Kalbotyros terminai poezijoje

VERSCHIEDENHEITEN Skirmantas VALENTAS LINGUISTISCHE TERMINI IN DER POESIE Die Phonetik des Regens auf deinen Lippen (BE 227) A. Nyka-Niliūnas Linguistische Termini (Prädikat, Objekt, Substantiv, Kasus, Buchstabe usw.) rufen, wenn sie in der Poesie behandelt werden, bei den Lesern Erstaunen hervor. Um einen solchen Gebrauch zu erklären, bezeichnet man Gedichte, in denen diese Termini vorkommen, bisweilen als l i n g u i s t i s c h e P o e s i e. „Bestrebungen, sogenannte linguistische Poesie zu schaffen, zeigen sich in den Gedichten (von V. Rubavičius – S. V.) durch darin enthaltene linguistische Termini, die künstlich an andere Wörter angeheftet sind: schon sticht es durch den Buchstaben; durch die schäumenden Sätze der Geburten...1. Linguistische Poesie sollte man jedoch nicht mit dem Anheften irgendwelcher Termini (barba non facit philosophum!) verbinden, und zwar aus mindestens zwei Gründen. Erstens müssten wir nach dieser Logik Verse, in denen mathematische oder chemische Termini vorkommen (Beispiele ließen sich finden – wenn auch nicht gerade in der litauischen Poesie), „mathematische Poesie“ oder „chemische Poesie“ nennen. Das wäre nun absurd. Zweitens ist linguistische Poesie ein Phänomen mit einer ziemlich strengen Struktur. Dazu gehören sowohl klare Etymologien (vgl. die Erklärungen zur Herkunft der Wörter Jotwinger, Pruzzen, Dubysa usw. in S. Gedas „Halsketten aus grünem Bernstein“) als auch die Wiederholung ähnlicher Formen in derselben oder in benachbarten Zeilen (vgl. A. Žukauskas: Wie viele Steinchen, Steinchen, Steinchen, Steine). Dies ähnelt Versuchen, eine eigene, wenn auch naive G r a m m a t i k i n d e r P o e s i e zu schaffen. Außerdem sehen wir eine besonders enge Verbindung zwischen Poesie und Grammatik dann, wenn im Text keinerlei Termini vorkommen, wenn darin eine verborgene Sprachanalyse liegt – Alliterationen, Anagramme, maskierte Etymologie. Diese Erscheinungen kann man als l i n g u i s t i s c h e n C h a r a k t e r d e r P o e s i e bezeichnen; linguistische Termini würden darunter nur dann fallen, wenn es gelänge, die Logik ihres Gebrauchs zu erkennen. Vor dreißig Jahren begann R. Jakobson seinen berühmten Aufsatz, in dem er die Beziehungen zwischen Poesie und Linguistik eingehend erörterte, mit Versen von O. Mandelštam: И глагольных окончаний колокол / Мне в дали указывает 1 Kniūkšta P. Rasytojas ir žodis. V., 1981. P. 35. 78 der Weg „Und die Glocke der Verbendungen / zeigt mir in der Ferne den Weg“. Ähnliche Verse finden sich sowohl in der Poesie desselben O. Mandelstam (erwähnt werden der Aorist, der Augment und anderes des griechischen Verbs) als auch in den Gedichten litauischer Poeten (S. Gedas, Just. Marcinkevičius, V. Rubavičius u. a.). Im Werk mancher Dichter sind linguistische Fachbegriffe selten, beinahe zufällig, bei anderen häufig und bilden den Kern des Gedankens. Warum finden sich in der Poesie am häufigsten linguistische und nicht etwa naturwissenschaftliche Fachbegriffe? Vielleicht deshalb, weil die Sprache dem Menschen stets zugleich ganz nahe und ein geheimnisvolles Wesen zu sein schien. Davon ist bereits in den Werken Homers die Rede, in denen die Wörter der Sprache der Götter und der Sprache der Menschen erwähnt werden (Ilias XX 72–74, Odyssee X 305–306). In vielen Fällen lässt sich der Gebrauch linguistischer Fachbegriffe durch den leicht nachvollziehbaren Isomorphismus von Sprache und Welt, d. h. ihre strukturelle Identität, erklären. Sprache ist eine Struktur, die der Mensch im Verlauf der Evolution geschaffen hat. Zugleich schuf der Mensch auch andere Gebilde, zum Beispiel Siedlungen. Es gibt auch Strukturen, die der Mensch nur teilweise geschaffen hat, zum Beispiel die Landschaft. Selbstverständlich können weder Siedlung noch Landschaft unmittelbar mit der Sprache in Beziehung gesetzt werden. Verglichen werden können nur ihre Strukturen. Das ist keine Fantasie: Die an der Kopenhagener linguistischen Schule entwickelte Methode (Glossematik) dient der Erforschung der Sprache, eignet sich jedoch auch dazu, die Struktur anderer Arten von Objekten – Städten und Ähnlichem – offenzulegen. Diese Universalität lässt sich leicht erklären: Warum hätte der Mensch für jedes Gebilde unterschiedliche Strukturen erfinden sollen? Deshalb kann man von der Grammatik einer Stadt oder einer Landschaft sprechen: unsere Stadt ersann die unpersönliche Grammatik des Herbstes die Straßen tätowiert mit Werbung und Frauenlächeln und in unserem Herzen, meine Liebste, ist die Zeit nur ein Satzglied und deine falsch betonten Tränen (EI 29) Ich nehme die Grammatik der Kiefernwälder, Flüsse, Seen (BM 182) Es scheint, dass der Gebrauch linguistischer Fachbegriffe in der Poesie kein greifbares System bildet, weshalb man bei jedem Autor einzeln verweilen muss. Wohl die frühesten Beispiele finden sich in dem 1927 verfassten Gedicht „Frühlingsgrammatik“ von J. Žlabys-Žengė: Neigten sich, neigten sich vom Kopf die Substantive. 79 Genug! Der Frühling dekliniert die Blüten: – Blüten, Blüten, den Blüten, /.../ Ihr, als die blonden Substantive sich ausbreiteten... /.../ Neigte sich ein großes O, ein großes Substantiv, das die Hälfte des westlichen Himmels umfasste. /.../ Erinnerst du dich noch daran, dass einst im Substantiv Sterne waren? (PG 89--91) Die Poesie dieses Dichters der Vier Winde wurde zweifellos von der Haltung der rebellischen „Vier Winde“ beeinflusst, dass Poesie und Linguistik untrennbar seien (diese Aussage wird in allen Ausgaben der genannten Publikation immer wiederholt). Wie zur Bestätigung dieser Haltung stehen die einige Jahrzehnte später verfassten Verse von A. Nyka-Niliūnas, die eine sichtbare Parallele zwischen Grammatik und Welt ziehen: Mächtige Grammatik, Imperium des Wörterbuchs, wo das edle Verb herrscht, das fette Adjektiv und das nackte Substantiv, wo unser ganzer Schmerz Platz findet <...> <...> die Phonetik des Aprilregens auf deinen Lippen, die Syntax des Windes und das Alphabet des Schnees, – einziges Sein vor der Flut der Zeit <...> (BE 227) 80 Diese von A. Nyka-Niliūnas beschriebenen Beziehungen zwischen Welt und Grammatik sind oft so eng, dass im Gedicht eine poetische Einteilung der Wörter in Wortarten beginnt. Als besonderen Fall kann man Just. Marcinkevičius’ Gedicht „Das Haus der Sprache“ anführen. Heben wir nur diese Zeilen hervor: Das Dach der Substantive, die Türen der Verben, die Fenster der Adjektive. (BP 43) Sind das nur Metaphern? Und wenn es hier auch Metaphern sind (denn die Metapher ist ein Teilchen des Erkenntnisprozesses), verbirgt sich dann hinter ihnen irgendeine Wirklichkeit? Aus der Gleichung Substantiv = Dach, Verb = Tür, Adjektiv = Fenster lässt sich die Korrelation Substantiv: Dach = Verb: Tür = Adjektiv: Fenster bilden. Bei genauerem Hinsehen erkennen wir, dass diese Gleichsetzungen begründet sind: Das Dach (Substantiv) ist das, was fest ist und sich nicht bewegt; die Tür (Verb) ist das, was sich ständig bewegt (weil sie geöffnet und geschlossen wird); das Fenster zeigt, wie die Welt ist, und ist deshalb ein Adjektiv. Einer solchen Deutung würden wohl auch Literaturwissenschaftler ohne Weiteres zustimmen, die meinen, dass „das ausgedrückte Weltmodell von der Sprache abhängig ist“ (V. Daujotytė). Diese Deutung ist als Sapir-Whorf-Hypothese weithin bekannt, obwohl schon im 17. Jahrhundert B. Spinoza ähnliche Gedanken vertrat und in einer eigentümlichen Grammatik eine sich darin widerspiegelnde besondere Welt erkannte. Daher kann auch der Gedanke, dass der Begriff „Tür“ durch ein Verb ausgedrückt werden sollte, nicht bloß als poetische Erfindung gelten. Vor einigen Jahrzehnten stellte B. Lee Whorf eine kühne Frage zur unvollkommenen Klassifikation der Wortarten in den europäischen Sprachen: Warum ist das Wort „Blitz“ ein Substantiv, wenn es einen Vorgang und keinen Gegenstand bezeichnet? Die Klassifikation von Just. Marcinkevičius wird auch durch das psycholinguistische Experiment gestützt, das der Autor dieses Artikels durchgeführt hat. Dabei sollten 100 Studierende (nur diejenigen, die dieses Gedicht nie gelesen oder gehört hatten) bestimmen, zu welcher Wortart (Substantiv, Adjektiv, Verb) die folgenden Wörter gehören: Dach, Tür, Fenster. Für die Versuchsteilnehmer galten zwei Bedingungen: Bei der Einteilung der Wörter sollten sie ausschließlich auf die Bedeutung der Dinge achten (nicht auf grammatische Merkmale oder syntaktische Positionen); zugleich durfte jeder Wortart nur ein einziges Wort zugeordnet werden. Nach der Auswertung der Ergebnisse zeigte sich, dass mehr als zwei Drittel der Versuchsteilnehmer der Meinung waren, Dach sei ein Substantiv, Fenster ein Adjektiv und Tür ein Verb. Somit synthetisierten die Versuchsteilnehmer denselben Text, den wir in dem erwähnten Gedicht finden. In diesem Fall stimmt die poetische Erfindung mit der semantischen Analyse überein. 6—880 81 Eine ähnliche Gegenüberstellung von Welt und Grammatik findet sich in der humoristischen Lyrik von J. Erlickas: Und der Mond — ein halbes Partizip — steigt auf, Und die Punkte der Sterne sprechen, Dass die Umstände von guter Art Mich für immer verlassen haben. /…/ Nur das kleine Partikelchen Singt beim Festmahl der Partizipien... (R 152) Der Reichtum an poetischen Termini in der Lyrik von V. Rubavičius hatte eine Zeit lang nicht nur die Aufmerksamkeit der Leser, sondern auch die von Literaturkritikern und Linguisten auf sich gezogen. P. Žemgulytė beschreibt dieses Merkmal des Schaffens des Dichters folgendermaßen: „In der Lyrik von V. Rubavičius haben die Buchstaben, der Satz, die Grammatik, die Metapher und andere Begriffe in unserem Bewusstsein sehr klare Grenzen. Der Dichter versucht, diese zu erweitern, indem er ein Wort in einer neuen Form oder in einer ungewöhnlichen Verbindung verwendet („mit meinen augenlosen Augen“ u. Ä.“2. Die Kritikerin wirft eine interessante Frage auf und versucht, sie zu beantworten: „Warum klammert sich V. Rubavičius so an sprachliche Dinge? Vielleicht, weil er kein Philologe ist und erst jetzt mit dem in Berührung kommt, worüber wir an der Hochschule unterrichtet wurden?“3 Man möchte widersprechen: Im Werk von V. Rubavičius finden wir keine linguistischen Termini, die nicht aus dem Lehrplan der Sekundarschule bekannt und daher allen verständlich wären. Der Gebrauch solcher Termini entspringt also wahrscheinlich der Haltung des Dichters, die Welt der Sprache darzustellen, und nicht dem Wunsch, die Poesie „zu verwissenschaftlichen“. Welcher Logik folgt der Gebrauch der Termini? Versuchen wir, diese Frage anhand der Sammlungen „Die Spannung der Zeit“ (1981) und „Eine gewöhnliche Geschichte“ (1985) zu beantworten. Die häufigsten und gelungensten Versuche finden sich dort, wo die Grammatik der Sprache mit der Struktur der sichtbaren Welt verknüpft werden soll, das heißt, wo der Eindruck vermittelt werden soll, dass es auch eine Grammatik der Welt gibt: Diese Stunde — eine Schwalbe der Ewigkeit; die Stadt kaut still auf einer Schlaftablette aus Mond und schläft nicht ein — ihre Horden losgelöster Straßen haben die grammatischen Normen verraten und drängen wie verspätete Bilder in liebende Gehirne (LĮ 61) 2 Žemgulytė P. Ant sėkmės — nesėkmės svarstyklių // Literatūra ir menas. 1986 spalio 11. P. 6—7. 3 Ten pat. 82 Von allen grammatischen Einheiten fällt in der Poesie von V. Rubavičius die größte Last dem K a s u s zu: Sie kam, indem sie dein Schicksal bis in die tiefste Leere deklinierte (LĮ 20) dein schmerzvolles Leben mein gefangener Traum sei stark verfluche die Meisterschaft der Sätze und den Rhythmus gewöhnlicher Tage die das Leid deklinieren wie einen Kelch Wein (LĮ 46) der Tag bis aufs Blut die Welt lehrt uns die Regeln der Aufstellung löst uns auf und dekliniert uns (EI 28) Der Terminus linksnis wird hier offenbar als „alle möglichen Formen eines beliebigen Objekts“ verstanden. Interessant ist, dass dieser Terminus in der antiken Tradition (gr. ptōsis = lat. casus „Fall“) sehr weit gefasst wurde; so wurden beispielsweise alle Zeiten außer der Gegenwart ebenfalls als K a s u s bezeichnet. V. Rubavičius widmet dem grafischen (sichtbaren) Aspekt der Sprache große Aufmerksamkeit: uns scheiden die Punkte und Kommata der Vögel die bläulich ferne Möwe dringt als Ausrufezeichen in deine geöffneten Lippen ein (EI 32) scharfe Ausrufezeichen der Straßen lassen unsere Körper in Ruhe (LĮ 90) von Frühlingsregen verbrannte Hügel — ein ironisch schmerzhafter Interpunktionsfehler (LĮ 52) In den Beispielen, in denen vom grafischen Aspekt der Sprache die Rede ist, fällt vor allem der Terminus raidė ins Auge: der Wind ringsum verbuchstabte sich rau und unleserlich (EI 49) ihr Tod ist dem Buchstaben nötig (LĮ 70) 83 wie Spinnen, die zwischen Himmel und Musik ein Netz weben – in es fällt die Leere – werden Vokale und Konsonanten geboren (LĮ 69) Die Verwendung des Begriffs Buchstabe ist sehr weit gefasst. Sie reicht von einer klaren Metapher einige Buchstaben eines Vogels im Schnee (LĮ 107) wir werden verstummen wenn man uns vergisst sobald man uns vergisst zerfallen wir Buchstabe für Buchstabe (LĮ 78) bis hin zum völligen Absurden: ein Hund läuft bald und lautlos vorbei, besessen von Buchstaben (LĮ 75) Der Begriff Buchstabe (entsprechend Buchstabe für Buchstabe, Vokal, Konsonant) erwies sich als der bei weitem lebendigste. Im Laufe der Zeit verblasste das Interesse des Dichters an der Sprachwissenschaft allmählich. Im Buch „Der Himmel und andere Naturkräfte“ finden wir nur: und die Spur, den Buchstaben zurückzubringen, damit es dem Gedächtnis leichter und sicherer sei (D 14) ein Schluck eines buchstabenlosen Lächelns (D 41) die Dose rollte buchstäblich davon (D 48) unerwartet reißt er mit der Wurzel den ersten Vokal aus der Kehle (D 58) Daraus lässt sich schließen, dass der Dichter das Experiment mit sprachwissenschaftlichen Begriffen, die die Leser schockiert hatten, offenbar beendete. Der Versuch war interessant, 84 jedoch erfolglos. Der Grund für das Scheitern ist einfach: Termini gehören zum wissenschaftlichen Stil (metasprachliche Funktion), während das Gedicht auf der poetischen Funktion beruht. Metasprachliche und poetische Funktion sind entgegengesetzte Pole: Daher werden zumindest in unserer Zeit keine Grammatiken in Versen verfasst, und in Gedichten begegnen wir nur selten wissenschaftlichen Termini. Zum Schluss möchte man bei zwei Gedichten von S. Geda verweilen. Im Schaffen dieses Dichters ist der linguistische Gedanke oft sehr deutlich ausgedrückt, und die Sprachanalyse ist, obwohl sie mit poetischer Erfindungsgabe und Fantasie umwoben ist, interessant und lässt sich leicht zu einer strukturellen Verallgemeinerung zusammenführen. Solche Gedichte sind „Simon Daukantas, der ‚Būdą senovės lietuvių ir žemaičių‘ schreibt:“ am meisten sorgte sich Daukantas, dass die Žemaiten nach seinen Kenntnissen, wenn sie die Ostsee erblickten, stets staunten und zu versteinern begannen der einzige Ausweg angesichts der Emanation war für sie, zu erstarren, substantivisch zu werden; das Adjektiv sagt nichts, müht sich irgendwo zwischen gehen und die gehen wird ab (ŽGV 42) und „Anmerkung 1985“: Vytautas Bložė vergaß: Für den alten jotwingischen Staat des Skomantas gab es kein einziges Substantiv, nur Verben (ŽGV 43) Wenn wir beide Gedichte gegenüberstellen, erkennen wir einen klar ausgedrückten Gegensatz: substantivisch werdende Žemaiten und Jotwingen, die keine 85 Substantive. Dieser Gegensatz wird noch verständlicher, wenn wir uns daran erinnern, dass die Žemaiten Ostbaltinnen und -balten, die Jotwinger hingegen Westbaltinnen und -balten sind. Somit haben wir, wie auch in Just. Marcinkevičius’ „Sprachhaus“, eine poetische Klassifikation. Im letzteren Fall lässt sie sich jedoch durch keinerlei sprachliches Material mehr stützen – sie ist lediglich eine reizvolle poetische Erfindung. Diese wenigen Bemerkungen erlauben den Schluss, dass sprachwissenschaftliche Termini in Gedichten, obwohl sie für sich genommen keine linguistische Poesie schaffen, oft dazu beitragen, über den den Menschen umgebenden Sprachraum nachzudenken. A b k ü r z u n g e n BE — Nyka-Niliūnas A. Būties erozija. V., 1989. BM — Žukauskas A. Benamė meilė. V., 1983. BP — Marcinkevičius Just. Būk ir palaimink. V., 1980. D — Rubavičius V. Dangus ir kitos gamtos jėgos. V., 1988. EI — Rubavičius V. Eilinė istorija. V., 1985. LĮ — Rubavičius V. Laiko įtampa. V., 1981. PG — Žlabys-Žengė J. Pavasarių gramatikos. V., 1992. R — Erlickas J. Raštai ir kt. V., 1987. ŽGV — S. Geda. Žalio gintaro vėriniai. V., 1988. Die Zahlen nach der Abkürzung geben die Seite an, der das Zitat entnommen wurde. 86