Apie vargonų terminus

Rimantas GUČAS Atelierul de orgi din Vilnius, societate cu răspundere limitată DESPRE TERMINOLOGIA ORGILOR În limba lituaniană s-a scris puțin despre orgi, și nici de multă vreme. Probabil primul articol pe această temă a apărut în 1909, în revista „Vargonininkas”, publicată și redactată de J. Naujalis. Maestrul constructor de orgi și intelectualul epocii, participant activ la mișcarea de renaștere națională, Jonas Garalevičius (1871–1943) a publicat în mai multe numere articolul „Orgi”, în care a prezentat informații despre istoria și alcătuirea orgilor. Din punctul de vedere al conținutului, articolul lui J. Garalevičius este încă destul de naiv și conține erori, deși unele idejos aktualios ir šiandien. Tačiau bene labiausiai įsidėmėtina tai, kad jau pirmosiomis pastraipomis jis atkrepė dėmesį į būtinumą turėti savo terminiją: „Noriu iš aukšto perprasyti gerb. Skaitytojus už negryną lietuvišką kalbą, kurią prieseis vartoti aprašyme vargonų. Vargonai tai labai komplikuotas instrumentas, turįs tūkstančius visokių dalelių, kurioms atsakančių žodžių lietuviai dar nenukalė; taigi prieseis vartoti žodžius ar teip vadinamus „internacionališkus“ arba priimtus, teip sakant, techniškus žodžius iš kitų kalbų“. („Vargonininkas“ 1909, Nr. 2). Se pare că în Lituania interbelică nu s-au făcut pași mai importanți pentru sistematizarea terminologiei orgilor. Există însă un exemplu de altă natură — orga bisericii din Kavarskas. Aceasta a fost construită în jurul anului 1925 de firma Jano Tučeko din Cehoslovacia. La această orgă s-a încercat, pentru prima și până acum singura oară, să se dea registrelor denumiri lituaniene (Erdvės fleita în loc de Hohlföte, Lendrių fleita în loc de Rohrflöte, Stim. Ragelis – Gemshorn, Gluosn. Dūdele – Salicional și așa mai departe) sau să se scrie denumirile internaționale cu terminație lituaniană: Principalas, Burdonas, Subbasas (în loc de Principal, Burdon, Subbass). În această privință, orga din Kavarskas este unică și, de aceea, a fost inclusă pe lista monumentelor. În jurul anului 1965, muzicologul Antanas Venckus (1934–1975), care începuse să lucreze la Conservatorul de Stat al LTSR, a inițiat sistematizarea terminologiei muzicale lituaniene. El a colaborat îndeaproape cu muzicianul din generația mai în vârstă Antanas Krutulis (1887–1979), care publicase deja „Un scurt 63 muzikos žodyną“ (1960) ir visaip skatino pastarąjį rengti naują žodyno laidą. Kadangi muzikai, ypač atlikėjai, yra konservatyvi, jeigu nesakytume obskurantiška publika, A. Venckui rimtai susirūpinus ir užsiėmus lietuviškų muzikos terminų tvarkymu bei kūrimu, jis sulaukė daugiau pašalpos ir pasipriešinimo nekaip geranoriškos talkos. Maždaug tuo metu A. Venckaus iniciatyva buvo sudaryta Muzikos terminų komisija. În 1967, Secția de Teatru și Muzică a Muzeului de Artă a început să inventarieze orgile din Lituania și să întocmească o listă a celor mai valoroase orgi monumentale. În acest scop a fost tipărit un „Chestionar pentru orgi” special. Atunci s-a pus destul de acut problema terminologiei orgilor, fiindcă una este să vorbești în jargon și cu totul alta să scrii. Inițial s-a intenționat ca chestionarele să fie trimise responsabililor pentru protejarea monumentelor din districte, pentru ca aceștia să le completeze. Unul dintre punctele sale privea termenii pentru părțile orgii: întrebați organistul local cum numește părțile orgii. Chestionarele însă nu au mai fost trimise. În timpul vizitelor la biserici și al discuțiilor cu organiștii locali nu s-a reușit să se afle nimic mai interesant sau mai util — se foloseau aproape exclusiv termeni germani deformați, și chiar și aceia erau doar câțiva. Majoritatea organiștilor aveau o înțelegere atât de sumară a orgilor, încât nici nu se putea purta o discuție de specialitate. Și totuși, de la organiști mai instruiți, care se ocupau și de construcția orgilor, s-a auzit câte un termen util. La 16 decembrie 1968 a avut loc ședința Comisiei pentru Terminologia Muzicală, dedicată discutării termenilor pentru orgi. A fost aprobat un număr considerabil de cuvinte folosite deja anterior și au fost propuse, de asemenea, câteva noi (griežykla, kelmas). Despre aceasta s-a publicat o informare în „Kultūros barai” (1969). O parte dintre acești termeni au fost consacrați prin includerea lor în noul „Dicționar al termenilor muzicali” al lui A. Krutulis (1975), precum și în cartea lui J. Kazlauskas „Instrumente muzicale și partitură” (1975). Descrierea orgii din această din urmă carte poate fi considerată una dintre cele mai consecvente și mai profesioniste publicate în limba lituaniană. În 1972 a fost înființat un atelier de orgi pe lângă Trustul Republican pentru Restaurarea Monumentelor Culturale. Atunci a devenit cu adevărat necesară o terminologie, deoarece în procesul de producție era nevoie să se discute și să se redacteze devize și alte documente referitoare la toate părțile orgii și la componentele acestora. Deoarece 64 majoritatea oamenilor veniți să lucreze nu avuseseră până atunci de-a face cu orgile și au primit termenii lituanieni nou propuși ca fiind de la sine înțeleși și fără nicio îndoială. Până atunci, termenii discutați și aprobați nu acopereau încă toate componentele orgii; în plus, unii s-au dovedit insuficient de preciși. Întrucât nu s-au propus în mod deliberat denumiri, pentru unele componente au apărut de la sine cuvinte lituaniene mai simple. Ca o glumă a răsunat odată termenul dialectal rekečius, rostit de tâmplarul P. Klimas, originar din Dubingiai. Iar reketis, reketys este deja un cuvânt consemnat în „Dicționarul limbii lituaniene contemporane” (1993). Cu ajutorul lui se poate desemna o anumită piesă a orgii. Continuând sistematizarea terminologiei orgilor, ar fi util să stăm de vorbă cu lingviști lituanieni și cunoscători ai vieții populare, care să ne amintească cuvinte lituaniene uitate. Nu trebuie uitat că orga, în ciuda caracterului său impresionant și a complexității sale exterioare, este, de fapt, un instrument foarte simplu și ușor de înțeles. Multe componente asemănătoare se găsesc în diverse construcții, unelte și obiecte de uz casnic. Sunt tot felul de echeruri, arbori, tije de tracțiune, canale și conducte de aer, pene, pârghii și pârghiuțe, stâlpi, grinzi, punți, cuști, suporturi și zeci, dacă nu sute, de alte piese, pentru care, în general, nu este nevoie să căutăm termeni speciali, ci doar să folosim cuvintele corecte, întrebuințate de multă vreme pentru a denumi diverse unelte și componente ale acestora. Trebuie doar să vrem să facem ordine. Din păcate, tocmai această dorință le lipsește cel mai adesea atât constructorilor de orgi, cât mai ales interpreților. Cuvintele lituaniene vechi și corecte sunt uneori considerate chiar ridicole și prozaice, în vreme ce cele de origine străină sunt socotite pline de înțeles și sonore. Astfel, unii pianiști susțin că a cânta la pian este ceva superficial, pe când a interpreta, termen de origine slavă, reflectă deja actul creației. În orgă există și elemente specifice, descrise prin cuvinte de origine străină – claviaturi, pedale, registre, bark­eriai (de la numele inventatorului), pulpetai, rezonatori, jaluzele, mensuri, labii, tractură și așa mai departe. Sunt cuvinte internaționale, deși caracterul lor internațional este relativ. Ele sunt folosite mai ales în țările în care cultura orgii este mai strâns legată de tradițiile germane. Este vorba despre Europa Centrală și de Est. Și Lituania face parte din acest spațiu, aflându-se sub influența construcției germane de orgi încă de la apariția primelor orgi, în 1408. 65 Cei mai renumiți meșteri din secolele XVII–XVIII au fost germanii J. Koppelmannas, G. A. Zelle, M. Jansonas și A. G. Casparinis (în ciuda numelui cu sonoritate italiană). Și în secolul al XIX-lea se studia, se cumpărau componente pentru orgi și așa mai departe, mai ales în Germania. J. Garalevičius, menționat mai sus, a învățat de asemenea meșteșugul construirii orgilor în Germania, în atelierul lui B. Grüneberg din Szczecin, unde a locuit și a lucrat mulți ani. În general, atât constructorii de orgi, cât și interpreții foloseau mai ales terminologia limbilor în care își făcuseră studiile. De exemplu, K. Kaveckas utiliza adesea termeni francezi, Z. Aleksandravičius – termeni italieni și așa mai departe. În perioada sovietică, influența a venit din partea școlii de la Moscova, care preluase, la rândul ei, fără spirit critic estetica și terminologia germană a orgii. Din acest punct de vedere, Academia Lituaniană de Muzică se află încă sub influența școlii de la Moscova. O altă parte a terminologiei orgii o constituie denumirile registrelor. Unul și același registru poate avea denumiri complet diferite în orgile construite în tradiții, regiuni, epoci și de către meșteri diferiți. Și invers: în orgile aparținând unor tradiții diferite, aceeași denumire poate desemna registre diferite. Denumirile registrelor pot reflecta particularitățile timbrului, forma și materialul tuburilor, înălțimea sunetului, structura și așa mai departe. Marile națiuni europene, care și-au creat tradiții proprii de construcție a orgilor, au creat și sisteme proprii de denumire a registrelor, deși acestea sunt, la rândul lor, strâns întrepătrunse. Meșterii de orgi din trecut, precum și cei autodidacți, încurcau adesea folosirea denumirilor și făceau greșeli gramaticale. Toate acestea îi pot oferi cercetătorului informații considerabile. Unele denumiri ale registrelor orgilor vechi din Lituania sunt de origine latină sau italiană, altele sunt germane, iar unele au forme polonizate. Atunci când construim orgi noi, folosim denumirile tradiționale ale registrelor orgilor din Lituania fără a le lituaniza, dar evitând, pe cât posibil, formele germane sau poloneze. În general, terminologia orgii este inseparabilă de tradițiile și patrimoniul culturii orgii unei națiuni, țări sau regiuni. Cum se pot aplica, de pildă, conceptele orgii franceze orgilor lituaniene din secolul al XVIII-lea, ai căror constructori nu au auzit și nici nu au văzut vreodată orgi franceze? Iar faptul că tradiția orgii din Lituania este strâns legată de cea germană nu înseamnă nicidecum că nu au existat particularități locale. De aceea și 66 termenii vor trebui, în timp, pe măsură ce ne vom familiariza tot mai bine cu istoria noastră și cu instrumentele păstrate, să fie precizați: terminologia orgii trebuie să reflecte tradiția noastră de construcție a orgilor. Tvarkingai aprašyti vargonai V. Bičiūno „Muzikinės akustikos pagrinduose“ (1988), taisyklingos lietuviškos terminijos laikytasi ir Enciklopedijų leidyklos leidiniuose. În prezent se pregătește pentru tipar un nou dicționar enciclopedic de muzică. Cu această ocazie și-a reluat activitatea Comisia de Terminologie Muzicală. O ședință a fost consacrată și discutării terminologiei orgii. După acea ședință, în „Muzikos barai” (1996, nr. 15–16 și 17) a apărut articolul muzicianului A. Kalinauskas, „Vargonai”, în care sunt prezentate nu doar termenii referitori direct la instrument, ci și alte concepte necesare atunci când se vorbește sau se scrie despre orgă. De pildă, cu mai bine de un deceniu în urmă, la Editura Enciclopediilor, a trebuit să mă cert în legătură cu felul în care ajunge orga într-o biserică. Formularea vargonus įrengė, propusă de redacție, i s-a părut autorului atât inexactă, cât și artificială. Prof. J. Pikčilingis, căruia i s-a cerut ajutorul, s-a gândit și a spus: „cum ar fi formulat Vaižgantas?” Așadar, orgile dirbami, iar după ce sunt terminate, în biserică sunt pastatomi, unde stovi. (Inscripție de la mijlocul secolului al XIX-lea în biserica din Klykolių: Wargon(us) dyrba Pons Mockiewicz su sunu sawa). Așadar, s-au făcut deja unele progrese în sistematizarea terminologiei orgii. De aceea, noua cărticică a lui L. Digris, „Kaip groti vargonais” („Cum să cânți la orgă”), publicată în 1998 de Asociația Muzicienilor din Lituania și de Centrul de Muzică Religioasă, a stârnit surprindere și tristețe. În ea se recomandă în continuare folosirea unor fel de kopuliacijas1 și Schtraicher’ius, Waltze’us, precum și a altor cuvinte germane, uneori scrise greșit. De parcă am fi încă în vremea lui J. Garalevičius și de parcă nu s-ar fi discutat terminologia orgii, nu s-ar fi publicat lucrări pe această temă și nu ar exista o literatură destul de profesionistă. Mai mult, în multe locuri sensurile termenilor corecți sunt complet denaturate și încurcate. Prin urmare, din păcate, această cărticică, mai ales paginile ei despre instrument, nu poate fi recomandată celor interesați de orgă. 1 Kopuliacija [lat. copulatio – unire]: 1. „unirea a doi indivizi în timpul actului sexual” (Dicționar de termeni internaționali, 1985). 67 Nu se poate afirma în niciun caz că terminologia orgii este deja definitiv stabilită. Și acum, pe măsură ce crește numărul meșterilor și al școlilor în care se învață să se cânte la orgă, apare nevoia de a ne înțelege unii cu alții și, prin urmare, necesitatea de a reexamina încă o dată termenii referitori la orgă. Primit la 27.09.1999 DESPRE TERMENII ORGII Rezumat Problema creării termenilor lituanieni pentru orgă a apărut pentru prima dată în 1909, în revista muzicală lituaniană „Vargonininkas“. În Lituania interbelică au existat câteva încercări de a crea denumiri lituaniene pentru registrele orgii. În 1967 a început inventarierea sistematică a orgilor din Lituania. Au fost întocmite liste ale orgilor monumentale. Totodată, s-a încercat identificarea termenilor tradiționali lituanieni pentru orgă. S-a găsit doar un număr mic de astfel de termeni, însă în 1968 Comisia de terminologie muzicală a discutat și a aprobat principalii termeni lituanieni pentru orgă. Acești termeni s-au înrădăcinat în literatura de specialitate. 68