Dvasiškos terminologijos klaidos

PRAEITIES AIDAI 1904--1994 Vor 90 einem Jahr, 1904 m. vom 15. 7 Mai 2008 po 40 m. Der Zarismus der ne Verfolgung auf der Grundlage des russischen Alphabets unterzeichnete seine Niederlagesa- — kte und verkündete das Dekret über die Aufhebung des Verbots der litauischen Presse. Im unabhängigen Litauen wird dieser Tag als Tag der Wiederherstellung des Drucks, des ir Buches der Sprache begangen. Tų Pat 1904 m. Galen Die erste litauische Tageszeitung „Vilniaus žinios“ wird in Vilnius herausgegeben (Herausgeber) P. (Wilhelm). Diese Tageszeitung trug unter anderem wesentlich zur Stärkung und Festigung der gemeinsamen litauischen Sprache bei. Ziemlich aktiv wurden zunächst Fragen der kirchlichen Sprache diskutiert. Dies war zu dieser Zeit besonders relevant, da die Dinge des Glaubens in einer unglaublich verfälschten Sprache verkündet, gesprochen und geschrieben wurden. Anlässlich des 90-jährigen Jubiläums der Wiederherstellung der Druckpresse und der „Vilniaus žinios“ veröffentlichen wir den Artikel von J. Gerutis „Geistliche Terminologiefehler“ aus dieser Zeitung. Damit der Leser sehen kann, wie es damals geschrieben wurde, wurde nichts geändert. Der Autor des Artikels, der sich J. Geručiu nannte, war der Kanoniker Jonas Balvočius (2.11.1842 — 12.11.1915), ein gebildeter Semiatiter aus Viekšniai, ein bekannter Schriftsteller, Autor eines manuskriptierten polnisch-litauischen Wörterbuchs, der fast sein ganzes Leben als Priester im Land Aukštaičiai des Bistums Semiatiten gearbeitet hatte. St. K. Die Anhänger der Antike werden stark von falscher Terminologie befallen sein. Sie haben Recht, dass es Teip schon früher gab und dass die Leute es gewohnt sind, Teip zu nennen. Nicht alles, was damals war, kann jetzt sein. Der Schnee blüht in allen Zweigen – also auch in der Sprache – und jeder möchte näher, besser und gerechter sein. Jeder versteht sich selbst und leidet nicht mehr unter dem Passiv. Alles geht gut. Weil mein Vater Schnürsenkel trug und ich meine Schuhe ausziehen musste? Meine Tante aß nur Gerstenrauch, also darf ich jetzt keine Weizenpiraga backen? 4—880 49 Nein! Ich habe es getan, weil ich es nicht anders konnte, ar nicht wollte, o aš ir ich kann ir es tun. Man darf nicht vergessen, dass die Fehler in der geistigen Terminologie unbeabsichtigt entstanden sind. ir O Wir halten sie für ir unsere ir Bedürfnisse zurück. Kunigailenkai (Es gab damals keine Eigentümer), die uns tauften, konnten die litauische Sprache ir nicht gut lernen und konnten es auch nicht lernen. Einige Zeit später begann er, den Neuchristen Glaubensfragen auf der Ambulanz zu ir verkünden, zumindest Gebetsbücher zu schreiben. Wie gi haben sie das gemacht? Werbung ir schrieb, wie jeder bezahlt. Ir Es ist ein Durcheinander. Die ir Predigtenbücher wurden halb litauisch, halb polnisch oder mit polnischen Endwörtern su litauisch. Der Katechismus des kirchlichen Gebets ist zu einer Art ir Jargon geworden. į O Wenn der Litauer unendlich geduldig ist, nachsichtig, seit ir Jahrhunderten an die Sklaverei gewöhnt, hat er sich ir der Verfälschung der Sprache nicht widersetzt. Es war ihm widerlich zuzuhören, wie der Prediger die litauischen Wörter durcheinanderbrach, indem er jų polnische Worte hineinschmierte; Lesen des Gebetsbuchs, wird ihn abscheulich machen. Aber was ką musste der Gefangene tun? Er war geduldig. Ehrlich gesagt, wenn jemand ein polnisches, deutsches oder französisches ar Gebetbuch ar in einem solchen Jargon schreiben — würde, würden alle Polen, Deutschen — und Franzosen, die es wagen, ihn ją abspucken. Der unglückliche Litauer muss akzeptieren, dass es früher einen Teip gab, dass er es gewohnt ist, einen Teip zu nennen. Gegen Gewöhnung ist das Argument (Beweis) der ne Dicke. Wenn man sich an Fehler gewöhnen kann, ist es besser, wenn man Fehler macht. Es liegt in der Natur aller Menscheir n, die Wahrheit zu suchen und sie zu lieben. Das gilt auch für Litauen. Tą Wir sahen, wie die neue Krone erschien ir Die Suplikation von Mogilev; Die Menschen, die eure beiden Hände halten, können sich nicht an der ir Reinheit der Schönheit erfreuen. Was ist gi hier passiert? Ar Welche Neuigkeiten haben Sie mitgeteilt? Aber nein! Der Inhalt ist derselbe geblieben, es gibt nur keine Wörter, die sich verdrehen (Barbarismeir n). Iš to An diesem Beispiel sehen wir, dass der Litauer kein Starrköpfiger mehr ist, der nicht mehr verstehen kann, was rein ist und was fremd ir und schwer verlegt. | Der Name für Fehler in der spirituellen Terminologie ist Marmal. Aš Ich werde hier nur einige davon erwähnen. Bier, Honig, Innenraum, Himmel haben nicht vieleAnzahl. Woher kam das Gebet des Herrn in den Himmel? Im Himmel heißt, dass es mehr als einen Himmel gibt. Im Lateinischen ist guotidianum täglich. — Warum alle Tage? Es wird gesagt: Ein Jahresgehalt, ein ganzer Monatsgewinn; Aber es bedeutet nur einen Monat, tą diese Jahre. Die Leute sagen: Elend ir Tränen ist mein tägliches Brot für (o ne alle Tage. 50 Das Wort verherrlicht mit der Vulgata benedicta. Gepriesene Gastgeberin für köstliche Flüge, už hervorragendes Tuch, o heiligste Maria ist gesegnet. Wir sagen gi nicht acht Lobpreisungen, sondern acht Segnungen. Schnupfen ist eine schwere Bauchkrankheit, unangenehm für jeden. Man sagt: Ein Widersacher stößt mich an, ein Kind stößt mich an. Also „Früchte züchten“ ist ein ziemlich hässliches Sprichwort. Das po Präfix stimmt nicht zu su Pilot. Es stellt sich heraus, dass zuerst o Pilatus jo litt, dann litt Jesus - Oh, Gott. Oder, dass Der Pilatus war oben, o unten litt der Erlöser. Kuene alle Gebete beendet: auf die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Der Übersetzer ist unbekan- — nt. Übersetzt zurück ins į Lateinische Wohnungen: /n saecula secularium. Um den Satz zu verstärken, setzen wir du neben Substantive, wie z.B.: vargų vargai. Wir — können nicht sagen: Weh den Armen, weh den — Armen! — Dies ist eine Absurdität der Wohnungen. Die eigentliche Form der Wohnungen: par Jahrhunde- — rte Jahrhunderte, Jahrhunderte -Jahrhunderte. Über die Syntax gibt es nichts zu sagen. Dieser ist entweder lateinisch oder polnisch, manchmal auch russisch. Die Gesänge halten die Silben in der letzten Silbe zusammen, ohne den Geist der Sprache zu berücksichtigen. Die Gesangssammlung von P. Naujalis sollte Litauen hervorragende Lieder mit Gaiden geben, ging aber unerwartet verloren. Das neue Gebetbuch „Die Stimme der Schwalbe“, das in diesem Jahr in Vilnius erschienen ist, ist weit gegangen, aber nicht bis zum Ende. In Richtung der Feiertage ist es reines Polen. Was bedeutet das für den Deutschen: gram, grom, gramnyčios? Das bedeutet nichts. Die Pravads vertrieben den Attentäter; Prawady — Abstammung. Traicė hat zwar niemanden vertrieben, aber uns Litauern ist dieses Wort fremd. Im Litauischen gibt es kein Substantiv mit der Endung aicė. Wenn man einen Litauer von Keistutis fragt, was das Wort Traicė ist, würde er nichts sagen. Auf die Frage, was Treybé ist, würde er antworten, dass es einen Kanaken gibt, der aus drei besteht. Die Letten sagen zu den Einheimischen: tritadiba Sanskrit — trimutra. Die Deutschen sagen: Dreifaltigkeit, Dreieinigkeit. Alle kommen ohne die polnische Traice aus, nur wir — die Litauer — scheinen allein nicht auszukommen. Dass die Dreifaltigkeit rein litauisch ist und dass in diesem Wort kein Glaubensirrtum steckt, zeigt „Die Stimmen des Frühlings“, in dem der Doktor der Theologie, der Akademieinspektor, es hervorragend verwendet. Wer kann besser wissen als der europäische Gelehrte? Lassen Sie uns unsere beschädigte Sprache verzeihen, lassen Sie uns sie umgehend korrigieren. Jetzt ist eine günstige Zeit, nutzen Sie es. J. Gerutis 51