OPÉRA ET TRADUCTION
P ésen a ion: Un Empi e de Signes
Dans un essai célèb e, Roland Ba hes a ai dé ini la cul u e
japonaise comme un empi e de signes. C’es dans ce même esp i que nous
nous sommes appliqués, pou ce e oisième li aison de Dole iana, à
examine les appo s en e opé a e aduc ion.
L’opé a, ainsi que le héâ e e l’ensemble des a s scéniques, es un
p ocessus discu si qui susci e une analyse sémio ique e qui, pa ailleu s,
éclame une con on a ion à la aduc ion, sans laquelle il ne sau ai
a eind e sa é i able signi ica ion cul u elle.
Exp ession mul isignique a iculan signaux e codes éc i s, isuels,
ges uels e sono es, l’opé a compo e donc un disposi i mul iple qui, à
l’ins a de la célèb e concep ualisa ion Jakobsonienne, associe des p océdés
de aduc ion in e linguis ique e de aduc ion in e sémio ique. D’une
igou euse e adéqua e ansposi ion de ces signes dépend a non seulemen
la idéli é e la cohé ence a is iques, mais aussi l’e icaci é de la
ep ésen a ion, laquelle de a a icule de maniè e op imale le li e e la
musique, d’une pa , e , d’au e pa , l’ensemble des ac eu s
scénog aphiques : mou emen scénique, ges uali é, disposi ion des espaces
e au an d’élémen s signi ica i s du spec acle.
Pa quel biais la aduc ion de l’opé a pa ien -elle à mani es e sa
écondi é ? Commen con ibue- -elle à end e pe cep ibles les oies qu’elle
ace su la sensibili é e l’es hé ique mode nes ? En in, de quelle maniè e
se éalise le dialogue — ou la dialec ique — en e la ep ésen a ion scénique
du héâ e musical e la aduc ion, du momen où celle-ci es en endue à la
ois en an que éhicule s ic emen linguis ique ou cul u el e en an que
phénomène de ans o ma ion des signes ? Voici ce aines ques ions que
susci e la p obléma ique de la aduc ion d’opé a qui ai l’obje du p ésen
numé o.
Dans ou es les con ibu ions assemblées, on obse e a, ne se ai -ce
que de maniè e sous-jacen e, une p émisse héo ique cons an e: à sa oi
que ce qui comp e dans la aduc ion du spec acle d’opé a ce n’es pas an
le ex e que ce qui appa aî e ec i emen ep ésen é su scène, ca on ne
se lasse pas d’insis e su le ai ondamen al que ce que l’on ep ésen e es
le ésul a d’un ega d.
OPÉRAETTRADUCTION
La ep ésen a ion de l’opé a dé eloppe de nomb euses
in e p é a ions qui, en elles-mêmes, cons i uen des aduc ions, au sens
la ge du e me, ou des ans o ma ions de sens. La aduc ion en e des
sys èmes linguis iques ne ai ien d’au e que d’agi su des mu a ions ou
adap a ions signiques qui on déjà é é in e p é ées au p éalable, lo s du
p ocessus de mise en scène de chaque œu e.
Selon Nicolas De ny, la aduc ion de l’opé a ai « chan e la langue
e pa le la musique ». La place du aduc eu dans le p ocessus de c éa ion
e de écep ion de l’opé a es ès bien ca og aphiée à p opos de la Jenu a
de Leos Janecek.
Julie De amond app oche le concep de aduc ion en adop an une
isée his o icis e su le ôle des lib e is es e des composi eu s au long de
l’his oi e : au-delà des con en ions géné iques, ceux-ci au aien éussi à
p ése e la libe é nécessai e pou mene à e me une é ision de
l’épopée de Jeanne d’A c.
Leon James Bynum mon e, quan à lui, commen l’éc i ain Toni
Mo ison pa ien à éin e p é e une his oi e ema quable de e endica ion
de la digni é de la emme dans l’opé a Ma ga e h Ga ne , ou en al é an
ce ains élémen s na a i s.
F ancesca Ga a déc i les a a a s his o iques du p oje de
« ena ionalise » Wagne dans la langue p op e au mélod ame i alien, e
elle appo e des a gumen s explici an les aisons du ela i échec de ce e
en a i e.
Daniela di Pasquale p ésen e la hèse d’une sub e sion du mélod ame
i alien pa la scénog aphie po ugaise du XVIIIe S., ouée à dés abilise les
aleu s e la hié a chie de la socié é.
Miquel Edo me en lumiè e la dé ec uosi é de ce aines aduc ions
d’opé as i aliens en ca alan e en cas illan en me an l’accen su le ex e
chan é e su la kinésique héâ ale des e sions analysées.
Ana Isabel Fe nández Valbuena pa de dicho omies elles que
éali é/ ic ion ou sys ème li é ai e/sys ème d ama ique pou s’in e oge , à
p opos d’un co pus é is e e de la écep ion de ce de nie , su la possibili é
de ans é e les sys èmes o mels.
Des héma iques di e si iées ainsi que des app oches disciplinai es
plu ielles ou en l’é en ail de ce numé o monog aphique de Dole iana. À
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l’ho izon es e oujou s ce e idée de la aduc ion en an que
phénomène mul iple qui o ien e le p oje de no e e ue e à pa i duquel
nous souhai ons é abli un p emie é a de la ques ion opé a e aduc ion.
Nous ne aisons qu’amo ce une oie e s un i iné ai e enco e peu dé iché.
Anna Co al
Ramon Lladó