Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą

RITA MILIŪNAITĖ Ινστιτούτο Λιθουανικής Γλώσσας ΜΙΑ ΠΡΩΤΗ ΜΑΤΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ I. ΜΙΑ ΝΕΑ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΜΕΣΟ Η γνωστή ρήση του Bill Gates, ιδρυτή της εταιρείας λογισμικού «Microsoft», «Αν μια γλώσσα δεν υπάρχει στο Διαδίκτυο, δεν θα υπάρχει καθόλου», με τον καιρό άρχισε να παραφράζεται: σύντομα εφαρμόστηκε σε εταιρείες και ιδρύματα, ενώ τώρα πλέον και στο μεμονωμένο άτομο. Πράγματι, θα ήταν δύσκολο να βρεθεί έστω και ένας άνθρωπος με κάποια κοινωνική δραστηριότητα για τον οποίο να μην υπάρχει ούτε η παραμικρή πληροφορία στο Διαδίκτυο. Επιπλέον, το Διαδίκτυο διεισδύει τόσο έντονα στην καθημερινή ζωή, ώστε σήμερα ο καθένας που το επιθυμεί μπορεί να δημιουργήσει τη δική του «γωνιά» εκεί. 1. Η αρχή της εποχής των ιστολογίων Πριν από περίπου μία δεκαετία άρχισαν να εμφανίζονται στον Παγκόσμιο Ιστό τα λεγόμενα ιστολόγια —δημόσια διαδικτυακά ημερολόγια, τα οποία μπορεί να γράφει όποιος το επιθυμεί. Δεν υπάρχει πλήρης συμφωνία για το πότε ξεκίνησαν, αλλά συχνότερα αναφέρεται το 1994, όταν ένας χρήστης του Διαδικτύου στις ΗΠΑ άρχισε να δημοσιεύει καθημερινά νέα του στο Διαδίκτυο: να αφηγείται για τις ταινίες που είχε δει, τα βιβλία που είχε διαβάσει, με άλλα λόγια, να γράφει ένα ιδιότυπο ημερολόγιο. Σήμερα τα ιστολόγια μετρούνται ήδη σε εκατομμύρια και λέγεται ότι ο αριθμός τους διπλασιάζεται κάθε έξι μήνες. Περίπου το 2000 άρχισαν να εμφανίζονται τέτοια ημερολόγια και στο λιθουανικό διαδικτυακό περιβάλλον. Γύρω στο 2004, την ίδια χρονιά που οι εκδότες λεξικών της αμερικανικής εταιρείας «Merriam-Webster» ανακήρυξαν τη λέξη blog («ιστολόγιο») λέξη της χρονιάς, τα λιθουανικά ιστολόγια άρχισαν να αυξάνονται ραγδαία, ενώ το 2006–2007 σημειώθηκε έκρηξη στη δημιουργία ιστολογίων στη λιθουανική γλώσσα. Για παράδειγμα, επτά συγγραφείς που άρχισαν να γράφουν ιστολόγια σε έναν ιστότοπο το 2007, περίπου έναν χρόνο αργότερα παρουσιάζουν τα εξής στατιστικά στοιχεία: Ο ιστότοπος έχει: αναρτήσεις – 4123, σχόλια – 18370, συνολικά λέξεις – 812101. Δηλαδή, ήδη δώδεκα βιβλία των 300 σελίδων. Γράφουμε τον δέκατο τρίτο τόμο. (www.nezinau.lt, επίσκεψη στις 2008 05 09) 20 KALBOS KULTŪRA | 81 Ο Ντέιβιντ Κρίσταλ, γνωστός σε εμάς κυρίως ως συγγραφέας του βιβλίου «Ο θάνατος της γλώσσας»1, που εκδόθηκε πρόσφατα στα λιθουανικά, αφιερώνει εννέα σελίδες στα ιστολόγια (ουσιαστικά, στην περιγραφή των διαφόρων μορφών τους) στο άλλο βιβλίο του, «Γλώσσα και Διαδίκτυο», στη δεύτερη έκδοσή του (Crystal 2006: 238–247). Ο ίδιος παραδέχεται ότι, όταν εξέδωσε την πρώτη έκδοση του βιβλίου το 2001, περίμενε πως αργότερα θα συνέβαιναν αλλαγές στο Διαδίκτυο, καθώς κάποιες από αυτές είχαν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται, χωρίς όμως να έχουν ακόμη προσελκύσει ευρύτερη δημόσια προσοχή. Ωστόσο, ο Κρίσταλ δεν είχε προβλέψει ότι πέντε χρόνια αργότερα θα χρειαζόταν ένα ξεχωριστό κεφάλαιο του βιβλίου για εντελώς νέες μορφές του Διαδικτύου. Μία από αυτές τις μορφές είναι τα ιστολόγια, που εξαπλώνονται αστραπιαία στο Διαδίκτυο και η γλώσσα τους διαφέρει τόσο από εκείνη άλλων διαδικτυακών μορφών, ώστε πρέπει να εξετάζεται χωριστά. Τι είναι, λοιπόν, αυτά τα ιστολόγια και τι το ιδιαίτερο έχει η γλώσσα τους; Για να μπορέσουμε να απαντήσουμε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει να εξετάσουμε διεξοδικότερα τα χαρακτηριστικά των ίδιων των ιστολογίων, γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε ποιος είναι ο ρόλος τους στην κοινωνική επικοινωνία και, ταυτόχρονα, να θέσουμε το ερώτημα που θα αποτελέσει αντικείμενο περαιτέρω συζήτησης: ποια είναι η σημασία της γλώσσας των ιστολογίων και ποια η πιθανή επίδρασή της σε ολόκληρη την εξέλιξη της λιθουανικής γλώσσας; 2. Το περιβάλλον των ιστολογίων – το Διαδίκτυο της νέας γενιάς (Web 2.0) Η εμφάνιση και η άνθηση των ιστολογίων συνδέονται με το ποιοτικό άλμα του Διαδικτύου ως παγκόσμιου δικτύου υπολογιστών. Περίπου το 2004 προτάθηκε ο όρος Web 2.0 για να ονομαστούν οι υπηρεσίες και οι τεχνολογίες του Διαδικτύου νέας γενιάς. Τα λιθουανικά μέσα ενημέρωσης έγραψαν σχετικά: Η κινητήρια δύναμη του Web 2.0 είναι τα δεδομένα. Ο Παγκόσμιος Ιστός παρουσιάζεται ως πλατφόρμα πάνω στην οποία μπορούν να δημιουργηθούν νέες υπηρεσίες. Δημιουργείται ένα δικτυακό αποτέλεσμα (network effect): όσο περισσότεροι άνθρωποι χρησιμοποιούν μια συγκεκριμένη υπηρεσία, τόσο μεγαλύτερο είναι το όφελος για όλους τους συμμετέχοντες στη διαδικασία. (Vedrickas 2007) Αυτές οι νέες τεχνολογίες πληροφοριών καθιστούν εύκολη τη δημιουργία και τη διαχείριση επιθυμητού περιεχομένου στο Διαδίκτυο, ακόμη και χωρίς ειδικές γνώσεις προγραμματισμού, πιο απλά και πιο άνετα απ’ ό,τι σε προσωπικούς ιστότοπους. Αυτή η δυνατότητα αξιοποιήθηκε για τη δημιουργία ιστολογίων. Πρόκειται για έναν δημόσιο ιστότοπο, τον οποίο ο συντάκτης μπορεί να διαχειρίζεται και να ενημερώνει ανά πάσα στιγμή, όπως επιθυμεί, και στον οποίο δημοσιεύονται συνήθως διάφορες προσωπικές πληροφορίες: αφηγήσεις για τις δραστηριότητες και τα ενδιαφέροντά του, εντυπώσεις από ταξίδια, απόψεις για διάφορα ζητήματα, πληροφορίες που μοιράζεται 1 David Crystal. Kalbos mirtis, Vilnius: Tyto alba, 2005. R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 21 (για παράδειγμα, για ένα καινούργιο μοντέλο οικιακής συσκευής που αγόρασε, για διαδικτυακές ανταλλαγές αντικειμένων, για διάφορες κοινωνικές εκστρατείες), καθώς και έργα του, φωτογραφίες, βίντεο και ηχητικές εγγραφές κ.ο.κ. Σε ένα σχόλιο σχετικά με αυτό γράφεται: Οι λόγοι για τη συγγραφή ημερολογίων μπορεί να ποικίλλουν: η ανάγκη να μοιράζεται κανείς σκέψεις και γνώσεις με άλλους ανθρώπους, η εκτόνωση και απομάκρυνση συσσωρευμένων αρνητικών συναισθημάτων, η ικανοποίηση του εγώ του, η έκφραση της ατομικότητάς του, η ανάγκη για δημιουργία – να γράφει ποιήματα, διηγήματα κ.λπ. (Klaustux)2 Καθώς οι αναρτήσεις χρονοσημαίνονται αυτόματα και εμφανίζονται με τις νεότερες πρώτες, ο ιστότοπος αρχίζει να μοιάζει με ένα ιδιότυπο ημερολόγιο. Κάθε ανάρτηση έχει τον δικό της τίτλο. Οι τίτλοι επιδιώκεται να είναι τέτοιοι ώστε να τραβούν αμέσως την προσοχή και να ξεχωρίζουν ανάμεσα στις αναρτήσεις άλλων συντακτών στις λίστες των πρόσφατων αναρτήσεων, για παράδειγμα: • Για τη Δευτέρα και τα «νύχια» της γάτας • ναι, ναι... στο μάθημα • Γιατί οι γιατροί γράφουν τις συνταγές με το χέρι; Εκτός από τις τακτικές αναρτήσεις, που δημοσιεύονται στο κέντρο της σελίδας, ομαδοποιούνται ανά θέμα και συγκεντρώνονται στο αρχείο, στις πλευρές του ιστολογίου υπάρχουν πολλές συνδέσεις προς άλλα ιστολόγια (συνήθως φίλων και ομοϊδεατών) και αγαπημένους ιστότοπους. Είναι συνηθισμένο να υπάρχει κάτω από κάθε ανάρτηση και μια ενότητα σχολίων, όπου οι αναγνώστες του ιστολογίου μπορούν να εκφράζουν τη γνώμη τους, ενώ στην άκρη του ιστολογίου μπορεί να εμφανίζεται ο πλήρης κατάλογος των σχολίων των επισκεπτών. Να πώς είναι ένα κείμενο που παρουσιάζει ιστολόγια τα οποία άρεσαν στον συντάκτη να διαβάζει, με υπογραμμισμένους υπερσυνδέσμους· μέσω αυτών μπορεί κανείς να μεταβεί αμέσως στα αντίστοιχα ιστολόγια: Να πάλι καλά που σήμερα είναι μόνο η Ημέρα της Μητέρας (εντάξει, είναι επίσης η Ανάληψη και η γιορτή του Αγίου Φλωριανού, αλλά αυτό δεν έχει πια σημασία), γιατί το χθεσινό συνονθύλευμα δεν είχε και μεγάλη επιτυχία. Ωστόσο, το αποτέλεσμα ήταν θετικό: οι περισσότεροι βγήκαν στη φύση για έναν περίπατο, για πρώτη φορά έβγαλαν τον υπολογιστή βόλτα στην αυλή, απόλαυσαν ζωντανή μουσική, έφαγαν πίτσα σε ένα νέο μέρος ή απλώς θαύμασαν τα δημιουργήματα των νεαρών βοηθών της μαμάς. (vienastoks) Οι ίδιοι οι συντάκτες αποφασίζουν αν θα παραμείνουν εντελώς ανώνυμοι, χρησιμοποιώντας μόνο ψευδώνυμο, ή αν θα δώσουν στοιχεία για τον εαυτό τους (όνομα, επώνυμο, ημερομηνία γέννησης, τόπο κατοικίας – συνήθως με ακρίβεια πόλης κ.λπ.). 2 Καθώς στην έντυπη βιβλιογραφία μας δεν υπάρχει ακόμη καμία καθιερωμένη πρακτική παραπομπής σε ιστολόγια (στο Διαδίκτυο τον ρόλο αυτό επιτελούν οι αντίστοιχοι υπερσύνδεσμοι), αυτή τη φορά δίπλα στα παραθέματα αναφέρεται το ψευδώνυμο ή το όνομα, όπως ακριβώς υπογράφει ο ίδιος ο συντάκτης. Η γραφική απόδοση και η γλώσσα των κειμένων που παρατίθενται, όπως είναι φυσικό, δεν έχουν διορθωθεί, ώστε να είναι ορατή η πραγματική εικόνα. 22 KALBOS KULTŪRA | 81 Στους ιστότοπους που επιτελούν κάποια λειτουργία συγκέντρωσης και φιλοξενίας ιστολογίων, συνήθως παρατίθενται κατάλογοι με τις πιο πρόσφατες και δημοφιλέστερες αναρτήσεις. Έτσι δημιουργούνται ολόκληρες διαδικτυακές κοινότητες3, και μέσα σε αυτές ομάδες ιστολόγων με κοινά ενδιαφέροντα. Μπορεί κανείς να εγγραφεί για να λαμβάνει ενημερώσεις από τα ιστολόγια που επιθυμεί, συντάσσονται επισκοπήσεις των καλύτερων αναρτήσεων, καταρτίζονται κατάλογοι ιστολόγων — με άλλα λόγια, δημιουργείται ένας ολόκληρος νέος εικονικός χώρος. Εκτός από τα προσωπικά ιστολόγια, ειδησεογραφικές πύλες άρχισαν να δημιουργούν ιστοσελίδες αυτού του είδους στους ιστότοπούς τους, όπως και διάφοροι οργανισμοί — τηλεοπτικοί σταθμοί, ραδιοφωνικές εταιρείες κ.λπ. (για παράδειγμα, delfi.lt, alfa.lt, mtv.lt κ.ά.). Αυτό γίνεται κυρίως για διαφημιστικούς λόγους, με στόχο να δημιουργηθεί η εικόνα μιας εύκολης, άμεσης επικοινωνίας με πιο ενδιαφέροντα πρόσωπα, καθώς τα ιστολόγια των οργανισμών γράφονται από τους ίδιους τους υπαλλήλους τους (και συνήθως επώνυμα). Οι επαγγελματίες των μέσων ενημέρωσης, αξιοποιώντας τη δημοτικότητα αυτού του είδους, το χρησιμοποιούν μερικές φορές για τους άμεσα επαγγελματικούς τους σκοπούς. Στον Παγκόσμιο Ιστό διαμορφώνονται επιμέρους είδη ιστολογίων ως πολλά υποσχόμενου είδους του Διαδικτύου (για περισσότερα, βλ. τη συνέχεια του παρόντος άρθρου — Miliūnaitė 2008). Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των ιστολογίων είναι ότι δεν λειτουργούν το καθένα απομονωμένα, αλλά συνδέονται με ποικίλους τρόπους (μέσω υπερσυνδέσμων, διευθύνσεων ομοϊδεατών κ.λπ.) με άλλα ιστολόγια, με αποτέλεσμα να υπάρχει συνεχής διάδοση και ανταλλαγή πληροφοριών. Αυτό το σύνολο ιστολογίων στο Διαδίκτυο, ελλείψει ακόμη ενός εδραιωμένου λιθουανικού αντίστοιχου όρου (tinklaraštyno? κάποιον ξεκίνησε τον όρο tinklaraštijos?), προς το παρόν αποκαλείται συνήθως blog(o)sfera. 3. Οι συγγραφείς ιστολογίων και οι επιδιώξεις τους Μεταξύ των διαφόρων προσωπικών πληροφοριών, οι ιστολόγοι δηλώνουν ψευδώνυμο, αλλά μερικές φορές αναφέρουν και το πραγματικό τους όνομα και επώνυμο. Ακόμη κι αν παραβλέψουμε τα παραπλανητικά στοιχεία, που αναπόφευκτα εμφανίζονται για διάφορους λόγους, δεν θα ήταν ανακριβές να πούμε ότι οι νεότεροι ιστολόγοι βρίσκονται στην πρώιμη εφηβεία — περίπου 12–13 ετών, όταν έχουν ήδη αποκτήσει ορισμένες δεξιότητες χρήσης υπολογιστή, καθώς πρέπει να δημιουργήσουν και να διαχειρίζονται οι ίδιοι το ιστολόγιό τους χρησιμοποιώντας τα αντίστοιχα εργαλεία που παρέχουν οι ιστότοποι. Έτσι, ο βαθμός ανωνυμίας ποικίλλει σημαντικά, αλλά είναι πολύ χαμηλότερος από ό,τι στον ηλεκτρονικό λόγο του Διαδικτύου (στα φόρουμ συζητήσεων και στα σχόλια)4, 3 Τα χαρακτηριστικά αυτών των κοινοτήτων, που δραστηριοποιούνται στο Διαδίκτυο και δημιουργούν κοινωνικά δίκτυα, αποτελούν αντικείμενο μελέτης ενός νέου κλάδου της ανθρωπολογίας — της ψηφιακής εθνογραφίας. 4 Ο όρος λόγος έχει διάφορες σημασίες: 1) κάθε κείμενο που σχετίζεται με το περιβάλλον δημιουργίας και λειτουργίας του· 2) ένας συγκεκριμένος τομέας της γλώσσας (π.χ., επιστημονικός, πολιτικός λόγος)· 3) διαδρασ- R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 23 όπου η υπογραφή μόνο με ψευδώνυμο αποτελεί κανόνα της διαδικτυακής επικοινωνίας. Ο βαθμός ανωνυμίας των συγγραφέων ιστολογίων καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τους αποδέκτες: αν πρόκειται κυρίως για φίλους, τότε χρειάζονται ορισμένα στοιχεία ταυτότητας. Μόνο εκτενείς έρευνες θα μπορούσαν να δείξουν πόσο η μείωση της ανωνυμίας ή η πλήρης δημόσια έκθεση του συγγραφέα επηρεάζει το γλωσσικό επίπεδο. Προς το παρόν, αφού εξετάστηκε ένα μικρό δείγμα ιστολογίων διαφορετικού επιπέδου, γραμμένων από συγγραφείς διαφόρων ηλικιών, μπορεί να διατυπωθεί η υπόθεση ότι η γλώσσα των συγγραφέων που γράφουν κείμενα επώνυμα είναι πιο επιμελημένη, επειδή αισθάνονται μεγαλύτερη ευθύνη για τον δημόσιο λόγο. Αντιλαμβάνονται ότι εισέρχονται σε δημόσιο χώρο, αλλά σε έναν κάπως διαφορετικό χώρο, που απαιτεί μεγαλύτερη ευθύνη απ’ ό,τι ο ανώνυμος ηλεκτρονικός λόγος. Για τη γλώσσα των ανώνυμων διαδικτυακών σχολίων γράφει ο Leonidas Donskis: Μα δεν αναλογιζόμαστε ποιες συνέπειες έχει για τους δεκαπεντάχρονους η βάρβαρη γλώσσα με την οποία, στα ανώνυμα σχόλια, συζητούνται οι εθνικές μειονότητες ή οι πιο επιφανείς άνθρωποι της χώρας; Άλλωστε, έχουμε διαγράψει το όριο ανάμεσα στον δημόσιο και τον ιδιωτικό λόγο – όσα δεν θα έπρεπε να ακούν οι άνθρωποι όταν αστειεύονται ιδιωτικά, σήμερα γίνονται όλο και περισσότερο ο επίσημος πολιτικός μας λόγος και βοηθούν στην απόκτηση δόξας και δημοτικότητας. Δεν είναι πια σαφές ότι οδεύουμε ήδη προς την καθιέρωση του λεξιλογίου της ταβέρνας στη δημόσια ζωή και την πολιτική; (Donskis 2008) Στα ιστολόγια αυτό το «λεξιλόγιο της ταβέρνας» είναι πράγματι σπάνιο. Οι ίδιοι οι συγγραφείς ιστολογίων λένε ότι για έναν μπλόγκερ «το καλό όνομα και το κύρος έχουν μεγάλη σημασία», επειδή από αυτά εξαρτάται πόσο γρήγορα και ευρέως θα διαδοθούν οι ιδέες που δημοσιεύει και αν θα υπάρξει ανταπόκριση σε αυτές. Ιδού οι σκέψεις ενός συγγραφέα στα σχόλια σχετικά με τη φήμη ενός μπλόγκερ: Όταν τότε έγραψα εκείνη την ανάρτησή μου για το viskisielius, σκεφτόμουν για πολλή ώρα μήπως δεν έπρεπε να το κάνω. Επίσης, δεν γράφω πολλές αναρτήσεις ακριβώς επειδή δεν θέλω να ξεχωρίζω υπερβολικά σε δημόσιο χώρο, δηλαδή, ουσιαστικά, σε επίσημο περιβάλλον, αφού δεν είναι σαφές αν είναι τυπικό ή όχι· γι’ αυτό επιλέγουμε την χειρότερη/ασφαλέστερη εκδοχή. Ακόμη και τα μπλογκ που γράφω ανώνυμα δεν γράφονται αδιαφορώντας για τη φήμη. Στις διαδικτυακές κοινότητες η «φήμη» είναι ακόμη σημαντικότερη απ’ ό,τι στην πραγματική ζωή, επειδή στην πραγματικότητα δεν θα συναντήσεις ποτέ τόσο πολλούς ανθρώπους όσους συναντάς στο διαδίκτυο, εκτός αν είσαι κάποια σαν τη Zvonkė5. (Dominykas) vus, diskusinis bendravimas (plg. Marcinkevičienė 2008: 15–16). Šiame straipsnyje elektroniniu diskursu vadinama ne elektroninės terpės tekstų visuma, o tik tie tekstai, kurie atlieka tiesioginio (interaktyvaus) bendravimo funkciją. Paprastai tai esti nedidelės apimties žinutės, kai bendraujama realiuoju laiku arba per laiko tarpą. Jos gali būti rašomos kompiuteriu arba mobiliuoju telefonu: interneto komentarai, žinutės diskusijų forumuose, elektroniniai laiškai, telefono žinutės, sparčiosios (arba momentinės) žinutės (pavyzdžiui, naudojant „Skype“ programą) ir pan. 5 Επώνυμο γνωστής προσωπικότητας του κόσμου της ψυχαγωγίας. 24 KALBOS KULTŪRA | 81 Τι επιδιώκουν οι συγγραφείς ιστολογίων, τι τους παρακινεί να γράφουν; Για κάποιους είναι μια παροδική μόδα, μια ψυχολογικά εξηγήσιμη επιθυμία να απαθανατίσουν τον εαυτό τους – «Εδώ ήμουν κι εγώ». Για άλλους είναι η πρώτη σοβαρότερη απόπειρα δημόσιας αυτοέκφρασης, καθώς, όπως αναφέρθηκε, ο ηλεκτρονικός λόγος δεν υποκαθιστά κάτι τέτοιο. Σε μια έρευνα συναδέλφων που διοργάνωσε μία συγγραφέας, ορισμένες απαντήσεις στο ερώτημα τι είναι ιστολόγιο ήταν αρκετά εύστοχες: Ένα μέρος όπου δημοσιοποιείς τα μισά απ’ όσα φλυαρείς. Η δική σου εικονική μορφή έκφρασης. Για τους νέους, τα ιστολόγια είναι πρώτα απ’ όλα ζήτημα κοινωνικοποίησης – αναζήτηση φίλων και ανθρώπων με κοινά ενδιαφέροντα, δηλαδή μια προσπάθεια ταύτισης με τους συνομηλίκους τους (Huffaker, Calvert 2005). Σημαντικός είναι εδώ και ο ρόλος της γλώσσας, καθώς η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι νέοι έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Τα κείμενα ορισμένων συγγραφέων θυμίζουν πράγματι πολύ το είδος του ημερολογίου: γράφουν για τον εαυτό τους· η μόνη διαφορά είναι ότι μπορούν να τα διαβάσουν όλοι. Μερικές φορές μοιάζουν με σημειωματάριο, το οποίο ο ίδιος ο άνθρωπος μπορεί να αναζητήσει στο διαδίκτυο ανά πάσα στιγμή για δική του διευκόλυνση. Σε αναρτήσεις αυτού του είδους είναι αρκετά δημοφιλές να προστίθεται μια «σημείωση για τον εαυτό» (αγγλ. note to (my) self), διαχωρίζοντας έτσι το μέρος του κειμένου που είναι στην πραγματικότητα σημαντικό μόνο για τον ίδιο τον συγγραφέα: Όλα είναι στο μυαλό μας, όλα εξαρτώνται από τη στάση μας, κι από τη δική μου επίσης! (Σημείωση για τον εαυτό μου. Αυτή η φράση ακούγεται καλύτερα στα αγγλικά, γι’ αυτό μην παρεξηγηθείτε). (Serafimas) Ή, μια Λιθουανή που σπουδάζει στο εξωτερικό γράφει: Και αυτό το ερώτημα θα έμενε αναπάντητο, δείχνοντας κάποιο αόριστο κίνητρο προς άγνωστη κατεύθυνση, αν το φυλλάδιο του Πανεπιστημίου Διοίκησης του Στρασβούργου, κολλημένο ακριβώς μπροστά στα μάτια, δεν εξηγούσε πολύ γρήγορα τον σκοπό όλων αυτών. (Σημείωση για τον εαυτό μου – ΝΑ ΜΑΘΩ ΓΑΛΛΙΚΑ). (Viktorija) Επομένως, η ηλικία των μπλόγκερ επηρεάζει σε σημαντικό βαθμό και το περιεχόμενο των κειμένων που δημοσιεύουν, το οποίο εξαρτάται επίσης από τα ενδιαφέροντα, την εκπαίδευση, την απασχόληση και παρόμοιους παράγοντες. 4. Το περιεχόμενο των ιστολογίων Καθώς το περιεχόμενο των ιστολογίων δεν ελέγχεται από κανέναν και επαφίεται στην ευθύνη του συγγραφέα (όταν αρχίζει κανείς να δημιουργεί ένα νέο ιστολόγιο, στους ιστότοπούς τους παρουσιάζονται οι γενικοί κανόνες και γίνεται προειδοποίηση για την προσωπική ευθύνη), για πολλούς αυτός ο τρόπος να εκφράζουν δημόσια τη γνώμη τους και να αναζητούν ομοϊδεάτες— R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 25 τους φαίνεται πολύ ελκυστικός. Ακριβώς γι’ αυτό, σε κοινωνίες με ενεργό συμμετοχή των πολιτών, όπως οι ΗΠΑ, τα ιστολόγια χρησιμοποιήθηκαν αρχικά για την έκφραση πολιτικών απόψεων, ιδίως σχετικά με την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, καθώς και για την αντίδραση σε διάφορα κοινωνικά γεγονότα, τον διαμοιρασμό κοινωνικών εμπειριών κ.λπ. Γι’ αυτό τα ιστολόγια θεωρούνται συχνά ένα ιδιότυπο είδος δημοσιογραφίας των πολιτών. Στη Λιθουανία, οι απόψεις των επαγγελματιών των μέσων ενημέρωσης για τον ρόλο των ιστολογίων στην κοινωνία μας είναι πολύ αντιφατικές: από τον ισχυρισμό ότι το Web 2.0 καλλιεργεί μια κουλτούρα ερασιτεχνών (Virginijus Savukynas), έως την άποψη ότι τα ιστολόγια σκάβουν τον λάκκο της επαγγελματικής δημοσιογραφίας (Virginijus Valentinavičius)6. Όπως αναφέρουν οι ειδικοί, στη Λιθουανία υπάρχει πολύ μεγαλύτερη τάση προς το προσωπικό περιεχόμενο των ιστολογίων, ενώ τα ιστολόγια είναι απολιτικά. Παράλληλα, διατυπώνονται φόβοι ότι αυτά τα ηλεκτρονικά ημερολόγια γίνονται ανταγωνιστές της επαγγελματικής δημοσιογραφίας. Σύμφωνα με τον Aurelijus Katkevičius, τα ιστολόγια δείχνουν καλύτερα τι ενδιαφέρει την κοινωνία: αν ένα θέμα σχολιάζεται εκτενώς στο διαδίκτυο, είναι σχεδόν βέβαιο ότι την επόμενη μέρα θα συζητηθεί και στην εφημερίδα. Ωστόσο, το ηλεκτρονικό περιβάλλον και οι πιο πρόσφατες τεχνολογίες επιτρέπουν όχι μόνο να εκφράζει κανείς τη γνώμη του για ζητήματα που τον απασχολούν, αλλά και να εντάσσει άλλους συνομιλητές στον εικονικό διάλογο: [...] στη μπλογκόσφαιρα σημαντικότερο δεν είναι η διεξοδική εξέταση του θέματος, αλλά η πρόσκληση σε συζήτηση. Εδώ σημαντικότερο είναι το να έχει η κοινότητα ενεργό ρόλο, καθώς ένα από τα σημαντικότερα ζητούμενα είναι να προκληθεί συζήτηση. (Šarūnas Girdėnas) Ένας ιστολόγος περιγράφει ως εξής τη σχέση των ιστολογίων με την επαγγελματική δημοσιογραφία: [...] τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης πρέπει οπωσδήποτε να αλλάξουν και να βρουν τη θέση τους στον νέο χάρτη. Ωστόσο, με τη μία ή την άλλη μορφή θα εξακολουθούν πάντα να υπάρχουν. Ένας μπλόγκερ δεν θα γίνει ποτέ επαγγελματίας δημοσιογράφος. Και αυτό είναι καλό, γιατί ο καθένας πρέπει να κάνει τη δουλειά του. Ο επαγγελματίας δημοσιογράφος θα συλλέγει και θα επαληθεύει πληροφορίες καθημερινά, ενώ ο μπλόγκερ, αν αυτό δεν είναι η κύρια απασχόλησή του, θα το κάνει μόνο όταν έχει χρόνο. [...] Γι’ αυτό αντιμετωπίζω με μεγάλο σκεπτικισμό τις απόψεις που ακούγονται στη μπλογκόσφαιρα, ότι τα ιστολόγια (οι μπλόγκερ) είναι/θα είναι καλύτερα από τα μέσα ενημέρωσης (τους δημοσιογράφους). Νομίζω ότι πρέπει να το δούμε κάπως διαφορετικά: πρόκειται για διαφορετικές δραστηριότητες, με διαφορετικές διαδικασίες και συχνά διαφορετικούς στόχους. Τα μέσα ενημέρωσης και τα ιστολόγια δεν υποκαθιστούν το ένα το άλλο, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται, και στο μέλλον αυτά τα δύο κανάλια θα συνυπάρχουν με βάση την αρχή της συμβίωσης. (gedzius29) Η θέση και η ευθύνη των επαγγελματιών των μέσων ενημέρωσης και των ιστολόγων διαφέρουν. Σύμφωνα με έναν συγγραφέα ιστολογίων, ο δημοσιογράφος υποβάλλει το κείμενό του— 6Οι απόψεις αυτές προέρχονται από εισηγήσεις που παρουσιάστηκαν στο δεύτερο συνέδριο ιστολόγων, στις 5 Απριλίου 2008. Οι ίδιοι οι ιστολόγοι τις παραθέτουν και τις συζητούν αρκετά συχνά (για παράδειγμα, η ανασκόπηση του συνεδρίου είναι προσβάσιμη στο διαδίκτυο: http://www.ore.lt/article.php?action=get&id=1007845). 26 KALBOS KULTŪRA | 81 στον διδάκτορα, «ο συγγραφέας ιστολογίου απευθύνεται κατευθείαν στον αναγνώστη. Ο δημοσιογράφος μπορεί να έχει την υποστήριξη της σύνταξης, [...] ο συγγραφέας ιστολογίου [...] βγαίνει κατευθείαν στο μέτωπο» (vienastoks). Έτσι, οι μορφές των ιστολογίων και οι δυνατότητες δημιουργίας τους είναι αμέτρητες, η ποικιλία των συγγραφέων και του περιεχομένου είναι τεράστια, κι αυτό καθιστά το διαδικτυακό αυτό είδος δύσκολο να περιγραφεί, απρόβλεπτο και άπιαστο. Φαίνεται πως γράφουν ιστολόγια όλοι όσοι έχουν όρεξη. Και ποιος τα διαβάζει; Ο David Crystal απαντά με χιούμορ σε αυτό το ερώτημα: φαίνεται, δυστυχώς, πως τη συντριπτική πλειονότητά τους δεν τη διαβάζει κανείς, εκτός από κάποιον γλωσσολόγο που περιπλανιέται τυχαία στην blogosferą (Crystal 2006: 246). Πράγματι, τα πιο γνωστά και δημοφιλή ιστολόγια έχουν πολλούς αναγνώστες, πιστεύεται μάλιστα ότι είναι περισσότεροι απ’ όσους διαβάζουν εφημερίδες. Όλος ο υπόλοιπος «γραμμένος» διαδικτυακός χώρος συχνά μένει χωρίς ανταπόκριση. Όπως και να ’χει, οι ίδιοι οι μπλόγκερ πιστεύουν ότι αυτή η καινοτομία του διαδικτυακού κόσμου είναι «ένας εξαιρετικά καλός τρόπος για τη διάδοση των ιδεών και της δημιουργικότητας των ίδιων των ανθρώπων, για συζητήσεις και για την αναζήτηση ανθρώπων με κοινά ενδιαφέροντα» (vienastoks). 5. Το πρόβλημα της ορολογίας Η αγγλική λέξη blog χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1997. Είναι λέξη με ασυνήθιστο σχηματισμό. Αρχικά άρχισε να χρησιμοποιείται η φράση web log, και αργότερα η σύνθετη λέξη weblog (κατά λέξη στα λιθουανικά θα ήταν «ιστός + ημερολόγιο7»). Ένας χρήστης του διαδικτύου με αίσθηση του χιούμορ «ετυμολόγησε» το weblog ως σύνθεση της αγγλικής προσωπικής αντωνυμίας we («εμείς») και του υποτιθέμενου ρήματος blog («μπλογκάρουμε», δηλαδή «γράφουμε ιστολόγιο»), απομονώνοντας έτσι ένα συστατικό blog που δεν υπάρχει μορφολογικά. Αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται πολυάριθμα παράγωγα της νεολογικής λέξης blog για να ονομαστούν διάφορα πράγματα σχετικά με τα ιστολόγια: οι ίδιοι οι συγγραφείς τους (blogger), η δραστηριότητα (blogging), το σύνολο των ιστολογίων στο διαδίκτυο (blogosphere), οι αναρτήσεις ιστολογίων που αποστέλλονται μέσω κινητών τηλεφώνων (moblog), καθώς και ιστολόγια με βίντεο, ηχητικές εγγραφές ή φωτογραφίες (videoblog (vlog), audioblog, photoblog), κ.ο.κ. Ένα από τα νεότερα είδη ιστολογίων, γνωστό στα αγγλικά ως klog (από το knowledge log), δεν έχω καταφέρει μέχρι στιγμής να εντοπίσω στο λιθουανικό διαδίκτυο. Τα ιστολόγια αυτά δημιουργούνται κυρίως από οργανισμούς και ιδρύματα για επιχειρηματικούς σκοπούς (ανταλλαγή εμπειριών) και για εκπαιδευτικούς σκοπούς. 7 Μία από τις σημασίες της αγγλικής λέξης log (συντομογραφία του logbook) αναφέρεται ως «ημερολόγιο (πλοίου, αεροσκάφους)» (ALKONAS), όμως στα λιθουανικά μπορεί να αποδοθεί και με τη λέξη dienynas (πρβλ. DŽ₆: «βιβλίο δεδομένων κάποιου ιδρύματος ή προσώπου, το οποίο συμπληρώνεται καθημερινά ή με σημείωση της ημερομηνίας· ημερολόγιο»). R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 27 Στην ανεπίσημη χρήση του διαδικτύου, το ξενικό blogas, αν και τυχαία έγινε ομόγραφο του λιθουανικού επιθέτου blogas («κακός»), άρχισε να διαδίδεται ευρέως μαζί με τα πρώτα λιθουανικά ιστολόγια. Αυτή η ομωνυμία χρησιμοποιείται συχνά ως λογοπαίγνιο: Ο Rogoznyj ολοκλήρωσε [...] με το σύνθημα: «τίποτα καλό δεν υπάρχει που να μην καταλήξει σε BLOG». Έτσι, από εδώ και στο εξής, το «μπλογκάρισμα» της ζωής δεν σημαίνει αυτό για το οποίο συνηθίζουν να παραπονιούνται όσοι γεννήθηκαν Λιθουανοί, αλλά ακριβώς το αντίθετο – περισσότερη ελευθερία και, αντίστοιχα, περισσότερη χαρά. (Virgis Valentinavičius) Να άλλη μία ανάρτηση ιστολογίου (οι υπογραμμισμένες φράσεις δηλώνουν υπερσυνδέσμους του ιστολογίου): Όχι κακός, αλλά καλός και όμορφος Στην πραγματικότητα, θα διάβαζα το ιστολόγιο της Aušra για το ταξίδι της στα βουνά, μετά το ιστολόγιο της Ieva για τα πιράνχας και αποφάσισα να γράψω κάτι καλό. Για το θέατρο. Ή, ακριβέστερα, για το τσίρκο. Ή, ακόμη ακριβέστερα, αποφάσισα να μη γράψω πολλά, αλλά να δείξω καλύτερα. Κάτι καλό και όμορφο. Τα κορίτσια βλέπουν τη ζωή υπερβολικά περίπλοκα. Γι’ αυτές όλα είναι πάντα κακά. Εμένα όμως μερικές φορές μου συμβαίνουν και καλά πράγματα. Γι’ αυτό γράφω γι’ αυτά. Άλλωστε, και ο αρχηγός του δικού μας IT Antanas ζητά συνεχώς «καλά νέα». (Andrius Vaitkevičius) Πιο συχνά, φυσικά, χρησιμοποιείται το δάνειο blogas (διάφορες ορθογραφικές παραλλαγές του: blog’as, BLOGas). Λιγότερο συχνά χρησιμοποιούνται τα dienoraštis, elektroninis ar internetinis dienoraštis («ημερολόγιο», «ηλεκτρονικό ή διαδικτυακό ημερολόγιο»), πολύ σπάνια το kaupas, και ίσως συχνότερα από όλες τις λιθουανικές παραλλαγές, διεκδικώντας να γίνει η επίσημη λέξη της κοινής γλώσσας, το tinklaraštis. Οι συγγραφείς συζήτησαν στην πρώτη τους συνδιάσκεψη, το 2007, την πρόταση να αντικατασταθούν τα blogus με elektroniniais dienoraščiais («ηλεκτρονικά ημερολόγια»), και ο Virginijus Valentinavičius, που συμμετείχε σε εκείνη τη συνδιάσκεψη, σχολίασε τότε αυτό το ορολογικό πρόβλημα στο ιστολόγιό του ως εξής: Η είδηση ότι η κρατική επιτροπή γλώσσας απαγόρευσε τη λέξη «blogas» και προτείνει να χρησιμοποιείται το ορθότερο, κατά τη γνώμη της, «διαδικτυακό ημερολόγιο» προκάλεσε ευχάριστη θυμηδία – βολικό και κομψό, περίπου σαν μπότες αρβύλες σε ξανθιά (πάλι το χέρι της επιτροπής: ο αυτόματος spellcheck μόλις διόρθωσε τη λέξη που χρησιμοποιούσε ο παππούς μου – «kerzavi»). Γιατί η αξιοσέβαστη κρατική επιτροπή γλώσσας δεν θέλει να απαγορεύσει τη λέξη «επιτροπή»; Αφού δεν είναι λιθουανική, και είναι σαφώς υπερβολικά σύντομη και βολική. Επιπλέον, μέχρι πού μπορεί να φτάσει η ρύθμιση της γλώσσας στο διαδίκτυο; Θα χρειαστεί να προσλαμβάνονται γλωσσολόγοι για να επιμελούνται τα σχόλια των άρθρων; Θα οργανώσει το ένδοξο κράτος μας ένα σώμα εικονικής αστυνομίας για να εντοπίζει και να τιμωρεί τους χρήστες του διαδικτύου που γράφουν, μιλούν και σκέφτονται λανθασμένα; Και όταν τελειώσουμε με το διαδίκτυο, θα μπορούμε να ασχοληθούμε με τη γλώσσα των τηλεφωνικών συνομιλιών; 28 KALBOS KULTŪRA | 81 Γενικά, στη χρήση και στα ίδια τα ιστολόγια, οι ονομασίες ποικίλλουν· συχνά ακόμη και στο κείμενο του ίδιου συγγραφέα (αυτή τη φορά ενός δεκατριάχρονου) χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα: Η ιδέα να δημιουργήσω ένα blogą μου είχε έρθει εδώ και πολύ καιρό, αλλά ποτέ δεν μπορούσα να αποφασίσω τι να γράψω σ’ αυτό, κι έτσι δεν ξεκινούσα. Όμως, όταν διάβασα μερικά blogų, κατάλαβα ότι το να γράφεις ένα blogą δεν είναι τόσο δύσκολο όσο νόμιζα. Έτσι, τώρα έχω το δικό μου προσωπικό tinklaraštį. Δεν θα έχει ένα μόνο θέμα. Απλώς, λίγο απ’ όλα. Αλλά μήπως τελικά θα καταφέρω να δημιουργήσω ένα ενδιαφέρον blogą που θα τραβά την προσοχή των ανθρώπων; Αυτό το ερώτημα δεν με αφήνει ήσυχο μέχρι σήμερα. Νομίζω πως, με τη βοήθεια άλλων blogerių, θα καταφέρω να βγάλω κάτι από αυτό το ολοκαίνουργιο tinklaraščio. Όσοι, λοιπόν, δεν τεμπελιάζουν και δεν φοβούνται να μοιραστούν την εμπειρία τους, ας μου τα πουν όλα χωρίς δισταγμό. (Mykolas) Το blogas έφερε μαζί του και τα ήδη αναφερθέντα αγγλικά παράγωγα, αλλά πλάστηκαν και δικοί μας όροι. Να πόσες λέξεις με τη δανεισμένη ρίζα blog- και λέξεις με το προθηματικό συνθετικό blog-, καθώς και λέξεις με δεύτερο συνθετικό το -log, εντοπίστηκαν σε λιθουανικά ιστολόγια8 και σε πληροφορίες και συζητήσεις σχετικά με αυτά (παρατίθεται επίσης ένα παράδειγμα χρήσης9): blogarašliavinis, -ė: Τα ιστολόγια δεν είναι μόνο κοινωνικό φαινόμενο ούτε μόνο επιχείρηση· μπορούν επίσης να αποτελέσουν μια μορφή εξάρτησης, μια ασθένεια, της οποίας ο ιός εξαπλώνεται μέσω του διαδικτύου και από την οποία μολύνονται όχι μόνο όσοι γράφουν, αλλά και όσοι διαβάζουν. Ντοβίλε, πάσχεις από blogarašliavine ασθένεια; blogas: [...] blogas είναι μια ευκαιρία να γίνεις εκδότης μέσα σε δέκα λεπτά, και μπορεί να το κάνει οποιοσδήποτε το επιθυμεί. blogdepresija: Η εγκατάσταση εργαλείων παρακολούθησης στατιστικών επισκεψιμότητας είναι το πρώτο βήμα προς τον εκφυλισμό του ιστολογίου, που τελικά οδηγεί μόνο σε blogdepresiją. blogeris, -ė: [...] blogeriai τείνουν να είναι οι πρώτοι που δοκιμάζουν καινοτομίες και να διαδίδουν την είδηση γι’ αυτές. blogferma: Το Blogas.lt είναι η μεγαλύτερη και γνωστότερη λιθουανική «blogferma». bloginti: [...] κι εγώ σκέφτηκα να pablog’int για τις απαντήσεις σ’ αυτό το ερώτημα. bloginimas: Η βέλτιστη bloginimo συχνότητα είναι μία ανάρτηση την ημέρα. Αυτό είναι πιο βολικό για τον αναγνώστη, γι’ αυτό είναι καλή ιδέα να έχει κανείς μερικές αναρτήσεις έτοιμες για το μέλλον: αν όχι ολοκληρωμένες, τουλάχιστον με το θέμα ή την κεντρική ιδέα τους ήδη επινοημένα. blogybė: 539 blogybė [τίτλος ανάρτησης]. blog-klausimas: Ένα είναι το συμπέρασμα: το περιβάλλον μου χρειάζεται ακόμη πολλή διαφώτιση σχετικά με τα blog-klausimais;) bloglogas, blogologas: επιτέλους ο Αουρέλιγιους συνήλθε και δημιούργησε/αναδημιούργησε το blogologą [σύστημα κατάταξης ιστολογίων]. blog-neišprusęs, -usi: Οι απαντήσεις των ανθρώπων του περιβάλλοντός μου, καταγεγραμμένες με πρωτόκολλο. Δυστυχώς, η συντριπτική πλειονότητά τους αποδείχθηκε εντελώς blog-neišprusę;) 8 Οι διευθύνσεις των ιστοτόπων λιθουανικών ιστολογίων, τις πληροφορίες των οποίων αξιοποιεί το άρθρο, παρατίθενται στον κατάλογο πηγών. Τα δεδομένα καταγράφηκαν την περίοδο Απριλίου–Ιουνίου 2008. 9 Σε αυτά τα διαδικτυακά παραδείγματα διορθώθηκαν μόνο τα εισαγωγικά και οι παύλες. R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 29 μπλογομανία: Μπλογομανία περισσότερο κοινωνικό φαινόμενο παρά επιχειρηματικό. blogopersona: Εγώ ο ίδιος είδα για πρώτη φορά από κοντά τον Liutauras [...] και μερικές ακόμη παγκοσμίως αναγνωρισμένες και σεβαστές blogopersonas. blogorama: [...] δεν δίνω πια σημασία στο βασικό blogoramose κριτήριο επιλογής των αναρτήσεων που συζητούνται, το οποίο είναι ανθρώπινο, κατανοητό και γοητευτικό με τον δικό του τρόπο. blogoraminis, -ė: Συνειδητοποίησα πως βιάζομαι να μεταφράσω τα θέματα του καλύτερου λιθουανικού ιστολογίου, έχοντας συγκεντρώσει όλη μου την προσοχή σε ένα και μοναδικό κριτήριο: κάτω από ποιο θέμα θα μπορούσα να αφήσω πιο εντυπωσιακά σχόλια, που θα έφερναν έστω και την παραμικρή επισκεψιμότητα στα πανιά μου τις μέρες του blogoraminio; blogovas, -ė: [...] blogovas γράφει γνωρίζοντας ότι θα τον διαβάσουν όλοι. blogosfera, blogsfera: Τι συμβαίνει στη λιθουανική blogosferoje; blogosferinis, -ė, blogsferinis, -ė: Η χρονιά μόλις άρχισε, κι όμως ξεκίνησαν ήδη δύο εξαιρετικά blogosferiniai έργα. blogūnas, -ė: Εκείνη ανακοίνωσε ένα συνέδριο blogūnų, οπότε δεν μπορούσε να το αποκαλέσει αλλιώς, αφού έτσι το ονομάζουν οι ίδιοι οι blogūnai. blogvelė: Και οι δύο [συγγραφείς. – R. M.] αποτελούν το πλαίσιο αναφοράς μου όταν μιλώ για τη λετονική ανδρική λογοτεχνία· για να είμαι ακριβέστερος, δύο εμβληματικά έργα αυτών των συγγραφέων – η blogvelė του Sakss «Διαγεγραμμένη» και [...]. fotoblogas, flogas: [...] ο φωτογράφος της εφημερίδας «The Guardian», Dan Chung, ταξίδεψε στις τρεις χώρες της Βαλτικής και παρουσιάζει τις εντυπώσεις και τις φωτογραφίες του στο fotobloge. [...] είδα τα έργα σου στα floguose. σύνδεσμο-ιστολόγιο:«Το tamblog είναι λιγότερο από «blog», αλλά περισσότερο από «σύνδεσμο-ιστολόγιο». Μια χρυσή τομή ανάμεσα σε δημοσιεύσεις που περιέχουν μόνο σύνδεσμο και τίτλο και στις πολύτιμες (και συχνά εκτενείς) σκέψεις ενός προσωπικού ημερολογίου. moblogas: Το moblogas είναι πολύ εύκολα προσβάσιμο – από το κινητό τηλέφωνο, μέσω της πύλης του κινητού διαδικτύου. tamblogas, tlogas: Αν σας άρεσε το «tamblogai», μπορείτε να φτιάξετε το δικό σας με το εργαλείο Tumblr. videoblogas, vlogas: [...] το βιντεοσκόπησα και το ανέβασα στο video blogą. Απλώς παρουσιάζω σύντομα τι θα υπάρχει σε αυτό το vloge. Ένας από τους νέους τρόπους καθιέρωσης δανείων είναι να κόβουμε μόνο το βλασταράκι, αγνοώντας τη ρίζα. Στην ελεύθερη, μη ρυθμιζόμενη χρήση, το blogas και τα παράγωγά του είναι προφανώς βαθιά ριζωμένα (π.χ.: [...] οι blogeriai δεν θα έπρεπε να κλείνονται στον εαυτό τους και να γράφουν τόσο πολύ για το bloginimą και για άλλα blogus.). Θα μπορέσει άραγε ο επίσημος όρος tinklaraštis να το αντικαταστήσει; Υπάρχουν ενεργοί ιστολόγοι που δεν φοβούνται τον λιθουανικό νεολογισμό και διακρίνουν την αρμονία των σημασιών των λέξεων tinklas και raštas, από τις οποίες σχηματίστηκε η λέξη που επινοήθηκε για να ονομάσει αυτό το φαινόμενο: Η κοινότητα, οι παραθέσεις και οι σύνδεσμοι στα ιστολόγια δημιουργούν ένα μοναδικό αποτέλεσμα. Μια σκέψη, ιδέα, σύλληψη ή προτροπή που δημοσιεύεται από έναν άγνωστο και «ασήμαντο», ίσως ανώνυμο, συγγραφέα, καθώς διαδίδεται «οριζόντια» μέσω των ιστολογίων, παρατίθεται 30 KALBOS KULTŪRA | 81 και αναπαράγεται σε παραθέματα, εξελίσσεται σε ισχυρή ιδέα ολόκληρης της κοινότητας, ικανή να επηρεάσει όχι μόνο όσους γράφουν και διαβάζουν, αλλά και το σύνολο της κοινωνίας της χώρας ή ζητήματα ουσιώδους σημασίας για το κράτος. [...] Η μεμονωμένη δημοσίευση κειμένων, αντίθετα, βασίζεται στη δύναμη του κύρους του συγγραφέα να επηρεάζει τη γνώμη του αναγνώστη. [...] Χωρίς το «δίκτυο» απομένει μόνο το «κείμενο»... (vienastoks) Αρχίζουν να εμφανίζονται και περισσότερα λιθουανικά ισοδύναμα με δεύτερο συνθετικό –raštis ή συνδυασμοί λέξεων με τη λέξη tinklaraštis, για να δηλωθούν διάφοροι τύποι και είδη ιστολογίων: vaizdaraštis (ιστολόγιο βίντεο, αγγλ. vlog), fototinklaraštis (αγγλ. flog), nuorodinis tinklaraštis (ιστολόγιο συνδέσμων, αγγλ. linklog), judrusis tinklaraštis (γράφεται με μέσα κινητής επικοινωνίας, για παράδειγμα με τηλέφωνο· αγγλ. moblog) (http://lt.wikipedia.org/wiki/Blog). Αυτό δείχνει ότι ο λιθουανικός νεολογισμός tinklaraštis αρχίζει να ριζώνει στη χρήση10. 6. Γλωσσικές στάσεις των ιστολόγων Στα ιστολόγια μπορεί κανείς να βρει διάφορες παρατηρήσεις, σχόλια και στοχασμούς για τη γλώσσα και τη χρήση της. Αυτό δεν είναι παράξενο, καθώς γενικά αρέσει στους ανθρώπους να συζητούν γλωσσικά ζητήματα στο διαδίκτυο. Επιπλέον, όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς από όλη την ποικιλία των ιστολογίων που εξετάστηκαν, αρκετοί συγγραφείς παραδέχονται ότι αντιμετωπίζουν γλωσσικό πρόβλημα και πρέπει να αποφασίσουν: σε ποια γλώσσα και με ποιο ύφος να γράψουν; Οι πιο συνειδητοποιημένοι συγγραφείς αισθάνονται ότι το ύφος του ηλεκτρονικού λόγου, με τη «χωρίς διακριτικά» γραφή και την οικονομία στη γλώσσα, δεν είναι κατάλληλο για τα ιστολόγια. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από έκθεση μαθητή ανώτερων τάξεων με τίτλο «Αποξενώνονται οι άνθρωποι όταν επικοινωνούν εικονικά;», που δείχνει την αντίληψη για τη γλώσσα του ηλεκτρονικού λόγου, χαρακτηριστική των νέων και κυρίαρχη μέχρι σήμερα: Ένα ακόμη πλεονέκτημα της εικονικής επικοινωνίας είναι η ευκολία της επικοινωνίας. Για την επικοινωνία μέσω διαδικτύου δεν απαιτούνται γλωσσικές γνώσεις ούτε τήρηση κανόνων. Στα ιστολόγια ο τρόπος γραφής είναι διαφορετικός (με περισσότερη σκέψη), η έκταση μεγαλύτερη, οι πιθανοί αποδέκτες διαφορετικοί (γίνεται προσπάθεια να ενδιαφερθούν περισσότεροι αναγνώστες) και η ευκολία ανάγνωσης διαφορετική (ένα μακρύτερο κείμενο χωρίς διακριτικά σημεία είναι πιο κουραστικό). Επομένως, τόσο το ίδιο το κείμενο του ιστολογίου όσο και τα σχόλιά του διαφέρουν σαφώς και ως προς αυτές τις πτυχές. Βεβαίως, υπάρχουν και κείμενα γραμμένα με τον «χωρίς διακριτικά» τρόπο, ιδίως όταν γράφονται από κινητό τηλέφωνο, αλλά οι ίδιοι οι ιστολόγοι προσπαθούν συνειδητά να ρυθμίζουν τη χρήση, ενθαρρύνοντας τη γραφή με λιθουανικά γράμματα. Για παράδειγμα, το 2006. 10 Για περισσότερα σχετικά με τον ανταγωνισμό μεταξύ των νέων δανείων με ρίζα blog- και των λιθουανικών ισοδύναμων, καθώς και για τις τάσεις χρήσης τους, βλ. το άρθρο της Jurgita Girčienė στο παρόν τεύχος των Kalbos kultūros (σσ. 50–64). R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 31 προς το τέλος ένας μπλόγκερ ανέλαβε πρωτοβουλία, δημιούργησε ένα λογότυπο που θα μπορούσε να προσθέσει στο ιστολόγιό του όποιος συμμεριζόταν την ιδέα, κάλεσε τον κόσμο να το διαδώσει και πράγματι έλαβε αρκετή υποστήριξη, ενώ το λογότυπο άρχισε να εξαπλώνεται σε άλλα ιστολόγια και σε ολόκληρους ιστοτόπους τους: Προπαγάνδα! Σταματήστε, σταματήστε, σταματήστε να γράφετε με ανορθόγραφη, φωνητική γραφή! Είναι τρομερή ασθένεια όταν οι πάσχοντες όχι μόνο γράφουν φρικτά κείμενα, αλλά πλέον αποκαλούν με ανορθόγραφες γραφές ακόμη και τον εαυτό τους όταν υπογράφουν. [...] Της κηρύσσω τον πόλεμο και σας προτείνω, συμπατριώτες, να πάρετε από μια σημαία και να τη μεταφέρετε με τα e-mail, τα blog, τα messenger και τα Skype σας στις ηλεκτρονικές ερήμους που έχουν γεμίσει με ανορθόγραφη γραφή! (cloo) Ο δημιουργός αυτής της πρωτοβουλίας εξήγησε: Στόχος μου είναι να μη μου στέλνουν ανορθόγραφα μηνύματα και, πολύ περισσότερο, να μη μου ζητούν να απαντώ με ανορθόγραφη γραφή. Έπειτα αρχίζουν διάφορες αμφισημίες – siausti ή šiaušti, kipsas ή kipsas κ.ο.κ. Είναι δύσκολο και δυσάρεστο να τα διαβάζει κανείς. (cloo) Μια ακόμη πρωτοβουλία είναι το «Γράφω στη σωστή γλώσσα». Για να τονιστεί ότι τα ιστολόγια γράφονται συνειδητά σε γλώσσα απαλλαγμένη από αυστηρούς κωδικοποιημένους κανόνες, τους οποίους δεν είναι υποχρεωτικό να τηρεί κανείς, δημιουργήθηκε ο όρος «σωστή γλώσσα» – ως ένα είδος αντίθεσης προς την κοινή γλώσσα: Έχω την αίσθηση ότι η μπλογκόσφαιρα μπορεί να γίνει καταλύτης για τη διάσπαση της λιθουανικής γλώσσας. Η γλώσσα της μπλογκόσφαιρας διαθέτει ισχυρότερους μηχανισμούς αυτορρύθμισης απ’ ό,τι η απλή αργκό. Το περιεχόμενο των ιστολογίων είναι δημόσιο και «αιώνιο»· οι συγγραφείς προσπαθούν να ικανοποιούν τους αναγνώστες τους και, γι’ αυτό, δίνουν προσοχή στα σχόλια για τη γλώσσα και το ύφος· το είδος του ιστολογίου απαιτεί διαρκώς τη δημιουργία προσωπικού τρόπου έκφρασης· έτσι, η γλώσσα κάθε μπλόγκερ δέχεται ισχυρή πίεση προς μια ορισμένη Νέα Μέση Οδό (ουσιαστικά, μια νέα ποικιλία της κοινής γλώσσας). (R.Zu) Ωστόσο, δεν απομακρύνεται κανείς τόσο από την κοινή γλώσσα ώστε η ανεμπόδιστη γλωσσική ελευθερία να μετατραπεί σε ανεξέλεγκτο χάος: Η δική μας ιδιαίτερη λιθουανική γλώσσα, με την οποία γράφουμε τα blog μας (ή ιστολόγια, ανάλογα με το πώς τα αποκαλεί ο καθένας), αν και είναι ένα ανήσυχο, περίεργο και γκλαμουράτο κορίτσι, καταφέρνει παρ’ όλα αυτά να ακούει και να καταλαβαίνει. Η κοινή λιθουανική γλώσσα την έμαθε να αποφεύγει kad su bendratimi, όταν γίνεται λόγος για σκοπό. Για να νιώσει τη φυσική ομορφιά της σκέψης που κυλάει καθάρια, εκείνη, κατά κάποιον τρόπο, κλείνει τα μάτια, χαλαρώνει και αφουγκράζεται. Το «Kad pajusti» εδώ θα ακουγόταν λαϊκό, 32 KALBOS KULTŪRA | 81 σαν ένα πουλόβερ φορεμένο από την ανάποδη. Για να μην κάνετε αυτό το ανόητο λάθος, σας κλείνει το μάτι η αυθεντική λιθουανική γλώσσα· μην βιαστείτε τόσο πυρετωδώς να ντύσετε τις σκέψεις σας με πουλόβερ από προτάσεις... (R.Zu) Αποστασιοποιείται κανείς «από την ανόητη αργκό, την ανάπηρη προφορά», αλλά γράφει σε μια γλωσσική ποικιλία που αντικατοπτρίζει την πραγματική χρήση (μη επιμελημένη από γλωσσικούς ειδικούς). Έτσι, σημαντικότερες γίνονται οι γλωσσικές ικανότητες του ίδιου του συγγραφέα, τις οποίες, λίγο έως πολύ, ρυθμίζει πάντως η κοινή δημόσια γνώμη που διαμορφώνεται στην μπλογκόσφαιρα. Έχοντας αυτό υπόψη, η ειδησεογραφική πύλη alfa.lt, όπου δημοσιεύονται και τα ιστολόγια των εργαζομένων της, προειδοποιεί: Αυτό το μπλογκ το γράφουν εργαζόμενοι της ειδησεογραφικής πύλης Alfa.lt. Όχι όλοι, μόνο εθελοντές. Το περιεχόμενο του μπλογκ δεν λογοκρίνεται, επομένως η άποψη της σύνταξης της πύλης δεν συμπίπτει κατ’ ανάγκην με τη γνώμη κάθε συγγραφέα. Επίσης, μη θυμώνετε για τα ορθογραφικά λάθη — γράφουμε χωρίς τη βοήθεια γλωσσικής επιμελήτριας. Να άλλη μία ανάρτηση σχετικά με τηλεοπτική εκπομπή για τα ιστολόγια: Στην εκπομπή έλειπε ένας πραγματικός μπλόγκερ, γιατί διαβάζω με ευχαρίστηση τον S. Stoma, όμως στο εξωτερικό αυτό αποκαλείται όχι “blogger”, αλλά “columnist”. Δεν αρκεί να ονομάσεις μπλογκ μια στήλη όπου εκθέτεις απόψεις για να γίνει τέτοια. Νομίζω ότι η συζήτηση, λόγω του παρόμοιου background των συνομιλητών (ζητώ συγγνώμη από τους λάτρεις της λιθουανικής γλώσσας, αλλά και ο Stoma είπε “nickas”. Απλώς έτσι είναι πιο εύκολο, ακριβέστερο και σαφέστερο), ζημιώθηκε. (gedzius29) Στην κοινωνία μας συνηθίζεται, όταν μιλά κανείς δημόσια και νιώθει ότι πρόκειται να παραβεί τους κανόνες της κοινής γλώσσας, να «ζητά συγγνώμη από τους γλωσσολόγους». Στον χώρο των ιστολογίων δεν έχουν καμία εξουσία, οπότε — επιτέλους — ζητά κανείς συγγνώμη από τους «λάτρεις της λιθουανικής γλώσσας». Μια ενδιαφέρουσα κατεύθυνση για έρευνα θα ήταν να εξετάσουμε πώς οι ίδιοι οι συγγραφείς ιστολογίων δείχνουν τη στάση τους απέναντι στους κανόνες της κοινής γλώσσας. Για παράδειγμα, μια συγγραφέας, γράφοντας (επώνυμα, σε διαδικτυακή ειδησεογραφική πύλη) για ιστολόγια επιχειρηματικού περιεχομένου, χρησιμοποιεί αρκετές μεταφρασμένες κατασκευές χαρακτηριστικές της γραφειοκρατικής γλώσσας, χωρίς να αντιλαμβάνεται ότι δεν είναι αποδεκτές ως πρότυπες (οι υπερσύνδεσμοι είναι υπογραμμισμένοι): Όλα θα ήταν ΟΚ — θα ήταν ωραίο να γνωριστούμε, ενδιαφέρον να ακούσουμε τις απόψεις όσων γράφουν μπλογκ για το αν αποδείχθηκε αποτελεσματικό ένα τέτοιο μέτρο και τα λοιπά. Όμως τότε το μπλογκ της Alfos βγήκε ξαφνικά εκτός πλαισίου. Τι συμβαίνει; Αλλά, επειδή το να γράφεις μπλογκ είναι πλέον αναμφισβήτητα της μόδας, ανεξάρτητα από το αν έχεις κάτι να πεις μέσω αυτού, συχνά γίνεται πονοκέφαλος για τους ανθρώπους των δημοσίων σχέσεων. Ως αποτέλεσμα, έχουμε μπλογκ όπως τα Monton, Pizza Jazz. (Dovilė Vaitkevičiūtė) R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 33 Ωστόσο, η συγγραφέας ξεχωρίζει στην ανάρτηση γλωσσικά φαινόμενα που έχουν για την ίδια κάποιο ιδιαίτερο ενδιαφέρον — το υβρίδιο nesvietiškai, το νεόπλασμα kūrybininkai11, τη λέξη της αργκό kreizėjimai, το επίθετο που επινόησε η ίδια lentelinis, και τη λέξη του καθομιλουμένου ύφους muilinė («τέτοια φωτογραφική μηχανή»), τυπώνοντάς τα με πλάγια γραφή: Γράφουμε οι ίδιοι blog. Αφιερώνουμε σε αυτό nesvietiškai πολύ χρόνο, συμμετέχουμε ενεργά στη ζωή της μπλογκόσφαιρας και είμαστε φίλοι των μπλόγκερ. Γενικά, μου είναι δύσκολο να φανταστώ blog που προωθούν τις πωλήσεις μεταξύ επιχειρήσεων. Ενδεχομένως, βέβαια, τα επαγγελματικά blog εργαζομένων να μπορούν να ωφελήσουν τους παραγωγούς υπηρεσιών ή πνευματικών προϊόντων. Για παράδειγμα, ένα blog των kūrybininkų μιας διαφημιστικής εταιρείας, όπου βλέπω τις kreizėjimus τους και πιστεύω ότι είναι οι άνθρωποι που θα γεννήσουν μια ιδέα που θα σκοτώνει [...] Αυτό θέλει ο lentelinis τρόπος σκέψης μου. Δεν μπορώ να το αξιολογήσω η ίδια, γιατί οι φωτογραφικές μου ικανότητες περιορίζονται στην επιλογή των τυποποιημένων λειτουργιών της muilinės. (Dovilė Vaitkevičiūtė) Ας ρίξουμε, λοιπόν, μια πιο προσεκτική ματιά στην ίδια τη γλώσσα των ιστολογίων. Τι διακρίνεται καλύτερα σε όλη της την ποικιλομορφία; Τι μπορεί να παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους μελετητές της γλώσσας; II. Η ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΩΝ Ο David Crystal επισημαίνει ότι τα προσωπικά ιστολόγια περιλαμβάνουν πολλά είδη γλωσσικής δραστηριότητας. Στις ΗΠΑ, από το 2001, αυξήθηκαν περισσότερο τα ηλεκτρονικά ημερολόγια, στα οποία οι συγγραφείς αφηγούνται την καθημερινή τους ζωή και στοχάζονται πάνω σε αυτήν, όπως συνηθίζεται στα ημερολόγια· ενίοτε δημοσιεύουν και απόπειρες δικής τους δημιουργίας. Ωστόσο, οι συγγραφείς πρέπει πάντα να έχουν κατά νου ότι το περιεχόμενο είναι δημόσια προσβάσιμο σε όλους12, και συνεπώς να είναι προετοιμασμένοι ότι όσα γράφονται μπορεί αργά ή γρήγορα να διαβαστούν. Αυτή η περίσταση επιτρέπει να υποστηρίξουμε ότι η γλώσσα δεν αποτελεί μια εντελώς ιδιωτική, προσωπική υπόθεση του συγγραφέα, όπως συμβαίνει στα συνηθισμένα ημερολόγια: η δημοσιότητα απαιτεί την τήρηση ορισμένων γενικά αποδεκτών κανόνων. Άρα, το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της γλώσσας των ιστολογίων είναι η ελευθερία στη χρήση της γλώσσας, την οποία καθορίζουν η μορφή και τα γνωρίσματα των ίδιων των ιστολογίων. Ο Crystal την τοποθετεί ανάμεσα στο κοινό- 11 Μπορούμε να δούμε πώς αυτό το νεόπλασμα από τον διαφημιστικό χώρο επιχειρεί να καθιερωθεί στην ανεξέλεγκτη χρήση αντί του δανείου kreatorius ή krieitorius, που χρησιμοποιούνταν για κάποιο διάστημα (αγγλ. creator). 12 Για να μην εφησυχάζουν οι άνθρωποι, όπως και όταν γράφουν ηλεκτρονικά μηνύματα (τα οποία ενδέχεται να διαβαστούν όχι μόνο από τον παραλήπτη), διαμορφώνονται διάφοροι κανόνες και αρχές για τη συγγραφή ιστολογίων. Ο Crystal παραθέτει έναν από αυτούς: «Ποτέ μην αναρτάς σε blog κάτι που δεν θα ήσουν διατεθειμένος να υπερασπιστείς στο δικαστήριο.» (Crystal 2006: 242). 34 KALBOS KULTŪRA | 81 … και όχι της κοινής γλώσσας. Ως βασικό κριτήριο που διακρίνει τη γλώσσα και το ύφος των λίγων ιστολογίων που εξετάζει στο βιβλίο του από την κοινή γλώσσα, ο Crystal θεωρεί το εξής: αν αυτό το κείμενο προοριζόταν για δημοσίευση, θα είχε διορθωθεί. Το ύφος των ιστολογίων αντανακλά μια ανεμπόδιστη ροή σκέψεων, η οποία δεν συμπίπτει πάντα με τα όρια της γραμματικής πρότασης, και αυτό φέρνει τη γλώσσα αυτή πιο κοντά σε εκείνη στην οποία μιλά ο συγγραφέας. Μέχρι την εμφάνιση της κοινής γλώσσας, με αυτό το ύφος γράφονταν και οι επιστολές, ενώ κατά τον Μεσαίωνα κανείς δεν θα έδινε σημασία σε ένα τέτοιο ύφος (γι’ αυτό, όπως λέγεται, μπορεί κανείς να συμπεράνει από ορισμένα χειρόγραφα δικαστικών διαδικασιών), επειδή αποτελούσε τον κανόνα για όλα τα γραπτά κείμενα. Αργότερα, στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, το αντικατέστησαν οι απαιτήσεις της κοινής γλώσσας, και τα δημόσια γραπτά κείμενα συνήθως δεν εμφανίζονταν αδιόρθωτα. Τα ιστολόγια προσφέρουν και πάλι μια μοναδική ευκαιρία να δούμε ακατέργαστη γραπτή γλώσσα. Πρόκειται για γραπτή γλώσσα στην πιο γυμνή, απροκάλυπτη μορφή της (Crystal 2006: 245). 1. Δυνατότητες μελέτης της γλώσσας των ιστολογίων Ο κόσμος των ιστολογίων είναι τόσο ευρύς και ποικιλόμορφος, ώστε, αν το ήθελε κανείς, θα μπορούσε να αποδείξει οτιδήποτε: ότι η λιθουανική γλώσσα χειροτερεύει, ότι μόλις και μετά βίας ζει πια ή, αντίθετα, ότι όλα πάνε μόνο προς το καλύτερο και οι άνθρωποι γίνονται όλο και πιο εγγράμματοι. Ωστόσο, αν αρχίσουμε να τον μελετούμε πιο συστηματικά, θα πρέπει να διαφανούν και ορισμένες τάσεις. Όπως φάνηκε ήδη και από τα παραδείγματα που παρατέθηκαν προηγουμένως, επιδιώκεται μια δημόσια συμφωνία των συγγραφέων για ζητήματα γλώσσας· επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η γλωσσική εκδήλωση λειτουργεί εντελώς χαοτικά. Άρα, πρώτα πρέπει να επιχειρήσουμε να προσδιορίσουμε πώς διαμορφώνονται οι κανόνες της γλώσσας των ιστολογίων και ποιο γλωσσικό πρότυπο επιδιώκεται. Θα πρέπει να φανεί αν υπάρχει προσανατολισμός προς ένα καθολικό πρότυπο ή αν υπάρχουν διαφορετικές τάσεις. Επιπλέον, χρειάζεται να αξιολογηθεί η σχέση αυτής της γλωσσικής ποικιλίας με άλλες ποικιλίες της γλώσσας, πρώτα απ’ όλα με την κοινή γλώσσα. Εξίσου σημαντικό είναι να εξεταστεί ποια εκφραστικά μέσα χαρακτηρίζουν τη γλώσσα των ιστολογίων και ποιες λειτουργίες επιτελούν στα κείμενα αυτής της γλωσσικής ποικιλίας. Φαίνεται ότι υπάρχουν καλές δυνατότητες να μελετηθούν επίσης η γλώσσα και το ύφος μεμονωμένων συγγραφέων (ιδιολέκτων). Αφού τεθεί ως στόχος η μελέτη της γλώσσας των ιστολογίων και διατυπωθούν τα ζητήματα που συνδέονται με τέτοιες έρευνες, η ποικιλία συγγραφέων, θεμάτων και υφών γραφής που ανοίγεται μπροστά μας επιβάλλει να αναζητήσουμε συγκεκριμένες ερευνητικές κατευθύνσεις και στόχους13. Πρέπει να ληφθεί υπόψη το ενδεχό- 13Για περισσότερα σχετικά με τις δυνατότητες κοινωνιογλωσσολογικής μελέτης της γλώσσας των ιστολογίων και τα χαρακτηριστικά της ως συγκεκριμένης ποικιλίας χρήσης, βλ. R ita M il iū n a it ė. Η θέση της γλώσσας των ιστολογίων στο σχήμα της σύγχρονης χρήσης. – Διαδικτυακό περιοδικό Lietuvių kalba, 2008. Διαθέσιμο στο διαδίκτυο: www.lietuviukalba.lt R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 35 τητα, καθώς και το γεγονός ότι αυτή η γλωσσική ποικιλία, λόγω της ιδιαιτερότητας του διαδικτύου, είναι πολύ ανοιχτή σε γρήγορες αλλαγές. Τα πιο απτά κριτήρια που θα βοηθούσαν να προσανατολιστούμε μέσα στην πληθώρα των ιστολογίων θα μπορούσαν να είναι δύο ειδών – με βάση τους συγγραφείς και με βάση το περιεχόμενο των ιστολογίων: 1) κοινωνικά χαρακτηριστικά των συγγραφέων: ηλικία (διάφορες ηλικιακές ομάδες), κοινωνική θέση, εκπαίδευση. 2) θεματολογία. Για μεγάλο χρονικό διάστημα υπήρχε σημαντικό κενό στις έρευνες της πραγματικής γραπτής χρήσης, επειδή το μεγαλύτερο μέρος της γραπτής χρήσης της λιθουανικής αποτελούνταν από δημόσιο λόγο, ο οποίος συνήθως έφτανε στον αποδέκτη μόνο μέσω μεσολαβητών – γλωσσικών επιμελητών. Τα μαθητικά δοκίμια, τα αδιόρθωτα χειρόγραφα κ.λπ. είναι πολύ δυσκολότερο να προσεγγιστούν για τέτοιες έρευνες, καθώς δεν προορίζονται για το κοινό, αλλά μόνο για περιορισμένο αριθμό ανθρώπων. Η γλώσσα των ιστολογίων δεν υφίσταται επεξεργασία από εξωτερικούς παράγοντες· δημιουργείται χωρίς μεσολαβητές. Συνεπώς, τα ιστολόγια αποτυπώνουν την πραγματική γραπτή χρήση. Η σταθερή γραπτή μορφή των ιστολογίων και η ανεμπόδιστη πρόσβαση στα κείμενα δημιουργούν όλες τις προϋποθέσεις για να εκπληρωθούν τα όνειρα των ερευνητών της γλώσσας – να παρατηρούν άμεσα τη φυσική γλώσσα καθώς δημιουργείται και λειτουργεί. Για όσους ρυθμίζουν τους κανόνες της κοινής γλώσσας, τέτοιες έρευνες μπορούν να βοηθήσουν να κατανοήσουν ποιες αλλαγές της λιθουανικής γλώσσας εμφανίζονται στο περιβάλλον που βρίσκεται κοντά στην κοινή γλώσσα και πώς αυτές οι δύο δημόσιες γλωσσικές ποικιλίες – η κοινή γλώσσα και η ελεύθερη γλώσσα του διαδικτυακού χώρου (η γλώσσα του διαδικτύου) – επηρεάζουν η μία την άλλη. Σύμφωνα με έναν ιστολόγο, η κοινή γλώσσα είναι αυτό που οι ρυθμιστές της γλώσσας προσπαθούν να βάλουν στα στόματα των ομιλητών, ενώ η γλώσσα του διαδικτύου είναι αυτό που θα μπορούσαν να πάρουν πίσω από τα στόματα των ανθρώπων (R.Zu). Το παρόν άρθρο δεν έχει ως στόχο να καλύψει όλη αυτή την ποικιλομορφία. Σκοπός είναι να αναδειχθούν μόνο λίγα από τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της γλώσσας των ιστολογίων. Στη συνέχεια θα βασιστούμε σε αναρτήσεις ιστολογίων που συγκεντρώθηκαν για την αρχική διερευνητική μελέτη (σχεδόν εκατό συνολικά14) από τις διαδικτυακές πηγές που αναφέρονται στο τέλος του άρθρου. 2. Γλωσσικά χαρακτηριστικά των λιθουανικών ιστολογίων Για να αναδειχθούν καλύτερα τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των ιστολογίων, είναι σκόπιμο να συγκριθεί η γλώσσα τους με ένα ηλεκτρονικό είδος λόγου που έχει μελετηθεί καλύτερα (με τη στενή έννοια του όρου, η οποία αναφέρθηκε στην υποσημείωση 3). Οι αναρτήσεις ιστολογίων έχουν συνήθως μήκος έως 100 λέξεις, σπανιότερα έως 14Για τη διεξοδική μελέτη της γλώσσας των ιστολογίων, πρέπει να δημιουργηθεί μια αντιπροσωπευτική και μεθοδολογικά τεκμηριωμένη βάση δεδομένων. Σκοπός του παρόντος άρθρου είναι απλώς να περιηγηθεί, με μια όσο το δυνατόν πιο γενική ματιά, στις δυσπρόσιτες εκτάσεις της μπλογκόσφαιρας. 36 KALBOS KULTŪRA | 81 200 λέξεις. Έτσι διαφέρουν ιδιαίτερα σαφώς από τα σχόλια, τα οποία συνήθως αποτελούνται από λίγες προτάσεις και, το σημαντικότερο, όταν εμφανίζονται μόνα τους, χωρίς το κύριο κείμενο στο οποίο αναφέρονται, είναι εντελώς μη πληροφοριακά (Marcinkevičienė 2005: 23). Το κείμενο των ιστολογίων είναι μεγαλύτερο, αναπτύσσει αυτοτελώς ένα θέμα και, συνεπώς, διαθέτει και λογική δομή (τουλάχιστον μερικές παραγράφους). Παράλληλα, δεν υπάρχει πλέον η απόλυτη ελευθερία της ανωνυμίας, η οποία στον ηλεκτρονικό λόγο επιτρέπει ανεμπόδιστη συμπεριφορά· έτσι, στις αναρτήσεις ιστολογίων εμφανίζονται περισσότερα στοιχεία προσωπικού χαρακτήρα και υπευθυνότητας. Αυτό επηρεάζει αισθητά και τη γλώσσα τους: γίνεται πιο οργανωμένη. Η δημιουργία τέτοιας γλώσσας απαιτεί περισσότερη προσπάθεια από ό,τι ο ηλεκτρονικός λόγος. Αν και η γλώσσα και το ύφος αυτού του πεδίου μόλις αρχίζουν να αναπτύσσονται, είναι ωστόσο σαφές ότι πολλά στοιχεία μεταφέρονται από τον ηλεκτρονικό λόγο. Με την πάροδο του χρόνου, όμως, μπορεί κανείς να υποθέσει ότι θα εμφανιστούν και ορισμένες μόδες στη γραφή, καθώς και όρια πέρα από τα οποία κάποια πράγματα θα φαίνονται στους αναγνώστες σαν επίδειξη εκ μέρους των συγγραφέων. Όπως φάνηκε, οι ίδιοι οι συγγραφείς το αντιλαμβάνονται ήδη και προσπαθούν να ζητούν συγγνώμη, όταν πιστεύουν ότι αποκλίνουν από κάποιον φανταστικό, καθολικά αποδεκτό κανόνα. Apie elektroninio diskurso kalbos ypatumus Asta Ryklienė (2000: 101) rašo: Η ταχύτητα και ο ανεπιτήδευτος χαρακτήρας του τεχνικού διαύλου —του διαδικτύου— ευνοούν την ανεπίσημη και άτυπη, αυθόρμητη και απερίσκεπτη γραφή με σύντομες φράσεις, αυτοδιορθώσεις, επιφωνήματα, αποσιωπήσεις, αντιστροφές, συντομευμένες λέξεις και ανεπίσημο λεξιλόγιο. Υπάρχουν και αυτά στα κείμενα των ιστολογίων, αλλά σε πιο περιορισμένο βαθμό. Μια ακόμη σημαντική διαφορά της γλώσσας των ιστολογίων από τον ηλεκτρονικό λόγο είναι ότι «στην επικοινωνία μέσω διαδικτύου οι συμμετέχοντες εξακολουθούν να τη βλέπουν περισσότερο ως διαδικασία, ως κάτι που βρίσκεται σε εξέλιξη (προφορικός λόγος), και όχι ως γεγονός, ως προϊόν (γραπτός λόγος)» (Ryklienė 2000: 102). Στόχος των ιστολόγων είναι να δημιουργήσουν ένα «προϊόν», δηλαδή μια ανάρτηση γύρω από ένα συγκεκριμένο θέμα, την οποία θα μπορούσαν να διαβάσουν και να συζητήσουν άλλοι. Αυτό ουσιαστικά καθορίζει τη στενότερη σχέση των κειμένων των ιστολογίων με τον γραπτό λόγο: στην κλίμακα του γραπτού και του προφορικού λόγου, ο ηλεκτρονικός λόγος βρίσκεται εγγύτερα στον καταγεγραμμένο προφορικό λόγο, ενώ τα ιστολόγια εγγύτερα στον παραδοσιακό γραπτό λόγο. Ωστόσο, και εδώ η γραπτή μορφή επιτρέπει έναν τρόπο έκφρασης που δεν απομακρύνεται υπερβολικά από τον προφορικό λόγο, δημιουργώντας έτσι την εντύπωση ζωντανής, φυσικής γλώσσας. Το ύφος των ιστολογίων είναι συνήθως κοντά στο δημοσιογραφικό ύφος (με εξαίρεση τα κείμενα προσωπικής δημιουργίας). Εδώ μπορεί κανείς να βρει κείμενα διαφόρων ειδών —από σύντομες ειδήσεις ή ρεπορτάζ και αναλυτικά σχόλια έως κριτικές βιβλίων ή συναυλιών (για τα είδη της δημοσιογραφίας, βλ. Bitinienė 2007, Marcinkevičienė 2008). R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 37 2.1. Η ελευθερία της γραφής Η δημιουργία ιστολογίων θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ένα ιδιότυπο ριάλιτι της γλώσσας, όπου καταγράφονται καθημερινές πράξεις και σκέψεις, αλλά, μόλις καταγραφούν, όλα αυτά παρουσιάζονται στο κοινό. Για να δημιουργηθεί η εικόνα της φυσικής γραφής, μερικές φορές αρέσει να εμφανίζεται διαγραμμένο κείμενο, το οποίο ο συγγραφέας έγραψε και, αφού άλλαξε γνώμη, διέγραψε, όπως συμβαίνει όταν γράφουμε με το χέρι σε χαρτί. Να μια ανάρτηση ενός δεκαεννιάχρονου φοιτητή: 10 δεσμεύσεις 1. Να σταματήσω να βρίζω. Αν και δεν χρησιμοποιώ βωμολοχίες στο διαδίκτυο, στην πραγματική ζωή μου ξεφεύγουν. Πάρα πολλές, πολύ συχνά. 2. Να τεμπελιάζω. Να μην τεμπελιάζω. 3. Να μελετώ καλά. Όχι για τους βαθμούς και την υποτροφία, αλλά για τον εαυτό μου. Μόνο για τις γνώσεις. 4. Να ζω με στιλ, να πεθάνω πολυτελώς. 5. Αν είναι δυνατόν, να χρησιμοποιώ στις μετακινήσεις καύσιμο φιλικό προς το περιβάλλον — τα πόδια. 6. Να μην λέω ψέματα, αν και προσπαθώ να το κάνω όσο το δυνατόν πιο σπάνια. 7. Να προσπαθώ να βλέπω τη θετική πλευρά σε όλα. [...] (hattori) Επομένως, η γλώσσα των ιστολογίων είναι ελεύθερη δημόσια χρήση. Ο γνωστός δημοσιογράφος Virginijus Valentinavičius, διευθυντής της ειδησεογραφικής πύλης alfa.lt, χαλαρός, έχοντας επιτρέψει στον εαυτό του να λύσει τη γραβάτα, αλλά διατηρώντας κάποια απόσταση από τους αναγνώστες, απόσταση που καθορίζεται τόσο από το θέμα που συζητείται όσο και από το γεγονός ότι η ταυτότητά του δεν είναι απόρρητη (πόσο μάλλον από τη θέση του ως διευθυντή της πύλης), γράφει στο ιστολόγιό του για την πολιτική ορθότητα [ορισμένα πιο ενδιαφέροντα γλωσσικά στοιχεία είναι τονισμένα από εμένα. – R. M.]: Πολιτική ορθότητα: πρακτικές-ολυμπιακές πτυχές [...] Και ποιος επέτρεψε στους ποδοσφαιριστές να πατούν το γρασίδι; Ωχ, ποιος τολμά να περιορίζεται μόνο στους άνδρες και δεν γράφει «ποιος επιτρέπει στους ποδοσφαιριστές(-τριες) να πατούν το γρασίδι»; Ωχ ωχ — γιατί στις παρενθέσεις υπάρχει θηλυκή κατάληξη και όχι αρσενική; Ο μαρξισμός in action σημαίνει ότι τα πάντα έχουν την υλική τους αιτία και ότι η political correctness (PC) είναι ένας τρόπος σκέψης που επιμένει να διαλευκάνει όλες αυτές τις αιτίες. [...] Μερικές σελίδες του Spectator‘iaus, ένα χαριτωμένο χειρόγραφο κείμενο, που δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να εφαρμόζει με απόλυτη συνέπεια τις φιλελεύθερες ιδέες (με την αμερικανική έννοια) σε πρακτικά ζητήματα, όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες. Μα... μα... μα...— η συνέπεια και η λογική είναι η κυριαρχία του ευρωκεντρικού ορθολογισμού πάνω στον πρωτόγονο ανορθολογισμό, η καταπίεση της γενικότητας έναντι της ιδιαιτερότητας, η κυριαρχία του νου πάνω στην ανοησία — εεεμ, λοιπόν εδώ ίσως θα έπρεπε να αναζητήσουμε μια άλλη, πιο πολιτικά ορθή, λέξη που καταργεί τον αποκλεισμό. Παρεμπιπτόντως, γιατί γράφεται μαύρο σε άσπρο και όχι το αντίστροφο, και πώς θα απαντήσουν γι’ αυτό οι λευκοί, ετεροφυλόφιλοι, cis άνδρες χριστιανοί και ο παγκόσμιος καπιταλισμός; 38 KALBOS KULTŪRA | 81 Λοιπόν, και η Καθολική Εκκλησία της Λιθουανίας for that matter. Και η Εκκλησία της Πολωνίας, με λίγα λόγια οι δομές κυριαρχίας της Rzeczpospolita. Και παρεμπιπτόντως, γιατί στην πολωνική γλώσσα τα σύμφωνα κυριαρχούν επί των φωνηέντων; To be continued in all newspapers. Στο απόσπασμα που παρατίθεται διακρίνονται επίσης ερωτηματικές προτάσεις χαρακτηριστικές του προφορικού λόγου, οι οποίες αποσκοπούν στη δημιουργία της ψευδαίσθησης μιας άμεσης συνομιλίας με τον αναγνώστη. Περισσότερα παρενθετικά στοιχεία απ’ ό,τι στον συνήθη γραπτό λόγο (παρεμπιπτόντως, λοιπόν, και το ειρωνικό με λίγα λόγια), επιφωνήματα (ωχ, ωχούου, εεεμ), επαναλήψεις (Αλλά... αλλά... αλλά...). Υπάρχουν επίσης ορθογραφικοί τρόποι που επινοήθηκαν για να διευκολύνουν τον ελεύθερο γραπτό λόγο (να επιταχύνουν την ίδια τη γραφή). Εδώ αυτό φαίνεται στην απόδοση ξένων άκλιτων στοιχείων μέσα στο κείμενο (PC-esnio, Spectator’iaus), ώστε όταν διαβάζονται να ακούγονται όπως στον φυσικό προφορικό λόγο, δηλαδή με καταλήξεις. Φυσικά, ξεχωρίζουν επίσης τα αγγλικά παραθέματα που παρεμβάλλονται στο κείμενο (λέξεις, φράσεις, ακόμη και ολόκληρη πρόταση). Σε επίσημο προφορικό ή γραπτό λόγο ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να επιτρέψει κάτι τέτοιο στον εαυτό του. 2.2. Η σχέση με την κοινή γλώσσα Για να περιγραφεί η ποιότητα της κοινής λιθουανικής γλώσσας, έχουν προταθεί διάφορα επίπεδα: 1) κακή — με σοβαρές βλάβες στο σύστημα· 2) ικανοποιητική — χωρίς σημαντικά γλωσσικά λάθη· 3) καλή — χωρίς σοβαρές παραβιάσεις των κανόνων· 4) υποδειγματική (Klimavičius 2002: 23). Κατά τη μελέτη της γλώσσας των ιστολογίων, τα φαινόμενα που λειτουργούν σε αυτήν μπορούν να περιγραφούν ανάλογα με το αν συμφωνούν ή όχι με τους κανόνες της κοινής γλώσσας, δηλαδή μπορεί κανείς επίσης να εισαγάγει κάτι παρόμοιο με τέτοια επίπεδα· ωστόσο, η προσέγγιση των γλωσσικών φαινομένων εδώ δεν θα πρέπει να είναι αξιολογική, αλλά απλώς περιγραφική. Στα ιστολόγια, ο καθένας είναι ελεύθερος να επιλέξει τον τρόπο ομιλίας (γραφής) που του φαίνεται καταλληλότερος στη συγκεκριμένη περίπτωση. Εφόσον πρόκειται για δημόσιο χώρο, αλλά όχι επίσημα ρυθμιζόμενο, δεν είναι υποχρεωτικό να τηρούνται οι κανόνες της κοινής γλώσσας, πόσο μάλλον να ρυθμίζεται αυτό με οποιαδήποτε επίσημα μέτρα. Επομένως, πρέπει να τονιστεί ότι δύσκολα θα ήταν σκόπιμο να αντιμετωπίζεται η γλώσσα των ιστολογίων ως κάποια παραμορφωμένη μορφή της κοινής γλώσσας ή ως απόκλιση από τους αποδεκτούς κανόνες της. Όπως και ο ηλεκτρονικός λόγος, τα ιστολόγια αποτελούν ένα ιδιαίτερο πεδίο χρήσης της γλώσσας, στο οποίο μπορούν να εκδηλώνονται διάφορες γλωσσικές ποικιλίες. Φυσικά, μία από αυτές μπορεί να είναι και η κοινή γλώσσα, σε πιο χαλαρό ύφος. Η γλώσσα αυτού του πεδίου, όπως και οι διάλεκτοι ή η κοινωνική και επαγγελματική αργκό, δεν εμπίπτει στο πεδίο εφαρμογής της συνειδητής ρύθμισης (κωδικοποίησης) των γλωσσικών κανόνων. Είναι υπόθεση του καθενός ποια γλώσσα χρησιμοποιεί και πώς θα επιτρέψει στο περιβάλλον να τον επηρεάσει, καθώς αυτό μπορεί να τον αναγκάσει να αλλάξει τους τρόπους γλωσσικής έκφρασης (για παράδειγμα, να γράφει χωρίς να παραλείπει τα διακριτικά). R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 39 2.3. Ποικιλότητα και αφθονία στοιχείων διαφορετικής προέλευσης Ένα από τα πιο εμφανή χαρακτηριστικά των κειμένων των ιστολογίων είναι η ποικιλότητα των μέσων γλωσσικής έκφρασης. Αντίστοιχα φαινόμενα υπάρχουν και στον ηλεκτρονικό λόγο, εκεί όμως, λόγω της συντομίας των ίδιων των κειμένων, δεν είναι τόσο έντονα όσο σε μακρύτερες αναρτήσεις. Ποικιλότητα υπάρχει και στον ελεύθερο προφορικό λόγο, αλλά λόγω της φύσης και του αποσπασματικού χαρακτήρα του είναι πολύ δυσκολότερο να καταγραφεί. Έτσι, μπορεί να λεχθεί ότι στα ιστολόγια οι παραλλαγές της πραγματικής χρήσης λειτουργούν στην πιο απτή μορφή και έκταση που συναντάται σήμερα σε οποιαδήποτε άλλη γραπτή εκδήλωση της λιθουανικής γλώσσας. Ακολουθεί ένα απόσπασμα από ανάρτηση ενός δεκαοκτάχρονου σε ιστολόγιο (οι σχετικές παραλλαγές είναι τονισμένες): Το βαζάκι της αγάπης Γεια σας, σήμερα εγώ και ο xLapinux15 φτιάξαμε ένα υπέροχο «βαζάκι της αγάπης». Είναι ένα πολύ εύκολο στην κατασκευή και αρκετά πρωτότυπο μικρό δωράκι, οπότε την επόμενη Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου δεν θα χρειαστεί να ξοδευτείτε ούτε να χαρίσετε πάλι σε όλους τα βαρετά πια λουλουδάκια-πτώματα. Πρώτα θα χρειαστούμε ένα βαζάκι. Είναι σημαντικό να είναι διάφανο και να έχει καπάκι. Μπορεί να συμβεί να διαλέξετε ένα γυάλινο δοχείο που θα κοστίζει περισσότερο από τα ίδια τα γλυκά, γι’ αυτό να είστε προσεκτικοί. Φθηνότερα (και συνήθως ομορφότερα) βαζάκια υπάρχουν στα καταστήματα οικιακών ειδών (σε περίπτωση που μπείτε στον πειρασμό να αρπάξετε ένα βαζάκι από το ίδιο σούπερ μάρκετ όπου αγοράζετε και τα γλυκά), ενώ τα καταστήματα «όλα με ένα ευρώ» είναι πραγματικά χρυσωρυχεία. Εμείς είχαμε ένα βαζάκι χωρητικότητας μισού λίτρου. Στη συνέχεια θα χρειαστείτε γλυκά — αγοράσαμε κουφέτα και ζελεδάκια, αλλά η επιλογή τους εξαρτάται πλέον από τα γούστα του άλλου σας μισού: [παρεμβάλλονται στο κείμενο φωτογραφίες που δείχνουν πώς φτιάχτηκε το δώρο. – R. M.] Νομίζω πως είναι μια αρκετά έξυπνη ιδέα Εντάξει, δεν είναι και καμιά ευφυέστατη ιδέα, αλλά φαντάζομαι ότι σε κάποια περίσταση είναι πολύ πιο ευχάριστο να πάρεις ένα βαζάκι με γλυκά παρά κανένα λουλουδάκι. Ή, αν το επιτρέπει η τσέπη σου, μπορείς να κάνεις δώρο και τα δύο. Αν και εγώ προσωπικά προτιμώ να προσφέρω δώρα χωρίς να περιμένω κάποια περίσταση (Enorca) Στην καθημερινή γλώσσα, οι λέξεις sloikas και kvietkas, τις οποίες ο συγγραφέας πιθανότατα κληρονόμησε από τους γονείς ή τους παππούδες του, χρησιμοποιούνται συνειδητά, με σαφή πρόθεση να δώσουν ζωντάνια στο ύφος. Δεν ποικίλλει μόνο η χρήση μεμονωμένων λέξεων. Στο ίδιο κείμενο μπορεί να συνυπάρχουν καθημερινές ή επαγγελματικές αργκό και παρεμβολές από περισσότερες γλώσσες, οπότε η γλωσσική έκφραση γίνεται πολύ ποικιλόμορφη. Ακόμη και ο τίτλος της ανάρτησης είναι στα αγγλικά: Ταξίδι στην παραλία Αυτό το παρατεταμένο Σαββατοκύριακο έφυγα με τη γυναίκα μου για ένα ταξιδάκι στην παραλία, συγκεκριμένα στην Παλάγκα (το ξέρω ότι δεν είναι το καλύτερο θέρετρο της Λιθουανίας, όμως με δωρεάν κατάλυμα, 15 Εννοείται ο φίλος του συγγραφέα με αυτό το ψευδώνυμο, το οποίο είναι ταυτόχρονα υπερσύνδεσμος προς το ιστολόγιο του φίλου. 40 KALBOS KULTŪRA | 81 μια χαρά κάνει). Όπως περιμέναμε, είχε αρκετό κόσμο εκεί, αλλά τουλάχιστον υπήρχαν μόνο λίγα χαζά ζωάκια (εννοώ τους κάγκουρες και άλλες παρεξηγήσεις της φύσης). Το ταξιδάκι ήταν διασκεδαστικό· έκανα περίπου 1.100 χλμ.: Βίλνιους - Κλαϊπέντα - Παλάγκα - Ουοσούβια - Κάουνας - Άλιτους - Βίλνιους. Νιώθω σαν να έκανα κανονικά διακοπές, μόνο που το πρόβλημα είναι ότι στη δουλειά δεν συνέρχομαι με τίποτα, δεν μπορώ να ξαναμπώ στον ρυθμό και νυστάζω συνέχεια. (Ποβίλας) Ή, μια ανάρτηση ενός εικοσάχρονου που σπουδάζει τεχνολογίες πληροφορικής (οι υπερσύνδεσμοι είναι υπογραμμισμένοι): Η μάχη με τα ανεπιθύμητα μηνύματα Ε, ναι... Με γέμισαν ανεπιθύμητα, και μάλιστα για τα καλά. Μέσα σε δύο μέρες διέγραψα από το ημερολόγιο πολλά, αλλά και όχι τόσα πολλά — 700 σχόλια και καταχωρίσεις στο βιβλίο επισκεπτών... Polnyj [...] [Παραλείπεται μια όχι ιδιαίτερα βαριά ρωσική βρισιά. – R. M..]. Ευτυχώς, βρήκα τη λύση;) Και τη βρήκα στην ανάρτηση του Nežinomo, όπου μιλούσε για το ίδιο πρόβλημα. Και την ανάρτηση αυτή σχολίασε κάποιος Pkmk [...] Και σε εκείνο το σχόλιο πρότεινε να χρησιμοποιήσω τις υπηρεσίες του akismet.com. ΚΑΙ ΕΚΕΙ βρήκα έναν σύνδεσμο προς το AchingBrain, που (ή μήπως αυτοί;) προσάρμοσε όλο αυτό το εργαλείο για την PHP5. Με την ευκαιρία, κατέβασα το εργαλείο και το προσάρμοσα στο ημερολόγιό μου.:) Και να, σε μία ώρα είχε ήδη πιάσει 41 σχόλια:) Ναιιι;) Επιτέλους μπορώ να ανασάνω με ανακούφιση και να ξέρω ήσυχος ότι το πρωί δεν θα χρειαστεί να κάθομαι να σβήνω όλα αυτά τα σκατά... (~tapkius~) Στοιχεία διαφορετικής προέλευσης συναντώνται σε ιστολόγια συγγραφέων με ποικίλα ενδιαφέροντα και ηλικίες. Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι οι συγγραφείς με καλύτερες συγγραφικές δεξιότητες και υψηλότερο μορφωτικό επίπεδο προσπαθούν με κάποιον τρόπο να διακρίνουν τα ξενικής προέλευσης στοιχεία. Για παράδειγμα, η συνήθεια ενός επαγγελματία δημοσιογράφου να βάζει τις ξένες λέξεις σε εισαγωγικά διατηρείται και στο ιστολόγιο: Πρόσφατα άκουσα σε μια ιδιωτική συζήτηση ένα απόσπασμα μαύρου χιούμορ των γιατρών. Είπαν ότι... οι δυνητικοί δωρητές οργάνων είναι οι „britvininkai“. Γι’ αυτό φτιάχνουν και ανέκδοτα. Ένας υπεύθυνος γραφείου τελετών τηλεφωνεί σε ένα κατάστημα „britvų“. «Πόσες μοτοσικλέτες πουλήσατε χθες;» «Τέσσερις», απαντά ο πωλητής. «Α, έχουμε ήδη τρεις, η τέταρτη μάλλον κυκλοφορεί ακόμα», συμπεραίνει ο υπεύθυνος. [...] Θα προσπαθήσω να δω την κατάσταση απ’ έξω. Επειδή γνωρίζω κάπως την τεχνική και την κουλτούρα της οδήγησης: είμαι συντάκτης της στήλης Τροχοί του Alfa.lt, συμμετέχω σε ράλι και σε test-draivuoseαυτοκινήτων. Δεν είμαι μέλος κάποιου κλαμπ μοτοσικλετιστών, αλλά έχω οδηγήσει αρκετές φορές και „britva“ και „čioperiu“. (Žilvarskas) Τα ξένα στοιχεία μπορεί να ξεχωρίζουν με πλάγια γραφή [η πλάγια γραφή της συγγραφέα είναι τονισμένη από εμένα. – R. M.]: Κι ας μην αλλάξει το τελικό αποτέλεσμα, τουλάχιστον αυτοί οι σβόλατσοι θα πονέσουν;) Κι εγώ θα νιώσω πιο ανάλαφρα;) R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 41 [...] προσπαθεί να μην προβάλλει αυτό το χαρακτηριστικό του, ντύνοντας συχνά τα σχόλιά του με τη μορφή ειρωνείας, αργκό ή ενός απλού αστείου. Αυτό φανερώνει χαρακτηριστικά όπως αίσθηση του χιούμορ, ικανότητα προσαρμογής στο περιβάλλον, high communication skills and easy-going chatting. [...] Το κύριο πρόβλημα για τη δημιουργία αυτής της περιγραφής παραμένει το ίδιο και είναι γνωστό σε όσους έχουν επισκεφθεί εδώ έστω και μερικές φορές: δεν ξέρω να γράφω λίγο. Όλα μου φαίνονται σημαντικά. Γράφω πιο σύντομα μόνο όταν δεν έχω χρόνο, αλλά θέλω οπωσδήποτε να πω κάτι... But I will do it. Someday;) [...] Όμως η σημαντικότερη αφορμή είναι ότι σήμερα συμπληρώνεται ακριβώς ένας χρόνος από τότε που ρυπαίνω εδώ τον αιθέρα;) Jo jo, hooray hooray, το ιστολόγιο RedVel κρέμεται online εδώ και 365 ολόκληρες μέρες και ευχαριστεί και εκνευρίζει λίγους τακτικούς και καμιά δεκαριά random’inių επισκέπτες;) Αργότερα θα ανεβάσω κι ένα τέτοιο annual review, αλλά τώρα αυτή η ιδέα δεν με αφήνει σε ησυχία;) (RedVel) Αλλού, όπως φάνηκε ήδη και από τα προηγούμενα παραδείγματα, μια ξενική λέξη ή φράση, ακόμη και ολόκληρη πρόταση, ενσωματώνεται συχνά σε λιθουανικό κείμενο χωρίς κανένα διακριτικό σημείο (όλα τα έντονα στοιχεία είναι δικά μου. – R. M.): Μία από τις συστάσεις για την usability είναι να τηρούνται οι πολιτισμικές συμβάσεις, όπως, για παράδειγμα, «αριστερά σημαίνει αριστερόστροφα». (Dominykas Blyžė) Anyway, ο L. Donskis είχε δίκιο ότι βρισκόμαστε στο κατώφλι αλλαγών στα μέσα ενημέρωσης, όμως δεν έχω τόσο ενθουσιασμό όταν μιλώ για τη Λιθουανία. (gedzius29) Λοιπόν, όταν όμως εμπλέκεσαι σε αυτή την υπόθεση on comercial basis, πρέπει να φροντίσεις ώστε τα έσοδα να είναι σταθερά. (e.f.i.) ΟΧΙ, μου λέει το μυαλό μου, και συνεχίζω να επιστρέφω στη σύνταξη σημειώσεων για τη θεωρία της λογιστικής. Just to let you know, i’m not dead:) (Viktorija) Πέρα από τα στοιχεία ξένης προέλευσης, υπάρχουν και διάφορες εκδηλώσεις αργκό. Αν με τον όρο αργκό εννοούμε τα μέσα γλωσσικής έκφρασης που χαρακτηρίζουν ορισμένες κοινωνικές ομάδες (συνήθως νέους και μαθητές), τότε θα διαπιστώσουμε ότι στις αναρτήσεις ιστολογίων χρησιμοποιείται όταν ο συγγραφέας έχει επιλέξει έναν ανάλογο τρόπο ομιλίας και απευθύνεται σε αντίστοιχο κοινό. Ορισμένοι συγγραφείς το κάνουν πιθανότατα ασυνείδητα, επειδή δεν έχουν ακόμη αποκτήσει δεξιότητες δημόσιου λόγου (γραπτού λόγου), ενώ άλλοι επιδιώκουν σκόπιμα να ταυτιστούν με μια συγκεκριμένη ομάδα και να «μιμηθούν» τον τρόπο ομιλίας της. Για παράδειγμα, μια φοιτήτρια γράφει: Αύριο, ή μάλλον σήμερα – session επανάληψης για τα μαθηματικά, θα πάω στο πανεπιστήμιο και θα τακτοποιήσω εκεί ένα σωρό πράγματα. (Viktorija) Παρόμοια κείμενα, βέβαια, περιορίζουν τον αριθμό των αναγνωστών, καθώς δεν είναι κατανοητά από όλους, αλλά αυτό από μόνο του διαχωρίζει ομάδες ανθρώπων με συγκεκριμένες απόψεις και ενδιαφέροντα. 42 KALBOS KULTŪRA | 81 Στη γενική ροή δεν υπάρχουν πολλά τέτοια κείμενα. Για παράδειγμα, όταν άρχισαν να εμφανίζονται λιθουανικά ιστολόγια, το 2005 ένας συγγραφέας που σπούδαζε τηλεπικοινωνιακή φυσική και ηλεκτρονική έγραψε: C# και garbage collecting’ας Αυτή την περίοδο μαθαίνω.NET/C#, δηλαδή θέλω να γίνω developer στην αιχμή της τεχνολογίας:) Σε αντίθεση με πολλούς, δεν θεωρώ τα προϊόντα της Microsoft evil ως προεπιλογή, γι’ αυτό, αφού χρησιμοποίησα τα προαναφερθέντα πράγματα μόνο λίγο, τολμώ να διατυπώσω τη γνώμη μου. Το.NET framework είναι κάτι θαυμάσιο, δεν υπάρχει κάτι καλύτερο – έχει σχεδόν όλα όσα μπορεί να χρειαστεί κανείς και όλα είναι συμβατά μεταξύ τους. Το μειονέκτημα της C++ και των framework’ών/lib’ών που υπήρχαν μέχρι τότε ήταν ότι έπρεπε να τα συνδυάζεις όλα μεταξύ τους, και συχνά δεν προέκυπτε τίποτε καλό, π.χ., κάνεις επανάληψη σε κάποιον κατάλογο με το boost::filesystem, γράφεις τα αποτελέσματα σε ένα std::vector’ί και τελικά τα βάζεις σε κάποιο wx::ListBox. Τίποτε καλό, με λίγα λόγια. Και τώρα για τη C#. Κατά τα άλλα, είμαι άνθρωπος της επιστήμης και μέχρι σήμερα η C++ είναι η γλώσσα που μοιάζει περισσότερο με τη γλώσσα των ονείρων μου. Η C# είναι καλή, επειδή διορθώνει ορισμένα από τα κακά χαρακτηριστικά της C++, αλλά δυστυχώς δεν έχει τα περισσότερα από τα καλά χαρακτηριστικά της C++ (ε, η C# 2.0 υπόσχεται να διορθώσει κάπως αυτό). Και τώρα, λίγο πιο αναλυτικά, για ένα τέτοιο ζήτημα – το garbage collecting. (Saulius) Είναι κατανοητό ότι το νόημα ενός τέτοιου κειμένου μπορούν να το αντιληφθούν μόνο «devoloper’ες» σαν τον ίδιο τον συγγραφέα. Η μελέτη της ποικιλότητας της γλώσσας των ιστολογίων και των στοιχείων διαφορετικής προέλευσης θα μπορούσε να βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα πότε τα εκφραστικά μέσα χρησιμοποιούνται από τους συγγραφείς σκόπιμα και συνειδητά, και πότε έχουν παγιωθεί στη χρήση τους ως ανταγωνιστικές παραλλαγές. 2.4. Ορθογραφία και στίξη Tinklaraščių kalboje, kaip ir kitose vadinamųjų medialektų (žr. Hjarvard 2004: 75–97), t. y. elektroninėje terpėje funkcionuojančios kalbos, apraiškose, pirmiausia į akis krinta formalieji skirtumai nuo tradicinės rašytinės ir spausdintinės kalbos: įvairūs specialūs grafiniai ženklai, sutrumpinimai ir pan. Επιπλέον, οι συγγραφείς ιστολογίων φέρνουν μαζί τους διαφορετικές ορθογραφικές συνήθειες από την καθημερινή γραπτή δραστηριότητά τους: την εργασία (αν πρόκειται για ανθρώπους που γράφουν), τα σχόλια και τα σύντομα μηνύματα. Γι’ αυτό η ποικιλία των ορθογραφικών στυλ είναι η μεγαλύτερη. Μπορεί να βρει κανείς κείμενα χωρίς λιθουανικούς χαρακτήρες, καθώς και παραδείγματα πολύ απλοποιημένης ή σχεδόν ιδανικής ορθογραφίας. Σε πολλά σημεία είναι σαφές ότι οι ορθογραφικές δεξιότητες είναι αδύναμες (užmiestyn, išsprendė, esu deointam dangui), κάτι που, αναμφίβολα, ενισχύεται ακόμη περισσότερο από τη μόδα της «γραφής χωρίς διακριτικά». Η γραφή προτάσεων χωρίς κενά, με διαχωρισμό μόνο μέσω σημείων στίξης, όπως συνηθίζεται στα σύντομα τηλεφωνικά μηνύματα για εξοικονόμηση χώρου, είναι αρκετά σπάνια στις αναρτήσεις: R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 43 Πριν από μερικές ημέρες συμμετείχα στην καμπάνια με τίτλο Τι είναι blog;. Ποιος είναι ο σκοπός αυτής της καμπάνιας; Είναι πολύ απλός — να γνωρίσει στους Λιθουανούς ένα τόσο καλό πράγμα όπως το blog (λιθ. tinklaraštis), ώστε έπειτα οι άνθρωποι να μη σκέφτονται [...] (ένας άνθρωπος που έχει κάτι να πει) Τα κύρια ονόματα αντιμετωπίζονται με μεγάλη ελευθερία. Μερικές φορές τα πιο γνωστά επώνυμα γράφονται με πεζό αρχικό, ενώ οι συμβολικές ονομασίες δεν διακρίνονται καθόλου: Άραγε οι επικεφαλής της Microsoft και του επενδυτικού κεφαλαίου αναρωτιούνται γιατί η Adidas δεν αγοράζει τη Nike, η Toyota τη Ford, η Coca-Cola την Pepsi; Ακόμη κι αν το επέτρεπαν οι αρχές ανταγωνισμού; Επειδή η εσωτερική αναστάτωση που πιθανότατα θα προέκυπτε, ο ανταγωνισμός και ο συντονισμός μεταξύ των σειρών προϊόντων, οι «πόλεμοι στελεχών», οι απολύσεις και η αποχώρηση των πιο ταλαντούχων με πληγωμένες φιλοδοξίες θα ήταν το καλύτερο δώρο, αντίστοιχα, για τη Reebok, τη Volkswagen και... εεε... τα αναψυκτικά του Švenčionėliai. (vienastoks) Tinklaraščių tekstų skyryba panaši į elektroninio diskurso (plg. Ryklienė 2000: 102) – palyginti laisva, dažnai sukelianti nerūpestingumo įspūdį, skyrybos ženklų mažiau nei būtinai turėtų būti rašant normine kalba. Tačiau jei koks autorius skyrybos taisykles visiškai ignoruoja ir rašo be kablelių, gauna skaitytojų atkirtį: tokį tekstą skaityti per sunku. 2.5. Επιφωνήματα Στις αναρτήσεις των ιστολογίων τα διάφορα συναισθήματα εκφράζονται τόσο με τα emoticons, που είναι πιο χαρακτηριστικά του ηλεκτρονικού λόγου16, όσο και με επιφωνήματα εκφρασμένα με λέξεις στην παραδοσιακή τους μορφή. Η ποικιλία αυτών των επιφωνημάτων — λιθουανικών και δανεισμένων, ποικιλοτρόπως παραλλαγμένων και πιθανότατα επινοημένων εκείνη τη στιγμή καθώς γράφονταν — είναι μεγάλη. Ακολουθούν μερικά μόνο παραδείγματα: eeehm: [...] eeehm, αλλά εδώ ίσως θα έπρεπε να αναζητήσουμε κάποια άλλη [...] λέξη. et: Et, κάποια στιγμή η τύχη θα χαμογελάσει και θα χρειαστεί να επιστρέψουμε εκεί ξανά. grrrrrrowl: Grrrrrowl.!!! Μια μέρα οι δράκοι θα κυριαρχήσουν σε ολόκληρο το Σύμπαν και θα επικρατήσει ειρήνη χιλίων ετών. yep: Yep, πέφτω σε έκσταση και βλέπω μπροστά μου ένα ντοσιέ γεμάτο αριθμούς και γραφήματα του Excel. muahahaha: Να στρέφουμε τις αισθήσεις σας προς τα καλά πράγματα και να αφήνουμε τα κακά να αυτοκαταστραφούν. Muahahaha. 16 Το επεξηγηματικό λεξικό όρων πληροφορικής (KTAŽ) προτείνει να αποκαλούνται jaustukai τα διάφορα γραφικά σύμβολα που εκφράζουν συναισθήματα (αγγλ. emoticon), όμως στο παρόν άρθρο (και όχι μόνο σε αυτό) αυτό δεν είναι πρακτικό, επειδή η λέξη jaustukas χρησιμοποιείται με την παραδοσιακή σημασία του μέρους του λόγου. Στο άρθρο, τα γραφικά σύμβολα που έχουν καθιερωθεί στη χρήση ονομάζονται jausmaženkliai, δηλαδή χαμογελάκια, προσωπάκια και παρόμοια. 44 KALBOS KULTŪRA | 81 nea: [...] λίγα λόγια για όσα μου τράβηξαν την προσοχή. Και για όσα όχι;) oi oi: Ωχ, ωχ, αφού κατάλαβα στο πανεπιστήμιο κάθε λογής όρια και ολοκληρώματα, γιατί να μην καταλάβω τώρα μια άποψη για τη ζωή; oj, ojojoj: Ωχ, ωχ, ωχ! – γιατί μέσα στις παρενθέσεις υπάρχει θηλυκή κατάληξη και όχι αρσενική; uoj: Ωχ, πόσο πνευματώδες. wow: Η κορυφαία είδηση της χθεσινής ημέρας. Το iPhone έρχεται στη Λιθουανία! Ουάου!!! Πιστεύω ότι όλοι ξέχασαν μία λέξη — επίσημα. 2.6. Γλωσσικές καινοτομίες Η γλώσσα των ιστολογίων είναι ενδιαφέρουσα και από μια άλλη άποψη: εδώ μπορούμε να δούμε καθαρά πώς καθιερώνονται οι νεολογισμοί που προτείνονται επίσημα, ιδίως τα αντίστοιχα των ξένων λέξεων. Αν οι συγγραφείς τους χρησιμοποιούν φυσικά, χωρίς κανένα μεταγλωσσικό σχόλιο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι νεολογισμοί αυτοί γίνονται αποδεκτοί, για παράδειγμα: Δεν μου άρεσε που, όταν συνέδεα ένα στικάκι, εμφανίζονταν δύο επιπλέον δίσκοι στο «My computer» [...]. (Criminal) Επιπλέον, οι ίδιοι οι συγγραφείς χρησιμοποιούν νεολογισμούς ως προς τη σημασία και τη μορφή — τόσο περιστασιακούς σχηματισμούς που δημιουργούνται για μία μόνο χρήση όσο και νέες λέξεις που ίσως φιλοδοξούν να διαδοθούν ευρύτερα. Οι νεολογισμοί μπορεί να είναι επινοημένοι από τους ίδιους ή να έχουν σχηματιστεί κατ’ αναλογία με τη δομή λέξεων άλλων γλωσσών, είτε μερικώς είτε ως πλήρη μεταφραστικά δάνεια. Έτσι, στα ιστολόγια, μαζί με τα σχόλιά τους, μπορούμε να εντοπίσουμε πολλή γλωσσική δημιουργικότητα — επιτυχημένη και αποτυχημένη — που φανερώνει την ικανότητα ή την αδυναμία των χρηστών της γλώσσας να αξιοποιούν τους διαθέσιμους εκφραστικούς πόρους της δικής τους γλώσσας. Ακολουθούν μερικά μόνο παραδείγματα: aptikinys: Καβαλάω το πρόγραμμα περιήγησης και φυσάω τη νοητική σκόνη από μια σοφίτα που έχω να επισκεφτώ χρόνια. Α, να και η αναζήτηση! Δοκιμάζω· το πιο πρόσφατο εύρημα [...]. kėdynė: εμένα πάντα με απασχολεί το ερώτημα στο τραμ: κι αν ο ήχος από τα ακουστικά μου ακούγεται υπερβολικά δυνατά στους γύρω; όμως, αν κάτσω μόνος σε ένα διθέσιο «κάθισμα», κι ύστερα καθίσει δίπλα μου κάποιος που στραβομουτσουνιάζει με τη μουσική μου (ή μπορεί και όχι εξαιτίας της), τότε τον στέλνω νοερά στο διάολο — «και γιατί κάθισες δίπλα σε κάποιον που ακούει μουσική;» persiskait yti: [...] έχω χορτάσει τα ιστολόγια, έχω διαβάσει υπερβολικά πολλά (κάπως όπως όταν έχεις φάει υπερβολικά). skalbadienis: Τα σαββατοκύριακα, μία ημέρα [...] είναι ημέρα μπουγάδας. šlamštknygė: Σχεδόν ποτέ δεν διαβάζω βιβλιοκριτικές, αλλά έχω ένα ιδιαίτερο έκτο αίσθημα, οπότε τα σκουπιδοβιβλία σπάνια καταλήγουν στα χέρια μου. Όμως, μερικές φορές είναι πολύ διασκεδαστικό να διαβάζεις κριτικές για τέτοια σκουπιδοβιβλία. Επομένως, η μελέτη της γλώσσας και του ύφους των ιστολογίων προσφέρει ανεξάντλητες δυνατότητες. Εδώ περιλαμβάνονται η δημιουργία νέων σημασιών, η φρασεολογία, οι ιδιαιτερότητες των προτάσεων, τα λογοπαίγνια, R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 45 πνευματώδες χιούμορ. Πολλή εκφραστικότητα, δημιουργικότητα και αυτοέκφραση των συγγραφέων. Ακολουθεί η αφήγηση του πώς τα συνηθισμένα ψώνια σε ένα κατάστημα και η συνομιλία με την πωλήτρια μετατρέπονται σε αυτοεξυπηρέτηση λόγω των σύγχρονων τεχνολογιών. Στο ταμείο δεν υπάρχει ταμίας και η πελάτισσα πρέπει να μιλήσει με τον υπολογιστή (πλάγια γραφή – της συγγραφέα του ιστολογίου): Το κόστος του (να μην) είσαι Πράσινος Χθες, αφού πήγα για να γεμίσω το ψυγείο, σκάναρα όλα τα προϊόντα και τα έβαλα σε εκείνη την πλαστική – πράσινη, κίτρινη και λευκή σακούλα, όταν εμφανίστηκε στην οθόνη του υπολογιστή μια απρόσμενη ερώτηση. «Απαιτούμενη ποσότητα: πόσες σακούλες χρησιμοποιήσατε;» Η πρώτη σκέψη ήταν πως αυτά ήταν απλώς στοιχεία για στατιστική. Η δεύτερη –και σωστή– σκέψη ήταν πως θα έπρεπε να πληρώσω. Μία, σεβαστέ υπολογιστή, χρησιμοποίησα μόνο μία σακούλα, και μάλιστα μόνο επειδή δεν σκοπεύω να στριμώξω τη συσκευασία των κατεψυγμένων λαχανικών στη θήκη του υπολογιστή. (Ieva Baranauskaitė) Πριν από μερικές δεκαετίες, όταν, απ’ ό,τι φαίνεται, κανείς στη Λιθουανία δεν μπορούσε ακόμη να έχει ιδέα για το διαδίκτυο, ένας καθηγητής λογοτεχνίας συμβούλευε τους φοιτητές του, που σκόπευαν να γίνουν, αναμφίβολα, συγγραφείς: Να γράφετε, οπωσδήποτε να γράφετε κάθε βράδυ έστω μία σελίδα ημερολογίου. Χωρίς συνεχή γραφή δεν θα καταφέρετε τίποτα. Πράγματι, η γραφή ενθαρρύνει τη σκέψη, ενισχύονται οι δεξιότητες γλωσσικής έκφρασης, καλλιεργείται το ύφος, και για τους νέους, οι οποίοι αποτελούν την πλειονότητα των ιστολόγων, είναι ένα εξαιρετικό πεδίο εξέλιξης. Γι’ αυτό θα θέλαμε να μην αμφιβάλλουμε: το μέλλον στο διαδίκτυο ανήκει – όχι στους συγγραφείς, αλλά στους εγγράμματους. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ 1. Οι διαδικτυακές ημερολογιακές καταγραφές, ή ιστολόγια, μια νέα μορφή αυτοέκφρασης και επικοινωνίας που εμφανίστηκε στο διαδίκτυο πριν από λίγο περισσότερο από μία δεκαετία, έχουν πλέον εξαπλωθεί ευρέως και στο λιθουανικό τμήμα του διαδικτύου. Παράλληλα εμφανίστηκε μια νέα εκδήλωση της χρήσης της λιθουανικής γλώσσας. Είναι ιδιαίτερη επειδή εδώ ο γραπτός λόγος δημιουργείται χωρίς μεσολαβητές και δεν ρυθμίζεται ειδικά από κανέναν, ωστόσο τα κείμενα που γράφονται σε αυτήν δημοσιεύονται και είναι προσβάσιμα σε όλους. 2. Η ποικιλομορφία των ιστολογίων, οι διαφορετικοί συγγραφείς και η θεματολογία επιτρέπουν, με μια πρώτη ματιά, να διακρίνουμε μόνο τα γενικότερα χαρακτηριστικά της γλώσσας και πιθανές κατευθύνσεις για διεξοδικότερη έρευνα· συνεπώς, δεν υπάρχει ακόμη βάση για γενικεύσεις. Παρ’ όλα αυτά, από το ποια στρώματα και ποιας προέλευσης λεξιλόγιο κυριαρχούν, ποιες μορφές έκφρασης προτιμώνται, ποιοι περιστασιακοί νεολογισμοί δημιουργούνται και πώς καθιερώνονται ή δεν γίνονται αποδεκτοί οι νεολογισμοί, είναι σαφές ότι η γλώσσα αυτού του περιβάλλοντος αποτελεί ενδιαφέρον φαινόμενο και πρόσφορο πεδίο για τη μελέτη της πραγματικής δημόσιας γραπτής χρήσης. 46 KALBOS KULTŪRA | 81 3. Η γλώσσα των ιστολογίων μπορεί να περιγραφεί ως μια ορισμένη νέα παραλλαγή της δημόσιας γραπτής γλώσσας, ελεύθερου ύφους — μία από τις εκδηλώσεις του ηλεκτρονικού περιβάλλοντος, των λεγόμενων μεδιαλέκτων, πλάι στον ηλεκτρονικό λόγο (σχόλια, σύντομα τηλεφωνικά μηνύματα, άμεσα μηνύματα κ.ά.). Λειτουργώντας στα περιθώρια και πέρα από τα όρια της συνειδητά ρυθμιζόμενης χρήσης της γραπτής κοινής γλώσσας, είναι πολύ πιο ποικιλόμορφη. Αν και σε αρκετές περιπτώσεις πρόκειται για μείγμα στοιχείων διαφόρων γλωσσικών ποικιλιών και ιδιαίτερα άλλων γλωσσών, κυρίως της αγγλικής, δύσκολα θα ήταν σκόπιμο να θεωρήσουμε τη γλώσσα των ιστολογίων κάποια διεστραμμένη μορφή της κοινής γλώσσας. 4. Είναι εμφανές ότι στα ιστολόγια καταβάλλονται προσπάθειες για την επίτευξη δημόσιας συμφωνίας των συγγραφέων σε γλωσσικά ζητήματα· επιπλέον, τη χρήση της γλώσσας επηρεάζει και η δημόσια γνώμη των αναγνωστών. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτή η γλωσσική εκδήλωση διαμορφώνεται εντελώς χαοτικά. 5. Η δημοτικότητα και η διάδοση των ιστολογίων επιτρέπουν να υποθέσουμε ότι η επίδραση της έκφρασής τους στην κοινή λιθουανική γλώσσα και στην εξέλιξη των κανόνων της θα είναι αναμφισβήτητη. Πλάι σε αυτήν τη γραπτή γλώσσα ελεύθερου ύφους (ιδιότυπη), αναδεικνύονται σαφέστερα τα ίδια τα χαρακτηριστικά και ο κοινωνικός σκοπός της κοινής γλώσσας. Επομένως, μπορούμε να δούμε τη γλώσσα των ιστολογίων ως πραγματική χρήση, στην οποία διακρίνονται τόσο νέες τάσεις όσο και η δυνατότητα διατήρησης ή διόρθωσης της κωδικοποίησης της κοινής γλώσσας. ŠALTINIAI http://blogologas.lt/ http://kasyrablogas.lt http://lt.wikipedia.org/wiki/Blog http://verslas.blogas.lt http://visiblogai.lt http://www.alfa.lt http://www.blogas.lt http://www.blogeriai.lt http://www.blogeriai.net http://www.mtv.lt/blogai http://www.nezinau.lt/ http://www.rzu.lt http://www.vlkk.lt LITERATŪRA Bitinienė A. 2007: Publicistinis stilius, Vilnius: Vilniaus pedagoginis universitetas. Crystal D. 2006: Language and the Internet, 2-nd ed. Cambridge: Cambridge University Press. R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 47 Donskis L. 2008: Užnuodyta viešoji erdvė. – www.balsas.lt, balandžio 18. Prieiga internete: http://www.balsas.lt/naujiena/192269 DŽ6: Dabartinės lietuvių kalbos žodynas. Vyr. red. Stasys Keinys. 6-as (3-ias elektroninis) leid., Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2006. Hjarvard S. 2004: The Globalisation of Language. How the Media Contribute to the Spread of English and the Emergence of Medialects. – Nordicom Review 1–2. Nordicom: Gothenburg University, 75–97. Prieiga internete: http://www.nordicom.gu.se/common/publ_pdf/157_075-098.pdf Huffaker D. A., Calvert S. L. 2005: Gender, identity, and language use in teenage blogs. – Journal of Computer-Mediated Communication 10(2). Prieiga internete: http://jcmc.indiana.edu/vol10/issue2/huffaker.html Klimavičius J. 2002: Lietuvių bendrinė kalba: ribos ir beribiškumas, sistema, norma ir kodifikacija. – Terminologija 9, 7–25. KTAŽ: Kompiuterijos terminų aiškinamasis žodynas. Prieiga internete: http://aldona.mii.lt/pms/terminai/term/z2odynas.html Marcinkevičienė R. 2005: Internetinių straipsnių komentarai žanriniu aspektu. – Tekstas: lingvistika ir poetika 14. Mokslinės konferencijos medžiaga, Šiaulių universitetas: Šiaulių universiteto leidykla, 22–23. Marcinkevičienė R. 2008: Žanro ribos ir paribiai. Spaudos patirtys, Vilnius: Versus aureus. Miliūnaitė R. 2008: Tinklaraščių kalbos vieta dabartinės lietuvių kalbos vartosenos schemoje. – Lietuvių kalba [internetinis mokslo žurnalas]. Prieiga internete: www.lietuviukalba.lt Ryklienė A. 2000: Bendravimas internetu: kalbėjimas rašant. – Darbai ir dienos 24, 99–107. Vedrickas A. 2007: Web 2.0 – naujoji interneto karta. – Lietuvos rytas (Kompiuterija), sausio 15. Prieiga internete: http://kompiuterija.lrytas.lt/zurnale/2007-01-15/web-20-%E2%80%93-naujoji-interneto-karta Gauta 2008 07 08 A FIRST GLIMPSE AT THE LANGUAGE OF BLOGS Summary More than a decade ago the first blogs appeared on the world web (www); around the year 2000 the Lithuanian internet set up its first blogs; in 2006–2007 it witnessed their boom. The article describes blogs as a new internet form of self-expression and communication, its role in social communication and its linguistic 48 KALBOS KULTŪRA | 81 expression as well as possible frameworks of linguistic analysis. The article also discusses the problem of coining Lithuanian blog-related concepts and offers an overview of the terms in actual use. The analysis of almost a hundred of blogs produced by authors of different ages and focusing on different topics could hardly lead to any final conclusions and generalisations. However, the pilot linguistic investigation has resulted in identifying some new features of the blog language. The language of blogs is peculiar in that its written form evolves with no mediators or regulators; however, its texts are easily accessible to the public. Therefore, language specialists have a unique opportunity to research actual public written use, to investigate its characteristic features of linguistic expression and functions of the features in the texts. A large variety of blogs, different authors (and the data provided about themselves) give access to investigating the layers and origin of prevalent lexis, dominating modes of expression, specific features of occasional words, how language innovations come into use or are rejected etc. Moreover, all of the above can be related to the social features of the authors and the topics of the texts. The language of blogs can be defined as a new variety of free-style public written language, one of the forms of electronic medium, the so called medialects, and can be discussed alongside with electronic discourse (comments, e-mails, telephone text messages (SMS) and instant messages). The language of blogs functions on the periphery of regulated standard language and beyond its boundaries; it is much more varied. In many cases it is a mixture of elements from different language varieties and different languages (mainly English); therefore, it should not be treated as a perverse form of standard language. In the blogosphere the authors seem to take efforts to publicly negotiate language issues; moreover, the language use is influenced by the public opinion of the readers. Therefore, this language variety cannot be claimed as being completely chaotic. The popularity of blogs and their wide spread would presumably exert major influence on standard Lithuanian and the development of its norms. Thus the language of blogs can be treated as actual use with some obvious new developments, on the one hand, and a possibility to maintain the codification of the standard language or its modification, on the other hand. RITA MILIŪNAITĖ Lietuvių kalbos institutas P. Vileišio g. 5, LT-10308 Vilnius [email protected] R. MILIŪNAITĖ. Pirmas žvilgsnis į tinklaraščių kalbą 49