Pr. Skardžiaus terminologijos srities veikla ir jos reikšmė

PRAEITIES AIDAI Στάσις Κέινις Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Η δραστηριότητα του Pr. Skardžius στον τομέα της ορολογίας και η σημασία της Στα τέλη του 19ου αιώνα και ιδίως κατά τις τρεις πρώτες δεκαετίες του 20ού τέθηκαν τα θεμέλια της σύγχρονης λιθουανικής ορολογίας. Τους όρους διαφόρων κλάδων τούς δημιουργούσε, τους τακτοποιούσε ή τους ανανέωνε σύμφωνα με τις απαιτήσεις της σύγχρονης κοινής γλώσσας μια μικρή ομάδα φωτισμένων ανθρώπων της εποχής. Εμπνευστής και πνευματικός καθοδηγητής αυτής της μικρής, αλλά πολύ εργατικής και σε μεγάλο βαθμό ανιδιοτελούς κοινότητας, αφιερωμένης στα συμφέροντα του έθνους, ήταν ο J. Jablonskis, αλλά ήταν και ο πιο σκληρά εργαζόμενος. Δεν είναι τυχαίο ότι λίγο μετά τον θάνατο αυτού του κλασικού της λιθουανικής γλωσσολογίας, ο σύντροφός του J. Balčikonis έγραψε: «Στην ιστορία του σχολείου μας, το όνομα του Jablonskis θα μείνει για πάντα. Διότι εκείνος ήταν ο πρώτος που του έδωσε όχι μόνο γραμματική και αναγνωστικά της λιθουανικής γλώσσας, αλλά και όρους για άλλα μαθήματα»1. Ο J. Jablonskis και οι φωτισμένοι άνθρωποι της γενιάς του καθόρισαν επίσης την κατεύθυνση των ορολογικών εργασιών και διαμόρφωσαν την οργάνωση και τις μεθόδους τους, τις οποίες οι σημαντικότεροι τουλάχιστον εργαζόμενοι σε αυτόν τον τομέα τηρούν ουσιαστικά μέχρι σήμερα. Έτσι, για τους νέους γλωσσολόγους που άρχισαν να εργάζονται στα τέλη της τρίτης δεκαετίας, τον Pr. Skardžius, τον A. Salys και άλλους, δεν απέμενε πλέον να θέσουν τα θεμέλια της σύγχρονης λιθουανικής ορολογίας, ούτε τα θεωρητικά ούτε τα πρακτικά2. Τα θεμέλια είχαν ουσιαστικά τεθεί. Η νέα γενιά έπρεπε να χτίζει τους τοίχους του οικοδομήματος της ορολογίας, πέτρα την πέτρα. Οι εργαζόμενοι δεν ήταν πολλοί και, επιπλέον, όλοι τους ήταν κυρίως απασχολημένοι με άλλες εργασίες· επομένως, δεν ήταν δυνατόν να αναμένεται ότι το έργο θα προχωρούσε αδιάκοπα. Τα θεωρητικά ζητήματα της ορολογίας απασχολούσαν τότε κυρίως τον φιλόσοφο 1 Balčikonis J. Prakalba // Jablonskio raštai. Kaunas, 1933. T. 2. P. VII. 2 Βλ. Rosinas A. Pranas Skardžius – mokslininkas ir bendrinės kalbos ugdytojas // Pranas Skardžius – bendrinės kalbos teoretikas ir ugdytojas: Seminaro tezės. Vilnius, 1999. P. 5, όπου αναφέρεται ότι «ο Skardžius έθεσε τα θεωρητικά θεμέλια για την τακτοποίηση της ορολογίας». 69 Ο St. Šalkauskis, επιπλέον, είχε και μεγάλα πρακτικά σχέδια, τα οποία, όπως φαίνεται, διέκοψαν την ομαλά εξελισσόμενη θεωρητική του δραστηριότητα στον τομέα της ορολογίας. Πολλοί άλλοι, κατά την περίοδο για την οποία μπορούμε να κάνουμε υποθέσεις, ασχολούνταν με κάποια πρακτική εργασία ορολογίας. Στους κατεξοχήν πρακτικούς εργάτες θα πρέπει να κατατάξουμε και τον Pr. Skardžius. Tad Pranas Skardžius (1899–1975), kurio šimtosios gimimo metinės neseniai Lietuvoje buvo plačiai paminėtos, yra pirmosios pobūginės bei pojablonskinės kartos kalbininkas. Jam dar teko, kad ir trumpai, pabūti mokiniu tų dviejų žymiausių dvidešimto amžiaus pradžios (ir ne tik jos) kalbininkų, ne vienu atžvilgiu pelniusių atskirų mūsų kalbotyros barų pradininkų šlovę, o J. Jablonskiui net pripažįstamas garbingas pačios bendrinės kalbos tėvo vardas (jei taip, tai, matyt, kartu ir tos kalbos terminologijos tėvo garbė). Rūpestingo tėvo, nes tai J. Jablonskio rūpesčiu Pr. Skardžius kartu su A. Saliu (1902–1972) buvo pasiųstas baigti mokslų į Vokietiją, ir iš ten abudu po keleto metų tuomet dak­taruoti grįžo tęsti savo buvusių kauniškių profesorių darbų. K. Būga tuomet jau keletą metų ilsėjosi Vytauto prospekto kapuose, netrukus Viešpaties Angelas buvo sugiedotas ir tų pačių kapų priglaustam J. Jablonskiui. Šitaip labai greitai jauniems apsukriems vyrams atiteko nemaža dalis velionių varytų darbų, su jais ir kalbinė terminologijos baro pusė. Αρχικά πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι ο μεγαλύτερος πρότυπος χαρακτήρας για τον Pr. Skardžius υπήρξε ο K. Būga, αν και, όπως έγραψε ο ίδιος, είχε στενότερες σχέσεις με τον J. Jablonskis3. Στα πρώτα του μικρά άρθρα για τη γλώσσα, που έγραψε όσο ακόμη σπούδαζε στη Γερμανία, προσπάθησε σαφώς να ακολουθήσει τα βήματα του συγγραφέα του «Kalba ir senovė»· επιπλέον, άρχισε να επικρίνει ορισμένες από τις προτάσεις του J. Jablonskis, αρχικά χωρίς να αναφέρει το όνομά του, διαφοροποιούμενος έτσι από τον K. Būga. Ο Pr. Skardžius δεν απέφυγε για πολύ καιρό τέτοιες επικρίσεις, τις οποίες μάλιστα επαναλάμβανε συνεχώς. Αυτές οι επικρίσεις, οι διαφωνίες και, κατά τόπους, ακόμη και οι επιδείξεις υπεροχής (οι τονισμοί ότι ο ίδιος ο J. Jablonskis είχε υποχωρήσει απέναντί του), ακόμη και τώρα, 60–70 χρόνια αργότερα, δεν φαίνονται ούτε επαρκώς τεκμηριωμένες ούτε ειπωμένες την κατάλληλη στιγμή και στο κατάλληλο μέρος. Πολύ περισσότερο που ο ίδιος ο επικριτής, ούτε στα νιάτα του ούτε σε μεγαλύτερη ηλικία, δεν φαίνεται να ήταν σχολαστικός όσον αφορά την κοινή γλώσσα 3 Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. Vilnius, 1997. T. 2. P. 16. 70 φύλακας ή τουλάχιστον υποστηρικτής της ζωντάνιας της χρήσης της γλώσσας και της ενότητας στην καθιέρωση όρων. Ο Pr. Skardžius θα πρέπει να άρχισε να ασχολείται με την ορολογική εργασία ήδη όταν σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο της Λιθουανίας (φοίτησε εκεί από το φθινόπωρο του 1923 έως τον Νοέμβριο του 1925). Για το θέμα αυτό, στο άρθρο «Η ζωή και το έργο μου», που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Aidai» με την ευκαιρία των εβδομηκοστών πέμπτων γενεθλίων του, ο ίδιος έγραψε τα εξής: «<...> μαζί του [με τον J. Jablonskis – St. K.] εργάστηκα στην επιτροπή ορολογίας, η οποία συνεδρίαζε στο σπίτι του και της οποίας ήμουν γραμματέας, και αργότερα εργάστηκα για κάποιο διάστημα μαζί του και στην επιτροπή ορθογραφίας, μέχρι που έφυγα στο εξωτερικό»4. Αργότερα, τη δεκαετία του 1930, μετά τον θάνατο του J. Jablonskis, ο Pr. Skardžius ηγήθηκε του Τμήματος Ορολογίας της Λιθουανικής Γλωσσικής Εταιρείας, που ιδρύθηκε το 1935. Όπως προκύπτει από τις ανακοινώσεις που δημοσιεύονταν τότε στην εφημερίδα «Gimtoji kalba», το τμήμα αυτό εξέτασε τους όρους του λεξικού «Γενική φιλοσοφική ορολογία», που είχε συντάξει ο καθηγητής St. Šalkauskis, καθώς και δέσμες όρων για τον αθλητισμό (ποδόσφαιρο, καλαθοσφαίριση, πατινάζ), τις οφθαλμικές παθήσεις και το θέατρο. Αναμφίβολα, το σημαντικότερο έργο του τμήματος ήταν η «Γενική φιλοσοφική ορολογία», στην οποία διακρίνεται καθαρά η συμβολή γλωσσολόγων με εξειδικευμένες γνώσεις. Αυτό, άλλωστε, αναφέρεται ήδη στην πρώτη πρόταση του «Προλόγου» του λεξικού: «Η εξέταση, διόρθωση, συμπλήρωση και έγκριση της φιλοσοφικής [=φιλοσοφικής – St. K.] ορολογίας που δημοσιεύεται παρακάτω είναι το πρώτο σημαντικότερο έργο που επιτέλεσε το Τμήμα Ορολογίας (TS) της Λιθουανικής Γλωσσικής Εταιρείας (LKD), αποτελούμενο από τον πρόεδρο υφηγητή Pr. Skardžius, τον γραμματέα A. Vaičiulaitis και τα μέλη: τον επιμελητή του λεξικού J. Balčikonis, τον συνταγματάρχη J. M. Laurinaitis, τον υφηγητή A. Salys και τον καθηγητή St. Šalkauskis. Το μέγεθος αυτής της εργασίας μπορεί να γίνει αντιληπτό από το γεγονός ότι αφιερώθηκαν σε αυτήν περισσότερες από 35 συνεδριάσεις, διάρκειας δύο ωρών η καθεμία»5. Επιπλέον, όπως αναφέρεται στο ίδιο σημείο, στην προετοιμασία του λεξικού συνέβαλαν με σημειώσεις, συμβουλές ή προτάσεις ο πρελάτος A. Dambrauskas, ο δρ. J. Pankauskas, ο επίσκοπος M. Reinys, ο καθηγητής V. Sezemanas, ο καθηγητής J. Vabalas–Gudaitis και ο ζωγράφος A. Varnas, ενώ ο Pr. Skardžius έβαλε τους τόνους στους προτεινόμενους όρους και «συνέβαλε πολύ και με άλλους τρόπους στη βελτίωση ολόκληρου του κειμένου»6. 4 Στο ίδιο έργο. 5 Šalkauskis St. Άπαντα. Βίλνιους, 1991. Τ. 2. Σ. 126. 6 Στο ίδιο έργο. Σ. 127. 71 Η «Γενική φιλοσοφική ορολογία» είναι ένα από τα καλύτερα ορολογικά λεξικά του μεσοπολέμου, και το περιεχόμενό της έχει ουσιαστικά αξιοποιηθεί πλήρως στα σημαντικότερα έργα καθιέρωσης της σύγχρονης κοινής γλώσσας. Αυτό αποτελεί τη μεγαλύτερη απόδειξη της αναγνώρισης του έργου. Το γεγονός ότι στο λεξικό δεν υπάρχει ούτε ένας λεγόμενος διεθνής όρος φαίνεται να μαρτυρεί προφανώς την επιδίωξη των συντακτών να εξαγνίσουν τη γλώσσα, αλλά αποτελεί επίσης ένα ακόμη πιο ενδιαφέρον βήμα στην ιστορία της καθιέρωσης της κοινής γλώσσας γενικότερα. Το λεξικό αυτό αποδεικνύει πειστικά ότι είναι εντελώς άδικο όσα ισχυρίζονται εκείνοι οι άνθρωποι της εποχής εκείνης και του σήμερα (παρεμπιπτόντως, και γλωσσολόγοι), οι οποίοι συχνά λένε ότι στη λιθουανική γλώσσα δεν υπάρχει τρόπος να εκφραστούν όλα όσα δηλώνονται με τις λεγόμενες «διεθνείς» λέξεις ή ότι μπορεί να εκφραστεί μόνο ένα μέρος τους, ή ακόμη και ότι δεν χρειάζεται καν να επιχειρήσει κανείς κάτι τέτοιο. Αναμφίβολα, το λεξικό αποτυπώνει τις λεγόμενες πουριστικές επιδιώξεις των συντακτών, δηλαδή την προσπάθεια εξαγνισμού της γλώσσας. Από αυτή την άποψη, ιδιαίτερα ενδιαφέρον και αξιοσημείωτο είναι επίσης το λεξικό του Pr. Skardžius «Λιθουανικά ισοδύναμα διεθνών λέξεων», που εκδόθηκε στο Σικάγο το 1973, 35 χρόνια μετά την κυκλοφορία της «Γενικής φιλοσοφικής ορολογίας». Στην εισαγωγή του έργου αναφέρεται ορθά ότι «οι άνθρωποι που γνωρίζουν τις απαραίτητες ξένες γλώσσες και είναι εξοικειωμένοι με τη διεθνή ορολογία του αντίστοιχου τομέα συχνά δεν είναι καθόλου ιδιαίτερα πρόθυμοι να χρησιμοποιούν λιθουανισμένα ισοδύναμα, τα οποία λόγω συνειρμών συχνά διαφέρουν ήδη από τις αντίστοιχες διεθνείς λέξεις. Αυτή η πρακτική είναι ιδιαίτερα εμφανής στο εξωτερικό, όπου οι μετανάστες συχνά τα καταφέρνουν καλύτερα με τις ξένες γλώσσες που έμαθαν παρά με τις μητρικές τους, ιδίως σε κάποιον εξειδικευμένο τομέα»},{7. Αλίμονο, αλίμονο! Η απροθυμία χρήσης και, ιδίως, αναζήτησης λιθουανικών ισοδυνάμων είναι πολύ χαρακτηριστική όχι μόνο για τους μετανάστες, όπως γράφει ο Pr. Skardžius, αλλά και για τουλάχιστον ένα σημαντικό μέρος των δραστήριων ανθρώπων στους τομείς της επιστήμης, της τεχνολογίας, της θρησκείας, της πολιτικής κ.ά. στην ίδια τη Λιθουανία. Και εδώ μερικές φορές χρειάζεται να πείσει κανείς, ακόμη και για αρκετό καιρό, περισσότερους από έναν πεπεισμένους «οπαδούς των διεθνισμών» ότι ο λιθουανικός όρος, αν δεν προτιμάται, έχει τουλάχιστον το δικαίωμα να χρησιμοποιείται παράλληλα με τον δάνειο όρο, ο οποίος συχνά δεν είναι καν πραγματικά διεθνής. Στο λεξικό «Λιθουανικά ισοδύναμα διεθνών λέξεων» παρουσιάζονται λιθουανικά ισοδύναμα περίπου χιλίων διεθνών λέξεων. Ένα σημαντικό μέρος τους είναι ήδη από παλαιότερα ευρέως γνωστό στη χρήση της κοινής γλώσσας 7 Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. Vilnius, 1998. T. 3. P. 437. 72 ... νεολογισμοί ή ακόμη και λέξεις της ζωντανής γλώσσας, π.χ.: abažiūras – κάλυμμα, abscesas – απόστημα, abstinencija – νηφαλιότητα, abstrakcija – αφαίρεση, abzacas – παράγραφος κ.ά. Αυτό το λεξικό, το οποίο αναμφίβολα αποσκοπούσε επίσης στον εξαγνισμό της λιθουανικής γλώσσας, έχει μεγάλη σημασία για την ειδική λιθουανική γλώσσα του τέλους του 20ού αιώνα, στην οποία χρησιμοποιούνται υπερβολικά πολλά δάνεια διαφόρων ειδών, που αποκαλούνται τιμητικά διεθνείς λέξεις. Η σημερινή ειδική γλώσσα είναι μολυσμένη από δάνεια εξίσου όσο η γλώσσα των γραπτών κειμένων παλαιότερων αιώνων. Και μεγάλο μέρος αυτών των δανείων δεν υπερέχει σε τίποτε από τις βαρβαρότητες που οι φωτισμένοι άνθρωποι του περασμένου αιώνα και των αρχών αυτού του αιώνα προσπαθούσαν να εκδιώξουν από τη γλώσσα. Έτσι, το βιβλίο του Pr. Skardžius για το οποίο γίνεται λόγος, το οποίο, παρεμπιπτόντως, χρησιμοποιήθηκε κατά την προετοιμασία της τρίτης έκδοσης του «Λεξικού της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας», εξακολουθεί, ακόμη και ένα τέταρτο του αιώνα αργότερα, να έχει μεγάλη σημασία για τη σύγχρονη ορολογία και, γενικότερα, για τη χρήση και τη ρύθμιση της κοινής γλώσσας. Παρεμπιπτόντως, όπως και η «Γενική ορολογία της φιλοσοφίας» του St. Šalkauskis, που δημοσιεύτηκε πριν από περισσότερα από εξήντα χρόνια. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, αφού βρέθηκε στις ΗΠΑ και δεν μπορούσε να βρει δουλειά ως γλωσσολόγος, ο Pr. Skardžius αποφοίτησε από σχολή βιβλιοθηκονομίας και σύντομα άρχισε να εργάζεται στην κύρια βιβλιοθήκη του Κογκρέσου των ΗΠΑ (εργάστηκε εκεί 15 χρόνια, έως το 19718). Η εκπαίδευσή του στη βιβλιοθηκονομία και η εργασία του πιθανότατα οδήγησαν στη σύνταξη γλωσσαρίου όρων βιβλιοθηκονομίας, έκτασης σχεδόν 200 λημμάτων. Το γλωσσάρι δημοσιεύτηκε το 1961 στην «Gimtoji kalba», που είχε αναβιώσει στις ΗΠΑ. Σύμφωνα με τα λόγια του συγγραφέα, περιλάμβανε λιθουανικές ονομασίες εννοιών ευρύτερης χρήσης (όχι μόνο για τις εξειδικευμένες ανάγκες της βιβλιοθηκονομίας), παρέθετε τα αντίστοιχα των αγγλικών, γαλλικών και γερμανικών και εξηγούσε συνοπτικά ορισμένους όρους. Χωρίς ευρύτερη έρευνα, είναι δύσκολο να πούμε αν ο Pr. Skardžius χρησιμοποίησε το γλωσσάρι «Βιβλιοθηκονομική και βιβλιογραφική ορολογία», το οποίο συνέταξε ο I. Kisinas και εκδόθηκε στη Λιθουανία το 1956· μόλις λίγο περισσότερο από το ένα έκτο των όρων της συλλογής του Pr. Skardžius συμπίπτει με όρους του γλωσσαρίου του I. Kisinas, ενώ ορισμένες έννοιες ονομάζονται διαφορετικά, για παράδειγμα, ο Pr. Skardžius προτείνει antrinininkas (ή dublikatas), antrinis autorius, jungtinis katalogas, papildas κ.ά., ενώ στο γλωσσάρι του I. Kisinas απαντούν οι όροι dubletas, bendraautoris. 8 Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. T. 2. P. 24, 29. 9 Ανατυπώθηκε στον τρίτο τόμο των «Απάντων» του Pr. Skardžius (σ. 315–324). 73 [=συνσυγγραφέας – St. K.], συνοπτικός κατάλογος, συμπλήρωμα. Μέρος των όρων που εισήγαγε ο Pr. Skardžius είναι στη Λιθουανία σχεδόν εντελώς άγνωστο, π.χ.: βιβλίο διευθύνσεων «βιβλίο διευθύνσεων», βιβλιοθηκονομία «βιβλιοθηκονομία, επιστήμη βιβλιοθηκών», καλλιγραφικοί χαρακτήρες «καλλιγραφικοί χαρακτήρες», βιβλίο Ευαγγελίων «βιβλίο Ευαγγελίων», οδοιπορικό «ταξιδιωτικό βιβλίο, δρομολόγιο», αντιγραφέας «αντιγραφέας», βιβλίο παραμυθιών «βιβλίο παραμυθιών», δανειστικό τμήμα «τμήμα δανεισμού, αίθουσα δανεισμού, τμήμα δανεισμού» κ.ά. Γενικά, οι νεολογισμοί του Pr. Skardžius σε αυτή τη συλλογή, μπορεί να ειπωθεί, δεν επικράτησαν· μερικοί είναι υπερβολικά ασυνήθιστοι ακόμη και ως προς τη χρήση τους (π.χ.: βιβλιοθηκονομία, καλλιγραφικοί χαρακτήρες, έντυπο μονόφυλλο «μονόφυλλο, προκήρυξη, φυλλάδιο, έντυπο φυλλάδιο»). Επιπλέον, εδώ περιλαμβάνονται όροι που ούτε τότε ούτε και τώρα προτείνονται για χρήση στη Λιθουανία, π.χ.: τίτλος «τίτλος βιβλίου ή άρθρου, επικεφαλίδα», σελίδα τίτλου «σελίδα τίτλου» (ο όρος σελίδα τίτλου, εγκεκριμένος από την Επιτροπή Ορολογίας του Ινστιτούτου Λιθουανικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας και περιλαμβανόμενος στο λεξιλόγιο του I. Kisinas, χρησιμοποιείται συνήθως από τους ειδικούς του κλάδου). Έτσι, το μικρό αυτό έργο του Pr. Skardžius θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μια προσπάθεια συμβολής στην ανάπτυξη της βιβλιοθηκονομικής ορολογίας, η οποία δεν είχε σημαντική επίδραση. Είναι αλήθεια ότι ίσως ήταν πιο χρήσιμο για τη γλώσσα των Λιθουανών της Αμερικής. Ο Pr. Skardžius διόρθωνε και πρότεινε αρκετούς όρους από διάφορους τομείς (ίσως περισσότερους από τον τεχνικό τομέα) στα πολυάριθμα άρθρα και μικρά άρθρα του αφιερωμένα σε ζητήματα γλωσσικής πρακτικής. Από αυτά σχηματίζεται η εντύπωση ότι ο γλωσσολόγος προτιμούσε μάλλον να δημιουργεί ο ίδιος όρους παρά να τους αναζητά στη γλώσσα του λαού. Ίσως και γι’ αυτό ένα σημαντικό μέρος των προτάσεών του δεν επικράτησε ευρύτερα. Από την άλλη πλευρά, στα άρθρα αυτά μπορεί κανείς να βρει χρήσιμες συμβουλές ευρύτερου χαρακτήρα, που δείχνουν πώς πρέπει να γίνεται η ορολογική εργασία και προς ποια κατεύθυνση να στρέφεται. Για παράδειγμα, το 1940, μετά την είσοδο των Ρώσων, απαντώντας στη «Gimtoji kalba» στο ερώτημα «Πρέπει πράγματι να χρησιμοποιείται μόνο το σύνθημα;», έγραψε ότι ορισμένοι, χωρίς να αποδεικνύουν τίποτε, αρχίζουν να ισχυρίζονται και μάλιστα να διατάζουν να χρησιμοποιείται όχι το σάλπισμα, αλλά το σύνθημα, και με την ευκαιρία αυτή έδωσε απολύτως σωστά την εξής συμβουλή: «<...> οι πιο συνετοί γλωσσολόγοι τεκμηριώνουν τους ισχυρισμούς τους με στοιχεία από τη γλώσσα του λαού· επομένως, όσοι επιθυμούν να συμβάλουν θετικά στη βελτίωση της χρήσης της κοινής μας γλώσσας θα πρέπει να τεκμηριώνουν δημόσια τα νέα ζητήματα ευρύτερου χαρακτήρα που προτείνουν και να εξηγούν σαφώς γιατί η ως τώρα ευρέως χρησιμοποιούμενη μορφή δεν είναι πλέον κατάλληλη· διαφορετικά, ο ατομικός και επιτακτικός τρόπος δεν είναι κατάλληλος γι’ αυτό το ζήτημα— 74 ... σκοπό»10. Αυτή η σκέψη, διατυπωμένη με εξαιρετική σαφήνεια και με το πνεύμα και το ύφος του J. Jablonskis, πρέπει να είχε μεγάλη σημασία στις συνθήκες της γλωσσικής επανάστασης που είχε αρχίσει τότε· θα έπρεπε να την έχουν καλά κατά νου και οι σημερινοί υποστηρικτές της επιτακτικής ρύθμισης της γλώσσας. Ο Pr. Skardžius δεν έγραψε άρθρα ειδικά αφιερωμένα στη θεωρία της ορολογίας, ούτε εξέτασε ή συζήτησε εκτενέστερα ζητήματα της θεωρίας αυτής. Φαίνεται ότι δεν εμβάθυνε ιδιαίτερα στις ιδιαιτερότητες της ορολογίας και στις απαιτήσεις που τίθενται στους όρους. Τα ζητήματα ορολογίας τα έθετε πρωτίστως με βάση τη γενική γλωσσολογική θεώρηση και την αντίληψή του για τη ρύθμιση της κοινής γλώσσας, δηλαδή όπως και τα άλλα ζητήματα γλωσσικής τυποποίησης. Ωστόσο, όπως αναφέρθηκε, τα άρθρα και τα μικρότερα κείμενα του Pr. Skardžius περιέχουν πολλές εύστοχες γενικεύσεις, πολύτιμες σκέψεις και χρήσιμες συμβουλές, σημαντικές και για τη θεωρία της ορολογίας. Αυτά τα θέματα θα έπρεπε κάποτε να μελετηθούν χωριστά και εκτενέστερα. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ζώντας τρεις δεκαετίες της ώριμης ηλικίας του στο εξωτερικό, ο Pr. Skardžius δεν είχε εδώ, στην πατρίδα, τόση επιρροή όση θα μπορούσε να είχε υπό διαφορετικές συνθήκες. Πράγματι, τα βιβλία και τα άρθρα του ήταν γνωστά τόσο στους γλωσσικούς ρυθμιστές όσο και στους ορολόγους, και χρησιμοποιούνταν από αυτούς· ωστόσο, οι κύριες εργασίες ανάπτυξης και καλλιέργειας της λιθουανικής ορολογίας πραγματοποιούνταν χωρίς την άμεση συμμετοχή του, παράλληλα με τη δική του πορεία. Του απέμενε ο ρόλος του παρατηρητή όσων γίνονταν στη Λιθουανία —κατά διαστήματα πολύ επικριτικού, ίσως και αυστηρού παρατηρητή. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, η κριτική αυτή αμβλύνθηκε αισθητά: ορισμένα έργα γλωσσικής ρύθμισης Λιθουανών γλωσσολόγων, τα οποία αρχικά είχε επικρίνει έντονα, όπως το «Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας», αργότερα αναφέρονταν με αρκετά ευνοϊκά λόγια. Είναι αλήθεια ότι ο Pr. Skardžius σχεδόν αγνόησε τα λεξικά όρων που εκδίδονταν σε αρκετά μεγάλους αριθμούς στη Λιθουανία από τα μέσα της δεκαετίας του 1950. Έγραψε, όμως, πολλά, προσπαθώντας να αφυπνίσει και να καλλιεργήσει την ορολογική κουλτούρα της λιθουανικής διασποράς. Από αυτή την άποψη, οι παρατηρήσεις του σχετικά με τις σκέψεις που διατύπωσε η P. Orintaitė το 1958 στην «Gimtoji kalba» για τη χρήση των όρων romanas, poema, novelė παραμένουν πολύ διδακτικές και σήμερα, όχι μόνο για τους μετανάστες: εκείνη θεωρούσε ότι, εφόσον οι λέξεις αυτές έχουν διαφορετική σημασία στα αγγλικά, δεν βοηθούν και μάλιστα εμποδίζουν την επικοινωνία «με τον ξένο πολιτισμό» (και γι’ αυτό πρότεινε- 10 Skardžius Pr. Rinktiniai raštai. T. 3. P. 797–798. 75 να αντικατασταθούν με αμιγώς λιθουανικούς όρους). Με την ευκαιρία αυτή, ο Pr. Skardžius μίλησε εκτενέστερα για τις σχέσεις των όρων με τις επιμέρους άλλες γλώσσες, καθώς και για το ζήτημα της σταθερότητάς τους. Έγραψε: «Εάν αρχίσουμε να χρησιμοποιούμε ορισμένους όρους όχι όπως έχουμε συνηθίσει ή τείνουμε να τους χρησιμοποιούμε, αλλά όπως τους χρησιμοποιούν με εντελώς διαφορετικό τρόπο, λ.χ., οι Άγγλοι ή οι Αμερικανοί, θα διακόψουμε τις άμεσες σχέσεις με την καθιερωμένη χρήση της γλώσσας μας και έτσι θα παρεμποδίσουμε σαφώς την αμοιβαία επικοινωνία μας, δυσχεραίνοντας σημαντικά, με αυτόν τον τρόπο, και την αφομοίωση ξένου πολιτισμού. Αν αρχίσουμε να χρησιμοποιούμε τον όρο “αφήγημα” ή κάτι παρόμοιο αντί για τον μέχρι τώρα όρο “μυθιστόρημα”, ταυτόχρονα θα δυσκολέψουμε πολύ την κατανόηση όλων όσων μέχρι σήμερα λέγονταν και γράφονταν για τα μυθιστορήματα στα έργα μας, στις ιστορίες της λογοτεχνίας ή στα εγχειρίδια· επιπλέον, ενεργώντας έτσι, θα συγχέουμε εντελώς χωρίς λόγο δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα, στην προκειμένη περίπτωση, το αφήγημα και το μυθιστόρημα ή τη νουβέλα και το διήγημα. Και παρ’ όλα αυτά, ακολουθώντας αυτόν τον δρόμο, ο ξένος πολιτισμός δεν θα μας έρθει πιο κοντά: οι Αμερικανοί και οι Άγγλοι ακολούθησαν εντελώς διαφορετικούς δρόμους από εμάς και, επομένως, δεν γνωρίζουμε πώς να προσαρμόσουμε καταλλήλως τους δρόμους που ακολουθήσαμε εμείς στους αγγλοσαξονικούς. Για παράδειγμα, εδώ και πολύ καιρό στη Λιθουανία χρησιμοποιείται ο όρος dirigentas, “μαέστρος, διευθυντής χορωδίας ή ορχήστρας”, ενώ το αγγλικό του ισοδύναμο conductor, “μαέστρος”, αντιστοιχεί στο δικό μας konduktorius, “συνοδός τρένου”. Ή πάλι: στη γλώσσα μας, εδώ και πολύ καιρό, ο δημιουργός μουσικών έργων ονομάζεται kompozitorius, ενώ το αγγλικό του ισοδύναμο compositor (τονίζεται η συλλαβή -po-) σημαίνει μόνο “στοιχειοθέτης”. <...> Όχι, δεν μπορούμε πλέον να απαρνηθούμε ούτε τον μαέστρο ούτε τον συνθέτη, ούτε το μυθιστόρημα, τη νουβέλα, το ποίημα, το λίβελλο ή άλλους παρόμοιους διεθνείς ξένους όρους, απλώς και μόνο επειδή έχουν διαφορετική σημασία στα αγγλικά ή σε κάποια άλλη ξένη γλώσσα από ό,τι στη δική μας. Όλοι τους έχουν ήδη καθιερωθεί στη γλώσσα μας και έχουν ορισμένη παράδοση· γι’ αυτό πρέπει να συνεχίσουμε να τους χρησιμοποιούμε, καθώς εξυπηρετούν άριστα τον άμεσο σκοπό — την αμοιβαία και γενική επικοινωνία μας»11. Εδώ παρατίθεται σκόπιμα ένα σχετικά εκτενές απόσπασμα από το άρθρο του Pr. Skardžius «Είναι άραγε παλιοσίδερα;», επειδή τώρα, μετά από τέσσερις δεκαετίες, ακόμη και στην ίδια τη Λιθουανία εμφανίζονται όλο και περισσότεροι γλωσσικοί — ή, ακριβέστερα, λεξιλογικοί — χρήστες 11Ό.π. Σ. 285–286. 76 μεταρρυθμιστές, που ακολουθούν τυφλά την ίδια αγγλική γλώσσα την οποία ανέφερε ο Pr. Skardžius και δεν λαμβάνουν καθόλου υπόψη ότι αυτό απλώς εμποδίζει την καλύτερη αμοιβαία κατανόηση των Λιθουανών. Ο Pr. Skardžius έδειξε με απόλυτη σαφήνεια ότι αυτός δεν είναι δρόμος γλωσσικής ανάπτυξης, αλλά παράδρομος ή, για να το πούμε ακριβέστερα, αδιέξοδο. Ζώντας στην Αμερική, αξιολογούσε τις σχέσεις μεταξύ της λιθουανικής και της αγγλικής γλώσσας πολύ πιο νηφάλια από πολλούς που σήμερα, με ενθουσιασμό και ταχύτητα, αγγλοποιούν τη Λιθουανία. Η παρακαταθήκη του Pr. Skardžius είναι σημαντική και άρρηκτα συνδεδεμένη με το έργο της θέσπισης, καλλιέργειας και ανάπτυξης της κοινής λιθουανικής γλώσσας. Και καθώς οι όροι αποτελούν πολύ σημαντικό και ολοένα σημαντικότερο συστατικό μέρος αυτής της γλώσσας, είναι εύκολο να κατανοήσει κανείς γιατί αφιέρωσε πράγματι τόσο μεγάλη προσοχή σε ζητήματα ορολογίας. Παραλήφθηκε 1999 09 20 Η ΟΡΟΛΟΓΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ PR. SKARDŽIUS ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ Περίληψη Το άρθρο εξετάζει το κύριο οργανωτικό και πρακτικό έργο του Λιθουανού γλωσσολόγου Pranas Skardžius (1899–1975) στον τομέα της ορολογίας, το οποίο επιτελέστηκε στη Λιθουανία και στην Αμερική μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Από τα προπολεμικά έργα του ξεχωρίζει η συμμετοχή του στην προετοιμασία του λεξικού του φιλοσόφου St. Šalkauskis, «Γενική ορολογία της φιλοσοφίας». Γίνεται λόγος για το βιβλίο του Pr. Skardžius «Λιθουανικά ισοδύναμα διεθνών λέξεων», που εκδόθηκε στις ΗΠΑ το 1973, και αναλύεται η συλλογή όρων της βιβλιοθηκονομίας. Εφιστάται η προσοχή σε ορισμένες επίκαιρες σκέψεις από άρθρα του Pr. Skardžius σχετικά με συγκεκριμένους όρους, όπως τη σημασία της τεκμηρίωσης της εισαγωγής όρων και της τήρησης των αρχών της σταθερότητας και της παράδοσης. 77