Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos istorijos: XIX amžius

Из истории терминологии литовского литературоведения: XIX век ASTA MITKEVIČIENĖ Институт литовского языка Литературоведение как самостоятельная дисциплина начало формироваться в Литве в конце XIX — начале XX века (LTE VII 1981: 55), однако труды, посвящённые вопросам литературоведения, существовали и раньше. В XIX веке число таких трудов выросло, они стали разнообразнее, хотя большинство из них были синкретичными: «в них присутствуют зачатки и теории литературы, и истории литературы, и литературной критики» (LLI 2001: 206). В XIX веке эти труды стали печатать и п о-л и т о в с к и, началось создание литовской литературоведческой терминологии. ИСТОЧНИКИ ТЕРМИНОЛОГИИ В первой половине XIX века вопросы литературы обсуждались не в отдельных трудах, а в предисловиях и других разделах различных изданий. В издании басен Эзопа и К. Донелайтиса 1824 года Л. Реза поместил литовское предисловие о басне, баснописцах и т. д. Приложение к букварю К. Незабитаускиса, изданному в том же году, Surinkimas visokiu raštų lietuviškų, žemaitiškų ir prūsiškai lietuviškų — первая сводная библиография литовских текстов на литовском языке (в ней приведено несколько кратких комментариев) (Gineitis 1982: 125, 126). С. Станявичюс приложил к переизданию в 1829 году латинской грамматики литовского языка предисловие Skaitysiantiems (в нём кратко рассматривается литовская письменность). Неизвестный автор — Й. Й. В. Летувис из края реки Швянтойи — написал предисловие (датированное 1828 годом) к изданию басен С. Станявичюса и С. Даукантаса 1829 года; это «первый текст, связанный с поэтикой, написанный на литовском языке» (Girdzijauskas 2006: 77). Первой теоретической работой по поэтике, написанной на литовском языке, считается исследование С. Даукантаса Pasakos Fedro (напечатано в 1846 году, подготовлено в 1824 году) — Pasakos būdas (теория сказки и басни в очень широком понимании) (там же: 79; LLI 2001: 214). В ней С. Даукантас «определяет и разъясняет понятия, обосновывает всю их систему, придерживается строгой логической последовательности» (Girdzijauskas 2006: 79). М. Валанчюс в труде Žemaičių vyskupystėje (1848) уделяет внимание религиозной литературе. В первой половине XIX века 110 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... на литовском языке писали и о фольклоре. Краткие предисловия можно найти в книгах С. Станявичюса, «учёного литератора», Dainos žemaičių (1829) и Pažymės žemaitiškos gaidos (1833). С. Даукантас рассматривает народные песни в предисловии к Dainės žemaičių (1846), в котором «говорит о вещах, важных не только для фольклористики, но и для поэтики в целом» (Girdzijauskas 2006: 82). Кратко о баснях писал Й. Желвавичюс в предисловии к сборнику басен И. Крылова Pasakos (1863). Число литературных работ (особенно критических) увеличилось в конце XIX века, с ростом художественной литовской литературы и появлением литовской периодики. Печатались литературные статьи, рецензии, аннотации, биографии писателей и некрологи. В труде Lietuvių literatūros kritikoje отмечается, что за первые двадцать лет существования литовской периодической печати в ней появилось около 400 критических работ по вопросам литературы, языка и фольклора, половина из которых была опубликована в Aušroje и Varpe (LLK I 1971: 138). В Varpe постоянно аннотировались и рецензировались литовские книги. О литературе в Aušroje писали Й. Шлюпас, Й. Микшас, Й. Концевичюс, С. Дагилис, М. Двайнис-Силвестрайтис, Й. Мачис-Кекштас, Й. Зауэрвейнас и др., а в Varpe (в конце XIX века) — П. Машётас, В. Мачис, В. Кудирка, Й. Яблонскис, А. Крищюкайтис-Айшбе, С. Матуляйтис и др. В. Кудирка опубликовал в Varpe первую литовскую поэтику Tiesos eilėms rašyti (1898). Во второй половине XIX века о литературе и писателях или отдельных произведениях писали также в большей или меньшей степени в изданиях Lietuviškoje ceitungoje, Garse, Žemaičių ir Lietuvos apžvalgoje, Naujoje lietuviškoje ceitungoje, Tėvynės sarge, Ūkininke, Žinyčioje, а также в периодических изданиях, выходивших в США, — Lietuviškajame balse, Vienybėje lietuvninkų, Apšvietoje, Naujoje gadynėje, Garse Amerikos lietuvių, Lietuvoje, Tėvynėje и др. В конце XIX века вышла первая история литовской литературы — труд Й. Шлюпаса Lietuviškieji raštai ir raštininkai (1890), выросший из серии статей, опубликованных в 1887–1889 годах в Lietuviškajame balse (одна статья была опубликована в календаре Aušros за 1885 год). В Америке Й. Жилюс-Йонила выпустил книжку Lietuviški dainiai pradžios XIX šimtmečio (оттиск из Dirvos). Обзор литовской литературы XIX века представил А. Милукас во второй части Lietuviško albumo (1900). Перечисленные труды, из которых и собирался материал для этой статьи1 (см. список основных источников), весьма разнообразны с точки зрения терминологии (несомненно, 1 Периодическая литература не изучалась сплошным образом. Использовались опубликованные в периодике статьи, рецензии и т. д., которые рассматривают или упоминают литературоведы (опиралась на A. Sprindys 1957, LLK I 1971, L. Gineitis 1982, LLK 2001, J. Girdzijauskas 2006). Кроме того, были дополнительно просмотрены некоторые другие работы по вопросам литературы, опубликованные в периодике (например, в Naujoje lietuviškoje ceitungoje). Terminologija | 2007 | 14 111 (они также различаются языковыми и содержательными особенностями). В одних, например, в поэтике В. Кудирки объёмом около 6 страниц насчитывается примерно 120 терминов литературоведения, тогда как в 234-страничной истории литовской литературы Й. Шлюпаса их сравнительно немного (около 150, включая издательские термины). Другие труды также имеют неодинаковую ценность для истории терминологии: в одних встречаются лишь один-два термина, а в других можно найти определения терминов, замечания о самих терминах и т. п. В центре внимания данной статьи — труды, в которых отчётливо видна система терминов и даются их определения. Терминологический статус таких терминов обычно не вызывает сомнений. Они служат основой для выявления положения и особенностей терминологии литературоведения XIX в. Основное внимание уделяется не отдельным терминам, а группам терминов, связям между ними, системности, то есть общей картине терминологии. Учитываются также оценки понятий и терминов, предлагаемые современными исследователями литературы. ТЕРМИНЫ И ИХ СВЯЗИ Связи между терминами лучше всего прослеживаются в трудах по теории литературы. В работе С. Даукантаса Pasakos būdas отражена иерархическая система «повествования» pasakos. Термин pasaka является родовым, а его видовые термины — 1) wejkalinė pasaka arba istorija DaukPB VII (о том, что было), 2) mokslinė pasaka DaukPB VIII (о том, достоверность чего сомнительна) — «дидактическое (литературное) повествование», 3) žebele arba zauna DaukPB VIII (о том, чего не было) — «басня»2. Основание классификации ясно, а термины связаны только смысловыми отношениями. Ср. также: записанная pasaka «wadinas jeau padawimu, Łotiniszkaj tradicijî» DaukPB VII. Системными словообразовательными антонимами sùmesgìmas ẽr išsìmesgìmas DaukPB X С. Даукантас называет понятия «завязка» и «развязка». В 1883 г. в Aušroje была опубликована статья Й. Концевичюса о К. Донелайтисе с примечаниями Й. Шлюпаса в сносках. Это «первая скромная попытка классифицировать литературу, постичь всю её систему <...>» (Girdzijauskas 2006: 85). Основные иерархические микросистемы терминов: rasztai A 1883 7 204: tautiniai rasztai A 1883 7 204 «фольклор» (предлагается заменить термином žodinistė A 1883 7 204) и dailus rasztai «сочинённое учёными мужами» A 1883 7 204 (по происхождению); tautiniai rasztai: pasakos A 1883 7 204 и dainos A 1883 7 204; dailus rasztai: proza A 1883 7 205 и poezija A 1883 7 205 (по языку, ср. «poēzija dar ira vadinama jungtine kalba» A 1883 7 205). Й. Шлюпас сразу критикует Й. Концевичюса за то, что тот «не различает искусство или средство (ars) 2 Теорию повествования С. Даукантас либо создал сам, либо заимствовал у какого-то другого (неизвестного нам) автора, тогда как теория басни, несомненно, неоригинальна (заимствована из польского предисловия С. Черского к изданию басен Федра) (см. Girdzijauskas 2006: 465, 466). 1 1 2 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos… «науки» A 1883 7 204, то есть художественную литературу — от нехудожественной. В опубликованной в 1886 г. в Aušroje незаконченной статье С. Дагилиса разделение прозы и поэзии по языку (форме) отвергается как явление «старых времён», однако изменение понимания отражается лишь на смысловом уровне системы терминов (меняются основание классификации и план содержания), тогда как видовые термины термина rasztai остаются прежними — proza A 1886 1 6 «научная литература и др.» и poėzija A 1886 1 6 «~художественная литература»3. Автор уже абстрактно формулирует различие: «первая показывает вещи такими, каковы они в действительности, а вторая — какими они должны или не должны быть». A 1886 1 7. Он различает термины poėzija и giesmininkystė A 1886 1 6: последний считается более узким — «стихи для пения или воспевания». При рассмотрении перечисленных трудов обнаруживаются более или менее крупные смысловые группы терминов; наиболее заметные из них составляют термины стихосложения, названия художественных средств и литературных жанров. Термины стихосложения. В предисловии Й. Й. В. Летувиса из края реки Швянтойи, хотя стихосложение отдельно не рассматривается, есть несколько терминов этой смысловой группы. Прежде всего это антонимичные термины suryszta kalba, tay ira, eyłos Liet V (eyłos tay ira suryszta kalba Liet VII) и liuosa kalba Liet IV. Следует отметить, что составные антонимы образованы системно: suryszta – liuosa (ср. также ранее цитированное jungtinė kalba Й. Концевичюса). В работе С. Даукантаса эта оппозиция выражена терминами dajinė kalba и priprastinė kalba DaukPB XVI. Й. Й. В. Летувис связывает термины piedos «стопы» Liet IV и mieros Liet IV «метры?» (LKŽe ×miera 1. «единица измерения, мера», ср. греч. metron — мера): «eyłas piedom’s tay ira mierom’s gàleme raszity» Liet IV, «raŝzima būdas piedom’s (pedes poetici) arba mierom’s eyłû tay ira suryszstos kalbos» Liet VII. Трудно сказать, связаны ли они отношениями синонимии или иерархии. В восьмидесятые годы употреблялся термин hegsametras и его варианты. Й. Концевичюс в упомянутой статье кратко определяет значение этого термина: eksamėtrai, t. i. szeszmierinės eilės A 1883 7 208 (ср. также heksamėtrai, t. e. szeszmėrinės eilės Шлюп 22). Или это не объяснение, а синоним? Термин hegzametras определяет М. Юодишюс в начале статьи о К. Донелайтисе (Keli žodžiai apie supratimą poezijos...)4, опубликованной в Vienybėje lietuvninkų (1887 г., № 41–42): «Когда в каждом стихе шесть мер, 3 В самом конце XIX в. В. Кудирка употреблял термины eposas ir lyrika (Vrp 1898 3 42), epiška poezija ir lyrika (Vrp 1898 6 93). В источниках последнего десятилетия встречаются термины graži literatūra Vrp 1894 3 36 (там же belletristika Vrp 1894 8 116), dailioji literatura Mlk. 4 Šio straipsnio originalo nepavyko rasti, todėl naudotasi LPP 1985: 327–331 paskelbta jo ištrauka – adaptuotu tekstu. Terminologija | 2007 | 14 1 1 3 или так называемых стоп, то есть шесть тактов, тогда стих называется гекзаметром (по-гречески — стих из шести стоп)»: Интересно, что употребляется гекзаметр, хотя речь идет о мере, а не о метре (ср. также стихи, написанные размером). Кроме того, автор, по-видимому, считает термин стихи неясным, поскольку рядом поясняет по-польски: «всё написано стихами (wierszami)» (ср. библиографию К. Незабитаускиса за 1824 г.: apraszitas Eylomis (arba wyrsays) Nz 47). Один из основных терминов статьи Ю. Адомайтиса-Шернаса Apie musu poeziją, опубликованной в 1886 г. в Lietuviškajame balse, — sutartinumas [eilu] LB 172. Этим термином обозначаются и система стихосложения, и рифма (см. Girdzijauskas 2006: 86). Употребляются три видовых термина со словом sutartinumas «стихосложение»: syllabiszkas sutartinumas LB 172, mėrinis sutartinumas LB 172 (ср. mēra [eilu] LB 172 «метр», syllabiszka mēra / mēra syllabiszka LB 172), aleksandriszkas skambēsinis sutartinumas LB 172 (skambēsinis sutartinumas LB 172; «силлабо-тоническое стихосложение?»). Как видно, видовые компоненты образованы по-разному. Говоря о рифме, автор наряду с ее литовским названием sutartinumas приводит в скобках и международный синоним — sutartinumas (rymas) LB 172, пару раз употребляет только rymą LB 172 (ср. TŽŽe rimas < фр. rime < гр. rhythmos — соразмерность, пропорциональность). В статье употребляется также близкий по форме термин sutarimas (но только как основной компонент) — widurinis sutarimas LB 172 (ср. sutarimai syllabiszki LB 172). Можно предположить, что так называется ритм, поскольку после запятой следует balsakūla (rytmas) LB 172 (далее только balsakūla LB 172)⁵. Ю. Адомайтис-Шернас не определяет термины, лишь кратко характеризует такие термины, как poēzija mērine LB 172 и eilės baltos LB 172. Система терминов стихосложения отчетливо представлена в исследовании В. Кудирки Tiesos eilėms rašyti, где понятия последовательно разъясняются и классифицируются, а в некоторых случаях приводятся иноязычные эквиваленты терминов. Термины — как литовские или литуанизированные, так и не литуанизированные — выделяются курсивом. Прежде всего определяются термины eilės «поверхностная форма поэзии, отличающая ее от прозы» Vrp 1898 1 14, eilė Vrp 1898 1 14 «стихотворная строка» (ранее В. Кудирка употреблял eilelė Vrp 1895 6 100, позднее — оба варианта, eilė и eilelė Vrp 1898 6 93; в его исследовании встречается также eilutė Vrp 1898 1 14), международный термин ritmas Vrp 1898 1 14 (ср. ритмические стопы Vrp 1898 1 15, ритмика Vrp 1898 1 15) и все еще литовский atsiliepimas Vrp 1898 1 14 «рифма», perkimtimas Vrp 5 Другие в то время употребляли международный термин ritmas A 1884 5–6 201, ŽLA 1895 22 174, Vrp 1895 6 100, TS 1898 8 33 и др. 6 Atsiliepimas (ср. eilelių atsiliepimas ŽLA 1892 7 50) в конце XIX в. конкурировал с синонимом rimas ŽLA 1895 22 174, L 1897 49 2. 114 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... 1898 1 14 «цезура», стопа Vrp 1898 1 14 и др., в конце — строфа Vrp 1898 3 41. Мера7 с греческим эквивалентом употребляется только в определении термина стопа. К терминам, по-видимому, менее известным или менее распространенным, добавляются латинские эквиваленты, например: perkirtimas, (caesura) Vrp 1898 1 14 (далее варьирует: то perkirtimas (ср. TŽŽė лат. caesura — рассечение), то caesura; ср. также antraeilė caesura Vrp 1898 2 28, vyriška // moteriška caesura Vrp 1898 2 28), perdalinimas (diaeresis) Vrp 1898 3 40 «диереза» (ср. LTŽ II 1998 гр. diairesis — разрыв, разделение), eilės safiškos (versus saphicus) Vrp 1898 2 29, eilės adoniškos (versus adonius) Vrp 1898 2 29, poetų liuosybė (licentia poëtica) Vrp 1898 3 41 и др. Эквивалент указывается и при hegsametras Vrp 1898 1 15, но только при первом употреблении; далее термин употребляется без него, и от него образован термин hegsametrinis veikalas Vrp 1898 3 40. В. Кудирка разъясняет не только родовые, но и видовые термины. Видовые термины преимущественно образованы системно, например: ритм: метрический ритм Vrp 1898 1 14 «античное количественное стихосложение», тонический ритм Vrp 1898 2 28 «силлабо-тоническое стихосложение», силлабический ритм Vrp 1898 3 41 «силлабическое стихосложение»; стихи Vrp 1898 1 14: метрические // тонические // силлабические стихи Vrp 1898 1 14 (по ритму), хореические // ямбические // амфибрахические // дактиллические // анапестические // смешанные стихи Vrp 1898 2 29 (по стопам) (смешанные стихи: сафические // адонические стихи Vrp 1898 2 29), мужские // женские стихи Vrp 1898 3 40 (по последнему слогу), акаталектические // каталектические стихи Vrp 1898 3 40; стопы Vrp 1898 1 14: двусиллабические стопы «двусложные стопы» Vrp 1898 1 14, трехсиллабические стопы Vrp 1898 1 14 (ср. 13 силлабических // 11 силлабических стихов Vrp 1898 3 41) и др. Именительный падеж единственного числа видовых терминов для стоп приводится в нелитовизированной форме (на латинском языке), например: Pyrrhichius, Spondeus, Trochaeus arba Choreus, Tribrachys, Dactylus, Anapaestus (Vrp 1898 1 14), Dispondeus, Antispastus, Jonicus a majori «большой ионик», Epitritus I, Epitritus II (Vrp 1898 1 15), тогда как в других падежах и во множественном числе после апострофа добавляется окончание, например: trochaeus’ai, spondeus’u Vrp 1898 1 15 и др., хотя прилагательные от них образуются с помощью литовских суффиксов. С помощью литовских лексических антонимов системно образованы термины, обозначающие противоположные понятия: непрерывные стихи Vrp 1898 2 29 и переплетенные стихи Vrp 1898 2 29 (сейчас изосиллабические стихи и гетеросиллабические стихи). 7 В том же году Вайжгантас в одной рецензии употребил литовский эквивалент этого термина mąstas / mastas TS 1898 8 30 (ср. также maiszytas mastas TS 1898 8 30) (ср. LKŽė 1 mastas — 4. «мера»; 3 mastas — 3. «строфа, стихотворная строфа»). Terminologija | 2007 | 14 1 1 5 В. Кудирка наряду с белыми стихами Vrp 1898 3 40 использует вариант с определённым окончанием8 белые стихи Vrp 1898 3 40 (ср. также упомянутый вариант Ю. Адомайтиса-Шерно), однако, например, только свободные стихи Vrp 1898 3 40. Содержание некоторых терминов изменилось: например, термином непрерывные стихи в наше время называют астрофические стихи (см. LTŽ II 1998: 10), а то, что В. Кудирка назвал каталектическими стихами Vrp 1898 3 40, теперь именуют термином гиперкаталектические строки (там же: 26). На самом рубеже XIX и XX веков (1900) в Žinyčia была опубликована большая статья К. Мациуса (Самогитаса) о народных песнях. Хотя это статья о фольклоре, в ней встречаются термины стихосложения. Автор употребляет термины метр Žnč 1900 1 72, метрика Žnč 1900 1 83, а миерас Žnč 1900 1 82, по-видимому, означает и «метр», и «ритм» («имеет ли наша поэзия стихотворный миерас, или ритм, то есть правильно ли падает голос в словах стихов на определённые слоги» Žnč 1900 1 82). Употребляются видовые термины последнего термина: миерас метрический / метрический миерас Žnč 1900 1 82, тонический миерас Žnč 1900 1 82, силлабический миерас Žnč 1900 1 82, акцентный миерас Žnč 1900 1 83, хореический миерас Žnč 1900 1 83, дактилический миерас / миерас дактилический Žnč 1900 1 83, миерас хореико-дактилический Žnč 1900 1 83, ямбический миерас Žnč 1900 1 83. Все иноязычные видовые компоненты образованы с помощью одного и того же суффикса. Литовским термином atliepimas Žnč 1900 1 82 обозначается «рифма» (ср. термин В. Кудирки atsiliepimą). Важно, что К. Мациус выбрал международный термин строфа Žnč 1900 1 83 (в других источниках не встречается) вместо ранее употреблявшегося термина posmas белорусского происхождения. Последний термин встречается уже в трудах С. Даукантаса (DaukD VII)9; этот термин сопоставлением связывает с более старым народным словом той же формы («пучок нитей») Ю. Концевич: «Поэзия ещё называется связной речью, потому что в ней слова всегда удачно соединены, часто в строфах, ровно сложены и нанизаны в строфы, подобно нитям, сплетённым в одну прядь, или же цветам, собранным в садах и полях и искусно связанным в один букет (гирлянду)» A 1883 7 205. С. Станявичюс употреблял в значении «строфа» термин atgranza StnD 52/5310, который впоследствии не закрепился. 8 В то время формы видовых компонентов с определённым окончанием были редки. 9 В статье Ф. Куршайтиса о стихосложении песнопений, напечатанной в 1852 году в Keleivija iš Karaliaučiaus <...>, употреблено германское заимствование perkšmas Kly 1852 59, которое, по словам Ю. Гирдзияускаса, означает «строфа» (см. LPP 1985: 390). Согласно LKŽe, perkšmas — это «строка», однако в той статье строка называется eile. 10 Ю. Лебедис утверждает, что этот термин соответствует «этимологическому значению строфы и антистрофы (вращение, поворот назад)» (Stanevičius 1967: 586; ср. TŽŽe строфа < гр. strophē — вращение, поворот; LTŽ II 1998 антистрофа < antistrophē — обращение). 116 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... Названия художественных средств. В той же статье К. Мациуса определяются названия художественных средств, большинство из которых, вероятно, употребляются впервые. В ней перечислены также художественные средства, не свойственные фольклору. Автор объясняет термины эпитет Žnč 1900 1 72, троп Žnč 1900 1 73, поэтическая фигура Žnč 1900 1 72. Эти термины считаются равноправными. Далее объясняются видовые термины для тропов и поэтических фигур (чисто литературные лишь упоминаются): тропы: сравнение Žnč 1900 1 72, метафора Žnč 1900 1 76, прозопопея Žnč 1900 1 77, гипербола Žnč 1900 1 78 «преувеличение — увеличение и уменьшение»; метонимия Žnč 1900 1 82, синекдоха Žnč 1900 1 82; поэтические фигуры: воззвание (invocatio) Žnč 1900 1 72 (далее — фигура воззвания (invocatio), или обращения Žnč 1900 1 79, воззвание Žnč 1900 1 79) «риторическое восклицание и обращение» (ср. LLŽ 2007 лат. invocātio — взывание; обращение), повтор Žnč 1900 1 79 (указывается отличие от литературного повтора), антитеза Žnč 1900 1 80, ирония Žnč 1900 1 81; градация (gradatio) Žnč 1900 1 82, пропуск (эллипсис) Žnč 1900 1 82, умолчание Žnč 1900 1 82 «недосказанность». Как видно, для одних понятий (заимствованных, международных) найдены литовские названия, для других — нет. Литовские термины выбирались с учётом этимологического значения международного термина (слова латинского или греческого происхождения), ср. также апостропа, или поворот назад Žnč 1900 1 43 (апострофа Žnč 1900 1 43; поворот назад Žnč 1900 1 79) (ср. TŽŽe апострофа < гр. apostrophō — отворачиваюсь). О том, что в то время термины ещё не устоялись, свидетельствует употребление в значении эпитета термина сравнение в Tėvynės sargas TS 1898 10 29. В других трудах XIX века также можно найти отдельные названия художественных средств (например, параллелизм ŽLA 1895 22 174). Названия литературных жанров. В источниках XIX века объясняются и определяются жанры драмы. Видунас Naujoje lietuviškoje ceitungoje в статье о театре (1895) поясняет: драма — «где человек с лучшими или худшими намерениями из-за собственной вины погибает»; трагедия — «где человек возвышенным [?] образом и с добрыми намерениями из-за мрачной судьбы или злых людей погибает»; комедия — «которая все происшествия [?] превращает в шутку и все высмеивает, не затрагивая нравственности» (NLC 1895 5 1). Он связывает определения первых двух терминов (каков главный герой и из-за чего он погибает). Драма здесь определяется как жанр (драма в узком смысле?)11, следовательно, все три термина были бы эквонимами. Позднее (1897) он употреблял эти термины драмы (только драму называл 11 В. Мачис употреблял термин рисунок Vrp 1893 2 23. Terminologija | 2007 | 14 117 драму) и их значения определил Вайжгантас в «Страже Отечества»: «Если мы видим изображение того, как человек борется с разными противоречиями, со своими дурными наклонностями, то такое мы называем в целом драмой; если всё заканчивается ужасно, то это называется трагедией; если смешно, то, как вы уже помните, — комедией» TS 1897 8 25. Таким образом, трагедию и комедию он характеризует, выделяя лишь по одному отличительному признаку понятия. Термины драмы не отграничиваются от названий сценических музыкальных произведений: после оперы TS 1897 8 25 и оперетки TS 1897 8 25 объясняется водевиль — «короткое смешное изображение без более глубокого поучения» TS 1897 8 25. В «Аушре» в некоторой мере определён эпос: «Из светской поэзии у нас есть также песни и эпосы, то есть описания народных произведений» A 1883 7 206 (пример — «Годы» К. Донелайтиса). Также в «Аушре» в скобках объясняется термин эпиграмматас: «короткие мысли, написанные стихами мудро и смешно» A 1884 1–2–3 16 (вариант Ю. Шлюпаса — эпиграмас LB 1888 17 132, Šliūp 24). Другие термины в источниках не определены и не объяснены (за исключением уже упоминавшихся терминов С. Даукантаса жебеле или зауна)12, поэтому часто трудно установить, является ли конкретный термин названием жанра. Рецензенты и критики произведений в основном опирались на жанровые подзаголовки произведений, однако «подзаголовок не всегда указывает на жанровую принадлежность произведения» (Sprindytė 1996: 53). Например, термин аписака, довольно частый в источниках, теперь мы воспринимаем как название жанра, тогда как в XIX веке «понятие аписаки обозначало ещё не столько жанровые, сколько родовые признаки литературы <...>, аписака долгое время была своего рода общим названием беллетристики, не обязывавшим точно определять жанр произведения» (там же: 54). Аписака, как термин более широкого значения, также употребляется вместо поэмы (например, Vrp 1898 6 92). Термин новеле в то время был непопулярен и встречался в источниках лишь изредка. Его значение примерно такое же, как у аписаки (например, в цитате употреблено аписака, а в авторском тексте — новеле Vrp 1898 3 47). Апсакимас (встречался реже, чем аписака и её варианты) также употреблялся не в значении литературного жанра. Он (как и синонимы apsakinėjimas A 1883 3 75, apipasakojimas Vrp 1898 3 42) обозначал повествование вообще (см. Zalatorius 1971: 19). Ведь первые их лексические значения — названия действий. Ю. Шлюпас употребляет для обозначения произведения производное с окончанием апсакас Šliūp 220 (изящное апсакас Šliūp 219). поэматас A 1883 8–10 246, NG 1896 19 5, эпас A 1883 7 206 / эпосас Šliūp 21, эпопея NG 1896 19 5, деревенская идиллия NG 1896 19 5, поэ- 12 Термины фольклористики в этой статье специально не рассматриваются. 118 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos… ма TS 1896 11 37... — так в различных источниках называют «Годы» К. Донелайтиса. Подзаголовок первого издания «Годов» (Л. Резы) — ein ländliches Epos «сельский эпос» (LLI 2001: 206). С. Юревичюс объяснял, что это не эпопея (NG 1896 19 5). Эпопея Vrp 1894 5 68 в то время также употреблялась в значении определённого вида романа (ср. национальная эпопея в форме прозы Vrp 1894 5 68). Одни из наиболее частых обозначений стихотворных произведений XIX века — стихи, песня, гимн и различные их уменьшительные варианты. С ними образовывались составные названия жанров, например: высокая песнь Rėz 1824 VII «эпос, поэма» (ср. Normanu „augsztoji giesme“ A 1886 1 5), àukszta dày na Liet IX «ода» (ср. «ода» Tvn 1898 12 389), аллегорические стихи Šliup 31 «стихотворная басня». В переводе статьи Ю. Кателе об А. Страздасе в «Аушре» употребляется составной термин ukiszka dainelė A 1883 8–10 245, а в более поздних переводах — идилия TS 1896 11 36, GAL 1897 3 2. Довольно часто встречаются уменьшительные формы терминов XIX века, например: apysakėlė VL 1900 45 540, dainelė Vrp 1898 6 93, dainutė Šliup 49, eilelės Šliup 42, giesmelė A 1886 1 3, komedijelė TS 1897 8 25, pasakutė Šliup 100 «сказка», paveikslėlis Vrp 1898 3 47 и др. ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО УПОТРЕБЛЕНИЯ ТЕРМИНОВ В XIX В. Замечания относительно употребления терминов можно найти уже в исследовании С. Даукантаса Pasakos būdas. Хотя он, как говорилось, определяет термины žėbele arba zauna «басня», далее в этой работе в значении «басня» он чаще употребляет гипероним pasaka. Мотив такого решения приводится следующий: «Tokio menčiaus pasakàs asz toie manò kningelie išzgūldiau [DaukPB посвящён басне. – A. M.], ne praminiau ies zaunomis ar žėbeliemis, kaip pagal būdo jû but buwusi rejkalingù; bet pasakomis, idant nerodiczios skajtitojui manò kieistù» (DaukPB VIII). Таким образом, можно видеть, что при употреблении терминов учитывалась традиция. В упомянутой статье Ю. Концевич приводит рассуждения о нескольких терминах, вновь вызывая замечания Ю. Шлюпаса. По мнению Ю. Концевича, «слово „литература“ нашим исконным литовцам незнакомо» — вместо него употребляется rasztai (A 1883 7 203)13. Тут же, в сноске, Ю. Шлюпас высказывает своё замечание: по аналогии с pilìava, rinkliava и т. д. он сам литературу называет raszliava, хотя другие — raszėjiste, razimene (A 1883 7 203). Таким образом, 13 Однако в той же статье он сам употребляет номен по-польски literàtura A 1883 7 205. Следует отметить, что в 1829 г. С. Станявичюс называл себя mokslynynku lyteraturas StnD 10/11. Terminologija | 2007 | 14 119 Ю. Шлюпас пытается руководствоваться принципом системности, однако выбирает неточные примеры (из того же словообразовательного типа сюда относится только raszliava и rinkliava)14. М. Акелайтис в датированной 1883 годом «грамоте», напечатанной в 1884 г. в «Аушре», также высказывает мнение о наименовании «письменности». Он не отождествляет литературу и rašliava, употребляет термин bilinas A 1884 5–6 199 (byla + ynas?) «письменность». По словам М. Акелайтиса, «название bilinas, вероятно, искажает латинское понятие literatura», biloti значит рассказывать правду и истину, bilininką он противопоставляет rasztininkui (écrivain), «который складывает raszliavą, пишет, что ему взбредёт в голову», и в конце концов предлагает называть «bilinu literatura литературу, одна часть которой именуется поэзией, daininu» (A 1884 5–6 199). Как видно, объяснение туманно, мотивация слаба, система понятий выглядит запутанной. В 1897 г. в Tėvynės sarge А. Якштас выступает против распространённой в то время замены заимствованных слов литовскими, среди прочих примеров упоминая и замену literaturos словом rašliava TS 1897 3 3815. Отмечалось, что literatura получила несколько большее распространение в последнем десятилетии XIX в., особенно в Varpe (ср. vaikų literatura Vrp 1894 1 10, svietiszka literatura Apšv 1893 13 777, graži literatūra Vrp 1894 3 36, dailioji literatura Mlk и др.). Ю. Концевич, как уже упоминалось, также предлагает называть фольклор (tautiniai raštai) термином žodinistė A 1883 7 204, поскольку он возник из живого слова и сохраняется в живой речи народа. Представление Ю. Шлюпаса о национальной письменности шире (к национальной литературе он относит не только песни и сказки, но и историю, практические сочинения и т. д.), поэтому он не поддерживает предложение Ю. Концевича. Кроме того, Ю. Шлюпас критикует образование термина žodinistė, утверждая, что он образован от žodinas, а потому не подходит для обозначения национальной письменности A 1883 7 204. Тем не менее этот термин непригоден по другой причине: это производное прилагательного с суффиксом -inis, а от таких прилагательных абстрактные существительные не образуются. Ю. Концевич без каких-либо аргументов предлагает вместо poezija A 1883 7 204 употреблять, по греческому оригиналу, вариант poiēsis A 1883 7 205. Ю. Яблонскис в статье о С. Даукантасе (Vrp 1893 11 167) вставил замечание о наименовании понятия «содержание». Опираясь на примеры из немецкого и русского языков, а также на литовские слова с аналогичной словообразовательной моделью, он доказывает уместность слова turinio (например: «Turinys = что где имеется, Inhalt (ср. mezginys, slėpinys) <...>» Vrp 1893 11 167). В то время в значении «содержание» употреблялся термин įtalpa 14 Позднее Ю. Яблонскис заменил rašliavą как сомнительное слово на raštiją; теперь первое слово приобрело уничижительное значение (вплоть до значения «одно произведение»). 15 В этой нелитературной статье также утверждается, что не следует заменять литовскими словами и autoriaus, poeto (см. TS 1897 3 37, 38). В XIX в. dainiais называли как литовских, так и иностранных писателей. 120 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... (вмещение A 1883 3 75, Apšv 1893 13 775, VL 1893 2 22, вмещение Šliūp 39 и др.) он обоснованно отвергает, поскольку «вместимостью какого-либо предмета вмещение была бы вся та область, куда что-либо может вместиться» Vrp 1893 1 11 16716. В «Варпасе» в литературных статьях предложенный термин употреблялся преимущественно последовательно. В других изданиях сохранилось вмещение (Tvn 1898 12 389, Mlk, Žnč 1900 1 37), содержание (Žnč 1900 1 70), хотя был заимствован и контент (TS 1896 11 37, GAL 1897 3 2). Вайжгантас различает терминологическое и нетерминологическое (разумеется, этих понятий он ещё не употребляет) значения слова комедия: «Слово „комедия“ литовцам хорошо известно, только произносят они „комедиос“ и употребляют в несобственном значении» TS 1897 8 23, «Настоящие комедии, или, точнее, комедия — совсем другое» TS 1897 8 24 (об этом см. на с. 118 настоящей статьи). Он предлагает не употреблять комедию в значении шуток и смеха и сам пишет это слово в кавычках, напрасно пытаясь устранить многозначность этого слова (именно слова, поскольку как термин оно однозначно). ВЫВОДЫ Работы по литературе печатались на литовском языке уже в начале XIX века, а их число особенно возросло с появлением литовской периодики. В конце XIX века вышли первая история литовской литературы (Ю. Шлюпаса), литовская поэтика (В. Кудирки), были опубликованы критические статьи. Всё это обусловило формирование терминологии литературоведения и способствовало её развитию. Уже с первых работ на литературные темы можно говорить о семантических группах терминов и связях между терминами. В источниках определяются или объясняются основные термины литературоведения (поэзия, проза), термины стихосложения, названия художественных средств, жанров драмы и др. Поскольку часть понятий (например, стихосложения, художественных средств) классифицируется, видны связи между обозначающими их терминами. Заслуга В. Кудирки в том, что в XIX веке были заложены достаточно прочные основы литовской терминологии стихосложения, обладавшей значительной системностью. Литовская терминология литературоведения ещё только создавалась, поэтому термины отдельных авторов неизбежно различались. По сравнению с современной терминологией литературоведения изменились не только формы терминов, но и их содержание. Например, то, что теперь считается названиями жанров (повесть, рассказ), тогда имело более широкое значение. Изменения содержания терминов были обусловлены изменением понятий. В XIX веке для международных терминов искали литовские замены (созвучие «рифма», отклик «рифма», разделение «диерезис», выпуск 16 В значении «содержание» в XIX веке также употреблялись варианты įturis A 1883 8–10 245, ituris LB 1887 1 5, įturys Šliūp 28, 122, įtura A 1886 1 9. Terminologija │ 2007 │ 14 1 2 1 «эллипс», обращение «апострофа»); учитывается этимологическое значение международного соответствия (ср. пересечение «цезура», лат. caesura — разрезание). Иногда рядом с литовским термином приводится его иноязычное соответствие, а целый ряд узкоспециальных терминов употребляется без литовской адаптации. Всё это — естественные черты этапа формирования терминологии. Особенности выражения терминов (вариантность, редкие местоименные формы, преобладание компонентов с суффиксом -iškas и др.) отражают общее состояние литовской терминологии и языка того времени. С. Даукантас, Ю. Концевичюс, Ю. Шлюпас, М. Акелайтис, Ю. Яблонскис, Вайжгантас и другие высказали отдельные замечания по поводу употребления терминов литературоведения, хотя не все они были точны и значимы. Важным стало введение в конце века термина содержание, а также призыв А. Якштаса обратиться к интернациональным словам. В замечаниях авторов XIX века можно увидеть опору на традицию и стремление к системности. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ A – Auszra, 1883–1886. Apšv – Apszvieta, 1892–1893. DaukD – Dowkont S. Dajnes Žiamajtiū, Petropilie, 1846, VII–XII. DaukPB – Pasakôs – Budas. – Szauklys Motiejus [S. Daukantas]. Pasakas Phedra, Petropilie, 1846, VII–XVIII. GAL – Garsas Amerikos lietuvių, 1897. Grs – Garsas, 1887. Klv – Keleiwis isz Karaliaucziaus Broliams Lietuwininkams Žines parneszas, 1852. L – Lietuwa, 1897. LAK – Lietuwiszkas Auszros Kalendorius, 1885. LB – Lietuwiszkasis Balsas, 1885–1889. LC – Lietuwiszka Ceitunga, 1879, 1880, 1883. Liet – J. J. W. Lituwys nu Szwentos Upes kraszta. Prakalba. – Szeszes pasakas Symona Stanewiczes žemaycze..., Wylnuje, 1829, III–IX. Mlk – Milukas A. Lietuviškas Albumas 2: Musu raštynikai ir žymesni vyrai, Shenandoah, Pa., 1900. NG – Nauja Gadynė, 1896. NLC – Новая литовская газета, 1893, 1895. Nz – Сборник различных литовских, жемайтских и прусско-литовских сочинений... – Ниезабитаускас К. Новое учение чтению для малых жемайтских и литовских детей... Вильнюс, 1824, 45–48. Rėz – Rhesa D. L. J. Aisópas arba Pásakos, Karalauczjuje, 1824, III–VIII. StnD – Stanevičius S. Dainos žemaičių. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius, 1999. StnS – Станевичюс С. Учебные стихи. – Краткое наставление литовскому, или жемайтскому, языку..., Вильнюс, 1829, I–VII. Šliūp – Любитель Литвы [Й. Шлюпас]. Литовские сочинения и писатели, Тильзит, 1890. TS – Страж Отечества, 1896–1900. Tvn – Отечество, 1898. Ukn – Хозяин, 1898–1899. Val – Волончевский М. Жемайтское епископство 2, Вильнюс, 1848, 66–78. VL – Единство литовцев, 1891–1894, 1900. Vrp – Колокол, 1890, 1892–1898. Žil – мл. Йонас [Й. Жилюс-Йонила]. Литовские певцы начала XIX века. Классический народный период. Шенандоа, Пенсильвания, 1899. ŽLA – Жемайтское и Литовское обозрение, 1892–1895. 122 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos... Žlv – Želvovicž J. Pasakas, Wilnuje, 1863, 5–8. Žnč – Žinyčia, 1900. ЛИТЕРАТУРА И ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ Gineitis L. 1982: Lietuvių literatūros istoriografija ligi 1940 m., Vilnius. Girdzijauskas J. 2006: Lietuvių literatūros vadovė. Straipsnių rinkinys, Vilnius. LKŽe: Словарь литовского языка. – www.lkz.lt LLI 2001: Lietuvių literatūros istorija: XIX amžius. Sudarytojas ir vyr. red. J. Girdzijauskas, Vilnius. LLK I 1971: Lietuvių literatūros kritika 1: 1547–1917, Vilnius. LLŽ 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius. LPP 1985: Lietuvių poetikos pradmenys. Parengė J. Girdzijauskas, Vilnius. LTE VII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 7, Vilnius. LTŽ II 1998: Literatūros terminų žodynas 2. Eilėdara. Sudarė J. Girdzijauskas, Vilnius. Sprindis A. 1957: Lietuvių literatūrinė kritika 1861–1905, Vilnius. Sprindytė J. 1996: Lietuvių apysaka, Vilnius. Stanevičius 1967: S. Stanevičius. Raštai. Paruošė J. Lebedys, Vilnius. TŽŽe 2002: Interleksis. Kompiuterinis tarptautinių žodžių žodynas. Ats. red. A. Kinderys, Vilnius (e. leidimas). Zalatorius A. 1971: Lietuvių apsakymo raida ir poetika, Vilnius. ИЗ ИСТОРИИ ЛИТОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ: XIXTH ВЕК Литературоведение как самостоятельная дисциплина в Литве начало развиваться в конце XIXth века и начале XXth века, хотя литературные произведения публиковались и раньше. В XIXth веке эти произведения издавались на литовском языке, и начала складываться литовская литературоведческая терминология. В первой половине XIXth века литературные вопросы обсуждались в предисловиях или других частях различных изданий, но не в отдельных трудах. Во второй половине века количество литературных произведений увеличилось, когда появились литовские периодические издания и их стало выходить больше. В конце XIXth века появились первая история литовской литературы (автор — Й. Шлюпас), первая литовская поэтика (автор — В. Кудирка), а также стали публиковаться работы по литературной критике. Всё это определило формирование и развитие литовской литературной терминологии. На основании первых литературных произведений можно говорить о семантических группах терминов и отношениях между ними. В литературном материале XIXth века определялись или объяснялись основные литературоведческие термины (poezija «поэзия», proza «проза»), термины стихосложения (posmas «строфа», hegsametras (ныне hegzametras) «гекзаметр»), названия стилистических приёмов (tropas «троп», užtylėjimas (ныне nutylėjimas) «умолчание»), названия драматических жанров (drama «драма», komedija «комедия») и др. Поскольку некоторые понятия (например, понятия стихосложения и стилистических приёмов) классифицировались, становятся видны связи между терминами, обозначающими эти понятия. Заслуга В. Кудирки состоит в том, что он заложил основы литовской терминологии стихосложения, отличающейся достаточной системностью. Литовская литературная терминология только формировалась, поэтому неудивительно, что разные авторы употребляли разные термины. По сравнению с современной литовской литературной терминологией изменились не только формы терминов, но и их содержание. Например, термины, которые ныне считаются названиями жанров (apysaka «повесть», apsakymas «рассказ»), в XIXth веке употреблялись в более широком значении. Изменение содержания терминов было обусловлено развитием понятий. Terminologija | 2007 | 14 1 2 3 В XIXth в. искали литовские соответствия международным терминам (sutar tinumas (ныне rimas) «рифма», atsiliepimas (ныне rimas) «рифма», perdalinimas (ныне dierezė) «диереза», išleidimas (ныне elipsė) «эллипсис», atsigręžimas (ныне apostrofa) «апострофа»); учитывалось этимологическое значение международных терминов (латинского или греческого происхождения) (ср.: perkirtimas «цезура» (нетерминологическое значение — «разрезание»; ныне cezūra), лат. caesura «разрезание»). В литературных текстах XIXth в. литовские термины иногда приводились вместе с иностранными эквивалентами, тогда как группа терминов употреблялась без адаптации к литовскому языку (Pyrrhichius «пиррихий»). Это закономерная черта этапа становления терминологии. Особенности выражения терминов (вариативность, редкие местоименные формы, преобладание определений с суффиксом -iškas и т. д.) отражают общую ситуацию в литовской терминологии XIXth в. и общей лексике (LGP). Авторы литературных текстов XIXth в. С. Даукантас, Ю. Концевичюс, Ю. Шлюпас, М. Акелайтис, Ю. Яблонскис, Вайжгантас и др. высказывались о некоторых литовских литературоведческих терминах и их употреблении, хотя не все их замечания были верными и приемлемыми. Важным событием стало также введение Ю. Яблонскисом термина turinys «содержание» (вместо прежних įtalpa, įturis и т. п.), а также призыв А. Якштаса в конце XIXth в. обращаться к международным терминам. В замечаниях XIXth в. ощущается обращение к традиции и стремление к системности. Получено 2007-10-12 Asta Mitkevičienė Институт литовского языка ул. П. Вилейшио, 5, LT-10308 Вильнюс Эл. почта: [email protected] 1 2 4 Asta Mitkevičienė | Iš lietuvių literatūros mokslo terminijos…