ADRIENNE
RICH,
Sob e sec e os, men i as
y
silencios,
Ica ia, Ba celona,
1983
(col. An azy ).
Ad ienne Rich ya nos iene habi uadaslos al di ícil
y
dolo oso eje cicio
de accede
al
conocimien o apoyándose como pla a o ma en las p opias
i encias. Con es a base, nos ace ca a las ci cuns ancias pe sonales y socia-
les que odea on a un núme o de muje es --comp ome idas como ella con
la li e a u a-, con 10 que nos posibili a con empla sus ob as desde una
pe spec i a dis in a.
Al mismo iempo -sospechamos que con oda la in ención-, lle a a
la lec o a a la e lexión sob e aquellas cues iones que o man pa e del
núcleo de su exis encia, y ayuda al lec o a comp ende qué signi ica i i
en sociedad desde el o o sexo.
Gene almen e a 10s lib os se les exige que digan algo nue o, como si
el conocimien o ue a una ca e a en la que el suje o de conocimien o
ac ua a a modo de asno as la zanaho ia, y la p incipal p eocupación ue a
accede a zanaho ias nue as, en luga de dige i an es las que hay en el
es ómago.
Nada de eso es 10 que nos o ece A. Rich, pues ella nos habla de 10
ya sabido, aunque callado, dis o sionado, o p onunciado en oz baja en
el
apa heid
de 10s sexos.
El p e ex o de sus e lexiones es undamen almen e la muje esc i o a,
el comp omiso con la palab a esc i a y 10s obs áculos y di icul ades que la
muje se ha is o obligada a sal a his ó icamen e pa a exp esa se y se
escuchada. Sin emba go, uno de 10s p incipales emas de ondo que plan-
ea, pod íamos deci que el undamen al, es la cons a aci6n de un con enido
and océn ico en el lenguaje y po an o en el conocimien o y en la so-
ciedad.
La muje , el pun o de is a de las pe sonas que ocupan esa posición
social -se muje jun o con un sexo es una posición--, las i encias y
<{Pape s*: Re is a de
Socidogia
expe iencias de las mismas, son oda ia una incógni a. En el epa o de
a ibuciones y espacios pa a uno u o o sexo, las muje es han quedado en
el lado ocul o, innomb ado. Po ello, en opinión de A. Rich, el p oceso
de nomb a es una a ea undamen al: <(Pa a noso as, el p oceso de nom-
b a y de ini no es
un
juego in elec ual, sino una cap ación de nues a
expe iencia
y
una lla e pa a la acciÓn.)>
La p oducción de conocimien o ha es ado
y
con inúa es ando en buena
medida en manos de a ones -de inidos como ales en an o que ocupan es
de una cie a posición social-, que lle an a e mino la cons ucción o mal
de la sociedad como obje o de conocimien o y ans o mación.
De es e modo se ha edi icado la < azÓn and océn ica)> o el mal llamado
conocimien o obje i o. La subje i idad masculina ha cob ado el es a u o
de conocimien o obje i o.
Y
<(la subje i idad masculina, al nega la alidez
de la expe iencia de las muje es, al p e ende de ende "10 humano*, a-
a de o za nos a nomb a nues as e dades en un lenguaje alienado, y a
dilui las)>.
Desde es a pe spec i a, el ace camien o de las muje es a la cul u a
y
la
ciencia implica some e se a un p oceso de alienación en cuya aiz se halla
el and ocen ismo social y po an o cien l ico. El and ocen ismo no es
o a cosa, en de ini i a, que la exp esión úl ima y más e inada de un
hecho: el pode
y
la hegemonia, has a el momen o, son e i o ios mascu-
linos. La libe ación de la muje pasa consecuen emen e po la cons ucción
de un conocimien o no alienado, que lejos de sepa a nos de nues a eali-
dad nos pe mi a accede a un conocimien o conscien e de la misma, pa a
ans o ma la.
Pod íamos conclui que la oz de Ad ienne Rich se suma, ca gada de
signi icado, a la oda ia poc0 amilia sin onía de sonidos que nos in i a
a explo a esa ca a ocul a de la luna que es el conocimien o de noso as/os,
los(as?) se es humanos(as?), en an o que pe sonas.