¿LA SOLUCION FINAL
A
LA <(CUESTION FEMENINA)>?
*
Hilda Lass
Ma x
y Engels habían sos enido que la si uación de in e io idad de
las muje es e a p oduc o de la apa ición de la p opiedad p i ada. Una ez
sup imida és a, end ía luga la ehabili ación de la muje . Sin emba go,
es o no pa ece habe sucedido en 10s paises de Eu opa del Es e luego de
sesen a &os de e olución. Si bien la muie se ha in eg ado en g andes
p opo ciones a la ue za de abajo, 10 hace en las p o esiones ma ginales
y peo pagadas. Tampoco ha habido ninguna modi icación sus ancial en el
ol domés ico de la muje en el hoga . Más aún, cuando 10s in e eses
demog á icos 10 exigen, 10s es ados socialis as han uel o a ás en su polí-
ica de di o cio, abo o, an iconcep i os y de echos de la muje .
Es a si uación con as a con la sueca. Si bien el caso sueco apa ece
como muy poco seduc o an o pa a la ieja izquie da como pa a la nue a,
Suecia es el país que ha lle ado más lejos su legislación sob e la igualdad
en e homb e y muje an o de de echos como de debe es.
*
Rep oducido
de
Les Temps Mode nes,
ol.
363
(oc ub e
1976).
239
Pape s:
Re is a
de
Sociologia
9
(1978)
En Occiden e, en el cu so de es os úl imos años, la apa ición de la
doc ina ma xis a, aliada al nacimien o del mo imien o de las muje es, es
un ac o impo an e de op imismo en 10 que se e ie e al pode del socia-
lismo con a las injus icias a las cuales las muje es han es ado some idas
du an e siglos. No hay nás
que
conside a la agudeza con que Ma x y
Engels p e eye on, en una especie de so p enden e p emonición, 10s e ec-
os de la indus ialización sob e las muje es y sob e la amilia.
P esin ie on que de ás de la apa en e noci idad de la e olución
indus ial del siglo x x hacia la nue a clase ob e a, y pa icula men e ha-
cia las muje es y los ni ios, se pe ilaba pa a las muje es la espe anza de
una posible libe ación decisi a. También comp endie on que, con a ia-
men e a 10 que se c eia, la amilia no e a una ins i ución inmu able, y
que la amilia pa ia cal del siglo x x, cuya unción e a la de consolida
la p opiedad, podia se eemplazada po una amilia donde las muje es
ue an económicamen e
y
socialmen e lib es.
Conside aban que
el
abajo ue a del hoga e a la condición p ime a
pa a la independencia de las muje es, y p edije on que es o no s610 nece-
si a ia la implan ación de ga an ias legales pa a las muje es, sino que
ambién obliga ia a la sociedad en e a a esponsabiliza se sob e
el
cuidado
de 10s niiios
y
de 10s boga es haciendo de odo ell0 unas i indus ias
públicas)>.
En 10s paises de la Eu opa del Es e, la p ueba ha sido hecha ecien-
emen e en el sen ido que el mo imien o socialis a y adical de las muje-
es, que se habia apoyado sob e es os p incipios e oluciona ios y desde
el p incipio se habia desemba azado de una buena pa e del nis icismo
sen imen al ligado al ol sag ado de esposa y de mad e de la muje , pueda
se i de ins umen o pa a jus i ica las ilegalidades, y cons a a que, en
10s países socialis as de la Eu opa del Es e, las iejas ideas es e eo ipadas
es án oda ia allí bajo la nue a o ganización.
Las muje es occiden ales que isi a on 10s paises socialis as en el cu so
del Año In e nacional de la Muje , se die on cuen a de que, a pesa de
<(Pape s)>:
Re is a
de
Sociologia
que las muje es socialis as habian dejado de es a con kadas en sus hoga-
es, a pesa de que habían dado p uebas de sus capacidades en odas las
p o esiones, es aban mani ies amen e ausen es de 10s luga es de pode eal.
En 10s paises donde sólo e ec úan la mi ad, o casi la mi ad, de 10s abajos
de ue za, las muje es hacen, en su mayo ia, como en odas pa es, 10s a-
bajos de u ina mal pagados. S610 ienen, como en cualquie pa e, un ol
de ep esen ación en 10s cue pos cons i uidos donde se oman las e da-
de as decisiones. Al mismo iempo, como en cuaiquie pa e, s610 pueden
espe a de sus ma idos o del Es ado una ayuda mínima en su lucha con a
las o mas a caicas del abajo domés ico.
A
alguien que, como yo, ha is o desa olla se es a pa adoja en un
país del bloque del Es e, Checoslo aquia, es e iden e que uno de 10s ac-
o es impo an es de es e Es ado de hecho es la i me nega i a de 10s
pa idos comunis as de la Eu opa del Es e de in en a ba a
el
paso eó i-
camen e de mane a c ea i a
al
análisis o iginal de Ma x
y
Engels sob e la
posición de las muje es, análisis que sólo e a secunda i0 en 10 esencial de
su abajo,
y
que se basaba sob e una econs ucción e olu i a de la socie-
dad p ehis ó ica que las p o undas in es igaciones de la an opologia social
mode na no han con i mado.
Pe o hay o o aspec o de es e pano ama. Aunque 10s au o es de las
nume osas leyes y medidas sociales o de educación que han concedido a
las muje es de 10s paises socialis as la mayo pa e de las condiciones a o-
ables a la igualdad con 10s homb es, e m socialis as idealis as, la aplicación
ac ual de es as leyes y de es as medidas ha sido subo dinada po 10s di igen-
es economis as
y
poli icos a unos ccp oyec os de más al o in e és nacional)>.
Es os di igen es conside a on an e odo a las muje es como una ue za de
abajo, 10 que les ha conducido a in e i 10s obje i os libe ado es de es a
polí ica.
Cuando, después de la Segunda Gue a Mundial, 10s gobie nos comu-
nis as llega on al pode en la Eu opa del Es e, he eda on de la Unión
So ié ica una ó mula ya p epa ada pa a consegui la solución inal
a la
cues ión de la muje .
F ied ich Engels, en su
O igen de la amilia, de la
p opiedad p i ada
y
del Es ado,
habia es udiado (siguiendo las no as de a-
lladas de Ma x) la his o ia de la op esión de las muje es has a sus o ígenes,
que e an según él 10s o ígenes de la p opiedad p i ada, all6 po la p e-
his o ia. La de o a de las muje es hab a enido luga , esc ibia, cuando el
pa ia cado habia de ibado al ma ia cado iguali a io, cosa que había sido
necesa ia pa a conse a la p opiedad en la es i pe masculina. La muje
se ia ehabili ada al luga que le co espondía de de echo cuando las ela-
ciones en e la p opiedad p i ada y el pa ia cado uesen de ibadas po
el
socialisme.
(La
solución
inal
a
la
acues ión emenina,?
1
A
pesa de que muchos acon ecimien os u ie on luga en las ciencias
sociales
y
en las ciencias na m:ales desde que Mam y Engels a anza on
es a hipó esis, la emancipación socialis a de la muje s610 ha e olucionado
en una pa e del mundo donde la in es igación cien í ica no puede a anza
si no es en la medida que pueda con i ma las palab as de 10s << undado es
de la ciencia ma xis a)>. El hecho de insis i sob e una simple elación de
causa a e ec o en e el sis ema del p o echo y la op esión de las muje es,
pe mi e e i a (y nos impide siemp e) la explo ación, o incluso el econc-
ce o os obs áculos económicos en la igualdad.
Si examinamos la in e p e ación ma xis a de 10s años 50, la igualdad
es aba ya conseguida. Se habían socializado 10s medios de p oducción;
se había implan ado la igualda i ju ídica
y
10s p og amas sociales y sani-
a ios o ales. La muje es aba, pues, p epa ada pa a ene su pues o al
lado del homb e en cualquie ocasión. Un núme o c ecien e de gua de-
ías y pa ula ios se ocupa ia de 10s niños pequeños. Los es au an es
públicos, 10s se icios de limpieza, las la ande ías que po el momen o
e m casi inexis en es pel-o
que
aumen a ian en 10s u u os planes quin-
q~~enales, se enca ga ían paula inamen e de hace 10s abajos domés icos.
Todo ell0 se si uaba en el espí i u inicial del de e minismo económi-
co, sin que ue a discu ido 10 que signi icaba ealmen e la igualdad. Los
homb es, las muje es
y
10s niños s610 enian que ans o ma 10s oles
y las imágenes que de
d
mismos habían adqui ido a 10 la go de 10s si-
glos, en unción de la in e acción compleja de las ealidades biológicas,
psicológicas, sociales y económicas.
Y
es o enia que ocu i no a conse-
cuencia de unas discusiones, de un abajo eó ico c ea i o, de la educa-
ción, de ensayos y de e o es, sino simplemen e po que 10s bancos y
las áb icas habían pasado de una mano a o a. La conciencia socialis a
debe ia alcanza se an e odo po la in eg ación de 10s homb es
y
de las
muje es a las elaciones de p oducción socialis as. Las o ganizaciones na-
cionales de muje es ue on disuel as pues o que ya no e an necesa ias.
En Checoslo aquia, como en odos 10s paises socialis as, la conc e-
ización del de echo de las muje es a abaja en igualdad con 10s homb es
coincidió con la necesidad de mano de ob a en un momen o en que unos
planes de expansión indus ial ambiciosos llegaban has a unas egiones
donde la mayo pa e de la población se dedicaba aún a la ag icul u-
a, donde la p oduc i idad e a débil,
y
donde la ue za de abajo Je
10s homb es había sido diezmada.
La si uación no e a an c í ica como la de la Unión So ié ica, donde
en
1949
las muje es ep esen aban el 60
%
de la población ac i a. En
la mayo ía de 10s paises de la Eu opa del Es e, la mano de ob a halh
sido diezmada po las pé didas alcanzadas en iempos de gue a
y
la
c
Pape su:
Re is a
de
Sociologia
depo ación de las poblaciones,
10
que no impidió que Checoslo aqui~,
po ejemplo, expulsa a a dos millones y medio de suje os de aza ge -
mánica después de la gue a, en el momen o de los Acue dos de Po sda n.
En e 1948
y
1965, el empleo de las muje es en Checoslo aqgia
numen ó en un
40
%,
y
du an e es e úl imo a io, las muje es ep eszn-
aban ya el 45
%
de la ue za de abajo.
A
odo es o se añade el
hecho de que en el mismo pe íodo, más de medio millón de muje es
deja on su g anja po abajos que no e m ag ícolas, c eando asi un
p oblema especí ic0 en el asplan e de cos umb es u ales a las ciudade:.
En 10 que concie ne al abajo, las muje es sol e as ue on some idas
a 10s mismos equisi os legales que 10s homb es. Las muje es casadas
iban
al
abajo como signo de emancipación, po debe pa ió ico, o sim-
plemen e po que enian necesidad de djne o. La p esión que u ie on
pa a que eje cie an un o icio ue implacable,
y
como la indus ia pesada
en pleno desa ollo ocupaba a odos 10s homb es disponibles, es po pu a
ma emá ica que muchas se encon a on en sec o es de abajo poc0 h3-
bi uales.
Los planes económicos elabo ados en el cu so de es e pe íodo p o-
me ie on que 10s se icios de ayuda pública se ían ac ecen ados en p o-
po ción
al
c ecimien o del núme o de empleos emeninos, pe o es o no
ocu ió así. Asimismo, después del
XX
Cong eso del Pa ido Comunis a
de la Unión So ié ica en 1956, y de sus e elaciones sob e 10s e o es
s alinis as, ue necesa io espe a mucho iempo pa a que eme gie a una
imagen ela i amen e obje i a de la e dade a si uación de las muje es
en luga de las o og a ías de jó enes ob e as abajando en
un
o no
y
de 10s pós e s donde he mosas g anje as lle aban en un b azo
a
su hijo
y en
el
o o un haz de espigas de igo.
No es has a p incipios de 10s a ios
60
con la p ime a y ímida e-
habili ación de la demog a ia, de la socialogía
y
de la psicologia, cuando
10s <(p oblemas de las muje ew llega on a se obje o de deba es en 10s
mass
media
de 10s paises socialis as,
e
in adie on las euniones de las cá-
ma as de come cio, de las ins ancias educa i as
y
cien í icas, y después
alcanza on las al as es e as del Pa ido y del gobie no de es os paises.
Una ez le an ada la apa de la caja de Pando a, las quejas que se
e ían de ella pa ecían inago ables. Todos aquellos años du an e 10s
cuales la indus ia pesada se habia comido la pa e del león en los ecu sos
a expensas de 10s bienes de consumo
y
de 10s se icios, habían ans o -
mado la más simple a ea del hoga en un eje cicio de logís ica.
El diagnós ico de 10s médicos e elaba a muje es con
su menage,
más p opensas a las en e medades ne ilosas que 10s homb es, a niños
cansados po unos ho a ios de gua de ías demasiado pesados
y
po que

¿La
solución
inal
a
la
c cues ión emenina),?
se les en iaba a la escuela demasiado p on o cuando apa ecían sin omas
de en e medades. Los emp esa ios die on la culpa a sus empleadas c con
las cuales no se podia con a )>, Cuando su ausencia no e a debida
a
un
pe íodo de ma e nidad, se pasaban el iempo cuidando a su hijo en e mo
o p olongaban la pausa de la comida pa a i a comp a opa, na anjas o
calce ines de lana.
Yo me acue do de habe oído, en una con e encia de p ensa pa a el
es ablecimien o del sindica o
de
muje es en
1967,
a
la p esiden e del
Comi é de muje es de Checoslo aquia deci , haciendo alusión al abajo
que había sida becho pa a el eclu amien o de muje es en la indus ia y
en la ag icul u a: <(Hemos hecho nues o abajo. Los p oblemas se han
acumulado po encima de nues as posibi1idades.n
Al
examina 10 de ce ca, el ol de las muje es en la indus ia no se
pa ecía en nada a la imagen que se hacia de 61 el mo imien o e olu-
ciona i~ de muje es, y no enia nada que e ampoc0 con aquellas his-
o ias de in e és de la humanidad que habian apa ecido du an e muchos
años en la p ensa de la Unión So ié ica, y en
el
cu so de es os dl imos
quince años en 10s
media
de 10s o os paises socialis as.
La
igualdad de
posibilidades concedida a pe sonas que no pa ían de las mismas p emisas,
no p odujo la igualdad,
y
no se encon a on más muje es pa a abaja al
lado de 10s homb es en un nismo empleo.
En algunos sec o es no adicionales, como po ejemplo la side u gia
y 10s se icios ci iles es a ales, las muje es de más edad ue on emplea-
das como abajado as no cuali icadas
y
no encon a on mucho iempo
pa a cuali ica se y ob ene mejo es pues os de abajo. Las muje es
jó-
enes que en a on en es as indus ias como ap endizas no e minaban
no malmen e su o maci jn,
y
si 10 hacían, no esis im mucho iempo
en el sec o .
La a mós e a hos il de una áb ica diseñada po homb es,
y
des i-
nada a 10s homb es, un p oceso de p oducción que no dependía de nada
elacionada con su pasado,
y
una ex ensa gama de ac i udes sexis as que
se encon aban en sus compa ie os abajado es, en 10s enca gados, en
10s di ec o es, e a más de 10 que podian sopo a las adolescen es. Lo
que ellas deseaban an e odo e a 10 que sus pad es espe aban de ellas:
ap ende peluque ía, a cose , deco ación, la ab icación de joyas o la deco-
ación de escapa a es.
Como puede comp ende se, las indus ias <(no adicionales)> empe-
za on a echaza a las jó enes.
Es e dad que el núme o de muje es que e minaban sus es udios
secunda ios, que iban a la uni e sidad, que abajaban en la indus ia
-la mayo ia en pues os que an es ocupaban 10s homb es- había au-
<<Pape s*:
Re is a
de
Sociologia
men ado.
Sin
emba go, cuando 10s economis as y 10s sociólogos examina-
on el p oblema mis de ce ca, descub ie on que las muje es es aban
concen adas de o ma aplas an e, en
un
núme o
es ingida
de sec o es
mal pagados. Las muje es ep esen aban a la mayo ia de 10s abajado es
de la sanidad y de la ayuda social, de la adminis ación, del come cio
al
de alle, de 10s abas ecimien os, de la indus ia ex il, del cabado y de
la piel, del es ido y de la alimen ación.
E
incluso en es os sec o es,
edan 10s pues os peo pagados con el minimo de esponsabilidades; 10s
pues os de esponsabilidad o 10s pues os mejo pagados iban
a
pa a a
10s homb es, incluso cuando las muje es mejo cuali icadas que ellos 10s
solici aban.
El
coup
de
g dce
a la idea de que las muje es no iban a a da mu-
cho en alcanza su si io al lado de 10s homb es en odas las p~:o esiones,
ue dado cuando se descub ió que las leyes libe ales de 10s paises socia-
lis a~ sob e
el
abo o, adop adas en e 1955
y
1957 pa a elimina el
abo o ilegal, habian hecho del abo o un mé odo p i ilegiado de egu-
lación de naci nien os. En 1966, Checoslo aquia egis aba 2 abo os po
cada
5
nacimien os, Hung ia
4
po cada
3,
mien as que un es udio sob e
las asas de abo o de Lening ado demos aba que es a ciudad, sob e 5 em-
ba azos, 4 e minaban en abo o. La asa de na alidad de 10s paises de
la Eu opa del Es e habia descendido del 25
%
(en Bulga ia) has a el 45
%
(en Polonia y en Rumania) en diez años.
Las es adis icas indican aho a que las muje es que abajaban enían
menos niños, y que las muje es es aban obligadas a abaja pa a pode se
pe mi i
el
ene niños, 10 que es aba en
con lic e
con la ideologia s ali-
nis a se& la cual una ley de c ecimien o de la población adap ada al
socialisme
debe ía necesa iamen e conlle a a nilias más nume osas.
Al-
gunos paises cuyas necesidades de mano de ob a indígena no mos aban
nin& signo de debilidad, u ie on que a on a una disminución del
c ecimien o de la población cuando las niñas nacidas después de la ley
sob e el abo o u ie an edad de ene niños. Con a iamen e a 10s paises
capi alis as occiden ales, donde una asa de na alidad bas an e baja se
habia es abilizado desde hac a algunos años, 10s paises de la Eu opa del
Es e no es aban p epa ados pa a esol e el p oblema a a és de la
inmig aci6n.
Mien as que odo el mundo mi aba desde el o o lado, el ol in-
dispensable de la muje en la p oduccidn se habia desba a ado con a
su ol indispensable en la ep oducción. Quedaba cla o que el exceso de
simpli icaci6n en 10s años 50 había esul ado ine icaz. Las nue as ela-
ciones de p oducción no habian o iginado nue as elaciones en e 10s
homb es y las muje es. Las muje es no omaban gus o a la ecnologia
{La
solución
ha1
a
la
c cues ión
emenina,?
como 10s pa os
al
agua, po simple con ac o con ella. Los niños no p os-
pe aban au omá icamen e en cualquie colec i o. Las indus ias de se -
icio no conseguian cumpli sus p omesas.
Después de algunos decenios de es e ilidad eó ica, las en a i as
que se hicie on pa a deíini un <<es ilo de ida socialis a)> y el ol de la
muje en es e es ilo de ida, no u ie on ningún e ec o de ca a a la so-
lución de es a si uación de c isis. Al con a io, la in es igación médica
y
social sos enia habi ualmen e la idea de que la mayo ia de 10s empleos
ocupados po las muje es e an una amenaza pa a sus unciones biológicas,
y
que
el
abo o al e aba su e ilidad.
Insis ió en que los ni ios meno es de es aííos es aban mejo en
casa que en las gua de ías,
y
se descub ia que el < o1 na u al de las muje-
es en an o que mad es
y
gua dianas de la ie a>> e a la condición esen-
cial de la c eación de calo y de lazos a ec i os en el seno de la amilia,
unidad de base de la smiedad.
En 10s años 70, la igualclad había sido simplemen e ede inida. No
se a aba ya de libe a a las muje es de la educación de sus hijos
y
de
10s abajos de la casa pa a que ellas pudie an epa i
el
pode de la
clase ob e a con 10s homb es. La igualdad consis ia en impedi a una
muje el opone sus a eas de esposa
y
mad e a su abajo.
En la mayo ía de bs paises socialis as, las medidas omadas des-
pués del encuen o b u al en e
el
sueño
y
la ealidad, son an e odo me-
didas demog áíicas. Su p opósi o no es á dis azado. Pa a da un ejemplo,
he aquí una decisión del Bu eau poli ico del Comi é Cen al del Pa ido
Comunis a Búlga o echada el 6 de ma zo de 1973
y
p esen ada a las
Naciones Unidas en una no a búlga a sob e el Año In e nacional de la
Muje en ab il de 1975:
Co esponde a nues o Pa ido y a nues a polí ica de Es ado
el pe mi i
a
las muje es pode combina sus p incipales
u i-
ciones de mane a
que
se
es imule
y
acili e
muy
pa icula men e
su
ol de mad es
...
La ma e nidad es una unción social
y
biológica de la mu-
je cuya impo ancia i al pa a la sociedad eside p ime 0 en la
complejidad de odas sus unciones. Es la condición p ime a
de su con ianza en
si
misma y de su elicidad. Nues a di isa es:
Más nin'os en cada anzilia búlga a..
.
[las cu si as son del ex o
o iginal].
En Checoslo aquia, a inales de 10s años 60, se dio un paso hacia
adelan e pa a ayuda a Nas mu.je es a combina sus p incipales unciones:
<(Pape s>>: Re is a
de
Sociolog a
comp endía especialmen e la pues a al dia de una legislación p o ec o a
elabo ada que p ohibia a las muje es pa icipa en una la ga lis a de
p o esiones que poddan no se compa ibles con su unción ma e nal, o
que ep esen a an un
s ess
suplemen a i0 c con espec o a la d dle ca ga
en el seno de la amilia y en su abajo),. El Es ado a ibuyó asignacio-
nes pa a
el
segundo,
el
e ce 0 y el cua o hijo en las amilias que 10s
u ie on ápidamen e, p és amos de bajo in e és a las jó enes pa ejas con
deducción pa cial po cada hijo que u ie an,
y
una asignación especial
que pe mi ie a a la mad e queda se en el hoga con su segundo hijo y
con cada uno de 10s hijos siguien es has a su segundo año de edad.
Unas medidas simila es, e incluso más gene osas, ue on omadas
en Hung ia. Además, Checoslo aquia
y
Hung ía co igie on su legisla-
ción sob e el abo o en
1973.
Checoslo aquia ehúsa el abo o po azones
no médicas a las muje es que no ienen oda ía ningún niño: Hung ía
limi a el abo o a las muje es que como mínimo han enido es. Ru-
mania e isa b u almen e su polí ica ex emadamen e libe al
en
ma e ia
de abo os po un dec e o, que se emon a a 1966, que p ohhe el abo o
a las muje es que ienen menos de
4
niños i os;
al
mismo iempo, hacía
más di ícil la ob ención del di o cio
y
suspendía la impo asión de con a-
cep i os.
Las medidas pa a el sos enimien o de la amilia cues an ca o al
Es ado
y,
eniendo en cuen a las ci cuns ancias, ali ian mucho a las jó-
enes amilias. En Checoslo aquia, una ob e a del ex il que se queda
en su casa con su e ce niño has a el segundo año ecibe unas asigna-
ciones equi alen es al
80
%
de su sala io. Una mad e húnga a que se
queda en su casa con su segundo hijo cuando
d
p ime o iene menos
de
3
años, ecibe una suma mensual muy supe io al sala io mensual
medio de una ob e a.
Es as medidas pueden se medidas demog ákas e icaces pe o, a
pesa de que son p esen adas como ales, no ienen nada que e con <<un
ace camien o ma xis a conc e o a la cues ión de la muje )> ni con cual-
quie p omoción de la igualdad, a pesa de la buena olun ad de sus
au o es. Es as medidas pe mi en
a
los ho nb es socialis as con inua
u i-
lizando a las muje es socialis as en abajos de u ina mal pagados e-
niendo
al
mismo iempo la comida calien e en la mesa, y ecoge 10s lau-
eles de una epu ación de homb es que no sólo
han
libe ado económi-
camen e a las muje es, sino ambién han p o egido su de echo
a
la ma-
e nidad.
Una cie a a mós e a de glo i icación de la ma e nidad, incluso si no
se acompaña de medallas, es de odos modos nesesa ia pa a que la p e-
sión eje cida sob e las muje es pa a que engan niños enga sus e ec os.
(La
solución
inal
a
la
c cues ión emeninai>?
el
seno del bloque del Es e, al cua1 sin emba go le al a mano de ob a.
Las
muje es ienen las n~ismas posibilidades de ob ene empleos de es-
ponsabilidad, po que hay menos homb es pa a eclama los. Sin emba go,
no es más a anzada que 10s o os paises socialis as en 10 que concie ne a
la sup esión de la segunda jo nada de abajo pa a las muje es. Se es ima
que el abajo de una ob e a que iene dos niiios Uega a las
50
ho as
semanales.
El modelo de libe ación de las muje es p opues o gene almen e po el
socialismo se con en a s610 en ins i ucionaliza el modelo amilia de 10s
<(dos oles de una muje s, que es ambién el modelo dominan e en odos
10s paises de la Eu opa Occiden al, donde el empleo de las muje es no
ha alcanzado oda ia el ni el del de la Eu opa del Es e, pe o, sin em-
ba go,
el
acío se a llenando cada dia mis. Es e modelo se basa sob e
una p esunción popula según la cua1 las muje es y 10s homb es se ian
iguales pe o di e en es,
y
que debe ían se las muje es las que cambia an
sus no mas. Las muje es cumplen dos unciones, 10s homb es una sola.
Las dos unciones de las muje es alen mucho menos que la unción única
del homb e; ocupan más iempo, pe o son peo emune adas.
Se puede comp oba que 10s paises socialis as y capi alis as di ie en
muy poc0 en cuan o a su isión o icial del luga que co esponde a las
muje es en la sociedad, examinand0 dos enmiendas in oducidas una po
la Unión So ié ica y la o a po el Japón, en el p oyec o de plan de acción
in e nacional p opues o en
1975
en Méjico, cuando se o ganizó la con e-
encia de las Naciones Unidas pa a el Aíio In e nacional de la Muje ,
enmiendas cuyos é minos son casi idén icos.
Las dos es aban des inadas a se colocadas a con inuación de la p i-
me a ase del pá a o
16
que decla a: <(La ealización de la igualdad en e
las muje es
y
10s homb es imp1ic:a que las dos panes engan en igualdad
de de echos, unas posibilidades y unas esponsabilidades que les pe mi an
cul i a sus capacidades men ales indi iduales en beneíicio de su ealiza-
ción pe sonal y en bene icio
de
la sociedad.,
La Unión So ié ica p opone que se añadan es as palab as: <(El Es-
ado
y
la sociedad deben c ea las condiciones que pe mi an a las mu-
je es combina con éxi o sus debe es de n~ad es, de abajado as
y
de ciu-
dadanas.
)>
El Japón p opone es a essión: < Debe án hace se 10s a eglos que
sean necesa ios pa a pe mi i a las muje es que engan esponsabilidades
amilia es el pode concilia
su
doble esponsabilidad, an o en el seno de
la amilia como en las ac i idades ex e io es del h0ga .n
Es as dos p oposiciones es án en con lic o con el sen ido del pá a o
adop ado, el cua1 no habla de
doble
esponsabilidad de las muje es, sino

<<Pape s)>:
Re is a
de
Sociologia
de la esponsabilidad
comu'n
de homb es
y
muje es de ca a al hoga y
al
cuidado de 10s niños.
Ha sido pues p obado que las muje es podían se adsc i as po la
ue za del abajo has a el pun o de ep esen a
el
15
%,
p epa a se pa a
las p o esiones has a en onces conside adas como ípicamen e masculinas,
y
es o du an e
50
años o más, sin que ello ep esen e una di isión de 10s
oles en
el
seno de la amilia, o un cambio en la mane a en que 10s
homb es y las muje es en es os oles
y
el conjun 0 de las elaciones en e
homb es y muje es.
Es una p ime a conclusión. La segunda es que el hecho necesa io
de insis i sob e la democ a ización económica y polí ica como condición
de la emancipación o al de las muje es, no debe impedi pode e que,
a pesa de que 10s pode es polí icos y económicos
y
el
pode machis a
coinciden, no son exac amen e
10
mismo.
No es so p enden e cons a a que el análisis ma xis a adicional de
la condición de las muje es no ha concedido ninguna impo ancja
al
hecho
de que
la
sociedad socialis a he eda de la sociedad capi alis a una es uc-
u a
y
una mul iplicidad de ins i uciones c eadas po 10s homb es en un
sis ema de alo es masculino. La idea de un sis ema económico di e en e
puede se acep ada, pe o 10s ines y las p io idades machis as se con unden
siemp e con 10s ines y p io idades de la humanidad, an o pa a las muje es
como pa a 10s homb es.
Y
sin emba go la sociedad que 10s socialis as habían p e is o
al
p in-
cipio
y
que la mayo ía de 10s pa ida ios de la libe ación de la muje han
p e is o hoy --en la cua1 odas las muje es capaci adas se encon a an
ue a del hoga con las mismas condiciones que 10s homb es mien as que
las a eas domés icas y el cuidado de 10s niños llega an
a
se una espon-
sabilidad colec i a- es a sociedad exige que se econside en las p io idades
en unción de un sis ema de alo es di e en e.
Es o implica la e aluación de odas las a eas que 10s homb es y
las muje es lle an a cabo gene almen e, según el sis ema de alo es di e-
en es, y conduce ine i ablemen e a ans o ma no s610 el modo de ida
de las muje es, sino ambién el de 10s homb es. Se a a de ans o ma la
isión que se iene de 10 que es masculino y de 10 que es emenino; no de
con en a se en comp ende 10s p oblemas del o o sexo, sino de hace el
es ue zo conscien e pa a accede a las ca ac e is icas álidas adqui idas po
el
o o sexo en su expe iencia del ol que le ha sido asignado po la
sociedad. Ac ualmen e, cada sexo s610 u iliza la mi ad de sus ecu sos
po enciales.
Ha sido idea de algunas muje es, como Sokolowska, el que las a eas
de di ección pod ian se o ganizadas pa a se ocupadas po homb es y
¿La
solución
ha1
a
la
c cues ión
emenina*?
muje es que no quie an consag a oda su ida a su p o esión. O incluso
una isión del mundo donde 10s ca ac e es <( emeninos)> u ie an un ol
impo an e en el momen o de oma una decisión.
Sea como sea, la idea ela i amen e nue a según la cual 10s homb es
y
las muje es pod im epa i se po igual
el
abajo del mundo y 10s
cuidados de la amilia, y que es o pudie a se incluso una cosa posi i a
an o pa a 10s homb es como pa a las lmuje es, es a idea iene pocas posi-
bilidades de se apoyada en una g an pa e del globo donde las nue as
ideas
y
el
lib e in e cambio de opiniones no son muy bien acogidos.
El aislamien o de las muje es (y de 10s homb es) socialis as ha c eado
un de ec o de comunicación. De
un
lado, las muje es de la Eu opa del
Es e sien en una g an ilusión espec o a como i en las muje es del Oes e.
De o o, no ienen ninguna in o mación sob e la e olución que ha enido
luga en e las muje es de Occiden e en el cu so de es os d imos diez
años, sino es a a és de no icias que les llegan doblemen e W adas,
de o madas po 10s
media
de Occiden e y po su p opia p ensa. Las muje-
es socialis as comp ome idas en el es udio de 10s p oblemas de las mu-
je es no ienen a npoco ninguna noción de las in es igaciones impo an es
que han sido hechas a la ez po homb es
y
muje es en el campo de 10s
es udios eminis as es os úl imos &os, es udios que e elan has a qué
pun o la inegalidad ope a a ni eles de ealidad y de conciencia di e en es
y
que ambos deben se a acados.
El segundo de es os ac o es que han ob ado con a la ans o mación
eal de 10s oles sexuales en 10s paises socialis as de Eu opa, es la ela i a
ue za y la impo ancia de la amilia adicional en Eu opa cen al
y
en
la Eu opa del Es e.
A
a és de 10 que e a an es Rusia, P usia
y
el
im-
pe io Aus ohúnga o, a lo a la iduencia de las cos umb es u ales, de la
Iglesia
y
la huella pode osa de la mona quia eudal.
En 10s pequeños pdses que sólo han llegado a se Es ados indepen-
dien es después de la P ime a Gue a Mundial, la a nilia ha jugado, ade-
más, el ol de gua dián de la lengua y de la cul u a nacionales, unción que
en las sociedades mis mode nas; ha sido la go iempo con iada a las ins i-
uciones públicas impe sonales.
A
a és de es a he encia que compa en,
las muje es de la Eu opa cen al socialis as y no socialis as ienen mis
cosas en común en e ellas que con las muje es de F ancia, G an B e aña,
Es ados Unidos o de 10s paises escandina os, donde las posibilidades, y de
hecho la necesidad, que iene un indi iduo de ac ua sob e su p opio des-
ino iene
una
conside able adición his ó ica.
En 10s paises socialis as hay muchas muje es que se dan cuen a del
hecho que es án manipuladas, pe o pocas saben de qui mane a 10 es án.
Piensan que sus de echos ju ídicos, su abajo ue a del hoga
y
la inde-
<(Pape s)>: Re is a de Sociologia
pendencia que es o les con ie e son cosas ya adqui idas. Su p o esión
amplia su ho izon e y les da una nue a au o idad sob e el hoga . En la
mayo ia de 10s paises ienen libe ad pa a pedi el di o cio.
No
es án ya
a adas po lazos amilia es a caicos que las subo dinan a sus ma idos, como
ah sucede en Alemania Fede al en el momen o en que es o se edac a.
Sin emba go, es o no las ha conducido a pone en cues ión la mane a
po la cual la amilia con inúa uncionando y pe pe uando las en ajas de
10s homb es. Al con a io, la amilia apa ece a menudo como un e ugio
pe sonal,
y
las esponsabilidades amilia es llegan a se una o ma de
escapa a <(la emancipaciÓn)> obliga o ia. En es e con lic o en e su p o e-
sión, donde iene que compe i con 10s homb es en su p opio e eno, y
su casa, donde es < i emplazables, la muje escoge casi de una mane a
na u al su ol amilia , que nunca le es ehusado. Es quizá po que oda ía
no ha dis u ado de 10s p i ilegios que la sociedad de consumo con ie e
a
las muje es de Occiden e, el po qué acep a c ee que con elllos end á
la igualdad.
Si
el cho inismo masculina
y
la colabo ación emenina que
10
man-
iene no se pueden esol e po la democ acia económica y la mejo a de 10s
bienes de consumo, ya es ho a que cada indi iduo, homb e
o
muje , saque
conclusiones pe sonales
y
cese de p ac ica el milena ismo socialis a..
.
un
pensamien o álico. El que conozca la ue za del deseo sueco de combina
a la ez libe ad indi idual y esponsabilidad pe sonal, no se so p ende á
de sabe que Suecia es el p ime país en habe hecho o icialnnen e a la
comunidad esponsable del ompimien o de las ac i udes adicionales y de
la ans o mación de los oles jugados an o po 10s homb es como po
las muje es.
Pa a explica
el
po qué Suecia ha llegado a un equilib i0 en el cam-
bio social paci ico, se in oca a menudo la combinación a o able de más
de un siglo de neu alidad inin e umpido po 10s con lic os mundiales y de
una ese a inago able de ecu sos na u ales. Además,
ni
el
eudalisme
ni
el
ca olicisme
han log ado implan a se ealmen e en Suecia. La indus ia-
lización se ha log ado bas an e a de y bas an e ápidamen e, sin la c ea-
ción de un p ole a iado u bano impo an e y cla amen e de inido, si bien
las ideas socialdemóc a as, que es aban
ya
en su apogeo en el es o de
Eu opa, ue on modi icadas pa a aplica se a una base mis ex ensa. Es o
dio como esul ado la línea an e odo p agmá ica que sigue oda ia hoy
el pa ido socialdemóc a a sueco, el cua1 no e ninguna azón pa a no p eco-
niza la. La obligaci6n ma xis a o iginal de nacionaliza 10s medios de p o-
¿La
soluci6n
inal
a
la cccues ión emenina,?
ducción ue abandonada en p o echo de una en a i a de c ea una sociedad
más jus a pa iendo adel lado
mala)>,
es deci , socializando mis bien el
consumo que las indus ias-cla e y las inanzas, en a i a especí icamen e
sueca.
U ilizando 10 mejo posilde sus en ajas, el pa ido socialdemóc a a
ha llegado a man ene se en el pode más de cua en a &os, habiendo epa-
ad0 10s se icios públicos y sociales desiguales, sin ene po ello que
echa po ie a el
big b lsines. .
Todo es o iene una incidencia pa icula sob e la igualdad de las mu-
je es. Los e o mado es suecos ap endie on muy p on o a pensa en é -
minos de p og amas sociales globales mis que en medidas indi iduales
pa a cub i el expedien e. Así, la mayo ía de las medidas adicales conce -
nien es a la segu idad social y a la ayuda pública, c eadas en 10s años 30
al es ilo sueco de 10s <{medios insu icien es)>, ue on gene almen e acep-
adas po que ue on p esen adas como o mando pa e de un conjun 0
de medidas des inadas a e mina con la dep esión económica y el debili-
amien o de la población. También
el
p og ama de igualdad de 10s oles
sexuales ha sido acep ado como o mando pa e de un p og ama de igual-
dad adop ado po el pa ido socialdemóc a a en
1968
y no solamen e po
las muje es sino ambién po 10s jó enes, 10s iejos, y 10s disminuidos
sociales
y
ísicos.
Su exaspe an e ausencia de o odoxia, su conse adu ismo en elación
a la e olución, y sus concesiones al sis ema del p o echo han hecho que
la solución sueca, an e icaz en el mejo amien o de 10s s anda ds de ida,
apa ezca como poco seduc o a an o pa a la Vieja Izquie da como pa a la
Nue a Izquie da. Po es as mismas azones, las eminis as adicales e i an
10s pe eg inajes pa a ex ae alguna lección de un es ado de hecho sueco,
a pesa de que ecien emen e ha llegado a se un e eno p i ilegiado de 10s
es udios de las di e en es o mas de and oginia -una di isión muy iguali-
a ia de 10s oles y de las cualidades humanas en e homb es y muje es-
que, pa a muchos de ellos, es una de las ca aae is icas esenciales de una
mejo sociedad u u a.
He
sido sin emba go so p endida po la i onia que ep esen a el hecho
de e a las eminis as, que en o os paises hab ían pe enecido a g upos de
libe ación ma ginales y hubiesen apelado a soluciones es e eo ipadas, sen-
ándose en Suecia en 10s despachos pbe namen ales pa a aplica 10s p o-
g amas sob e la igualdad de sexos. El acceso que ienen
a
ello, insjs iendo
con decisión sob e la independencia económica de la muje más que sob e
la cdibe ad de escoge )>, ep esen a una amenaza pa a muchos homb es
y
muje es suecas que espe aban, como en 10s buenos iempos, que la igual-
dad pod ia p oduci se sin demasiados ca nbios.
<<Pape s>:
Re is a
de
Sociologia
No se discu e la legislación especial de p o ección de las muje es, ya
que, en p incipio, Suecia es á en con a. Las nue as leyes sob e la amilia
hacen que 10s homb es
y
las muje es lleguen a se compañe os iguales,
y
o a legislación elimina las di e encias du an e mucho iempo acep adas
en e 10s homb es
y
las muje es a ni el de 10s impues os
y
de la segu idad
social. Las di e encias de impues os en e homb es
y
muje es, en e indi-
iduos casados o sol e os, las pensiones alimen a ias o de iudez, son o
se án sup imidas, eliminando
al
mismo iempo
el
concep o del homb e
p o ec o . Fo o a pa e, 10s de echos del homb e en an o que pad e
han sido inc emen ados. Puede, en adelan e, queda se en casa con un ecién
nacido o con un niño en e mo, y cob a las asignaciones con el mismo
de echo que la mad e.
En ene o de 1974, la in oducción de la noción de aasignación ami-
lia )> des inada a eemplaza la asignación de la ma e nidad, pe mi en a
uno
y
a o o cónyuge el u iliza odo el pe íodo o una pa e de 61 de 10s
cien o ochen a &as que ienen pa a cuida del ecién nacido cob ando
el
90
%
de su sala io. Lo que no signi ica, sin emba go, que bs pad es suecos
puedan cob a asignaciones pa a pasa a ios años con un niño. He descu-
bie o con
g an
egocijo que es a p opues a, conside ada como una solución
< socialis aw en la Eu opa del Es e, e a en Suecia una ei indicación del
pa ido conse ado . Los pa ida ios del gobie no ecla nan po su pa e
muchas mis gua de ia de buena calidad, solución cie amen e más ca a
pe o que ep esen a, según ellos, la única mane a de accede a una igualdad
p ác ica. El gobie no p e é cub i la solici ud de plazas hacia 1985, a pesa
de que
el
comienzo del p og ama ha sido un poco len o.
La nue a ley sob e la a nilia e ue za
el
de echo del pd e pa a
ob ene la cus odia del ni io en caso de di o cio, o de sepa ación si
el
niño ha nacido ue a del ma imonio. Se me ha dicho que las p óximas
ans o maciones de la ley epe cu i ian sob e la p o ección de 10s niem-
b os de
un
mismo hoga , es én
o
no casados, miemb os del mismo sexo
o que i an en comunidad.
Las necesidades de mano de ob a han pues o
in
al
deba e sob e el
< o1 sexual)> que es aba en pleno apogeo cuando apa ecie on las medidas
inno ado as de 10s &os 70.
A
pesa de no habe alcanzado las ci as de la
Eu opa del Es e, el empleo de las muje es en Suecia es á en uno de 10s
más al os ni eles de Occiden e: las muje es ep esen an
el
41
%
de la
ue za de abajo
y
el 57
%
del conjun 0 de muje es que iene~n un niiío
en edad p eescola , abajan. Sin emba go, el
40
%
de las muje es suecas
se con o man en abaja media jo nada, a pesa de que la en a anual
media de las muje es
es
más ele ada que la de 10s homb es. bs bajos
sala ios han sido ecien emen e eajus ados, con p io idad con la ca ego ia

¿La
soluci6n
inal
a
la
cccues i6n
emeninas?
ob e a, y
así
el sala i0 medio po ho a de las muje es ha sido ele ado
al
86
%
del de 10s homb es; es o queda sin e ec o en la medida que la
mayo ía de las muje es abajan la media jo nada, y que el
80
%
de las
muje es se epa en en e once p o esiones ípicamen e n emeninasn.
En consecuencia, 10s p ime os es ue zos del Consejo
consul i a
sob e
la igualdad en e homb es y muje es di igidos
al
p ime minis o, consejo
ecien emen e c eado, se han lle ado a cabo con a la p opia ba e a de
las p o esiones. Ha sido con su pe miso, po ejemplo, que el depa amen o
del Me cado del T abajo gube namen al ha lanzado un p oyec o-pilo o de
es años de du ación elabo ado con el concu so de cien o cincuen a em-
p esas. Unas <cjo nadas de in o mación)> han enido luga en egiones donde
el
abajo de las muje es ep esen a poco, pe o donde las indus ias ípi-
camen e masculinas es án buscando ob e os.
Vienen luego 10s cu sos de o mación pa a aquellas que es án in e e-
sadas, y una ez e minados, las muje es ob ienen la au o ización pa a
ensaya an as p o esiones como quie an has a que encuen en una que les
con enga. Es a medida elimina la objeción clásica:
¿Y
si es o no me gus a?
Y
el
hecho de que las muje es acep en en g upo
un
empleo signi ica que
no end án que a on a solas un medio ambien e hos il. El sindica o ha
o ganizado deba es en las emp esas pa a ab i les un camino y pa a que
sean acep adas po 10s homb es.
Po supues o, no es po que cambia las cos umb es de empleo de las
muje es en e las masas po 10 que es e p oyec o es álido. Se a a sim-
plemen e de ab i un encla e
y
no se sabe ah cla amen e en qué medida
el me cado del abajo queda 6 abie o. Algunas áb icas conside an es e
p oyec o como una expe iencia posi i a y es án de acue do en con inua
empleando a muje es y a acili a les sus mejo as. Además,
el
p oyec o
hab á pe mi ido como minimo pone al dia 10s ac o es sob e 10s cuales
descansa el
s a u
quo.
En un pqueño as ille o que he isi ado, donde seis
muje es soldado as habían sido con a adas, 10s ep esen an es del sindica o
y
10s de la di ección se pusie on de acue do pa a deci que e an buenas
ob e as, pe o que no c eian clu~:: pudiesen se empleadas en o os abajos
del as ille o.
Al
insis i yo pa a sabe po qué, 10 Único que ue on capaces
de deci ue que ccquizá pudiese desmejo a su apa iencias.
Las chicas mismas en a on en la discusión
y
decla a on que es aban
p epa adas pa a hace cualquie abajo que les uese pedido. Reconocie-
on, sin emba go, que dejadan p obablemen e el abajo
d
dia en que
u ie an niiios; las dos cosas a la ez e a demasiado, incluso si su ma ido
se
epa ie a con ellas 10s cuidados de la casa --cosa que espe aban que
sucedie a.
Las muje es mayo es ienen o as ese as. Apa e de las muje es
c Pape s>>:
Re is a de Sociologia
que son el Único sos én de su a nilia, aquellas que han sido colocadas
po es e p og ama se con en an en mejo a la en a amilia , pe o no
ienen mucha necesidad de abaja . Les al a encon a su p opio es imu-
lo. La sociólogo Ri a Liljes om, en el cu so de una encues a de allada
e ec uada sob e ein a de es as a nilias, descub ió que la mayo ia de las
muje es se enian en poca es ima
y
no ocupaban un empleo especializado.
La mala opinión que enian de las o as muje es se unia a la de 10s g upos
de dominación masculina. Les gus a abaja
y
compa an su ida ac ual al
aislamien o que la habia p ecediclo, pe o es bas an e imp obable el que
hubiesen dado el p ime paso po si mismas. Descub en po p ime a ez
10 que hubie a podido se su ida si ellas hubie an dejado pasi amen e que
las ci cuns ancias se adueña an de sus des inos.
Po o a pa e, sus ma idos han sido <(p og amados pa a el abajo>>
y se conside an an e odo como pad es p o ec o es.
A
pesa de que
algunos ayudan en la casa, la mayo ia es án demasiado cansados después
de ocho ho as de du o abajo. Tienen di icul ades pa a es ablece con ac o
con sus hijos.
Algunos ep esen an es de cie as emp esas a quienes se p egun ó
cuál se ia su ac i ud si un empleado les anunciaba que que ia ap o echa se
de su de echo de queda se en su casa con un ecién nacido, examina on
la si uación con una cie a inquie ud y sub aya on la di icul ad en conse a
una ese a de mano de ob a cuali icada. Los homb es mismos acep a on
la idea en p incipio, pe o no eian muy cla o cómo se pod ia lle a a la
p ác ica. Es una ac i ud muy ex endida, con i mada po el hecho de que
a escala nacional s610
el
1
%
de 10s pad es pudiendo accede a es e de e-
cho se ap o echan de 61; pa a la mayo ia de ellos, la p esión de 10s emp e-
sa ios, de 10s compañe os de abajo y 10s comen a ios de 10s ecinos
ep esen an demasiados obs áculos.
A pesa de que la expe iencia sueca haya demos ado maniíies amen e
que es posible en
un
país indus ialmen e a anzado in oduci las condi-
ciones legales y sociales de igualdad de las muje es en una economia basada
en la lib e emp esa, con&ma la expe iencia socialis a en el hecho de que
se a a s610 de una ampa pa a consegui la igualdad. Pe o pa a llega
al
hal hay que pasa po un labo ioso p oceso de ans o mación de las
ideas de la gen e.
El hecho de que el apoyo más ac i o pa a la igualdad de los oles
sexuales p o enga o icialmen e de 10s sindica os -que dependen habi ual-
men e de la sup emacia masculina-, es en si bas an e imp esionan e. Según
su p opia exp esión, su pun o de mi a es c a i ma el de echo de las mu-
je es a abaja y el de echo de 10s homb es a se humanow.
Las dos con ede aciones sindicales han pues o en el p og ama de sus
(La
solución
ha1
a
la
c cues ión emenina,,?
cu sos de o mación de mili an es sindicales una o mación pa a la igualdad
de 10s oles sexuales o, como ellos mismos la Ilaman, la <(polí ica amilia )>.
Una de las p ime as ei indicaciones es la jo nada de seis ho as, a in de
pe mi i a 10s pad es pode pasa nás iempo con sus hijos, y educi
ambién las nue e o nás ho as po dia que la mayo ia de 10s niños pasan
ac ualmen e en las gua de ias.
Es una expe iencia nue a y o iginal oi a un g upo de jó enes aba-
jado es discu i en una cscuelíi sindical de 10 que signi ica ealmen e el
epa o del abajo domés ico
y
p egun a se si la epa ación de un coche
puede eemplaza el pasa
el
aspi ado po la casa. Es econ o an e sabe
que un ob e o ha cambiado de i ienda pa a es a nás ce ca del si io
donde abaja su muje ,
a
pesa de que pa a él pueda signi ica muchos
p oblemas. Se p eocupan de señala , sin emba go, que no son ccejempla esu
y que al an oda ia unos buenos diez aiios pa a ob ene la jo nada de seis
ho as, y que de hecho la mayo ía de 10s abajado es p e e i ian un aumen-
o de sala i0 y un aumen o de sus dias de acaciones.
Es e iden e, oyéndoles habla , que el cambio ha empezado en e 10s
jó enes. Una educación i<guali a ia, la búsqueda in ensa de ocaciones y el
hecho de habe eliminado de 10s lib os de clase 10s es e eo ipos sexuales,
odo ell0 ha ans o mado la cos umb e que enían las jó enes de conside a
el
ma imoni0 como una ca e a, pe o no ha cambiado la posibilidad de
escoge una p o esión o el hace es udios supe io es, al menos no de
una
mane a es adis icamen e signi ica i a. Tales son 10s esul ados de
un
<cp oyec o sob e 10s oles
sexual es^>
pues o en ma cha du an e cinco años
po el Minis e i0 Nacional de Educación. Las jó enes eciben la iduencia
de 10 que sus pad es desem, las posibilidades de abajo que encuen an
a su al ededo , pe o ambién del conjun 0 del p oceso de socialización desde
su in ancia. Según la di ec o a del p oyec o la escuela debe abaja nás
es echamen e con 10s pad es
y
la comunidad.
Y,
añadió, debe ans o ma
su p opia imagen: 10s homb es
y
las muje es deben se ep esen ados en
igualdad de condiciones en odos 10s es amen os de la escuela y en odos
10s ni eles de la enseñanza.
En su conclusión, ecomienda ambién que se enseñe nás sis emá ica-
men e la ecnologia, la economia domés ica y la pue icul u a a 10s dos
sexos; insis iendo en el << ema no adicional), de cada sexo pa a e mina
con el handicap que ha ep esen ado pa a cada uno la educación en un solo
sen ido. También p opo ie que la educación ísica sea mix a, que haya
discusiones sob e la mane a conlo deben ap ende se 10s oles sexuales y de
cómo se mani ies an casi de una mane a na u al en la mayo ia de 10s cu sos
de las escuelas, y halme:n e pide que una p o esión <(no adicional)> sea
e ec i amen e p ac icada en el c ad o de la o ien ación p o esional.
<(Pape s>>:
Re is a
de
Sociologia
Pa a emon a mis oda ia has a el o igen de 10s oles sexuales
y
has a
el
momen o en que han sido in e io izados po el niño en la con-
ciencia de su p opia sexualidad, las gua de ias de edad p eescola ep e-
sen an en Suecia una de las ei indicaciones más impo an es, apoyada po
las jó enes amilias que p esionan a 10s municipios pa a ob ene más plazas
oda ia. El dec e o de 1973 sob e la ac i idad p eescola no se con en a
en hace de las gua de ías una ayuda pa a 10s pad es, sino que las de ine
como pa e in eg an e del medio ambien e necesa io pa a el eliz desa ollo
del niño, asi como pa a que empiece a en ende la igualdad de 10s sexos.
El
hecho de que haya en las gua de ías an os educado es como educado as
(casi impensable en la Eu opa del Es e) da a 10s iios la sensación de que
10s homb es ienen ambién una unción como cuidado es. Los g upos
de edades di e en es dan an o a 10s niños como a las niñas la posibili-
dad de cuida a 10s más pequeños. La in oducción a 10s mis e ios de la
cocina y el hecho de libe a a las ine i ables cocine as y muje es de lim-
pieza del ol in isible de escla as al de miemb os del pe sonal debe ía
con ibui a una nue a e aluación de es as p o esiones <{meno es)>.
No es ácil la acep ación de es e plan de escuelas modelo po pa e
del sis ema nacional de gua de ías. El hecho del aumen o de 10s sala ios
ha a aído a 10s homb es a las gua de ias, pe o s610 ep esen an oda ia
el
5
%
del conjun 0 o al. < Yo no sé cuán o iempo oy a esis i )>, dice
un jo en maes o de gua de ia. Es la p o esión que quie e hace , pe o sps
pad es y sus amigos no pa an de deci le: <(¿Po qué no e dedicas a una
au en ica p o esión?
)>
Es e in ens0 es ue zo pa a c ea una a mós e a di e en e en Suecia es
ah muy ecien e, pe o se e cla amen e el camino la go y di ícil que
end á que eco e . Un nue o p oyec o gube namen al in en a comba i
la mala olun ad de 10s pad es hacia sus nue os de echos: des inado a
pone se en ma cha en 1977, p opone la ex ensión de la <c acaciÓn ami-
lia s po un ecién nacido de sie e a ocho meses a condición
de
que al
menos du an e un mes se enca gue de él uno de 10s dos pad es que no
haya hecho 10s sie e es an es. O a p oposición o ece a 10s pad es que
educen olun a iamen e su iempo de abajo a seis ho as el compensa
la pé dida de dine o po un segu o social. Es a asignación se ia pagada
du an e ein e meses después de la expi ación de 10s ocho meses de aca-
ción amilia , con la espe anza de que cada pad e ome
diez
meses. Es a
suges ión econoce el hecho de que el iempo en la gua de ia es demasiado
la go, y que incluso con pa ula ios, el Llega a combina 10s cuidados
que se dan a 10s niños con una p o esión a iempo comple o es
un
abajo
ago ado pa a 10s pad es.
Una al combinación de obligaciones p ác icas y de p i ilegios acaba 4