„Sirgalius“, „aistruolis“, „mėgėjas“, „fanas“

Jonas KLIMAVIČIUS مشجّع، شغوف، هاوٍ، فان Jau ne nuo vakar kai kas abejoja žodžio sirgal ius gerumu – jo lietuviškumu, reikšmės tinkamumu. Čia nemažai nežinios, mąstoma paviršutiniškai, daroma apgraibomis, pilasi įvairių pakaitų – darosi neaiškus, neracionalus marginys. Todėl seniai laikas išsiaiškinti nuodugniai, aptarti ir sir galiaus sinonimų ar konkurentų tinkamumą. Kad sirgal ius yra rus. болельщик vertinys, dar nėra jo netinkamumo įrodymas. 1954 m. DŽ1 jo dar nėra. Lietuvių kalbos instituto Terminologijos komisijos 1958 m. liepos 25 d. Protokole Nr. 34 užfiksuota: болельщик – sirgalius, sirgčius (dalyvavo V. Kazakevičius, A. Kučinskaitė, V. Labutis, Ch. Lemchenas, J. Macaitis, A. Pranskėtis). Tačiau 1959 m. STŽ1, болельщик yra aistruolis (sporto entuziastas). Vis dėlto tada aistruolis nepaplito. 1972 m. DŽ2 yra ir sirgalius 1. „kas nuolat serga, sirguliuoja“, 2. „aistringas sporto varžybų stebėtojas, sporto entuziastas, aistruolis“, ir aistruolis „kas turi kam aistrą; entuziastas, sirgalius“; ir net žodžio entuziastas „žmogus, kupinas entuziazmo, pagautas kurios nors idėjos; užsidegėlis“ vienintelė iliustracija yra: sporto entuziastas (šis junginys yra sirga liaus 2. aiškinimo sinonimas, o pats entuziastas – aistruolio aiškinimo sinonimas). LKŽ XII, nepateikdamas jokių šaltinių ir jokių vartosenos pavyzdžių, remiasi 1972 m. DŽ2: sirgal ius 1. „kas dažnai serga, pasiligojęs“, 2. „aistringas sporto varžybų žiūrovas, aistruolis“. Iš dvikalbių žodynų tik 1967 m. RLKŽ1 sirgalių ignoruoja: болельщик – aistruolis, sporto rungtynių mėgėjas. Kiti rūpestingai sudeda abu – ir sirgalių, ir aistruolį, norminti nesima. Beje, kai kas daro labai apdairiai: sirgal ius – болельщик (sporto aistruolis), o aistruolis – страстный человек LRKŽ1, vadinasi, aistruoliui pripažįstama platesnė reikšmė. Netgi menamasis aistruolio autorius¹ (iš tikrųjų gal tik atgaivintojas) pirmenybę teikia sirgaliui: болельщик šnek. – (sporto) sirgalius, aistruolis RLKŽ2, I. 1 انظر: S a b a l i a u s k a s A. Iš kur jie? V., 1994. P. 11. 17 كان اللفظ المستعمل في الغالب هو مشجّع وحده. ومن المعروف أنه كانت هناك أيضاً تذمرات، حتى من شخصيات رياضية، لكنها لم تكن جدية جداً ولا راسخة الحجة، مثل: «أليس من الأجدر أن نمنح مشاهدنا اسماً أشرف بكثير [من مشجّع — J. K.]، كهاوٍ أو معجب أو ناقد أو اختصاصي؟ حسناً، وإلى أن يقترح اللغويون اسماً أبدع، سنكتفي بالاسم القديم». صحيفة Šv، 27-3-1981. ومع ذلك، من اللافت أن متحمّس لم يُقترح بديلاً عن المشجّع. المشجّع ترجمةٌ مقتبسة. لكن لنعد إلى اللغة الليتوانية ونبدأ بالفعل sirgti «يمرض». يورد قاموس اللغة الليتوانية، المجلد XII، المعنى المجازي الثاني للفعل sirgti، أي «يهتمّ، يقلق»، موثقاً على نحو غزير من جميع اللهجات: من غيره سيقلق هنا على متاعبك Taurāgnai. لا تقلق بشأن ما لا يعنيك Kvėdarna. لماذا تقلقون بشأني؟ اهتموا بأنفسكم Alantà. مشاكلك لا تشغل بالك، إنما تقلق بشأن مشاكل الآخرين Skudūtiškis. نحن الآن لا يشغلنا إلا أمر واحد: كيف نعلّم الأطفال على نحو أفضل Marijampolė. بدأت أمي الآن تقلق بشأن تلك البطاطا Skaisgirys. إذا لم يكن هناك شيء، ظلّ يفكر فيه Mielagėnai. وثمة هنا أيضاً جملة ليوناس يابلونسكس: لا داعي لأن تقلق علينا هكذا. ولم يورد كازيميراس بوغا: «فقد لاحظ أصدقائي الآخرون، الأستاذ القس أ. دامبراوسكاس، والأستاذ القس ب. بوتشيس، والقس ي. توماس (فايزغانتاس)، أن مسائل اللغة تهمني، وأنني كنت حتى أمرض بها». K. Būg RR III 10. وقد كرر ذلك مراراً باحثو بوغا أيضاً، مثلاً: «وقد اتضح أن بوغا كان شديد الاهتمام بمسائل اللغة» Z. Zinkevičius وJ. Kabelka، K. Būg RR I 25. وفي اللهجات يُستعمل على نحو مماثل أيضاً الفعلان apsirgti, persirgti. لم يكن تيرتاس نورمانتاس قد أصيب قط بهذا القدر من المرض كما أصابته الحب مرتين فايزغانتاس. المصائب مثل الأمراض: ما إن تتعافَ من واحدة حتى تهاجمك أخرى Utenà. انتهينا من القضية، وسيكون الأمر أيسر الآن Dusetos. وترد أيضاً استعمالات أكثر خصوصية: أونتنا مولعة ببيتروس (أي إنها تحبّ بيتراس) Álovė. والاسمان النادران sirgutė, sirgulėlė يعنيان «وجع القلب». وهناك معانٍ أبعد عن الأصل: apsirgti بمعنى «يتفقد شؤون الآخرين ويرتبها»: أنت تتفقد شؤون الجميع Taurāgnai؛ وatsirgti بمعنى «يتحمّل العاقبة»: استعجلت وأسرعت، ثم اضطررت إلى تحمّل العاقبة Vabalninkas؛ وبمعنى «يعوّض بمشقة»: لقد عوّضته عن هذه الحبوب: ساعدت في العمل الجماعي، وحفرت البطاطا Taurāgnai. وثمة شواهد كثيرة وجادة، قديمة وحديثة، على استعمال «الاهتمام بشيء، والقلق بشأنه؟» في النصوص، إلى جانب شواهد ي. يابلونسكس، وك. بوغا، وفايزغانتاس. أنتاناس 18 كتب جاسمَنت (الاسم الشعري للفيلسوف أنتاناس ماتشينا) أبياتًا نحو عام 1942: لقد سمعتَ حصانًا من حفناتٍ صغيرة تحت بلوطةٍ عتيقة في الحقل ولم تشعر كيف تهبّ الريح خصلاتِ المخمل الصغيرة كالأفاعي لقد سمعتَ حصانًا من حفناتٍ صغيرة... وأنا الآن مريضٌ بك: فالريح تحمل إليّ ضحكتك وقرقعةَ حوافر الفضة A. Jasm P 36 كتب يوزاس لوكشا (سكرايوناس، داومانتاس) عام 1948: لقد حلّ وصولهم إلى ليتوانيا مشكلة الاتصال بالخارج، وهي المشكلة التي كانت المقاومة القائمة في البلاد تعاني منها منذ الأيام الأولى للحركة KB 1995 4 68. وتكتب ميلي لوشكينيه: كانوا يتعجلون الحياة، ويتخطّون بعضهم بعضًا، منشغلين بهموم المجتمع J. Bit VKB 81. أنا مريضٌ بقلق البحر هكذا ينظم الشاعر ي. كانت KR 9. ولا تنقص الأمثلة من الصحافة الدورية أيضًا: كان مولعًا بالسماء مولعًا لا شفاء منه T 1981 17 4. الألمان ببساطة مولعون بالعمل LA 1997 22 27. قد يعرقل كل غايات الانتقال السيئة رأسٌ واحدٌ فقط، رأسٌ مكرّس لمؤسسته LA 1997 37 9. المدير لا يكترث لشؤون الشركة، وما يهمه أكثر أمور أخرى LA 1996 219 9. العمدة ونائبة العمدة «مولعان» بشؤون الثقافة LA 1996 65 17. يورد DŽ1، من دون تمييز المعنى: لا تمرض بسببي (لا تقلق عليّ). ويميّز DŽ2 المعنى: sirgt 2. مجازًا: «يهتمّ، يكترث»، وDŽ3: 2. مجازًا: «يهتمّ، ينشغل»؛ <...>، 3. مجازًا: «يشجّع شيئًا بشغف». يشجّع «زالهغيريس» بشغف. ويأتي بعد ذلك، وفقًا للتسلسل المنهجي، liga، وهي في المقام الأول من اللهجات. يورد LKŽ VII liga 2. مجازًا: «همّ، مصيبة». يا لهمّي (يقول الأب عن طفله الذي يسبّب له همومًا كثيرة)! كروسنا. // «صعوبة، أمر مزعج» راسييناي، إرشكي. △ أن يمرض بهمّه أي «ينشغل بهمومه». كلٌّ بهمّه منشغل تاوراغناي؛ أن يمرض بهمّ غيره أي «ينشغل بهموم شخص آخر»: لماذا تنشغل بهمّ غيرك؟ أنيكشچياي؛ أن يمرض بهمّ واحد أي «أن يعيش بهمٍّ هو نفسه الذي يشغل شخصًا آخر» A 1883 72. 19 من كتابات جادة: وقد ألهمتني «Aušra» نفسها، فحثثتُ بعض الآخرين أيضًا على النظر إلى شؤون ليتوانيا بعيون «Aušra»، وعلى نشر الإنجيل الذي تبشّر به بين شباب ليتوانيا، وقد أصابني بعضٌ من «مرضها» J. Jabl R I 249. كانت بعض المدارس الثانوية «مصابة» بالمعنى الحسن، كما أقول، مصابة بمرض أدبي Kazys Bradūnas, – Snt 1991 R 108. <...> يُصاب المرء أولًا بالشعر، ثم بالنثر، وأخيرًا فقط بالمسرح، كما لو كان مرض الشيخوخة Viktoras Miliūnas, – Nkn 1968 2 5. يقولون إنه يحلم بليتوانيا ليلًا، ويفكر فيها نهارًا. إنه مصاب بمرض أرضه KV 1992 33 3. ولا ينبغي أن ننسى الحمّى 3. مجازًا: «حماسة النشاط، والعجلة، وموسم العمل المحموم» DŽ₃. ويكتمل النظام بـ už(si)krėsti. يورد LKŽ VI užkrėsti 8. مجازًا: «أن ينقل إلى أحدهم مزاجه أو خصائص طبعه...؛ أن ينتقل إلى آخر، أو يستولي على آخر (عن المزاج أو الميل)»: <...> // مثلما أن الفقر والأمراض مُعدية، فالضحك والمرح أيضًا شديدا العدوى يوناس يابلونسكس. لقد عدتْ مرحته الجميع يوزاس بالتشكونيس. // صيغة انعكاسية: حين رأت فساتيني، أصيبت جميعهن بالعدوى: نظرتُ فإذا بهنّ جميعًا قد خطن لأنفسهنّ فساتين مثلها أوبتيه. ونحن أيضًا علينا أن نحذر من أن نُصاب بالكذب يوناس بالفوتشيوس-غيروتيس. ومن الكتابات المعاصرة: نجحت ر. رامونينيه في أن تعدينا بحب اللغة الفرنسية إلى حد أننا كنا لا نطيق الانتظار حتى محاضراتها LA 1997 108 14. بعد أن أُصيب بداء البحث الأثري، <...> جمع أدوات حجرية بتفانٍ Z. Kos LŽ 54. <...> لقد أُصيبت بحب الأطفال إصابةً لا شفاء منها. يا له من «مرض» جميل TMkt 1968 18 1. وهكذا أُصيب بداء المسرح LA 1997 100 27. ومن المعلوم أن الاستعمال قد يأتي أحيانًا ركيكًا ومبتذلًا: متى وكيف أصبحتَ مثيرًا للاضطراب وأُصبتَ بهوس أوجينسكي وسائر الغرائب؟ LA 1995 107 12. وبعضه لا يتجاوز مستوى الاستعمالات الظرفية: يقدّم علامة شكر إلى «مريض كرة اليد» LA 1996 237 19. لكن الدلالة المجازية لكلمة sirgti واسعة جدًا في العموم، ومبررة. وهي في المجال الرياضي ذات وجهين أيضًا؛ إذ يختلف هنا كذلك المرض بشيء عن التشجيع من أجل شيء قارن: بعد هذه المباراة، أُصيب الفتيان ببساطة بداء كرة الطاولة Šv 1968 3 20. هولندا «مُصابة» جماعيًا بهوس التزلج السريع Sp 1968 33 4. وكذلك: حين كان سباسكي يلعب آنذاك مع فيشر، كنتُ أشجّع سباسكي LA 1996 24 19. وأحيانًا تُستثمر حتى المقابلة بين المعنى الحقيقي والمجازي: المتفرج في الحادية والستين من عمره، وقد أُصيب باحتشاء عضلة القلب عام 1973، «يشجّع» كاوناس «زالهغيريس» منذ ثلاثين عامًا M ir T 1975 8 57. 20 كما أن كلمة «مشجّع» لا تُستعمل في الرياضة وحدها: مشجّع السياسة LA 1996 219 5، مشجّع التلفزيون الليتواني LA 1996 20 14، يورغيس كونتشيناس، مشجّع أبيات [الشعر] Kr 1995 1-3 97، فيتوتاس روبافيتشيوس، مشجّعو [تدخين الغليون] LA 1997 103 20. وربما يدرك المستخدمون الرئيسيون لكلمة «مشجّع» هذا الازدواج إلى حدّ ما، وإن كان تركيب «مشجّع رياضي» غير مستعمل. تُستعمل أو استُعملت في اللهجات والمعاجم والكتابات، بالمعنى الحرفي، أسماء كثيرة لفاعل الفعل، لكنها نادرة عادةً: sargalius Žvr, Skr, NdŽ، وsargalis BŽ 598, Rtr, NdŽ، وsargulys J، وsarguolys Blv؛ وsergalis Sd؛ وsirgal ius DŽ₂، وširgelis «مَن أُصيب بالمرض» (كنْ أنت širgelis، وكنْ غير مريض – فستموت على أي حال Sb)، وsirguolis tsp، وsirgalynė Grž، وsirgčius Vlk، وsirglys Lk، Ser. وكلها تحمل معنى انتقاصيًا بدرجة أو بأخرى، لا كلمة sirgalius وsargalius وحدهما: فالدلالة الانتقاصية لا تمنحها اللاحقة -alius، بل تنبع من الأمر نفسه – كثرة المرض وسرعة الإصابة به واعتلال الصحة. وليس miegalis هو ما يُنتقص منه، بل طول النوم نفسه. ولكن هل تُعدّ الحيوانات ذات معنى انتقاصيّ – خاملات الشتاء M وG 1983 4 17 – إذا كانت تلك طبيعتها الفسيولوجية؟ وماذا عن nemiegalis؟! إن جزءًا من مشتقات اللاحقة -ėlis يحمل أيضًا معنى انتقاصيًا، مثل apkiautėlis وištvirkėlis وnebrendėlis، لكن بعضها «لا يحمل أبدًا، أو على الأقل في أغلب الأحيان، معنى انتقاصيًا: numirėlis، pabėgėlis، padėgėlis، paskendėlis، pavargėlis، pražuvėlis، suaudėlis، pasiryžėlis، pasišventėlis، persikėlėlis»². ولولا وجود كلمة ذات معنى محايد (أو أقرب إلى الحياد)، لربما لم تكن كلمة sirgalius 1 تحمل معنى انتقاصيًا. لكن بوجود الكلمة المحايدة ligonis، تكون سائر التسميات من الجذر نفسه انتقاصية: ligąšas Krš، ligąšius Škn, Šl, Kair، × ligaška Klov, Sdb، ligašnikas Ps, Pai، ligiza «عليل» Lzd، ligóčas J، ligóšius Ds، liguiša Grš (LKŽ VII). وبما أن كلمة sirgalius، على الرغم من انتظامها النظامي، ضرورية، وهي ترجمة دخيلة، فمن الممتع النظر إلى مصدرها. ففي «المعجم التفسيري للغة الروسية» لد. أوشاكوف الصادر عام 1935، عُدّ معنى болеть «إظهار التعاطف، والحزن، والاهتمام» قديمًا، ولم يكن القديم سوى التركيب болеть душой. وفي المعجم الأكاديمي الكبير «معجم اللغة الروسية الأدبية المعاصرة» الصادر عام 1948، ورد معنى болеть «معاناة أخلاقية- 2 قواعد اللغة الليتوانية. V., 1965. T. 1. P. 318. 21 ية؛ القلق والاهتمام بشخصٍ ما أو بشيءٍ ما» – من دون أي ملاحظة، بينما عُدّ معنى болеть «الشعور بالقلق، والاهتمام؛ والمعاناة» في «معجم اللغة الروسية» ذي الأجزاء الأربعة الصادر عام 1957 مجازيًا، وعُدّ ظلاله «المعاناة الشديدة <...> في المنافسات» من خصائص الكلام العامي. وقد عُدّت Болельщик في «معجم اللغة الروسية الأدبية المعاصرة» مصطلحًا مستحدثًا ركيكًا (нов. в просторечии)، وفسّرت بأنها «تسمية مازحة لمراقب شديد الشغف للمنافسات الرياضية، “يشجع بروحه” المشاركين». لكن بمرور الزمن زال عنصر «مازح» من المعنى؛ ففي «معجم اللغة الروسية» ومعجم س. أوزيغوف «معجم اللغة الروسية» (طبعة 1989)، صار معنى болельщик يرد من دون كلمة «مازح»، وعُدّت الكلمة عامية. المتحمّس حتى وقت قريب جدًا، كانت كلمة لا تُستعمل إلا في الكتب؛ ولم يكن يستخدمها إلا بين حين وآخر محبٌّ للألفاظ النادرة: كان للمتحمّسين قادتهم من قادة الفرق الموسيقية N 1971 8 57, Kęstutis Andziulis. لم أسمعه بنفسي قط. والأسباب واضحة: 1) المشجّع كلمة عادية مع ذلك، 2) المتحمّس لا سند له في اللغة المحكية، على خلاف المشجّع (أما التداعيات غير المرغوبة لكلمة المتحمّس في اللغة المحكية، فنتناولها لاحقًا). صحيح أن كلمة متحمّس كانت في استعمال اللغة المعيارية خلال العقود القليلة الماضية إيجابية عادةً، مثلًا: مقاتل متحمّس DŽ₃، ومحبّ متحمّس لكرة القدم Šv 1980 22 30. لكن أحدًا لم ينسَ أيضًا إثارة الأهواء الدنيئة LA 1993 56 7، ولم يسمع إلا قليلون عن الأهواء النبيلة. قديمًا، كان السادة يحتقرون العلم. فبدلًا من الفنون الحرة السبعة، كان يهمهم سبعة الأهواء النبيلة: ركوب الخيل، والسباحة، والرماية بالقوس، والمبارزة، والصيد، والشطرنج، وكتابة الشعر، <...> S. Mark NN 133. وهناك أيضًا هوى رشيق، أندر وأكثر خصوصية: ليست ثمار التجربة، بل التجربة نفسها هي الغاية... أن تظل متقدًا بلهب حارّ ونبيل، وأن تحافظ على هذه النشوة، تلك هي سعادة الحياة... كل شيء يذوب تحت الأقدام، لذا فالأفضل أن تسعى وراء هوى رشيق... يحرّر الروح لدقيقة في السماء العالية ويحرّك المشاعر KB 1993 1 55 (ترجمة). وبوجه عام نرى طيفًا كاملًا من الأهواء، من هوى السيارات Šv 1975 23 18 إلى هوى اقتناص الكتب KB 1993 1 39. ويحاول البعض أحيانًا أن يقرن الهوى بـالهواية، لكن ذلك قلّما يكون مناسبًا: الحرب الإيطالية 22 كان جامعًا شغوفًا بالعملات، أي عالمًا بالنميات: جمع نقودًا من جميع البلدان. وإذ كان كليماس يعرف هواية الملك (شغفه)، فقد أهداه مجموعة من العملات المتداولة في ليتوانيا T ir N 1994 6 7. وما زال الشغف الثقافي يحافظ على مكانته: مليونير[So-ros] يعيش حياة بسيطة ويُعرف بأنه فيلسوف شغوف LA 1993 148 7؛ جامع شغوف للأشياء الغريبة والجميلة وإن كانت عديمة الفائدة LA 1993 117 9. إن المسافة بين كلمات اللغة العامة الشغف، شغوف وبين دلالة المتحمّس وتداولها كبيرة جداً ومفاجئة. ولا داعي إلى التخمين أو القلق بشأن تقبّل استعمال هذا النوع من الشغف: كرة القدم: الشغف الوطني للبرازيليين T 1980 138 4. كرة القدم: شغف الملايين (عنوان كتاب ريمو ماكيفيتشيوس، «فيتوريس»، 1990). غير أن متحمّس الرياضة ليس البتة ذلك الذي لا يطلق صفارات الاستهجان ولا يرتكب الحماقات؛ قارن: اندلعت بالفعل مشاجرات في المدرجات بين متحمّسي الفريقين ذوي الطباع الحادة T 1990 105 4؛ قُتل أحد المتحمّسين KmT 1988 93 4. ركله متحمّسو كرة القدم الهائجون وضربوه بقبضاتهم LA 1996 164 19. تشاجر متحمّسو «ژالغیریس» سريعي الغضب LA 1997 39 18. وهنا يُربط هؤلاء المتحمّسون بوضوح بـأهواء وضيعة (لا بـالشغف النبيل بالرياضة): وبعد أن هدّأت الشرطة الأهواء بصعوبة، اضطرت إلى إجلاء المتحمّسين إلى العبّارات المتجهة إلى إنجلترا LA 1995 33 19. لكن الأهواء اشتعلت في الملعب وفي المدرجات أيضاً. <...> ولم يعد هناك أي مسؤول عند قطاع متحمّسي الفريق الضيف. وظلت الأهواء مضطربة طويلاً. وعند عربات تبديل الملابس، طالب المتحمّسون المحليون بـ«رأس رسيبوف» LA 1995 160 26. وبالطبع، لا ينبغي الظن أن هذا لا يمكن أن ينطبق على المشجعين أيضًا. مثلًا: عندما يدور نزال محتدم في الملعب، تفور الأهواء في المدرجات، حتى إن المشجعين يبدأون بالتفاهم بالقبضات على الفريق الأقوى LA 1995 24 18. وبوجه عام، يمكن إضفاء طابع عامي مبتكر على مجموعة كاملة من المصطلحات الرياضية، مثل: يُعدّ ملعب الذكرى العاشرة لجمهورية بولندا الشعبية في وارسو أكبر سوق في أوروبا وأشدها خطرًا. وهنا، وبلغة المصطلحات الرياضية، يجتمع يوميًا نحو 50 ألف «رياضي» – من الباعة – و«مشجع» – من المشترين. وتشير الإحصاءات المحلية إلى أن معظمهم يأتون من الشرق – <...>. ويستقبل الوافدين أولًا «الحكّام» الوطنيون – 23 مسوّقون. يتولى كلٌّ منهم خدمة «فريقه» وحده. <...> يتربص بكم «نشّالو السلال». <...> ويمكنهم ملاحقة «ضحاياهم»، وغالباً ما يكنّ من النساء، ساعاتٍ طويلة، منتظرين أن تُترك حقيبةٌ بلا انتباه. وما إن تنشغل المرأة بالنظر إلى سلعة حتى ينتهي الأمر بحقيبتها داخل حقيبة أخرى أكبر LA 1994 157 10. متحمّس، قبل أن ينتشر المصطلح في مجال الرياضة، سرعان ما تجاوزها: متحمّس لجمع الأشياء القديمة L ir M 1971 10 10، متحمّس للطيران T 1981 239 4، متحمّسو الثقافات القديمة N 1981 10 58، متحمّسو الموسيقى الاستعراضية KB 1983 3 9، متحمّس للموسيقى KmT 1987 22 3، متحمّسو «هيفي ميتال» L ir M 1988 16 4، متحمّسو الأفلام ŠA 1991 31 4، متحمّسو ألعاب الحاسوب T ir N 1994 6 4. وعندئذٍ يُذكر أحياناً المعنى الدلالي الأساسي أيضاً مع مفعول به: متحمّسو الرياضة T 1984 193 4، مع أن هذا المعنى يطغى على جميع المعاني الأخرى إلى حدّ لا يحتاج معه إلى ذلك النعت، إلا إذا كان يحدّد نوع الرياضة: متحمّسو كرة القدم، ومتحمّسو كرة السلة. والمتحمّس لا يُربط أحياناً بموضوع الشغف المذكور: يتداول المحترفون، ومن يُسمَّون محترفين، وسائر المتحمّسين مشروعها ويزنونه شتى الأوزان؛ وله، في الحقيقة، تطلعات إلى ذلك KV 1990 47 2. ويمكن الحديث مطولاً عن شغف N بالصيد ومهاراته فيه. متحمّس، محترف LA 1997 200 27. بثّ التلفزيون قداساً مقدساً، بينما توافد المتحمّسون المتعطشون إلى مشاركة الآخرين فرحة العيد، غير آبهين بالرياح العاتية والمطر الممزوج بالثلج، إلى جبل يوزابينه لدحرجة البيض الملوّن Gkr 1989 13 3. ونادراً جداً ما ترد جمل لا يُذكر فيها حتى موضوع الشغف ضمناً: بدا أن الغجرية المتحمّسة ستلقي بعد قليل وردة فاتنة إلى أحد الفتيان الليتوانيين الوسيمين L 1995 36 4. وأحياناً يُضفى على المتحمّس حتى معنى إيجابي جداً: إن أبطالها [التاريخ] هم المتحمّسون، الذين لا يعرفون الاعتدال، ويندفعون بأفكارهم ومغامراتهم إلى طلب المخاطر Š. Cveig ERTT 17. لكن التقييم السلبي ليس نادراً: ينظر بازدراء لا يخفيه إلى متحمّسي كرة القدم والموسيقى الاستعراضية KmT 1987 22 3. حسناً، لم يكن ينقص حشد المتحمّسين سوى أن يُضاف إليه هذا «البلسم»... LR 1990 157 3. والآن نفد نفس «المتحمّسين السياسيين» ويمكننا أن نعمل في المجال الثقافي والوطني LA 1996 158 11. <...> يقبّل اليساريون الغربيون الشاردون، الفاتنون، ذوو المزاج الشعري، الإرهاب «التقدمي» على الشفاه. فمن أين كل هؤلاء المتحمّسين؟ 24 «من أين كل هذا التعاطف مع القتلة، الذين يردّون على جميع الاتهامات بحادثة ديماغوجية واحدة؟» Dnvd 1997 19 5. في الحقيقة، نرى في الصورة <...> متضررةً من مولعي «يدينستفو» الغاضبين T 1990 95 4. <...> مولع الحزب ألبرتيناس LA 1995 55 5. حتى إن من يدافع حقاً عن نقاء اللغة يوبّخ أحياناً المولعين بالنقاء GK 1992 8–9 13. الأهم ألا ننسى أن اللهجات ما زالت حية، وأن علينا أن نعرف ما الذي تعنيه فيها العاطفة. LKŽ I₂ العاطفة 1. «ميل قوي إلى شيء ما، شهوة، هيجان»: «اجتاحت قلبه عاطفة»، أي noglas (مفاجئ؛ شديد) رغبة J. «يمكنك السيطرة على عواطفك» Trg. <...>. 2. «الهيجان، الجنون»: «هاج الكلب» Ms, Šts. «إذا هاجت به العاطفة، مزّق وفتك حتى بأهل البيت» Brs. / «جاء وقت تزاوج الحيوان» J. Jabl. ترتيب المعاني في LKŽ I₁ معكوس، كما يختلف الشرح بعض الشيء – 2. «الشهوة، الهيجان، الحرارة، المزاج». ويجدر أيضاً الانتباه إلى الفعل aistruotis 1. «يتزاوج»: «الفرس تتزاوج» Šts. ويعرّف DŽ₃ أيضاً العاطفة 1. «ميل قوي، شهوة»: «خمدت العاطفة. عاطفة ملتهبة، مدمرة، ضارة، لا تُقاوم. السيطرة على العواطف. إطلاق العنان للعواطف.» 2. عامية: «الهيجان، الميل» [أما DŽ₁ وDŽ₂ فيوردان «الميل»]: «هاج الكلب.» لا شيء هنا يوحي بالروحانية... ولا يغيّر «معجم علم النفس» (فيلنيوس، 1993) الكثير: العاطفة (بالروسية страсть، وبالإنجليزية passion) – «شعور قوي ودائم يشمل شخصية الإنسان بأسرها، ويوجه جميع تطلعات الإنسان وطاقاته نحو موضوع واحد. <...>. وقد تنشأ العاطفة عن الدوافع الجسدية أو الآراء أو الأفكار؛ وقد تكون أيضاً ذات منشأ مرضي (مثلاً، بسبب تطور الشخصية على نحو بارانويدي). <...>». وهكذا تُستعمل كلمة «المولع» أيضاً بهذا المعنى: «يشكّل الشبابَ 2,8 بالمئة من المولعين الملتهبين الذين يمارسون الحب كل يوم» R 1990 272–275 31. وهذا هو المعنى الحقيقي والأصلي لكلمة aistruolis، التي يبدو أنها سُجّلت للمرة الأولى في معجم ليتواني عام 1929، في «Deutsch-litauisches Taschenwörterbuch» الكبير الذي نشره أ. شولتس وي. تالمانتاس في كلايبيدا، بوصفها مقابلاً للكلمة الألمانية Wollüstling. وقد أشار راينر إيكرت إلى ذلك عام 1974، إذ لم يعثر على aistruolis في LKŽ I₁، مع أنها واردة في معجم ألكسندراس كورشايتيس، نقلاً عن معجم أ. شولتس وي. تالمانتاس³. وبالتعمق في 3 E c k e r t R a i n e r. Zur Entwicklung der litauischen Literatursprache in der Sowjetepoche. – Beiträge zur Sociolinguistik. Halle-Saale, 1974. S. 131. 25 عُثر على Wollüstling – gašluolis, aistruolis في معاجم ألمانية-ليتوانية لاحقة أيضاً، في معجمي ف. غايليوس وم. شلازا. Vokiškai-Lietuviškas žodynas. كلايبيدا، 1932 [يستخدم LKŽ الاختصار – GŠ]، وVokiškai lietuviškas žodynas / أعدّه ك. ألمناس من جديد. كاوناس، 1943. وهكذا، كان aistruolis قد استُعمل بحلول عام 1955 أربع مرات على الأقل. هكذا شاخ فجأةً المتحمّس 26 عامًا، وتبيّن أنه ملتبس، ولعلّه ما زال يبحث عن مكانه بعد ما يقرب من 70 عامًا من وجوده. ذلك أن الانتقاد غير المدروس للترجمة الحرفية الراسخة والمنهجية للمشجّع، والرفع المفاجئ لمكانة كلمة غير معروفة، ثم اتضح أنها ملتبسة، هي المتحمّس، وقد صادف ذلك فترة تحوّل في العادات اللغوية، فأثار الارتباك، وأوجد فراغًا في الاستعمال تدفّق إليه مزيد من المرادفات والمنافسات، ولعلها لم تكن مرغوبة دائمًا. وأول ذلك ألفاظ دخيلة وغرائبيات، مثل الفاناي والتورسيدا وما إلى ذلك، جُلبت إلى الواقع الليتواني: مشجعو «بانغا» LA 1992 89 15؛ «بانغا» تحظى بهذا الدعم من تورسيدتها «التي لا تكلّ» LA 1992 180 11. ولا يُسوَّغ استعمال الغرائبيات إلا لإضفاء الطابع المحلي، مثل: تورسيدا بملايين الأفراد LR 1990 116 3، التورسيدات الحماسية LA 1990 24 4، مشجعو مصارعة الثيران البرازيليون (المشجعون) Šv 1982 12 28. لكن ينبغي الاعتدال والحرص على صيغ سليمة مكيّفة مع الليتوانية وأخرى أصيلة: تيفوزاس (بالإيطالية تيفوزو: تيفو «التيفوس»؛ وربما كان الدافع إليه بالأحرى أحد أعراض التيفوس – تيفومانيا – هذيان المصاب بالتيفوس); تورسيدوراس (بالبرتغالية تورسيدورو، ومعناه الأصلي «مشجع مصارعة الثيران») وصيغ مختصرة: المفرد الجمعي «تورسيدا» تورسيدا وتورسيداس، أفيثيوناداس (بالإسبانية أفيثيونادو، والجمع أفيثيونادوس، ومعناها الأصلي «مشجع مصارعة الثيران»). كان fanai حتى الآن يُعدّ في المعاجم والاستعمال الرصين لفظاً إنجليزياً دخيلاً (الإنجليزية fan – fanatic اختصار): fan – متحمس، هاوٍ، مشجع ALKŽ، sir galius في الرياضة – مشجع كرة القدم – football fan، مولع (متحمس للرياضة) – fan LAKŽ. ولم تكن غرابة كلمة fanų واضحة في الاستعمال، لكن دلالتها الانتقاصية كانت مؤكدة: «مشجعو كرة القدم. مزيج من غطرسة البانك وشراسة حليقي الرؤوس. يحوّل هؤلاء الشبان ملاعب كرة القدم إلى ساحات للغلاديَاتور» LA 1992 61 10. «أثار المشجعون الإنجليز أعمال شغب في مالمو» LA 1992 116 2. لكن الاستعمال 26 تتقادم الكلمة، وتظل التقييمات متقلبة. وسأعود لاحقًا إلى الاستعمال والتقييمات. أغرب المرشحين، بل ربما المرشح المفروض، هو bildukas. إن الطريقة التي بدأ بها تداوله (لا التي أخذ ينتشر بها!) تستحق حقًا مجتمعًا فقد قيوده، لكنه لم يستعد وعيه بعد. إليكم مقتطفًا من رسالة بعنوان «وماذا لو كانوا bildukai؟»: «قرأتُ في „Kalba Vilniuje“ مقالَ المعلّق الرياضي التلفزيوني V. Mundrys بعنوان „Ta rupi duona kasdieninė“، وفيه يتحسر على أننا لا نملك تسمية جيدة لمحبي الرياضة، مثل „tifoziai“ الإيطالية مثلًا. خطرت لي الفكرة في اليوم التالي، وأنا ذاهب إلى ملعب „Žalgiris“ <...>. وفي الطريق صادفتُ جماعة من المشجعين في المدرج الجنوبي، كانوا مفعمين بروح الاحتفال، ومسلحين بالطبول والأبواق، ومتزينين بألوانهم البيضاء والخضراء وبالأعلام الوطنية ثلاثية الألوان، ذاهبين لمؤازرة مفضليهم. وما إن سمعتُ قرع طبولهم حتى رأيتُ جماعة من bildukai – مشاغبين نشيطين وخفاف الحركة من فلكلورنا الشعبي، لا يهدؤون حتى ينالوا ما يريدون. <...>. فما رأيكم، أيها السادة، في أن نسميهم «bildukai»؟ <...>» Sp 1988 111 2، K. Dainiūnas (النص كما ورد). وهكذا بدأت الحكاية: لقد لدغ الرياضيون الليتوانيون مرارًا، في الآونة الأخيرة، مشجعي يوغوسلافيا من bildukai لدغًا مؤلمًا R 1990 58 6. وفي كتابه „Jėgos aistra. Tarp chuliganų“ الصادر في لندن، يروي مؤلفه بيل بوفورد عن مشجعي كرة القدم الذين يُسمَّون في الخارج غالبًا «فانز»، بينما يلقبهم الناس في ليتوانيا بـbildukai LA 1993 9 9. لعلّ التعبير هنا دقيق – فهم يلقّبونهم، لا أنهم يسمّون أنفسهم كذلك. وما شأن أحد بتسمية مشاهدي المدرج الجنوبي الشهير؟! لكن «الروح المزعجة» الأسطورية بيلدوكاس R 281, K. K. Donel, Blv, Skr «شبح، روح حارسة، عفريت» LKŽ I₁ تحلّ محلّ البولترغايست بملاءمة كبيرة: إن كلمة POLTER-GEIST، إذا تُرجمت من الألمانية، تعني «روحًا تُحدث ضجيجًا وجلبةً من الأصوات» أو بالليتوانية «بيلدوكاس» VŠ 1990 2 8. لم يعد سرًا أن الأرض محاطة بموجات شتى، تصعد من الغلاف الصخري إلى الأيونوسفير ثم تعود منه؛ ومن المحتمل جدًا أن تتكوّن قنوات طاقة من نوع خاص – موجّهات موجية – تسافر فيها أرواح الموتى. <...>. كان الليتوانيون يسمّون هذه الأرواح، وما زلنا نسميها الآن، بيلدوكاس. وكأنها تريد أن تعلن عن وجودها T 1990 139-140 6. وليس من المخيف أن يُسمّى حتى الساهر الليلي المزعج بيلدوكاس: لا أعرف كم شخصًا يستمع إلى البرنامج الليلي الآن. <...>. بشأن 27 ما كان قد اضطُرّ لتوه إلى التحدث هاتفيًا مع bildukai الاستوديو <...> ومع <...> المواطنين KV 1990 16 4. لكنني أظن أن مشجعي مباريات كرة القدم لن يرضوا أبدًا بأن يُسمَّوا bildukais، فالمعنى الغولاغي لكلمة bildukas سيحول دون ذلك: «ينبغي أن نذكر على نحو مناسب „urkas“ (اللصوص)، و„bildukai“ (الوشاة). فلن تُفهم أيامنا تلك على الوجه الصحيح من دون هؤلاء العاملين لدى ستالين...» LA 1990 114 3. <...> اعترف بنفسه بأنه، طوال ثلاث سنوات من عمله مخبرًا لدى الـKGB، كان ينفق على الشراب نقودَ «bildukas» R 1990 266 1. حان وقت استخلاص النتائج والتعميمات، وإن لم يحن بعد، بالنظر إلى الاستعمال، موعدُ الخلاصات النهائية تمامًا. أما الآن، فحسبنا ما يلي: 1. لم تنجح محاولة إزاحة Sirgalius، فما زالت sirgal(i)us راسخة في الرياضة والاستعمال العام – أي «مشاهد متحمس للمنافسات الرياضية، ومتحمس للرياضة» DŽ₃. وقد دخلت Aistruolis إلى الميدان، لكن استعمالها في الرياضة وغيرها لم يستقر؛ ويوردها DŽ₃ بتعريف غير دقيق كثيرًا: «من لديه شغف بشيء، متحمس». ويحاول STŽ₂ الصادر سنة 1996 أن يتناول الأمر على نحو أوسع، وأن يميز مزيدًا من المعاني: 1) مُحِبّ الرياضة – بالإنجليزية sports fan، وبالألمانية Schwärme, Sportfreund, Fan؛ وبالروسية болельщик – «شخص يهتم برياضة واحدة أو أكثر، وبالحركة الرياضية كلها. يحضر محب الرياضة المنافسات، ويجمع بوسائل شتى معلومات عن رياضته المفضلة أو عن الحركة الرياضية». قارن بـsirgal(i)us، وaistruolis، ومتعصب؛ 2) aistruolis ↗ محبّ الرياضة؛ 3) sirgalius – بالإنجليزية fan، وبالألمانية Fan, Sportfreund؛ وبالروسية болельщик – «محب للرياضة يهتم بشؤون رياضته المفضلة أو فريقه أو رياضة بلاده (ويشجعها)، ويحضر الفعاليات الرياضية، ويؤازر أبناء بلده أو اللعبة الجميلة ببساطة، وكذلك السلوك النبيل للرياضيين والمثل الرياضية»؛ 4) مُتَعَصِّب (باللاتينية fanaticus – مُلهَم؛ ومُتحمّس؛ fanum – معبد) – بالإنجليزية fanatic؛ وبالألمانية Fanatiker؛ وبالروسية фанатик – 1. «شخص يؤازر فريقًا ما بشغف وحماسة؛ وقد يتجلى أحيانًا في عدم احترامه للخصوم والحكام». قارن بـaistruolis، وsirgalius، ومحب الرياضة (2. «شخص ذو معتقدات متطرفة، شديد الكراهية لأتباع الأديان الأخرى؛ متعصب أعمى»؛ وأُدرجت أيضًا كلمة fanatizmas – «تفانٍ شغوف وأعمى في المعتقدات؛ إيمان مطلق بصواب قضية أو فكرة ما. ويرتبط التعصب بعدم التسامح مع آراء الآخرين ومساعيهم. وهو غير مقبول في الرياضة لأنه لا يتوافق 28 مع المبادئ الأساسية للأولمبية بوصفها ظاهرة اجتماعية»). والواقع أن كلمات أداماس ميكيفيتشيوس تلائم هذا المقام، وإن قيلت في مناسبة أخرى: «إنه لأمر حسن حقًا <...> أن يعتقد المرء، ما إن يقتني معجمًا، أن في جيبه محكمةً قادرة على الفصل في أدقّ الخلافات» (Adomas Mickevičius. Lyrika. Baladės. Poemos. V., 1975. P. 342). فليكن المعجم حارسًا للتقاليد، وشاهدًا على الاستعمال، والملتمسَ لمخرج معقول. ومن الواضح تمامًا وجود مفهومين رئيسيين مختلفين: محبّ الرياضة الذي يحبّ الرياضة ويهتم بها، والمشجّع الذي يمرض من فرط تعلقه بالرياضة وبفريقه. وإذا كان المشجّع مريضًا، فذلك دليل على قوة النظام. ليس في هذا أي انتقاص، ولا حاجة إلى أي مبالغة في الإطراء، كما أن حس الفكاهة أمر صحي. وقد أُدرجت كلمة Sirgalius حتى في „Pradinukų žodynas“ ليوناس باولوسكاس وغراژفيداس كيرفايتيس (K., 1992. P. 20). 2. O ką veikia aistruolis, atsakymo dar nėra. Turi aistrą, aistringas– tai dar tik pusė žingsnio, beje, į kitas sritis gal net sėkmingiau žengta negu į sportą. A. Budrio ir R. Delkaus straipsnyje „Penki sirgalių tipai“ 1984 m. bandyta užčiuopti, bet nesugriebta: „Penktajam tipui priskiriami aistruoliai – žmonės, tiesiog paskendę sporto renginiuose. Domisi kiekvienomis varžybomis, visa informacija“ T 1984 264 4. Vartosena pakrypo gerokai kitaip, nors tebėra nesusitupėjusi. Ir reikia tik gailestauti, kad per tą aistruolį turime dabar tokią vartosenos mišrainę: Šias rungtynes žiūrėjo 6800 futbolo mėgėjų, apie trečdalį jų buvo iš Lietuvos. Tarp vietinių ir mūsų šalies aistruolių santykiai buvo šilti, draugiški ir jokių incidentų neįvyko. Tačiau 15 sektoriuje, kur sėdėjo patys aistringiausi Lietuvos fanai, įvyko nemaža konfliktų su Latvijos policija. Nors jaunieji Lietuvos futbolo gerbėjai ne angelai, tačiau <...> mūsų aistruoliai buvo užpuldinėjami <...>. Todėl apie šimtui Lietuvos futbolo gerbėjų teko kreiptis pagalbos <...> LA 1992 158 11. Taigi vietoj vieno sirgaliaus – 4 žodžių semantinė marmalynė, kurioje jokių 5 tipų nematyti... Ir šitaip dažnai: <...> susirinko apie tūkstantį žiūrovų, <...>. <...> jokiais sirgalių incidentais nė nekvepėjo <...> (prie pat latvių aistruolių sėdėjo 18 Lietuvos fanų), <...> LA 1995 107 19. „VLPFK–Sirijaus“ fanai per aistruolių pirmenybių rungtynes sutriuškino „Inkaro–Grifo“ gerbėjus net 18:1 LA 1995 89 19. Kur čia tie penki arba bent du trys tipai? Kur dar taip palaidai yra? Ar 29 ليس الوقت مناسبًا لإعادة الصياغة: ثلاثة ليتوانيين وخمسة مصطلحات؟ 3. بإدراج المتعصب، ومن دون أن ننسى إضافة أن «عدم احترامه للمنافسين والحكام يظهر أحيانًا»، وأن التعصب «غير مقبول في الرياضة، لأنه يتعارض مع مبادئ الأولمبية <...>»، لا يفتح STŽ₂ الباب إطلاقًا أمام المشجع. ويشير DŽ₂، إذ يتناول الموضوع بإسهاب أكبر، أيضًا إلى افتقار المتعصب إلى المعنى الثاني: «مجازًا: شخص يكرّس نفسه بحماسة شديدة لعمل أو شأن أو فكرة ما، ولا يهتم بأي شيء آخر». وهكذا لا يُستعمل المتعصب في الرياضة وحدها: متعصب حقيقي للفن N 1981 4 44؛ لم يبقَ من أوائل المتعصبين للمسرح سوى بضعة أشخاص L ir M 1983 22 12. وهكذا فإن المتعصب هو رياضي ومشجع على حد سواء، إيجابيًا وسلبيًا، أما الفان فليس إلا مشجعًا يبدو إيجابيًا في نظر نفسه. لم يُدرج STŽ₂ كلمة متحمس عن قصد، مع أن فيه كلمة الحماسة، ومعناها «حالة من النهوض الروحي الكبير والعزم. تساعد الحماسة على بلوغ الهدف المنشود». وكما ذُكر في البداية، وردت في STŽ₁ كلمة متحمس (متحمس للرياضة)، أما المثال الوحيد لكلمة متحمس في DŽ₂ (وكذلك DŽ₃) فهو متحمس للرياضة. غير أن المتحمس عادةً ليس متفرجًا ولا مشجعًا، بل رياضيًا (أو فاعلًا آخر، لا جالسًا): متحمس للجري Šm 1977 4 46، متحمسو الطيران الشراعي T 1981 239 4. ومن الواضح أن المرء يستطيع، في لحظات النهوض الروحي الاستثنائي غير المتكررة، أن يشجع بحماسة (منتخبه الوطني مثلًا)، لكن لا يصح بأي حال ربط المتحمسين النبلاء ذوي الروح المشرقة بالمشجعين المتعصبين. الاختصارات ALKŽ – Anglų-lietuvių kalbų žodynas / Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė. V., 1975. K. Būg RR – B ū g a K. Rinktiniai raštai. V., 1958, T. 1. V., 1961, T.3 J. But VKB – B ū t ė n a s J. Vinco Kudirkos bendrąžygiai. V., 1993. Š. Cveig ERIT – C v e i g a s Š. Erazmo Roterdamiečio triumfas ir tragedija / Vertė R. Jonynaitė. V., 1991. Dnvd – „Dienovidis“. DŽ – Dabartinės lietuvių kalbos žodynas: DŽ₁ – I leid., V., 1954. DŽ₂ – II leid., V., 1972. DŽ₃ – III leid., V., 1993. GK – „Gimtoji kalba“. Gkr – „Gimtasis kraštas“. J. Jabl R – Jablonskio raštai. K., 1932, T. 1. A. Jasm P – J a s m a n t a s A. Poezija. V., 1992. 30 J. Kant KR – Kantautas J. Kranto randai. Klaipėda, 1994. KB – «مجلة الشؤون الثقافية». KmT – «حقيقة كومسومول». Z. Kos LŽ – Kosidovskis Z. Lisipo žirgai / Vertė J. Ragauskas. V., 1968. Kr – «الشواطئ». KV – «اللغة، فيلنيوس». L – «ليتوانيا». LA – «صدى ليتوانيا». LAKŽ – Piesarskas B., Svecevičius B. Lietuvių-anglų kalbų žodynas. V., 1979. L ir M – «الأدب والفن». LKŽ – معجم اللغة الليتوانية. V., 1941, T. 1، الطبعة الأولى. V., 1968, T. 1، الطبعة الثانية. V., 1962, T. 6. V., 1966, T. 7. V., 1984, T. 12. تُستخدم في المقالة أيضًا اختصارات هذا المعجم LR – «صباح ليتوانيا». LRKŽ – Lyberis A. Lietuvių-rusų kalbų žodynas. V., 1971. S. Mark NN – Markišas S. Niekam nenusileisiu / Vertė M. Žilionienė. V., 1969. MedŽ – Astrauskas V., Biziulevičius S., Pavilonis S., Vaitilavičius A., Vileišis A. معجم المصطلحات الطبية. V., 1980. M ir G – «العلم والحياة». M ir T – «العلم والتقنية». N – «نيموناس». NKn – «كتب جديدة». R – «الجمهورية». RLKŽ1 – معجم اللغتين الروسية والليتوانية / أعدّه V. Baronas وV. Galinis. فيلنيوس، 1967، المجلد 1. RLKŽ2 – معجم اللغتين الروسية والليتوانية / وضعه Ch. Lemchenas. فيلنيوس، 1982، المجلد 1. Snt – «Santara» (R – عدد الخريف). Sp – «Sportas». STŽ1 – معجم المصطلحات الرياضية / المحرر المسؤول V. Steponaitis. فيلنيوس، 1959. STŽ2 – معجم مصطلحات الرياضة / أعدّه S. Stonkus. كاوناس، 1996. ŠA – «Šiaurės Atėnai». Šm – «Šeima». Šv – «Švyturys». T – «Tiesa’. T ir N – «Taip ir ne». TMkt – «المعلم السوفيتي». VŠ – «Vasario 16». تشير الأرقام في كل المواضع إلى السنوات والأعداد (والأرقام الرومانية إلى المجلدات) والصفحات. 31