Terminas prie termino. II

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ, ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ, ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ, ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΟΡΟΣ ΠΡΟΣ ΟΡΟ. II Βαλίζα, τσεμοντάνας, βαλίτσα Αν σε κάποιον περνούσε από το μυαλό το ερώτημα γιατί στις διορθώσεις του Jonas Jablonskis δεν υπάρχει το ρωσικό čemodano, θα έπρεπε να καταλάβει ποιες γλωσσικές επαφές και ροές δανείων υπήρχαν στη Λιθουανία και πέρα από αυτήν πριν από περισσότερο από έναν αιώνα. Δυστυχώς, η λεξικογραφία μας είναι φειδωλή σε αυτό το σημείο. Στο LKŽ II₁, 1947, το čemodanas παρατίθεται από τη Σουβαλκία – το Geistarai και το Keturvalakiai, το čemadanas από το Panevėžys, ενώ το LKŽ II₂, 1969 δεν προσθέτει τίποτε. Στο πρώτο εγχειρίδιο συμβουλών για το λεξιλόγιο της λιθουανικής γραπτής γλώσσας –το Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlyje του Jurgis Šlapelis, του 1907–, ως δυσνόητη παρατίθεται η λέξη lagaminas και ερμηνεύεται… με ξένες λέξεις που είναι κατανοητές: valizas (πολωνικά), čemodanas (ρωσικά), SNŽŽ 1907. Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι ακόμη νωρίτερα, στο πολωνόφωνο Marijampolė, ο Jablonskis θα έπρεπε να μάθει την πολωνική μορφή waliza, walizka, walizeczka, ιδίως αφού αυτή η διεθνής λέξη γαλλικής προέλευσης (valise < ιταλ. valigia) δεν ήταν τότε ξένη ούτε στη ρωσική γλώσσα, την οποία ο Jablonskis σπούδαζε στο γυμνάσιο. Στο διήγημα του Vincas Pietaris Keidošių Onutė, που τυπώθηκε το 1897, χρησιμοποιείται η λέξη valiza, V. Piet RR 1973 175, 177 (4x), 178 (3x). Στην αυτοβιογραφία του Jonas Basanavičius Mano gyvenimo kronika ir nervų ligos istorija. 1851–1922 m. apie, για το 1906 περίπου, γράφεται: Στις 26 Οκτωβρίου χρειάστηκε να σηκώσω μια βαριά βαλίζα – αμέσως εμφανίστηκε ταχυκαρδία <…> J. Basan MGK 1997 188. Η μορφή Valyza καταγράφεται στο LeLieŽ 1919 του Antanas Lelė (Lalys). Ακόμη και το 1923, στη σάτιρά του Kai kam, ο Maironis έγραφε: Ω, παλιοτόμαρα, συμμορία αλητών! / Αχθοφόροι των βαλιζών των διπλωματών! Mair R I 1987 169) – εδώ valiza δεν σημαίνει 1. «ταξιδιωτική βαλίτσα», αλλά 2. «βαλίτσα διπλωματικού ταχυδρόμου, σφραγισμένη με ειδικό τρόπο και απαραβίαστη από το τελωνείο» TŽŽ 1936. Στο TŽŽ 1936 υπάρχει επίσης το lagaminas – «κλειδωτό ταξιδιωτικό κιβώτιο για την τοποθέτηση αντικειμένων»· και το čemodanas (ταταρ.) – «μικρό κιβώτιο από δέρμα ή ύφασμα, ταξιδιωτική βαλίτσα», άρα εδώ σχεδόν δεν υπάρχει τυποποίηση, παρόλο που το čemodanas –σημασμένο ως ξενικό– χαρακτηρίζεται tot. (δηλαδή ταταρικό). Η τυποποίηση, ωστόσο, είχε αρχίσει νωρίτερα: čemodanas (ρωσ. čemodan) – lagaminas; valizka (πολων. walizka) – lagaminas KL 1933. Φαίνεται πως στη συνέχεια περισσότερους μπελάδες στους ρυθμιστές προκαλούσε το čemodanas: «Με τι να αντικαταστήσουμε το čemodaną; – Αυτή τη σλαβική λέξη μπορούμε καλύτερα να την αντικαταστήσουμε με τη δική μας λέξη lagaminas. Είναι λέξη που χρησιμοποιείται ευρέως στη διάλεκτο των Žemaičiai και σημαίνει όχι μόνο αποσκευή ταξιδιώτη, 137 γερμ. Reisegepäck, ρωσ. tiuk, αλλά και τσεμοντάνα» P. S. – GK 1936 7 113. Το KP 1939, που συντάχθηκε από τον L. Dambrauskas και επιμελήθηκαν οι A. Šalys και P. Skardžius, διορθώνει και τα δύο: valizka (πολων.) – lagaminas· čemodanas (ρωσ. čemodan) – lagaminas. Αυτά τα αποτελέσματα της τυποποίησης διατηρήθηκαν στο LKRŽ 1948 – εδώ δεν υπάρχει το čemodano, αν και, εκτός από το lagamino, υπάρχει και το valiza. Το Valiza υπάρχει και στο DŽ 1954 – 1. «σφραγισμένος ταχυδρομικός σάκος διπλωματικού ταχυδρόμου, στον οποίο δεν επιτρέπεται η είσοδος»· αλλά ποιος είναι ο λόγος για τη σημασία 2. «βαλίτσα, τσεμοντάνας»; Το Lagaminas στο DŽ 1954 δίνεται πρωτίστως ως λέξη της κοινής γλώσσας, αλλά μοιάζει δυσνόητο χωρίς το čemodano – 1. «ταξιδιωτικό κιβώτιο για την τοποθέτηση αντικειμένων· τσεμοντάνας»· για το lagamino παρατίθεται και άλλη σημασία – με την ένδειξη šnek. (που στην πραγματικότητα ισοδυναμεί με tarm.) – «κάθε λογής πράγματα για μετακόμιση (ρούχα, κουρέλια, αντικείμενα)· δέμα με αυτά τα πράγματα»: Έφυγε με τα πράγματά του. Φόρτωσαν όλα τα πράγματα σε ένα κάρο. Το čemodanas στο DŽ 1954 δεν έχει κανέναν περιορισμό χρήσης (ούτε παραπομπή «βλ.» ούτε ένδειξη «μη συνιστώμενο») – «κιβώτιο με χερούλι για τη μεταφορά αντικειμένων στο ταξίδι· βαλίτσα». Αυτό ακριβώς χρειαζόταν – αφού δεν τα τυποποιείτε, τόσο το καλύτερο για εμάς· δεν χρειάζεται να προσπαθήσουμε! Η μοίρα στάθηκε μοιραία άδικη για τον ποιητή (και λιθουανιστή!) Justinas Marcinkevičius – το 1956, στο ποίημά του Dvidešimtas pavasaris, πλήθος φοιτητών διάβαζε με απόλαυση: Στην πόρτα του φοιτητικού κοιτώνα / Τσεμοντάνας και Kairys. / Αχ, πόσα τσεμοντάνα: / 33. Ιδιαίτερα ευχάριστες είναι οι μέρες, / Όταν έστω κι ένας γνωστός / Επιστρέφει έπειτα από λίγες μέρες / Με βαρύ τσεμοντάνα 128. Ήταν χρόνια προσανατολισμού –ιδεολογικού, πολιτισμικού και γλωσσικού– προς την Ανατολή, κι έτσι ομοιοκαταληκτούσαν ανατολισμοί – το karavanas (αντί της ζωντανής λέξης vilkstinės, που είχε εντάξει στην κοινή γλώσσα ο Jablonskis!) και το čemodanas (< ρωσ. чемодан 18ος αι. < τουρκ. < περσ. jamādān): Ο καραβάνας κυλά. / Μπροστά πηγαίνει το τσεμοντάνας Just. Marc DP.PKJ 1976 129. Γενικότερα, ήταν χρόνια καταδίκης του πουρισμού –ο οποίος αποκαλούνταν αστικός!–, και τον καταδίκαζε όχι μόνο ο διδάσκων R. Mironas, αλλά και ο αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Λιθουανικής ΣΣΔ, Antanas Venclova. Έτσι, στο ποίημα δεν υπάρχει μόνο το čemodanas, αλλά και τα ψωμάκια από εκλεκτό αλεύρι 8, αλεύρι από εκλεκτό σιτάρι 129, μπότες από κέρζα 64, γλέντια 46, αξύριστα παντελόνια 76… Και στη μετάφραση του περίφημου ποιήματος του Aleksandr Tvardovsky, ο Vacys Reimeris χρησιμοποιεί το čemodaną: Αναγνώστη, δεν ήσουν λίγες οι φορές / που μου έδειξες τον δρόμο, / βρίσκοντας στα ποιήματά μου μια γωνιά / στο πολυταξιδεμένο τσεμοντάν A. Tvard TT 1963 173. Στο αρχείο του Bernardas Brazdžionis βρέθηκαν επίσης οι στίχοι: Το γήινο ταξίδι του ανθρώπου – / αναχωρήσεις, επιστροφές, / χέρια γεμάτα βαλίτσες, / κάρα γεμάτα περιπέτειες…Le ir M 2004 5 8. Στη συνέχεια, ωστόσο, τα πράγματα βελτιώθηκαν, τουλάχιστον ως προς την τυποποίηση. Στο DŽ 1972, čemodanas βλ. lagaminas· στο DŽ 1993, čemodanas nkt. = lagaminas, ενώ το valiza 2. παρωχ. «βαλίτσα»· στα KPP 1976 και 1985, čemodanas μη συνιστώμενο ξενικό – lagaminas· στο RLKŽ IV 1985, чемодан – 1. lagaminas, valiza (2. καθ. παρωχ. (πυροβολικού) βλήμα), чемоданное настроение 138 – αστεϊσμ. προταξιδιωτική διάθεση. Η βαλίτσα δεν έχει ακόμη συμπεριληφθεί στον κατάλογο των Μεγάλων Γλωσσικών Σφαλμάτων.čemodanas Σύμφωνα με τα στοιχεία του LKŽ VII 1966, η λέξη lagaminas χρησιμοποιείται ευρύτερα στη ζεμαϊτική με κάπως διαφορετική σημασία – 2. ενικός «όλα τα ρούχα, τα ασπρόρουχα, τα πράγματα (συνήθως συσκευασμένα κάπου)»: To[j]e] skrynelė[j]e] visas josios lagaminas (το περιεχόμενο των αντικειμένων) (Λεξικό του A. Juška), δηλαδή όχι το κουτί, αλλά το περιεχόμενό του. Δεν θα ήταν παράξενο αν ακριβώς για τους Ζεμαΐτες η λέξη lagaminas με τη σημασία «κουτί» ήταν κάπως ασυνήθιστη, παρότι είναι γνωστή σε ορισμένα μέρη της Ζεμαϊτίας: Didelis ano (t. y. jo) lagamins, o gera aname (t. y. jame) nieko nė[ra] Šilalė. Με αυτή τη σημασία, η lagaminas καταγράφεται στο LKŽ VII 1966 και από την ανατολική αουκστάιτια, αλλά μόνο από το Daugailiai. Εξετάζοντας την ετυμολογία της λέξης lagamino, η αρχική της σημασία θα έπρεπε να είναι ακριβώς «κουτί» – συνδέεται (E. Fraenkel 1955–1965) με το λιθουανικό pal‘gti «ξαπλώνω, τοποθετώ»: Te bus jautis iškeptas, ant balto stalelio pal‘gtas ir peilis medkotis įsmeigtas A. Juška, Svotbinė rėda, 1880, σ. 18 – LKŽ VII 1966, παλαιοβουλγαρικό ležati «κείτομαι» και ložiti «βάζω, ξαπλώνω» (αντιστοιχούν στα ρωσικά лежать, ложить), γερμανικά liegen «κείτομαι», legen «βάζω», sich legen «ξαπλώνω», λατινικά lectus «κρεβάτι· στρώμα· φωλιά», ελληνικά lektron «φωλιά». Πρέπει να γνωρίζουμε ότι υπάρχει ομόηχο δάνειο 2xlagaminas (λιθ. legumina· από το λατινικό legumen «όσπριο, φυτό που παράγει όσπρια») με τη σημασία «φαγητό (επιδόρπιο)»: Sukraun kartoms tokį lagaminą iš naliesninkų (t. y. sklindžių): vieną kartą prided uogų, kitą – obuolių ir cukru apibarsto ir kiaušiniu aptepa, kad anie suliptų; šūdyne (t. y. inde) sukloja ant kits kito, – sutaiso tokį lagaminą. Skanus tas lagamins Šakyna (LKŽ VII 1966). Η λιθουανική λέξη lagaminas που μας απασχολεί, προτάθηκε για την κοινή γλώσσα ήδη το 1907 (από τον J. Šlapelis), αλλά μέχρι σήμερα εξακολουθεί να χρειάζεται τη βοήθεια των χρηστών της. Είναι αλήθεια ότι σήμερα είναι η εποχή των τσαντών και των σακιδίων· ίσως συχνότερο να είναι μόνο το υποκοριστικό lagaminėlis. Χουρμάδες – βρώσιμα δαχτυλάκια Να καταπιείς τη γλώσσα σου, να γλείφεις τα δάχτυλά σου – αυτό λέμε όταν κάτι είναι πια πολύ νόστιμο. Υπάρχουν σήμερα και διάφορα φαγώσιμα δαχτυλάκια – από μοσχάρι κ.ά. Υπήρχαν όμως και παλιότερα – ίσως να είχαν σχεδόν ξεχαστεί, αλλά πρόσφατα τα θυμήθηκαν ξανά: Είδη σταφίδας. <...>. 4. Μεγάλες, σαρκώδεις, επιμήκεις σταφίδες (μήκος έως 2,50 cm). Αυτές οι σταφίδες είναι πολύ γλυκές και αρωματικές, αλλά έχουν 2–3 αρκετά μεγάλα κουκούτσια. Αποξηραίνονται από σταφύλια που ο λαός αποκαλεί «δαχτυλάκια κυριών» Sav su TV 2004 29 14. Αυτός ο λαός είναι πιθανότατα οι Ρώσοι (και των πόλεων!), αλλά ίσως και οι ίδιοι να μην το επινόησαν. 139 Ίσως ακόμη πιο περίεργοι είναι οι βρώσιμοι χουρμάδες: Οι Αρμένιοι στο Ερεβάν μάς φιλοξένησαν με καλό αρμενικό κρασί, εξαιρετικά πορτοκάλια, που είχαν φέρει από τη Γεωργία, και χουρμάδες από την Τουρκία A. Žmuidz P ir G 1961 351. Ίσως κάποιοι θυμούνται από την προσωδία – χορεία, ίαμβος, δάκτυλος, αμφίβραχυς, ανάπαιστος, αλλά σίγουρα δεν γνωρίζουν όλοι ότι ο δάκτυλος – «τρεις συλλαβές, με τον πρώτο τονισμένο ή μακρό» – σημαίνει κυριολεκτικά (στα ελληνικά) «δάχτυλο» (πρβλ. δακτυλοσκοπία «μελέτη των σχεδίων της παλάμης και των δαχτύλων» DŽ 2000). Οι χουρμάδες από την Τουρκία είναι χουρμάδες. Πρόκειται για τους θρεπτικούς, γλυκούς καρπούς του αειθαλούς χουρμαδοφοίνικα (Phoenix dactylifera), που φύεται στη Βόρεια και Ανατολική Αφρική και στη Νοτιοδυτική Ασία, και πήρε το όνομά του από τη χώρα των Φοινίκων (λατ. Phoenices)· για τους Άραβες είναι σαν ψωμί. Το όνομα των καρπών – μονόσπερμων ραγών – το έδωσε η εκλεκτική γεύση των Ρωμαίων. Παρεμπιπτόντως, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος χρησιμοποιούσε το όνομα ελληνικής προέλευσης (dáktylos) daktylus όχι μόνο για ένα φυτό, αλλά – λόγω της ίδιας ομοιότητας με το δάχτυλο – για τον φοίνικα, ένα είδος κεχριού (Panicum) (P. dactylon), ενώ το dactylis, -idis ήταν το όνομα για τον λεγόμενο δακτυλίδα – σταφύλια με ρώγες που μοιάζουν με δάχτυλα. Ο Carl von Linnaeus ονόμασε Dactylis την αγριάδα (στις διαλέκτους και «ζιζάνιο»), ενώ ο J. (A.) Pabrėža ονόμασε το Digitaria (πρβλ. λατ. digitus – «δάχτυλο») με τη νεόπλαστη λέξη pirštuotė. Από τους Ρωμαίους πέρασε πρώτα στις ρωμανικές γλώσσες – ιταλ. dattero, γαλλ. dattier, ο καρπός – datte. Στο δείπνο που περιγράφει ο Chrétien de Troyes (12ος αι.) στο κάστρο του βασιλιά Νουσιδέγιου, όπου εκτυλίσσεται η λιτανεία του Αγίου Δισκοπότηρου, ανάμεσα σε πλήθος εδεσμάτων αναφέρονται και οι χουρμάδες. Στο δείπνο τούς σέρβιραν ακόμη φρούτα. Και τι δεν υπήρχε εκεί! Χουρμάδες, σύκα και μοσχοκάρυδο, ξηροί καρποί, ρόδια, γαρίφαλα, τζίντζερ από την Αλεξάνδρεια και πολλές άλλες λιχουδιές Troyes Pers 2003 59. Έπειτα – αγγλ. date, γερμ. Dattel (όρος της προσωδίας – Daktylus). Οι μορφές όλων έχουν μεταβληθεί, ενώ η πολωνική είναι daktyl. Από εδώ και το TŽŽ 1936 daktilis 2. «καρπός του χουρμαδοφοίνικα». Και δύο δεκαετίες αργότερα το χρησιμοποιούσε ακόμη ο A. Žmuidzinavičius, παρόλο που ήδη στα LKRŽ 1948 και DŽ 1954 υπήρχε το datulė (ίσως μόνο σε εξειδικευμένα καταστήματα). Παρεμπιπτόντως, αυτή ήταν η δεύτερη εισαγωγή της λέξης datulės στη λιθουανική γλώσσα – αφού δεν καθιερώθηκε στο SD 1620 (Dá ktylowe drzewo / palma ir Dá ktylowy owoc / Dactylus – χωρίς λιθουανικά ισοδύναμα), ήδη το 1747 υπήρχε στο γερμανολιθουανικό λεξικό του P. Ruigys, λεξικογράφου της Μικράς Λιθουανίας, το Datteln – Dattulė R 1747. Επομένως, η κατάληξη -ulė αντί του γερμανικού -el έχει πολύ παλιά ιστορία. Η μεταγενέστερη χρήση σε ορισμένα κείμενα του γερμανικού τονισμού dátulė ανήκει πλέον στο παρελθόν. Παρόλο που στο TŽŽ 1936 υπάρχει το daktilis 2. «χουρμάς», υπάρχει και το finikas – «καρπός του φοίνικα». Phoenix – феникс, финик, пальма финиковая, P. dactylifera – финик финиконосный BVŽ 1998. Στις μεταφρασμένες εκδόσεις (από τα ρωσικά) του TŽŽ 1951 και 1969, φυσικά, δεν προτείνεται η λέξη datulės, παρόλο που υπάρχει στην επεξήγηση του finiko: «χουρμάδες, καρπός του χουρμαδοφοίνικα» (TŽŽ 1951), «βρώσιμος καρπός της χουρμαδιάς (φοίνικα των χουρμάδων)». 140 Στο TŽŽ 1936 δεν καθιερώνονταν όροι, απλώς δίνονταν εξηγήσεις· στα TŽŽ 1951 και 1969 καθιερώνονταν σύμφωνα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπήρξε τάξη ούτε στα μεταγενέστερα TŽŽ: το 1985 ο καρπός ήταν πια όχι μόνο finikas, αλλά και datulė (από ορολογική άποψη, ελάττωμα συνωνυμίας), ενώ το 2001 ήταν και finikas και datulė — τόσο το δέντρο όσο και ο καρπός. Χρειάζεται διόρθωση και στα κανονιστικά λεξικά της κοινής γλώσσας. Στο DŽ 1954 δεν υπάρχει το finiko, ενώ το datulė ορίζεται στη βοτανική ως «φοίνικας με εδώδιμους καρπούς· ο καρπός αυτού του δέντρου». Το ίδιο ισχύει και στις μεταγενέστερες εκδόσεις. Στην πραγματικότητα, τα ονόματα του φυτού και του καρπού διαφέρουν: το φυτό είναι το datulinis finikas, ο καρπός το datulė. Παρεμπιπτόντως, το datulė απαντά και στη ζωολογία: το μαλάκιο Lithophaga lithophaga – jūrinė datulė (ρωσ. морской фундук). Πούδρα και πούδρα ζάχαρης Ήδη στο λεξικό του P. Ruigys (1747) απαντά ο γερμανισμός pūderis. Από την αρχή του ίδιου του «Χειμωνιάτικου Βίου» στα Metų του K. Donelaitis θυμόμαστε: barzdoti pušynai / Su savo kuodais garbanuotais visur pasirodo / Ir nei pūderuoti ponaičiai stov iširėmę. Με το λεξικό του F. Kuršaitis οι γερμανισμοί αυτοί σχεδόν εκλείπουν, ενώ στο λεξικό του A. Juška, δίπλα σε αυτή τη σημασία, εμφανίζονται ήδη ελεύθερες επεκτάσεις — pūderėtis «στολίζομαι, καλλωπίζομαι» και «αμυλώνω», και στο Jurbarkas το pūderis σημαίνει «κάποιος με φουντωμένα μαλλιά» (LKŽ X 1976). Οι Λετονοί διατηρούν ακόμη τον γερμανισμό pūderis. Οι Λιθουανοί άλλαξαν τόσο την πηγή του δανεισμού όσο και τη μορφή του δανείου. Σχεδόν πριν από 100 χρόνια, το 1907, στο Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlyje του J. Šlapelis υπάρχει ήδη μια διεθνής λέξη γαλλικής προέλευσης, που πέρασε μέσω της ρωσικής γλώσσας: το pudra, «λεπτή αμυλούχα σκόνη για επίπαση του δέρματος, ώστε να γίνει πιο απαλό». Μια λέξη από άλλη γλώσσα (και μια διεθνής λέξη) συνήθως δανείζεται όχι με όλες τις σημασίες της, αλλά μόνο με μία που χρειάζεται (ή με ορισμένες αναγκαίες σημασίες). Το γαλλ. poudre σημαίνει απλώς κάθε λογής σκόνες: για τα δόντια και για το πλύσιμο (ακόμη και σκόνη — πρβ. λιθ. dulkės 1. «χύδην ορυκτά λιπάσματα, υπερφωσφορικό» στο Tauragnai, 2. «απορρυπαντικό σε σκόνη» στο Suginciai — LKŽ II₂ 1969), καθώς και εκρηκτική σκόνη, δηλαδή πυρίτιδα (ρωσ. порох — επίσης «σκόνη», πρβ. порошок – milteliai). Παρόμοια και το αγγλ. powder – milteliai, dulkės (ir dust), parakas ir pudra. Μπορούμε να προσθέσουμε ότι ο διεθνής χαρακτήρας της πούδρας είναι υπαρκτός, αλλά όχι καθολικός· για παράδειγμα, στα ιταλικά λέγεται cipria (lot. Cypria – Kiprietė, t. y. Venera Kipridė). Η διεθνής λέξη pudra, δανεισμένη με αυτή τη μία σημασία, διαθέτει ολόκληρη οικογένεια λέξεων — pudruoti, pudravimas, pudrinti, pudrinė, pudrinukas (διαλεκτ. pudrininkė «γυναίκα που της αρέσει να βάζει πούδρα», Grūžiai). 141 Υπάρχουν και οριακά, ασαφή ζητήματα. Στο DŽ 1972 εμφανίστηκε και το ζάχαρη άχνη «πολύ ψιλή ζάχαρη» – παρουσιάστηκε ως… φρασεολογισμός. Ο τρόπος παρουσίασης θα ήταν ορθολογικός, επειδή η ζάχαρη δεν αχνίζεται, αλλά η ίδια η κανονιστική διάδοση είναι ανορθολογική, γιατί ό,τι δεν αχνίζεται δεν είναι ούτε άχνη. Το LKŽ X 1976 το ίδιο· εκεί υπάρχουν επιπλέον και ζάχαρη σε σκόνη, χιόνι σε σκόνη, πούπουλα σε σκόνη. Η σκόνη αλουμινίου δεν διείσδυσε αμέσως στην ορολογία: στο PolŽ 1984 nydpa met. – σκόνη: σκόνη αλουμινίου, σκόνη περλίτη, ενώ στο StatŽ 2002 υπάρχουν και σκόνη αλουμινίου (επίσης σκόνη δολομίτη, ασβέστη, πυριτίου, ορυκτή σκόνη, πλαστική σκόνη, λειαντική σκόνη), και άχνη αλουμινίου (επίσης άχνη τσιμέντου). Τεκμηρίωσα ότι η γλωσσολογικά ορθολογική λύση για την τακτοποίηση της ορολογίας είναι να εγκαταλειφθεί αυτή η μη συστηματική σημασία της διεθνούς λέξης άχνη: αν κάτι δεν αχνίζεται, τότε δεν είναι άχνη, αλλά σκόνη. Άρα: ζάχαρη σε σκόνη, σκόνη αλουμινίου, σκόνη τσιμέντου. Στο MeteorŽ 1975 снежная пудра – снегдулькес, χιόνι σαν πούδρα. Τελειοποίηση εξαρτημάτων; Το DŽ 1954 έχει μόνο το τελείωσε να τρώει τη σούπα. Το DŽ 1972, όπου τα ρήματα με προθήματα παρατίθενται χωριστά, είναι πιο εκτενές και ακριβές – περιλαμβάνει και τα τελείωσε να κόβει το δάσος, τελείωσε πια το αλεύρι, με την επεξήγηση «ολοκληρώνω εντελώς κάτι που κάνω (εκ των έσω)». Όμως αυτό το σημασιολογικό στοιχείο «εκ των έσω» δεν φαίνεται απαραίτητο, ενώ στην περίπτωση του τελειώματος της κοπής είναι ακόμη και αδύνατο. Στο DŽ 1993 δεν υπάρχει πια το παράδειγμα τελείωσε να κόβει το δάσος – τα παραδείγματα έχουν προσαρμοστεί περισσότερο στην ερμηνεία, αλλά ταιριάζουν άραγε με τη γλώσσα; Το LKŽ1 1941 το τελειώνω εικονογραφείται όχι μόνο με παραδείγματα «εκ των έσω»: Τελειωμένη δουλειά λεξικό του A. Juška. Τότε το πουλί τελείωσε να κουβαλά στην όχθη και τα άφησε ζωντανά παραμύθια του J. Murka. Τώρα πια αυτά τα έθιμα τελειώνουν να βγαίνουν από τη μόδα Grūžiai. Τελείωσα να υφαίνω το λινό ύφασμα J. Šlapelis· τελείωμα: Θα ήταν ωραίο σχέδιο, μόνο που το τελείωμα δεν είναι καλό Geistarai. Η απόδοση «εκ των έσω» στο ρήμα τελειώνω είναι υπερβολή – το įbaigti δεν έχει καθόλου σημασία «εκ των έσω»: Δεν έχουμε ακόμη τελειώσει τη σπορά της σίκαλης Dusetos (LKŽ1, 1941). Οι πατάτες δεν έχουν τελειώσει να αυλακώνονται Kupiškis (LKŽ2, 1968). Γενικά, το baigti με σχεδόν όλα τα προθήματα δηλώνει απλώς την όψη της ολοκληρωμένης πράξης: Τελείωσα να σβαρνίζω το χωράφι, τώρα θα πάω για πρωινό č riškiai. Κι εκείνοι πια τελείωσαν τη σπορά Skirsnemunė. Τελείωσα να ξεριζώνω το λινάρι Panevėžys. Χτες τελείωσα να μεταφέρω τα τελευταία σιτάρια με το κάρο Panevėžys. Σπρώξε τα κάρβουνα, να τελειώσει το κάψιμο Surviliškis. Αφού το τρύπησες τόσο, τότε τρύπησέ το μέχρι πέρα ως το τέλος Kupiškis. Έχει τελειώσει τα χρήματά του (την περιουσία του) λεξικό του F. Kuršaitis. Πια σκοτείνιασε εντελώς Krinčinas. Γράψε γράμμα για το πώς τελείωσαν οι δουλειές σου Keturvalakiai. 142 Ved inys išbaiga – „išbaigimas, galas“ DŽ 1954, „pabaiga, galas“ DŽ 1972 ir 1993 yra labai retas, LKŽ IV 1957 paliudytas tik iš A. Baranausko Biblijos vertimo: Sergėjimas gi zokonų yra išbaiga nesugedimo Išm 6, 19 (1998 ŠR Išm 6, 18 – laikymasis įstatų – nemarumo pagrindas). DŽ išbaigos „liekanos“ yra iš RLŽ 1932 (docmalb – liekanos, išbaigos). Στην εποχή της διγλωσσίας, ο τεχνίτης τελικής επεξεργασίας εξαρτημάτων στην παραγωγή ονομαζόταν απλώς στα ρωσικά νταβότσικ (ρωσ. доводчик). Και επιστημονικά, το доводка PolŽ 1984 – τελική κατεργασία. Αυτός ο δίλεκτος όρος υπάρχει και στο TechEnc I 2000. Ωστόσο, στην καθομιλουμένη είναι διαδεδομένος ο όρος τελική επεξεργασία. Ούτε τα KPP 1976 και 1985 ούτε το TT 1992 διορθώνουν καθόλου τον όρο τελική επεξεργασία. Βέβαια, στις διαλέκτους το τελειώνω σημαίνει απλώς «ολοκληρώνω», ενώ εδώ σημαίνει «ολοκληρώνω οριστικά». Ο μονολεκτικός όρος τελική επεξεργασία είναι σαφώς πιο βολικός και πιο συστηματικός – δίπλα του υπάρχει και ο τεχνίτης τελικής επεξεργασίας, ενώ από την τελική κατεργασία δύσκολα θα προέκυπτε ο κατάλληλος όρος τεχνίτης τελικής κατεργασίας. Το KPP 1985 έχει μόνο το ολοκληρωμένος – σε ορισμένες περιπτώσεις είναι προτιμότερα τα τελειωμένος, τέλειος, οριστικός: Στο χαρτοφυλάκιο του κινηματογραφικού στούντιο υπάρχουν ακόμη λίγα ολοκληρωμένα (– τελειωμένα, γραμμένα οριστικά, έτοιμα) σενάρια. Αυτή η χρήση ήταν πράγματι ενοχλητική και στερεότυπη – έπρεπε να ανακοπεί. Ωστόσο, τα ολοκληρωμένος, ολοκλήρωση (καταγεγραμμένα στο LKŽ IV 1957 ήδη από την προπολεμική περίοδο) είναι λιθουανικά, και η κατάχρηση μπορεί να αφορά ακόμη και το τέλειο (τέλειες διακοπές και παρόμοια). Κλίμακα, κλίμακα χάρτη, μάσταμπας Το γερμανικό Maßstab (κυριολεκτικά θα ήταν «ένδειξη μεγέθους») και το ρωσικό που προέρχεται από αυτό масштаб σημαίνουν τόσο «τη σχέση του μήκους μιας γραμμής σε χάρτη ή σχέδιο με το πραγματικό μήκος του τόπου ή του αντικειμένου που σχεδιάζεται» (κλίμακα χάρτη στο DŽ 1954) όσο και «σχετικό μέτρο οποιουδήποτε μεγέθους», «εύρος, έκταση» (κλίμακα, σημασίες 2 και 3 στο DŽ 1954). Ο γλωσσολόγος Jonas Jablonskis και ο μαθηματικός Zigmas Žemaitis έκαναν το ίδιο – απέδιδαν την «κλίμακα χάρτη» με τη λέξη κλίμακα: Ο χάρτης σχεδιάζεται σε κλίμακα J. Jablonskis (LKŽ VII 1966)· κλίμακα – масштаб και масштаб – κλίμακα G και TTR 1920. Όμως το DŽ 1954 παραπέμπει από το κλίμακα 1 στο κλίμακα χάρτη (και το DŽ 1972), παρότι η λέξη mastelis υπήρχε ήδη στο LKRŽ 1948 και ακόμη παλαιότερα (όπως θα δούμε αμέσως). Η αιτιολόγηση της αλλαγής είναι κάτι παραπάνω από αμφίβολη: η κλίμακα χάρτη είναι απλώς μια μικρή κλίμακα… Και σε καμία άλλη γλώσσα δεν υπάρχει τέτοια σοφιστικέ «κλίμακα χάρτη». Και σαν να μην έφτανε αυτό, στο TŽŽ 1936 εμφανίζεται και το δάνειο μάσταμπας (γερμ.) – 1. «κλίμακα χάρτη, μικρό μέτρο, συμβατικά αποδεκτό στη θέση ενός άλλου, μεγαλύτερου μέτρου, <…>», 2. «σχετικό μέτρο οποιουδήποτε μεγέθους». Αν και μόλις λίγο νωρίτερα – στο KL 1933 – είχε διορθωθεί: mašt abas (ρωσ. масштаб < γερμ. Masstab) – mastas: σε μεγάλη κλίμακα – σε μεγάλη 143 κλίμακα. Το KP 1939 διορθώνει: masṫabas (...) – κλίμακα: <...>· (χαρτογραφική) κλίμακα. Το Mȧstabas απαντά επίσης σε δύο μεταγενέστερες μεταφρασμένες εκδόσεις, στα TŽŽ 1951 και 1969, καθώς και... στο DŽ 1954 – 1. «κλίμακα», 2. «σχετικό μέγεθος κάποιου πράγματος, κλίμακα» (και στο DŽ 1972). Ίσως γι’ αυτό μόνο διστακτικά προσπάθησε να το περιορίσει το KPP 1976 και 1985: mȧstab as ξεν. – προτιμότερα mastas, užmojis, dydis: Έκταση των δραστηριοτήτων – mastai, užmojai. Σύνθεση μεγάλης mȧstabo – μεγάλης κλίμακας, μεγάλης. Στο RLKŽ II 1983 το масштаб αποδίδεται μόνο ως 1. mastelis, 2. μεταφ. mastas, ενώ το масштабный – ως 1. mastelinis, αλλά 2. μεταφ. plataus [didelio] užmojo, mastabiškas, масштабно – plačiu mastu [užmoju], mastabiškai, масштабность – plataus mastas, (dideli) užmojis, mastabiškumas: sumanymų užmojis [mastabiškumas]. Μπορεί να ειπωθεί χωρίς λάθος ότι τα mastabiškas, mastabiškai, mastabiškumas έβγαιναν τότε κατά ριπάς από τα χείλη και τις πένες ορισμένων κριτικών της λογοτεχνίας και της τέχνης και ιδεολογικών εργαζομένων, πρέπει όμως να προστεθεί ότι, αν και επρόκειτο για αργκοτική χρήση, ήταν επικίνδυνο να την αγγίξει κανείς πιο έντονα. Δεν έχει απομείνει πλέον ούτε ίχνος της. Το DŽ 1993 καταγράφει το mȧstab as ως μη συνιστώμενο: = 1. mastelis, 2. mastas 1 (δηλαδή «φιλοδοξία, έκταση, μέγεθος»). Εδώ και 10 χρόνια διαβάζω ξανά και ξανά, ήδη και για δέκατη φορά: Η βασιλεία του Θεού δεν είναι πολιτική έννοια, επομένως δεν είναι ούτε πολιτική κλίμακα βάσει της οποίας θα μπορούσε κανείς να διαμορφώσει άμεσα πολιτική πρακτική ή να ασκήσει κριτική σε πολιτικούς σχηματισμούς J. Ratz Esch 1996 60. Ο χρόνος του Καθαρτηρίου μπορεί αναμφίβολα να είναι μακρύς χρόνος με ανθρώπινη κλίμακα J. Le Goff VV 2003 120. Πρέπει να θυμόμαστε εκείνη την ιστορία, για να αντιληφθούμε το πραγματικό τίμημα της κρατικής υπόστασης και της ανεξαρτησίας, την πραγματική κλίμακα<...> MoksliL 2004 18 13. Τα γεγονότα του Κιέβου διαφέρουν από τη λιθουανική τραγουδιστή επανάσταση ως προς την κλίμακα, τη συσσωρευμένη ενέργεια και την απειλή που αιωρείται Vd 2004 49 33. <...> – πρόκειται για μια φανταστική ουτοπία με στοιχεία αστυνομικού μυθιστορήματος, και οι απαιτήσεις πρωτοτυπίας και ίντριγκας που της τίθενται ανήκουν σε άλλη κλίμακα από εκείνες που εφαρμόζονται στα ρεαλιστικά έργα Vd 2005 5 55. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το 2004, ακόμη και αν μετρηθεί σε μεγάλη, ίσως και στην πιο μεγάλη, ιστορική κλίμακα, θα καταγραφεί στους πίνακες της μελλοντικής σύνθεσης και χρονολογίας της ιστορίας της Λιθουανίας Vd 2005 10 4. <...> και, μετρώντας με ιστορική κλίμακα, η πολιτική των κομμάτων που αποκαλούνται παραδοσιακά στερούνταν εσωτερικής ιστορικής καινοτομίας και δεν διέθετε διάσταση εθνικής στρατηγικής, βασισμένης στον στοχασμό πάνω στις θέσεις του πολιτικού έθνους ως συνόλου Vd 2005 25 62. Όμως, κατά την αντίληψή τους, η μόνη κλίμακα με την οποία πρέπει να μετριέται η Εκκλησία είναι η σκοπιμότητα, <...> NŽA 2005 6 265. Η ζωή εδώ κυλά σαν να βρίσκεται σε άλλη κλίμακα Vd 2005 27 80. <...> μιλούν για τη γλώσσα με κλειστά μάτια, χωρίς να εφαρμόζουν τις κλίμακες της κοινής γλώσσας L ir M 2005 26 4. Το ίδιο κράτος πρόνοιας, <...>, μόνο που, φυσικά, σε ασύγκριτα πιο μετριοπαθή κλίμακα Vd 2005 37 4. Αξιολογώντας τις συνέπειες αυτής της ενέργειας με την κλίμακα της κλασικής πολιτικής θεωρίας <...> Vd 2005 46 62. Το δικό μου 144 έργο πρέπει να αξιολογείται σε ευρύτερο πλαίσιο, να συγκρίνεται με βάση τις τάσεις της χώρας, της Ευρώπης, ίσως και του κόσμου MokslL 2005 18 5. Το κοίτασμα αυτό, του οποίου η εδαφική έκταση εντυπωσιάζει με τις ασυνήθιστες διαστάσεις του – 75 X 45 km <...>, θα τεθεί σε λειτουργία σε τρία χρόνια Vd 2005 51 23. Ανθρώπινη κλίμακα χρόνου, κλίμακα της ιστορίας ή των γεγονότων, κλίμακα απαιτήσεων ή σκοπιμότητας, αντίληψη της κλίμακας – εδώ πάντα επρόκειτο για μέτρο! Και γιατί να δημιουργούμε βάσει κλίμακας, ακόμη και πολιτικής, να μετράμε διαστάσεις με κλίμακα, να μετράμε, να αξιολογούμε και να συγκρίνουμε με κλίμακα (και όχι με μέτρο;), ακόμη και σε μεγάλη κλίμακα, να συμβαίνει σε κλίμακα – μήπως πια δεν αντιλαμβανόμαστε καθόλου τι γράφουμε; Συμπεράσματα 1. Πάνω από 100 χρόνια πριν, στη λιθουανική γλώσσα είχε ήδη εισέλθει, μέσω της πολωνικής, η διεθνής λέξη γαλλικής προέλευσης valiza. Λίγο αργότερα άρχισε να την εκτοπίζει ο ταταρικής προέλευσης ρωσισμός čemodanas. Όμως, την ίδια εποχή (1907) άρχισε να χρησιμοποιείται και η λιθουανική λέξη lagaminas. Η Valiza εξαφανίστηκε σταδιακά, αλλά εύκολα· το čemodanas είχε ισχυρή υποστήριξη από τη ρωσική διγλωσσία κατά τη σοβιετική περίοδο, παρ’ όλα αυτά, η ήδη κωδικοποιημένη και αρκετά εδραιωμένη λέξη lagaminas (ιδίως το lagaminėlis). 2. Ήδη στο παλιό λεξικό του K. Sirvydas (~ 1620) υπήρχε το λατ. Dactylus (δέντρο και καρπός), αλλά ακόμη χωρίς λιθουανικό αντίστοιχο. Στο λεξικό του P. Ruigys (1747) – η γερμανικής προέλευσης μορφή Dattulé, ενώ το 1936 στο Διεθνές λεξικό όρων – daktilis 2. «ο καρπός του φοίνικα daktilė» (δηλ. «χουρμάς») έχει την ίδια προέλευση με τον προσωδιακό όρο daktilis (αρχ. ελλ. daktylos – «δάχτυλο»). Με τα δαχτυλάκια των κυριών αποκαλούνται μερικές φορές ορισμένα σταφύλια. 3. Ήδη στο λεξικό του P. Ruigys (1747) υπάρχει ο γερμανισμός pūderis, ενώ στο Μικρό λεξικό ξένων και δυσνόητων λέξεων του J. Šlapelis (1907) – pudra. Το γαλλικό poudre σημαίνει κάθε είδους σκόνες (και απορρυπαντικό σε σκόνη), ακόμη και σκόνη (αγγλ. powder – και πυρίτιδα < ρωσ. порох). Η Pudra έχει ολόκληρη παραγωγική οικογένεια – pudruoti, pudravimas, pudrinti, pudrinė, pudrinukas. Δεν ταιριάζει όμως σε αυτήν η ζάχαρη σε σκόνη ή σκόνη αλουμινίου, τσιμέντου (δεν χρησιμοποιείται για πούδρωμα!), ζάχαρη άχνη· γι’ αυτό εδώ προτείνονται οι όροι σκόνη, σε μορφή σκόνης. 4. Το τελικό φινίρισμα των εξαρτημάτων θα μπορούσε να αποδοθεί και αλλιώς – ως τελική κατεργασία, όμως ο όρος τελικός κατεργαστής είναι αδύνατος. Ωστόσο, εξετάζοντας προσεκτικά τη σημασιολογία του ρήματος ολοκληρώνω, διαπιστώνουμε ότι δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο για τον όρο ολοκλήρωση, ούτε και για το ολοκληρωτής. Σημαντική είναι επίσης η συντομία του όρου. 5. Ο γλωσσολόγος Jonas Jablonskis και ο μαθηματικός Zigmas Žemaitis απέδωσαν τη λέξη «mastelis» με τη λέξη mast as. Ωστόσο, στο Λεξικό διεθνών λέξεων του 1936 υπάρχει και το mašt abas (γερμ.) – 1. «κλίμακα, <...>», 2. «σχετικό μέτρο οποιουδήποτε μεγέθους». Το Mašt abas διορθώθηκε ήδη το 1939 στο Kalbos patarėjas, αλλά υπήρχε ακόμη το 1954, ακόμη και το 1972. 145 Στο Λεξικό της σύγχρονης λιθουανικής γλώσσας, αλλά και σε όλη τη σοβιετική περίοδο, είχε ευδοκιμήσει επίσης η χρήση των maštabiškas, maštabiškai, maštabiškumas (ήταν επικίνδυνο να τα αγγίξει κανείς, καθώς τα χρησιμοποιούσαν πολύ τα ιδεολογικά στελέχη). Τώρα δεν έχει απομείνει ούτε ίχνος από το maštabas. Ωστόσο, το mastelis έχει ξεφύγει – χρησιμοποιείται και αντί του mastas, ακόμη και αντί του matas. Από όλους τους παράγοντες που καθορίζουν τους γλωσσικούς κανόνες – το σύστημα, την παράδοση, τη διγλωσσία, τη μόδα – στις περιπτώσεις αυτές η επίδραση του συστήματος ήταν η ασθενέστερη, ενώ της διγλωσσίας και της μόδας η ισχυρότερη. Στην τελευταία περίπτωση (το mastelis αντί του mastas) παραβιάζεται η παράδοση, αλλά η βάση αυτής της παραβίασης είναι πράγματι ιδιότυπη – είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς λογικά το masta από το mastelis, όμως τώρα τα πράγματα αντιστράφηκαν – το mastelis (που δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται καθόλου) αντί του mastas. Αν γινόταν το αντίθετο – mastas και στις δύο περιπτώσεις – τότε η απόρριψη του μη συστημικού και παράλογου mastelis θα ήταν δικαιολογημένη. Θα έπρεπε απλώς να συμφωνήσουμε. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕΣ J. Basan MGK 1997: Basanavičius J. Mano gyvenimo kronika ir nervų ligos istorija. 1851–1922 m., Vilnius. BVŽ 1998: Botanikos vardų žodynas. Sudarė R. Jankevičienė, Vilnius. DŽ 1954: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1972: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. DŽ 2000: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas, Vilnius. E. Fraenkel 1955–1965: Litauisches etymologisches Wörterbuch, Göttingen. G ir TTR 1920: Žemaitis Z. Geometrijos ir trigonometrijos terminų rinkinelis, Kaunas. GK: Μητρική γλώσσα (περιοδικό). J. Le Goff VV 2003: Le Goff J. Viduramžių vaizduotė. Vertė. D. Bučiūtė, redagavo D. Linčiuvienė, Vilnius. KL 1933: Kamantauskas Vikt. Kalbėkime lietuviškai, Kaunas. KP 1939: Kalbos patarėjas. Paruošė L. Dambrauskas, redagavo A. Salys ir Pr. Skardžius, Kaunas. KPP 1976: Kalbos praktikos patarimai. Sudarė A. Pupkis, Vilnius. KPP 1985: Kalbos praktikos patarimai. Sudarė A. Pupkis, Vilnius. LeL ieŽ 1919: Lenkų ir lietuvių kalbų žodynas. Surengė A. Lalis, Vilnius. L ir M: Λογοτεχνία και τέχνη (εβδομαδιαίο έντυπο). LKRŽ 1948: Lietuvių kalbos rašybos žodynas. Redagavo K. Gasparavičius, N. Grigas, J. Lazauskas, K. Ulvydas, A. Žirgulys, Kaunas. LKŽ I₁ 1941: Lietuvių kalbos žodynas 1, Kaunas. LKŽ I₂ 1968: Lietuvių kalbos žodynas 1, Vilnius. LKŽ II₁ 1947: Lietuvių kalbos žodynas 2, Kaunas. LKŽ II₂ 1969: Lietuvių kalbos žodynas 2, Vilnius. LKŽ IV 1957: Lietuvių kalbos žodynas 4, Vilnius. 146 LKŽ VII 1966: Lietuvių kalbos žodynas 7, Vilnius. LKŽ X 1976: Lietuvių kalbos žodynas 10, Vilnius. Mair R I 1987: Maironis. Raštai 1, Vilnius. Just. Marc DP.PKJ 1976: Marcinkevičius Just. Dvidešimtas pavasaris. Pušis, kuri juokėsi, Vilnius. MeteorŽ 1975: Mikalajūnas M. Rusų–lietuvių kalbų meteorologijos terminų žodynas, Vilnius. MokslL: Επιστήμη της Λιθουανίας (εφημερίδα). NŽA: Νέο Κέντρο – Aidai (περιοδικό). V. Piet RR 1973: Pietaris V. Rinktiniai raštai, Vilnius. PolŽ 1984: Rusų–lietuvių kalbų politechnikos žodynas. Sudarė G. Daugėla, spec. red. J. Stanaitis, Vilnius. R 1747: Littauisch–Deutsches und Deutsch–Littauisches Lexikon....von Phillip Ruhig, Königsberg. J. Ratz Esch 1996: Ratzinger J. Eschatologija, Vilnius. RLKŽ II 1983: Rusų–lietuvių kalbų žodynas 2. Sudarė Ch. Lemchenas, Vilnius. RLKŽ IV 1985: Rusų–lietuvių kalbų žodynas 4. Sudarė J. Kardelytė, Ch. Lemchenas, A. Mankevičienė, Vilnius. RLŽ 1932: Baronas J. Rusų lietuvių žodynas, Kaunas. Sav su TV: Η εβδομάδα με την TV (εβδομαδιαίο έντυπο). SD 1620: Senasis Konstantino Sirvydo žodynas [Fotografuotinis ~ 1620 m. defektuoto žodyno leidimas], 1997. SNŽŽ 1907: Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. Sudarė J. Šlapelis, Tilžė. StatŽ 2002: Statybos terminų žodynas. Mokslinis redaktorius A. Kudžys, Vilnius. ŠR 1998: Šventasis raštas, Vilnius. TechEnc I 2000: Technikos enciklopedija 1, Vilnius. Troyes Pers 2003: Chrétien de Troyes. Persevalis, arba pasakojimas apie Gralį. Vertė E. Pilkaitė, spec. red. J. Mikalkevičienė, Vilnius. TT 1992: Terminologijos taisymai. Parengė K. Gaivenis, A. Kaulakienė, St. Keinys, J. Klimavičius, Vilnius. A. Tvard TT 1963: Tvardovskis A. Tolių toliai. Vertė. V. Reimeris, Vilnius. TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas, Kaunas. TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas, Vilnius. Vd: Πρόσωπο (εβδομαδιαίο έντυπο). A. Žmuidz P ir G 1961: Žmuidzinavičius A. Paletė ir gyvenimas, Vilnius. Jonas KLIMAVIČIUS Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας Οδός P. Vileišio 5, LT-10308 Vilnius Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: [email protected] Παραλήφθηκε στις 2005-11-02 147