Religijos terminijos tvarkyba „Draugijoje“

Religijos e mini os a kyb a F eugiioje nuSnn R mxu E Li uui7 sp achins i u D augiios 100-mediui augija li e a u os, moks- - S . Kazimie o d augijos Kaune le is 1o, Poli ik und eligiiios pe ukiais ejgs mi Zu nalas, - L907-I914 (menesinis, nume iai), (menesinis, 96 1919-1923 60 nume iq) i 1937-7940 insgesam (bi zaweeklich, 57 Numme n). I5 wi d i5leis a 213 nu ne i 4. Wa ged uck mi Anhängen: A ei is (1911-I9I2), Moky ojas (1914), Gyoojo Zodiio diens boie (lg3g-I940). S . Kazimie o d augijE möglich zu hal en daso Zei ,,ka alikiSkos Rich ung des in ellek uellen Lebens Zen um" (KLI 2006: 391), und ih e leis 4 D augijq - einzelil Lie ul gio kul u os solchen Auk5 o Zu nalu oje p i5 Pi m4ji wel ini ka 4 (pladiau Z . KLI 2006: 391-392). Weil 5is einem eikXmingesniq nach d uedas e holung leis g leidnis is be ach e kul os Zu nalq (VLE V 2004: 129), in dem iel demesio wu de zugewiesen und eligiios ai q albai, und im allgemeinen albai pa und BaZnydios), Siame ( aus apZ alginiame A ikeln neig ein ku ze Diskussion, wie b o siuloma handa bei en und no min i eligii os e minij4 und welche Sp achenno menung und handlungs agen D augijoje daZ wa en am häu igs en e hoben und g ilden2 I-190-1 n. pa asa l pan iki s lie : iikos spauclos lo ; niikais ain c i is d audim4, 1905 ja m. Kaunc k ig l i .i l S . K zimie o J gij. . I.iJo k ga L ik . i.i '. Si pin, 'i hu o k i i. ig a,. J giia nich nu spau los sakeis, bc und kul u ine Ak i i ä en (KLI 2006: 391). I. XIX. Ende XX. a. p adiios k ik iionybis e nliniia bis iiol is e gleich ncdaug y ine a. A ski V a ik iq. pas ab l apic o me o eligions e minus is nu icnas ki . s. Zu nalc 7" ^; 16logija (n . 12) pL blikuo das A. Ri ku cs A ikel Nelie uuiihi XIX. u. galo XX. u. p udiios ku alikq hu ehizmq le ninai, k ian e nag ineja na ka ekizmuosc Mohslas Ri no Kalal hu (1879), T umpusis Fl. Kunk chowskb kq ehizmas (l91l), Ka ak ui ka alihiszhi und Kazimic o Pal a oko Tihsmohsle. (19{)3) (191b) a o!a nq nclie u i kos kiln is einaiodiiq cligijos e ninq kiln i P udos d i dimo se s c inl,biq wie (l imku c 2005: 42 (16). iilcis uo Zei aum meh als pusli nelie u iikq icnaZod)iq ga su eligiijos e minq ka ekizn os ' (i .O:1'h), und K. Pal a okas s e imybi l nebc a oja (y a nu .iena s e imybi po l:iui). Zu n D uugija ausgewähl wu de skelbia ni A ikelnii i, in denen siul a mal laknygesc, nca si ik inai jamc schon 1907 Jah en einem ande e BaZnydios li e a l oj!. nich kalb o i4 giesn y uosc'. ka ekizn osc', pamokslq kn gose und da kaniiq s c imybiq. I'aigi ku kas nei ll ine amc K. Pal a oko Tikybos n chsle, 'isuomenei anksiia , b o eikian i g aiia ie i l kalha ii e s i nalclL cks ai. si lom . kq eiki' q e wenden ic o' s c i n biq. Te minologie 12006 113 1-+9 S aipsniq, in denen au ge o de wi d einodin i po e ius, b a und anksdiau. XIX a., s andus olklichen a gebimims s4jndZiui, p asidei e eine g oße li a iq sp ach apspu ung on s e imybi l. Übe de Sp ache g yninimE, wie Zinoma, gem a sp ache i in de P esse - übe das a36 Aui a (1883-1886), Va pas (1889-1906), T,luyn'is sc gcs (1900- 2), 1396- 190 4) , Ziny ia ( Vilniaus y'inios ( 1909) und k 1904. BaZnydios und Religions a5 1 Sp ache ne enkino des damalos In elligen ijs. Gana pladiai übe Religions e minij4 m. bi Zelio I (14) d. Vilniaus Ziniose(n . 1905 134) aSe onas Ge u is ( onas Bal odius) im A ikel Daasi{kos e minologies klidoss. Tq padiq me q juli 23 ( ugpindio 5) d. Vilniaus iini y 778-ame nume yje onas Laukai isl im A ikel Mqs y bainy in,i sp ich ale, dass,,mqsq baZny ineji e minologija noch menkai i5di b a", odel b auch i es i ,,d asiSkoj e minologiioj e o de e mahnung ode su e i ganz neue Te mine", ma ,,In elligen em Li uwium Slyki u soga be s is" (Laukai is 1905: 4)5. D augija - ka alikiSkos k yp ies Zu nalas, dessen edak o ium bis 1938 m. wa p ies Adomas aki as-Damb auskas6, und 1938-1940 m. - p ies Nikodemes Rai u isT. Reikiming4 aidmeni D augiia üh e in de e s en Pe iode - 1907-1914, als Zu nale zusammenwo Zymäs e ha me o BaZnydios, sam undes, kul u os eikejai: onas Basana idius, Romanas By au as, P anas Do ydai is, Mykolas K upa idius, onas Madiulis-Mai onis, Vincas Mykolai is-Pu inas, Mykolas Vai kus, Kazimie as Buga, Kazys Puida, Medislo as Reinys, uozapas Sk i eckas, Iuozas Tumas-VaiZgan as, Vyd nas, Edua das Vol e is und ande e. Z ale wu den e künde en Philosophiens, His o ies, Theologicalos, Li e a u os, Kuns Theo ien, Sp ache A ikel, g oZiniai ku iniai, ecensujamas Büche . S aipsnyie disku ie nu 5io Pe iods D augija, ha in im Sinn das, dass e s enisiais XX a. de5im mediais o m osi gegenwä ind gemeinsine lie u iq Sp ache, und eligiijs e minija, obwohl wa schon nusis o djusi, adiau noch seh neg yna. Übe kanauninkq . Bal oiiq (1U42-1915) pla iau i . Ge u is 199'l:49-51; LE VII 1956: i88. . La kai is (ö en liche 1873 1952) P iigas, A bei e . Vicnas Zymiausiq lie u i l i szcjen und P esse lSainydios Sp ache puoscle ojq (plaiiau i . Zinkc iiius 2000: 178 179). i (li a osc nich s nekeis a und ne aisy a. " A. aki as-Damb auskas (1860 1938) lie u iq kul os eikejas, kunigas, philosoph, ilologe, li e a u os k i ik und poc as. E wa Zymus na ionalen a gimino eikejas, seh ciklus Iono ab]onskio amiininkas, daZniau inimas Adomo aki o namens, pasi aiinOjo und ande en slapy a diJais, D augijoje daZmes - I)skiaus (Salys 193U:n 2: LKE 1999; LLE 2001; VIII Keinys: 32; VLE 20 )5: 4 . 7 N. Rai u is (1881 1917) Kunig, ak i us Vilniaus k ai o eikijas. Mi Un e b echungen di ho S . K zimi o F eundijojc. Rend ad: bia o mi Ry o, lllaiuybe"^ und ande en O ganisa ionen, wa jq Mi glied. S eigd skai yklas, bügyn6lius. aik o gan oq da ielius, skolas. k sus. Uu o daue ha aldZios pc sckioian as (l-E XXIV 1961: 530). 150 Aui a Rimku e I Rel g yos e minijos ua hyba D augijoie I5 A ikelniq an aKdiq gesehen, dass D augiioie iel aiy a übe BaZnyiios kalb4: kun. . K okinikas. Reinhei de Ka ekismussp ache (D g 12: 1907 105-107) und Lie uuiikos maldaknyges und po e iai (D g 1908 13: 703-107); A. Jak5 as. Teisybe und kalb7 klausime Li uuuos Balnydiose (D g 1909 33: 25-43); kun. A. Alekna. B ay'ny ines Sp ache dc lykai (D g I 909 30 2I4 -217 ); kun. F. S agyss. Anme kungen übe einige musq sp ach und ka eleizmines e minologios Themen (D g 1909 27: 243-249); kun. P. Tu auskis. Dilei luen oio a| o de e laubnis (D g 1910 47:319-325) und k . d6mesio Daug bes imm po e iq e o mai: kun. . Laukai is . po e il uienodumq Übe (D g 1907 4: 417-420); kun. P. Siau sa i is. uienodumq po e iL Übe (D g 1907 6: 797 -I98); kun. . Sog iuinys. Dilei po e i7 neuienodumo (D g 1907 7:288-289); kun. M. u gai is. Übe Sp achen g yninimq und po e iq e o n q (D g 1907 8: 386-389); M. PakalniSkis. Da p ie kalbos g ynigung und po e iq e o ms (D g 9: 1905-108) und k . DaZname nume yje wu den ged uck sky eliai Laiikai i edakciiq, A gc sinimai, Kalbos dalykai'), ap aomas lie . iikos d udos Inhal , ap- Zellgiami .,s e im au i5kieji zei aidiai", gabodamos nau q k yg.l ecenziios, angegebenami i edakci 4 a siqs q nauiq k yg.l und spaudiniq s4 aiai. POTERIV REFORMA a u sp ünglichenzen D augiios Numme n wu den ged uck A ikel übe b l inybg ak ualisie en po e iq und insgesam Baznydios kalb? und e minii4. m 1907. 4-ame Numme in en häl eik(mingas a ikel kunigo . Laukaidio po e iT uienodumq Übe (D g 1907 4:15-420), sulaukgs i ai iq e inimq. die wa en iSsp essdi i in ande en D augijos nume iese ode ka alikq kunigams o gese zame zu nale adouas (1908-1914- S aipsnyie ). kelie wich ige ka alikq po e iq einodigung Ano au o iaus, bu q behaglichs e zei p oblem.,,daba pe di b i po e ius adikali3kai, anpassand e imE an lie u ig sp ach geasios. A idelio imas olimesniam laik i nu ai hinde do und kliudo leidim4 ge q ka ekiz n l, maldq k.yg l und ki okiq d asiSkojo con en inio eikaig" (D g 1907 s F. S agys (l8 0-1951) k nigas, kn; gneiys. Ben lعاونia o Vienybiie, Vil )'ie, D augiioie. Vadou (kai wann pasi aiydamas Skambaliuk , Skambali lnu). ll damas kalbininkas sa i mokslis da gia sia g ineio lie u iq sp ach agen. Rinko Zo liius Lie uui l halbos Iodynui (LE XXVIII 1963: 388-389). Kalbos kla simais l) aupiioje aii ', kalbininkas K. ll ga, kunigas A. l)amb a skas- aki as. . SpudL lis, N{. Venc6 'as. mok oias . B ba und ande e isuomc-n s Geschelai. Zu nale wa skelbian a und g nai kalbiniq K. Bugos A ikelniq, aigi Sp ache p ak ikos, benci osios Leksikos g ynininlo und u inimo F agen wa en sp e'ndiiani basie end n okslinischen G undlagen. Ypai iel demesio bes imm aiybos Themenem, denn aiyba noch wa nenusis o ejusi i nc.nuosckli, exempelZiui: d pl us a da b. ( us, 'ik so 'ijaa ph losophiju (l) g 1908 22: 178.179). lpala a ))pL o. hn1,ga i kningu. la iniihus ode la o yniihos /. idia a idiio (l) g l9i)8 2l: 59-60) und pan 151 T'e minologiia | 2006 | 13 4: 4I9). Ö en liche K i ike . Laukai is pa eike nauj4 maldq Teue musq i Sueika Ma ijn e im4 (D g 1907 4: 420)1 '. Po e i l e o mos klausim : D augiioje wu den ged uck imi i ai us a siliepimai: eine am p i a e, ande e siule neskube i. ,,Kad einodumas ne ik po e i ose. abe und im Allgemeinen baZny inio wissenscha e minologijoje geis inas, übe das zeig os. nieh we bezwejoja - und p ieiininkq dia ne a. Nuomonig un e schiedung zeig sich nu nu d an, wie das einodu nas i ykdin i", - aie D augijos edakcija, lese ojus p aSydama i edakci 4 sigs i alle nelie u iSkus BaZnydios li e a l oje e ojamus ZodZius mi ZodZius s a iq bn g gaiima kokius li a iSkus siulymais. zu e wenden (D g 1907 9: 105). K n. lono Eidy n o laiSke Übe d augijelg lie uuiileo ha ekismus such zum such wi d samu i d augij4,,,ne ik ai iS isus po e ius abe und is4 i gend i gende lmp4 ka ekizme! einnai lie u iSkai, gleich alls zu ich en, dass iXsidi b g einnai lie u iSka e minologiia" (D g 1907 5: 87). Kun. P. Siau usai is auch ö de e einodin i po e ius: kuniga ns ,,(...) p ide e l pul ies i5 isq spekq zu iio wich igs em a be" (D g 1907 6: I97). M. Pakalni5kis im A ikel Da p ie kalbos g ynigung und po e iq e o ms auch a5e, dass ,,baZny inio wissenscha s e minologijoje" Einodum is geis in (D g 1907 9: 105). O kun. ). S iuoginys a gino luk ele i, kol.,kalba nea sis os au ik q pama q, koliai so, wie jede neiSsila s (D g 1907 gy a kalba" 7:288). Kacl su e i 4 s e imybemis kalb4 b auch g ynin i, p i a e und kun. M. u gai is (D g 1907 8:386-389), adia - e si le neskube i i ,,das ünkis Sim us me l benu z o mas nely e as gelik i" (D g 1907 3: 388-389). Kun. A. Aleknos Meinung nach, (D g pask - bos aisan po e ius, bl ina eng i 1909 30:217). E s ens wa si[loma ii maldu Tex iS nes i s e im bes. M. Pakaliia o ges ell kun. . Laukaidio 1(' c i nai: Vieipa ies Malda Aniolo Ap legung Tiu lllqsq.lsu isal 'si danguc>se! Kucl bu q iuen as S eika Mo ij , nnlonis pilnoji, Vieipa s mi T'o ,imi! 'Iau V clas. kul u ei Ll Ta n hu alyb . bu q Tau Pugi u Kad du u p mo e y. Und pagi us Taw uidu i L u Liaolia huip clanguje. oip und an iemis. Kusinas nus y.siusdienezu.s. / l o os luoh uns ii ndien l. I u lei; h n un mi q iueu oji N a ij . Dieuo l lo ina. nclsAis a.j nas u.s hal es, huip und mys a le liian e suuo kul ininhams. Und nich dijelius Juba misq Tod uulan loje. Amen. uesh misq i pagu lg, abe gelb :k nus on pih o. Am n. Wie aio Z. Zinke iiius. . Laukaiiio c s os gics nes, n aldos, li anijos pasiiymi Regelninga Sp ache und bis iiol cbe oian os (Zinke i ius 2000: 178). l pa cik l nak[1 e i g ma l i. ka l i jL7 paialin as be cik alle gebliebene nu eine le'nkybe emimyb€s, uniuolus. de en u sp üngis ial inis is g ieik i Sp ache (lenk. nnic/ < lo . < angelus I g . a gclo-s). nc' c a ojamas emimas lic u iq kalbai synaksinis kons uk ionen, nu icn ki ikslin ina Zo liiq o de. ' I'aip pn ma l i. dass aiyba noch nen sis o ej si. 152 A i a Rimku e I Reiigiios e minijos ua kyba D augijoje niSkisll im A ikel Ba ba izmai ode nelie uuiiki lodiii balny inije lie u' uiikoje kalboje welche eike 4 zu e se zen lie uuiikais s ell s e imybiq und jq lie u i5k l a i ikmenq s4 a54: D eimal - T ejybe; asaba - Pe son; paku a - c gaila; G ieleas - gi ime, loal i; g ieininhas - sedidijdlis; spauiedne - iin isipai; spauedny ia - Hö zimme : spauidninkc s - nuodimklausis: ambona - sak kla: nep ie elis - p ieias, p ieienaa ; pekla - p oga as; s ne is - Tod; neualia - ue giio, nelaisu i; iienau i - guoclo i: dulia (mi usio) - o,!l,i; duiia (gy o) - - ge ich : Seela; sudss s idiia - ich jas, ich e ; zusammy i - eis i: ko o i. genugone - baus i, bausn e: syla - speka, jiega, pajiega, uiekas; ueseliios - iung uuis, ues uues; almuy'na - iSmelda; n uha leaniia; paLeajus - amybi, ied; loska-mylis al2, malone: iiua as -isiius; cna ado a, do yb'! ; doskonalc s, -as e - obilas, -yb,! ; s alyiia - sos ine; ys as (ii mo ali{ko a iuilgio) - ne os; iys a a (cas i as) - g ynybd; iy's ybe (pu i as) - skais ybe; yi ius-g yni- ni; panys d - me gys e, neleal ybe; nich ys a a - paleis uays e; pana - me gai e, Mädchen; uie nas - i expec a ion; ubagas - elge a, paua g,llis; omk ingka - globa, p ieglaudc ; apiekun - globejas; apie e - aulea, a na auimas; mislis - min' is; misly i - many i, mqs y i, galuo i: klioi o ius - uienuolyn; zoleoninkas, -i - uienuolis, -e; Suen d Apiys ijimo M. P - Nuuokimo, nuualiiimo Ma iios; m eelninkas - kankin inis, o kinys; Auineli Dieuo, ku sai naiLeini g iekus soie- o - Auineli Dieao, ku s naikini Lmoni l schuldes (D g 1907 ll: 346-347) . D augijoje wa spa sdinamas und S asio Tijunaidio a s e imybi und iU lie u iSkq a i ikmenq s4 a5as. S e imybes iS ink es i5 maldaknyges Sc/ inis. ila kann ge unden s e imybi 4, ku i .l neb o M. PakalniSkio a iklnyie, exempelZiui: slea bas - e mu , lobis; mage e - T os ; ona, ony i - laizda, 2eis i: uie a - ikijimas, ikyba; Lenciugas - g andine, e ey'ius; pagonas - s abmeldis: ab ozas - paueikslas; s acija - s o is,' paka a - nusi/eminimas, Demu hei ; ha unka - uainikdlis; pap oua - pass ellung; nes e elns - nema us, bemi is; nodieja - uil is; B oma - ua ei: gadnas e - oe ybi; wudas - wunde las, M. Pakal iikis das hu k nigas, aiy olas Kazi nie as P. kalniikis 1933), pasi aiinejgs Didis A anazo, u gio Se muonilio (1866). Pe' o Zuikio. Mik€s Ka inilio slapy a diiais (LE XXI 1960:366-367). Das is eine seh gu e Idee. Vie oi lenkybcsosAa / (lenk. lcsFc) siulo na e wenden nich nu lie u iik4 iodi muloni, abe und sla ybg n.y/is a (le nk. milo(i, b us. xi; cc40). Ka likLl ka ekizmuosc &Io s1c"^ l.imo Kq aliku(1879). un p :i di . l:ilc l ou kio c el<izmcs I), Ka uhizn ui hu ulikiszhi(190 (1903) a olal )os p , k iikai alle M. Pakalni kio minimos s e in bes. ku i l K. P l a oko 7'ihybos mohsl (1 )1( ) ja n 'bi' a. S. TijL nai is (18ul 1966) es, wie ioma Li uuiihojoje a S, i; 1,"1, encihlope lijoje, lic iq i ie in o da b o ojas. iu nalis . Redaga o kle ikalili s zei aiiius? ; ynes sc gas, Lie uuos mohyhlu und k . (LTE XI 53 1983:303). Tc minologij | 2006 | 13 s ebalas; koznadieja - Vo lagslänge ; pauinas is - p iede me, p lich ; bliuznie s sa - pik iodliauim, bleuizgoiim; g abas - ka s as 5; - au e 1908 108-111). kielikqs und k . (D g 13: Wie i( li a iXk l gemäßmen l, nich keis i wunde uklu, ode s ebalu, gesehen alle sie sind ykg ode p igijg, beispiLiui, cudq siuly a lenciugq ode - g andine, e eliumi. ldomu, dass S. Tij nai is ba ba izmais häl ZodZius g o i, g aji i und keiiia sie li a i5kais ZodZiaisoi , g iel i, uaidin i / (da L . 1908 D g 13: 110). Beides, s e imybe nis klajis zei und i5 sikiniq kalb4 gau us ZodZius al o ius, ce emonija. pa apija. heidnis. s acija (g aikq ode lo yn l) kalbq kil sius, abe nich di ek , und pe lenk l und siulo iuos keis i so: aukku as, apeigos, ap aimiia, s abmeldis, s o s. Kun. Danieliaus einodi po e iai aiinsko Meinung nach, ,,p ynai lie u iSki und sind daik as (D g 7907 Il 319). Tokius po e ius, o, kann be ei en nu heo us philologus K. aunius. o begalo nea idd inas" pasak bu q linke ina,,,Apa idan p o eso is kun. aunius pa aiy l ump4 lie u iSk4 ka ekizm4, in dem i5di b q heologiSkus e minns einnai lie u iSkus, s a a ojamq p aialiediq sp ach e min l, gu pa eng i gale q ik Zmogus, gu iSman seinen Sach4 und halin is il inologini iSsilaim4. Kun. |. K okinikas o de e suk i am ik 4 komisij4, k i'"1,'kdy q po e iq e o m4, un e weisend, dass po e ig sp ach dasism is nich eines a bei . Beides, kunigas a k eipe d6mesi, abe alan dass Sp ache bh i kuo y iausia,,,p i alo ba ba ismus und emimus ZodZius l b auch gu iSgydy i" (D g iOB 13: i06). Maia o, zei a5dius, denn e ah im leh , i silly a,,painesnie en agen in k eip ie pe apsiZiu e i, dass F eunde und sa q isuomeng og kai-kada und nyk5 ukas iel gelbs i. ode ein ach zu sagen, soga gal odiq, sk ajojan i mindiq labi yn e" p a5diokelis uZ eda au gu en weges ne io (D g 108 13: 107). Taigi Zu nale wa kelia nos i ai ios BaZnyiios Sp achen nege o es, nep i a iama s e imybiq a ojimui, skelbiami j l s4 aiai mi lie u i5kais a i ikmenimis. . Laukai is p a5e, dass bn q zugewiesen sei en, in denen bu q möglich ieiaiskelb isi[1ymusi min isdelpo e iq aisyn o:''<...> meldZiu,,D augijos" edak ionen, dass zu sagenqsi a e i seinen aliio skil is iS iSi n i Si o so wich igus po e iq age" (D g 1907 4: 419). . La kai is, zu diese wich igs enq egis, Zei wa eine BaZnydios lie u i l Sp achen puosele ojq. is e s e e ns ai susi upino po e iq e o ma Jah en subh e adina n4j4 Po e iq komisi 4, Seinuose ku i4 suda e kunigai 5 [i sla q kalbq gau as senasis skolinys g cbas (b s. zpo6, lenk. ha s g ib) aison as ki - 1909 scnuoju skoliniu .s. gau u i bal a usiq (bn s. xopcmu). Ma . s c' imun o neja iian a (Rin ku c' is wu de siulomas mi Sp achen 2005: 51, 55). A Li a Rimku e I Re 151/ gilos e minijos ua hyba D a giioje A. Damb auskas- ak5 as, A. Pe ulis und kalbininkai K. B[ga, |. |ablonskis,. Raldikonis und |. Slapelis 6. S engusi Kommission 6selmesi zu e wal igen e mininii4. Visuomenes Ziniai neun em Vadouo Nume iein wu den wich igesni l mald l, aigi und po e iq, kalbE, s ella e bu inas ii4 eligiös e ö en lich du po e iq Va ian en. si[le sp achniken. Sis a ian i( Vien4 po e iU ech ymo a ian E esmes wa as neue maldq e imas. Zwei ens Op ion komp omisinis. dem Ziel, dass konse a y iq paZi l q d asininkai, p ie5ingsi jeglichen neueno em, neiSsig4s g. Obwohl Komisiios zu ko igie en Po e ia nich iKspausdin i, Zu nale F eugiioje wu den e künde en suplikacijq Sp ache sulauke nemaZai eks ai, gindq und ku iq k i iken und ande e - D g 1908 22:205-206. q e imE k i i o kun. F. S agys (D g 1908 23 275-276). Zumalo edakci a sein auch auch e ö en lich be uomong übe suplikaci g eks us - Nau as suplikacij l eks as und uisuomenes hulsai übe i (D g 1908 24: 414-418). Auße dem wu de iSsp essdin as Kazimie o |auniaus zu ech ig e li anische (D g 1908 16: übe se zung 397*406). Taigi po e iq e o ma - Po e iq komisions iku imas, po e ill pe wa kys und wei igung wa wich ig Zingsnis g yninan eligii os a5 l kalb4, denn nich nu po e iai dann wa p lich i i * wu de geände ganze Religions, also und BaZnydios sp ich . TERMINJOS DAT,YKAI D augijoie, wie und ki oie dazoe Maudoie, as gab keine A ikelniq übe e minq aisymus. Nu au sel enen Fällen e schien ein ande e A ikelel (daZ meis iame was sky el), in dem wu de besp ochen i gendeins ak ualesne Ko ek ymas, ypad wenn del io wa nesu a iama. R. By au as s engim4si g ynin i aie, engia s e imybiq dass al o kalboje man beme ke i kalb4: ,,Ra5 ininkai pes ingai (ba ba izmq), isib o usi l i lie u i p ka1b4, a jai ina seno es ZodZius, kala neue us" (D.g I90B 17:62). D augijoje haup sächlich und inde s e imybi l aisymg, beispiliui: lyua as. g ieinas, g ieleas, ano . Laukaidio, sind solche gleich e es wie und abliubeny ia, ajemnyiia, bliuznie s ua,loska(D g1907 4:4IB), odel kei-s ini lie u iSkais i,odilais uidu iai (be a l5iia), nuodemi as, e sidejimas, sündeme. An a Kalbos sky elyje, dalyk y ku i dainiausiai enge K. Bnga und D uskius, umdisama e minq duiia und siela, udle, uelionis und nabaininAcs (D g 1907 5:61-68) G iechisch und nuodemi, paku a, a geila und be eila (D g 1908 23:277-278), he 1'' D uugijos Zu nah: kalbininkU a ik jU übe po ' iV e o n E und übe Po ' iq ko nisijos eikl4 ne a. Leicliny je. wie ja mine a. ged uck A ikel K. R lgos). iki is kalhos klil si nais (haup sächlich e minologie 20()b I l3 155 | i me geli (D g 1910 46:190-191) und ki q kilme und a osena. K n. F. S agys A ikel gilinasi, die e min4 - e s ap ade sündeme ode kil ini sündemi, da omoji sündeme ode ueik ini sündemi. mi i amoji sündime ode ma ioji nuoddmi, e zeihende sündemi ode en laidiioji sündemi, pa{uen iamoji malone ode paiuen ianiioji malone - eike q a o i (D g 1909 27: 244-248). Kokius e minus eike q e wenden, ada ia und kun. SnapS is. Ano seine ,,, eikia sag i unde s andamai i lie u i5ka ": na u im ine und papildy oji sündeme, und nich oeih ine sündeme; mi is, und nich sme is; mi ische ubai. ma lkinie, mi inis kamme , mi ine nuodimd, mi ine liga, und nich mi { amieji ubai, ma {leinic | mi i amasis leamba ys, nuodimd, ma ioji sme ine 29:37-38). Kil ine nuodemi, (D g 1909 wie aio kun. Snapi is, nich inka, o pi mc p c de - wi klich nich ogiSkas e ninas,,,no s lebioje sp achboje lig kad del es e en iS ei5kimo is a oia na ,, i moji p aclZia" (ukininka imo, Lebens, nokslo; ieigu halyy ies logikos, das nuo,,p adZios" und ande e panaiius epi 6 us, als p ageue zu -,,pa i17 e we en di,ia"). ap a ia 5i4 gu e s engim ine nuodemg epi e ai: (a si adusi Labai pi m gimimo) - ecdsim s und igim ine Kil ines s a iau (la iikai g ehks). das ge iaus bu q,,p igim ine" on (neo zu iema musq angebo imo). Tu in ge us e minus. isq wem angenommen- schon us, dia neuenus kul i!" (D g 1909 29: 37). Dahe , ech end e ninus, be uh asi auch Logika. In den A ikeln übe Religions kalb4 kann man inden uZuominq, kokie u e ll bu i Te mininai. E s ens, sowohl Religions e minai, so im Allgemeinen he mokslo minai i b[ i lie u i5ki und aiSkus. Wie a5e R. By au as, b auch ,,su e i lie u iq au iikEi8 wissenscha e minij4. O das geis ina <...> iSa Z ilgio imanymo aiSkumo e o de ingum4. La inq und g aikq Lodi,iai, ma ginan ieji kalb4, isadas sind amsqs, nich e s andami, lyg kokiu uku apklo i Zmonems, neZinenden klasiSkg kalb 1" au o iaus (D g i908 17: 65-66). A ikniens Meinung nach, um zu e s ellen lie u i l mokslo e minii4, bu ina di b i au i5k4 zusammen: jede pasi aikandius, und g e a mi aS ininkas e minus,,, eg epa aSo ei lie u iiku i.odLiu e diam4ji.klasiXk4. e dia kalb4 i lie u iq sein a5 e e imas und pasiliks i5ei -1 ne eisingas is-gi al nieka min is aiSki und ki ie ns wi d dalykui paleng el gales aumeclZiaga Toki iIsidi b i iSka lic' u ig wissenscha e minija. behaup o i. b du Lie u i l ai akalbe wi d wi klich li a iSka" (D g 17: 1908 66). Wie schon mine a, Zu nale wa en d uckdinamas i ai i l leidiniq ecenzionen. Maldaknygiq, ka ekizmq, giesmynq und ki q eligiiios ai q ecenzionen gausu Ii c in a au o iaus kun. Snapi io. Alle e ini )ai iu o iaus R. [:] a o. i56 A i a Riniku e I I el gilos e minijos ,a k)'ba D il gijoj . pas ab l übe kalbq. Gali na inden pas abq i del ecenzuoiamuose leidiniuopa a o q e minq. An ai Rymo se Ka alik4 Mokslo ecenzijoie S iuopiSkis aSo, dass knygeles,,a au o ui adiau das iam pasiseke, b auch abejo i. upeio, iog sp ich bu l g yna, Au o ius ko nisiios pa aisy uosius po e ius ideio, dass dia ja g yna sp ich , abe in ande ensachen schon jene Sp ache nich laiko. Und so pa . in den ko igie en po e iesen is ,,Tybe ej",,,s- p uch",,,Su - e eias", und Au o ,,,p isk- al ung", ,,T ejyba". e w oja ,,su e oias' (D g 1913 73:79). In den Bewe ungen is nich nu Religions e minq aisymq. Pa- yzdi'i | A. Damb auskas-Jaki as. ecenznodamas leidini Sueika o ode iesus und umpas lee- Iias i sueika q. Pama ines y'inios ii ana omiios, iziiologiios und hygiiienos. Rankuedis G ündungsschulen und pla iajai liaudiiai linynas (Su aise D . A. L. G aiiunas. Chicago e IIL 1911, in - 8.339 psl. P uda,,Ka aliko"). aio: ,,Vo wendungsliche wissenscha liiki e miuai auch nich imme gu e. Pa . au o ius sp ich übe di ksniq, smagenU, inks q bei odos <p iede mes>, übe aumenq <s o . ybg>, übe <s o . ybg> sp achend und eadend und . Sub bildlichen Bewe ben geb auch ich ig Zodis ,,na ys" sune imo ie q kune, paZy nejimui und im Tex dasselbe Ding genann wi d alsch ,,suna ys". Pa azi l Namdai gelich en la yni5kai. Au o ius na omai nemokejo jq namensin i lie u iSkai. Vado 6lyie bes imma name skolom o ne l e q bh i" (D g 19i2 61: 8B). Tu bu haup sächlich kunigo . Laukaidio und D augiios Redak ions kunigo A. l)amb a sko- akl o deka I po e ius wa i es a lie u iXka e miniia. I5 edak ions pas abq zu sehen, dass e such wu de g yniios ai g und BaZnydios ka1b4. Da übe hinaus, e such e zu we en Religions e min l Li u iSkums und in e p au iSkums, Bes ändigkei , einodun o und a ian iSkums sowie Li uu inimungs F agen. ISVADA 1907-I9I4 m. leis as Zu nalas D augiia - uni e salus XX a. p adZios kul a os leidnis, ü in elligen ijai, ypad kunigams. ame wu den e ö en lich e A ikel BaZnydios Sp achen und Te minien ak ualini no kla simais. Ypad iel demesio sulauke eligiios eks q Sp ache - nep i a a s e imybiq a ojimui, skelb i und s4 aXai lie iX iqkais su e si ais, sie o dne ky a suno min a. 1909 m. lku a so genannamoji Po e iq komisija dm isi a ky i wich igesni l maldq, aigi und po e i .l, kalb4. n s a e b l inia si4 eligiiios e miniiE. Dahe e s ens ändig XX a. de5im mediais, konsequen und ich ungsweise a bei end kunigam und kalbininka ms. wa s a ky a und suno min a BaZnydios Sp ache. I5 ap a qjq A ikelniq D augijoje gesehen, dass es wa neleng as, iel iegq e languian is und ne. ienodai we ina nas A bei . Te minologie | 2006 | 13 157