DEBATES ACTUALES EN TORNO
A
LA PORNOGRAF A
Y
A LA PROSTITUCION
Raquel Osbo ne
<{Aquellas eminis as que quie en p ohibi la po nog a ia es án en
con a de oda la indus ia del sexo; asi pues, es án en con a de noso as
las pu as; a pesa de odo, noso as somos eminis as)>, mani es aba una
p os i u a canadiense,' aun cuaado semejan e queja no iene po qui ci -
cunsc ibi se únicamen e a un país, sino que puede ex ende se a una ma-
ne a de en ende cíe as o mas de ep esen ación o compo amien os se-
xuales muy al uso den o del eminismo. Pe o, a o unadamen e, las pos-
u as den o del mismo en elación a la po nog a ia y a la p os i ución
no son monoli icas, y el10 es 10 que p opicia que exis a un deba e en cu so,
algunas de cuyas lineas maes as a a emos de expone en es as páginas.
Si bien la comp ensión de ambos asun os -po nog a ia y p os i ución-
es á in e elacionada, como demues a la ci a que acaba nos de menciona ,
a a emos 10s dos emas po sepa ado, sob e odo po que cada uno de
ellos posee una dinámica y un espacio p opios en el ámbi o del discu so
eminis a, al menos al y como se ha desa ollado en 10s con ex os que nos
p oponemos analiza aquí. No ol idemos, sin emba go, que uno y o o
enómeno concie nen a aspec os de la sexualidad emenina que, desde una
óp ica eminis a, suelen conno a una especial deg adación y explo ación
sexual de la muje . Con odo, las con o e sias es án llenas de ma ices
y.
..
Pe o mejo ayamos po pa es.
En elación con el ema de la po nog a ia, me p opongo expone so-
I.
Gai1 Phe e son,
The who e s igma. Female dishono and male unwo hiness,
hlinis e ie an Sociale Zaken en We kgelegenheid, La Haya,
1986,
p.
10.
<<Pape s,: Re is a de Sociologia
me amen e algunas discusiones que en o no a la misma han enido luga
den o del eminismo no eame icano en la p esen e década, pues el deba e
al espec o ha alcanzado en 10s EEUU unas co as de in ensidad muy
al as y cob ado una i ulencia que no le a a la zaga.
Las eminis as no eame icanas encabeza on la búsqueda de una nue a
de inición sexual de la muje as el su gimien o de la e olución sexual
de 10s años sesen a y de la segunda ola del mo imien o eminis a en 10s
años se en a. Pe o, como ya apun amos, aquel eminismo se halla lejos
de p esen a una az monolí ica, y su pos u a no ha sido uni o me an e
las nue as ci cuns ancias plan eadas. An e la nue a posibilidad de au o-
o mula se la ieja p egun a eudiana en cla e sexual: lqué desean las
muje es, sexualmen e hablando?, o dicho con o as palab as: ¿en qué
consis e la sexualidad emenina?, se han ido esbozando di e sas espues as
a 10 la go de 10s aiios, de acue do con las dis in as pe cepciones de la
posible sexualidad pa a las muje es en una sociedad cambian e, si, pe o alin
I
con ue es in es pa ia cales.
Una p ime a espues a la in en a on da algunas lesbianas p oponiendo
una sepa ación adical espec o al mundo masculino, con el
in
de sus ae -
se a la in luencia del pa ia cado. Es a endencia ue conocida como el se-
pa a ismo lesbiano. La c eencia de muchas de es as muje es consis ia en
que, po el hecho de se lesbianas, su sexualidad de end ia au omá ica-
men e e oluciona ia y an ipa ia cal, oda ez que desa iaba la dehici6n
social de la sexualidad emenina como exclusi amen e e e ida al homb e.
Mas 10s p oblemas comenza on a su gi enseguida. Algunas muje es ca-
ye on en la cuen a de que, con a odo p onós ico, no podian e i a , pon-
gamos po caso, an asias de iolación. Las que pensaban que el ip0 de
ac i ud adop ada ha ia desapa ece en ellas cualquie es igi0 de la cul u a
misoginis a al uso se sin ie on desilusionadas y hubie on de pone en
cues ión sus concepciones. A su ez, las que nunca se habian c eido de-
masiado aquell0 de que el sepa a ismo lle a ia a una ans o mación má-
gica de sus men es acaba on po pensa que la anqueza amenazaba la
solida idad eminis a, y cesa on de habla de sus an asías o de su sexua-
lidad en gene al.
En ealidad y du an e a ios años, p ác icamen e has a 1981 -en que
po p ime a ez se publican en un olumen de la e is a
He esies2
ex os
de di e sas au o as en la línea que acabamos de menciona -, el monopolio
del discu so ecayó casi exclusi amen e en el mo imien o an ipo nog a ía
que se o mó en la segunda mi ad de la década de 10s se en a. El én asis
de es e mo imien o pad de las ag esiones eales con a las muje es, como
2.
He esies,
núm.
12,
1981.
Deba es ac uales en omo a la po nog a ia
y
a la p os i ución
son 10s casos de iolación
y
malos a os, a la ideologia que, en su opinión,
p omue e y epi o niza es a iolencia: la po nog a ia, con sus imágenes
de deg adación y obje ualización de la muje . La po nog a ia no ue is a
en su dimensión sexual, sino an sólo bajo el os o de la iolencia. De
es a mane a, se unila e alizó la concepción de la sexualidad bajo su aspec o
de iesgo, su az pelig osa. Al mismo iempo, y pa a dis ancia se de oda
aquella dimensión (<no g a a)> de la sexualidad, se ecle inió como cce ó-
icaa una sexualidad di usa, no geni al, ie na, e c., que se dio en epu a
como ca ac e ís ica de las muje es. Todo 10 que no encaja a en ese esque-
ma -10 geni al, la sexualidad sepa ada del amo o de la elación es able,
la dimensión de pode - se a ibuyó a 10 masculino o, cuando menos,
al pa ia ~ado.~ Po o a pa e,
y
con is as a apa ece mis espe able an e
una de echa cada ez más o alecida, la endencia de-sexualizado a se ex-
endió a o os e enos: el abo o ue de endido como un de echo legal
an es que como un de echo a la libe ad sexual: el lesbianismo se en endi6
como una amis ad adical e ín ima en e muje es más bien que como una
posibilidad de place sexual, como una elación basada en una p e e encia
sexual.
Poco a poco, y as el su gimien o de algunas oces aisladas en con a
de es e en oque, comenzó a pe ila se, sob e odo a pa i de 1981, una
nue a acción del eminismo adical que se oponia a es a concepción di e-
enciado a de la sexualidad masculina y emenina, y se negaba
a
p ocla-
ma como supe io a es a úl ima, ei indicando el de echo de las muje es
a expe imen a y descub i nue as ias, si bien he e odoxas, pa a su
sexualidad, e incluso el de explo a e enos adicionalmen e edados a
las muje es, como pod ia se una <cpo nog a ia)> hecha po ellas mismas.
F en e a la pos u a del mo imien o an ipo nog a ía, la endencia <(p o-
sexon, como se ha dado en Ilama la, ha que ido con apone la cues ión
del place de las muje es al análisis exclusi o de las muje es como íc-
imas. Como señalaba una de sus po a oces, <(la sexualidad es simul-
áneamen e un e eno de es icción, ep esión
y
iesgo, asi como ambién
de explo ación, place
y
acción. Pensamos que es a doble dimensión es
impo an e, ya que habla solamen e de place
y
g a i icación conduce a
igno a la es uc u a pa ia cal en que ac úan las muje es, pe o a la ez
e e i se únicamen e a la iolencia sexual
y
a la op esión conduce a igno a
la expe iencia de las muje es en su elección
y
ac i idad sexuales,
e
incons-
cien emen e inc emen a el e o sexual
y
la desespe ación
en
que és as
3.
Pa a un análisis más de allado de es a concepción, éase mi abajo <(El dis-
cu so de la di e encia: implicaciones
y
p oblemas pa a el análisis eminis a,,
Desde
el
eminis no,
núme o ce o, diciemb e de
1985,
pp.
30-43
y
69.
c Pape s),: Re is a de Sociologia
i ens? Es e ip0 de discu sos ue achado de no eminis a po el mo i-
mien o an ipo nog a ia, 10 que, jun o a la con usión inicial einan e, p o-
a
ocó que 10s esc i os ep esen ados po la co ien e p o-sexo no ue an
acep ados inicialmen e en la P ensa p opiamen e eminis a, sino en las
secciones de eminismo de la P ensa homosexual y en la de izquie das.
Cuando po
i i
la co ien e que aho a es amos analizando ompi6 aguas,
no 10 hizo sin auma ismos. Su bau ismo de uego u o luga du an e el
simposio sob e sexualidad que se ealizó en 1982 en el Ba na d College
de la Uni e sidad de Columbia, en Nue a Yo k, cuando po p ime a ez
se eunie on en un ma co académico las eminis as uni e si a ias con las
que mili aban en di e sos g upos y ep esen aban di e en es endencias de
signo he e odoxo en cuan o a la sexualidad, en un in en o de ac ualiza
el conocimien o y la expe iencia que al ededo de es a emá ica es aban
i iendo a ios sec o es de muje es, 10s cuales no se habian podido exp e-
sa has a en onces de una o ma cohe en e. Rep esen an es del mo imien-
o an ipo nog a ia p opugna on el boico más absolu 0 a es e simposio,
quizá po que signi icaba el in del monopolio de su discu so eminis a
sob e la sexualidad, y se llegó a g a es en en amien os que no pudie on
impedi la publicación de dos olúmenes elacionados con el simposio, el
ya ci ado
Dia y o a Con e ence on Sexuali y
y, más a de, el de
Pleasu e
and Dange : Explo ing Female Sexuali y
(1984), que, jun o con o o apa-
ecido en e an o,
Powe s o Desi e
(1983); signi ica on un se io in en o
de uni la expe iencia sexual de g upos de muje es, en su ida dia ia,
con in es igaciones académicas de ca ác e his ó ico y sociológico, en o den
a ea i ma el de echo de las muje es a una sexualidad lib e y au ónoma.
Tal
búsqueda de nue as ias no deja á de encon a di icul ades y p o-
blemas, po cuan o se ei indica el de echo al place sexual como uen e
impo an e de ga i icación pa a las muje es, sin exclui en es a búsqueda
ó mulas he e odoxas como la po nog a ia, las elaciones de
bu chl emme
'
y las sadomasoquis as en e muje es, asi como la posibilidad de sepa a el
4. Ca ole S. Vance, c concep Pape : Towa ds a Poli ics o Sexuali ys, en
Hannah Alde e , Be h Jake
y
Ma ybe h Nelson, comps.,
Dia y o a Con e ence on
'sexuali y,
Nue a Yo k, 1982,
p.
38.
5.
Sob e el signi icado y 10s acon ecimien os acaecidos en o no a es e simposio,
éase el capi ulo <<La sexualidad como pun o de up u a),, incluido en mi lib o
Lo
enc ucijada de la sexualidad,
de p óxima publicación.
6.
Ca ole Vance, comp.,
Pleasu e and Dange ,
Rou ledge
&
Kegan Paul, 1984,
y
Ann Sni ow, Ch is ine S ansell
&
Sha on Thompson,
Powe s o Desi e,
Nue a
Yo k, Mon hly Re iew P ess, 1983.
7.
Se me ocu e hace una suge encia pa a una posible aducción de es os é -
minos: pues o que la co espondencia mis ap oximada con el é nino
bu ch
en
nues o idioma se ia el de
ma~imacho,
cab ia acuña el e mino
ma ihemb a
pa a
su
Deba es ac uales en o no a la po nog a ia y a la p os i ución
sexo del amo , o la de la p omiscuidad.
..
odas ellas adicionalmen e mal
is as desde la o odoxia del o o sec o .
An e la llamada a la censu a de ma e iales conside ados po nog á icos
po pa e de la co ien e que se opone ajan emen e a 10s mismos, la en-
dencia p o-sexo ha publicado, en e o os, dos olúmenes espec i amen e
i ulados
Women Agains Censo ship y Po nog aphy No ebook,B
dedica-
dos ambos an o a analiza el enómeno de la po nog a ia como a señala
10s pelig os que pa a el mo imien o eminis a en a ia cualquie pos u a
que p e enda ecu i a las leyes pa a comba i la mani es ación de an a-
sias sexuales p imo dialmen e masculinas, po muy con o e ibles que
és as nos pa ezcan? Se denuncia asimismo la posibilidad de ap opiación
po pa e de la Nue a De echa
- he
New
Rig h-
de algunos de 10s
plan eamien os e inicia i as del mo imien o an ipo nog a ía, con 10 cua1
el conjun 0 de las muje es acaba ia pe diendo pa e del e eno que an o
ha cos ado gana a 10 la go de odos es os años de lucha.
El en en amien o en e ambos g upos es p ác icamen e o al has a la
echa,
y
po ende ha di idido al eminismo. Pe o, a la ez, ello ha con i-
buido a ab i un deba e sob e el alcance
y
las posibilidades de la sexua-
lidad pa a las muje es en 10s a ios ochen a, asi como ace ca de si el
eminismo se halla au o izado a de e mina cuál debe se la co ec a se-
xualidad pa a las muje es, o mis bien acon ece que no exis e al co ec-
ción; mien as que, po el con a io, cualquie ip0 de es icciones pod ia
lle a a limi a in ole ablemen e nues a capacidad de en iquecimien o
sexual y, en de ini i a, humano.
En cuan o al ema de la p os i ución, el asun o es ancamen e com-
plicado, pe o an e odo po la ac i ud inhibi o ia que suelen adop a 10s
g upos sociales p og esis as, incluidas las eminis as. En dicha ac i ud p i-
man la incomp ensión, el mo alismo, el pa e nalismo y el eden o ismo,
man eniéndose una dis ancia al con espec o a la p os i u a y a su en o -
no, que la p os i ución pe manece como una cues ión abs ac a, o almen e
al ma gen de nues as idas
y
a la que despachamos con la cons a ación de
co ela i a
emme.
Tan a bi a ios -o pe inen es- pod ian se el uno como el o o.
De odas o mas, pod íamos desc ibi las elaciones del ip0
bu chl emme
como
aquellas en las que las dos muje es de una pa eja lesbiana ep esen an,
al
menos
o malmen e hablando, oles cla amen e di e enciados que podemos iden i ica como
masculino y emenino, espec i amen e.
8.
Va da Bu s yn, comp.,
Women Agains Censo hip,
Douglas
&
McIn y e,
1985;
y
Po nog aphy No ebook,
comp. po FACT -Feminis An icenso hip Task o ce,
Nue a Yo k,
1986.
9.
Pa a mis in o mación, éase el capi ulo <<Censu a o libe ad de exp esión,
¿un
dilema pa a el eminismo?~, en Raquel Osbo ne,
La enc ucijada de la sexualidad,
op. ci .

<<Pape s)>:
Re is a
de Sociologia
que se a a de un asun o espinoso. La lógica consecuencia es una p o unda
igno ancia ace ca de cuál puede se el modo de pensa y de sen i de las
p opias p os i u as o, en el mejo de 10s casos, una a ención p es ada s610
a aquella pa e del discu so que se es á p edispues o a oi
y
que concue da
con nues as ap io ís icas c eencias. Las polí icas públicas que se siguen
en elación con la p os i ución dependen es echamen e de 10 que de ella
se opine, y po el10 esul a undamen al epasa las suma iamen e.
Del
p ohibicionisme
s610 nos in e esa su mención: p e ende elimina
la p os i ución a base de ep esión, y señala emos únicamen e que es la po-
lí ica seguida en los Es ados Unidos (excep o en el Es ado de Ne ada).
El
eglamen a ismo
pa e del econocimien o de la p os i ución como una
ealidad innegable y uncional, que con ibuye a p ese a el o den en la
amilia adicional y en la sociedad bienpensan e. Como se eme que la
p os i u a con amine po ia ené ea a 10s a ones que la ecuen an, se
p e ende eje ce sob e ella un con ol sani a i0 obliga o io, pe mi iéndose
sob e odo la p ác ica de la p os i ución en el bu del. Pe o no se ha deja-
do de obse a que en muchas ocasiones ello supone la negación del de e-
cho a la lib e elección del clien e
y
al lib e mo imien o de la p os i u a,
pues a menudo se le es inge el de echo
al
lib e desplazamien o.
El
abolicionismo
nos in e esa mis po que a 61 esponde la polí ica
o icial española, an o la anquis a como la de nues os mismos días, así
como po que cons i uye la pos u a casi unánimemen e de endida po el e-
minismo. Desde el abolicionismo se p e ende básicamen e la e o ma de
las p os i u as, el cas igo pa a 10s chulos y p oxene as y la disuasión de
10s clien es. En a as de una de ensa de la < dignidadn de las p os i u as
y de su p o ección en e a la deg adación que su en po su ac i idad,
se in en a, pa adójicamen e, libe a las de su abajo po medio de la eli-
minación de es e Úl imo. Así en endidas las cosas, nadie se plan ea la
ei indicación de cie os de echos pa a las p os i u as, ya que, se a guye,
ello signi ica ia la legi imación de una si uación disc imina o ia pa a la
muje . Po 10s mismos mo i os que no se acep a la conside ación de seme-
jan e ac i idad como una p o esión, sino que es mis bien juzgada, explíci a
o implíci amen e, como una ac i idad e gonzosa
y
e gonzan e, que sola-
men e equie e nues os es ue zos polí icos con el in de ob ene su e a-
dicación. Así, la p os i ución < es pe cibida como la máxima obje ualizaci6n
de las muje es y la máxima alienación en el abajo. Po an o, las pu as
son conside adas como las íc imas p o o ípicas del pa ia cado y del capi-
alismo. La adquisición de pode po su pa e esul a, según es e análisis,
una con adicción ideológi~a~>.'~
10.
Phe e son,
op.
ci .,
p.
38.
Deba es ac uales en o no
a
la po nog a ia
y
a
la p os i ución
Sin emba go, las p os i u as eunidas en el Cong eso In e nacional ce-
leb ado en 10s locales del Pa lamen o Eu opeo en 1986 no opinaban lo
mismo, sino que más bien c i icaban es a posición. c His ó icamen e -se
lee en la esolución inal elabo ada po el Comi é In e nacional en a o
de 10s de echos de las p os i u as en dicho Cong eso--, 10s mo imien os
de muje es se han opues o a la ins i ución de la p os i ución, mien as
que p oclamaban su apoyo a las muje es p os i u as. Sin emba go, las p os-
i u a~ echazan un apoyo que equie e de ellas el abandono de la p os i-
ución; asimismo, se oponen a se a adas como símbolos de op esión
y
piden su econocimien o en an o que abajad0 as.s Señalan además que,
debido a las dudas o al echazo po pa e de las eminis as a acep a la
p os i ución como un abajo legi imo
y
a conside a a las p os i u as como
muje es abajado as, la mayo ía de las p os i u as se han sen ido muy
alejadas del eminismo. Añadiendo que mien as la p os i ución no sea
ede inida como un abajo legi imo, las p os i u as no log a án se consi-
de adas au én icas ciudadanas ni goza de 10s mismos de echos que aqué-
llas. Todo el10 iene enma cado, po supues o, en la d mación del de e-
cho de odas las muje es Anexis en e hoy po hoy--
al
acceso a odas
las posibilidades educa i as
y
labo ales y a la debida emune ación y es-
pe o en cualquie ocupación, incluyendo la p os i ución. Po úl imo, 10s
juicios mo ales que se esconden as la pos u a abolicionis a son i npues-
os a las p os i u as po medio de su supues a ehabili ación o de la pe -
secución de sus asociados, independien emen e de cuál sea su conduc a
y
de si son olun a iamen e acep ados como ales o no po las in e e-
sadas?'
Conside ando, pues, injus as
y
a bi a ias las medidas ep esi as,
y
dan-
do po sen ada la necesidad de medidas p e en i as
y
de e-cuali icación
p o esional pa a quienes así 10 deseen, la
Ca a Mundial de 10s de echos
de las p os i u as,
adop ada en el p ime Cong eso In e nacional de las
mismas celeb ado en Ams e da n en 1985, pide que se econozca la legi-
imidad del eje cicio de la p os i ución y de las pe sonas que a ella se de-
dican.
Recogiendo es e ip0 de suge encias, el Pa lamen o Eu opeo adop ó,
en una esolución sob e la iolencia con a las muje es en 1986, las si-
guien es ecomendaciones, en e o as:
-
Despenaliza el eje cicio de es a
p o esión
(nó ese que se dice p o-
esión).
11.
Second Wo ld Who e's Cong ess, c s a emen on P os i u ion and Femi-
nism,,
In e na ional Commi ee o P os i u es' Righ s,
Pa lamen o Eu opeo, B use-
las,
14
de oc ub e de
1986.
upape s,: Re is a de Sociologia
-Ga an iza a las p os i u as 10s de echos que dis u an el es o de
10s ciudadanos
.
-
Ayuda
y
omen a 10s g upos de au oasis encia o mados po p os-
i u a~ y sensibiliza a la policia
y
al pode judicial sob e la necesidad de
mejo a la p o ección de las p os i u as que deseen p esen a denuncias
con a 10s chulos, con el in de educi su emo a se amenazadas po
es os.
Se añadía asimismo que <ccuando se es u ie an discu iendo medidas
legales sob e p os i ución, las muje es a quienes concie nen debe ían es a
incluidas en las delibe aciones)>.
La p incipal conquis a en odo es o es el econocimien o del de echo,
y aun la necesidad de que las p os i u as se au oo ganicen y plan een, des-
de su p opia expe iencia, una pla a o ma ei indica i a. An e la despena-
lización odo el mundo es 6 de acue do, pe o hay que i más allá. ~Cómo
consegui que mejo en sus condiciones de abajo, que la policia si a
pa a p o ege las y no como una nue a uen e de amenaza, si oda la ac i i-
dad que odea a la p os i u a es á c iminalizada? Resul a cuan o menos
< idículo
y
deshones o el mezcla la p os i ución conscien e y adul a con
la in an il, con la escla i ud
y
la explo aciÓn)> que cie amen e abundan
en es e e eno, con la ue za, la iolencia y el engaño)> que impiden la
libe ad
y
la in eg idad de la p os i u a.'*
Y
an e la acucian e necesidad de
cobe u a sani a ia
y
de pensión de ejez, dos lag an es p oblemas en
es e sec o , jcómo nega les el acceso a la Segu idad Social en condiciones
de igualdad con el es o de 10s abajado es? ~Quizá po que no se puede
econoce su abajo como el de las demás pe sonas? {Cómo acep a cual-
quie decisión legisla i a si ellas no es án p esen es y exponen su oz?
¿Qui26 po que la polí ica seguida es la de <( odo pa a el pueblo pe o sin
el pueblo>>? ~Dónde es aban, po o a pa e, las o ganizaciones p og esis-
as, eminis as incluidas, cuando las p os i u as de Ba celona se mani es-
a on en 1985 con la in ención de o ma un sindica o o asociación?
Todo pa ece indica un escaso in e és eal po pa e de las ins i u-
ciones dei Es ado o de o ganizaciones p og esis as en o no a es a p oble-
má ica. Dos ejemplos nos se i án como mues a. En las jo nadas que
sob e p os i ución o ganizó el Ayun amien o de Mad id en ma zo de 1987,
el p esiden e de la Asociación P o De echos Humanos, José An onio Ma -
ín Pallin, p esen 6 una ponencia i ulada <(La p os i ución, en e la ep e-
sión
y
10s de echos humanosa, en la que examinaba la in luencia nega i a
de una polí ica di ec amen e ep esi a o mo alis a en la posibilidad, no
12.
c Aboli ionis s Th ea en he
Human
and Ci il Righ s o P os i u es!
!
!
)>,
In e na ional Commi ee
o
P os i u es Righ s,
P ess Release,
15
de sep iemb e
1987.
Deba es ac uales
en
omo a la po nog a ia
y
a la p os i uci6
ya de la consecución, sino simplemen e de la o mulación de 10s de echos
humanos pa a las p os i u as. Sin emba go, en el
In o me anual sob e
10s de echos humanos en España,
e e ido
al
año 1987 y publicado en
echa ecien e po la ci ada asociación, no hay una sola mención de la iola-
ción o la ausencia de es os de echos humanos en el caso de las p os i u as.
Se e, pues, que la Asociación que Ma ín Pallin p eside aún no ha o-
mado en conside ación como pa e de su ac i idad el ema de 10s de echos
humanos de es e colec i o.
El
o o caso que que ía ci a se e ie e, en 10 que a la p os i ución a a-
ñe, al
Plau pa a la igualdad de opo unidades de las muje es,
1988-1990
p opues o po el Ins i u o de la Muje . Se jus i ica en aquel apa ado el
abolicionismo o icial en el país en i ud de la a i icación po España de
un Con enio In e nacional en 1952 ( éase que co ían las echas más
oscu as del anquismo), a i mándose, cómo no, que la p os i ución <(no
es una opción de ida lib emen e elegida y conduce a quien la eje ce a
una si uación lími e de explo ación a ni el psicológico, social y económi-
co)>. Aun cuando se econoce que las p os i u as i en <(en condiciones
nada aco des con 10s de echos que, pa a odos 10s ciudadanos, econoce la
Cons i uciÓn)>, se p opone como oda p opues a en es e e eno <(una a en-
ción decidida a a o de quienes eje cen la p os i ución, con obje o de
log a que es as pe sonas
dis u en de condiciones de ida no males
y,
so-
b e odo, pa a posibili a el lib e abandono de su si uación)>
(sub ayado
nues o). No se mencionan en ninguna pa e las ecomendaciones sob e la
p os i ución adop adas po el Pa lamen o Eu opeo en 1986, al ez jus i-
icando es a omisión po el hecho de que son eso, ecomendaciones que no
obligan a nada. Pe o de esa o ma el conjun 0 de 10s españoles pe manece
igno an e ace ca de cuáles son las úl imas di ec ices de un Pa lamen o
en el que España pa icipa y, po supues o, se jus i ica el silencio en o no
a 10s de echos de las p os i u as, comenzando po su de echo a la au oo -
ganización, y la nega i a a conside a su ac i idad como una p o esión,
e c. En de ini i a, el Ins i u o de la Muje ma gina a, y se ma gina de, las
p os i u as.
Po o a pa e, el mismo Ins i u o ha ayudado a inancia al menos
dos es udios sob e p os i ución en 10s úl imos años. A pesa de ello, exis e
la imp esión gene alizada en e las muje es, p esumiblemen e compa ida
po el Ins i u o, de que o apenas se ha hecho nada en es e sen ido, o de
que 10 que se ha hecho es mis bien malo. Veamos, pues, qué es 10 que se
ha hecho. El es udio ealizado po la Fundación Solida idad Democ á ica
en 1985-86,13 deja bas an e que desea si enemos en conside ación que
13.
LU
p os i ución en la muje : una o ma de ma ginación.
Es udio sociológico,