Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai, istorizmai ir modernizmai – anachronizmai

Uit de geschiedenis van de sportterminologie: anticismen, historicismen en modernismen – anachronismen JONAS KLIMAVIČIUS De geschiedenis van de sport is even oud als die van cultuur, kunst, wetenschap of krijgskunde. De atletiek, in het oude Griekenland zelfs vereeuwigd in de jaartelling, raakte uiteindelijk in verval en verdween met de val van Rome; bij het aanbreken van de moderne tijd herleefde zij en bloeit opnieuw (en raakt opnieuw enigszins in verval) naast het moderne Europese culturele voortbrengsel, de sport. Ook de oosterse vechtsport verspreidt zich snel over de wereld. De sportterminologie volgt die veranderlijke geschiedenis als een schaduw. In Litouwen hebben we een beknopte — inhaal — versie van de geschiedenis van de sport en haar terminologie. Toch is het geen slechte versie. Vooral dankzij de inspanningen van taalkundige Pranas Skardžius (Skardžius 1936¹: 104–106, Skardžius 1936²: 100), en ook Julius Smetona (Smetona 1936: 666–667), waren buitenlandse basketbal- en voetbaltermen al in 1936 met succes aangepast aan het Litouws; iets eerder waren ritinis, ritmuša (Labokas 1933: 46) geïntroduceerd, en iets later ook tinklinis, of orinis (Kusa 1938: 98). Vergeleken met andere Litouwse terminologieën heeft de sportterminologie zowel een vrij vroege terminografische norm (Litouws-Russisch Sportinių terminų žodynas, verantwoordelijke samensteller V. Steponaitis, 1959, 340 p.), als een inhoudelijk al brede opzet (verklarend Litouws-Engels-Duits-Russisch Sporto terminų žodynas, deel 1, samengesteld door Stanislovas Stonkus, red. Genovaitė Irtmonienė, 1996, 680 p.; 2e herziene en uitgebreide editie, 2002, 740 p.), en breidt zij zich nog steeds uit (deel 2 zal termen van sportdisciplines bevatten). IN OLIMPIA – DE OLYMPISCHE SPELEN VAN ALLE GRIEKEN De eerste Litouwse stappen naar de sport uit de oudheid liggen in nevelen gehuld. Ze waren aarzelend en toevallig, en werden vaak gezet door niet-specialisten, laat staan door terminologen. De ontwikkelde Litouwse publicist en essayist (in de eerste plaats dichter, maar niet uitsluitend) Jonas Kossu-Aleksandravičius schrijft in zijn boek uit 1935, Dievai ir smūtkeliai, over een soldaat „die, gewond, vanuit Marathon met zijn wapens naar Athene rende”: Men zegt dat zelfs de Spartanen — gymnasten op de Olympische Spelen — het record van die soldaat niet konden verbeteren (Aistis 1991: 164). In 1936, het jaar van de grote Olympische Spelen van Berlijn, vermeldde het eerste omvangrijke Tarptautinių žodžių žodynas (ongeveer 22.000 woorden, 1064 p.), hoewel agonai — 116 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... „wedstrijden van de Olympische Spelen”, maar als hoofdlemma niet Olimpijos, o Olimpo žaidimai — „nationale spelen van de oude Grieken; sport ter ere van Zeus”, terwijl Olimpas er vlakbij wordt gedefinieerd als 1. „een berg in Griekenland, de woonplaats van de oude Griekse goden”, 2. de literaire Olympus — „het hoogtepunt van eer voor erkende dichters en schrijvers; de kring of gemeenschap van zulke schrijvers”, TŽŽ 1936. Zoiets gebeurde ook later. Bijvoorbeeld: Voor de Fransen is een bal een bijeenkomst — hetzelfde als wat voor de Grieken een plein of de Olympische Spelen waren (Bielinskis 1948: 55). Als Zigmas Kuzmickis zo vertaalt en Dominykas Urbas het redigeert, wat kun je dan verwachten? Zo gaat het ook in vrij wetenschappelijke lexicografie: olimpinis, olimpiškas — 1. „met de Olympus verband houdend”, 2. * „verheven”; olimpiniai žaidimai — a) „nationale feesten van de oude Grieken ter ere van Zeus, die eens in de vier jaar plaatsvonden bij O l i m p i j a (Peloponnesos); <...>”, olimpiada — 1. „in het oude Griekenland: de periode van vier jaar tussen twee feesten van de olimpiniai žaidimai, <...>” TŽŽ 1951; eveneens olimpiniai žaidimai — a) „nationale feesten van de oude Grieken ter ere van Zeus, <...>” TŽŽ 1969; olimpiada — 1. „de periode van vier jaar tussen twee oude Griekse Olympische Spelen” TŽŽ 1985; zelfs olimpinis — 1. „met de O l i m p u s verband houdend, bijv. olimpinės žaidynės, nors olimpiada — 1. „de sportspelen van de oude Grieken ter ere van de god Zeus, die om de vier jaar in de stad O l i m p i j a plaatsvonden van 776 v.Chr. tot 394 n.Chr.; ze werden afgeschaft door de Romeinse keizer Theodosius (Theodosijus; 379–395)”, maar het zijn olimpinės žaidynės en 2. „een periode van vier jaar in het O u d e G r i e k e n l a n d tussen o l y m p i s c h e s p e l e n, als eenheid voor de tijdrekening” TŽŽ II 2000; olimpiada — 1. „een periode van vier jaar tussen twee o u d e G r i e k s e o l y m p i s c h e s p e l e n”, hoewel olimpinis — 1. „met de O l y m p u s verband houdend” (2. * „verheven”) TŽŽ 2001; olimpionikas — „in het O u d e G r i e k e n l a n d: winnaar van de o l y m p i s c h e s p e l e n” TŽŽ II 2000 (ook TŽŽ 2001). De verwarring is dus oud en hardnekkig. En niet alleen in de lexicografie (hoewel men haar dat niet kan vergeven). Zo schrijft een leraar aan zijn leerlingen: „Drieduizend jaar geleden organiseerden de voorouders van de huidige Grieken, de Hellenen, in het zonnige land Hellas de eerste Olympiade. — — Deze wedstrijden vonden plaats aan de voet van de berg Olympus; daarom werden ze Olympische Spelen genoemd” (Jarmala 1974: 4). Toen deze inmiddels vastgeroeste fout werd ontdekt, schreef een van de auteurs in Kalbos palapinės: „De Olympus heeft hier niets mee te maken. De sportspelen van heel Griekenland vonden plaats in het stadion van de stad Olympia. De berg Olympus ligt bij de Golf van Thessaloniki (Egeïsche Zee), terwijl Olympia in het noordwesten van de Peloponnesos ligt, in de provincie Elis. Het enige verband met de Olympus is dat de spelen plaatsvonden op de dagen van de feesten ter ere van Zeus, de god van de festiviteiten, en dat Zeus de bijnaam Olympisch had. Strikt taalkundig beschouwd, de oude Griekse (pan-Griekse) Terminologija | 2009 | 16 117 sportspelen zouden de Spelen van Olympia moeten worden genoemd. Natuurlijk is dit een voorstel, geen verwijt. Er moet alleen aan worden toegevoegd dat voor de huidige Olympische Spelen het vuur in Olympia wordt ontstoken (met een holle spiegel door de zon), en niet op de berg Olympus” (Klimavičius 1974: 3). Het is dus hoog tijd om grondig kennis te nemen van de inmiddels lange geschiedenis van het gebruik, de omstandigheden waarin het voorkomt en de oorzaken van fouten, de resultaten van de normering, de inspanningen om fouten te corrigeren, de oorzaken van het niet naleven van normen en het negeren van correcties, en ten slotte een einde te maken aan de hardnekkigheid van onzorgvuldig taalgebruik en onvergeeflijke fouten. Meer dan één vergisser beroept zich op herkomst en ouderdom, haalt gemakkelijk dingen door elkaar en meent gelijk te hebben. Wat nu nodig is, is niet het eindeloos corrigeren van fouten, maar een beknopte doch grondige uitleg over de atletiek in het oude Griekenland. Die is ontstaan uit cultusrituelen: „Alle Griekse sportwedstrijden waren gewijd aan een of andere god. Tijdens feesten ter ere van de doden werden wedstrijden gehouden voor wagenmenners, hardlopers en worstelaars. In het dagelijks leven beoefenden de Grieken balspelen, zwemmen, dansen, jagen, roeien en schermen. – – – Ook werd veldhockey gespeeld. Later werden in Athene gymnastiek en muziek gelijkwaardige onderdelen van de opvoeding (…). – – – De overwinnaars werden vereerd en beloond, wat atleten ertoe aanzette professionals te worden; al snel kregen zij de overhand op de Spelen van Olympia en elders” (AntŽ 1998: 471). Dit is een van de zeldzame foutloze gevallen – Olimpijos žaidynės. Daarom is het nuttig iets uitgebreider te spreken over haar – Olimpiją (Gr. Olympía) – zodat zij niet wordt verward met Olimpu. „Olympia is nooit een menselijke nederzetting geweest, nooit een polis. Er woonden goden, en mensen kwamen er alleen wanneer ze die wilden vereren” (SenGrK 2007: 248). Men moet een mogelijke vergissing voorkomen: daar woonden priesters, terwijl de werkelijke verblijfplaats van de goden de Olympus was – een ontoegankelijke berg; daarom werden zij vereerd in tempels die op bereikbare plaatsen werden gebouwd. In het belangrijkste deel van Olympia – het door een stenen muur omheinde heilige gebied, Altis genaamd (zie OS 2000 23 – Altijas) – stond lange tijd alleen de tempel van Hera (Heraion). De Spelen van Olympia worden geregistreerd vanaf 776 v. Chr. (ongetwijfeld waren er al oudere), maar pas in het tweede kwart van de 5e eeuw v. Chr. bouwde de architect Libon de tempel van Zeus. Deze was versierd met onder meer een beeldengroep van Pelops en Oinomaos (bij diens begrafenis zou eerstgenoemde de eerste Spelen hebben georganiseerd) en bas-reliëfs met de daden van Herakles, die voor de hardlopers de stadionafstand – 600 van zijn eigen voetlengten – zou hebben uitgemeten. In de tempel stond het reusachtige Zeusbeeld van de beeldhouwer Phidias, vervaardigd uit goud (de Grieken hadden zelf geen goudmijnen) en ivoor (ook deze dieren kwamen in Griekenland niet voor) – een van de zeven wereldwonderen. Chronologisch gezien is het verband tussen Olimpijos en Olimpijos žaidynių met Zeus Olim- 118 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... piečių nėra, en bovendien zou het illegaal zijn, want hij was overal de opperste Olimpietis – Olimpo, niet alleen in Olympia. Daar stonden ook de tempel van de Moeder der Goden (metroon), het heiligdom van Pelops, het beeld van de godin Nike, het raadhuis van de organisatiecommissie van de Spelen (bouleuterion), het gymnasion, het stadion, de leonidaion – een gastenverblijf voor geëerde bezoekers (de overige toeschouwers van de Spelen sliepen buiten) – en een groot aantal beelden van allerlei goden en overwinnaars van de Spelen. De Spelen van Olympia werden om de vier jaar gehouden, wanneer na de zomerzonnewende de derde volle maan begon. Men neemt aan dat daarmee het heilige huwelijk van de Zon en de Maan werd gevierd. In 264 v. Chr. voerde Timaios een tijdrekening van de Griekse geschiedenis in op basis van olympiaden – perioden van vier jaar. Na de 15e olympiade, waarin Orsippos tijdens het hardlopen zijn lendendoek verloor, streden vanaf 720 v. Chr. alle atleten geheel naakt. Vrouwen mochten niet alleen niet aan de wedstrijden deelnemen, maar ze ook niet bekijken – op straffe van de dood (de priesteres van Demeter Chamynē, de aard- en doodsgodin uit de oudheid, vormde een uitzondering – zij moest vanaf de overkant van het stadion, zittend op een witte offersteen, toekijken). Eens „<...>, vermomd als man en zich voordoend als trainer, begeleidde een zoon die zij zelf had getraind. Toen haar zoon een wedstrijd won, verraadde de moeder zich in haar vreugde, maar de raad van olympische scheidsrechters ontsloeg haar van straf, met erkenning voor haar zelfopoffering (...). Vanaf dat moment moesten trainers naakt zijn wanneer hun sporters aan wedstrijden deelnamen” (SenGrK 2007: 247). Men neemt aan dat meisjes in latere tijden mogelijk wel mochten toekijken. Vrouwen mochten (alleen) de wedstrijden van meisjes en jonge vrouwen bekijken (die een korte chiton droegen); deze waren gewijd aan Hera (Heraia). De jongenswedstrijden vonden plaats vóór die van de mannen. De uitspraak van de voortreffelijke oud-kampioen Antanas Vaupšas dat „zowel de atleten als de toeschouwers volledig naakt waren” (OP 2007 2 38) is een droom over een reis naar Olympia... Het tijdperk van de Spelen van Olympia duurde ongeveer 1200 jaar. In 394 verbood keizer Theodosius I ze als heidens (waarbij de meeste beelden werden vernield en omvergeworpen); overigens was hij, nadat 7000 opstandelingen in Thessaloniki waren afgeslacht, door bisschop Ambrosius van Milaan gedwongen zich in het openbaar aan kerkelijke boetedoening te onderwerpen. In 426 werd Olympia op bevel van Theodosius II geplunderd en in brand gestoken, waarna aardbevingen en aardverschuivingen de stad bedolven. In de 19e eeuw begonnen archeologen de ruïnes onder een zandlaag van 3–5 m bloot te leggen. Dat wekte overigens belangstelling en bracht mensen op het idee om de Spelen van de moderne tijd te beginnen. Bronnen uit verschillende perioden en van uiteenlopende aard laten in het Litouwse taalgebruik een eindeloze verscheidenheid aan benamingen zien: Het heilige bos van Olympia is beroemd om zijn olympische feesten, <...> SenGrI Terminologija | 2009 | 16 119 1955 7. <...> er werden opgravingen verricht in Olympia, waar in de oudheid de panhelleense Olympische Spelen plaatsvonden SenGrI 1955 41. Het beroemdst was het Olympische feest, dat in Olympia ter ere van Zeus Olympios werd gehouden. De Olympische wedstrijden bestonden uit hardlopen, hardlopen met wapens, militair worstelen en gevechten. Later begonnen ook dichters deel te nemen aan de Olympische Spelen. <...>, en redenaars, <...>. <...>. <...>. Volgens de overlevering vond de eerste olympiade plaats in 776. Later begon de historicus Timaeus de tijd te berekenen aan de hand van olympiaden. Elke periode van vier jaar vormde één olympiade (...) SenGrI 1955 175. [Timajas] baseerde zijn chronologie op de tijdrekening volgens olympiaden, waarbij hij gebruikmaakte van de lijsten van winnaars van de Olympische Spelen, <...> SenGrI 1955 29. De periode van de Olympische feesten was een tijd van algemene vrede in heel Griekenland SenGrI 1955 239. De Olympische (=Olympische.) Pythische en Nemeïsche wedstrijden SenGrI 1955 180. <...> algemene feesten: de Olympische, Isthmische, Nemeïsche, Pythische en andere SenGrI 1955 239. In Delphi werden Pythische feesten gehouden ter ere van Apollo, die de draak Python had verslagen. De Pythische feesten bestonden uit muziekwedstrijden, waaraan later gymnastische en atletische oefeningen werden toegevoegd SenGrI 1955 175. Nemeïsche feesten SenGrI 1955 519, Pythische feesten SenGrI 1955 521, maar Isthmische feesten SenGrI 1955 514 (Register). Vooral beroemd waren de Olympische Spelen die in Olympia (op de Peloponnesos) werden gehouden SenI II 1976 59, de Olympische Spelen SenI II 1976 109, maar: De eerste registratie van de winnaars van de Olympische Spelen in Olympia (de eerste Olympiade) SenI II 1976 183. <...> auteur van overwinningshymnen voor atleten die hadden gezegevierd op de Spelen van Olympia en Delphi ŽAntŽm 1987 218, maar de Olympische Spelen ŽAntŽm 1987 38, 215. Olympische wedstrijden Ist III 1995 268, Olympische Spelen Ist III 1995 268, 269 (2x), Olympisch programma Ist III 1995 268. Olympische Spelen SenGr 1995 6, 16, 18, 21, 60. Nationale spelen. De Grieken noemden ze geen spelen, maar agoon, dat wil zeggen wedstrijden, of gewoon “Olympische”, “Pythische”, enzovoort. De vier grote Griekse Δ waren: Olympiaden (→Olympische Spelen); Pythische Spelen ter ere van Apollo Pythios in Delphi; Isthmische Spelen op de Isthmus van Korinthe; Nemeïsche Spelen in de vallei van Nemea in Argolis. <...>. In Rome stichtte keizer Domitianus in 86 n.Chr. de Capitolijnse Spelen (of agon Capitolinus), sportieve en geestelijke wedstrijden als een directe tegenhanger van de Olympische Spelen; hun betekenis konden deze echter nooit evenaren 120 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... kuomet neigijo AntŽ 1998. Delfuose buvo <...> stadionas, <...>, nes čia buvo rengiamos p i t i n ė s ž a i d y n ė s AntŽ 1998 99. O l i m p i s c h e w e d s t r i j d e n, of o l y m p i a d e n, ontleenden hun naam aan de plaats waar ze werden gehouden—O l y m p i a SenGrK 2007 244. O l y m p i s c h e w e d s t r i j d e n vonden om de vier jaar plaats SenGrK 2007 245. <...> o l y m p i a d e duurde vijf dagen SenGrK 2007 245. In het bouleuterion vergaderde de raad van o l y m p i a d e-o r g a n i s a t o r e n SenGrK 2007 253. Agias <...> won de Olympische, Pythische en Nemeïsche wedstrijden in het pankration SenGrK 2007 231. Bij de plaatselijke feesten van de poleis werden niet alle genoemde onderdelen gehouden. De toeschouwers zagen de meeste onderdelen bij de panhelleense wedstrijden, dat wil zeggen de wedstrijden waaraan Hellenen van overal deelnamen. Er waren er vier: Pythische, Isthmische en Nemeïsche en Olympische SenGrK 2007 243. Pythische wedstrijden SenGrK 2007 154, 220, 223, 243. Pythische paardenwedstrijden SenGrK 2007 231, 236. Nadat hij het christendom tot enige godsdienst van Rome had uitgeroepen, verbood keizer Theodosius in 394 n.Chr. het [Delphische] orakel, de verering van Apollo en de Pythische wedstrijden SenGrK 2007 236. Op de Isthmus van Korinthe werden vanouds de aan Poseidon gewijde Isthmische wedstrijden gehouden SenGrK 2007 243. De Nemeïsche wedstrijden vonden plaats in Argolis, in het stadje Nemea SenGrK 2007 244. Zo ook in verschillende vertalingen van antieke literatuur en vergelijkbare werken, bijvoorbeeld: O l y m p i s c h e S p e l e n Luk 1975 37, 73, 295, o l y m p i s c h e S p e l e n Luk 1975 250, winnaar van de O l y m p i s c h e S p e l e n Luk 1975 142, o l y m p i s c h e s p e l e n Luk 1975 285. O l y m p i s c h e w e d s t r i j d e n Luk 1975 29, 289, olympische overwinning bij boksen en worstelen Luk 1975 62, olympiade Luk 1975 260, Pindarus' O l y m p i s c h e ode Luk 1975 282. I s t h m i s c h w o r s t e l e n. O l y m p i s c h e S p e l e n werden niet alleen in O l y m p i a gehouden, maar ook op veel andere plaatsen. Vooral beroemd waren de Spelen van N e m e a, D e l p h i en de I s t h m u s Hor 1977 250. Rondjes rijden in de arena, olympisch stof is voor velen aangenaam: <...> Hor 1977 39. <...> een praatje maken over Olympische, Nemeïsche, Isthmische en Pythische Spelen in Griekenland NieNe 1969 133. Ook in de sportliteratuur was het niet anders, bijvoorbeeld: Olympiaden van het oude Griekenland AtM 1981 5, hun land [Griekenland] – het vaderland van de olympiaden AtM 1981 7. Het stadje Olympia AtM 1981 7, maar de Olympische Spelen, de Olympische Spelen van weleer AtM 1981 8, het verbod op de Olympische Spelen AtM 1981 11. Gerai išverstas (vert. D. Urbas, 1984) Jano Parandovskio (1895–1978) istorinės apysakos pavadinimas Olimpijos diskas (lenk. – Dysk Olimpijski), o LTE VIII 1981 (str. Janas Parandovskis) – Olimpinis diskas. Diskas čia ne metamas: „Žilos senovės žodžiai, skambą juo oriau iškilmingojo Olimpinio Terminologija | 2009 | 16 121 in de taal van de priester, <...> herhaalde het heilige verbond dat aan het begin der tijden werd gesloten en op een bronzen schijf werd geschreven door drie koningen uit een geschiedenis die zo vroeg is als een legende: Ifitus van Elis, Kleosthenes van Pisa en Lykourgos van Sparta” (OD 1984 4). In de tekst van het verhaal varieert het echter: winnaars van de spelen van Olympia, Delphi, Nemea en de Isthmus OD 1984 236, de spelen van Olympia OD 1984 233, winnaar van de spelen van Olympia OD 1984 233, winnaar van Olympia OD 1984 193, 226, stadion van Olympia OD 1984 14, 59, olijfolie van Olympia OD 1984 261, lengtemaat van Olympia OD 1984 29, in de toelichtingen: olympionike – winnaar van de spelen van Olympia OD 1984 276 (ook olympiade OD 1984 7, 8, 16 (2x), 48, 50, 125, 148, 149, 158, 173, 188, 194, 205, 218, 258, 261, 269, 270 – uitsluitend in de betekenis van spelen!), maar olympische zaken OD 1984 6, olympische wetten OD 1984 19, het olympische gewicht van de discus OD 1984 42, olympische voet OD 1984 54, olympische rituelen OD 1984 121, in de toelichtingen: Pelops – beschouwd als de stichter van de Olympische Spelen OD 1984 277, pentatlon, of vijfkamp – een combinatie van vijf onderdelen bij de Olympische Spelen OD 1984 277, spondoforos – tot zijn taken behoorde het afkondigen van de Olympische Spelen OD 1984 278, en ook in het colofon van het boek: Olympische Spelen OD 1984 280. Ook Pythische Spelen OD 1984 216, Pythische lauweren OD 1984 20, in de toelichtingen: Pythische spelen – na de Olympische Spelen de beroemdste spelen van het oude Griekenland, <...> OD 1984 277 (maar: Isthmus – <...>. <...>. Plaats van de cultus van Poseidon. Ter ere van die god werden om de vier jaar spelen gehouden, de Isthmische spelen genoemd OD 1984 275). Het lijkt heel eenvoudig: als de spelen in Olympia werden gehouden, waren het de spelen van Olympia; in de Isthmus de Isthmische spelen; in Nemea de Nemeïsche spelen. Dat is ook vastgelegd in het Sporttermenwoordenboek (samengesteld door Stanislovas Stonkus, 1996 en 2002): de spelen van Olympia – „festiviteiten en sportwedstrijden van de oude Grieken ter ere van de god Zeus. — — Δ werden om de 4 jaar in Olympia gehouden. — —“ STŽ 1996 en 2002, Isthmische spelen STŽ 1996, Isthmische spelen, ook wel Isthmiade STŽ 2002 (maar olympiade betekent slechts 1. „een periode van 4 jaar tussen twee oude Griekse spelen van Olympia“, en 2. Δ Olympische Spelen STŽ 1996 en 2002), Nemeïsche spelen STŽ 1996 en 2002, evenals Romeinse en Capitoolse spelen STŽ 1996 en 2002. Dit is zelfs vastgelegd in de titel van het boek van Stanislovas Stonkus, Olympische sport. De spelen van Olympia en de Olympische Spelen (2000), en in een duidelijke uitspraak: „De naam van de spelen van Olympia is ontleend aan de naam van de plaats waar ze werden gehouden“ (OS 2000: 25). Ook het Oudgriekse Ὀλύμπια – the Olympic games, or games in honour of Olympian Zeus (terwijl de plaatsnaam Ὀλυμπία is) GrEnL 1968 getuigt hiervan. Het is onbegrijpelijk waarom de Universele Litouwse Encyclopedie: Oudheid daarvan afwijkt. 122 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... spelen – „kunst- en sportfeesten van de oude Grieken en Romeinen (ca. 8e eeuw v.Chr.–4e eeuw n.Chr.), periodiek gehouden ter ere van goden en beroemde burgers, en bij uiteenlopende staatsgebeurtenissen. In het oude Griekenland waren er cultische, herdenkings-, ↗ Panathenaeën, Panhelleense spelen (de 4 belangrijkste, erkend door alle Griekse stadstaten: ↗ Olympische Spelen – veruit de belangrijkste Δ, ↗ Pythische Spelen, ↗ Isthmische Spelen, ↗ Nemeïsche Spelen) en veelvuldig gehouden, minder belangrijke regionale spelen“ VLE I 2001 (Stanislovas Stonkus); Olympische Spelen, olympiade – 1. „festiviteiten en sportwedstrijden van de oude Grieken ter ere van de god Zeus“ (en Olympia – „<...> ter ere van Zeus werden de ↗ Olympische Spelen 1 gehouden“ Nijolė Juchnevičienė), hoewel 2. de „oorsprong van de moderne spelen ligt in de sportspelen van Olympia in het oude Griekenland“ VLE XVI 2009 (Stanislovas Stonkus). Waarom dan zo tegenstrijdig: Nemeïsche spelen (eveneens ter ere van Zeus en in het heilige woud van Zeus!) VLE XVI 2009, VLE VII 2005 57 (de onjuiste vorm Nemeïsche spelen LA 1996 73 28), Isthmische spelen (ter ere van een andere Olympiër – Poseidon) VLE VIII 2005, VLE VII 2005 57, terwijl de belangrijkste spelen, alsof het een soort generieke naam betreft, niet de spelen van Olympia maar alleen Olympische Spelen zouden heten? olympiade wordt inconsistent behandeld: het wordt gelijkgesteld aan Olympische Spelen, olympiade 1. „spelen van de oude Grieken <...>“ VLE XVI 2009, maar olympiade (Gr. Olympias, gen. Olympiados) – 1. „<...> een cyclus van 4 jaar tussen de regelmatig gehouden Panhelleense ↗ Olympische Spelen 1; 2. „een cyclus van 4 jaar die begint op 1 januari van het eerste jaar van elke ↗ Olympische Spelen 2 (d.w.z. de moderne – J. K.)“ en pas 3. ↗ Olympische Spelen 2 VLE XVI 2009; maar waarom niet ook ↗ Olympische Spelen 1? Dit is een onbegrijpelijke, onlogische tegenspraak. Gr. ’ολυμπιάς, άδος – olympiade – 1. „sportspelen van de oude Grieken ter ere van de god Zeus, gehouden in de stad Olympia <...>“ TŽŽ II 2000. Als volgens de g r a m m a t i c a van andere talen de naam van de antieke spelen van Olympia niet verschilt van die van de moderne Olympische Spelen (en alleen ter verduidelijking van het verschil, dat zonder context onduidelijk is, kan worden toegevoegd: Olympic Games of Ancient Greece – Altgriechische Olympische Spiele – Олимпийские игры древности / Древней Греции STŽ 1996 / 2002), dan betekent Olympic Games – Olympische Spiele – Олимпийские игры, als synoniem van Olympiad – Olympia-de – олимпиада, zonder afzonderlijke toelichting beide soorten spelen, al wordt het soms nadrukkelijk verduidelijkt: olympiade – 1. „starogreckie igrzyska sportowe ku czci Zeusa, odbywające się w Olimpii <...>; igrzyska olimpijskie“, 2. „międzynarodowe zawody sportowe organizowane od 1896 r. na wzór starożytnych <...>; igrzyska olimpijskie“ SWO 1997. Als olympiade niet de spelen van Olympia zou betekenen, op welke grond zou zij dan Olympische Spelen betekenen?! Terminologija | 2009 | 16 123 De spelen die in Delphi (in Pitoja, aan de voet van de Parnassus) werden gehouden, waren gewijd aan Apollo Pythios, dat wil zeggen ter ere van de overwinnaar van de draak (of slang) Python (tijdens de spelen werd het begrafenisritueel van Python uitgevoerd) – Gr. Pythia (athla) – worden in het Litouws op verschillende manieren genoemd: eenvoudigweg in het meervoud Pythia TŽŽ 1985, TŽŽ II 2000, TŽŽ 2001 (de perioden van vier jaar heten Pythiade OS 2000 63), Dnvd 1995 43 12, zelfs LoLieŽ 2007, Pythische spelen TŽŽ 1985, TŽŽ 2001, AntŽ 1998 99, zelfs LoLieŽ 2007 – 2Pythia, ōrum (hoewel Isthmia, ōrum – Isthmische Spelen), Pythische spelen OD 1984 277, Pythische wedstrijden HŠv 1994 88, Pythische wedstrijden SenGrK 2007 55, 56, 154, Pythische spelen BM en RT 2000 109 en Pythische Spelen – Pythia Games – Pythia-Spiele – Питу̀щкие игры STŽ 1996 en 2002, ook VLE IV 2003 (lemma Delphi), VLE VII 2005 57, VLE VIII 2005 (lemma Isthmische Spelen). Maar de priesteres Pythia STŽ 1996 (eigenlijk pythia) heeft hier niets mee te maken, en de oude naam van Delphi is Pytho, niet Pythia STŽ 2002, maar Pitoja GrLieŽ 1979. Deze cultische spelen – ter ere van Apollo Pythios (en niet pythische STŽ 2002) – zouden in het Litouws het nauwkeurigst Pythische spelen kunnen worden genoemd. Vanaf 586 v.Chr. werden perioden van vier jaar geteld – Pythiaden STŽ 1996 656 en 2002 718 zou ook een passende naam voor deze spelen zijn. De door de Romeinen, die Apollo hadden overgenomen, gevierde ludi Apollinares kunnen in het Litouws niet Apollinische feesten AntŽ 1998 44 worden genoemd: ten eerste waren het geen feesten maar spelen; ten tweede gewoon Apollo-spelen – zoals het Kristupas-zomerfestival of de Jonas Jablonskis-conferentie. Pythisch stadion AntŽ 1998 (lemma stadion) is mogelijk. Maar pythische melodie OD 1984 39 en Pythische ode SenGrK 2007 54 moeten pythisch zijn. Nenuosekliai padaryta ir LoLieŽ 2007: Nemeaeus adj. [Nemea] – Nemėjo (leo), Isthmius adj. [Isthmus] – Istmo, Isthmia, ōrum [Isthm(i)us] – Istmo žaidynės, bet, deja, 2Pythia, ōrum – pitijos, pitinės žaidynės ir Olympiacus, Olympicus, Olympius adj. – Olimpi(j)os, olimpin(is), 2Olympia, ōrum [Olympius] – olimpinės žaidynės, 1Olympia, ae – Olimpija, Dzeusui skirta vietovė Elidėje, kur kas ketveri metai būdavo rengiamos o l i m p i n ė s žaidynės, taip pat stadium – 1. satdijas (<...> 192 m – olimpinis stadijas). Als zelfs in serieuze werken nog enigszins gebrekkig taalgebruik voorkomt, hoeven we niet uitgebreid stil te staan bij periodieken. Toch mogen opmerkelijke eigenaardigheden en regelrechte onzin uit zowel oudere als heel recente publicaties niet onvermeld blijven. Bijvoorbeeld: Het enorme <...> s t a t u l a, g e m a a k t van ivoor, beeldde de s t i c h t e r e n h e e r s e r van de O l y m p i s c h e S p e l e n, Z e u s, a f, d i e z a t o p e e n m e t g o u d e n e n e d e l s t e n e n i n l e g w e r k v e r s i e r d e t r o o n. <...>. <...>. Dit beeld, <...>, werd o p g e r i c h t i n A t h e n e. <...> de bliksem sloeg in het O l y m p i s c h e b e e l d Šv 1980 14 23. Zeus is de heerser van de Olympische Spelen, zijn beeld is zelfs Olympisch, maar het was geplaatst- 124 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... …in Athene!.. De volgende haalt zowel de chronologie, de cultuur als de grammatica overhoop: Er wordt aangenomen dat de eerste spelen in 776 vóór Christus werden gehouden, toen Homerus nog niet geboren was. <...>. <...>. De atleten trainden in palestras, gymnastiekscholen. — — — In 85 vóór Christus beval de Romeinse heerser Sulla de spelen van Athene naar Rome over te brengen, <...>. — — — En in 393 verbood de Romeinse keizer Theodosius I de Grote de olympiaden. <...> Sav su TV 2004 33 10. Een ander brouwt een ware hutspot van gedachten, feiten en taalfouten: Volgens een andere versie was niet Zeus maar zijn zoon Herakles, die beledigingen niet kon verdragen, de organisator van de Olympische Spelen. — — — Tot het verplichte programma van de eerste spelen behoorden hardlopen, worstelen en wagenrennen. — — — Er raakte een gewoonte ingeburgerd om vrouwen aan de wedstrijden [?] — J. K. en <...>. Aanvankelijk werden de Olympische Spelen uitsluitend in Griekenland gehouden. Daarna werden ze verboden (...), en na enige tijd herleefden ze weer en verspreidden ze zich over de hele wereld. <...>. <...>ze worden om de vier jaar gehouden, zodat we kunnen uitmaken wie van de bewoners van de aarde het beste vecht, het snelst loopt en het behendigst springt. — — — Op de plaats van het oude stadion werd het nieuwe Panathenaïsche stadion gebouwd, — — — Sav su TV 2008 32 26. Ook dichter Homerus blijft niet op zijn plaats en in zijn tijd: Homerus als commentator. Als we de grote Homerus mogen geloven, werden in het oude Griekenland de volgende soorten sportwedstrijden georganiseerd: gevechten tot de eerste bloedvloeiing met een lange speer, boogschieten, discuswerpen, speerwerpen, worstelen, hardlopen en wagenrennen Sav suTV 2008 32 26. De Byzantijnse vormen (uit het middengrieks) Feodosijus (=Teodosijus), Panafinai (=Panatėnai) en het Slavische woord važnyčiotojas (=vadeliotojas) dobberen in een afschuwelijk moeras van onbeschaafdheid. Tot slot, over de spelen van het oude Griekenland, de Olimpijos žaidynes, moet worden benadrukt: zo werkt de grammatica van het Litouws. Als andere talen hier of in vergelijkbare gevallen een bijvoeglijk naamwoord of een constructie met een voorzetsel gebruiken, zijn wij niet hun slaven — we zeggen toch ook niet de Moskouse (Московский) universiteit, Universiteit in Krakau (W Krakowie) of bij Berlijn (zu Berlin). Ook het Grieks Ὀλύμπιος en het Latijnse Olympius zijn bijvoeglijke naamwoorden. De grammatica van het Litouws is niet slechter dan die van enige andere taal; het invoeren van modellen uit andere talen in plaats van eigen modellen zou niets dan zelfbespotting zijn. Als dit uit onbegrip gebeurt, moet men de hulp aanvaarden van degenen die het wel begrijpen — taalkundigen. De grammatica van het Litouws is voor iedereen dezelfde; er is geen aparte grammatica voor sport of iets anders (automobielindustrie, aardolie-industrie, reclame,...). Dan zouden zulke fouten niet voorkomen: Vroeg in de ochtend <...> waren we al in het antieke Olympia. In 776 v. Chr. vonden de eerste Olympische plaats. Terminologija | 2009 | 16 125 spelen OP 2007 2 37. In 1901 schreef Vincas Pietaris vanuit het verre Ustjoezjna aan zijn neef: berginstituut (d.w.z. zophū), medische Academie, medische faculteit, juridische faculteit, wiskundige en filologische faculteit, technologisch instituut. bosbouwinstituut, Junkerska škola, vajanua academie V.PietRR 1973 539–540. Wat een nood had het Litouws toen... Maar al in 1935 schreef Jonas Aleksandravičius: Olimpijos žaidimai. Zeventig jaar later poneert een specialiste in de antieke cultuur een merkwaardige bewering: De Olympische wedstrijden, of olympiaden, ontlenen hun naam aan de plaats waar ze werden gehouden — Olympia SenGrK 2007 244. In werkelijkheid vonden in 776 v. Chr. de eerste Olimpijos žaidynės plaats. Olimpijos žaidynės raakten al vóór hun verbod in verval: De Romeinse Spelen worden de 175e Olympische Spelen genoemd, <...> verplaatst van Olympia naar Rome VLE I 2001 582. Maar hun nummering als de 175e, gerekend vanaf de Olimpijos žaidynės, is nogal willekeurig; bovendien sloegen ze in Rome niet aan. De Romeinen veranderden niet alleen de locatie, maar gaven de spelen ook een andere naam: in plaats van het Griekse ἀθλα en ἀγῶνες gebruikten ze het Latijnse Ludi Romani: Latijn ludi betekent in de eerste plaats ‘vermaak, spelen, grappen’, ludus zelfs ‘lagere school’ LoLieŽ 2007 (net zoals het Griekse σχολή ‘vrije tijd; bevrijding, vrijheid, rust; inactiviteit; nietsdoen; traagheid, oponthoud; vrijetijdsbesteding; gesprek tussen geleerden, intellectuele arbeid; studie, oefening, lezing; werk, verhandeling; school’ betekent GrLieŽ 1979), hoewel de Romeinen ook het Griekse ἀγών overnamen — niet alleen ‘wedstrijd; strijd, gevecht’ (Agon Capitolinus – Kapitolijnse Spelen STŽ 1996 en 2002), maar, interessant en veelbetekenend, in de eerste plaats ‘bijeenkomst’ GrLieŽ 1979. De Olympische Spelen — een bijeenkomst van atleten en wedstrijden — werden door de Grieken zelf Ὀλυμπιάς, ἀδος genoemd (ook: overwinning!) GrLieŽ 1979; alleen het Latijnse olympias, -adis betekent ‘olympiade’, ‘de periode van vier jaar tussen de olympiaden’, terwijl de spelen Olympia, -ōrum heten LoLieŽ 2007. Men moet de authentieke Griekse traditie volgen en niet het onjuiste idee verspreiden dat een olympiade alleen die periode van vier jaar is (die voor de Grieken zeer belangrijk werd als maatstaf voor de jaartelling, maar in de moderne tijd — het tijdperk van de Olympische Spelen — onbeduidend is). MODERNE — WERELDWIJDE OLYMPISCHE SPELEN Olimpijos žaidynės bestonden bijna precies 1200 jaar (overigens is dat de door Lev Goemiljov vastgestelde leeftijd van een etnos). Bijna even lang bleef het stil, totdat aan het einde van de renaissance, in 1604, op initiatief van R. Dover in de Cotswolds de Engelse Olympische Spelen STŽ 1996, STŽ 2002 720 werden gehouden — The Cotswold Games OS 2000 70. Ook wordt het proefschrift genoemd van de Engelsman D. West (1703–1756), dat handelt over Olim- 126 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antibizmai... pijos žaidynių istorijos (OS 2000: 69), jų atgaivinimo mintį skelbė Johanas Bazedovas (1924–1790) ir Johanas Herderis (1744–1803), o moksliškai 1793 m. pagrindė J. K. F. Gutsas-Mutsas (OS 2000: 70). Panašių žaidynių vyko ir daugiau – iš viso 17, o paskutinės buvo 1892 m. Anglosaksų olimpiada, davusi pradžią Britų Sąjungos žaidynėms (OS 2000: 72). Jos visos „žadino mintį atgaivinti O l i m p i j o s ž a i d y n e s, davė gerų praktinių pamokų“, bet vis dėlto vadinamos pseudoolimpinėmis žaidynėmis STŽ 2002. Iš naujosios eros lyderių anglosaksų iniciatyva bandė susigrąžinti senosios eros viešpačių graikų nepriklausomybę atgavusi (1832) karta: „1859 m. graikų armijos majoras Evangelis Capas (E. Zappas OS 2000 71), <...>, organizavo P a n g r a i k i j o s „o l i m p i a d ą“ (AtM 1981: 11). Ir 1870, 1875, 1888, 1889 m. Atėnuose vyko Pangraikijos žaidynės, „kurių tikslas buvo atgaivinti senovės graikų O l i m p i j o s ž a i d y n e s“ (STŽ 1996 ir 2002). Vadinamojo atgaivinimo kryptį esmingai keitė ir įtvirtino prancūzų baronas Pjeras de Kubertenas (Pierre de Coubertin, 1863–1937), kai „Sorbonos universiteto salėje pasakė garsiąją frazę: – <...> o l i m p i n e s i d ė j a s reikia atkurti ne vienoje šalyje, bet tarptautiniu mastu“ (AtM 1981: 11). 1894 m. steigiamajame kongrese išrinktas Tarptautinis olimpinis komitetas (TOK), patvirtinta olimpinė chartija, numatyta 1896 m. Atėnuose surengti pasaulio olimpines žaidynes. Negalima tvirtai teigti, kad siekta a t g a i v i n t i Olimpijos žaidynes (kaip sakoma STŽ 1996 ir 2002) – tai buvo tik olimpinio sąjūdžio ir olimpizmo (labai tiksliai – neolimpizmo OS 2000 8) idealų pagrindas ir pavyzdys, netikslu sakyti, kad siekta atgaivinti olimpines idėjas AtM 1981 11 ir olimpines žaidynes VLE IV 2003 212 – tai buvo ne paprasta tąsa, o kūrybiška kaita ir plėtotė. Išradingai pasakyta: Senovės Graikijos o l i m p i a d ų i d ė j a s atgaivino ir pratęsė naujųjų laikų o l i m p i n ė s ž a i d y n ė s AtM 1981 5, 1896 m. įvyko A t ė n ų o l i m p i n ė s žaidynės – O l i m p i j o s ž a i d y n i ų dvasia, jų atminimui ir garbei, todėl olimpinėmis; bet Atėnų, o ne atėninės žaidynės. O pačiu oficialiausiu – Olimpinės chartijos – lygmeniu jos yra Olimpiados žaidynės OCH 1998 16 (Olimpias Games OS 2000 421), tik tas oficialumas viešumo labai retas. Is het bijvoeglijk naamwoord dat plaats, kenmerk of herkomst aanduidt afkomstig van Olimpija — de plaats in zuidwestelijk Griekenland waar Zeus de Olympische werd vereerd en waar de olympiade werd gehouden, in het noordwesten van het schiereiland Peloponnesos, in het dal van de Alpheios, vlak bij de baai van Kyparissia aan de Ionische Zee — of van Olimpas — de berg in noordoostelijk Griekenland, vlak bij de Thermaïsche Golf van de Egeïsche Zee, waar de goden woonden? Het bijvoeglijk naamwoord dat plaats, kenmerk of herkomst uitdrukt, is helaas in beide gevallen hetzelfde: o l y m p i s c h (: Olimpija en Olimpas), zoals Grieks (walnootboom): Griekenland, Italiaans Terminologija | 2009 | 16 127 (forel): Italië, Siciliaans (sumak): Sicilië, Franse (roos): Frankrijk, Spaans (geit): Spanje, Oostenrijks (alsem, salie): Oostenrijk, IJslands (korstmos): IJsland, Groenlands (walvis, builis, gailis): Groenland, Indiaas (olifant, broodboom, olas, neushoorn, sesam): India, Bengaals (ficus): Bengalen, Chinees (baars, anjer, jeneverbes, es, ginseng): China, Ussurisch (hond, vingiris): Oessoeriland, Japans (es, gember, esdoorn, lariks, kweepeer, konijn): Japan, Australisch (ančiuvis, baars, sprot, tonijn): Australië, Maleisisch (dolfijn): Maleisië, Braziliaans (vos, otter): Brazilië, Colombiaans (kopvoorn): Colombia, Californisch (iešmutis, jautryklis): Californië, Turks (forel): Turkije, Arabisch (acacia): Arabië, Syrisch (hamster): Syrië. Soms blijft -ij- behouden om onderscheid te maken (linijinis ‘lineair’ is niet hetzelfde als lininis, galvijinis is niet hetzelfde als galvinis), soms gewoon uit traditie: azijinis (ezel, buffel, spitsmuis), -ė (pjuklažuvė, spiering): Azië; kaspijinis (kirtiklis, zalmachtige), -ė (harder): Kaspische Zee; baltijinė (stoklė): Baltische Zee. Er is geen olimpinis. Maar aan de vorm is niet te zien of de olympische sint-janskruidplant kenmerkend is voor Olimpija of voor Olimpas. Ook de vormen in andere talen zijn genivelleerd: Russisch олимпийский, Pools olimpijski, Duits olympisch, Engels olympic, Frans olympique, Italiaans olimpico, Spaans olimpico. Het grootste probleem met het bijvoeglijk naamwoord olimpinis is niet de onduidelijkheid over de streek van een of andere sint-janskruidplant (één toorts zou zeker van Olimpas afkomstig zijn — olympisch LA 1996 239 17), maar de grammatica, bijvoorbeeld: olympische (=Olimpo) goden Č.KalDS 1981 17, VN 1984 127 3. Correct, maar al lang geleden verbeterd door A. Pupkis: olympische (=olimpiška) kalmte MK 1985 2 7. De ware ondergang is dat de spelen van het oude Griekse Olimpija naar Olimpas worden verplaatst en dat de oorsprong van de moderne Olympische Spelen met Olimpas wordt verbonden, bijvoorbeeld: Ter ere van Zeus’ grote overwinning [op zijn vader Kronos] stichtte zijn zoon Herakles de Olympische Spelen. Volgens de legende koos Herakles voor de spelen een mooie vlakte, <...>. Een van de heuvels daar werd genoemd naar de woonplaats van de Griekse goden — de berg Olimpas — Vd 2004 53 69. En nergens een spoor van Olimpija met haar olympioniken!.. De onwetendheid van anderen reikt tot op Olimpas, bijvoorbeeld: Het olympische vuur wordt in Griekenland aangestoken, op de berg Olimpas, en de fakkel wordt doorgegeven aan de stad waar de Olympische Spelen worden gehouden. Zo zal het ook in 1976 zijn, <...>. De olympische fakkel zal op de berg Olimpas worden aangestoken, <...> M ir G 1975 12 58. Het olympische vuur zal op de berg Olimpas worden ontstoken LTV 2007-10-10 (Gintarė Grikštaitė). Als het olympisch is, komt het dan alleen van Olimpas? Zonder vraagteken strooien ze met antwoorden. En zelfs wie Olimpija kent, wordt door olympisch naar Olimpas geleid: In Olimpija werden 28 eeuwen geleden ter ere van Zeus de eerste sportwedstrijden gehouden <...>. In de 4e eeuw werden deze evenementen volledig stopgezet. 128 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... De wedstrijden werden aan het einde van de 19e eeuw dankzij de Fransman Pierre de Coubertin hervat. Zijn hart rust nu aan de voet van de Olympus. Telkens wanneer een atleet de ontstoken olympische vlam draagt, houdt hij halt bij het witte monument voor de Coubertin M ir G 1983 11 21. Een grote deugd is zwijgen wanneer men het niet weet... OLYMPISCH – ESSENTIEEL, VAKINHOUDELIJK EN INDIRECT STŽ 1959 vermeldt Olympische Spelen, evenals olympisch comité, olympische vlam, olympische eed, olympisch record, olympische medaille, olympische afstand, olympische cirkel. Later werden daar nog olympisch tijdperk, olympische vlag, olympisch embleem, olympisch symbool, olympisch ritueel, olympisch congres, olympische beweging, olympische solidariteit, olympisch seizoen, olympische erkenning, olympisch quotum, olympische orde, olympische onderscheidingen, olympisch attaché, olympische persoonskaart, olympische stad, olympisch dorp, olympische poster, olympische pers, olympische munt, olympische film aan toegevoegd, evenals Olympische Beker – „de beker van het IOC, toegekend aan organisaties en steden voor een bijzonder grote bijdrage aan de ontwikkeling van de olympische beweging. Δ Ingesteld in 1906 door P. de Kubertenas (P. de Coubertin)“ STŽ 1996 en 2002. STŽ 1996 en 2002 vermelden ook een olympische twaalfpoot, en STŽ 2002 ook een olympische achtpoot. In de periodieke pers komen zeer veel en uiteenlopende verbindingen met het relationele bijvoeglijk naamwoord olympisch voor; ze zijn zeer gangbaar: olympische feesten KV 1980 51 12, olympische wedstrijden T 1978 114 4, 1980 223 4. Sav met TV 2010 5 4, olympische sport M 1976 2 31, MksIL 2010 1 6, olympische sporttak T 1981 127 4, olympische discipline (d.w.z. onderdeel) VN 1980 176 4, olympisch programma S 1984 91 4, olympische regatta M ir G 1980 6 10, olympisch zwemmen T 1980 173 4, olympische sprint S 1979 33 4, olympische marathon P 1982 3 149, olympische afstanden M ir G 1980 6 10, olympische oefening T 1979 72 3, LP 1980 55 2; olympische regels M ir G 1980 6 10, olympisch schema LP 1980 60 3, olympisch regime T 1980 164 3, olympische repetitie T 1975 225 3, olympische starts VN 1980 181 1, een olympisch geschil tussen sporters T 1980 178, olympisch debuut S 1980 178 4; olympisch stadion KV 1992 30 1, olympische objecten T 1978 223 4, 229 3, 1980 173 4, 1981 230 3, Vd 2008 21 74, olympische uitrusting T 1984 129 2, olympische schietbaan LP 1980 55 2, olympisch kanaal KV 1992 30 1, olympische atletiekbaan T 1978 228 4; olympische prijswinnaar T 1980 183 3, olympische medaillewinnaar LP 1980 55 2, olympische held LP 1989 71 2, de olympische status van een sporter S 1980 143 3; Terminologija | 2009 | 16 129 olympische medaille T 1976 39 4, olympisch metaal Šv 1980 11 18, olympische lauweren T 1978 96 4, olympisch kransje Šv 1980 4 18, olympisch erepodium Šv 1978 8 21, 1980 4 18, olympische hoogten S 1981 7 19, T 1981 101 3, MokslL 2010 1 6; olympische activiteit Šv 1980 4 19, olympische academie KmT 1989 210 3, MlskL 2010 1 6, olympische school T 1979 83 1, olympische vorming MkslL 2010 1 6, olympedagogiek MkslM 2010 1 6, olympische opvoeding MkslM 2010 1 6, olympische cultuur Mksl 2010 1 6, olympische ideeën Mksl 2010 1 6, olympische idealen Mksl 2010 1 6, olympische waarden Mksl 2010 1 6, olympisch gebod – deelnemen L ir M 1984 16 1, olympische beginselen S 1981 67 4, olympische statuten S 1981 67 4, olympische geschiedenis T 1980 182 3, Sav su TV 2008 5 15; olympische hoofdstad T 1978 114 4, olympisch Moskou T 1978 223 4, olympisch Tallinn M ir G 1980 6 10, olympische bouwwerken S 1978 103 2, T 1978 229 3, van de architect olympisch examen L ir M 1982 34 9, olympisch meubilair Šv 1979 9 1, olympische opdrachten Vd 2008 21 74, olympisch altaar Šv 1980 4 19, olympisch vlammetje M ir G 1981 6 38; officiële olympische taal S 1987 24 4, olympische uitgaven Vd 2008 21 74, olympische kas en begroting T 1978 114 4, olympische holdingmaatschappij „Top“ LA 1996 163 18, olympische loterij T 1976 247 4, olympische post T 1978 114 4, olympische postzegels LP 1980 54 3, olympische bus T 1984 181 4, olympisch scherm T 1978 223 4, olympisch filmverslag T 1978 223 4, olympische televisie en radio T 1978 251 4, olympische televisiecommissie T 1983 26 4, olympische apparatuur uit Šiauliai T 1983 26 4, variant van het olympische [mobiele televisie]station T 1979 103 4, olympisch boek S 1978 103 3, olympisch naslagwerk T 1979 36 4, olympisch nieuws T 1980 164 3, olympisch jaarboek LP 1979 26 3, olympische reportages S 1978 103 2; olympische parafernalia L ir M 1980 6 3, olympische mascotte L ir M 1980 6 3, olympische teddybeer T 1980 179 4, olympisch souvenir L ir M 1980 6 3, olympische thematiek T 1978 114 4, L ir M 1980 6 3, olympische producten L ir M 1980 6 3, olympische munten M ir G 1980 10 38, olympische tentoonstelling VN 1980 181 4, T 1982 168 4, KmT 1987 195 4; olympische jaren M ir G 1978 5 45, LP 1980 104 4, olympische cyclus T 1978 251 4, Šv 1981 7 19, 130 1, KV 1982 40 14, olympische periode van vier jaar LA 1996 163 18, olympische uren Šv 1980 12 28, olympische stappen MkslL 2010 1 6, Park van de Olympische Eeuw LA 1996 163 18; olympische veteraan T 1980 182 3, olympische jeugd L ir M 1977 35 14, olympische debutante LP 1980 62 2, olympische langlevendheid Šv 1980 4 18, 130 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antiklimai... olympische beroemdheden LP 1980 62 2, „olympische reserve“ jonge voetballers T 1976 163 3, olympische reserve T 1982 171 4; olympisch teken T 1979 214 4, olympisch paspoort T 1979 214 4, 1980 154 3, olympisch certificaat T 1984 86 3, olympische kleuren S 1980 69 4; olympische missie LA 1993 36 15, olympische delegatie T 1980 164 3, olympische brigade S 1980 69 2, olympisch bezoek T 1980 164 3, olympische vriendschap Šv 1980 4 19, olympische avondbijeenkomst LP 1980 62 1; olympische droom Šv 1980 3 9, 1981 7 19, olympische onrust T 1976 234 4, olympische zorgen VN 1978 252 3, olympische spanning LP 1980 60 3, olympische koorts Vd 2009 1 25, olympische passies L ir M 1982 46 12; olympische plichten T 1979 214 4, olympische hiërarchie T 1979 214 4, olympische rol T 1979 214 4, olympische motieven T 1978 206 4, olympische verrassingen Šv 1980 11 18; olympische toeristische routes T 1980 136 3, J. Lingio's „Olympische polka“ T 1980 111 3, olympische glimlach L ir M 1980 29 13, olympische monotonie L ir M 1983 39 6, olympische onbeweeglijkheid L ir M 1983 39 6, L ir M 1980 29 13, „olympische“ dieven T 1984 188 3. Journalistieke stijlcapriolen (overigens is een flink deel van deze oogst rechtstreeks uit de Russische journalistieke schuren gehaald...) komen duidelijker naar voren in zinnen en formuleringen, bijvoorbeeld: Met elke olympische cyclus groeit de olympische familie T 1978 251 4. Langzaam veroveren vrouwen steeds meer plaats onder de „olympische zon“ T 1978 228 4. <...> De olympische estafette is doorgegeven <...> aan de stad Los Angeles LP 1980 62 2. <...> als een antaios drijft de speer de olympische verte in L ir M 1983 43 12. Estse sporters <...> openden als eersten de olympische poorten M ir G 1984 9 34. [Gewichtheffen] de „olympische slag“ van de winnaars S 1988 42 4. De onvergetelijke bladzijden van de Olympische Spelen van Moskou in 1980 – geboycot en stagnatief – bijvoorbeeld: De olympische klanken van de citers weerklinken KmT 1982 139 2 (Mindaugas Barysas, titel van het artikel). Maar zullen vijanden niet proberen stokken in de olympische wielen te steken? T 1980 164 3 (Mindaugas Barysas). 1980 is een olympisch jaar, dus worden de prestaties in elke sport beoordeeld door een olympische bril T 1980 202 4. Stijlroutine en clichés blijven uit inertie verder voortwoekeren: De grote olympische draaimolen begint te draaien LA 1992 144 15. <...> de zeilen van de Spelen kondigen olympische storm aan LA 1992 147 3. Ook de reclame draagt haar weinig originele steentje bij: „Olympisch tankstation“, „Olympische schoenmakerij“, „Olympische gebraden kip“ T 1984 177 3, „olympisch menu“ T 1978 206 4. De commercie ruikt naar „olympisch geld“ KV 1980 51 12, „olympische dollars“ T 1983 214 3, „olympische“ (d.w.z. dubbele) prijzen T 1984 214 3. Terminologija | 2009 | 16 131 Al in 1981 werd gezegd: „Er zijn nogal wat volstrekt overbodige voorbeelden, zoals: een olympische nederlaag, olympische passagiers, een ‘olympische man’ (Klimavičius 1981: 44), maar als men eraan toevoegt dat iets overbodig is, kan men het beter achterwege laten; zo wordt het noodzakelijk... Hieraan kunnen ook worden toegevoegd niet-olympische sporters Šv 1981 16 28, niet-olympische dis-fancie T 1984 181 4, vier pre-olympische jaren T 1980 202 3, pre-olympisch seizoen S 1983 131 4, pre-olympische veldslagen S 1983 131 4, post-olympische rust M 1980 12 16, post-olympische taart L ir M 1980 43 9, pre-olympische, olympische en post-olympische „Inturisto“-routes T 1980 163 3, anti-olympisch beleid T 1980 172 3, 1982 139 2, 1984 167 3, anti-olympische geest T 1984 167 3, anti-olympische intriges T 1980 175 3, anti-olympisch spektakel T 1980 175 3, anti-olympische farce 1980 163 3, Carters door de regering geleide anti-olympische ‘marathon’ tegen de Sovjet-Unie KV 1980 51 12, „anti-olympische spelen“ T 1980 172 3, anti-olympische medailles T 1980 170 4, anti-olympische arena T 1980 172 3. eveneens Paralympische Spelen, ook wel Paralympiade STŽ 1996 en 2002, Paralympisch Comité LA 1996 174 19 en de Speciale (voor mensen met een verstandelijke beperking) Olympische Spelen STŽ 1996 en 2002, Litouws Nationaal Speciaal Olympisch Comité. Deze groep wordt aangevuld met combinaties met het bijvoeglijk naamwoord sportief, maar hier volgen, naast de gekunstelde gevallen – de sportprogramma van de Olympiade-80 T 1978 228 4, sportwedstrijden LP 1978 83 4, sportdisciplines Šv 1980 14 23 – en de meest gekunstelde – de sportieve wijsheid van het Internationaal Olympisch Comité T 1980 97 3, de sportieve kortzichtigheid van sportfunctionarissen R 1990 128 3, de sportieve glimlach van Rimantas Oškutis Šv 1980 14 15, en talrijke gevallen die beslist verbeterd moeten worden: sportwedstrijden (=sport-) T 1978 230 4, sportschool (=sport-) KV 1980 50 13, de fraaie naam van het sportgenie van de indianen (=sport-) AtM 1981 25, =sportieve hoogten (sport-) KV 1980 50 13, =sportethiek (sport-) T 1978 230 4, =sportbouw (sport-) T 1976 247 4, =sportobjecten (sport-) T 1978 114 4, =sportblok (sport-) T 1980 289 1, =sportarchitectuur (sport-) M 1977 9 32, AtM 1981 32. STŽ 1996 vermeldt de termen sportwedstrijden, sportkalender, sportfuncties, sporttak, sportschool, sportafdeling, sportzaal, sportforum, sporttradities, sportmanagement, sportdelegatie, sportethiek (en ook de ethiek van de sporter), sportrechtbank, humanisering van de sport, sportrecht, sportbeleid, sportwetenschap, sportinformatica, sportgeneeskunde, sportgebouwen, sportinventaris, sportuitrusting, sporttoestel, sportgereedschap, sportkleding, sportschoeisel, sportschoenen, sportbroekjes, sportshirts, sporttrui, sportpers, sporttijdschrift. 132 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antik-žmai... sportalmanak, sportliefhebber, sportsponsor, sportmedewerker, sportmanager, sportmaatschappelijk werker, sportcommentator, sportjournalist, sportverslaggever, sportmuseum (STŽ 2002 voegt ook sportartikelen, sportarts, sportmeteorologie, sportontologie, sportgnoseologie, sportpersoonlijkheid, sporttaal toe) en sportactiviteiten, sportspelen, sportdansen, sportvissen, sportwapen, sportsleetjes, sportbeheersing, sportprestatie, sportsucces, sportmislukking, sportblessure, sportervaring, sporttitel. OLYMPIADE (SPORT EN ANDERE GEBIEDEN) EN OLYMPIADISCH, OLYMPIADEDEELNEMER Het Olympisch Handvest stelt: „De term „Olympiade” duidt een periode van vier opeenvolgende jaren aan. Een Olympiade begint met de opening van de Spelen van één Olympiade en eindigt met de opening van de Spelen van de volgende Olympiade” (OCH 1998: 16). Maar hier is men te ver gegaan: Ik verklaar dat de Olympische Spelen van de XXI Olympiade van de nieuwe jaartelling in Montreal geopend zijn! Monr 1978 32. De sport-olympiade is vrij zeldzaam. In de eerste plaats betekent het informeel Olympische Spelen, maar niet uitsluitend — ook wedstrijden die enigszins lijken op de moderne Olympische Spelen, hoewel die geenszins hetzelfde niveau hebben: ze zijn niet universeel en hebben een beperkter programma: de schaakolympiade — „een wereldwijde schaakteamcompetitie tussen nationale teams. Gehouden <...> sinds 1927 voor mannen (...) en sinds 1957 voor vrouwen” STŽ 1996 en 2002; de Litouwse Nationale Olympiade — „een sportfeest en bijeenkomst van Litouwers uit de hele wereld. Gehouden van 17 tot en met 31 juli 1938 in Kaunas (zeil- en roe wedstrijden in Klaipėda)” — en de Litouwse Nationale Schoololympiade — „een veelzijdige wedstrijd voor sporters van Litouwse gymnasia. Gehouden in Kaunas van 12 tot en met 14 juni 1938. <...>. Naast sportwedstrijden werden koor- en voordrachtswedstrijden georganiseerd” STŽ 1996 en 2002; de Litouwse Plattelandsolympiade (sinds 1989) STŽ 1996 en 2002; evenals het evenement met twee namen, de Noordelijke Sportspelen, ook wel de Polaire Olympiade genoemd (sinds 1934 in Moermansk, sinds 1970 internationaal) STŽ 1996 en 2002. Een bijzondere, jubileumeditie is de Gouden Olympiade — „de Olympische Zomerspelen van 1996, ter gelegenheid van de honderdste verjaardag van de herleving van de moderne Olympische Spelen” STŽ 2002 (STŽ 1996). In teksten komt olympiade in de betekenis „Olympische Spelen” niet vaak voor, maar de uitzonderlijke Olympiade van Moskou (geboikotteerd door sommige landen wegens de invasie van Afghanistan door de USSR) werd niet zelden zo genoemd — ongetwijfeld onder invloed van het Russische taalgebruik. De wedstrijden die door de boycotters werden georganiseerd, werden hier de anti-olympiade genoemd Šv 1980 15 20. „contra-olympiade” T 1980 172 3(2x)), bijvoorbeeld: de organisatoren van de olympiade Terminologija | 2009 | 16 133 T 1980 182 3, medaillewinnaars van de Olympische Spelen T 1980 179 4, Olympisch vuur T 1980 154 4, Olympische symboliek L ir M 1980 6 3. Hier moet men niet vergeten dat juist vanaf de Olympische Spelen een reeks woorden ontstond – spartakiade (in het tweede decennium van de 20e eeuw in Duitsland, Tsjechoslowakije en Rusland) STŽ 1996 en 2002, universiade – „wereldwijde studentenspelen<...>“ (vanaf 1924 in Warschau) STŽ 1996 en 2002, alpiade – „een grootschalig, veelzijdig evenement met trainingsactiviteiten, wedstrijden en vaak een feestelijke bijeenkomst van bergbeklimmers“ (vanaf 1933) STŽ 1996 en 2002, veteraniade – „wedstrijden voor veteranen in de atletiek“ (vanaf 1967) STŽ 1996 en 2002, ikariade – „wereldwijde luchtvaartsportspelen“ (vanaf 1991) STŽ 1996 en 2002, gymnastiade – „een groots gymnastiekfeest – diverse massale gymnastiekdemonstraties en optredens van afzonderlijke gymnasten, ook in verschillende gymnastiekdisciplines, wedstrijden, variétéacts, concerten<...>“ STŽ 2002. Er waren toen ook Olympische jaren KB 1980 1 50, Olympische productie KV 198 20 12, anti-Olympische activiteiten (op verschillende momenten kwam ook spartakiadisch – spartakiadische hoop S 1974 152 2, spartakiadische geestdrift T 1979 104 4) voor. Vrij zeldzaam zijn Olympische Spelen VN 1980 181 1 (nx), de Spelen van München S 1981 3 4. Er komen allerlei varianten voor, bijvoorbeeld: Olympische Spelen / Spelen van de Olympiade T 1978 114 4, Zomerspelen, de Olympische Spelen van Moskou / de Spelen van München S 1981 3 4, Olympische Spelen / Olympiade LA 2000 195 28. In STŽ 1996 verscheen ook olimpiadininkas – deelnemer aan de Olympische Spelen – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец – „een lid van het nationale olympische team dat aan de Olympische Spelen heeft deelgenomen of deelneemt“. Het woord Olympiade verspreidde zich vanuit de sport verder, bijvoorbeeld: „Vanuit het Nemunasgebied naar olympische hoogten – onder deze leus wordt in onze republiek een massale gezondheids- en sportolympiade gehouden, die de tradities heeft overgenomen van het eerdere evenement ‘Van de amberkleurige Oostzee tot het olympische Moskou’ T 1981 101 3. Er waren ook onverwachte sprongen, bijvoorbeeld: internationale postduivenolympiade Šv 1974 15 30, wereldolympiade voor sportduiven MG 1979 2 27, traditionele olympiade voor houthakkers [VS] Šv 1975 5 31. Ook humoristen namen het woordje in de mond: familieolympiade „Van de mensenpoort tot het theater“ Šl 1979 7 8, „olympiade“ in de slaapkamer M ir G 1977 10 37, „olympiade van domme records“ KV 1976 42 12, olympiade van dwaasheden Šv 1969 21 21. De samenhang tussen sport en kunst is allerminst vergeten: In 1940 werden in Litouwen <...> Volkskunsthuizen opgericht – een centrum voor de begeleiding van amateurkunst; er werden voorbereidingen getroffen voor de Olympiade van de Litouwse amateurkunst KB 1978 7 27. Mexico-Stad 134 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... De Olympiade werd een folklore-olympiade M 1977 9 32. <...> noemde dit traditionele [Poezijos pavasario]-feest een olympiade van het berijmde woord KB 1980 8 27. In Rome vond de eerste Beatlesfan-olympiade plaats L ir M 1979 13 13. Verder werden kunstolympiades KV 1971 18 8, een zangolympiade M 1970 3 36, een beeldende-kunstenolympiade L ir M 1991 5 2, en zelfs een Olympiade van de Sorbische taal in Duitsland T 1977 72 3 genoemd. Een consequenter systeem en regelmaat zijn echter niet te bespeuren. Olympiade is ook ingeburgerd onder serieuze jongeren – diverse wetenschapsolympiades voor scholieren Vd 2007 32 40, bijvoorbeeld: in 1934 organiseerden wiskundigen van de universiteit van Leningrad de eerste wiskundeolympiade, <...>. De olympiades verspreidden zich al snel <...> en naar andere landen. <...>. Het wiskundig collectief van de universiteit van Vilnius organiseerde in 1951 een wiskundeolympiade voor scholieren uit Vilnius M ir G 1979 4 5. Aan de wetenschap sluiten andere soortgelijke evenementen aan, bijvoorbeeld: olympiade van scholierenwerk TMkt 1976 27 2, olympiade voor jonge programmeurs M 1981 9 5, olympiade „Natuurbescherming“ T 1979 112 4, foto-olympiade voor scholieren LP 1983 28 4, de uniale olympiade „De student en de vooruitgang van wetenschap en techniek“ M ir G 1978 10 44. Een journalist omschrijft de internationale boekenbeurs als een soort boekenolympiade T 1979 209 4. Ook het bijvoeglijk naamwoord komt voor – olympiadeopgavenboek TMkt 1976 20 4, M ir G 1979 10 30, TMkt 1987 86 4, olympiadeopgave NKn 1979 5 36. Het gebruik van olimpiadininkas „deelnemer aan een olympiade“ is consistent. M 1969 12 30, KmT 1987 191 2, LA 1994 103 9. Vd 2008 22 63. OLYMPIËR EN OLYMPIONIKOS Olimpietis betekent al meer dan 70 jaar: 3. in de sport „deelnemer aan de Olympische Spelen, vooral een winnaar” TŽŽ 1936 (hoewel 1. „god, bewoner van de Olympus”; 2. „iemand die indrukwekkend kalm is”), maar daar staat zelfs Olympische Spelen van de Olympus... Kijk naar die dubbelzinnige Olympus – gewoon Olympus – die is al flink uitgedijd, zowel in de sport als elders, bijvoorbeeld: De wereldpers noemt dit duel tussen de kandidaten [B. Spasski en M. Tal] aan de voet van de schaak-Olympus een gebeurtenis van de eeuw T 1965 269 4. <....> tijdens de reis naar de schaak-Olympus bereikten de kandidaten het halverwegepunt T 1965 269 4 [maar de al genoemde schaakolympiade STŽ 1996 en 2002 is iets heel anders!]. De Armeniërs zijn een trots volk dat zijn glorieuze geschiedenis koestert. De tijd van zijn Olympus herinnert aan veroverde gebieden van de Middellandse Zee tot de Kaspische Zee Vd 2008 9 79. De concert-Olympus van Wenen P 1975 11 160, de Olympus van de vreugde T 1980 86 4, de Olympus van de macht KmT 1986 139 4. Hier zou je zelfs een beletselteken kunnen plaatsen... In STŽ 1959 heeft olimpietis de status van term. Toch is geprobeerd deze dubbelzinnigheid weg te nemen: „Wie aan de sportolympiade deelneemt, zou ook olimpiadininkas moeten worden genoemd, en niet olimpietis Terminologija | 2009 | 16 135 genoemd. Juist die olympiër moedigt ertoe aan Olympia met de Olympos te verwarren” (Klimavičius 1978: 4). Toch ging men de vorm olympiër steeds vaker gebruiken, bijvoorbeeld: olympiër voor gezondheid en sport Šv 1977 19 22, T 1979 55 4, politieke antiolympiërs M ir G 1982 8 37, Voor de olympiërs concerteren olympiërs („Trimitas – deelnemer aan de Olympische Spelen van Moskou, die met succes concerteerde in het olympisch dorp en elders) T 1980 294 4. Zelfs TŽŽ II 2000 geeft bij olympiër als tweede betekenis: „een leerling die aan een olympiade deelneemt; winnaar van een olympiade”. De Vilnius-club van olympiërs (sinds 1991) en de Olympiërsstraat in Vilnius hebben er veel toe bijgedragen – en STŽ 2000 heeft ook olympiër goedgekeurd. Maar nergens anders is dat zo: in STŽ 2002 staat participant in Olympic Games – Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer, Olympier – олимпиец (soms lijkt men olympiër te vermijden en schrijft men deelnemers aan de Olympische Spelen OS 2000 335). Ongetwijfeld heeft vooral het Russische олим- ну-ец invloed gehad – een vorm die men niet goed wist te begrijpen: volgens de regels is Олимпи-я gevormd tot олимпи-ец, net als австри-ец, инди-ец, сир-и-ец (vergelijk ook het Pools olimpij-czyk en het Duits Olympi-er), terwijl het Litouwse olimp-ietis duidelijk is afgeleid van Olimp-o (terwijl een inwoner van Venec-ijos venec-ij-ietis heet, en iemand uit Vilk-ijos – vilk-ij-ietis). Normeren zonder een juist beginsel kan tot grote ontsporingen leiden. Zo wordt als het ware de weg vrijgemaakt voor het al afgeremde, onjuiste žalgir-iečiui (geen inwoner!). In de vertaling van J. Parandovskio’s novelle glipte olympiër maar één keer door OD 1984 23. Tegenwoordig geldt: als er een moderne olympiër is, dan ook een antieke – uit Olimp-ij-os, bijvoorbeeld: Olympia was een belangrijk maatschappelijk en religieus centrum, en in haar tempels ontvingen zij waardevolle geschenken van olympiërs die de goden om hulp vroegen Vd 2008 21 74. De Grieken dachten ook dat dit een bijzonder gerecht was; daarom kregen toekomstige olympiërs bouillon te drinken Sav su TV 2009 53 36. „Deelnemer aan de Olympische Spelen, vooral een winnaar” is een misverstand. De zorgvuldige Grieken maakten onderscheid tussen olýmpios en olýmpio-nikēs, dat wil zeggen winnaar van de Olympische Spelen; vergelijk Nikē – godin van de overwinning, Nikandras – „man van de overwinning”, Nikiforas – „drager van de overwinning”, Nikodemas – „overwinnaar van het volk” (de verkorting van alle drie is Nikas). De vorm Olimpionikas werd al gebruikt door sporthistoricus V. Saulis: De Spelen van 776 v.Chr. werden al in heel Griekenland erkend; de namen van de olympische winnaars – de olympioniken – werden gegraveerd op marmeren zuilen die langs de oevers van de Alfeios waren opgericht AtM 1981 8. Olimpionikas betekent „winnaar van de Olympische Spelen” OD 1984 276; in de tekst op 180 en 205, maar ook winnaar van de olympiade op 167. Olimpionikas, „in het oude Griekenland: winnaar van de Olympische Spelen”, verscheen ook in TŽŽ 1985. STŽ 1996 stemt ermee in: „Ook de winnaar van de moderne Olympische Spelen kan zo worden genoemd.” STŽ 2002 gaat nog verder: „Soms wordt zo ook de winnaar van de moderne Olympische 136 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Spelen genoemd.” De term wordt ook gebruikt, bijvoorbeeld: Onze olympioniken OS 2000 142. Sporttheoreticus en historicus Jonas Žilinskas heeft de vorm gebruikt – zelfs olimpionikė TMtr 1984 4 P16. VAN DE OVERGEËRFDE ANTIEKE TERMEN UIT DE ATLETIEK Sommige antieke termen uit het besproken domein zijn overgegaan naar latere tijdperken en hebben de moderne tijd bereikt. Het woord atletas had al in de oudheid twee betekenissen: 1. „tot 500 v.Chr. in het oude Griekenland iedere deelnemer aan sportwedstrijden (gymnic), wagenrennen (hippic) en wedstrijden (music)”; 2. „vanaf 500 v.Chr.: iemand die zich langdurig en doelgericht op wedstrijden had voorbereid en eraan deelnam” STŽ 2002. In de novelle van J. Parandovskis komt atletas OD 1984 88, 97, 169, 233 zelden voor; het meestal gebruikte Litouwse woord is rungtyniautojas 4, 17, 22, 41, 78, 112, 148, 150, 156, 167, 174, 226, 231, 247, 249, 264–267, 269, 270, en soms rungtynininkas 7. Tegenwoordig betekent atletas niet alleen 4. „<...> sporter die voortdurend aan wedstrijden deelneemt”, maar ook 3. „sterke man, <...>” STŽ 2002. Vergeleken met de antieke atletiek omvat de moderne atletika volgens STŽ 2002: 2. „een van de oudste en belangrijkste sporttakken, met wandelen, hardlopen, springen, werpen en meerkamp”; 3. „een systeem van lichaamsbewegingen dat kracht, uithoudingsvermogen, snelheid en andere eigenschappen ontwikkelt”, en zelfs 6. „georganiseerde activiteit van getrainde mensen tijdens wedstrijden” STŽ 2002. De atletiek onderscheidt zich niet alleen door de verscheidenheid aan disciplines – recreatieve, anders gezegd recreatieve, en ontwikkelingsgerichte, anders gezegd conditionele: gezondheids-, militaire en de breedste vorm, de sport; massale en representatieve, lichte en zware STŽ 2002 – maar ook door een zekere vaagheid. Daarom zijn de betekenissen van het moderne sporto en atletika, sportininkas en atleto in het gebruik niet duidelijk van elkaar onderscheiden. Bij sommige antieke termen uit de atletiek verschillen niet alleen de oude en huidige betekenissen; ook het hele microsysteem is veranderd. Een opvallend voorbeeld is gimnastika – 1. „in het oude Griekenland: sport, het geheel van lichaamsbewegingen, lichamelijke opvoeding in brede zin”; – Griekse gymnastiek – 1. „in het oude Griekenland: allerlei lichaamsbewegingen die werden uitgevoerd nadat men de gewone dagelijkse kleding had uitgetrokken; oefeningen ter bevordering van de gezondheid en het welzijn, en sportieve, competitieve oefeningen, <...>”; 2. „vanaf de 4e eeuw v.Chr. Δ – opvoeding door middel van het lichaam, die samen met artistieke vorming vrije mannen en vrouwen de grondbeginselen van een basisopleiding bijbracht”; antieke gymnastiek – „complex van lichaamsbewegingen dat werd gebruikt in het opvoedingssysteem van het oude Griekenland en Rome. Δ omvatte palestrika [lichaamsoefeningen – basisoefeningen (verschillende soorten hardlopen, werpen, worstelen, vuistvechten), militaire en gespecialiseerde oefeningen (paardrijden, mennen, zwemmen en sferistika, dat wil zeggen verschillende balspelen)], orchestika (oefeningen in acrobatiek en choreografie, Terminologija | 2009 | 16 137 “die in de eerste plaats de gratie en behendigheid van bewegingen ontwikkelen, en spelletjes” en gymnastiek 2. “In Europa – een soort oefeningen met toestellen, op apparaten of zonder” – Zweedse (pedagogische, militaire, medische of therapeutische, en esthetische), Duitse en Tsjechische Sokolgymnastiek (het Tsjechische Sokol-systeem voor lichamelijke opvoeding), sport- en ritmische (met nadruk op expressie) gymnastiek, 3. “een middel voor lichamelijke opvoeding – een systeem van speciale lichaamsoefeningen dat de gezondheid van de mens versterkt en de fysieke conditie ontwikkelt” – gezondheids- en ontwikkelingsgymnastiek, evenals therapeutische en hygiënische, compenserende en corrigerende gymnastiek, beroepsgymnastiek, yogagymnastiek enz. STŽ 2002. Nog groter is het verschil met gymnasion – “een gebouw van een school in het oude Griekenland, met een aangelegd plein/binnenplaats voor gymnastiek, spel en atletiek; later een overdekte sportinrichting met bad- en wasruimten. Jongemannen oefenden er naakt (Gr. gymnoi) of licht gekleed, <...>. – – – ontwikkelden zich van sportscholen tot scholen voor hygiëne en gezondheid en voor de geestelijke vorming van efeben [dit kwam doordat ‘ontwikkelde mensen een buitensporige verering van sport afkeurden’ AntŽ 1998 161]. In het Atheense Δ werd gymnastiek beoefend en werden politiek, filosofie en literatuur onderwezen. Δ was een plaats voor intellectuele en lichamelijke activiteiten van de burgers van het oude Griekenland” STŽ 2002 (zonder grond en onnodig gemoderniseerd – gymnasium STŽ 1996; wellicht een al te nauwkeurige vorm gymnasias AntŽ 1998, SenGrk 2007 237 – zou gymnasionas moeten zijn). Het gymnasion van Olympia – “een open ruimte omgeven door zuilen, waarvan het belangrijkste deel een portiek (open galerij) was van 219,5 m lang en 11,3 m breed. Hier was een baan uitgezet met een lengte gelijk aan die van de klassieke Olympische afstand (één stadion). <...>. <...>” STŽ 2002, maar tegenwoordig betekent gymnasium 2. “school voor voortgezet algemeen onderwijs, doorgaans ter voorbereiding van leerlingen op een studie aan een instelling voor hoger onderwijs” TŽŽ 2001. Gymnopaedia – “een feest ter ere van Apollo in Sparta, een jaarlijks festival van de oude Grieken waarbij naakte jongemannen dansten en gymnastische oefeningen deden” STŽ 2002 – kreeg in de Europese cultuur helemaal geen vervolg. Gymnast – 1. “In de oudheid een hooggekwalificeerde leraar in het gymnasion, sporttrainer-pedagoog en arts, met bijzondere kennis van anatomie en psychologie en tevens kennis van de behandeling van ziekten”; 2. “de leider en trainer die atleten in de oudheid voorbereidde op sportwedstrijden. De voornaamste functie van Δ was het opstellen van een trainingsprogramma voor de wedstrijden”; tegenwoordig: 3. “een beoefenaar van ritmische of artistieke gymnastiek die regelmatig aan wedstrijden deelneemt” STŽ 2002 [evenmin waren het leiders: de antieke pankratiast – “beoefenaar van pankration” STŽ 2002, “deelnemer aan vuistgevechten in het oude Griekenland” TŽŽ 136, OD 1984 67, peltast “lichtbewapende soldaat in het oude Griekenland en de hellenistische staten, met een leren schild (pelte) en een speer” TŽŽ 2001, heliast “oud.” 138 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai… Atėnų helijėjos narys“ (: helijėja „sen. Atėnų prisiekusiųjų teismas“) TŽŽ 2001, bet skiriasi eklezias – 1. „Atėnų eklezijos narys; <...>“ (: eklezija „sen. Graikijos poliuose – tautos susirinkimas; <...>“, eklesija AntŽ 1998, SenGrK 2007 68), nors 2.* „bažnyčios tarnas, dvasininkas“ TŽŽ 2001, o krikščionių Eklez iastas VLE V 2004, XV 2009 (ne Ekl esiastas ŠR II 1991 585, ŠR 1998 1008 – kaip ir ne Jerusalė, nes tai nėra graikiški istorizmai, o ir dabarties gyvenimo žodžiai) – „Mokytojas“: „Mokytojo (Koheleto, Pamokslininko, Ekleziasto) knyga (hebr. qōhēlēt, gr. ekklēsiastēs, lot. ecclesiastes) pagal hebrajišką ir graikišką pavadinimą siejama su bendruomenės ar susirinkimo vadovu <...>“ ŠR 1999 708]. Dar buvo gimn z iarchas „gimnaziono vadovas – <...>“ STŽ 2002, bet nei šiuolaikiško gimnasto, t. y. „gimnastikuotojo“, nei gimnasisto, t. y. „gimnasiono mokinio“ nebuvo (suši u laikinta leksika yra g i m n a s t ų stadiono aikštė AkmIL 1962: 60). Šitas antikinių ir šiuolaikinių reikšmių ir mikrosistemų skyrimasis vargu leistų į šiuolaikinę mikrosistemą sklandžiai įsiterpti antikinės motyvacijos, bet modernaus turinio terminui, kurį 1962 m. sukūrė olandų mokslininkas K. Riksdorpas, – gimnologija „savarankiška sporto mokslo sritis, anatominiu, biomechaniniu, fiziologiniu, psichologiniu, sociologiniu požiūriu nagrinėjanti fizinius pratimus ir jų taikymą, turinti didaktinę-edukologinę, taip pat filosofinę-antropologinę prigimtį“ STŽ 2002 – aiškesnė būtų gimnastikologija. Wellicht is het meest opvallende en betekenisvolle van de overgeleverde anticismen stadionas. De uitleg van de oorsprong, inhoud en verandering van dit woord (deze term!) en zijn betekenis moet echter beginnen bij het niet-overgeleverde antickisme – het historicisme stadijas. Om te beginnen moet goed worden begrepen dat dit stadionas op stadiju is gebaseerd, terwijl stadijas in de eerste plaats geen sportterm (atletiekterm) is, maar de benaming van een maateenheid. En het is ontstaan in Babylon, maar raakte pas in Griekenland wijdverbreid. Daarom moet de mythische verklaring worden verworpen dat de stadijas de 600 voet van Herakles was, de held die de Olympische Spelen stichtte – 192,27 m. Maar dat is toch minder dan de 600 voet van een gewone Babyloniër (194 m of 195 m), om nog maar te zwijgen van de Assyrisch-Chaldeeuws-Perzische stade (230,4 m) en zelfs de stade van de Grieken zelf, de Ioniërs, stadiją – 210 m? En waarom was de goddelijke stadijas van Pythios (d.w.z. Apollo) dan zo menselijk klein – slechts 165 m? Daarom is het het beste de hele mythe over de variërende lengte van de stadijo terzijde te laten (n.b. in het Grieks is stadijas 1000 m – een kilometer) en terug te keren naar een aannemelijker verklaring: ‘de stade is de afstand die een mens aflegt totdat de hele zonneschijf uit het zicht verdwijnt’ STŽ 2002 (hier hangt de variatie in lengte af van de loopsnelheid). Uit het Grieks σταδίου, van de betekenis ‘een bepaalde lengtemaat’, … Terminologija | 2009 | 16 139 Geleidelijk ontstonden de betekenissen ‘stadionloop’ bij de spelen en speciaal aangelegde ‘renbaan’, en zelfs ‘hardloopwedstrijd’; toen later op die banen ook andere wedstrijden plaatsvonden en de ‘wedstrijdbaan’ hoefijzervormig werd omgeven door niet alleen staanplaatsen voor toeschouwers, maar ook zitbanken, kreeg het woord de betekenis ‘wedstrijdgebouw’. De betekenis ‘tijdvak, fase – stadium’ ligt er het verst van af. Toen het uit het Grieks geleende Latijnse stadium overging in de Romaanse talen – Italiaans stadio, Spaans estadio, Frans stade – waren de betekenissen ‘stadium’, ‘stadion’ en ‘stadium’ nog niet uiteengegaan in afzonderlijke, hoewel verwante, lexemen. Ook het uit het Middelfrans geleende Engelse stadium heeft drie betekenissen. Maar op een later moment in de beschaving en verder naar het oosten van Europa werden ze onderscheiden: Duits Stadion – stadion en stadijas, maar Stadium – stadium; Pools stadion – stadion en stadijas, maar stadium – stadium. Stadium is al opgenomen in SNŽŽ 1907 – ‘graad, interval, tijd’; SNŽŽ 1924 – ‘graad, interval in iemands ontwikkeling of ontplooiing’; TŽŽ 1936 – ‘een bepaald tijdsverloop of een bepaalde graad in de ontwikkeling van een gebeurtenis of zaak’. Maar hier vinden we geen stadio; hier is er alleen stadion – zowel 1. ‘in het oude Griekenland een lengtemaat van = 150–190 m’ als 2. ‘in het oude Griekenland een renbaan’ TŽŽ 1936. Evenzo in AntŽ 1998, een vertaling: stadion, stadium (Gr. stadion) – ‘een vaste baan, in de eerste plaats bestemd voor hardlopen over korte afstanden; een gebouw voor zulke wedstrijden (een overdekte renbaan); een baan voor wagenrennen; een inrichting voor andere sporten. <...>. Als lengtemaat was het stadium zeer praktisch; alleen was het onpraktisch dat de Griekse stadia, of stadions, niet gelijk waren: hun lengte varieerde <...>’. En in een vertaalde westerse wereldgeschiedenis: ‘Herakles <....> meet een afstand van stadion af – 192 m. Zo ontstaat de eerste wedstrijd: de stadionloop, waaraan na verloop van tijd <...> de dubbele stadionloop werd toegevoegd’ (Ist III 1995 268). Zelfs vandaag schrijft een specialist in de klassieke filologie nog: ‘Als benaming voor een renbaan en, in het algemeen, een wedstrijdterrein is het woord stadion (de nauwkeuriger vorm zou stadium zijn) ook bij ons terechtgekomen’ (SenGrK 2007: 240). Terechtgekomen, maar niet rechtstreeks uit het Oudgrieks; het is vrij recent via tussentalen gekomen. De lexicale normering van de standaardtaal naar het model van het Oudgrieks zou hier slechts een onbeholpen geweldpleging tegen de werkelijke ontleningsprocessen zijn. Sportjournalisten en historici gebruiken soms stadijo, maar zetten daarvoor het woord stadium in de plaats: <...> de mythologische Herakles, die zeshonderd voet had afgemeten, noemde de afstand s t a d i u m Miunch 1974 69. Het is Korebos, een kok uit Elis, die de loop van 1 s t a d i u m (192,27 m) won AtM 1981 8. En zelfs een of andere lexicograaf: stadio – 5) histor. stadium (lengtemaat) ItLjeŽ 1993. Ook de vorm stadijus is ongeschikt KmT 1987 9 3. Het stadion is onafscheidelijk verbonden met de stadionloop, maar is er ruimer van betekenis dan: ‘In de 5e eeuw v.Chr. legden de Delphiërs een stadion aan <...>. Daar vonden niet alleen wedstrijden van atleten plaats, maar ook van muzi 140 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... “wedstrijden voor zangers en voordragers werden gehouden en theatervoorstellingen opgevoerd” (SenGrK 2007 220). Daarom lijkt ook de zeer zeldzame sportstadion MCzMA 1997 281 niet zinloos. Een geërfd antiekisme is ook hippodroom – 1. “een lang ovaal parcours (in Olympia – 770 m) voor wagenrennen en paardenrennen tijdens de Spelen in de Oudheid” STŽ 2002. Een vergelijkbare betekenis (“renbaan”) heeft het niet-geërfde antiekisme paradromos – “een open renbaan met start- (begin-) en finish- (eind-) lijnen bij de sportwedstrijden in de Oudheid” STŽ 2002. Hoplitodromos OD 1984 257 is iets heel anders: “de wedloop van een hopliet (een krijger met helm en schild, aanvankelijk ook met beenkappen)” OD 1984 275. Een derde is hemerodromos OD 1984 251 – “een hardloper, boodschapper uit het oude Griekenland” TŽŽ 1936, die een hele dag liep (: gr. hēmera ‘dag’). Er zijn twijfelgevallen, bijvoorbeeld gr. σταδιοδρόμος – “deelnemer aan een hardloopwedstrijd” GrLieŽ 1979 en stadიოdromas – “een hardloopbaan uit het oude Griekenland met een lengte van één stadion” STŽ 2002. HISTORISMEN UIT DE ATLETIEK VAN DE OUDHEID Een werkelijk fundamenteel begrip van de Griekse atletiek, voortkomend uit de geest van de Hellenen zelf, is agōnas (gr. agōn): “De Grieken stonden bekend om hun voorliefde voor agonen (ἀφῶν) – allerlei soorten wedstrijden. Toneelschrijvers wedijverden om de beste tragedie of komedie; er waren wedstrijden voor dichters, musici, schilders, beeldhouwers, voordragers van epen, dansers en koren. Ook wedstrijden van allerlei ambachtslieden waren bekend. Sportwedstrijden kwamen zeer vaak voor en waren populair. Vier sportwedstrijden waren panhelleens; eraan konden alle Grieken deelnemen, waar ze ook woonden. – – – Het agonistische Griekse temperament was een belangrijke factor in de dynamiek van de culturele vooruitgang” (SenGrK 2007 11). De Hellenen (in het Romeins: Grieken), verdeeld in stammen, gebieden en poleis, werden alleen verenigd door gemeenschappelijke goden en de evenementen die waren gewijd aan hun verering en de uitvoering van cultusrituelen – Amphiktionieën – “religieuze verbonden van stammen of poleis”, gekenmerkt door “gemeenschappelijke offers, tempels en de verdediging van hun schatten”, en later ook door beraadslagingen over gemeenschappelijk beleid (SenGrK 2007: 154), evenals door de nationale spelen van alle Grieken (panhellenen) AntŽ 1998, met een cultische grondslag [in Attika waren er daarnaast ook de Synoikia – een feest van burgerlijke vrede ter nagedachtenis aan Theseus, de koning die de twaalf gemeenschappen tot een staat verenigde (SenGrK 2007: 156)]. Tegenwoordig worden ze onnauwkeurig en anachronistisch ‘spelen’ genoemd, naar de Romeinse ludi (bijvoorbeeld ludi Romani, hoewel ook agon Capitolinius). “De Grieken noemden ze geen spelen, maar agonen, dat wil zeggen wedstrijden” (AntŽ 1998), en maakten onderscheid tussen atletenwedstrijden – ἀγῶνες γυμνικοί en paardenwedstrijden – ἀγῶνες ἱππικοί SenGrK 2007 239. In TŽŽ 1936 is een agon “een wedstrijd tijdens de Olympische Spelen”, en een agonist een “deelnemer, worstelaar, atleet”, Terminologija | 2009 | 16 141 agonistiek – “gymnastische oefeningen en de kunst van de atletiek”, agonarch – “leider van de gymnastische spelen”. Aan precisie en volledigheid ontbreekt het hier nog zeer. Specialisten geven een ruimere, algemenere uitleg: agonas – “wedstrijd, wedijvergeest, neiging tot wedijveren, kenmerkend voor de oude Grieken en aangemoedigd in het oude Rome. <...>” AntŽ 1998. Hierbij wordt onderscheid gemaakt tussen de sportieve en de spiritueel-artistieke agon. Met die laatste hangen ook de benamingen samen van acteurs in het antieke drama: protagonist, deuteragonist en tritagonist AntŽ 1998 21. Zelfs in de filosofie was agonas van betekenis. STŽ 1996 en 2002 onderscheiden bij agon een algemene betekenis – 1. “wedijver van de oude Grieken op verschillende levensgebieden. Er werden wedstrijden georganiseerd op het gebied van muziek, poëzie, beeldende kunst, beeldhouwkunst, filosofie, redekunst en kunst, en zelfs schoonheidswedstrijden voor baby’s, waarin lichamelijke en geestelijke waarden hoger werden aangeslagen dan afkomst en rijkdom” – en een specifieke betekenis: 2. “het hoogtepunt van de gymnastiek in de Oudheid – gymnastiekwedstrijden op alle niveaus: van wedijver tijdens dagelijkse oefeningen tot openbare wedstrijden”, alsook 3. “wedijver tussen professionele atleten”. De betekenissen van de term agonistiek worden op vergelijkbare, maar enigszins andere wijze onderscheiden: 1. “een belangrijke eigenschap van de oude Grieken – een niet te stuiten drang (STŽ 2002: drang, manieren en middelen) om op verschillende levensgebieden te wedijveren, met als doel erkenning te krijgen, een vakgebied bekendheid te geven en het prestige van de geboortestad en van zichzelf te vergroten”; 2. “het streven naar overwinning (prestaties) in sport- of kunstwedstrijden”; 3. “lichamelijke oefeningen ter voorbereiding op wedstrijden, met als doel het lichaam en de lichaamsdelen harmonieus te ontwikkelen” STŽ 1996 en 2002.]. In de novelle De schijf van Olympia bruist de Griekse geest van de agon, maar het woord agonas komt er niet in voor... Overigens was er nog iets, schijnbaar (maar slechts schijnbaar!) tegengesteld aan de agon, of preciezer: iets wat haar begrensde, namelijk de wonderlijke Griekse gematigdheid, al was die kenmerkender voor het tijdperk van het hellenisme – de rijpheid van geest en cultuur. Wanneer men over de Griekse agonistiek spreekt, lijkt het niet juist om geen onderscheid te maken tussen de sportieve en de artistieke agon. Muziekwedstrijden SenGrĮ 1955 175, wedstrijden tussen kunstenaars SenGrĮ 2007 157, wedstrijden tussen musici (fluitisten, citerspelers) en zangers SenGrĮ 2007 157 klinken nog niet zo storend [tegenwoordig is in zulke gevallen de neologisme varžytuvės van Jonas Balvočius-Gerutis (1842–1915) gebruikelijker LKŽ XVIII 1997, hoewel we die nog niet aantreffen in DŽ 1993], maar de rapsoden wedijverden, de winnaars van muziekwedstrijden SenGrĮ 2007 157 ademt een sportieve hartstocht en felheid (overigens net als de melkmeisjeswedstrijden uit de Sovjettijd of de huidige kooroorlogen)... Het woord winnaar: winnaar van de eerste plaats wordt onnauwkeurig gebruikt, terwijl er ook sprake is van een winnaar van de tweede plaats SenGrĮ 2007 157. Een plaats wordt niet overwonnen, maar behaald; daarom moet hier laureaat staan. Overigens ontbreekt deze term 142 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... in STŽ 1996 en 2002; alleen winnaar is opgenomen, hoewel de definitie luidt: “winnaar van een sportieve strijd of wedstrijd”. Je kunt een tegenstander verslaan of een wedstrijd winnen. Ter afronding van de bespreking van de agon, agonist en agonistiek moet worden gezegd dat, om Griekse begrippen niet te verwarren met slechts vergelijkbare begrippen uit latere en hedendaagse tijden – wedstrijden, competities, tegenstanders (zelfs executieveilingen en veilingen), quizzen, concoursen, concurrenten, concurrentie, competitief – het beter is de Griekse termen te gebruiken in plaats van zogenaamd overeenkomstige Nederlandse woorden. Een zeer belangrijke figuur bij de Griekse agonen was de hellanodiek: “Nadat ze een everzwijn hadden geofferd op het altaar van Zeus Horkios, zwoeren de hellanodiken (Ἑλλανοδίκαι) of helenodiken (Ἑλληνοδίκαι) eerlijk recht te spreken; zo werden de rechters genoemd, namelijk rechters van de Hellenen” (SenGrK 2007: 246). Nauwkeuriger is dit “rechters en ordehandhavers (hellanodiken)” LTE VIII 1981: 316 (of zelfs andersom: “ordehandhavers en rechters bij wedstrijden in het oude Griekenland” LE VIII 1956) – “toezichthouders en ordehandhavers bij de spelen van Olympia en Nemea – wedstrijdrechters. – – Δ rechten en plichten: het verplichte trainingsprogramma van tien maanden voor de spelen in de geboortestad van de atleten controleren; de training van de atleten leiden en erop toezien gedurende de dertig dagen vóór de wedstrijden in het gymnasium van Elis; vaststellen of een atleet als persoon geschikt was voor de spelen (de atleet moest een vrije Griekse burger zijn, uit een wettig huwelijk geboren zijn en geen schandelijke daden hebben begaan); toezicht houden op de dagelijkse leefwijze van de atleten (...); <...>; de eed van de atleten afnemen; <...>” (STŽ 2002). Hun aanzien en waardigheid werden ook door hun uiterlijk benadrukt: “Tijdens de wedstrijden droegen zij purperen gewaden en een lauwerkrans op het hoofd” (STŽ 2002). Toen de Russische-Byzantijnse vorm Elada in gebruik was, luidde de benaming elanodiken Šv 1975 4 13. In de novelle van J. Parandowski wordt consequent hellanodiken gebruikt OD 1984 16, 29, 42, 47, 57, 78, 81, 112, 150, 174, 187, 218, 224, 234, 268. Graikų atletinį visapusiškumą gerai rodo pentatlonas. Fiksuotas jau TŽŽ 1936. Pentatlonas Ist III 1995 268 – „penkiakovė: šuolis į tolį, bėgimas [1 stadijo], ieties ir disko metimas, imtynės [dviejų geriausių]“ AntŽ 1998 – turi tam tikrą tąsą šiuolaikiniame sporte (tik labai pasikeitusios rungtys – jojimas, fechtavimasis, šaudymas, plaukimas, bėgimo krosas; visai neseniai imta dar keisti – šaudymą jungti su bėgimu), bet ne iki galo nusistovėjusi terminų mikrosistema: angl. pentathlon ir modern pentathlon, vok. (klassis-cher) Fünfkampf ir moderner Fünfkampf, rus. пентатлон и современное пятиборье STŽ 2002. Lietuviškai ir sporte, ir antikinėje literatūroje neretai neskiriama pentatlonas (penkiakovė) AtM 1981 8, penkiakovė ↗ pentatlonas AntŽ 1998 ir penkiakovė (pentathlon) AntŽ 1998 471, pentatlonas, kitaip klasikinė penkiakovė STŽ 1996, pentatlonas, kitaip antikinė penkiakovė STŽ Terminologija | 2009 | 16 143 2002. Een dergelijke vermenging is in tekstueel gebruik ongewenst, bijvoorbeeld in J. Parandovski’s novelle (OD 1984): vijfkamp 44, vijfkamper 21, 65, vervolgens pentatlonas 68, 104, weer vijfkamp 108, 203, en aan het eind pentatlonas 206, 207, 219, 225, 230, 265. In de toelichtingen staat pentatlonas, of vijfkamp 277. Het is voor ons moeilijk om onze eigen nog niet geheel samenhangende microsysteem te vervolmaken: ten eerste zou die internationaal equivalent moeten zijn, maar ook de microsystemen van andere talen verschillen; interne factoren trekken ons in tegengestelde richtingen. Het zou dus ook op één manier kunnen: eenvoudigweg een paar met verschillende betekenissen, pentatlonas en vijfkamp (vgl. biatlon en tweekamp, triatlon en driekamp, quadratlon en vierkamp), of anders: de antieke vijfkamp en de moderne vijfkamp; maar er is ook nog een andere moderne atletiekvijfkamp: voor vrouwen (hoewel de zevenkamp inmiddels vaker voorkomt) en voor mannen (hoewel de tienkamp belangrijker is). Het heeft geen zin om pentatlongą door een Litouws woord te vervangen, aangezien er al een hele reeks op -atlon bestaat: biatlon, triatlon (en ultratriatlon), quadratlon STŽ 2002. En van pentatlono wordt hoe dan ook geen pentatlas SenGrK 2007 239 gemaakt, want die reeks is niet Grieks maar afkomstig uit moderne talen (zij het opgebouwd uit Grieks taalmateriaal!) en laat dat niet toe (de druk van het systeem). Een zeer kenmerkend antiquiserend woord is pankrationas Ist 1995 268 — ‘een sport uit de oudheid, een combinatie van vuist- en worstelgevechten; een onderlinge strijd van atleten waarbij stoten met vuisten, voeten en ellebogen, het verdraaien van arm- en beengewrichten en andere technieken worden gecombineerd’ STŽ 2002, ‘worstelen en vuistvechten tegelijk’ AntŽ 1998. pankratija (Lat.) — ‘vuistvechten bij de oude Grieken’ TŽŽ 1936 — is onnauwkeurig; pankratijas OD 1984 25, 64, 158, 250, 265 betekent ‘een wedstrijdvorm waarin worstelen en vuistvechten worden gecombineerd’ OD 1984 277, ‘een synthese van boksen en worstelen’ OD 1984 256, ‘een mengeling van worstelen en vuistvechten’ OD 1984 56, SenGrK 2007 242. Van dergelijke Griekse leenwoorden onderscheidt ganglijas zich door de vervanging van de gebruikelijke Litouwse aanpassing — amfitrionas, buleuterionas, embrionas, enchiridionas, hiparionas, sinedrionas,... — waarbij de uitgang -ion wordt vervangen door -ijas (zoals Russisch ганглий, hoewel Pools ganglion en Duits Ganglion), evenals išijas (zoals Russisch ишиас, Duits Ischias en Pools ischias). De gebruikelijke Litouwse vorm is pankrationas (zoals Russisch панкратион, Pools pankration / pankration en Duits Pankration), terwijl de inspanningen van specialisten in de klassieke filologie niet stroken met de tendens van de norm. De atleet van het pankration is een Pankrationo pankratiastas STŽ 2002, OD 1984 67, 261, 277 (niet pankratistas OS 2000 43). De Griekse tweekamp vuistgevecht – punching – Faustkampf – кулачный бой STŽ 2002 is nu bekend zonder Griekse benaming. In de vertaling van J. Parandowski’s novelle: vrouwelijke bokser OD 1984 158, 256, 265, 270, vuistvechter OD 1984 57, 67, 255, 263, zelfs boksen OD 1984 256, bokser OD 1984 265. Het moderne boksen is echter niet zo bloedig. 144 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Ook het nog oudere Griekse worstelen heeft geen Griekse benaming — 1. ‘een tweekampdiscipline op de Olympische Spelen (vanaf 708 v.Chr.). — — — de worstelaar won door zijn tegenstander driemaal op de grond te werpen’ STŽ 2002. Het Grieks-Romeins, ook wel klassiek worstelen, dat vanaf de 18e eeuw werd beoefend, heette aanvankelijk Frans worstelen STŽ 2002 en is sterk verwijderd van het Griekse worstelen (de strijd vindt ook op de grond plaats). Vermeldenswaard is stadionikas — ‘de winnaar van de hardloopwedstrijd over één stadion (in Olympia: 192,24 m)’ STŽ 2002 — olimpionikas. Tijdens de XIVe Olympische Spelen (724 v.Chr.) ontstond de diáulas — ‘een hardloopdiscipline op de Olympische Spelen in het oude Griekenland: een loop over twee stadia (384,54 m) op de baan heen en terug; een dubbele loop’ STŽ 2002. Als men weet dat tijdens de loop over één stadion onafgebroken op een aulos werd geblazen, wordt de naam voor de dubbele loop, diaulas, duidelijk. Nog vier jaar later begonnen de afstanden langer te worden, maar men volstond met één woord, dolichas — ‘een hardloopdiscipline op de Olympische Spelen in het oude Griekenland: een loop van 8, later 10, vervolgens 12 en uiteindelijk 24 stadia (ongeveer 4600 m); de langeafstandsrace’ STŽ 2002, ook OD 1984 248. De variant dolikodromas, dat wil zeggen een loop over 24 stadia (4714,5 m) AtM 1981 8, OS 2000 38 kan ook juist zijn, alleen zou de vorm dolichodromas moeten zijn. Niet alleen voor de geschiedenis van de atletiek, maar ook voor die van de gehele Griekse cultuur is de palestra van groot belang (<παλη — ‘worstelen’ SenGrK 2007 237) — 1. ‘gymnastiekschool in het oude Griekenland’ (overigens betekende het ook 2. ‘in het Pools-Litouwse Gemenebest tot de 18e eeuw: advocatuur’; en palestrantas betekende ‘in het Pools-Litouwse Gemenebest tot de 18e eeuw: benaming voor een advocaat’), palestrika — ‘de kunst van het worstelen en de gymnastiek’, palestritas — ‘worstelaar, gymnast’ TŽŽ 1936; palestra — 1. ‘een door een zuilengang omgeven terrein voor lichaamsoefeningen, waaronder worstelen en vuistvechten’; 2. ‘een school in het oude Griekenland waar jongens van 12–13 jaar worstelen, vuistvechten, gymnastiek en danskunst leerden’; 3. ‘sportvoorziening <...> in Olympia: een gebouw in het centrum van het gymnasion (66 × 66 m), met diverse ruimten voor lichaamsoefeningen en balspelen, hygiëneruimten en baden’ STŽ 2002. Kortom: ‘met gymnasion wordt het hele complex van voorzieningen bedoeld, en met palestra het sportterrein’ (SenGrK 2007 237). Onlosmakelijk verbonden met de palestra is haar trainer, de paidotribas SenGrK 2007 183, die ‘jongens de traditionele onderdelen van de vijfkamp leerde: <...>. Vuistvechten en pankration (...) werden later aan het trainingsprogramma toegevoegd, wanneer zij de leeftijd van jongvolwassenen hadden bereikt’ SenGrK 2007 178–179 (niet pedotrivis OS 2000 31). Terminologija | 2009 | 16 145 MODERNISMEN IN DE SPORTTERMINOLOGIE – ANACHRONISMEN Historismen geven de werkelijkheid van een vervlogen tijdperk weer, maar anachronismen verdraaien die werkelijkheid – in dit geval gaat het om termen uit de moderne sport die worden gebruikt wanneer men over de atletiek uit de oudheid spreekt, in plaats van de woorden die men toen gebruikte. Het meest uitgesproken anachronisme is het sport, dat de oude Grieken niet kenden en dat toen niet bestond („systematische lichamelijke training” STŽŽ 1923). Zo is er de atleet – „deelnemer aan wedstrijden in de oudheid” TŽŽ 1936 (onbepaald: „zeer sterke, stevige persoon” SNŽŽ 1907), gymnasten op de Olympische Spelen Aistis 1991 164, gymnastische en atletische oefeningen SenGrk 1955 175, maar in de novelle van J. Parandowski: sport OD 1984 265, 267, en ook het sportieve leven van Griekenland OD 1984 261. Er staat: „De Grieken bedachten sportwedstrijden” (SenI 1995: 6), maar meteen wordt erbij vermeld dat het woord atletiek uit het Grieks afkomstig is. In het woordenboek van de oudheid staat alleen atleet, „een man die ernaar streeft een prijs in een wedstrijd te winnen”; een artikel over gymnastiek ontbreekt, er is alleen sport. In dat artikel gaat het over wagenmenners, hardlopers, worstelaars en de vijfkamp (vijfkamp), vuistgevechten en pankration; er wordt gezegd dat „deze onderdelen gymnastiek werden genoemd (...)” AntŽ 1998, hoewel het artikel over sport zelf zo begint: „Het woord is afkomstig van het middeleeuws-Latijnse woord disportus – verplaatsing, verstrooiing. Het verspreidde zich via het Engels.” En zie, het wordt zelfs gebruikt in plaats van het Griekse gymnastiek. In het leerboek van Dalia Dilytė, De cultuur van het oude Griekenland, staat een hoofdstuk Sport SenGrK 2007 237–244, hoewel het ook atletenwedstrijden bevat (tegenovergestelde: paardenwedstrijden), atletiekonderdelen, atletiek SenGrK 2007 239, 243. Er is sprake van atletenwedstrijden in de Myceense cultuur OS 2000 19 en van agonen, agonistiek OS 2000 19, maar dat is sport in de oudheid OS 2000 16. STŽ 2002 sport, lemma 4, begint bij Homerus (en zelfs bij Egypte in 2050 v.Chr.), maar van enige sport in de oudheid is geen sprake. Het Latijnse gymnicus wordt vertaald als gymnastisch, sportief, lūdī gymnici – sportwedstrijden LoLietŽ 2007. De betekenissen en de veelheid en verscheidenheid ervan van het Engelse zelfstandig naamwoord sport zijn verbazingwekkend – 1) sport; vissen: jagen; sportspelen; races (athletic sports – atletiek), 2) mv. sportwedstrijden; 3) inform. sporter, 4) inform. flinke kerel, persoon, 10) inform. supporter en 5) vermaak, plezier: spel; grap; 7) Am. gokker, 8) inform. dandy, ijdeltuit, maar ook 6) „voorwerp van spot”, en zelfs 9) biol. „variant, ondersoort, afwijking van het normale type” (ww. sport – 1) spee- 1 Deze betekenis, die het verst van het betekenissysteem afstaat, wordt in het Litouws óf niet als een aparte betekenis beschouwd maar als een homoniem – sportas2 – biologisch „een somatische mutatie bij planten, <...>, kenmerkend voor hybride zaailingen van fruitbomen“ TŽŽ 1985 en 2001 (eveneens als homoniem in TŽŽ 1969), óf wordt deze sportas in de terminografie vervangen door een duidelijkere term – sport – somatische mutatie AugBioŽ 1998, óf bestaat er twijfel over het gebruik: sport – sport, mutatie ŽŪŽ 1971, ALŽŪTŽ 1977. Een cultivar <...> verandert in de loop van lange tijd. <...>. Veranderingen die ontstaan op langgerekte of adventieve groeipunten worden „knopsport“ of knopmutatie genoemd MS 1975 12 6. 146 Jonas Klimavičius | Iš sporto term inijos istorijos: antikizmai... en, plezier maken, 2) sporten, 3) grappen maken; 4) dragen; demonstreren, tonen en 5) biologisch „afwijken van het normale type“), evenals sportsman – 1) sporter; jager; visser; wedstrijdrijder; ruiter en 2) „een eerlijk, rechtschapen mens“ (d.w.z. een deugdzaam, rechtvaardig mens) ALKŽ 1975. Het Engelse sport behoort dus tot de internationale woorden die „valse vrienden“ van de vertaler worden genoemd. Dit is vastgelegd in het desbetreffende Engels-Russische woordenboek (АПиРАС „ЛДП“ 1969). De misleidende aard ervan is zo opvallend dat waarschijnlijk niemand zich door verbazing laat misleiden. Het kan ook helpen de herkomst van het woord te begrijpen. Op basis van een artikel van G. Satyrov in het tijdschrift Физическая культура в школе (1959, nr. 7) publiceerde Jonas Žilinskas een verklaring van de herkomst van het woord sportas. Anders dan de Pruisen en Oostenrijkers, die bekendstonden om hun soldatendrill en africhting (voor parades), en de Duitsers en Zweden, die bekendstonden om gymnastiek, „beoefenden de Engelsen, die hun marine koesterden, op grote schaal openluchtspelen en -vermaak“, die disports werden genoemd; het Engelse desport was ontleend aan het Oudfranse desport (Žilinskas 1959: 3). Iets later werd dit ongeveer hetzelfde uitgelegd in LE XXVIII 1963, met de toevoeging dat het Oudfranse desport afkomstig is van het Laatlatijnse disportare. In de Engelse lexicografie wordt het Middelengelse disport beschouwd als een ontlening aan het Middelfranse desport, gevormd uit het werkwoord desporter < des- + porter „dragen“ (Webster’s Dictionary Unabridged 1981). Het Middel- (of Oud-)franse desporter betekende „wegdragen“ → „het werk beëindigen“, en desport „het einde van het werk“ → „vrije tijd“ → „vermaak, spelen“. De Engelsen, die van beknoptheid houden, lazen (ontleedden) het woord opnieuw en kortten het in, zonder rekening te houden met de oorspronkelijke samenstelling van het leenwoord: uit dis-port maakten ze sport (hoewel ook het verouderde disport – 1. vermaak; 2. zich vermaken, vertier hebben ALKŽ 1975 nog bestaat). En al in 1828 werd het Engelse sport opnieuw ontleend, ditmaal door het Frans als sport (Robert 1993). Een anachronisme bij de wedstrijden in Olympia is het Engelse trainer, evenals training, trainen. In de novelle van J. Parandowski staat oefenen OD 1984 25, 64, 82, 94, 95, 112 (het Engelse train betekent immers ook oefenen), minder vaak oefeningen uitvoeren 89, en zeer vaak oefeningen 10, 22, 31, 37, 41, 47, 50, 57, 59, 60, 71, 74, 87, 107, 172, 175, 207, 210, 262 (soms oefeningen 89), bijvoorbeeld: oefeningen afwerken 19, 172, oefeningen afmaken 88, oefeningen doen 93, maar ook trainingen 264, en gemengd: Naast de algemene o e f e n i n g e n had hij ook zijn eigen t r a i n i n g e n, <...> 76. Ook het werkwoord trainen is een anachronistische anglicisme: Er werd getraind in gymnasia en palestroi (palaisthoi) SenGrK 2007 237. In de novelle van J. Parandowski staat echter ook de echte Griekse benaming voor degene die oefeningen begeleidde, aleiptas: Sommigen hadden slaven of oude atleten die hen als t r a i n e r s dienden. Zij waren dus a l e i p t a i, masseurs, en verbaasden iedereen met hun vakmanschap. <...>. Jongelingen konden niet zonder hen; voor hen waren de aleiptai ook beschermers, <...> OD 1984 23. Maar we begonnen met trainer: Terminologija | 2009 | 16 147 In de buurt liepen doorgaans oude atleten rond of zaten ze op bankjes, in afwachting tot iemand hen als trainers zou inhuren 17. Zo wordt het ook aangeduid: dat is het authentieke aleiptas 104, 191, 256, en dat het anachronistische trainer 48, 67, 191, 226, 261. STŽ 1996 en 2002 geeft de gelatiniseerde vorm aliptis. Wanneer de authentieke Griekse benaming onbekend is, verdient het de voorkeur de beschikbare Litouwse term te gebruiken (die door woordvorming is ontstaan) en niet een anachronistisch anglicisme. Onbekend is waarom dit in het verhaal van J. Parandovskis zo inconsequent gebeurt: het Engelse start OD 1984 29–31, 183, 184, 187, 212, terwijl finish 28, 30, 31, 51, 184, 185, 215, 258, bijvoorbeeld: van start tot finish 156, 248, tussen start en finish 249. Waarom het Latijnse heraut 9, 30, 36, 59, 182, 188, 191, 196, 213, 247, 251, 256, en niet het Litouwse omroeper? Waarom worden de Griekse halteres OD 1984 38 vervangen door het Duitse woord hantels (Gr. haltéres, Lat. manipuli) — “in de handen heen en weer bewogen tijdens het verspringen; hieruit is de Griekse benaming Δ ontstaan (vgl. hallesthai — een sprong maken)” AntŽ 1998, eveneens AtM 1981 9. “Een zeer Grieks en specifiek kenmerk is dat zowel de trainingen in alle onderdelen van de vijfkamp als de wedstrijden werden begeleid door muziek op de aulos” (SenGrK 2007 242). Ook tijdens de door J. Parandovskis kunstzinnig verbeelde Olympische Spelen wordt melding gemaakt van “een slaaf die op de aulos speelde voor de verspringers en de discus- en speerwerpers” (OD 1984 38). Overigens deden de vrijen, net als Athena, de uitvindster van de aulos, er afstand van, omdat het gezicht door het blazen scheef zou trekken... “De muzikant blies meestal op de zogeheten diaulos (twee auloi van verschillende grootte)” (MuzEnc I 2000), verbonden door één mondstuk (ook dubbele auloi genoemd — Gr. δίδυμοι αὐλοί — SenGrK 2007 55). De aulosblazer auletes wordt in MuzEnc I 2000 door een fout aleutas HŠv 1994 67, 142. Hier is ook de spond a u l a s OD 1984 235, 239, 242, 244, waarvan het eerste lid lijkt op het woord spondophoros — “een functionaris van de cultus van Olympia. Er waren er drie. Tot hun taken behoorde het afkondigen van de Olympische Spelen” OD 1984 278 (: Gr. spondē — “plengoffer voor de goden”, spondai — “bestandsovereenkomst” STŽ 2002), die tevens de omroeper van de Olympiade was. In de toelichting bij het verhaal van J. Parandovskis en in STŽ 2002 wordt de spond a u l a i niet vermeld; om de een of andere reden blazen zij geen aulos: spond a u l a i met fluiten OD 1984 235. De spond a u l a i begonnen fluiten te blazen 239. De spond a u l a i speelden zonder de fluiten van hun lippen te nemen 242. Voordat de spond a u l a i de fluiten van hun blauw aangelopen, houtachtig gezwollen lippen namen 244. Zo ontstaat naast de aulos zomaar een lexicaal anachronisme, namelijk fluit (It. flauto, Oudfr. fleute — vgl. Lat. flatus — 1. blazen, luchtstroom LoLietŽ 2007). Naast fluit OD 1984 221, 239, 241 wordt alleen fluitist 38, 244, 258 gebruikt, en niet het Griekse auletes. Dezelfde auteur schrijft terecht: “Tegenwoordig is in de literatuur van auteurs uit verschillende volken” 148 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... is een onzorgvuldige vertaling die iemand heeft bedacht, fluit, wijdverbreid geraakt, maar het is niet juist de aulos zo te noemen, want die heeft niets met een fluit gemeen” (SenGrK 2007: 55), maar vervolgens: In de 5e eeuw v.Chr. voegde Perikles ook wedstrijden voor muzikanten (fluitspelers, kitharaspelers) en zangers toe SenGrK 2007 157. AntŽ 1998 wijst de aulos echter vrijwel geheel af: aulos (Gr. aulos) ↗ fluit, en fluit (Gr. aulos, Lat. tibia). Elders staat er in plaats van aulet zelfs trompettist OD 1984 253, Ist III 1995 268. Woorden uit de moderne tijd passen niet bij de Oudheid — zo gaat niet alleen de kleur verloren, maar wordt ook de historische werkelijkheid vervormd. CONCLUSIES De geschiedenis van de sport in Litouwen is relatief kort, maar de geschiedenis van de Litouwse sportterminologie omvat het volledige begrippensysteem van de wereldsport (vanaf de oudheid), en de veranderingen en ontwikkeling daarvan. Zij is niet systematisch onderzocht, hoewel alleen zo wezenlijk kan worden bijgedragen aan de normalisering ervan, met name aan de actuele vernederlandsing van termen (het creëren van Litouwse equivalenten) en de aanpassing van vormen aan het Litouws. Er waren talrijke schommelingen in de normalisering, maar ook verstoringen, veronachtzaming en verdraaiing van de historische werkelijkheid van de terminologie. In sportwoordenboeken (1959, 1996, 2002) is dit enigszins teruggedrongen, maar er zijn nog veel inspanningen nodig, vooral op het gebied van het gebruik. In 1935 werden Olimpijos žaidimai vastgelegd; gedurende vrijwel de gehele Sovjetperiode (zowel in de sport als in de geschiedschrijving) waren ze naar Russisch voorbeeld olimpinės žaidynės, maar nu worden ze – zoals het hoort – weer Olimpijos žaidynėmis genoemd, al gaat het nog niet altijd goed. Het gebrek aan inzicht in de Litouwse grammatica blijft voor struikelblokken zorgen. Atėnų of Pekino olympische spelen worden correct gebruikt, maar men begrijpt nog steeds niet goed dat de benaming Olimpijos žaidynių als olimpinėmis gelijk zou staan aan spelen die atėninėms heten (en inderdaad gelijkstaat aan pitinėms spelen; veel andere talen gebruiken in beide gevallen bijvoeglijke naamwoorden, niet de genitief van een zelfstandig naamwoord). Het bijvoeglijk naamwoord bij olimpinių žaidynių (de moderne Olympische Spelen) is duidelijk gemotiveerd (vgl. graikinis riešutas, ‘walnoot’). Naast de vele gerechtvaardigde combinaties met dit bijvoeglijk naamwoord zijn er echter ook heel wat combinaties die semantisch nogal vaag, zeer gekunsteld en zelfs inhoudsloos zijn, vaak clichématig. Vooral onder invloed van het Russisch wordt olimpiada meestal niet gebruikt (soms wordt dit ook expliciet beweerd) in de betekenis van Olimpijos žaidynių (hoewel olimpiadą in die betekenis ook steun vindt in spartakiada, universiada,...), maar in die van een ‘vierjarige cyclus van de Spelen’. Van olimpiados is de modernste betekenis ‘wetenschapswedstrijd voor scholieren’; daarvan zijn zowel olimpiadinis (en niet olimpinis) als olimpiadininkas (en niet olimpietis) afgeleid. De sportterm olimpietis is onregelmatig gevormd naar het Russisch олимпи-ец, waarvan de vorming niet goed is begrepen: de regelmatige verhouding is олимпи-ец: Олимпи-я (vergelijkbaar ook in het Pools). Terminologija | 2009 | 16 149 olimpij-szyk: Olimpj-a, vok. Olympi-er: Olympi-a). Wie zich van Olympia verwijdert, vereenzelvigt zich met Olimpu... Olimpiadininkas – alleen een titel voor scholieren? Overigens is er in andere talen doorgaans een bescheiden ‘deelnemer aan de Olympische Spelen’ – Engels participant in Olympic Games, Duits Olympiakämpfer, Olympiateilnehmer. De antieke olimpionikas, ‘winnaar van de Olympische Spelen’, is inmiddels toegestaan en wordt soms zelfs aanbevolen in de betekenis ‘winnaar van de olympische spelen’, maar blijft nog steeds een Russische navolging. Het woord gimnastika is uit het Grieks geërfd, maar de betekenisinhoud ervan is sterk veranderd (evenals die van gimnasto); bovendien verschillen het Griekse gymnasìonas en het moderne gimnazija van elkaar. Stadionas is weinig veranderd, maar de antieke grondvorm stadijas is uitsluitend een historisme. Hipodromas is zonder noemenswaardige verandering overgeleverd. De meest in het oog springende antieke historismen zijn vermoedelijk agonas (al in 1936 vastgelegd) en helanodikas; ook pentatlonas, pankrationas en dergelijke zijn vrij bekend. Een ongewenst verschijnsel zijn terminologische anachronismen, dat wil zeggen het gebruik van termen uit de moderne sport (modernismen) in plaats van bekende historismen: het Engelse sportas in plaats van de antieke atletikos en gimnastikos, treneris in plaats van aleiptis, enzovoort. Zo wordt de historische werkelijkheid verdraaid. LITERATUUR EN BRONNEN Aistis J. 1991: Dievai ir smūtkeliai. Apie laiką ir žmones. Milfordo gatvės elegijos, Vilnius. AkmL 1962: B. Brodskis, Akmeniniai istorijos lapai. Vertė A. Grikevičius. Vilnius. ALKŽ 1975: Anglų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė A. Laučka, B. Piesarskas, E. Stasiulevičiūtė, Vilnius. ALŽŪTŽ 1977: Anglų-lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas. Sudarė D. Čep onienė, R. Gelūnienė, J. Kazėnas, R. Kelbauskienė (ats. red.), Vilnius. Augbiol 1998: Trumpas anglų-lietuvių ir lietuvių-anglų augalų biologijos terminų žodynas. Parengė O. Rupainienė. Vilnius. AntŽ 1998: Antikos žodynas. Vert. R. Kumžienė, A. Tekorius, A. Trakymas, ats. red. D. Staskevičienė, Vilnius. AtM 1981: V. Salius. Nuo Atėnų iki Maskvos. Vilnius. Bitelinskis V. 1948: Rinktiniai raštai. Vert. Z. Kuzmickis, red. D. Urbas ir J. Galvydis, Kaunas. BM ir RT 2000: V. Toporov. Baltų mitologijos ir ritualo tyrimai. Vert. E. Jakulis, Vilnius. Drv d: Dienovidis (weekblad). DŽ 1993: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. III pat. ir pap. leid., Vilnius. GrEnL 1968: Greek-English Lexicon compiled by Henry George Liddell and Robert Scott. Oxford. GrLŽ 1979: Graikų-lietuvių kalbų žodynas. Sudarė R. Mironas, Vilnius. Hor 1977: Horacijus. Lyrika. Vert. H. Zabulis, red. Vald. Petrauskas, Vilnius. HŠv 1994: D. Dilytė. Heladės šviesa. Vilnius. Ist III 1995: Istorija 3. Vert. A. Nastopkaitė ir A. Merkytė, red. L. Patriubavičienė, Vilnius. ItLŽ 1993: V. Petrauskas. Italy-lietuvių kalbų žodynas, Vilnius. Jarmala A. 1974: Apie žodį stadionas. – Lietuvos pionierius 81. Č. KalDS 1981: Č. Kalenda. Dorovės samprata. Red. T. Povilaitytė, Vilnius. KB: Kultūros barai (tijdschrift). Klimavičius J. 1974: Dar kartą apie stadioną. – Lietuvos pionierius 91. Klimavičius J. 1978: Kas turėtų rūpintis sporto kalba. – Kalba Vilnius 19, 4. Klimavičius J. 1981: Įmantrumas – klaidos brolis. – Naujos knygos 9, 42–45. KmT: Komjaunimo tiesa (krant). 150 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Kusa J. 1938: Sporto kalbos reikalu. – Gimtoji kalba 7. 97–99. KV: Kalba Vilnius (weekblad). LA: Lietuvos aidas (dagblad). Labokas J. 1933: Apžvalga. – Gimtoji kalba 3. 45–46. LE VIII 1956: Lietuvių enciklopedija 8. South Boston. LE XXVIII 1963: Lietuvių enciklopedija 28. South Boston. L en M: Literatūra ir menas (weekblad). LKŽ XVIII 1997: Lietuvių kalbos žodynas 18, Vilnius. LoLiet 2007: K. Kuzavinis. Lotynų–lietuvių kalbų žodynas, Vilnius. LP: Lietuvos pionierius (krant). LTE VIII 1981: Lietuviškoji tarybinė enciklopedija 8, Vilnius. LTV: Lietuvos televizija. Luk 1975: Lukianas. Dievai, heteros, pranašai. Vert. L. Valkūnas, red. A. Kašinskaitė. Vilnius. M: Mokslėvis (tijdschrift). MCzMA 1997: Maištingas Czesławo Miłoszo autoportretas. Pokalbiai su Aleksandru Fiutu, Vilnius. MG: Mūsų gamta (tijdschrift). M en G: Mokslas ir gyvenimas (tijdschrift). Miunch 1974: M. Barysas. Miunchenas, olimpinis ir kasdieniškas, Vilnius. MK: Mūsų kalba (tijdschrift). MksIL: Mokslo Lietuva (krant). Monr 1978: M. Barysas. Penki žiedai virš Monrealio, Vilnius. MuzEnc I 2000: Muzikos enciklopedija 1, Vilnius. MS: Mūsų sodai (tijdschrift). NieNe 1969: S. Markišas. Niekam nenusileisiu. Pasakojimai apie Erazmą Roterdamietį. Vert. M. Žilionienė, red. A. Kašinskaitė. Vilnius. OCH 1998: Olimpinė chartija, Vilnius. OD 1984: J. Parandovskis. Olimpijos diskas. Vert. D. Urbas, red. A. Gailius, Vilnius. OP 2007: Olimpinė panorama 2 (žurnalas). OS 2000: S. Stonkus. Olimpinis sportas. Olimpinės ir olimpinės žaidynės, Kaunas. P: Pergalė (tijdschrift). V. PietRR 1973: V. Pietaris. Rinktiniai raštai, Vilnius. R: Respublika (dagblad). Robert 1993: Le Nouveau Petit Robert: Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française, Paris. Sav met TV: Savaitė su TV (weekblad). SenGr 1995: Dž. D. Kleras. Senovės Graikija. Vert. N. Skluitaitė, red. B. Balčienė, Vilnius. SenGRI 1955: V. S. Sergejevas. Senovės Graikijos istorija. Red. Vyt. Petrauskas. Vilnius. SenGrK 2007: D. Dilytė. Senovės Graikijos kultūra, Vilnius. SenI II 1976: Senovės istorija 2. Originalą redagavo J. Kruškol, vert. S. Ivanovienė ir L. Maculevičienė, red. T. Daržinskaitė. Vilnius. Skardžius P. 1936¹: Voetbal- en basketbaltermen. – Fiziškas auklėjimas 1, 104–106. Skardžius P. 1936²: Overzicht. – Gimtoji kalba 6, 100. Smetona J. 1936: Keletas pastabų dėl naujų futbolo ir krepšinio terminų. – Vairas 6. 666–667. SNŽŽ 1907: Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis. Sudarė J. Šlapelis, Tilžė. SNŽŽ 1924: J. Norkus. Svetimų ir nesuprantamų žodžių žodynėlis, Kaunas. STŽŽ 1923: M. ir S. Svetimų ir tarptautiškų žodžių žodynėlis, Šiauliai. STŽ 1959: Sportinių terminų žodynas. Ats. sudarytojas V. Steponaitis, Vilnius. STŽ 1996: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, Kaunas. STŽ 2002: Sporto terminų žodynas. Parengė S. Stonkus, 2-asis pat. ir pap. leid., Kaunas. SWO 1997: Słownik wyrazów obcych. Red. E. Sobol, Warszawa. Šl: Šluota (tijdschrift). Šv: Švyturys (tijdschrift). ŠR II 1991: Heilige Schrift 2. Uit het Latijn vertaald door J. A. Skvireckas, Vilnius. ŠR 1998: Šventasis raštas. Senasis ir Naujasis Testamentas. Senąjį Testamentą iš hebr., aram. ir gr. k. vert. A. Rubšys, Vilnius. ŠR 1999: Biblija arba Šventasis Raštas. Ekumeninis leidimas, Vilnius. Terminologija | 2009 | 16 151 T: Tiesa (weekblad). TMkt: Tarybinis mokytojas (krant). TMtr: Tarybinė moteris (tijdschrift; P – bijlage bij het tijdschrift Pagrandukas). TŽŽ 1936: Tarptautinių žodžių žodynas. Sudarė K. Boruta, Pr. Čepėnas, S. Sirutytė-Čepėnienė, redagavo J. Žiugžda, peržiūrėjo Vacl. Biržiška, Pr. Dovydaitis, Kaunas. TŽŽ 1951: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. V. Liochinas ir F. N. Petrovas, vertė O. Katinskaitė, Ch. Lemchenas, J. Talmantas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius. TŽŽ 1969: Tarptautinių žodžių žodynas. Redagavo I. Liochinas, S. Lokšina, F. Petrovas (vyr. redaktorius) ir L. Šaumianas, vertė O. Doveikienė. J. Kabelka ir Ch. Lemchenas, lietuviškąjį leidimą redagavo Ch. Lemchenas, Vilnius. TŽŽ 1985: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. redaktorius V. Kietiškauskas, Vilnius. TŽŽ II 2000: V. Vaitkevičiūtė. Tarptautinių žodžių žodynas L–Ž, Vilnius. TŽŽ 2001: Tarptautinių žodžių žodynas. Ats. Redaktorius A. Kinderys, Vilnius. Vd. Veidas (weekblad). Webster’s Dictionary Unabridged 1981: Webster’s Third New International Dictionary of the English Language, Springfield, Massachusetts. VLE I 2001: Visuotinė lietuvių enciklopedija 1. Vilnius. VLE IV 2003: Visuotinė lietuvių enciklopedija 4. Vilnius. VLE V 2004: Visuotinė lietuvių enciklopedija 5. Vilnius. VLE VII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 7. Vilnius. VLE VIII 2005: Visuotinė lietuvių enciklopedija 8. Vilnius. VLE XV 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 15. Vilnius. VLE XVI 2009: Visuotinė lietuvių enciklopedija 16. Vilnius. VN: Vakarinės naujienos (dagblad). Žilinskas J. 1959: Žodžio sportas kilmė. – Sportas 115, 3. Ž.AntŽm 1987: G. Hattneris. Žymūs antikos žmonės. Vert. V. Manikaitė-Kazanskienė, red. L. Stanevičius, N. Chijenienė, Vilnius. ŽUŽ 1971: A. Anskaitis V., Kilas M. Rusų–lietuvių kalbų žemės ūkio terminų žodynas, Vilnius. АРиРАС „ЛДП“ 1969: Англо–русский и русско–английский словарь „ложных друзей переводчика“. Составили В. В. Акуленко, С. Ю. Комиссарчик, Р. В. Попова. В. Л. Юхт, под общим руководством В. В. Акуленко, Москва. UIT DE GESCHIEDENIS VAN DE SPORTTERMINOLOGIE: ANTICISMEN, HISTORISMEN EN MODERNISMEN – ANACHRONISMEN De geschiedenis van de Litouwse sport is relatief kort, hoewel de geschiedenis van de Litouwse sportterminologie het volledige begrippensysteem van de wereldsport omvat (vanaf de oudheid), evenals de veranderingen en ontwikkeling ervan. Dit onderwerp is niet systematisch onderzocht; alleen dergelijk onderzoek zou een wezenlijke bijdrage kunnen leveren aan de normalisering ervan, de vorming van Litouwse equivalenten en de aanpassing van termen aan de Litouwse taal. Er was veel variatie, zelfs wanorde, en er werd geen rekening gehouden met de historische werkelijkheid van de terminologie of deze werd vervormd. Sportwoordenboeken (1959, 1996 en 2002) hebben dit helpen terugdringen, maar vooral op het gebied van het gebruik is nog veel inspanning nodig. In 1935 werd de term Olimpijos žaidimai (Olympische Spelen) opgetekend. In de Sovjettijd werd deze, naar analogie van de Russische term, veranderd in olimpinės žaidynės. Er wordt geprobeerd Olimpijos žaidynės opnieuw in te voeren, maar die poging stuit op een gebrek aan begrip van de Litouwse grammatica. Het gebruik van olimpinės žaidynės in plaats van het historische Olimpijos žaidynės lijkt op het gebruik van aieninės žaidynės in plaats van Atėnų žaidynės (Olympische Spelen in Athene). De motivatie voor het bijvoeglijk naamwoord in olimpinės žaidynės is duidelijk, maar naast talrijke beredeneerde woordcombinaties met dit bijvoeglijk naamwoord zijn er veel onbepaalde, omslachtige, lege en vaak clichématige woordcombinaties. 152 Jonas Klimavičius | Iš sporto terminijos istorijos: antikizmai... Om uiteenlopende redenen zijn er met dit bijvoeglijk naamwoord veel onbepaalde, omslachtige, lege en vaak clichématige woordcombinaties. Vooral onder invloed van het Russisch wordt olimpiada vaak niet gebruikt in de betekenis van Olimpijos žaidynės (Olympische Spelen) (hoewel in die betekenis olimpiada steun vindt bij spartakiada, universiada....), maar in de betekenis van ‘een periode van vier jaar tussen de Spelen’. Uit de meest eigentijdse betekenis van olimpiada – ‘een schoolwedstrijd in een bepaald vak’ – zijn de woorden olimpiadinis (maar niet olimpinis) en olimpiadininkas (maar niet olimpietis) afgeleid. Het woord olimpietis (deelnemer aan de Olympische Spelen) werd inconsequent gevormd naar het verkeerd begrepen Russische woord олимпи-ец. Consequent zou zijn олимпи-ец: Олимпи-я (vergelijk het Poolse olimpii-szyk: Olimpi-a en het Duitse Olympi-er: Olympi-a). De Litouwse vorm olimpietis wijkt verder af van Olympia en komt dichter bij Olympus. Olimpiadininkas blijft beperkt tot het niveau van een schoolwedstrijd. In andere talen wordt olimpietis een nogal bescheiden ‘deelnemer aan de Spelen’ – deelnemer aan de Olympische Spelen in het Engels, Olympiakämpfer en Olympiateilnehmer in het Duits. Het archaïsche olimpionikas, ‘een winnaar van de wedstrijden in Olympia’, wordt soms toegestaan en voorgesteld in de betekenis van ‘een winnaar van de Olympische Spelen’. Het woord gymnastiek is overgenomen van de Grieken, maar de inhoud van dit begrip is sterk veranderd (hetzelfde geldt voor gymnast). Het Griekse gymnasion (een school in het oude Griekenland) en het moderne gymnasium verschillen nog meer. Stadion is niet veel veranderd, maar de antieke grondvorm stadion is nu slechts een historisme. Hippodroom is zonder ingrijpende veranderingen overgenomen. De duidelijkste antieke historismen zijn agon (agon als ‘wedstrijd’) (opgetekend in 1936) en hellanodikes (Hellanodikos); vijfkamp, pankration en soortgelijke woorden zijn bekend. Terminologische anachronismen, dat wil zeggen termen uit de moderne sport (modernismen) die worden gebruikt in plaats van bekende historismen wanneer men het over de atletiek in de oudheid heeft, zijn ongewenst. Voorbeelden hiervan zijn Engelse woorden als sport in plaats van het antieke atletiek en gymnastiek, en trainer in plaats van alepīs. In deze gevallen wordt de historische werkelijkheid vervormd. Jonas Klimavičius Erfurto g. 56-14 04107 Vilnius, Lietuva Jonas Klimavičius Erfurto g. 56-14 04107 Vilnius, Lietuva Terminologija | 2009 | 16 153