Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos atvejai katekizmuose (XVI a. ir XIX a. galas – XX a. pradžia)

Några fall av användning av synonyma religionstermer i katekeser (1500-talet och slutet av 1800-talet – början av 1900-talet) AUŠRA RIMKUTĖ Litauiska språkets institut Synonymi är särskilt typisk för den inledande fasen av terminologins framväxt, då den lämpligaste termen för att benämna ett begrepp ännu inte har valts och flera termer (synonymer1) och/eller varianter används samtidigt, varav en oftast är ett främmande ord. Syftet med denna artikel är att diskutera användningen i katekeser av synonyma religionstermer som förekommer sida vid sida under den inledande fasen av den skriftliga religionsterminologins framväxt (1500-talet)2 och under den period då det moderna litauiska standardspråket tog form (slutet av 1800-talet – början av 1900-talet). Synonyma religionstermer som används på olika ställen i katekeserna behandlas inte. Eftersom religiösa skrifter från ungefär mitten av 1600-talet blev mer förorenade av främmande ord, särskilt polonismer (se närmare Palionis 1979: 106), behandlas därför inte religionstermerna i katekeser från 1600-talet till början och mitten av 1800-talet. 1. KÄLLÖVERSIKT Källorna till denna artikel är tre katekeser från 1500-talet: Martynas Mažvydas Katechismusa Prâty Szadei, Makslas skaitima râfta yr gieſmes del krikſczianiſtes bei del berneliu jaunu naujey ſuguldytas (1547), Mikalojus Daukšas Katechismas arba mokslas kiekwienam krikszczioniui priwalus. Paraſzitas per D. Iakuba Ledesma... Iſzgulditas iſz Lieźuvio Ląnkiſhko ing Lietuwiſhka per Kuniga Mikaloiu Daugſha Kanonika ſemaicziu (1595), Merkelis Petkevičius Katekizmas (1598)3 samt tre katolska katekeser utgivna i slutet av 1800-talet – början av 1900-talet. 1 Apie terminų sinonimiją plačiau žr. Keinys 1980: 97–104; Gaivenis 2002: 33–36; apie atskirų sričių terminijos sinonimiją žr. Kaulakienė 2000: 23–28; Kazlauskaitė 2000: 25–31; Žemlevičiūtė 2001: 34–49; Umbrasas 2004: 100–118; Stunžinas 2005: 7–26 ir kt. 2 Det råder inget tvivel om att religionstermer användes betydligt tidigare. Dessutom bekräftar de äldsta bevarade bönetexterna från början av 1500-talet att religiösa texter förekom långt tidigare – i slutet av 1300-talet eller början av 1400-talet – men att de inte har bevarats. Enligt J. Lebedys och J. Palionis fanns det ”i slutet av 1300-talet eller åtminstone i början av 1400-talet redan de mest elementära litauiska religiösa texterna. De var naturligtvis få, eftersom man då i själva verket ägnade mycket liten uppmärksamhet åt kristendomens spridning” (Lebedys, Palionis 1964: 110). 3 I Merkelis Petkevičius Katekizmas påträffades inga fall av användning av de synonyma religionstermer som behandlas i artikeln. Terminologija | 2007 | 14 135 katekizmai: Mokslas Rimo Kataliku (1879), Trumpasis Kun. Filochowskio katekizmas (1901), Katakizmai katalikiszkie. Visureikalingiausi dėl vaikų ir žmonių praszcziokų su Lementoriu ir Ministranturu (1903). Medžiaga rinkta tik iš katekizmų, atsiribota nuo giesmių, apeigų, suplikacijų ir kitų tekstų. XVI a. išleistus pirmuosius trijų Vakarų krikščionybės šakų katekizmus (evangelikų liuteronų, evangelikų reformatų ir katalikų), nors jie verstiniai, galima laikyti labai svarbiais rašytinės religijos terminijos šaltiniais. XIX a. galo – XX a. pradžios katalikų katekizmai yra išleisti spaudos draudimo laikotarpiu. Tuo metu iš kalbos nuosekliai imtos guiti svetimybės. Kadangi minėtus katekizmus skiria bemaž trys šimtmečiai, straipsnyje norėta panagrinėti ir palyginti dviejų tolimų ir skirtingų laikotarpių sinoniminių religijos terminų pateikimą, išsiaiškinti, kuriems sinonimams teikiama pirmenybė ir kodėl. Aptariant greta vartojamus sinoniminius religijos terminus paliečiami kilmės (lietuviškas ar nelietuviškas terminas) ir kiti svarbesni kalbos dalykai. Be to, vertinant nagrinėjamus religijos terminų sinonimus, atsižvelgiama į jų vartosenos aplinkybes. 2. SYNONYMA ENORDIGA RELIGIONSTERMINER I katekeserna från 1500-talet och från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet presenteras synonymiska enordiga religionstermer på ganska olika sätt: de skrivs inom parentes eller i en fotnot, förenas med konjunktionen eller och skiljs också åt med kommatecken. 2.1. I samtliga undersökta katekeser från 1500-talet och från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet förenas intill varandra stående synonymiska enordiga religionstermer med konjunktionen eller. 2.1.1. Den ena termen är litauisk4, den andra ett lån5 (eller en hybrid): Den skiljer sig från de övriga undersökta 1500-talskatekeserna genom att den innehåller betydligt fler främmande ord, vilka uppkommit genom ordagrann översättning från polska. 4 Eftersom katekeserna är översättningar förekommer där också lån som är ganska svåra att känna igen, enligt K. Gaivenis ”dolda lån”, eller kalkeringar (Gaivenis 2002: 58). Oftast har ordets betydelse lånats (betydelselån) eller ordets struktur, det vill säga översatts morfem för morfem (kalkeringar) (jfr KTŽ 1990: 228–229, se även LKE 1999: 700). St. Keinys kallar avledningar som bildats med en förebild i motsvarigheter på ett annat språk för sekiniai (Keinys 1999: 113). Kalkeringar förekommer i alla de katekeser som diskuteras, särskilt i 1500-talskatekeserna, men i dag är det svårt att säga (det kan endast språkhistoriker avgöra) om katekesens författare själv skapade kalkeringen och använde den först. När det gäller 1500-talskatekeserna kan det vara så att kalkeringen hämtats från skrifter som aldrig kom i tryck (t.ex. St. Rapolionis, A. Kulvietis m.fl.). Eller kanske är det ett ord hämtat från det talade religiösa språket. Därför bedöms kalkeringar och även nybildningar i denna artikel med stor försiktighet. 5 Med lånade religionstermer avses i artikeln äldre lån och nödvändiga ord av främmande ursprung – så kallade internationella ord – samt överflödiga, påtvingade främmande ord. De äldre lånen har anpassats till det litauiska språksystemet och är normerade. De utgör merparten av det äldsta skiktet av religionsterminologin. 136 Aušra Rimkutė | Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos... tro eller viera6 MK 28, herre eller ponas MK 36; lärare eller mistras DK 235; kreivatikis7 eller eretikas MRK 181, lokamstva eller godulystė MRK 430, förhäxning eller čėras MRK 174; avlat eller atpuskai KK 38, dygd eller cnata KK 40, ödmjukhet eller pakara KK 49, tro eller viera KK 48; kommunion (eller delaktighet) TFK 36, kommunion eller förening TFK 62. Detta kan kallas olikartad synonymi. Oftast (med undantag för lokamstva eller godulystė och kommunion (eller delaktighet), kommunion eller förening) används först en term av inhemskt ursprung och efter konjunktionen eller anges ett främmande ord, mer sällan ett äldre lån. Kanske var detta ett försök att rensa kyrkans språk, särskilt i katekeserna från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet. 2.1.2. Båda termerna är litauiska: frälsare eller räddare DK 97, paduksis eller hopp DK 159, vilja eller önskan DK 125. I Daukšas Katekes är termen išganytojas ett betydelselån, jfr pol. zbawiciel ’räddare’. Paduksis är däremot en nybildning (jfr pol. nadzieja, ufność, dufność Palionis 2004: 291) bildad utifrån betydelselånet duksėti 4. ’hoppas, ha förhoppning, hoppas’ (LKŽe pasiduksėti – endast A. Baran). Synonymiska enordiga religionstermer sammanbundna med konjunktionen eller återfinns i alla undersökta katekeser. Med denna kan även icke-synonymer sammanbindas, till exempel: hot eller hämnd MK 36, smörjelse eller sammandragning MK 33 m.fl. 2.2 I Daukšas katekes anges synonyma religiösa termer i fotnoter8. Följande fall kan diskuteras: 2.2.1. Den ena termen är litauisk (kan vara en nybildning av Daukša), den andra är lånad (eller en hybrid): natur9 – cnata DK 263, ära – čėstis DK 397, bekännelse – žyvatas DK 105, bikt – spaviedis DK 309, värld – svietas DK 177, bild – abroz as DK 191, helvete – pekla DK 399, motståndare – neprietelius DK 177, tro – viera DK 103, sår – rona DK 351. 6Termernas ursprung förklaras inte närmare i artikeln. Ursprunget till nästan alla enordiga religiösa termer, som ofta utgör led i sammansatta termer, behandlas i artikeln Icke-litauiska termer i katolska katekeser från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet (se Rimkutė 2005: 42–66). 7 Troligen en översättningslån från pol. krzywowierny. 8 I artikeln återges det med ett bindestreck. 9 I LKŽe natur – 3. S. Dauk „dygd“. Terminologija │ 2007 │ 14 1 3 7 Enligt J. Kruopas använde Daukša oftare än Mažvydas lånade och litauiska benämningar på samma företeelse sida vid sida (Kruopas 1998: 245–252). Man kan anta att Daukša medvetet förklarade litauiska ord ur talspråket med lånord, så att präster som inte behärskade litauiska väl skulle förstå dem. I Daukšas katekes används betydelselån, t.ex.: bekännelse (”bikt”, jfr pol. wyznanie, spowiedź), natur (”dygd”, jfr pol. cnota Palionis 2004: 115), används synonymt med främmande ord (spaviedis, cnata). 2.2.2. Båda termerna är litauiska: högmod – fyllighet10 DK 253, död – liemannen DK 355, synd – syndande DK 183, nedstämdhet – tvivel DK 28511, stärkande – förstärkning DK 259, förväntan – hopp DK 377, frestelse – frestande DK 409, sedvänja – vana DK 317, skandaliserande – fördärv DK 141, understöd – hjälp DK 199, samvete – själ DK 271, själ – samvete DK 321, sorg – bitterhet DK 315, skapare12 – görare DK 335. En betydande del av de diskuterade religionsbegreppen med litauiskt ursprung kan betraktas som kontextuella synonymer, eftersom ord ur det vardagliga språket ofta ges en ny betydelse. Dessutom framgår det av exemplen hur Daukša anstränger sig (i detta fall i en fotnot) för att översätta katekestexten så exakt och enkelt som möjligt – i stället för betydelselån, till exempel: priejauta ”samvete”, jfr pol. sumnienie Palionis 2004: 365, priežinė ”samvete”, jfr pol. sumnienie Palionis 2004: 371, sutvėrėjas, jfr pol. Stworzyciel, föreslås ord ur det vardagliga språket användas. 2.2.3. Båda termerna är lån: abyda – krivda DK 181 (bel. abida och bel. kpuoda, pol. krzywda). Av detta kan man dra slutsatsen att båda orden användes ganska allmänt, även om även det litauiska ordet skriauda. 2.3. I katekismer från slutet av XIX-talet – början av XX-talet skrivs synonyma religionsbegrepp inom parentes. Följande fall bör tas upp: 2.3.1. En term är litauisk och den andra ett lån (eller en hybrid): bröd (hostia) MRK 322, girighet (lokamstva) MRK 234, lidande (plåga) MRK 88, ödmjukhet (underkastelse) MRK 432, hemlighet (tajemnyčia) MRK 10 Anot K. Būgos, tai Daukšos naujadaras, plg. putlus (Būga III 1961: 77). 11Kontextuell synonym. 12Detta är ett betydelselån, jfr pol. Stworzyciel. Enligt K. Būga är ”vårt tverti ’tworzyć, schaffen’ ett ord av eget ursprung. <…>, när tverti används i betydelsen av det polska ordet ’tworzyć’, används då inte sutvėrėtojas utan sutvėrėjas” (Būga II 1959: 132). Enligt Z. Zinkevičius ”var sutvėrtojas inte en nybildning av Mažvydas. Det är tydligen ett ord som litauerna haft sedan gammalt” (Zinkevičius 2000: 76, 123), men LKŽ XVII bekräftar inte detta – från det levande språket (dialekterna) uppger det varken sutvėrtojo eller sutvėrėjo. 138 Aušra Rimkutė | Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos... 35, invigning (konsekration) MRK 322, hädelse (blödsjuka) MRK 185, helvete (pekla) MRK 144, förnuft (razumas) MRK 240, tron (tronas) MRK 101, avgudadyrkare (hedning) MRK 173, underverk (mirakel) MRK 81, fullkomlighet (doskonalastis) MRK 281, hopp (nodieja) MRK 170, tecken (mirakel) MRK 2313; girighet (godulystė) KK 47, död (avlidande) KK 16; avlat (avlatsbrev) TFK 6, dygd (cnata) TFK 70, girighet (lokamstva) TFK 26, allmosa (almužna) TFK 27, nåd (loska) TFK 47, ödmjukelse (pakara) TFK 26, plikt (pavynastė) TFK 69, helvete (pekla) TFK 28, samvete (sumenė) TFK 54, avgudadyrkare (hedning) TFK 39. Man bör anta att i de nämnda katekeserna ges termen av inhemskt ursprung företräde, även om internationella ord (ostija, konsekracija) och äldre lånord (pagonis) skrivs inom parentes. Som exemplen visar anses de främmande orden (och hybridtermerna) som skrivs inom parentes i Moksle Rimo Kataliku och Trumpajame Kun. Filochowskio katekizme, ur dagens allmänspråkliga perspektiv, vara olämpliga; de har lånats från polska, vitryska och andra språk. Religions termer av icke-litauiskt ursprung användes allmänt och var välbekanta, och därför ville man tydligen att de föreslagna litauiska motsvarigheterna skulle vara begripliga för alla. I Katekizmuose katalikiškuose skrivs en litauisk term inom parentes, men sådana fall är bara ett par. I Moksle Rimo Kataliku ir Katekizmuose katalikiškuose finns skillnader i presentationen, till exempel: dygd (cnata) MRK 17 och cnata (dygd) MRK 168, nedstämdhet (desperacja) MRK 169 och desperacja (nedstämdhet) MRK 431; myl ista (nåd) KK 10 och nåd (myl ista) KK 12. Detta tyder på att växlingen inte alltid var väl genomtänkt och tydlig. 2.3.2. Båda termerna är främmande ord: botgöring (bikt) MRK 303, TFK 25. Dessa är kontextuella synonymer (pol. pokuta och spowiedź), så det går inte ens att tala om normering och växling. 2.4. I katekesen Mokslas Rimo Kataliku hittades ett fall där synonymen skiljs från den andra termen med ett kommatecken, till exempel tajemnyčia, paslaptis MRK 86. Företräde ges fortfarande åt den polska formen (pol. tajemnica). Sammanfattande kommentarer. I det undersökta materialet förekommer fall av synonymi mellan rent litauiska termer endast i Mažvydas och Daukšas katekeser. Detta kan kopplas till författarnas strävan att söka en mer exakt motsvarighet när de översatte katekeserna. Parallellt används synonyma religiösa termer bestående av ett ord 13 Kontextuell synonym. Terminologija | 2007 | 14 139 sammanfogas med konjunktionen eller (Mažvydas och Daukšas Katekizmai, Mokslas Rimo Kataliku, Katakizmai katalikiški), anges i en fotnot (Daukšas Katekizmas), inom parentes (Mokslas Rimo Kataliku, Trumpasis Kun. Filochowskio katekizmas, Katakizmai katalikiški) eller åtskiljs med komma (Mokslas Rimo Kataliku). I katekeserna från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet dominerar synonymi av olika ursprung (den ena termen är litauisk, den andra ett lånord eller en hybrid). Sådana belägg för synonymbruk förekommer även i katekeser från 1500-talet, men betydligt färre (man bör naturligtvis inte glömma att källornas omfattning skiljer sig åt). I de katekeser som behandlas kan man urskilja en tendens att ge företräde åt användningen av en litauisk, enkelordig religionsbeteckning. Detta är ett uttryck för strävan att rena språket. 3. SYNONYMA LED I SAMMANSATTA RELIGIONSTERMINER I katekeserna används också begrepp som benämns med två sammansatta termer. Ett (eller flera) av leden i en sammansatt term kan vara synonymt. Synonyma led i sammansatta religionstermer återges också på olika sätt. 3.1. Synonyma led i sammansatta religionstermer förenas med konjunktionen eller. 3.1.1. Led av olika ursprung: a) synonymt huvudled: helgonets avbild eller bild MRK 181, den heliga kyrkans riter eller ceremonier MRK 419, bild eller avbild av Herren Jesus MRK 181; dygd eller gudomlig nåd KK 48. b) synonymt attributivt led: partiella eller fullständiga avlat KK 38. I Mažvydas Katekizmas och Mokslas Rimo Kataliku samt i Katakizmai katalikiškuose används lånade och litauiska led synonymt. Företräde ges åt den litauiska termen. 3.1.2. Komponenter av samma ursprung: skaparen eller upprätthållaren av himlen DK 131, jfr. jordens upprätthållare eller skapare DK 133, bekännelse eller avläggande av syndabekännelse DK 289. Som exemplen visar hör även sådana ord som upprätthållare, skapare och bekännelse till denna grupp; deras betydelse är lånad, medan formen är litauisk. Exempel av denna typ, där alla led i de sammansatta termerna är litauiska, har bara påträffats i Daukšas Katekism. 140 Aušra Rimkutė │ Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos... 3.2. Den synonyma komponenten i den sammansatta termen skrivs i en fotnot. 3.2.1. Komponenter av olika ursprung: allra heligaste skomis – bord DK 379 (vitry. dial. скам’я, ry. скамья). 3.2.2. Komponenter av samma ursprung: den största synden – den som vållar fördärv DK 331. 3.3. I katekismer från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet skrivs de synonyma komponenterna i sammansatta religionstermer inom parentes. 3.3.1. Komponenter av samma ursprung: outplånligt tecken (märke) MRK 314. 3.3.2. Komponenter av olika ursprung: a) synonym huvudkomponent: dopets heliga ritualer (ceremonier) MRK 316, heliga ritualer (ceremonier) MRK 24, kyrkans heliga ritualer (ceremonier) MRK 185, den allra renaste ångern (reningen) MRK 325, meditation [över lidandet (plågorna) det renaste] MRK 353, kyskhetens dygd (renhet) MRK 276, kristen dygd (renhet) MRK 278, botens dygd (renhet) MRK 342, det mest berömda miraklet (underverket) MRK 81, påvlig förordning (dekret) [den heliga kyrkans överhuvud] MRK 129, den helige Faderns förordning (dekret) MRK 129, kristen dygd (renhet) MRK 280, kristen fullkomlighet (fulländning, helighet) MRK 283, blodigt lidande (plåga) MRK 319, oräkneligt (underverk) mirakel MRK 85, kyrkans utnämning (förordnande) MRK 126, den Högstes tron (säte) MRK 421, Guds tron (säte) MRK 281, kristen helighet (fullkomlighet) MRK 278, kristen fullkomlighet (fulländning, helighet) MRK 278; evigt lidande (plåga) KK 16, Guds nåd (barmhärtighet) KK 12, jfr. Guds barmhärtighet (nåd) KK 10, belöning (vedergällning) efter döden KK 9; kyrkliga ritualer (ceremonier) TFK 40, gudomlig dygd (renhet) TFK 27, största dygden (renhet) TFK 27, S. kyrkliga ritualer (ceremonier) TFK 70. b) synonym sekundärkomponent: hoppets (förhoppningens) akt MRK 337, dygdigt (renhårigt) liv MRK 275, utdelning av den tillfälliga (förgängliga) kronan MRK 363, ande [fullkomlig (fulländad)] MRK 37, förlust av den tillfälliga (förgängliga) kronan MRK 306, människans fria (frivilliga) vilja MRK 292, åsidosättande av den heliga trons plikter (skyldigheter) MRK 34, förlust av hoppet (förhoppningen) MRK 431, uthållighet i dygden (renheten) MRK 406, allmänna (fullständiga) avlat MRK 371; allmänna (fullständiga) [avlat] KK 38, allmänna (fullständiga) avlat KK 38; Den rättfärdiga frun (den trogna) TFK 18, slaveriets (ofrihetens) hus TFK 6, allmänna (fullständiga) avlat TFK 61. Terminologija | 2007 | 14 141 Flest exempel påträffades i katekesen Mokslas Rimo Kataliku. I katekeserna från slutet av XIX-talet och början av XX-talet anges främmande ordled oftast inom parentes. Man kan dra slutsatsen att syftet med detta är att litauisera. Sammanfattande anmärkningar. Synonyma beståndsdelar i sammansatta termer, liksom synonyma religiösa termer med ett ord, sammanbinds med konjunktionen eller (Mažvydas och Daukšas Katekizmai och Mokslas Rimo Kataliku, Katakizmai katalikiški), skrivs inom parentes (Mokslas Rimo Kataliku, Trumpasis Kun. Filochowskio katekizmas, Katakizmai katalikiški). Endast ett par fall påträffades där de anges i en fotnot (Daukšas Katekizmas). Eftersom de synonyma beståndsdelarna i sammansatta religiösa termer till största delen är av främmande ursprung, kan man anta att katekesernas författare genom detta sätt att presentera dem litauiserade det religiösa språket. 4. ANDRA FALL AV ANVÄNDNING AV SYNONYMA RELIGIÖSA TERMER I katekeserna används också religiösa begrepp som benämns med både enordiga och sammansatta termer. Även dessa synonyma termer sammanbinds med konjunktionerna eller, eller; dessutom kan en av synonymerna skrivas inom parentes eller i en fotnot. 4.1. Båda termerna är litauiska: dödsriket eller den eviga döden DK 97, onda andar eller djävlar KK 10. 4.2. Den ena termen är litauisk, den andra ett lånord: helighet14 eller kyrkans sakrament MK 18, helighet eller altarets sakrament MK 25; ånger över synder – botgöring DK 259, syndabekännelse – spaviedis DK 349, bekännelselära – spaviedis DK 309; konfirmation eller bekräftelse i den heliga tron MRK 434; den helige fadern eller påven KK 23; bekräftelse i tron (konfirmation) TFK 25. 4.3. Enordiga termen är ett lånord, den sammansatta består av beståndsdelar av olika ursprung (alla beståndsdelar är lånord, beståndsdelarna kan vara hybrider): credo eller apostlarnas trosbekännelse DK 115–117, credo eller apostlarnas sammanställning DK 119; desperation eller förtvivlan om frälsningen KK 48, konfirmation eller bekräftelse i tron KK 47, syndabekännelse eller bekännelse av alla synder KK 32; Šventastis, jfr pol. świętość (se LKŽė). Termen šventastis används i betydelsen sakrament. Enligt J. Kruopas är detta en översättning gjord av Mažvydas (Kruopas 1998: 252). I LKŽė markeras det med tecknet ”x”, det vill säga att ordet betraktas som obrukbart i dagens språk. 142 Aušra Rimkutė | Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos… Kyrkans överordnades tillstånd (dispens) TFK 46. Sammanfattande anmärkningar. I katekismerna har man funnit fall där religiösa termer med ett eller flera ord är synonymer. I de flesta fall är den ena termen litauisk och den andra ett lånord. SLUTSATSER 1. Synonymi inom religionsterminologin är både på 1500-talet och i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet ett naturligt inslag i dess tillkomst och utveckling. 2. I katekismerna från 1500-talet och från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet varierar användningen av religiösa termer (med ett eller flera ord) som anges sida vid sida: synonymerna förenas med konjunktionen eller, skrivs inom parentes, i fotnoter eller skiljs åt med komma. 3. Både i 1500-talets katekismer och i katekismerna från slutet av 1800-talet och början av 1900-talet dominerar synonymi mellan religiösa termer av olika ursprung, det vill säga av litauiskt och icke-litauiskt ursprung. I de flesta fall kan detta anses motiverat, eftersom syftet är att förfina eller ersätta en lånad term. 4. Synonyma religiösa termer presenteras på detta sätt i katekismerna, tydligen av olika skäl: 1) katekismförfattarna hade svårt att avgöra vilken term som skulle ges företräde: den litauiska eller den lånade (internationella, främmande eller hybrida); 2) de ville också förfina språket – att benämna tidigare använda kristna begrepp på litauiska (ibland till och med återuppliva dem) (Daukša försökte särskilt göra detta); 3) en viktig anledning till att vissa religiösa termer av främmande ursprung används kan också vara vanan att sedan gammalt använda dem. 5. Av synonymiteten mellan termer som används sida vid sida kan man dra slutsatsen att religionsterminologin inte bara på 1500-talet utan också i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet fortfarande höll på att utformas, ordnas och normeras. ŠALTINIAI DK – Kathechismas arba mokslas kiekwienam krikščioniui privalws. Parasitas per D. Iakuba Ledesma... Įgulditas iš Liežuvio Ląnkiško ing Lietuwišką per Kunigą Mikaloju Daugſa Kanoniką Žemaičių, Vilnius, 1595. – Mikalojaus Daukšos 1595 metų katekizmas. Katechismus von Mikalojaus Daukša vom Jahre 1595. Vilnius, 1995. KK – Katalikizmai katalikiszki. Visureikalingiausi dėl vaikų ir žmonių praszcziokų su Lementoriu ir Ministranturu, Bitėnai, 1903. MK – Mažvydas M. Katechismusa Praſty Szadei, Makſlas skhaitima raſta yr gieſmes del krikſczianistes bei del berneliu jaunu naujey ſuguldytas, 1547. – Guido Michelini. Martyno Mažvydo raštai ir jų šaltiniai. Vilnius, 2000, 61–99. MRK – Mokslas Rimo Kataliku. Naujei perweizetas, pertaisitas ir antra karta atspaustas, Vilnius, 1879 (su pieštuku – 1888). Terminologija | 2007 | 14 143 PK – 1598 metų Merkelio Petkevičiaus Katekizmas. 2-as leidimas (fotografuotinis), Kaunas, 1939. TFK – Trumpasis Kun. Filochowskio katekizmas. Vaiszganto verstas. Antrą kartą išzleistas, pataisytas, Vilnius, 1863 (su pieštuku – Tilžė, 1901, trečia laida). LITERATŪRA Būga K. 1958–1961: Rinktiniai raštai I–III, Vilnius. Gaivenis K. 2002: Lietuvių terminologija: teorijos ir tvarkybos metmenys, Vilnius. Kaulakienė A. 2000: Lietuviškosios terminijos šaltinių kaitos tendencijos. – IX tarptautinis baltistų kongresas: Baltų kalbos amžių kaitoje (Pranešimų tezės), Ryga. Kazlauskaitė G. 2000: Lietuviškų ir tarptautinių fonetikos terminų sinonimija. – Terminologija 7, 25–31. Keinys St. 1980: Terminologijos abėcėlė, Vilnius. Keinys St. 1999: Bendrinės lietuvių kalbos žodžių daryba, Šiauliai. Kruopas J. 1998: Leksiniai paralelizmai Daukšos katekizmo (1595) kalboje. – Rinktiniai raštai, Vilnius, 238–271. KTŽ 1990: Gaivenis K., Keinys St. Kalbotyros terminų žodynas, Kaunas. Lebedys J., Palionis J. 1964: Seniausias lietuviškas rankraštinis tekstas. – Bibliotekininkystės ir bibliografijos klausimai 3, 109–135. LKE 1999: Lietuvių kalbos enciklopedija, Vilnius. LKŽe: Lietuvių kalbos žodynas. – www.lkz.lt Palionis J. 1979: Lietuvių literatūrinės kalbos istorija, Vilnius. Palionis J. 2004: XVI–XVII a. lietuviškų raštų atrankinis žodynas, Vilnius. Rimkutė A. 2005: Nelietuviški XIX a. galo – XX a. pradžios katalikų katekizmų terminai. – Terminologija 12, 42–66. Stunžinas R. 2005: Statybos terminijos sinonimija. – Terminologija 12, 7–26. Umbrasas A. 2004: Bendrasąkniai dvižodžių teisės terminų sinonimai ir variantai 1918–1940 m. Lietuvos kodeksuose. – Terminologija 11, 100–118. Zemlevičiūtė P. 2001: Sinoniminiai „Medicinos enciklopedijos“ terminai. – Terminologija 8, 34–49. Zinkevičius Z. 2000: Lietuvių poteriai. Kalbos mokslo studija, Vilnius. SOME CASES OF THE USAGE OF SYNONYMOUS TERMS OF RELIGION IN CATECHISMS (16TH CENTURY AND THE END OF 19TH – BEGINNING OF 20TH CENTURIES) Synonymy is particularly characteristic to the initial stages of development of terminology, when the most suitable term for naming the concept is not yet chosen and a few terms (synonyms) and (or) variants of terms, one of which frequently is a barbarism, are in use at the same time. The objective of this article is to discuss the usage of synonymous terms of religion used next to each other in catechisms from the initial stage of the development of written terminology of religion (16th century) and the period of formation of modern Lithuanian (end of 19th – beginning of 20th centuries). Synonymous terms of religion used in different places in catechisms were not investigated. This article deals with varying synonymy of terms of religion in catechisms from 16th century – Katechismusa Praf ty Szadei, Makłas Įkaitima raſta yr gieſmes del krikſcžianiſtes bei del berneliu iaunu nauiey ſuguldy tas (1547) by Martynas Mažvydas, Kathechismas arba mokslas kiekwienam krikščionii priwalvs. Paraszi tas per D. Iakuba Ledesma... Įžguldytas iš Liežuvio Ląnkifko ing Lietuwiſka per Kuniga Mikaloiu Daugſa Kánonika ßemaicziu (1595) by Mikalojus Daukša and Katekizmas (1598) by Merkelis Petkevičius and from catechisms published at the end of 19th and the beginning of 20th centuries – Mokslas Rimo Kataliku (1879), Trumpasis Kun. Filochowskio katekizmas (1901) and Katakizmai 144 Aušra Rimkutė │ Kai kurie sinoniminių religijos terminų vartosenos... katalikiški. Visureikalingiausi dėl vaikų ir žmonių prasčiokų su Lementoriu ir Ministranturu (1903). Synonymous terms of religion (one-word or word combinations) in catechisms are most frequently given in brackets or as a footnote, sometimes they are connected using the conjunction arba or separated by comma. Frequently the synonym of a term is not of Lithuanian origin, for instance, tikėjimas arba viera (faith) MK 28, lokamstva arba godulystė (greediness) MRK 430; atlaidai arba atpuskai (wakes, feast) KK 38, dorybė arba gnata (virtue) KK 40; apeigos (ceremonijos) bažnyčios šv. (church rituals) MRK 24, kančia (mūka) (Calvary) MRK 301, kruvina kančia (mūka) (Calvary) MRK 319, malonė (mylista) Dievo (grace of God) KK 12, nustojimas vilties (nodiejos) (loss for hope) MRK 431, pragaras (pekla) (hell) MRK 144, stebuklas (čiūdas) (miracle) MRK 81 and others. In some cases the non-Lithuanian word is given first – amžina mūka (kančia) (eternal torment) KK 16, smertis (mirimas) (death) KK 16; desperacija (nusiminimas) (despair) MRK 431, Komunija (arba dalyvavimas) (Communion) TFK 36. The conclusion can be drawn that there were attempts to propose Lithuanian words in catechisms. Synonymy of terms of religion shows that terminology of religion was being created, ordered and normalized not only at the initial stage of its development in the 16th century, but also at the end of 19th and the beginning of 20th centuries as well. Gauta 2007-11-05 Aušra Rimkutė Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius E. paštas [email protected] Terminologija | 2007 | 14 1 4 5