sidad de Salamanca
[email p o ec ed]
Recepción: 17/1/2009
Suma io
1. La edición de G ial (1599)
2. La labo de Al a Gómez de Cas o
3. Al a Gómez de Cas o y el Códice
de Ajuda
4. Bibliog a ía
1. La edición de G ial (1599)1
1.1. Ges ación del p oyec o
De oc ub e de 1571 es la ca a de Ál a Gómez de Cas o a Felipe II median e la
cual le ins a a edi a las ob as de Isido o de Se illa2. T as encomia la con enien-
cia de dicha edición, le habla de los nume osos ejempla es de sus ob as que se
encuen an «en an iguas lib e ias des e Reyno, p incipalmen e en As u ias y Cas illa
la Vieja; en monas e ios de Be na dos y Beni os», le in o ma sob e «algunos lib os
de mano» en pode del obispo de Plasencia y se o ece a «da auiso de algunos
bien an iguos, pa e dellos esc i os en le a mozá abe».
Es a misi a iene como p ime a consecuencia el enca go del ey a los obispos
de nume osos luga es de España de localiza el máximo posible de ejempla es de
las ob as de Isido o y concen a oda la in o mación en Juan López de Velasco,
al se icio de Felipe II en la co e3.
1.2. La epís ola ad lec o em de G ial
Como se ha dicho epe idas eces, la edición egia de Juan de G ial es el esul a-
do de la suma de es ue zos4. És e, en la epís ola ad lec o em y e i iéndose a las
E ymologiae, ad ie e que no sabe de cuán os manusc i os se a a ni cuál es su
p ocedencia, pe o sí que ue on en iados pa a la emenda io de la ob a a Ál a
Gómez. És e debía ansmi i sus conclusiones a An onio Agus ín y a Ped o Chacón,
pa a que ellos, a su ez, después de colaciona los ejempla es suyos, le en iasen
su opinión. An onio Agus ín mu ió an es de comple a la colación; G ial alaba,
sob e odo, la labo de Chacón en la conje u a, aunque p obablemen e ue mayo
de lo que se le a ibuye. Ál a Gómez, ayudado po An onio Co a ubias y o os
muchos, dejó a su mue e (1580) un amplísimo comen a io lleno de conje u as
pe o deso ganizado, de modo que se hacía necesa io o maliza lo pa a da lo a la
imp en a. A pesa de oda la labo ealizada, con inúa G ial, él no pudo e i a
la comp obación de las lec u as en los códices:
[…] um ue o, quod cum enume anda sc ip u a um coniec u a umque ua ie a e,
mul us ubique uisse , amen con ex um ipsum, cuius g a ia labo omnis suscep us
ue a , inemenda um elique a . Huic la i undio (quoad genus hoc ellu is e e )
pe pu gando, conse endoque ego sum colonus da us.
Del pá a o que acabo de ci a , pa ece deduci se una cie a endencia a minus-
alo a la a ea ealizada po Ál a Gómez, si bien las loas acompañan a la mención
de su pe sona. C eo que hay que da ese sen ido al esumen inal que de ella hace:
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1. Diui Isido i Hispalensis episcopi ope a, Mad i i, ex Typog aphia Regia, 1599.
2. Se encuen a en el Ins i u o Valencia de Don Juan (sign. En ío 78, doc. 196). Ag adezco la in o -
mación a V. Mo eno. Rep oducida po ANTOLÍN (1923: 69-71). De ella pa e ANDRÉS (1975).
3. A es e mismo in ue on encaminados los iajes de Amb osio de Mo ales al no e de la Península
y de Ál a Gómez a Plasencia.
[…] amen con ex um ipsum, cuius g a ia labo omnis suscep us ue a , inemen-
da um elique a . En ealidad, iene a deci , la e dade a inalidad de la ob a quedó
sin cub i a su mue e. Como lógica consecuencia, des aca la impo ancia que a sí
mismo se a ibuye en la labo inal de adap ación.
1.3. El «in o me» de Juan de Ma iana a la edición de G ial
La edición de G ial no había llamado mi a ención (aunque sí los manusc i os que
pudie on habe sido colacionados pa a ella) has a que localicé, en la B i ish Lib a y,
un in o me de Ma iana ace ca de es a edición. Lo ansc ibo po que en sí mismo
me ece se conocido y po que apo a cie os da os que pueden ayuda a iden i i-
ca el abajo ealizado po Ál a Gómez4.
Lond es, BL Ege on 1874.
. 275 Censu a y adue encias sob e las dos pa es de la his o ia ca holica de
los sanc os de España del pad e ay Hie onymi Roman de la o den de sanc Agus in.
[…]
. 365
Ad e encias sob e lo que es á imp eso de las E ymologias de San Isido o.
Es a imp esión mi andola en jun o ua buena, no solo pa a España sino pa a
donde quie a. y pocas imp esiones de las de den o y ue a del eyno se le a en a-
ja an. Po que el papel es bueno, dado que pudie a se mas blanco. La mayo pa e
de la le a es uis osa, po lo menos la del ex o. La co eccion ua muy escogida y
con mucho cuydado y diligencia.
Todauia se pudie an mejo a algunas cosillas y se echan de ue algunas al as que
se pond an aqui po su o den.
La le a del ex o pudie a se mayo , aunque la ob a c escie a algo mas y en
luga de la le a de A hanasio que aho a lleua, pone le a del ex o que hicie a oda
la imp esión mas uis osa, y la le a delas anno a iones pudie a se cu siua de
A hanasio.
Toda la le a quisie a que ue a nueua, que no lo pa ece sino usada, y en pa i-
cula la cu siua de lec u a que es la de las anno a iones es a gas ada y mucho mas
la cu siua de la pa angona que es la delos capi ulos.
365 Las le as e sales pa icula men e las mayo es como donde comiença
DIVI ISIDORI no es an bien co adas y deuen se uiejas.
La le a g iega no es buena pa icula men e la del ex o, como se uee enel p i-
me capi ulo donde dize /π; τ$ς /ρετ$ς, y enel lib o 4. cap. 6 en aquellas dic io-
nes φ=σις κ3λον, y pa ece que aquella le a g iega ue a de que no iene la o ma
muy buena, es meno que la le a de A hanasio que es la del ex o, y assi no sale
ygual sino con al os y baxos.
La in a pod ia se mejo , y deue ene al a de humo o el acei e deue se comun
y no de linaza.
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4. He espe ado las g a ías del o iginal, sal o en un caso: el de las jun u as de en seguido de a ícu-
lo de e minado, que he uni o mado. Los pasajes ma cados po la sepa ación de le as esponden a
in o mación que me in e esa des aca .
Los o iciales y apa ejos no deuen se de los mejo es po que bo an en muchas
pa es, que es g ande al a, como se puede ue enla p ime a plana, y caso en odas
si se mi an con a ención, y en o as pa es no señala bien la le as, que odas son
al as de o iciales, o de lexias, in a y bald eses, y sin duda que en es a pa e no
llega a es a imp esión, como ua, a la que ul imamen e se hizo en Pa is, y puede se
adue i que si es os pliegos que se deuie on escoge no uienen ales, que los demas
aun es a an peo es.
Las ma genes au o izan mucho un lib o, y en es e la ma /386 /gen al a queda
muy pequeña, si ya no ue que es os quade nos uenian muy co ados, y aun la ma -
gen in e io que quisie a ue a un poco mayo , cosa que con acilidad se pod a e o -
ma en lo de adelan e.
Al p incipio de las anno a iones en cada capi ulo pone el nume o del capi ulo,
como dije Cap. i. Cap. ii y en el mismo englon sigue luego la anno a ion. Mejo
ue a y mas uis oso que en e englones se pusie a el nume o del capi ulo o es as
palab as Scholia in cap. i. e c. y el englon que comiença de la anno a ion con pone
la le a .a. no sob e el nume o del capi ulo que no uiene bien, sino sob e la p ime-
a palab a de la anno a ion. Las anno a iones uan muy concisas y b eues, y emo
que pa esce an escu as. De la la gu a del Maes o Alua Gomez, que dios pe do-
ne, emo se ha dado en o o ex emo. Quien en ende a en la pag. 3 colum. 1. la
anno a ion que comiença, A qua Aegyp ios e c., quien la del cap. 42. des e lib o p i-
me o? Sin o as muchas: b euis e si labo o, obscu us io.
Ay muchas ab euia u as, dic iones començadas y ildes aun en el ex o, odo lo
qual en buenas imp essiones y cu iosas, como es a, se deue escusa . y el compo-
nedo deue pone espacios que al an diue sas uezes, como en la/386 /pag. 2. donde
dize G aeciam sep emdecim y en o as pa es y aun gene almen e. Las composi-
iones no deue ian y an ap e adas como uan, que pa ece de b euia io y a ean y
escu ecen lo que se imp ime.
Viniendo mas a lo pa icula , digo que en la p ime a plana donde pone Fol. 1.
pa ecie a cosa muy g osse a y nadie pone aquel Fol. Que quie e dezi olio, y an o
mas que la cuen a no ua po olios o hojas sino po paginas.
An es del i ulo yo pusie a una lo a laço, a la mane a que es a en la imp ession
de Pa is, y aun el mismo i ulo lo pusie a mas ancho.
DIVI ISIDORI. Aquella palab a diui descon en a a a algunos, y pa icula men e
o endo(sic) en Roma po lo que P ospe o esc iuio della en el lib o de P aedic ionibus
y o os, y pudie a dezi Sanc i Isido i, como es a en la imp esión de Pa is, aunque
es o no impo a mucho. La punc uacion ua buena y odauia ueo algunos descuidos
en ella y alguna diue sidad. En el i ulo del capi ulo p ime o dize. De disciplina e
a e, y luego pone coma, y despues cap. 1. Es a mane a de punc uacion ue a buena
si la siguie a en los demas i ulos, donde pone pun o en e o en e las palab as del
i ulo y el nume o delcapi ulo. En el cap. 2. donde se cuen an las sie e a es libe a-
les, como despues de, P ima puso coma. La deuie a pone despues/387 / de Secunda,
Te ia, e c. Fue a des o despues de As onomia, pone dos pun os los quales no pone
despues delas demas a es, y en la pag.13. englón pos e o, despues del apponun-
u al a un pun o, y en la columna siguien e englon .5. despues del ides , ay sin
p oposi o dos pun os.
El accen o g aue sob e los adue bios y coniunc iones se pone pa a di e encia-
llos de quando son nomb es y assi quando no ay que di e encia se suelen dexa ,
como en p o sus, Saepe, Iam, Dum, y semejan es donde el componido o co ec-
o siemp e sin necesidad le ponen. En el p ime capi ulo en las anno a iones donde
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pone .e. en el ex o co esponde, d, y en la pos e a anno a ion pone . . sin que en el
ex o la aya. Y aquello que ci a de M. Va on en iendo yo que uinie a mas a p o-
posi o quando se habla a de alguna dic ion compues a de dos de diue sas len-
guas,quales ay no pocas.
Pag. 2. columna 1. B donde dize Heb eo um li e as a lege cepisse, en el cepis-
se al a el dip hongo, y poco mas baxo le a D. donde Dize Vi gula sub e io p ima,
ha de dezi , p imam, como es a en el Pa isiensis y en los demas imp esos.
Pag. 3 al p incipio es a palab a, Chacon esc iue en diue /367 /sos luga es con.
Ch, como si esc iuie a en español. Es assi que es di icul oso esc iui en la in es a
palab a. Pe o ue a açon mi a como se esc iuio en las ob as que han salido en su
nomb e, que es Ciaconius a lo que en iendo, aunque no ue a sino pa a que de aquí
a algunos años no se ome po di e en e. En la misma plana .3. columna .2. le a A.
po La ino um puso Lo ino um.
Pag. 4. colu. 1. le a A. Donde dize V quoque li e a despues de la V. pond ia
pun o. Y lo mismo en iendo en o os muchos luga es donde habla de cada una
delas le as, que cada qual deue lleua su pun o, pa a eui a con usion como se
ue poco mas abaxo donde dize F li e a que pa ece oda una dic ion. Y aun el
mismo gua do es o en el cap. 3. donde con o las le as G iegas. Y ambien en es e
luga donde dize apud La inos liquescun . L. e . . el pun o que puso despues
dela . . pudie a ambien pone despues de la .L. y lo mismo en iendo de o os
luga es semejan es.
[Pag. 5. columnas 52(¿). dos, enes, es an buel as una en el englon .6. o a en la
anno a ion IL(¿)]
Pag. 10. colu. 2. le a C donde dize Bina uocalos ha de dezi , bina uocales.
Pag. 13. columna .1. anno . o. la palab a, synalipham, se deue esc eui con le a
g ande ue sal/368 / y en la misma pag. Colum. 2. donde dize: Vnde ueni Ti an e c.
aduie o que es e ue so y semejan es ci a iones de S. Isid o, se deue ian ala ma ge
o en las anno a iones señala de que au o es son. cosa en que en iendo abajo mucho
el Maes o Alua Gomez, y si no se pudiessen halla odas las ci a iones a lo menos
señala las que se pudiessen halla . Lo mismo en iendo en la pag. 15. anno . P. y en
el cap. 34. des e p ime lib o, y en o os muchos luga es se uee que en es o ay al a.
en lo qual c eo opa an muchos.
Cap. 21. Todas aquellas no as es an mal co adas y sin p imo alguno, y de las
mismas palab as de S. Isid o po la mayo pa e se pudie an en ende las ue dade-
as igu as que deuian ene .
En el cap. 27. dize S. Isid o que Pene adue bio se esc iue sin dip hongo, y asi
es cie o le esc iuio es e san o. pues que açon es haze lo con a io y po An onio
Augus ino muda es a o hog aphia como se haze en el cap. 36. y en o os muchos
luga es.
En el cap. 30. en la anno a ion ae en e o os de Quin iliano que es a palab a,
Glossa, an iguamen e signi icaua ipsa ue ba uel obscu a uel pe eg ina. Como sea
asi que el dicho Quin il. lib. 1. cap. 1. diga/368 /cla amen e que Glossa, açe ca
delos g iegos signi icaua, in e p e a ionem linguae sec e io is que es lo mismo que
dize en el ex o S. Isid o.
En el cap. 32. anno . i. aquellas dos palab as Heb eas…es an mal esc i as… Y
deue el co ec o mi a mucho es o. Y las le as mismas Heb eas no son buenas,
aunque sino ay o as mejo , pod ian pasa . Y no se po que llama al Daghes deco um.
Los g amma icos dizen que se pone algunas ezes sin necessidad ob deco em, pe o
no se quien le llamo deco um.
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Cap. 33. Ex u be Solae. Pomponio Mela llama es a ciudad Soloe. o os en g ie-
go la esc iuen solos, no se como es o no se emendo en el ex o o se adue io en la
anno a ion.
El p incipio del segundo lib o es mas au o izado que el del p ime o, que deuia
se al con a io, y los lib os e ce o y qua o comiençan de en medio de la plana,
que es poca au o idad de la o a y aho os no necessa ios. En el p ime capi ulo del
licho lib o segundo aduie o que el G iego se p ocu e uaya muy bien esc i o, y no
se deue /369 / ia el sob es an e dela imp esión de que ay pocos que en iendan es a
lengua y menos la Heb ea, sino que odo uaya muy mi ado. Es o digo po que es
dic iones G iegas que ay en es e capi ulo es an e adas po no ene el .p. pues o
con espi i u c asso como deue es a . Y en el cap. 41. del lib o p ime o donde es a ( e
papel) el accen o p ime o cincum lexo pues o sob e el στορεν es a sob ado. Que
son odas menudencias, pe o que se deuen escusa con cuydado.
La o hog aphia la ina ua buena, aunque ay descuidos y alguna al a en la uni-
o midad en el adue bio Pene, que esc iue las mas uezes con dip hongo y alas ezes
sin el. Y es a palab a, Au o , la qual de o dina io esc iue con, c , y o as sin c. como
en el i ulo del cap. 2. del lib o e çe o. En el pos e englon dela pag. 80, p de
d cisio, es a ocado el segundo dip hongo y en el penul imo englon dela pag. 84
donde dize: ubi desun . o asse haec ue ba.el pun o es a demas, y el ubi, es uuie-
a mejo con V. ue sales y con mas espacio, que sin duda es a composi iones an
ap e adas escu ecen la ob a.
Concluyo condezi que po lo que yo he uis o que ha sido el p ime lib o con cuy-
dado, y los o os con menos po escusa p olijidad y po que no si uie a sino de
mul i/269 /plica exemplos sob e las mismas cabeças y al as que se han ocado.
Sin emba go de odo lo qual juzgo que la imp esión es buena, y que deue pasa ade-
lan e sin pone nueuas di icul ades que se ia nunca acaba .
Solo aduie a el co ec o o sob es an e lo que se ha ocado pa a que sin al a
en la uni o midad de la ob a, que se ia g ande al a, la imp esión en lo que queda se
mejo e. Ve dad es que pa a ob a en que se ha gas ado an o iempo y abajo y que
sale po o den de su magdy a su cos a según se dize, no esponde del odo la imp es-
sion y ob a a lo que se espe aua y espe a. Y no bas a escusa se con que las imp es-
siones de España no salen buenas, pues en la misma uilla de Mad id, donde se haze
es a imp ession, ul imamen e han salido los concilios del So Ga çia de Loaysa, y el
Illibe i ano del So Fe nando de Mendoza ambien y mejo imp essos, que si ue a
del eyno se imp imie an.
La «censu a» a la edición, esul an e de la cuidadosa lec u a del lib o p ime-
o, en su conjun o, no esul a a o able. Po un lado, la imp esión es algo de ec-
uosa ( ipos de le a no adecuados, mala imp esión del g iego y del heb eo, e a-
as); de o a pa e, la censu a se ex iende a cues iones no ya de o ma, sino de
concepción.
Si compa amos la edición de 1599 con las obse aciones hechas po Ma iana
a pun os conc e os, la e icencia con que G ial las acoge se pone de mani ies o.
Dice G ial:
Pe us Chacon (sic eum ipse se nos o, non Ciaconum, au Ciaconium I alo um
mo e, sc ibeba , qui Hispanum se, e Tole anum, id quod e a , quam Romanum,
a que Sabinum habe i malle ) is igi u […]
218 Fa en ia 31/1-2, 2009 Ca men Codoñe
en e iden e espues a a la obse ación de Ma iana:
Pag. 3 al p incipio es a palab a, Chacon esc iue en diue /367 /sos luga es con. Ch,
como si esc iuie a en español. Es assi que es di icul oso esc iui en la in es a pala-
b a. Pe o ue a açon mi a como se esc iuio en las ob as que han salido en su nom-
b e, que es Ciaconius a lo que en iendo, aunque no ue a sino pa a que de aquí a
algunos años no se ome po di e en e.
Cie o que G ial ecoge algunas de las c í icas que o mula Ma iana de mane-
a explíci a, pe o es posible que no co igie a aquéllas que pod ían habe a ec a-
do a cues iones que an más allá de lo o mal, aspec o que posiblemen e deja a la
esponsabilidad del imp eso : pun os, comas, ipos de le a, e c. O a cues iones que
pod ían i e e idas a su p opio abajo y cen adas sob e odo en la o og a ía y en
las no as5.
E ec i amen e, según Ma iana, las no as desme ecen de lo que se espe a ía. En
dos ocasiones habla de ellas y en ambas es ablece una compa ación en e la pos u a
del edi o y la de Ál a Gómez de Cas o:
Las anno a iones uan muy concisas y b eues, y emo que pa esce an escu as. De la la -
gu a del Maes o Alua Gomez, que dios pe done, emo se ha dado en o o ex emo.
Aduie o que es e ue so y semejan es ci a iones de S. Isid o, se deue ian ala
ma ge o en las anno a iones señala de que au o es son. cosa en que en iendo abajo
mucho el Maes o Alua Gomez, y si no se pudiessen halla odas las ci a iones a lo
menos señala las que se pudiessen halla .
Ma iana es á señalando que conoce los papeles de Ál a Gómez y des aca la
iqueza de sus no as, aun cuando las conside e excesi as. G ial no pa ece habe -
las enido en cuen a, pues o que las que ha admi ido pa a su edición me ecen una
c í ica exp esa acompañada del con as e exis en e con las de Ál a Gómez. És as,
según pa ece, incluían una localización de las ci as inse as en las E ymologías.
2. La labo de Ál a Gómez de Cas o
Las pe ipecias que lle a on a la edición eal de las E ymologías de Isido o de Se illa
en 1599 po Juan de G ial y la apo ación de los dis in os pe sonajes que in e i-
nie on, ienen un pun o especialmen e obscu o en las ano aciones de Ál a Gómez
de Cas o6. De ellas, sabíamos que, en 1583, Ped o Mallán poseía una copia y, muy
ecien emen e, Ai es Nascimen o ha iden i icado un ejempla de las mismas en el
Códice de Ajuda 44-XII-18 y 197. Añade una econs ucción del i ine a io que
La edición de Juan de G ial de las E ymologiae de Isido o de Se illa… Fa en ia 31/1-2, 2009 219
5. De hecho, la paginación que Ma iana da pa a la localización de los pasajes some idos a c í ica
coinciden poco más o menos con la paginación ac ual de la edición de 1599, lo cual nos indica
que no ha habido cambios sus anciales, especialmen e ampliaciones.
6. Cues iones elacionadas con el abajo de Ál a Gómez en BORJA DE SAN ROMÁN (1928) y ANDRÉS
(1967). Sob e la igu a de es e humanis a, éase VAQUERO SERRANO (1993).
7. NASCIMENTO (2008).
pudo habe seguido el an edicho ejempla desde España has a Po ugal. Se basa
en una no icia ex aída del Memo ial que Juan de San ande , di ec o de la Real
Biblio eca, di igió a Ca los III en 1761. En és e le in o ma del hecho que el conde
de la Eicey a se ha lle ado consigo a Po ugal odo el ma e ial ecopilado pa a la
edición de G ial8, dando po supues o que ha pe ecido en el incendio de Lisboa de
1755.
Siguiendo paso a paso una posible elación en e el conde y la amilia de Loaisa,
así como su ex ao dina ia biblio eca y su «pe enencia» a la Académie des
Gene eux, Nascimen o iden i ica el manusc i o de Ajuda con el mencionado po
Juan de San ande .
A lo an e io , podemos añadi aho a que, hacia 1599, Juan de Ma iana cono-
cía la a ea ealizada sob e las E imologías po Ál a Gómez, ya que exp esa su
opinión sob e las ano aciones.
Si es que se acep a que el manusc i o de Ajuda conse a sus abajos, la apo -
ación de Ál a Gómez a más allá de lo que pod ía pensa se, pues o que, pa -
iendo de la e isión del ex o, apo a y selecciona lec u as p oceden es de códi-
ces a ios e in oduce en ellas nume osas no as que des acan po su ex ensión y
calidad.
Has a aquí un esumen de las conclusiones a que se ha llegado ace ca de la
in e ención de Ál a Gómez en la edición de G ial.
3. Ál a Gómez de Cas o y el códice de Ajuda
Hace ya a ios años es u e consul ando el códice de Ajuda con el in de e cuál
e a la apo ación del mismo a la u u a edición del lib o Xde Isido o9. En aquellos
momen os, no me p eocupaba la ges ación de la edición, de modo que pa a mí ue
un códice más en e los muchos exis en es, que e lejaba la si uación del ex o en
el siglo XVI. Paula inamen e, me he ido in e esando po cuáles habían sido los
manusc i os exis en es en aquel momen o que pudie an p opo ciona me da os que
me pe mi ie an comp ende cuál ue el p oceso que lle ó a la e sión ulga a ac ual.
La a ibución del códice de Ajuda a Gómez de Cas o po pa e de Nascimen o
pa e de la p esencia de una no a en el olio de po ada que adjudica a és e la e i-
sión y las no as de las E imologías que con iene el manusc i o.
Se a a de un manusc i o con el ex o de las E imologías, capí ulo po capí u-
lo, a los que sigue un scholium consis en e en un comen a io a dis in os pun os del
capí ulo co espondien e. A es o se unen nume osas no as ma ginales. Algunas
no as son de la mano de Ál a Gómez de Cas o. Copio el olio que da comienzo
al lib o I(6 .).
220 Fa en ia 31/1-2, 2009 Ca men Codoñe
8. ANTOLÍN (1923: 73).
9. Fue Ai es Nascimen o quien me comunicó la exis encia del manusc i o. Hay que ano a , como ya
lo hace NASCIMENTO (2008: 203), que el comen a io en el códice de Ajuda es á comple o, es deci ,
aba ca los ein e lib os de las E imologías. Sin emba go, ANDRÉS (1975) asegu a que no llegó a
comen a el lib o XX.
La cu si a co esponde a la le a de Ál a Gómez. Y si elacionamos la acha-
du a de scholium con la obse ación al ma gen que co esponde a su le a, hab á que
conclui que ambién es él quien p ocede a acha .
Sabemos, po la no a de la po ada, que el códice es de Ál a Gómez y, como
bien ha is o Nascimen o, hay que pensa que el comen a io que sigue al ex o es
La edición de Juan de G ial de las E ymologiae de Isido o de Se illa… Fa en ia 31/1-2, 2009 221
≈ Scholion ad
capu p imum
V Disciplina a
discendo
nomen
acccepi .]
Diuus Isido us
u p( e) cla o
ope i elix
aus umque
p incipium
da e , a
bea issimi
Augus ini
ue bis
auspica i
uolui , que sun
lib.
soliloquio um
ii. cap.iix(?)
Libe p imus
De disciplina e a e
Disciplina à discendo nomen acccepi . nde e scien ia dici
po es . nam sci e dic um es à disce e: quia nemo nos um sci ,
nisi *qui/ disci . Ali e dic a disciplina quia disci u plena. A s
e o dic a es , quod a is p aecep is, egulisque consis a . Alii
dicun a G aecis hoc ac um esse ocabulum /π; τ$ς /ρετ$ς,
hoc es à i u e, quam scien iam ocaue un . In e a em e
disciplinam Pla o e A is o eles hanc di e en iam esse
olue un dicen es a em esse inhis quae se e ali e habe e
possun . Disciplina e o es quae de his agi , quae ali e eueni e
non possun . Nam quando ue is dispu a ionibus aliquid
disse i u , disciplina e i . Quandoˇaliquid e isimile, a que
opinabile ac a u , nomen a is habebi .
Scholium
Scholium
In omnibus e e ibus exempla ibus in p incipio p imilib i
summa capi ula um poni u , idque ec e ac um ide u .
Ad capu p imum
V Nam sci e dic um es a disce e] .cc. Ta acon. a discendo
haben .
Nisi quia dici ] e e es codices. Nisi qui disci , uide u que esse
ge mana lec io. Vnus ex Ta ac. Nisi quia disci
Disciplina quia disci u plena] e . codices: disci u . ce e um
disciplina ex p oduc ione ue bi e ic um nomen es , sicu
doc ina e su ina. bi non es e ymologiae locus. Sed in hoc
e e es sibi indulse un , quo ies ab ea nominis no a ione
aliquid eius ei p op ium in ///deba u . nam nemo disciplinae
alicuius pe i us cense u , nisi in eg am eam didice i . Celeb e
es Isoc a is ad Demos henem e Hype idem dic um, cum
pa em he o icae a is ab eo doce i pe e en : [ci a g iega casi
ilegible en la o ocopia].
A s e o dic a, quod a is p aecep is egulisque consis a ]
A is p o a c is an iqua sc ip u a: a que i a omnes e e es
cons an e legun .
Alii dicun à G ecis hoc ac um esse ocabulum] Haec ex
Se uio in a em secundam Dona i desump a sun . Eiusdem
e o nominis nunc à G aeca, nunc à La ina lingua
e ymologiam pe i . Va o lib. 4. de lingua la ina docui , bi
i a ai : Nonnulla no/7 /mina haben adices: u a bo es, quae
in con inio na in oque ag o se pun . A em e o nam ex
i u ibus in ellec ualibus esse A is o eles .3. E hic. adi cap.
3.
In e a em e disciplinam] De his A is o . 6. e hic. cap. 6. e
Pla o in dialogo de Regno.
*a discendo
*nisi quia disci
*malo/quod disci
CC
disciplinam esse C
es ˇes